第一篇：文言文翻譯試題及答案

三、文言文閱讀（共12分，選擇每題2分）

（一）閱讀下列文段，完成17—20題（8分）

仆竊不遜，近自托于無能之辭，網羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理，上計軒轅，下至于茲，為十表，本紀十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠已著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉？然此可為智者道，難為俗人言也。

且負下未易居，下流多謗議。仆以口語遇遭此禍，重為鄉里所笑，以污辱先人，亦何面目復上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也。身直為閨閣之臣，寧得自引深藏于巖穴邪？故且從俗浮沉，與時俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆之私心剌謬乎？今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益，于俗不信，適足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。書不能悉意，故略陳固陋。謹再拜。

17、下列句中加點詞的意思與現代漢語相同的一句是（）

A．可為智者道，難為俗人言也 B．每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也

C．上計軒轅，下至于茲 D．且負下未易居，下流多謗議

18、下列句中加點詞的意思相同的一組是（）

A．草創未就，會遭此禍 是以就極刑而無慍色

B．從俗浮沉，與時俯仰 向之所欣，俯仰之間，已為陳跡

C．則仆償前辱之責 詔書切峻，責臣逋慢

D．雖累百世，垢彌甚耳 數州之犬皆蒼黃吠噬狂走者累日

19、下列句中加點詞的用法相同的一項是（）

A．①藏之名山 ②背負青天而莫之夭閼者

B．①亦欲以究天人之際 ②是以就極刑而無慍色

C．①然此可為智者道，難為俗人言也 ②彼其于世未數數然也

D．①上計軒轅，下至于茲，為十表 ②何故深思高舉，自令放為

20、翻譯文中劃線的句子（2分）

是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。

試題答案：

17、B．A項“俗人”，文中指世俗之人；現在多指庸俗的人。B項，古今都是指不曾。C項古義為到；今義指表示讓步關系的連詞。D項古義指地位卑微，名聲不佳；今多指卑鄙齷齪。

18、D．A項“就”，前者指“完成”；后者指“受”。B項“俯仰”，前者指“應付周旋”；后者指“低頭和抬頭”，“俯仰之間”，比喻時間短暫。C項“責”，前者通“債”；后者指“責備”。D項“累”，都是指“接連，連續，延續”（后句語出柳宗元《答韋中立論師道書》）

19、A．（A項都是代詞，作賓語，“莫之夭閼”是賓語前置。B項“以”，前者表示憑借，譯為“用”；后者表原因，當“因為”講。C項“然”，前者表轉折的連詞，后者作形容詞詞尾，譯為“……的樣子”。D項“為”，前者作動詞，可當“寫成、成為”講；后者是句末語氣詞，表疑問。）

20、因此痛苦之情在腸中整天轉來轉去，平日在家往往恍惚迷離，若有所失，出門常常不知要到哪里去。

第二篇：文言文小段翻譯(二)及答案

翻譯下列各段文言文

（二）1．韓信曰：“漢王遇我甚厚，載我以其車，衣我以其衣，食我以其食。吾聞之，乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事。吾豈可以向利背義乎？”

韓信說：漢王對待我很優厚，把他的坐駕給我乘，把他的錦衣給我穿，用他的飯菜給我吃。我聽說，坐別人的車就要和他共患難，穿別人的衣服就要分擔他的憂慮，吃別人的糧食的人（就應該）為他的事而出力效死，我又怎么可以看見利益就忘記道義呢！

2．凡人陸行則勞，水行則逸。然山游者往往多陸而少水，惟武夷兩山夾溪，一小舟橫曳而上，溪河湍急，助作聲響。客或坐，或臥，或偃仰，惟意所適，而奇景盡獲。洵游山者之最也。

凡是人在陸上行走就容易疲勞，在水上行走就比較安逸。但是對于游山的人來說，往往陸地多而水路少。只有武夷兩山中間夾著一條小溪，一條小舟搖曳著往上走，溪流湍急，同時發出聲響。游客有的坐有的臥，有的躺著臉朝上，只要是自己的興致（心情）所適宜（合）的（即可），而且奇妙的景色都能看到，（這）確實是游山的人最好的去處了。

3．于是國家殷富，庫藏盈溢，錢絹露積于廊者不可勝數。及太后賜百官負絹，任意自取，朝臣莫不稱力而去，惟融與陳留侯李崇負絹過任，蹶倒傷踝。太后即不與之，令其空出，時人笑焉。侍中崔光止取兩匹，太后問侍中何少，對曰：“臣有兩手，唯堪兩匹，所獲多矣。”朝貴服其清廉。

（北魏）從這以后，國家豐足，國庫里的物品十分豐盈，堆滿了走廊和房屋之間的露天場地的錢幣和布匹多得無法計算清楚。等到太后決定將布匹賞給百官，讓每個人按照自己的力氣往回拿。官員們沒有不按照自己的能力，拿上布匹回去的。只有章武王融和陳留侯李崇，因為拿得太多而跌倒扭傷了踝骨。太后于是不給他倆布匹，讓他們兩個人空著手回去了，當時的人們恥笑他們。侍中崔光只拿了兩匹布，太后問他：“侍中為什么拿得這樣少？”崔光回答說：“我只有兩只手，所以只能拿兩匹，這已經夠多的了。”朝中的人們都佩服他的清正廉潔。

4．公乘億，魏人也，以辭賦著名。咸通十三年，垂三十舉矣。嘗大病，鄉人誤傳已死。其妻自河北來迎喪，會億送客至坡下，遇其妻。始夫妻闊別十余歲，億時在馬上，見一婦人粗衰跨驢，依稀與妻類，因睨之不已，妻亦如是。乃令人詰之，果億也。億與之相持而泣，路人皆異之。后旬日登第矣。

公乘gōng shèng億，是魏國人，因為辭賦而著名。咸通十三年，他在將近三十歲的時候中舉。曾經大病，鄉人誤傳他已死，他的妻子從河北來迎喪。乘億正好送客到坡下，遇到妻子。開始的時候，夫妻離開有十多年了，億當時在馬上，見到一個婦人，穿著粗麻衣騎著驢子，依稀與妻子相像，所以不停偷看她；妻子也這樣做。于是找人問他，果然是公乘億。億與妻子互相抱持著哭泣，路人都覺得奇怪。后來十來天就中舉了。5．物固莫不有長，莫不有短，人亦然。故善學者，假人之長以補其短。故假人者遂有天下。無丑不能，無惡不知。丑不能，惡不知，病矣；不丑不能，不惡不知，尚矣。雖桀紂猶有可畏而可取者，而況于賢者乎？

世間萬物沒有沒有長處的，也不是沒有短處的，人也如此。所以善于學習的人，借助他人的長處補自己的短處。所以借助他人的人會占有天下。不鄙視無能之人，不厭惡無知之人。鄙視無能之人，厭惡無知之人，是一種病態。不鄙視無能的人，不厭惡無知之人，這就是高尚了。即使夏桀商紂還有可以敬畏和有可取的地方，更何況有才德的賢人呢。

6．昔者晉獻公使荀息假道于虞以伐虢。荀息曰：“請以垂棘之璧與屈產之乘以賂虞公，而求假道焉，必可得也。”獻公曰：“夫垂棘之璧，吾先君之寶也；屈產之乘，寡人之駿也。若受吾璧而不吾假道，將奈何？”荀息曰：“不然，彼若不吾假道，必不吾受也；若受我而假我道，是猶取之內府而藏之外府也，猶取之內阜而著之外阜也，君奚患焉？”

昔日晉獻公派遣荀息借虞國之道來攻打虢國，荀息說：“請用垂棘寶玉和屈產寶馬來

賄賂虞公，來借他的地方通過，必定可以成功啊！”晉獻公說：“垂棘寶玉，是我們先人的寶物；屈產寶馬是我的坐騎。若拿了我的錢財寶物而不借路給我，那怎么辦呢？”荀息說：“ 不是這樣的，他若不借道，必定不會接受我們的禮物；若接受贈禮而借給我們，不就像是從屋里藏到屋外，從里面的馬廄放到外面的馬廄一樣嗎。您還擔心什么呢？”

7．酈生說齊王曰：“夫漢王發蜀漢，定三秦，涉西河之外；授上黨之兵，下井陘，誅成安君，破北魏，舉三十二城。此蚩尤之兵也，非人之力也，天之福也。今已據敖倉之粟，塞成皋之險，守白馬之津，杜太行之阪，距蜚狐之口。天下后服者先亡矣，王疾先下漢王，齊國社稷可得而保也。不下漢王，危亡可立而待也。”田廣以為然，乃聽酈生。罷歷下兵守戰備，與酈生日縱酒。淮陰侯聞酈生伏軾下齊七十余城，乃夜度兵平原襲齊。齊王田廣聞漢兵至，以為酈生賣己，乃曰：“汝能止漢軍，我活汝。不然，我將烹汝。”酈生曰： “舉大事不細謹，盛德不辭讓，而公不為若更言。”齊王遂烹酈生，引兵東走。

酈生勸齊王說：漢王起兵于蜀漢，平定了三秦，占領了西河之外大片土地；率領投誠過來的上黨精銳軍隊，攻下了井陘xíng，殺死了成安君；擊敗了北魏，攻下了三十二座城池。這就如同所向無敵的蚩尤的軍隊一樣，并不是靠人的力量，而是上天保佑的結果。現在漢王已經據有敖倉的糧食，阻塞成皋的險要，守住了白馬渡口，阻斷了太行要道，扼守住蜚狐關口。天下諸侯若是想最后投降那就先被滅掉。您若是趕快投降漢王，那么齊國的社稷還能夠保全下來；倘若是不投降漢王的話，那么危亡的時刻立刻就會到來。”田廣認為酈生的話是對的，就聽從酈生，撤除了歷下的兵守戰備，天天和酈生一起縱酒做樂。淮陰侯韓信聽說酈生沒費吹灰之力，坐在車上跑了一趟，憑三寸不爛之舌便取得了齊國七十余座城池，心中很不服氣，就在夜里帶兵越過平原偷偷地襲擊齊國。齊王田廣聽說漢兵已到，認為是酈生出賣了自己，便對酈生說：“如果你能阻止漢軍進攻的話，我讓你活著，若不然的話，我就要烹殺了你！”酈生說：“干大事業的人不拘小節，有大德的人也不怕別人責備。你老子不會替你再去游說韓信！”這樣，齊王便烹殺了酈生，帶兵向東逃跑而去。8．其夏，上立膠東王為太子。梁王怨袁盎及議臣，乃與羊勝、公孫詭之屬謀，陰使人刺殺盎及他議臣十余人，賊未得也。于是天子意梁，逐賊，果梁使之。遣使冠蓋相望于道，覆按梁事。捕公孫詭、羊勝，皆匿王后宮。使者責二千石急，梁相軒丘豹及內史安國皆泣諫王。王乃令勝、詭皆自殺，出之。

這年夏天，皇上立膠東王為太子。梁王怨恨袁盎和參與議嗣的大臣，就和羊勝、公孫詭等人謀劃，暗中派人刺殺袁盎和其他參與議嗣的十多位大臣。朝廷緝捕兇手，未獲。于是天子懷疑梁王，捕獲到兇手，果然是梁王所主使。于是景帝派遣使者不斷往來于至梁國的路上，到梁國去反復按驗，逮捕公孫詭、羊勝。公孫詭、羊勝藏匿在梁王的后宮。使者責問二千石官員很急迫，梁相軒丘豹和內史韓安國都哭著進諫梁王，梁王才命令羊勝、公孫詭都自殺，之后把他們交出來。

9．陳壽字承祚，巴西安漢人也。少好學，師事同郡譙周。仕蜀為觀閣令史。宦官黃皓專弄威權，大臣皆曲意附之，壽獨不為之屈，由是屢遭譴黜。遭父喪，有疾，使婢丸藥，客往見之，鄉黨以為貶議。及蜀平，坐是沉滯者累年。

陳壽字承祚，他是巴西安漢人。小的時候就非常喜歡學習，師從于同一個郡縣的譙qiáo周。在蜀國擔任觀閣令史。朝里的太監黃皓獨攬權柄，耍弄威勢，大臣們都違背自己的意愿去巴結依附他，只有陳壽不為之屈服，因此屢屢被降職罷官。陳壽父親去世后，他自己也得了病，就讓女仆把藥做成丸狀，被去他家的客人看到了，鄉里人（認為他不守孝，近女色）對他的評價很低。等到蜀國被魏國平定后，就因為這件事獲罪官職多年得不到升遷。

10．太祖少好飛鷹走狗，游蕩無度，其叔父數言之于嵩（曹操父親），太祖患之。后逢叔父于路，乃陽敗面口咼 口。叔父怪而問其故，太祖曰：“卒中惡風。”叔父以告嵩，嵩驚愕，呼太祖，太祖口貌如故。嵩問曰：“叔父言汝中風，己差乎？”太祖曰：“初不中風，但失愛于叔父，故見罔耳。”嵩乃疑焉。自后叔父有所告，嵩終不復信。太祖于是益得肆意矣。

曹操小時候喜歡不務正業，放蕩沒有限度。他的叔父屢次將曹操的行為告訴曹嵩，曹操很擔憂。有一次，他在路上遇到這位叔父就假裝“敗面咼wāi口”（毀傷面容，歪臉咧嘴之意），叔父覺得奇怪詢問緣故。他說：“忽然中風了。”叔父馬上告訴曹嵩，曹嵩吃了一驚，連忙叫喚曹操過來，卻見他面貌和以前一樣。曹嵩問他：“你叔叔說你中風，已經痊愈了？”曹操說：“我本來是沒有中風的，只是叔叔不疼愛我，所以，所以被欺騙、中傷。”于是，曹嵩懷疑他的弟弟。自此之后，曹操的叔父每次在曹嵩面前講曹操的過失，曹嵩都不相信。于是，曹操從此就更加肆意妄為了。

第三篇：文言文閱讀答案解析及翻譯

蕭復，字履初，少秉清操，其群從兄弟，競飾輿馬，以侈靡相尚，復衣浣濯之衣，獨居一室，習學不倦，非詞人儒士不與之游。

廣德中，連歲不稔，谷價翔貴，家貧，將鬻昭應別業。時宰相王縉聞其林泉之美，心欲之，乃使弟纮誘焉，曰：“足下之才，固宜居右職，如以別業奉家兄，當以要地處矣。”復對曰：“仆以家貧而鬻舊業，將以拯濟孀幼耳，倘以易美職于身，令門內凍餒：非鄙去之心也。”縉憾之，乃罷復官，沉廢數年，復處之自若。大歷十四年，自常州刺史為潭州刺史、湖南觀察使。及為同州刺史，州人阻饑，有京畿觀察使儲廩在境內，復輒以賑貸，為有司．．所劾，削階。朋友唁之，復怡然曰：“茍利于人，敢憚薄罰。”尋為兵部侍郎。

建中末，扈駕奉天，拜吏部尚書、平章事。復嘗奏曰：“宦者自艱難已來，初為監軍，自爾恩幸過重。此輩只合委宮掖之寄，不可參兵機政事之權。”上不悅，盧杞奏對于上前，阿諛順旨，復正色曰：“盧杞之詞不正。”德宗愕然，退謂左右曰：“蕭復頗輕朕。”遂令往江南宣撫。

復江南使回奏圣復出宰相李勉盧翰劉從一方同歸中書中使馬欽緒至揖從一附耳語而退諸相各歸閣。從一詣復曰：“適欽緒宣旨，令與公商量朝來所奏、便進，勿令李勉、盧翰知。”復曰：“適來奏對．．，亦聞斯旨，然未諭圣心，已面陳述，上意尚爾，復未敢言其事。”復又曰：“唐虞有僉曰之論，朝廷有事，尚合與公卿同議。今勉、翰不可在相位，即去之；既在相位，合同商量，何故獨避此之一節？且與公行之無爽，但恐浸以成俗，此政之大弊也。”竟不言于從一。從一奏之，上浸不悅。復累表辭疾，請罷知政事，從之。后坐郜國公主親累，終于饒州，時年五十七。

（節選自《舊唐書·卷一二五》）

4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）

A．復江南使回奏/圣復出/宰相李勉盧翰劉從一方同歸中書/中使馬欽緒至揖/從一附耳語/而退諸相/各歸閣

B．復江南使回奏/圣復/出宰相李勉盧翰劉從一/方同歸中書/中使馬欽緒至揖從一/附耳語而退/諸相各歸閣

C．復江南使回/奏圣/復出宰相/李勉盧翰劉從一方同歸中書/中使馬欽緒至/揖從一/附耳語而退/諸相各歸閣

D．復江南使回/奏圣/復出/宰相李勉盧翰劉從一方同歸中書/中使馬欽緒至/揖從一/附耳語而退/諸相各歸閣

5．下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（）

A．漢制以貶秩為左遷，以右為尊，居高位曰右職，唐朝循用此法；文中“固宜居右職”中的“右職”指重要的職位。

B．古代設官分職，各有專司，故稱“有司”，“為有司所劾”中的“有司”泛指官吏，指有具體職務、做具體工作的官吏。

C．選文中“建中末，扈駕奉天”一句中的“扈駕”為專用術語，“扈”意為隨從，“扈駕”意為跟隨官府的車駕。

D．“奏對”，指臣當面回答皇帝提出的問題，也是文體名，奏疏與對策的并稱。“適來奏對”中的“奏對”指前一種意義。

6．下列對原文的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）

A．蕭復年少時就品行高潔，生活簡樸，專注于學業，且交游者均為高雅之人，展現出于其崇尚奢靡的堂兄弟們截然不同的性格。

B．蕭復雖處貧窮，但不慕權位。他因家貧而被迫出售祖業，面對宰相王縉和其弟王纮的利誘，蕭復不為所動，王縉對此深感遺憾。

C．蕭復上朝議事，無論是有關宦官干預兵機朝政之事，還是針對大臣在皇帝面前阿諛奉承的行為，均剛正敢言，決不阿諛奉承。

D．當皇帝委派人員干涉宰相議事時，蕭復堅持原則，并引經據典，據理力爭，維護宰相合議制度，最終未果，后蕭復自請辭職。

7．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

（1）朋友唁之，復怡然曰：“茍利于人，敢憚薄罰。”

（2）且與公行之無爽，但恐浸以成俗，此政之大弊也。”

參考答案

4．D（原句：復江南使回，奏圣。復出，宰相李勉、盧翰、劉從一方同歸中書，中使馬欽緒至，揖從一，附耳語而退，諸相各歸閣。）

5．C（“扈駕”，是專指扈從或隨侍皇帝的車駕）

6．B（“縉憾之”，“憾”應為“怨恨”之意）

7．（1）朋友們安慰他，蕭復和悅地說：“如果對百姓有利，怎么敢害怕小小的懲罰。”（得分點：唁，安慰；茍利于人，如果對民眾有利；敢，豈敢；憚，害怕；薄，小的）

（2）況且與他們一道公開行事沒有什么違背，只擔心逐漸形成風氣，這是政事的大弊端。（得分點：公行，公開行事；爽，差失、違背；但，只；浸，逐漸、慢慢；此政之大弊也，這是政事的大弊端）

參考譯文：

蕭復，字履初，年少時就保持高尚的節操，他的堂兄弟們，競相裝飾車馬，以生活奢侈豪華相互推崇，蕭復穿著洗過多次的衣服，獨自居住在一間屋子中，學習孜孜不倦，不是文人學士不與他往來交游。廣德年間，連年谷物不熟（災荒），谷價飛漲，蕭復家庭貧困，將要出賣昭應別墅。當時宰相王縉聽說昭應別墅園林、水泉秀美，內心想要占為己有，于是派遣弟弟王纮來誘導蕭復，說：“依您的才華，本來應當居于重要的職位，如果把別墅奉獻給我哥哥，（您）就會處在重要的官職上了。”蕭復回答說：“我家中貧窮才出賣祖宗的產業，要用來救濟寡婦幼兒罷了，如果用別墅為我自己換取美官，使家里的人們饑寒交迫，那不是我這樣庸俗淺陋者的的心愿了。”王縉怨恨他，于是就罷了蕭復的官。被埋沒罷黜多年，蕭復對待它如平常一樣。大歷十四年，由常州刺史調為潭州刺史、湖南觀察使。到擔任同州刺史時，州人正處在饑餓之中，有京畿觀察使倉庫就在轄區內，蕭復就（打開它）用來賑濟災民，被官府彈劾削去了官階。朋友們安慰他，蕭復和悅的說：“如果對百姓有利，怎么敢害怕小小的懲罰。”不久出任兵部侍郎。

唐德宗建中末年，蕭復隨從唐德宗的車駕到奉天，被任命為吏部尚書、平章事。蕭復曾向皇帝上奏說：“宦官自國家災亂以來，起初為監軍，自此被恩寵過重。這些人只適合委任宮廷內的事務，不能有參與兵機政事的權力。”皇帝聽了不高興。盧杞在唐德宗面前回答問題，阿諛順從皇帝旨意，蕭復態度嚴肅地說：“盧杞所說的不正確。”唐德宗大吃一驚，退朝后對左右宦官近臣說：“蕭復很輕視朕。”因此令蕭復前往江南宣撫安民。

蕭復到江南安撫返回，奏見皇帝。蕭復出來，宰相李勉、盧翰、劉從一正一同回到中書省，宦官馬欽緒來到，對劉從一施禮，與他耳語一番就退去，諸位宰相各自歸閣。劉從一到蕭復處說：“剛才馬欽緒傳達圣旨，令我與您商量朝來所奏的事情，即使奏進，也不要讓李勉、盧翰知道。”蕭復說：“剛才在皇帝面前議論時，也聽說了這個圣旨，然而未能明白皇帝的心意，已經當面陳述了，皇帝意愿還是這樣，蕭復我不敢再說這件事。”蕭復又說：“唐虞時有僉曰的說法，朝廷有事，尚且應該與公卿一同商議，現在李勉、盧翰不能處在宰相位置上，就去除他們的職位；既然處在宰相的職位上，應該一同商量，為什么唯獨避開這一節？況且與他們公開施行也沒有差錯（違背），我只是害怕逐漸形成風氣，這是政事大的弊端。”蕭復最終不與李從一談論。李從一上奏這件事，皇帝更加不高興。蕭復多次上表稱病請辭，請求罷免執政事，皇帝聽從了他，后來因受郜國公主親屬的連累，死于饒州，終年五十七歲。

第四篇：小升初文言文試題及答案

【典型例題】 約不可失

魏文侯與虞人期獵。是日，飲酒樂，天雨。文侯將出，左右曰：“今日飲酒樂，天又雨，公將焉之？”文侯曰：“吾與虞人期獵，雖樂，豈可不一會期哉？”乃往，身自罷之。

注釋：魏文侯，戰國時魏國國君，在諸侯中有美譽。虞人：掌管山澤的官。罷：停止，取消。

1.解釋文中加點詞的含義。（1）魏文侯與虞人期獵（）（2）是日，飲酒樂，天雨（）（3）公將焉之（）

（4）豈可不一會期哉（）

2.與“公將焉之”中“焉”字用法相同的一項是（）

A.且焉置土石 B.寒暑易節，始一反焉 3.翻譯下面句子。

乃往，身自罷之。

4.這則小故事中，魏文侯表現出來的 品德至今還值得我們學習。答案：

（1）① 打獵 ② 下雨 ③ 到、往 ④ 約定的時間（2）A（疑問代詞哪里）（3）于是前往（赴約），親自取消了（打獵）（4）守信

【模擬試題】

（一）雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。1.下列語句，誦讀節奏正確的一項是（）A.婦亦 / 起大呼 B.又夾百千 / 求救聲

C.雖人 / 有百手，手 / 有百指 D.不能 / 名其一處也

2.選出對加點詞理解正確的一項（）A.雖人有百手 雖：雖然 B.不能指其一端 指：手指 C.不能名其一處 名：說出 D.幾欲先走 走：走開

3.對劃線語句，理解、分析正確的一項是（）A.從正面描繪了口技表演者的高超技藝。

B.反映出口技表演者的內容非常恐怖，令人膽戰心驚。

C.寫觀眾對口技表演的反應，寫出了臺上臺下互相呼應的情景。

D.寫觀眾對口技表演的反應，從側面表現了口技表演者的高超技藝。

4.下列說法中不符合文意的一項是（）A.聽口技表演的人很多。

B.表演者和觀眾面對面坐在一間屋里。C.表演者所用道具非常簡單。

D.表演者還沒開始表演就抓住了聽眾。

（二）扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠里，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫之好治不病以為功！”居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走，桓侯故使人問之，扁鵲曰：“疾在腠里，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。”居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。

1.下面各句加點詞古今意思一致的一項是（）

A.居五日，扁鵲復見。B.北山愚公??面山而居 C.扁鵲望桓侯而還走 D.阡陌交通，雞犬相聞 2.將“桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣”譯為現代漢語。3.把本文劃分為三個層次。

4.扁鵲“望桓侯而還走”的原因是 整個故事說明了 的道理。

（三）楊布打狗

楊朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣緇衣而返。其狗不知，迎而吠之。楊布怒，將撲之。楊朱曰：“子無撲矣，子亦猶是也。向者使汝狗白而往黑而來，豈能無怪哉？” 1.解釋加點詞。（1）天雨，解素衣。（）（2）豈能無怪哉？（）2.翻譯下面句子。（1）衣素衣而出（2）迎而吠之

3.用“/”標出下面句子的朗讀停頓。（停頓兩處）

向者使汝狗白而往黑而來

4.讀了這則故事，你明白了一個什么道理？

【試題答案】

（一）1.D A項應為“婦/亦起大呼”，B項應為“又夾/百千求救聲”，C項應為“雖/人有百手，手有百指。” 2.C “雖”是“即使”；“指”是“指明”；“走”是“跑”。3.D 畫線句的用詞都是觀眾的反應，因為這種反應是表演者引起的，所以從側

面表現表演者的高超技藝。

4.B 根據“施八尺屏障”可知表演者與聽眾隔開的。

（二）1.B 2.桓侯身體疼痛，派人去尋找扁鵲，扁鵲已經逃到秦國去了。3.1—9句為第一層；10—11句為第二層；最后兩句為第三層。

4.病“在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓”人要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕批評幫助。

（三）1.（1）下雨（2）感到奇怪

2.（1）穿著白色的衣服出去。（2）沖著楊布叫 3.向者 / 使汝 / 白而往黑而來

4.舉例：遇事要善于思考；看問題要透過現象看本質。1．★酒以成禮

【原文】

鐘毓(yù)兄弟小時，值父晝寢，因共偷服藥酒。其父時覺，且托寐以觀之。毓拜而后飲，會飲而不拜。既而問毓何以拜，毓曰：“酒以成禮，不敢不拜。”又問會何以不拜，會曰：“偷本非禮，所以不拜。”

（選自南朝·宋·劉義慶《世說新語》）

【注釋】①托：假裝。②酒以成禮：酒是用來完成禮儀的。③寢：睡覺。④因：趁機。⑤時：當時。⑥何以：為什么。⑦覺：醒。⑧值：當......時。⑨且：尚且，暫且。

【文言知識】

釋“覺” 上文“其父時覺”中的“覺”，不是指“發覺”，而是指“醒”，句意為當時他們的父親醒過來了。又，文言文中的“睡覺”，指睡后醒來。又，“盜半夜入室，主人未覺”，意為小偷半夜入室，而主人為醒。

【參考譯文】

鐘毓兄弟小時候,正趕上父親午睡時，趁機一起偷喝藥酒。他們的父親當時睡后醒來，姑且裝睡看看他們要干什么。鐘毓行禮后喝酒，鐘會喝酒不行禮。隨后父親問鐘毓為什么要行禮，鐘毓說：“酒是完成禮儀的，不敢不行禮。”又問鐘會為什么不行禮，鐘會說：“偷本來就不是禮儀，所以不行禮。”

【閱讀訓練】

1．解釋

①寢：睡覺。

②因：趁機。

③時：當時。

④何以：為什么

2．翻譯：

①且托寐以觀之。

譯文：父親姑且假裝睡著來看他們（做什么）。

②既而問毓何以拜。

譯文：隨后父親問鐘毓為什么要行禮。

3．你認為鐘毓和鐘會兄弟倆哪個更有道理？

答：鐘會的說法應該更有道理，因為偷竊已不附禮儀，再拜那就是假的遵守禮儀了。

2．★常羊學射

【原文】

常羊學射于①屠龍子朱。屠龍子朱曰：“若欲聞射道②乎？楚王田③于云夢④，使⑤虞人⑥起⑦禽而射之，禽發⑧，鹿出于王左，麋交⑨于王右。王引弓欲射，有鵠⑩拂王旃⑾而過，翼若垂云⑿。王注矢于弓⒀，不知其所射。養叔⒁進曰：“臣之射也，置⒂一葉于百步之外而射之，十發而十中。如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣！”《郁離子》

【注釋】①于：向。②道：道理。③田：同“畋”，打獵。④云夢：古代湖澤名，泛指春秋戰國時楚王的游獵區。⑤使：讓。引：拉。⑥虞(yú)人：古代管山澤的小官吏。⑦起：趕起。⑧發：跑出來。⑨交：交錯。⑩鵠（hú）：天鵝。⑾旃（zhān）：赤魚的曲柄旗。⑿垂云：低垂下來的云。⒀注矢于弓：把箭搭在弓上。注，附著。⒁養叔：名養由基，楚國善射者。⒂置：放。

【參考譯文】

常羊跟屠龍子朱學射箭。屠龍子朱說：“你想聽射箭的道理嗎？楚國國王在云夢打獵，派掌管山澤的官員去哄趕禽獸出來射殺它們，禽獸們跑出來了，鹿在國王的左邊出現，麋在國王的右邊出現。國王拉弓準備射，有天鵝掠過國王的赤色旗，翅膀大得猶如一片垂云。國王將箭搭在弓上，不知道要射誰。養叔上奏說道：?我射箭的時候，把一片樹葉放在百步之外再放箭射，十發箭十發中。

如果放十片葉子，那么能不能射中就很難說了！?”

【閱讀理解】

1．解釋：

①于：向。

②道：道理。

③之：代“禽”。

④射：射箭時。

2．翻譯：

①置一葉于百步之外而射之。

譯文：把一片樹葉放在百步之外再放箭射。

②如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣！

譯文：如果放上十片葉子，那么能不能射中就很難說了！

3．這則故事告訴我們道理是：

做任何事情都必須專心致志，集中一個主要目標。如果三心二意，左顧右盼，那就任何事情也做不成。

3．★次非殺蛟

【原文】

荊有次非者①，得寶劍于干遂②。還反涉江③，至于中流④，有兩蛟夾繞其船⑤。次非謂舟人曰⑥：“子嘗見兩蛟繞船能活者乎⑦？”船人曰：“未之見也。”次非攘臂祛衣⑧，拔寶劍曰：“此江中之腐肉朽骨也！棄劍以全己，余奚愛焉⑨！”于是赴江刺蛟，殺之而復上船。舟中之人皆得活。

（選自《呂氏春秋·卷十二·知分》）

【注釋】①荊（jīng）：古代楚國的別稱。②干遂：地名，在今江蘇省吳縣西北。③反：同“返”，回，歸。④中流：江中心。⑤蛟：傳說蛟屬于龍類，水中的一種兇猛動物。⑥舟人：駕船人，水手。跟下面的“船人”同義。⑦嘗：曾經。⑧攘（rǎng）臂祛（qū）衣：挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。⑨余奚愛焉：我為什么要吝惜它呢。

【參考譯文】

楚國有位叫次非的勇士。他在干(hán)遂買到一把寶劍。在回鄉的途中，他乘坐一只木船過江。木船剛到江心，江水中竄出兩條惡蛟，從左右兩邊圍住了木船。次非問搖船人：“你看見過兩條蛟龍繞住船兒船上的人還活下來的嗎？”搖船人回答：“沒有看見過。”次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出寶劍，說：“這只是江中的一堆腐肉朽骨罷了！如果犧牲寶劍保全自己的生命，那我為什么要吝惜這把劍呢？”于是便縱身躍入波濤，跟惡蛟拼死搏斗，殺了惡蛟然后又回到了船上。船上的人都保住了性命。

【閱讀理解】

1．解釋：

①于：在；

②反：同“返”，回，歸；

③全：保全；

④復：又。

2．翻譯：

①子嘗見兩蛟繞船能活者乎？

譯文：你曾經見過兩條蛟纏住了木船，船上的人還能活命的嗎？

②此江中之腐肉朽骨也！

譯文：這是江中的一堆腐肉朽骨罷了！

3．次非能拯救全船人的生命依靠的是：

答：敢于斗爭的勇氣和自我犧牲的精神。

4．★大脖子病人

【原文】

南岐在秦蜀①山谷中，其②水甘而不良，凡飲之者輒病癭③，故其地之民無一人無癭者。及見外人至，則群小婦人聚觀而笑之，曰：“異④哉人之頸也，焦⑤而不吾類。”外方人曰：“爾之累然⑥凸出于頸者，癭病也，不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶？”笑者曰：“吾鄉人皆然，焉用去乎哉？”終莫知其為丑。

（選自明·劉元卿《賢奕編》）

【注釋】①秦蜀：陜西、四川一帶。②其：那里的。③病癭（yǐng）：得大脖子病。癭：長在脖子上的一種囊狀的瘤子。④異：奇怪。⑤焦：干枯，這里形容人的脖子細。⑥累然：形容臃腫的樣子。

【參考譯文】

南岐在陜西、四川一帶的山谷中，那里的水很甜，但是水質不好，常年飲用這種水的人就會得大脖子病，所以南岐的居民沒有不得大脖子病的。有一天，山外來了一個人，小孩婦人就一起來圍觀，笑話那人說：“看那個人的脖子真怪，那么細長，干巴巴的，和我們的不一樣。”外地人聽了，笑著說：“你們的脖子臃腫凸起，那叫大脖子病，你們不去求好藥治你們病，反而認為我們的脖子細而有病呢？”南岐人說：“我們全村人都是這樣的脖子，為什么要醫治呢？”始終不知道是自己丑。

1.解釋：

①其：代詞，那里的；

②輒：就；

③異：奇怪；

④然：這樣。

2．翻譯：

①故其地之民無一人無癭者。

譯文：所以那里的百姓沒有一個不得大脖病的。

②不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶？

譯文：你們不去求好藥治你們病，反而認為我們的脖子細而有病呢？

3．這則寓言故事的寓意是：

答：閉關自守會使人孤陋寡聞，目光短淺，甚至發展到是非顛倒，黑白混淆的地步。

5．★高陽應造屋

【原文】

高陽應將為室家①，匠②對曰：“未可也，木尚生③，加涂其上④，必將撓⑤。以生為室，今雖善，后將必敗⑥。”高陽應曰：“緣子之言⑦，則室不敗也——木益⑧枯⑨則勁⑩，涂益干則輕，以益勁任⑾益輕則不敗。”匠人無辭而對，受令而為之。室之始成也善，其后果⑾敗。

（選自《呂氏春秋 卷二十五 別類》）

【注釋】①室家：房屋，房舍。②匠：古代專指木工。③生：這里指木材

伐下不久，水分未干。④涂：泥。⑤撓（náo）：彎曲。⑥敗：毀壞。⑦緣子之言：按照您的話。緣，順著，按照。子，對人的尊稱，相當于現代漢語中的“您”。⑧益：更加，越發。⑨枯：干。⑩勁：堅固有力。⑾任：擔負。果——果然，果真。

【參考譯文】

高陽應要建造新房子，木匠說：“不行啊！現在木料還沒有干，如果把濕泥抹上去，必定會壓彎的。用它來做房屋，現在即使是好的，以后一定會毀壞的。”高陽應說：“按照您的說法，那么房子不會壞——因為日子一久，木料越干就越硬，而濕泥越干就越輕。用越來越硬的木料去承受越來越輕的濕泥，房子就不會壞。”木匠無言以對，只好聽從他的命令來造屋了。房子剛蓋成以后是很好，但是沒過多久，房屋果然坍塌了。

1．解釋：

①為：造；

②以：用；

③善：好；

④益：更加。

2．翻譯：

匠人無辭而對，受令而為之。

匠人沒有話可以回答他，只好聽從他的吩咐來造屋。

3．你認為文中的高陽應是個怎樣的人？

答：善于詭辯卻不顧客觀規律，光憑主觀意志去做事。6.★竭澤而漁

【原文】

竭①澤而漁②，豈不獲得，而明年③無魚；焚④藪⑤而田⑥，豈不獲得，而明年無獸。詐偽之道，雖今偷可，后將無復，非長術也。

（《呂氏春秋·卷十四·義賞》）

【注釋】①竭：使…干涸。②漁：捕魚。③明年：第二年。④焚：燒毀。⑤藪(sǒu)：指野草。⑥田：通“畋”，打獵

【文言知識】

釋“竭” 上文“竭澤而漁”中的“竭”，指“干涸”，這里是使動用法，句意為使池水干涸而捕魚。又，“地震，山崩川竭”，意為因為地震，山崩塌，河流干涸。它還指“盡”，如“取之不盡，用之不竭”。又，“力竭而斃”，意為精力用盡而倒

下。

【參考譯文】

抽干湖水來捕魚，怎么可能捕不到? 但是第二年就沒有魚了；燒毀樹林來打獵，怎么可能打不到? 但是第二年就沒有野獸了。欺騙和作假的方法，即使今天僥幸有用，以后不會有第二次了，這不是長久的方法。

1．解釋：

①竭：使…干涸；

②漁：捕魚；

③明年：第二年；

④焚：燒毀。

2．翻譯：

詐偽之道，雖今偷可，后將無復，非長術也。

欺騙和作假的方法，即使今天僥幸有用，以后不會有第二次，這不是長久的方法。

3．成語“竭澤而漁”的比喻意義是：

比喻做事不留余地只顧眼前利益，不顧長遠利益。

7.★功名

【原文】

水泉深則魚鱉歸之，樹木盛則飛鳥歸①之，庶草茂則禽獸歸之，人主賢則豪杰歸之。故圣王不務歸之者，而務②其所以歸。強令之笑不樂；強令之哭不悲；強令之為道也，可以成小，而不可以成大。

【注釋】①歸：歸順，歸附。②務：致力。

【參考譯文】

水泉很深，魚鱉就會游向那里，樹木繁盛，飛鳥就會飛向那里，百草茂密，禽獸就會奔向那里，君主賢明，豪杰就會歸依他。所以，圣明的君主不勉強使人們歸依，而是盡力創造使人們歸依的條件。強制出來的笑不快樂，強制出來的哭不悲哀，強制命令這種作法只可以成就虛名，而不能成就大業。

1．解釋：

①則：那么；

②盛：茂盛；

③所以：……的原因；

④令：讓，叫。

2．翻譯：

人主賢則豪杰歸之。

君主賢明，那么豪杰就歸附他。

3．上文開頭三句說明了什么問題？

答：說明生物生存和繁衍必須要有基本的生存環境條件作保障，同時也說明了自然界各生物間有著相互作用、相互影響的關系。

8.★目貴明

【原文】

目貴①明②,耳貴聰③,心貴智④。以天下之目視,則無不見也。以天下之耳聽,則無不聞也。以天下之心慮,則無不知也。輻輳⑤并進⑥,則明不可塞⑦。

（選自《管子?九守》）

【注釋】①貴：以……為貴。②明：聰明，這里指明查（則明不可塞。）③聰：聽力好。④智：思維敏捷。⑤輻輳：車輪的輻條。⑥進：這里指向中間集中。⑦塞:受蒙蔽。

【文言知識】

釋“并”：上文“輻輳并進”中的“并”，指“全都”、“一起”、“一齊”、“一同”句意為車輪的軸條一起向車輪中心的圓木集中，比喻目、耳、心一起使用。又，“萬箭并發，城中如雨”，意為一萬支箭一齊發射，城內如同下雨。又，“五人并行”，意為五個人一同行走。又，“德才并佳，人主任之”，意為品德與才能都好，國君就任用他。

【參考譯文】

眼睛貴在明辨事物，耳朵貴在聽覺靈敏，心思貴在思維敏捷。（若能）用天下人的眼睛觀察事物，就能沒什么看不見；用天下人的耳朵探聽消息，就能沒有什么事不知道；用天下人的心思思考問題，就能沒有什么事情不知道。情報

來源豐富，像車輪的輻條一樣向中間集中，（君主）就能明察一切，而不受蒙蔽了。

1．解釋

①貴：以……為貴；

②聰：聽力好；

③智：思維敏捷；

④塞：受蒙蔽。

2．翻譯：

以天下之心慮,則無不知也。

譯文：用天下人的心智思考問題，就能無所不知。

3．與引文內容相關的成語是：耳聰目明，其意思是聽得清楚，看得分明，形容感覺靈敏。

9.★自知之明

【原文】

自知者①不怨②人，知命③者不怨天；怨人者窮④，怨天者無志。失之己，反之人，豈不迂乎哉？……故君子道其常，而小人道其怪。

（選自《荀子·榮辱》）

【注釋】①自知者:有自知之明的人。②怨:埋怨。③知命:懂得命運。④窮:走投無路。⑤無志:沒有見識。⑥失：過失，過錯。⑦反：反而。⑧豈：難道。⑨迂:拘泥守舊，不合時宜。

【文言知識】

釋“君子”與“小人” “君子”與“小人”在西周及春秋時期是指貴族統治者和被統治的勞動百姓。《國語》上說：“君子務治，小人務力。”意為君子致力于統治，小人致力于苦力。到了春秋末期及以后，“君子”指道德高尚的人，“小人”指道德卑劣的人。古語有“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，意為君子心胸寬闊，小人時常憂愁。《論語》中說：“君子喻于義，小人喻于利。”意為君子懂得仁義，小人只懂得利益。成語有“以小人之心度君子之腹”，意為用小人的心思猜度君子的思想。

【參考譯文】

有自知之明的人不怪怨別人，懂得命運的人不埋怨老天；抱怨別人的人必將困窘而無法擺脫，抱怨上天的人就不會立志而進取。錯誤在自己身上，卻反而去責求別人，難道不是不合時宜了嗎？所以君子從來是淡定自若而不驚恐，小人則是常常驚咋而不鎮定。

【閱讀訓練】

1．解釋

①知：認識；

②豈：難道；

③道：遵循；

④怪：異端。

2．翻譯：

怨人者窮，怨天者無志。

抱怨別人的人必將困窘而無法擺脫，抱怨上天的人就不會立志而進取。

3．荀子在上文中的主要觀點是：人應該有自知之明。

10.★對牛彈琴

【原文】

公明儀為①牛彈清角之操②，伏③食如故④。非牛不聞，不合其耳⑤也。轉為蚊虻之聲，孤犢之鳴⑥，即掉⑦尾奮⑧耳，蹀躞⑨而聽。”

（載于 南朝·梁·僧佑《弘明集》）

【注釋】①為：給。②清角之操：高雅的曲子。③伏：趴著。④故：從前。⑤耳：耳朵聽。⑥鳴：鳴叫聲，作名詞。⑦掉：搖擺。⑧奮：豎直。⑨蹀躞（dié xiè）：小步走。

【參考譯文】

公明儀給牛彈奏古雅的清角調琴曲，牛依然像剛才一樣埋頭吃草。牛并非沒有聽見，而是這種曲調不適合它聽罷了。公明儀于是用琴模仿蚊牛蠅的叫聲，(以及)孤獨的小牛犢的聲音。牛就擺動尾巴豎起耳朵，小步走并聽著。

【閱讀訓練】

1．解釋：

①為：給；

②如故：像先前一樣；

③鳴：叫聲；

④奮：豎起。

2．翻譯：

非牛不聞，不合其耳也。

譯文：不是牛不要聽，是曲調不悅它的耳。

3．這個寓言故事的寓意是：說話不看對象，或對愚蠢的人講深奧的道理，都是不可取的。

一、閱讀下面的文言文，完成后面的練習（5分）

1、解釋下列劃線的字：（每空0.5分，共1.5分）

自謂可將十萬（率領）自謂可使千里成沃壤（讓）人幾為魚（幾乎）

2、翻譯下面的句子：（1.5分）

總是每天獨自漫步在庭院里，搖頭自言自語說：“古人怎么能欺騙我呢？”

3、這個故事給了你怎樣的啟示？（2分）

不能讀死書，在處理問題的過程中，應該根據情況的變化，靈活運用所學知識，并在實踐中不斷積累經驗。

參考譯文：劉羽沖偶爾得到一部古代兵書，伏案讀了一年，便自稱可以統率十萬大軍。恰好這時有人聚眾造反，劉羽沖便訓練了一隊鄉兵前往鎮壓，結果全隊潰敗，他本人也差點兒被俘。后來他又得到一部古代水利著作，讀了一年，又聲稱可以把千里瘠土改造成良田。州官讓他在一個村子里試驗，結果溝渠剛挖成，天降大雨，洪水順著渠道灌入村莊，村里人險些全被淹死。從此劉羽沖悶悶不樂，每天總是獨自漫步在庭院里，千百遍地搖頭自語道：“古人難道是欺騙我的嗎？”

解析：本題考察文言文的基本知識，即字句翻譯以及內容理解，在句子翻譯時一定要注意句中的翻譯點。

二、關聯詞練練練（3分，每空0.25分）

1、（只要）你同意，我們（就）按計劃行事。

2、他（不是）普通的瀏覽，（而是）邊看邊思索。

3、邱少云（寧可）犧牲自己，（也不）挪動一寸地方。

4、王芳愛好體育，每天早晨（既）跑步，（又）做操。

5、達芬奇（無論）畫什么，（都）能又準又快地畫出來。

6、（因為）小蘭堅持鍛煉，（所以）她的身體非常健康。

解析：本題考查關聯詞相關知識，我們備考時要注意常見的九種關系及其關聯詞，并學會造句運用。

三、我是小小百科家（3.5分，每空0.25分）

1、我國文學史上被稱為“詩仙”的是（李白）；“詩圣”是（杜甫），他的詩被稱為“（詩史）”。

2、中國三大門戶網站是（新浪）（搜狐）（網易）。

3、我國“春城”指（昆明）；“泉城”指（濟南）；“羊城”指（廣州）；“山城”指（重慶）；“榕城”指（福州）

4、“人的一生應該這樣度過：當回憶往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧。”這句名言出自（奧斯特洛夫斯基）寫的《鋼鐵是

怎樣煉成的》，主人公是（保爾·柯察金）。

解析：本題考察了中外文學常識以及百科知識，要做對此類題沒有特殊的途徑，關鍵靠我們多多留心，多多積累。

四、標點符號練習（3.5分）

1、下列標點符號運用正確的一項是（D）

A、牢記虛心使人進步，驕傲使人落后這句格言，會使你受益終身。B、《海底世界》這篇文章介紹了什么？你讀懂了嗎？老師問我。C、巴金說，他愛月夜，但他也愛星天。

D、動物園里有大象、獅子、老虎多種動物。

2、給下面的句子加上正確的標點符號。（C）我愛讀

小學生報 你呢

A《》。？ B“”。？ C《》，？

3、給下面的句子加上三種不同的標點表示三種不同的含義 下雨天留客天留我不留

1、下雨天留客，天，留我不留？

2、下雨天留客，天留，我不留。

3、下雨天留客，天留我不？留！

解析：本題考察標點符號運用，做此類題時我們首先得掌握常用標點符號的特點及用法，然后認真讀題，選擇適當的標點符號。

一、文征明習字選自《書林紀事》

【原文】文征明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進。平生于書，未嘗茍且，或答人簡札，少不當意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。

【閱讀訓練】

1．解釋下面句中加線的詞

①書遂大進（）②平生于書（）③或答人簡札（）（）

2．將“少不當意，必再三易之不厭”譯成現代漢語。

譯文：______________________________

3． 用一句話來概括這段文字的中心。

答：______________________________

二、鐵杵磨針

【原文】磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：“欲作針。”太白感其意，還卒業。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。

注：[媼]（ǎo）年老的婦人。[杵]（chǔ）棒槌。[卒業]完成學業

【閱讀訓練】

1、解釋文中加點詞的意思去：（）方：（）欲：（）還：（）

2、解釋下列句子中“之”字各指代什么

1)問之，曰：“欲作針。”()

2)學而時習之()

3、翻譯文中畫橫線的句子

答：______________________________

3．用一個成語來概括這段文字的中心并且說說本文給你的啟示。

答：______________________________

三、日攘一雞

【原文】今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰：“是非君子之道。” 曰：“請損之，月攘一雞，以待來年然后已。”

【注解】①攘：這里是偷竊的意思

【閱讀訓練】

一、解釋加點字：

1、是非君子之道（）（）

2、以待來年然后已（）

二、翻譯下面句子（4分）

1、今有人日攘其鄰之雞者

譯文：______________________________

2、是非君子之道

譯文：______________________________

3、請損之，月攘一雞，以待來年然后已。

譯文：______________________________

四、薛譚學謳

【原文】薛譚學謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞行于郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。

【注解】①謳：這里是歌唱。②餞行于郊衢：餞，設宴送行。郊衢，郊外的大道邊。③撫節悲歌：撫節，打著節拍。④薛譚乃謝求反：謝，道歉。

【閱讀訓練】

1．解釋下列加點的詞在文中的意思。

①未窮青之技（）②秦青弗止（）③響遏行云（）

2．翻譯：薛譚學謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之

譯文：______________________________

3．這個故事給你以怎樣的啟示？

答：______________________________

4．薛譚身上有無可取之處？如果有，是什么？

答：______________________________ 神話篇

（一）[甲]女媧禱神祠，祈而為女謀，因置婚姻

。《繹史·風俗通》

[乙] 女媧，古神女而帝者，人頭蛇身，一日七十化。《山海經》

1.翻譯句子：

①女媧禱神祠，祈而為女謀，因置婚姻。

②女媧，古神女而帝者，人頭蛇身，一日七十化。

3.比較以上二種古書上有關“女媧”的記載，說說“女媧”的形象有什么不同？ [甲]

[乙]

（二）夸父與日逐走,入日。渴欲得飲,飲于河渭。河渭不足,北飲大澤,未至,道渴而死。棄其杖,化為鄧林。《山海經》

注解：大澤,大湖。鄧林：桃林。

1．給加點的字注音：夸父（）

2．給加點的字解釋：夸父 逐走 3.翻譯:夸父與日逐走,入日。

5.你怎么看待夸父敢于“與日逐走”（從積極意義考慮）？

（三）又北二百里，曰發鳩①之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏②，文首，白喙，赤足，名曰“精衛”，其鳴自詨③。是④炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為⑤精衛。常銜西山之木石，以堙⑥于東海。漳水出焉，東流注于河⑦。

［注釋］①發鳩：山名。②烏：烏鴉。③其鳴自詨：它的叫聲很像自己呼叫自己。④是：這（鳥）。⑤故為：所以變成。⑥堙：填塞。⑦河：黃河。

1.給這個神話故事擬一個四字短語的標題:.2.翻譯:

女娃游于東海，溺而不返，故為精衛。

3.女娃死后化為精衛鳥,決心口銜高山上的木頭去填塞大海的情節有什么積極意義?

(四)洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊。鯀復生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。《山海經·海內經》

[注解]息壤:一種能自長自息的土壤。

1.這個神話故事中的兩個治水英雄分別是和。

2.鯀治水的方法是（填一個動詞）,借助的神奇的工具是。

3.翻譯:洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。

4.鯀為了拯救萬民，毅然攜息壤以治洪水，“帝令祝融殺鯀于羽郊”。天帝為什么要殺死他? 5.鯀的被殺并沒有阻斷治水的進程：“鯀復生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。”“鯀復生禹”反映出一種什么可貴的精神?

（五）盤古

首生盤古，垂死化身；氣成風云，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五岳，血液為江河，筋脈為地里，肌肉為田土，發髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤，身之諸蟲，因風所感，化為黎氓。

引《五運歷年紀》

注釋：黎氓 ：黎民、民眾。

思考題：

1、解釋文中加點詞語的意思。

髭： 金： 諸：

首生盤古，垂死化身的意思：

（六）開天辟地

天地混沌如雞子，盤古生其中，萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長

一丈，如此萬八千歲。天數極高，地數極深，盤古極長。后乃有三皇。（《藝文類聚》）

注釋：渾沌：古代傳說中指世界開辟前元氣未分、模糊一團的狀態。

思考題：

1、解釋文中加點詞的意思：

其：

辟：

為：

2、萬八千歲，天地開辟的意思是：

第五篇：小升初文言文試題及答案

小升初文言文閱讀專題訓練

【典型例題】 約不可失

魏文侯與虞人期獵。是日，飲酒樂，天雨。文侯將出，左右曰：“今日飲酒樂，天又雨，公將焉之？”文侯曰：“吾與虞人期獵，雖樂，豈可不一會期哉？”乃往，身自罷之。

注釋：魏文侯，戰國時魏國國君，在諸侯中有美譽。虞人：掌管山澤的官。罷：停止，取消。

1.解釋文中加點詞的含義。（1）魏文侯與虞人期獵（）（2）是日，飲酒樂，天雨（）（3）公將焉之（）（4）豈可不一會期哉（）

2.與“公將焉之”中“焉”字用法相同的一項是（）

A.且焉置土石 B.寒暑易節，始一反焉 3.翻譯下面句子。

乃往，身自罷之。

4.這則小故事中，魏文侯表現出來的 品德至今還值得我們學習。答案：

（1）① 打獵 ② 下雨 ③ 到、往 ④ 約定的時間（2）A（疑問代詞哪里）

（3）于是前往（赴約），親自取消了（打獵）（4）守信 【模擬試題】

一.雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。1.下列語句，誦讀節奏正確的一項是（）A.婦亦 / 起大呼

B.又夾百千 / 求救聲

C.雖人 / 有百手，手 / 有百指 D.不能 / 名其一處也

2.選出對加點詞理解正確的一項（）A.雖人有百手 雖：雖然 B.不能指其一端 指：手指 C.不能名其一處 名：說出 D.幾欲先走 走：走開

3.對劃線語句，理解、分析正確的一項是（）A.從正面描繪了口技表演者的高超技藝。

B.反映出口技表演者的內容非常恐怖，令人膽戰心驚。C.寫觀眾對口技表演的反應，寫出了臺上臺下互相呼應的情景。D.寫觀眾對口技表演的反應，從側面表現了口技表演者的高超技藝。4.下列說法中不符合文意的一項是（）A.聽口技表演的人很多。

B.表演者和觀眾面對面坐在一間屋里。C.表演者所用道具非常簡單。

D.表演者還沒開始表演就抓住了聽眾。

二.扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠里，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫之好治不病以為功！”居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走，桓侯故使人問之，扁鵲曰：“疾在腠里，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。”居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。

1.下面各句加點詞古今意思一致的一項是（）

A.居五日，扁鵲復見。B.北山愚公??面山而居 C.扁鵲望桓侯而還走 D.阡陌交通，雞犬相聞

2.將“桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣”譯為現代漢語。3.把本文劃分為三個層次。

4.扁鵲“望桓侯而還走”的原因是 整個故事說明了 的道理。

三．楊布打狗

楊朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣緇衣而返。其狗不知，迎而吠之。楊布怒，將撲之。楊朱曰：“子無撲矣，子亦猶是也。向者使汝狗白而往黑而來，豈能無怪哉？” 1.解釋加點詞。

（1）天雨，解素衣。（）（2）豈能無怪哉？（）2.翻譯下面句子。（1）衣素衣而出（2）迎而吠之

3.用“/”標出下面句子的朗讀停頓。（停頓兩處）

向者使汝狗白而往黑而來

4.讀了這則故事，你明白了一個什么道理？ 【試題答案】

（一）1.D A項應為“婦/亦起大呼”，B項應為“又夾/百千求救聲”，C項應為“雖/人有百手，手有百指。”

2.C “雖”是“即使”；“指”是“指明”；“走”是“跑”。

3.D 畫線句的用詞都是觀眾的反應，因為這種反應是表演者引起的，所以從側面表現表演者的高超技藝。

4.B 根據“施八尺屏障”可知表演者與聽眾隔開的。

（二）1.B 2.桓侯身體疼痛，派人去尋找扁鵲，扁鵲已經逃到秦國去了。3.1—9句為第一層；10—11句為第二層；最后兩句為第三層。

4.病“在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓”人要正視自己的缺點錯誤，3

不能拒絕批評幫助。

（三）1.（1）下雨（2）感到奇怪

2.（1）穿著白色的衣服出去。（2）沖著楊布叫 3.向者 / 使汝 / 白而往黑而來

4.舉例：遇事要善于思考；看問題要透過現象看本質。1．★酒以成禮

【原文】

鐘毓(yù)兄弟小時，值父晝寢，因共偷服藥酒。其父時覺，且托寐以觀之。毓拜而后飲，會飲而不拜。既而問毓何以拜，毓曰：“酒以成禮，不敢不拜。”又問會何以不拜，會曰：“偷本非禮，所以不拜。”（選自南朝·宋·劉義慶《世說新語》）

【注釋】①托：假裝。②酒以成禮：酒是用來完成禮儀的。③寢：睡覺。④因：趁機。⑤時：當時。⑥何以：為什么。⑦覺：醒。⑧值：當......時。⑨且：尚且，暫且。

【文言知識】

釋“覺” 上文“其父時覺”中的“覺”，不是指“發覺”，而是指“醒”，句意為當時他們的父親醒過來了。又，文言文中的“睡覺”，指睡后醒來。又，“盜半夜入室，主人未覺”，意為小偷半夜入室，而主人為醒。

【參考譯文】

鐘毓兄弟小時候,正趕上父親午睡時，趁機一起偷喝藥酒。他們的父親當時睡后醒來，姑且裝睡看看他們要干什么。鐘毓行禮后喝酒，鐘會喝酒不行禮。隨后父親問鐘毓為什么要行禮，鐘毓說：“酒是完成禮儀的，不敢不行禮。”又問鐘會為什么不行禮，鐘會說：“偷本來就不是禮儀，所以不行禮。”

【閱讀訓練】

1．解釋

①寢：睡覺。

②因：趁機。

③時：當時。

④何以：為什

2．翻譯：

①且托寐以觀之。

譯文：父親姑且假裝睡著來看他們（做什么）。

②既而問毓何以拜。

譯文：隨后父親問鐘毓為什么要行禮。

3．你認為鐘毓和鐘會兄弟倆哪個更有道理？

答：鐘會的說法應該更有道理，因為偷竊已不附禮儀，再拜那就是假的遵守禮儀了。2．★常羊學射

【原文】

常羊學射于①屠龍子朱。屠龍子朱曰：“若欲聞射道②乎？楚王田③于云夢④，使⑤虞人⑥起⑦禽而射之，禽發⑧，鹿出于王左，麋交⑨于王右。王引弓欲射，有鵠⑩拂王旃⑾而過，翼若垂云⑿。王注矢于弓⒀，不知其所射。養叔⒁進曰：“臣之射也，置⒂一葉于百步之外而射之，十發而十中。如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣！”《郁離子》

【注釋】①于：向。②道：道理。③田：同“畋”，打獵。④云夢：古代湖澤名，泛指春秋戰國時楚王的游獵區。⑤使：讓。引：拉。⑥虞(yú)人：古代管山澤的小官吏。⑦起：趕起。⑧發：跑出來。⑨交：交錯。⑩鵠（hú）：天鵝。⑾旃（zhān）：赤魚的曲柄旗。⑿垂云：低垂下來的云。⒀注矢于弓：把箭搭在弓上。注，附著。⒁養叔：名養由基，楚國善射者。⒂置：放。

【參考譯文】

常羊跟屠龍子朱學射箭。屠龍子朱說：“你想聽射箭的道理嗎？楚國國王在云夢打獵，派掌管山澤的官員去哄趕禽獸出來射殺它們，禽獸們跑出來了，鹿在國王的左邊出現，麋在國王的右邊出現。國王拉弓準備射，有天鵝掠過國王的赤色旗，翅膀大得猶如一片垂云。國王將箭搭在弓上，不知道要射誰。養叔上奏說道：?我射箭的時候，把一片樹葉放在百步之外再放箭射，十發箭十發中。如果放十片葉子，那么能不能射中就很難說了！?”

【閱讀理解】

1．解釋

①于：向。

②道：道理。

③之：代“禽”。

④射：射箭時。

2．翻譯：

①置一葉于百步之外而射之。

譯文：把一片樹葉放在百步之外再放箭射。

②如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣

譯文：如果放上十片葉子，那么能不能射中就很難說了！

3．這則故事告訴我們道理是：

做任何事情都必須專心致志，集中一個主要目標。如果三心二意，左顧右盼，那就任何事情也做不成。3．★次非殺蛟

【原文】

荊有次非者①，得寶劍于干遂②。還反涉江③，至于中流④，有兩蛟夾繞其船⑤。次非謂舟人曰⑥：“子嘗見兩蛟繞船能活者乎⑦？”船人曰：“未之見也。”次非攘臂祛衣⑧，拔寶劍曰：“此江中之腐肉朽骨也！棄劍以全己，余奚愛焉⑨！”于是赴江刺蛟，殺之而復上船。舟中之人皆得活。（選自《呂氏春秋·卷十二·知分》）

【注釋】①荊（jīng）：古代楚國的別稱。②干遂：地名，在今江蘇省吳縣西北。③反：同“返”，回，歸。④中流：江中心。⑤蛟：傳說蛟屬于龍類，水中的一種兇猛動物。⑥舟人：駕船人，水手。跟下面的“船人”同義。⑦嘗：曾經。⑧攘（rǎng）臂祛（qū）衣：挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。⑨余奚愛焉：我為什么要吝惜它呢。

【參考譯文】

楚國有位叫次非的勇士。他在干(hán)遂買到一把寶劍。在回鄉的途中，他乘坐一只木船過江。木船剛到江心，江水中竄出兩條惡蛟，從左右兩邊圍住了木船。次非問搖船人：“你看見過兩條蛟龍繞住船兒船上的人還活下來的嗎？”搖船人回答：“沒有看見過。”次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出寶劍，說：“這只是江中的一堆腐肉朽骨罷了！如果犧牲寶劍保全自己的生命，那我為什么要吝惜這把劍呢？”于是便縱身躍入波濤，跟惡蛟拼死搏斗，殺了惡蛟然后又回到了船上。船上的人都保住了性命。

【閱讀理解】

1．解釋：

①于：在；

②反：同“返”，回，歸；

③全：保全；

④復：又。

2．翻譯：

①子嘗見兩蛟繞船能活者乎？

譯文：你曾經見過兩條蛟纏住了木船，船上的人還能活命的嗎？

②此江中之腐肉朽骨也！

譯文：這是江中的一堆腐肉朽骨罷了！

3．次非救全船人的生命依靠的是：

答：敢于斗爭的勇氣和自我犧牲的精神。4．★大脖子病人

【原文】

南岐在秦蜀①山谷中，其②水甘而不良，凡飲之者輒病癭③，故其地之民無一人無癭者。及見外人至，則群小婦人聚觀而笑之，曰：“異④哉人之頸也，焦⑤而不吾類。”外方人曰：“爾之累然⑥凸出于頸者，癭病也，不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶？”笑者曰：“吾鄉人皆然，焉用去乎哉？”終莫知其為丑。（選自明·劉元卿《賢奕編》）

【注釋】①秦蜀：陜西、四川一帶。②其：那里的。③病癭（yǐng）：得大脖子病。癭：長在脖子上的一種囊狀的瘤子。④異：奇怪。⑤焦：干枯，這里形容人的脖子細。⑥累然：形容臃腫的樣子。

【參考譯文】

南岐在陜西、四川一帶的山谷中，那里的水很甜，但是水質不好，常年飲用這種水的人就會得大脖子病，所以南岐的居民沒有不得大脖子病的。有一天，山外來了一個人，小孩婦人就一起來圍觀，笑話那人說：“看那個人的脖子真怪，那么細長，干巴巴的，和我們的不一樣。”外地人聽了，笑著說：“你們的脖子臃腫凸起，那叫大脖子病，你們不去求好藥治你們病，反而認為我們的脖子細而有病呢？”南岐人說：“我們全村人都是這樣的脖子，為什么要醫治呢？”始終不知道是自己丑。

1.解釋：

①其：代詞，那里的；

②輒：就；

③異：奇怪；

④然：這樣。

2．翻譯：

①故其地之民無一人無癭者。

譯文：所以那里的百姓沒有一個不得大脖病的。

②不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶？

譯文：你們不去求好藥治你們病，反而認為我們的脖子細而有病呢？

3．這則寓言故事的寓意是：

答：閉關自守會使人孤陋寡聞，目光短淺，甚至發展到是非顛倒，黑白混淆的地步。

5．★高陽應造屋

【原文】

高陽應將為室家①，匠②對曰：“未可也，木尚生③，加涂其上④，必將撓⑤。以生為室，今雖善，后將必敗⑥。”高陽應曰：“緣子之言⑦，則室不敗也——木益⑧枯⑨則勁⑩，涂益干則輕，以益勁任⑾益輕則不敗。”匠人無辭而對，受令而為之。室之始成也善，其后果⑾敗。（選自《呂氏春秋 卷二十五 別類》）

【注釋】①室家：房屋，房舍。②匠：古代專指木工。③生：這里指木材伐下不久，水分未干。④涂：泥。⑤撓（náo）：彎曲。⑥敗：毀壞。⑦緣子之言：按照您的話。緣，順著，按照。子，對人的尊稱，相當于現代漢語中的“您”。⑧益：更加，越發。⑨枯：干。⑩勁：堅固有力。⑾任：擔負。果——果然，果真。

【參考譯文】

高陽應要建造新房子，木匠說：“不行啊！現在木料還沒有干，如果把濕泥抹上去，必定會壓彎的。用它來做房屋，現在即使是好的，以后一定會毀壞的。”高陽應說：“按照您的說法，那么房子不會壞——因為日子一久，木料越干就越硬，而濕泥越干就越輕。用越來越硬的木料去承受越來越輕的濕泥，房子就不會壞。”木匠無言以對，只好聽從他的命令來造屋了。房子剛蓋成以后是很好，但是沒過多久，房屋果然坍塌了。

1．解釋：

①為：造；

②以：用；

③善：好；

④益：更加。

2．翻譯：

匠人無辭而對，受令而為之。

匠人沒有話可以回答他，只好聽從他的吩咐來造屋。

3．你認為文中的高陽應是個怎樣的人？

答：善于詭辯卻不顧客觀規律，光憑主觀意志去做事。6.★竭澤而漁

【原文】

竭①澤而漁②，豈不獲得，而明年③無魚；焚④藪⑤而田⑥，豈不獲得，而明年無獸。詐偽之道，雖今偷可，后將無復，非長術也。（《呂氏春秋·卷十四·義賞》）

【注釋】①竭：使…干涸。②漁：捕魚。③明年：第二年。④焚：燒毀。⑤藪(sǒu)：指野草。⑥田：通“畋”，打獵

【文言知識】

釋“竭” 上文“竭澤而漁”中的“竭”，指“干涸”，這里是使動用法，句意為使池水干涸而捕魚。又，“地震，山崩川竭”，意為因為地震，山崩塌，河流干涸。它還指“盡”，如“取之不盡，用之不竭”。又，“力竭而斃”，意為精力用盡而倒下。

【參考譯文】

抽干湖水來捕魚，怎么可能捕不到? 但是第二年就沒有魚了；燒毀樹林來打獵，怎么可能打不到? 但是第二年就沒有野獸了。欺騙和作假的方法，即使今天僥幸有用，以后不會有第二次了，這不是長久的方法。

1．解釋：

①竭：使…干涸；

②漁：捕魚；

③明年：第二年；

④焚：燒毀。

2．翻譯：

詐偽之道，雖今偷可，后將無復，非長術也。

欺騙和作假的方法，即使今天僥幸有用，以后不會有第二次，這不是長久的方法。

3．成語“竭澤而漁”的比喻意義是：

比喻做事不留余地只顧眼前利益，不顧長遠利益。7.★功名

【原文】

水泉深則魚鱉歸之，樹木盛則飛鳥歸①之，庶草茂則禽獸歸之，人主賢則豪 9

杰歸之。故圣王不務歸之者，而務②其所以歸。強令之笑不樂；強令之哭不悲；強令之為道也，可以成小，而不可以成大。

【注釋】①歸：歸順，歸附。②務：致力。

【參考譯文】

水泉很深，魚鱉就會游向那里，樹木繁盛，飛鳥就會飛向那里，百草茂密，禽獸就會奔向那里，君主賢明，豪杰就會歸依他。所以，圣明的君主不勉強使人們歸依，而是盡力創造使人們歸依的條件。強制出來的笑不快樂，強制出來的哭不悲哀，強制命令這種作法只可以成就虛名，而不能成就大業。

1．解釋：

①則：那么；

②盛：茂盛；

③所以：……的原因；

④令：讓，叫。

2．翻譯：

人主賢則豪杰歸之。

君主賢明，那么豪杰就歸附他。

3．上文開頭三句說明了什么問題？

答：說明生物生存和繁衍必須要有基本的生存環境條件作保障，同時也說明了自然界各生物間有著相互作用、相互影響的關系。8.★目貴明

【原文】

目貴①明②,耳貴聰③,心貴智④。以天下之目視,則無不見也。以天下之耳聽,則無不聞也。以天下之心慮,則無不知也。輻輳⑤并進⑥,則明不可塞⑦。

（選自《管子?九守》）

【注釋】①貴：以……為貴。②明：聰明，這里指明查（則明不可塞。）③聰：聽力好。④智：思維敏捷。⑤輻輳：車輪的輻條。⑥進：這里指向中間集中。⑦塞:受蒙蔽。

【文言知識】

釋“并”：上文“輻輳并進”中的“并”，指“全都”、“一起”、“一齊”、“一同”句意 10

為車輪的軸條一起向車輪中心的圓木集中，比喻目、耳、心一起使用。又，“萬箭并發，城中如雨”，意為一萬支箭一齊發射，城內如同下雨。又，“五人并行”，意為五個人一同行走。又，“德才并佳，人主任之”，意為品德與才能都好，國君就任用他。

【參考譯文】

眼睛貴在明辨事物，耳朵貴在聽覺靈敏，心思貴在思維敏捷。（若能）用天下人的眼睛觀察事物，就能沒什么看不見；用天下人的耳朵探聽消息，就能沒有什么事不知道；用天下人的心思思考問題，就能沒有什么事情不知道。情報來源豐富，像車輪的輻條一樣向中間集中，（君主）就能明察一切，而不受蒙蔽了。

1．解釋

①貴：以……為貴；

②聰：聽力好；

③智：思維敏捷；

④塞：受蒙蔽。

2．翻譯：

以天下之心慮,則無不知也。

譯文：用天下人的心智思考問題，就能無所不知。

3．與引文內容相關的成語是：耳聰目明，其意思是聽得清楚，看得分明，形容感覺靈敏。9.★自知之明

【原文】

自知者①不怨②人，知命③者不怨天；怨人者窮④，怨天者無志。失之己，反之人，豈不迂乎哉？……故君子道其常，而小人道其怪。（選自《荀子·榮辱》）

【注釋】①自知者:有自知之明的人。②怨:埋怨。③知命:懂得命運。④窮:走投無路。⑤無志:沒有見識。⑥失：過失，過錯。⑦反：反而。⑧豈：難道。⑨迂:拘泥守舊，不合時宜。

【文言知識】

釋“君子”與“小人” “君子”與“小人”在西周及春秋時期是指貴族統治者和被統 11

治的勞動百姓。《國語》上說：“君子務治，小人務力。”意為君子致力于統治，小人致力于苦力。到了春秋末期及以后，“君子”指道德高尚的人，“小人”指道德卑劣的人。古語有“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，意為君子心胸寬闊，小人時常憂愁。《論語》中說：“君子喻于義，小人喻于利。”意為君子懂得仁義，小人只懂得利益。成語有“以小人之心度君子之腹”，意為用小人的心思猜度君子的思想。

【參考譯文】

有自知之明的人不怪怨別人，懂得命運的人不埋怨老天；抱怨別人的人必將困窘而無法擺脫，抱怨上天的人就不會立志而進取。錯誤在自己身上，卻反而去責求別人，難道不是不合時宜了嗎？所以君子從來是淡定自若而不驚恐，小人則是常常驚咋而不鎮定。

【閱讀訓練】

1．解釋

①知：認識；

②豈：難道；

③道：遵循；

④怪：異端。

2．翻譯：

怨人者窮，怨天者無志。

抱怨別人的人必將困窘而無法擺脫，抱怨上天的人就不會立志而進取。

3．荀子在上文中的主要觀點是：人應該有自知之明。

10.★對牛彈琴

【原文】

公明儀為①牛彈清角之操②，伏③食如故④。非牛不聞，不合其耳⑤也。轉為蚊虻之聲，孤犢之鳴⑥，即掉⑦尾奮⑧耳，蹀躞⑨而聽。”

（載于 南朝·梁·僧佑《弘明集》）

【注釋】①為：給。②清角之操：高雅的曲子。③伏：趴著。④故：從前。⑤耳：耳朵聽。⑥鳴：鳴叫聲，作名詞。⑦掉：搖擺。⑧奮：豎直。⑨蹀躞（dié xiè）：小步走。

【參考譯文】

公明儀給牛彈奏古雅的清角調琴曲，牛依然像剛才一樣埋頭吃草。牛并非沒有聽見，而是這種曲調不適合它聽罷了。公明儀于是用琴模仿蚊牛蠅的叫聲，(以及)孤獨的小牛犢的聲音。牛就擺動尾巴豎起耳朵，小步走并聽著。

【閱讀訓練】

1．解釋：

①為：給；

②如故：像先前一樣；

③鳴：叫聲；

④奮：豎起。

2．翻譯：

非牛不聞，不合其耳也。

譯文：不是牛不要聽，是曲調不悅它的耳。

3．這個寓言故事的寓意是：說話不看對象，或對愚蠢的人講深奧的道理，都是不可取的。

一、閱讀下面的文言文，完成后面的練習（5分）

1、解釋下列劃線的字：（每空0.5分，共1.5分）

自謂可將十萬（率領）自謂可使千里成沃壤（讓）人幾為魚（幾乎）

2、翻譯下面的句子：（1.5分）

總是每天獨自漫步在庭院里，搖頭自言自語說：“古人怎么能欺騙我呢？”

3、這個故事給了你怎樣的啟示？（2分）

不能讀死書，在處理問題的過程中，應該根據情況的變化，靈活運用所學知識，并在實踐中不斷積累經驗。

參考譯文：劉羽沖偶爾得到一部古代兵書，伏案讀了一年，便自稱可以統率十萬大軍。恰好這時有人聚眾造反，劉羽沖便訓練了一隊鄉兵前往鎮壓，結果全隊潰敗，他本人也差點兒被俘。后來他又得到一部古代水利著作，讀了一年，又聲稱可以把千里瘠土改造成良田。州官讓他在一個村子里試驗，結果溝渠剛挖成，天降大雨，洪水順著渠道灌入村莊，村里人險些全被淹死。從此劉羽沖悶悶不樂，每天總是獨自漫步在庭院里，千百遍地搖頭自語道：“古人難道是欺騙我的嗎？” 解析：本題考察文言文的基本知識，即字句翻譯以及內容理解，在句子翻譯時一定要注意句中的翻譯點。

二、鐵杵磨針

【原文】磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：“欲作針。”太白感其意，還卒業。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。

注：[媼]（ǎo）年老的婦人。[杵]（chǔ）棒槌。[卒業]完成學業

【閱讀訓練】

1、解釋文中加點詞的意思去：（）方：（）欲：（）還：（）

2、解釋下列句子中“之”字各指代什么

1)問之，曰：“欲作針。”()

2)學而時習之()

3、翻譯文中畫橫線的句子

答：______________________________

3．用一個成語來概括這段文字的中心并且說說本文給你的啟示。

答：______________________________

三、日攘一雞

【原文】今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰：“是非君子之道。” 曰：“請損之，月攘一雞，以待來年然后已。”

【注解】①攘：這里是偷竊的意思

【閱讀訓練】

一、解釋加點字：

1、是非君子之道（）（）

2、以待來年然后已（）

二、翻譯下面句子（4分）

1、今有人日攘其鄰之雞者

譯文：______________________________

2、是非君子之道

譯文：______________________________

3、請損之，月攘一雞，以待來年然后已。

譯文：______________________________

四、薛譚學謳

【原文】薛譚學謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞行于郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。

【注解】①謳：這里是歌唱。②餞行于郊衢：餞，設宴送行。郊衢，郊外的大道邊。③撫節悲歌：撫節，打著節拍。④薛譚乃謝求反：謝，道歉。

【閱讀訓練】

1．解釋下列加點的詞在文中的意思。

①未窮青之技（）②秦青弗止（）③響遏行云（）

2．翻譯：薛譚學謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之

譯文：______________________________

3．這個故事給你以怎樣的啟示？

答：______________________________

4．薛譚身上有無可取之處？如果有，是什么？

答：______________________________ 神話篇

（一）[甲]女媧禱神祠，祈而為女謀，因置婚姻

。《繹史·風俗通》

[乙] 女媧，古神女而帝者，人頭蛇身，一日七十化。《山海經》

1.翻譯句子：

①女媧禱神祠，祈而為女謀，因置婚姻。

②女媧，古神女而帝者，人頭蛇身，一日七十化。

3.比較以上二種古書上有關“女媧”的記載，說說“女媧”的形象有什么不同？ [甲]

[乙]

（二）夸父與日逐走,入日。渴欲得飲,飲于河渭。河渭不足,北飲大澤,未至,道渴而死。棄其杖,化為鄧林。《山海經》

注解：大澤,大湖。鄧林：桃林。

1．給加點的字注音：夸父（）

2．給加點的字解釋：夸父 逐走 3.翻譯:夸父與日逐走,入日。

5.你怎么看待夸父敢于“與日逐走”（從積極意義考慮）？

（三）又北二百里，曰發鳩①之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏②，文首，白喙，赤足，名曰“精衛”，其鳴自詨③。是④炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為⑤精衛。常銜西山之木石，以堙⑥于東海。漳水出焉，東流注于河⑦。

［注釋］①發鳩：山名。②烏：烏鴉。③其鳴自詨：它的叫聲很像自己呼叫自己。④是：這（鳥）。⑤故為：所以變成。⑥堙：填塞。⑦河：黃河。

1.給這個神話故事擬一個四字短語的標題:.2.翻譯:

女娃游于東海，溺而不返，故為精衛。

3.女娃死后化為精衛鳥,決心口銜高山上的木頭去填塞大海的情節有什么積極意義?(四)

洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊。鯀復生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。《山海經·海內經》

[注解]息壤:一種能自長自息的土壤。

1.這個神話故事中的兩個治水英雄分別是和。

2.鯀治水的方法是（填一個動詞）,借助的神奇的工具是。

3.翻譯:洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。

4.鯀為了拯救萬民，毅然攜息壤以治洪水，“帝令祝融殺鯀于羽郊”。天帝為什么要殺死他? 5.鯀的被殺并沒有阻斷治水的進程：“鯀復生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。”“鯀復生禹”反映出一種什么可貴的精神?

（五）盤古

首生盤古，垂死化身；氣成風云，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五岳，血液為江河，筋脈為地里，肌肉為田土，發髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤，身之諸蟲，因風所感，化為黎氓。

引《五運歷年紀》

注釋：黎氓 ：黎民、民眾。

思考題：

1、解釋文中加點詞語的意思。

髭： 金： 諸：

首生盤古，垂死化身的意思：

（六）開天辟地

天地混沌如雞子，盤古生其中，萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長 一丈，如此萬八千歲。天數極高，地數極深，盤古極長。后乃有三皇。（《藝文類聚》）

注釋：渾沌：古代傳說中指世界開辟前元氣未分、模糊一團的狀態。

思考題：

1、解釋文中加點詞的意思：

其：

辟：

為：

2、萬八千歲，天地開辟的意思是：