第一篇：2009-2010學(xué)年度四川省成都市第一學(xué)期高二期末調(diào)研測(cè)試(精)

2009-2010學(xué)年度四川省成都市第一學(xué)期高二期末調(diào)研測(cè)試

政治試題

本試卷分第I卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。滿分100分，考試時(shí)間100分鐘。

第Ⅰ卷（選擇題，共48分）

注意事項(xiàng)：

1．答第I卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)、考試科目用鉛筆填寫(xiě)在答題卡上。

2．每小題選出答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題號(hào)的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，不能答在試題卷上。

3．考試結(jié)束，監(jiān)考員將本試卷和答題卡一并收回。

本卷共22小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。

1．古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯說(shuō)：“當(dāng)一個(gè)人年輕的時(shí)候，不要讓他耽擱了哲學(xué)的研究；當(dāng)他年老的時(shí)候，也不要讓他對(duì)他的研究產(chǎn)生厭倦。因?yàn)橐@得靈魂的健康，誰(shuí)也不會(huì)有太早或太晚的問(wèn)題。”這是因?yàn)?/p>

（）

A．哲學(xué)是世界觀和方法論的科學(xué)統(tǒng)一

B．哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華 C．哲學(xué)產(chǎn)生于人們對(duì)人生的不停追問(wèn)

D．哲學(xué)的智慧是人們美好生活的向?qū)?2．據(jù)英國(guó)媒體2009年12月19日?qǐng)?bào)道，美國(guó)科學(xué)家近日宣稱(chēng)，已經(jīng)在一個(gè)廢棄的地下鐵礦中捕獲到暗物質(zhì)粒子。幾十年來(lái)，暗物質(zhì)一直是困擾科學(xué)界的一個(gè)難解之謎。普遍的理論認(rèn)為，在宇宙中只有四分之一的物質(zhì)是可見(jiàn)的，而那四分之三的不可見(jiàn)神秘物質(zhì)就是所謂的暗物質(zhì)。如果這一發(fā)現(xiàn)最終得到證實(shí)，它將成為近百年來(lái)物理學(xué)領(lǐng)域最重要的發(fā)現(xiàn)之一。從哲學(xué)上看，暗物質(zhì)的存在再次證明 A．世界的本質(zhì)并非是物質(zhì)

C．物質(zhì)世界是永恒不變的（）

B．不同事物具有相同的物質(zhì)結(jié)構(gòu) D．世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性

3．20世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使19世紀(jì)法國(guó)作家埃勒·凡爾納在其小說(shuō)中描述的很多科學(xué)幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，如電視機(jī)、直升飛機(jī)、潛水艇和人類(lèi)登月等，很多發(fā)明家承認(rèn)他們從凡爾納的科學(xué)幻想中受到啟發(fā)，甚至有人說(shuō)：“現(xiàn)代科學(xué)只不過(guò)是將凡爾納的語(yǔ)言付諸實(shí)踐的過(guò)程而已。”作為人類(lèi)意識(shí)花朵的科學(xué)幻想的付諸實(shí)現(xiàn)，表明 ①意識(shí)因其創(chuàng)造性，而具有直接現(xiàn)實(shí)性 ②意識(shí)因其能動(dòng)性，而成為實(shí)踐的先導(dǎo)

（）③意識(shí)怎樣幻想世界，世界就會(huì)因之而改變 ④意識(shí)反映世界的同時(shí)能夠通過(guò)實(shí)踐改造世界

A．①②

B．②④

C．①④

D．②③

4．“井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也；夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也。”這句話蘊(yùn)含的哲理有

（）

①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映

②自然界的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移

③立場(chǎng)不同，人們對(duì)同一事物的反映則不同

④認(rèn)識(shí)的形成在客觀上受到實(shí)踐水平的制約

A．①③

B．②④

C．①④

D．②③

5．鄧小平同志有兩句名言：一句是“摸著石頭過(guò)河”，一句是“看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”。也就是說(shuō)，要具備創(chuàng)新的巨大勇氣，敢于走前人沒(méi)有走過(guò)的道路，大膽的向前闖，大膽地去實(shí)踐。下列關(guān)于創(chuàng)新的說(shuō)法，正確的是

（）

①創(chuàng)新是唯物辯證法的革命批判精神和辯證否定觀的必然要求

②創(chuàng)新是迎接未來(lái)科學(xué)技術(shù)挑戰(zhàn)的需要，科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新

③創(chuàng)新就是要突破客觀規(guī)律的束縛，敢于否定一切傳統(tǒng)的東西

④創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

6．10年之前，黨中央作出了實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)的戰(zhàn)略決策，從此，占中國(guó)陸地面積71%左右的西部地區(qū)開(kāi)始進(jìn)入經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的黃金時(shí)期。10年之后，中國(guó)政府宣布正在研究制定新的深入推進(jìn)西部大開(kāi)發(fā)的政策，再次吹響開(kāi)發(fā)西部的號(hào)角，西部發(fā)展又站在新的起點(diǎn)上。這說(shuō)明正確的決策

①有利于創(chuàng)造條件促進(jìn)社會(huì)發(fā)展

③取決于意識(shí)能動(dòng)性的發(fā)揮程度

A．①②

B．②③

（）

②符合客觀事物變化發(fā)展的要求 ④創(chuàng)造了新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式與規(guī)律 C．①③

D．②④

7．2009年7月27日，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬在首輪中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)對(duì)話開(kāi)幕式的致辭中引用中國(guó)先哲孟子的話“山徑之蹊間，介然用之而成路，為間不用，則茅塞之矣”來(lái)闡述美中兩國(guó)的任務(wù)就是要共同維護(hù)一條通往未來(lái)的道路，不要讓這條道路被荒草埋沒(méi)。這一觀點(diǎn)體現(xiàn)的哲理是

（）

①矛盾雙方在一定條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化

②新事物戰(zhàn)勝舊事物的總趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn) ③改造世界必須充分發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)性 ④主要矛盾決定事物發(fā)展的進(jìn)程和方向 A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

8．如今，天氣預(yù)報(bào)與人們的生活越來(lái)越密切。許多人在出門(mén)之前都要聽(tīng)聽(tīng)當(dāng)天的紫外線指數(shù)、感冒指數(shù)、穿衣指數(shù)、洗車(chē)指數(shù)等。這些指數(shù)

A．是對(duì)客觀存在的天氣狀況的及時(shí)反映 B．是人們與客觀事物之間的主觀聯(lián)系 C．可以預(yù)見(jiàn)事物發(fā)展的趨勢(shì)，指導(dǎo)實(shí)踐 D．能夠精確預(yù)測(cè)天氣狀況的未來(lái)變化

（）

9．針對(duì)目前義務(wù)教育階段奧數(shù)培訓(xùn)的瘋狂現(xiàn)狀，成都市教育局于2009年10月25日出臺(tái)相關(guān)政策，徹底“封殺奧數(shù)”。下側(cè)溫畫(huà)給我們的啟示是

（）

①對(duì)客觀事物的反映可以仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智 ②任何兩個(gè)事物都是互為因果的，要尋因究果 ③要把握事物之間的整體聯(lián)系，尋求最優(yōu)目標(biāo) ④要抓住事物之間的本質(zhì)聯(lián)系，堅(jiān)持標(biāo)本兼治 A．①③

B．②④

C．①②

D．③④

10．太極拳是一項(xiàng)身體動(dòng)靜平衡統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)。動(dòng)時(shí)存在靜勢(shì)，靜時(shí)寓動(dòng)機(jī)，機(jī)中有勢(shì)，勢(shì)中成機(jī)，機(jī)勢(shì)難分，此太極之妙也。從哲學(xué)上看，太極拳運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了

①動(dòng)和靜相互滲透、相互包含 ③動(dòng)亦靜，靜亦動(dòng)，沒(méi)有區(qū)別 A．①②

B．①④

（）

②絕對(duì)的運(yùn)動(dòng)和絕對(duì)的靜止都是不存在的 ④事物的存在和發(fā)展是動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng) C．②③

D．③④

11．2009年12月25日，我國(guó)公布了歷時(shí)兩年多的第二次全國(guó)經(jīng)濟(jì)普查取得的主要數(shù)據(jù)。此次經(jīng)濟(jì)普查主要是為了“摸清家底”，全面掌握第二、三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)模、結(jié)構(gòu)和效益等信息，為國(guó)家制定“十二五”國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃提供科學(xué)的依據(jù)。這體現(xiàn)（）

①經(jīng)濟(jì)普查的根本目的在于掌握經(jīng)濟(jì)信息 ②要堅(jiān)持主客觀具體的歷史的統(tǒng)一 ③看問(wèn)題、辦事情要分清矛盾的主次方面 ④一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

12．文字是意識(shí)的一種表現(xiàn)形式。東巴象形文字是一種十分原始的圖畫(huà)象形文字，它夸張、簡(jiǎn)約、氣勢(shì)生動(dòng)，在麗江、中甸等納西族地區(qū)沿用達(dá)十多個(gè)世紀(jì)。下圖是東巴文中的“太陽(yáng)”和 “月亮”，從中我們獲得的哲學(xué)啟示是

（）

A．人們可以擺脫客觀事物的原貌實(shí)現(xiàn)藝術(shù)形象的主觀創(chuàng)造

B．思維能夠指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)，把意識(shí)的東西變成現(xiàn)實(shí)

C．客觀事物本身存在能動(dòng)的反映特性，是主觀與客觀的統(tǒng)一

D．意識(shí)是客觀存在在人腦中的主觀映象，其內(nèi)容具有客觀性

13．科技是引領(lǐng)中國(guó)未來(lái)發(fā)展的動(dòng)力，運(yùn)用科技的力量來(lái)轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，搶占經(jīng)濟(jì)制高點(diǎn)，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵之所在。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)?/p>

A．要在事物發(fā)展變化中把握規(guī)律性

B．主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定作用

C．矛盾的主要方面決定事物的根本性質(zhì)

D．事物是由低級(jí)到高級(jí)不斷向前發(fā)展的

14．溫家寶總理在英國(guó)劍橋大學(xué)作題為《用發(fā)展的眼光看中國(guó)》的演講，指出：“我之所以強(qiáng)調(diào)用發(fā)展的眼光看中國(guó)，就是因?yàn)槭澜缭谧儯袊?guó)也在變”。這是對(duì)中國(guó)改革開(kāi)放帶來(lái)的巨大發(fā)展的肯定，其中包含的深刻哲理是

①認(rèn)識(shí)對(duì)象在變化發(fā)展，不能無(wú)視其本身的發(fā)展變化

②認(rèn)識(shí)對(duì)象的改變，必然引起人們認(rèn)識(shí)的根本改變

（）

（）

③看問(wèn)題觀點(diǎn)的改變，是認(rèn)識(shí)結(jié)論變化的前提和基礎(chǔ)

④看問(wèn)題觀點(diǎn)的不同，會(huì)導(dǎo)致對(duì)客觀事物判斷的差異

A．①④

B．①②

C．②③

D．③④

15．20世紀(jì)60年代，美國(guó)總統(tǒng)肯尼迪問(wèn)起“危機(jī)”這個(gè)詞用漢語(yǔ)怎么解釋。有人告訴他說(shuō)：“在漢語(yǔ)里，危機(jī)是由危險(xiǎn)和機(jī)會(huì)兩個(gè)詞組成，即危險(xiǎn)意味著機(jī)會(huì)。”材料中對(duì)“危機(jī)”的解釋?zhuān)饕f(shuō)明

B．矛盾具有同一性 D．矛盾具有差異性

（）

A．矛盾具有斗爭(zhēng)性

C．矛盾具有普遍性

2009年9月，中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆四中全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問(wèn)題的決定》。據(jù)此回答16—18題。

16．《決定》指出：“世情、國(guó)情、黨情的深刻變化對(duì)黨的建設(shè)提出了新的要求，落實(shí)黨要管黨、從嚴(yán)治黨的任務(wù)比過(guò)去任何時(shí)候都更為繁重和緊迫。”這一論斷體現(xiàn)的唯物辯證法道理是

（）

A．外因是推動(dòng)事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力 B．事物的整體和部分之間不可分割

C．要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是

D．事物都處于因果關(guān)系的鏈條之中 17．《決定》指出：“黨的先進(jìn)性和黨的執(zhí)政地位都不是一勞永逸、一成不變的，過(guò)去先進(jìn)不等于現(xiàn)在先進(jìn)，現(xiàn)在先進(jìn)不等于永遠(yuǎn)先進(jìn)；過(guò)去擁有不等于現(xiàn)在擁有，現(xiàn)在擁有不等于永遠(yuǎn)擁有。”從哲學(xué)角度看，下列選項(xiàng)與這一論斷表達(dá)的意思相同的是

①人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂

③千里之行，始于足下

A．①②③

B．②③④

②天行健，君子以自強(qiáng)不息

④茍日新，日日新，又日新 C．①②④

D．①③④

（）

18．當(dāng)前，黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、黨的建設(shè)狀況、黨員隊(duì)伍素質(zhì)總體上同黨肩負(fù)的歷史使命是適應(yīng)的。同時(shí)，黨內(nèi)也存在不少不適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)要求、不符合黨的性質(zhì)和宗旨的問(wèn)題。這些問(wèn)題嚴(yán)重影響黨的執(zhí)政地位鞏固和執(zhí)政使命實(shí)現(xiàn)，必須引起全黨警醒，抓緊加以解決。從哲學(xué)角度看，這是因?yàn)?/p>

A．矛盾普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

（）

B．內(nèi)部矛盾和外部矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

C．主要矛盾和次要矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

D．矛盾主要方面和次要方面在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

2009年11月7日，溫家寶總理在開(kāi)羅訪問(wèn)了阿拉伯國(guó)家聯(lián)盟（阿盟）總部并發(fā)表題為《尊重文明的多樣性》的重要演講，表示中國(guó)政府堅(jiān)定不移地加強(qiáng)同阿拉伯國(guó)家的友好合作，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，為建設(shè)和諧世界作出不懈努力。據(jù)此回答19～20題。

19．溫總理指出，文明具有多樣性。不同文明之間的對(duì)話、交流、融合，匯成了人類(lèi)文明奔流不息的長(zhǎng)河。不同文明要在多樣中求同一，在差異中求和諧，在交流中求發(fā)展。這體現(xiàn)了

（）

①事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果

②看問(wèn)題要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一

③在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立

④矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的 A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

20．和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本價(jià)值取向。下列體現(xiàn)人與自然和諧思想的語(yǔ)句是（）

①己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。（《論語(yǔ)》）

②天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。（《莊子》）

③萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖。（《中庸》）

④德不優(yōu)者不能懷遠(yuǎn)，才不大者不能博見(jiàn)。（《論衡》）

A．①②

B．③④

C．②④

D．②③

（）21．“天地之變，陰陽(yáng)之化”與“未有此氣，已有此理”兩種觀點(diǎn)體現(xiàn)了

A．唯物主義和唯心主義觀點(diǎn)的對(duì)立

B．辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立

C．主觀唯心主義和客觀唯心主義的對(duì)立

D．可知論和不可知論的對(duì)立

金秋時(shí)節(jié)，2009年度兩岸關(guān)系研討會(huì)在成都召開(kāi)，本次研討會(huì)的主題是“促進(jìn)兩岸產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)交流合作”，旨在推動(dòng)兩岸經(jīng)濟(jì)合作機(jī)制的構(gòu)建。據(jù)此回答22～23題。

22．2008年5月以來(lái)兩岸關(guān)系實(shí)現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)折，持續(xù)改善和發(fā)展，給擴(kuò)大和深化兩岸經(jīng)濟(jì)合作創(chuàng)造了必要的環(huán)境，也帶來(lái)了難得的機(jī)遇。要抓住這一有利時(shí)機(jī)，推動(dòng)兩岸經(jīng)濟(jì)合作邁向新階段，躍上新臺(tái)階。這是因?yàn)?/p>

A．事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 B．事物的發(fā)展最終是通過(guò)質(zhì)變來(lái)實(shí)現(xiàn)的 C．事物之間的聯(lián)系都是先行后續(xù)的關(guān)系 D．事物的量變必然引起事物性質(zhì)的變化

（）23．兩岸經(jīng)濟(jì)交流合作已經(jīng)走過(guò)二十多年不平凡歷程，取得了巨大成就。二十年的經(jīng)濟(jì)交流合作，最生動(dòng)、最典型地印證了兩岸“分則兩害、合則兩利”這個(gè)基本的道理。“分則兩害、合則兩利”體現(xiàn)的哲理是

（）

A．矛盾雙方相對(duì)應(yīng)而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展

B．矛盾雙方相互依賴(lài)，共處于一個(gè)統(tǒng)一體中

C．矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

D．矛盾雙方逐漸融合，趨向一個(gè)無(wú)差別的統(tǒng)一體

24．2010年1月1日，中國(guó)——東盟自由貿(mào)易區(qū)正式建立，標(biāo)志著中國(guó)與東盟之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系上升到新的歷史水平，必將為中國(guó)和東盟各國(guó)的貿(mào)易發(fā)展和經(jīng)濟(jì)合作增添新的動(dòng)力，對(duì)促進(jìn)世界貿(mào)易發(fā)展和世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇也將發(fā)揮積極作用。這表明 ①優(yōu)化要素組合能增強(qiáng)事物的整體功能 ②事物間相互聯(lián)系構(gòu)成事物的變化發(fā)展 ③人們可以創(chuàng)造條件建立新的具體聯(lián)系 ④要善于根據(jù)需要改變事物聯(lián)系的狀態(tài) A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

（）

第Ⅱ卷（非選擇題，共52分）

注意事項(xiàng)：

1．第Ⅱ卷用鋼筆或圓珠筆直接答在試卷上。2．答卷前將密封線內(nèi)的項(xiàng)目填寫(xiě)清楚。25．（6分）閱讀材料，回答問(wèn)題。

重慶市是我國(guó)著名的革命老區(qū)，有著豐富的革命歷史文化資源。該市充分挖掘和利用革命歷史文化資源，大力開(kāi)展“唱紅歌、讀經(jīng)典、講故事”主題活動(dòng)，并鼓勵(lì)官員、百姓編發(fā)“紅段子”，傳送、轉(zhuǎn)發(fā)“紅色短信”，引領(lǐng)文化新風(fēng)尚。這些弘揚(yáng)主旋律的文化，極大地激發(fā)了民眾的愛(ài)國(guó)熱情，凝聚了民眾的精神力量，推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論的有關(guān)知識(shí)說(shuō)明重慶市是如何開(kāi)展文化活動(dòng)的。（6分）26．（8分）閱讀材料，回答問(wèn)題。

四川是改革的發(fā)祥地之一，在改革開(kāi)放這一新的偉大革命中，四川書(shū)寫(xiě)了多項(xiàng)全國(guó)“第一”：1977年秋，原廣漢縣金魚(yú)公社率先實(shí)行“包產(chǎn)到組”；1978年10月，四川在全國(guó)率先進(jìn)行擴(kuò)大企業(yè)自主權(quán)試點(diǎn)；1980年11月，原廣漢縣向陽(yáng)公社第一個(gè)摘掉人民公社牌子；1980年12月，四川國(guó)際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作公司成立，這是全國(guó)第一家省級(jí)對(duì)外經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作公司；2007年，率先啟動(dòng)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)綜合配套改革試點(diǎn)，成都市成為全國(guó)首批統(tǒng)籌城鄉(xiāng)綜合配套改革試驗(yàn)區(qū)之一。通過(guò)改革開(kāi)放，四川經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展煥發(fā)出巨大活力。

運(yùn)用矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力的觀點(diǎn)，分析說(shuō)明改革開(kāi)放為四川經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展注入了強(qiáng)大動(dòng)力。（8分）

27．（16分）2009年12月5日至7日，中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議在北京

舉行，分析研究2010年經(jīng)濟(jì)工作。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一

2009年是新世紀(jì)以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展最為困難的一年。面對(duì)歷史罕見(jiàn)的國(guó)際金融危機(jī)嚴(yán)重沖擊和自然災(zāi)害頻發(fā)等困難和挑戰(zhàn)，黨中央、國(guó)務(wù)院全面分析、準(zhǔn)確判斷、果斷決策，堅(jiān)持把保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)工作的首要任務(wù)，堅(jiān)持積極的財(cái)政政策和適度寬松的貨幣政策，全面實(shí)施并不斷豐富完善應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)沖擊的一攬子計(jì)劃，全力做好保增長(zhǎng)、擴(kuò)內(nèi)需、促改革、惠民生各項(xiàng)工作。時(shí)至今日，我國(guó)經(jīng)濟(jì)回升向好趨勢(shì)不斷鞏固，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了顯著成效。

材料二

會(huì)議指出，為進(jìn)一步有效應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)沖擊、鞏固經(jīng)濟(jì)回升基礎(chǔ)，2010年要保持宏觀經(jīng)濟(jì)政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性，繼續(xù)實(shí)施積極的財(cái)政政策和適度寬松的貨幣政策，根據(jù)新形勢(shì)新情況著力提高政策的針對(duì)性和靈活性，特別是要更加注重提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量和效益，更加注重推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，更加注重推進(jìn)改革開(kāi)放和自主創(chuàng)新、增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)活力和動(dòng)力，更加注重改善民生、保持社會(huì)和諧穩(wěn)定，更加注重統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展。

（1）結(jié)合材料一，分析說(shuō)明黨和國(guó)家為什么要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)確定宏觀調(diào)控的任務(wù)和政策。（8分）

（2）結(jié)合材料二，從哲學(xué)角度說(shuō)明黨和國(guó)家是怎樣用發(fā)展的思想指導(dǎo)明年經(jīng)濟(jì)工作的。（8分）

28．（22分）2009年12月7日一18日，聯(lián)合國(guó)氣候變化會(huì)議在丹麥哥本哈根召開(kāi)，192個(gè)國(guó)家和地區(qū)的代表參加了這次為期12天的會(huì)議，商討2012年至2020年的全球減排協(xié)議。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一 地球升溫災(zāi)難演變示意圖

材料二

氣候變化是人類(lèi)需要共同面對(duì)的問(wèn)題。由于發(fā)達(dá)國(guó)家長(zhǎng)期溫室氣體排放和當(dāng)前人均排放是導(dǎo)致氣候變化的重要原因，而發(fā)展中國(guó)家歷史上溫室氣體排放量極少，卻成為氣候變化的主要受害者。為此《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》提出了“共同但有區(qū)別的責(zé)任”原則，要求發(fā)達(dá)國(guó)家承擔(dān)歷史責(zé)任，率先減排，同時(shí)要求發(fā)展中國(guó)家也應(yīng)積極采取措施，控制溫室氣體排放的增長(zhǎng)速度，以共同減緩全球氣候變暖。

材料三

氣候變化是環(huán)境問(wèn)題，但歸根到底是發(fā)展問(wèn)題。各國(guó)在促進(jìn)自身發(fā)展過(guò)程中要不斷提高技術(shù)水平，積極建立適應(yīng)可持續(xù)發(fā)展要求的生產(chǎn)和消費(fèi)模式，才能從根本上應(yīng)對(duì)氣候變化的挑戰(zhàn)。同時(shí)國(guó)際社會(huì)要加強(qiáng)合作，幫助更多國(guó)家走上既能保護(hù)生態(tài)環(huán)境、又能實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)的清潔發(fā)展之路，既有利于發(fā)達(dá)國(guó)家以較低成本完成減排義務(wù)，也有助于促進(jìn)發(fā)展中國(guó)家可持續(xù)發(fā)展，是雙贏的選擇。

（1）結(jié)合示意圖，運(yùn)用量變與質(zhì)變關(guān)系的知識(shí)，分析說(shuō)明全球商討減排協(xié)議的正確性。（6分）

（2）結(jié)合材料二，分析說(shuō)明在減排問(wèn)題上堅(jiān)持“共同但有區(qū)別的責(zé)任”原則，是怎樣堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析的。（8分）

（3）綜合上述材料，運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析說(shuō)明各國(guó)應(yīng)如何應(yīng)對(duì)氣候變化的挑戰(zhàn)。（8分）

第二篇：四川省成都市2014屆高三上學(xué)期(高二下學(xué)期期末)摸底測(cè)試政治試題 2013高考)

四川省成都市2014屆高三畢業(yè)班摸底測(cè)試

政 治 試 題

本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。5.右圖《人長(zhǎng)壽》是藝術(shù)大師齊白石的篆刻作品。齊白石出身貧寒，學(xué)過(guò)木匠，推崇“獨(dú)造”，將砍柴的刀法用于篆刻，其篆刻作品取漢隸碑篆法，成為“單刀法” 篆刻的確立者和典型代表。藝術(shù)大師的成就表明

A．辯證認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的作用是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新的根本途徑

B．博大精深的中華文化培植著開(kāi)拓進(jìn)取的中化民族精神

C．漢字作為中國(guó)文明的標(biāo)志記載著中國(guó)文化發(fā)展的歷史

D．在實(shí)踐的基礎(chǔ)上批判地繼承才能使傳統(tǒng)藝術(shù)歷久彌新

6.2013年7月，國(guó)際語(yǔ)言學(xué)家常設(shè)委員會(huì)和聯(lián)合國(guó)教科文組織將在瑞士日內(nèi)瓦召開(kāi)“

11.在十七世紀(jì)，數(shù)學(xué)統(tǒng)治了哲學(xué)，因而產(chǎn)生笛卡爾、斯賓諾莎、萊布尼茨；心理學(xué)統(tǒng)治了哲學(xué)以后，產(chǎn)生了貝克萊、休謨和康德；到了十九世紀(jì)，在叔本華、斯賓塞、尼采等人的著作中，生物學(xué)成了哲學(xué)思想的背景。這表明

A．哲學(xué)給具體科學(xué)以世界觀和方法論指導(dǎo)

B．哲學(xué)是“科學(xué)之母”，是“科學(xué)之科學(xué)”

C．哲學(xué)為人們提供了改造世界的根本方法

D．哲學(xué)的發(fā)展要以具體科學(xué)的進(jìn)步為基礎(chǔ)

12.黑格爾認(rèn)為世界上的一切都是絕對(duì)精神的外在顯現(xiàn)。下列觀點(diǎn)在世界觀上與此相一致的是

A．“未有此氣，已有此理” B．“存在就是被感知”

C．“人的理性為自然立法” D．“人是萬(wàn)物的尺度”

13.2013年2月15日，俄羅斯車(chē)?yán)镅刨e斯克州發(fā)生天體墜落事件。這一突如其來(lái)的“天外來(lái)石”究競(jìng)是何方神圣，和人類(lèi)歷史上有記錄的多次隕石事件一樣，目前仍是個(gè)謎。這表明

①宇宙的浩渺無(wú)際決定了人們不可能真正認(rèn)識(shí)它

②主客觀條件制約著人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)程度

③人類(lèi)對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)能力和水平總是有限的④人類(lèi)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)需要在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷發(fā)展

A．①③ B．①④ C．②④ D．②③

只需在電腦上設(shè)計(jì)出一個(gè)3D模型，然后輕輕按下“打印”健，機(jī)器就會(huì)使用金屬、陶瓷、塑料、砂等不同的粉末材料。“打印”出設(shè)計(jì)好的產(chǎn)品，這就是3D打印技術(shù)。回答14～16題。14.3D打印又稱(chēng)三維打印，其理念起源于19世紀(jì)末美國(guó)研究的照相雕塑和地貌成形技術(shù)，在20世紀(jì)80年代數(shù)字技術(shù)進(jìn)步的帶動(dòng)下得以實(shí)現(xiàn)，進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，3D打印產(chǎn)業(yè)初步形成并顯示了巨大的發(fā)展?jié)摿Α＿@種“上上個(gè)世紀(jì)的思想，上個(gè)世紀(jì)的技術(shù)，這個(gè)世紀(jì)的市場(chǎng)”體現(xiàn)了

①事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

②發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物不斷運(yùn)動(dòng)和變化

③實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性和社會(huì)歷史性

④成功實(shí)踐要以長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃為根本前提

A．①③ B．①④ C．②④ D．②③

15.目前3D打印機(jī)已被用于各個(gè)行業(yè)的樣品制造，特別是在航天、醫(yī)療、建筑、運(yùn)動(dòng)、娛樂(lè)、汽車(chē)和個(gè)性化定制等行業(yè)，3D打印技術(shù)的發(fā)展將會(huì)改變制造業(yè)的歷史。由此可見(jiàn)

A．人們通過(guò)改變事物的形式創(chuàng)新事物發(fā)展規(guī)律

B．科技能將幻想的東西直接轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的東西

C．人為事物的聯(lián)系是通過(guò)人的思維建立起來(lái)的D．科技創(chuàng)新與進(jìn)步能改變?nèi)祟?lèi)生產(chǎn)與生活方式

16．3D打印技術(shù)對(duì)航空航天、汽車(chē)等核心產(chǎn)業(yè)的革新有巨大推動(dòng)作用，然而3D打印是材質(zhì)一層層堆積成形，每一層都有厚度，這使得它的精度難以企及傳統(tǒng)的減材制造方法。上述認(rèn)識(shí)體現(xiàn)的哲理是

A．主要矛盾和次要矛盾是辯證統(tǒng)一的B．矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是相互依存的C．矛盾的普遍性和特殊性是相互連接的D．矛盾的主要和次要方面是辯證統(tǒng)一的

17．一棵紫露草在一個(gè)加入肥料和水的玻璃里被密封了40年之后，依然長(zhǎng)勢(shì)茂盛。對(duì)于這一神奇現(xiàn)象，園藝專(zhuān)家指出，盡管與外界新鮮空氣和水分隔絕，但密封的瓶子創(chuàng)造了自己的微型生態(tài)系統(tǒng)：紫露草利用光合作用產(chǎn)生氧氣和水分，掉落在瓶子底部的葉子產(chǎn)生二氧化碳為光合作用提供必要條件，并且給植物根部提供養(yǎng)分。從中可以看出

①植物在適應(yīng)環(huán)境變化方面具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性

②植物不需要借助外力就能自己否定自己，自己發(fā)展自己

③植物與陽(yáng)光、空氣、水分等的聯(lián)系構(gòu)成其變化和發(fā)展

④系統(tǒng)內(nèi)部諸要素基于其固有聯(lián)系按一定方向發(fā)生作用

A．①②

B． ③④

C． ①③

D．②④

18．老子基于“天之道，損有余而補(bǔ)不足”的天道觀，提出均貧富的思想，并對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)“損不足奉有余”的“人之道”予以譴責(zé)。他告誡統(tǒng)治者“物或損之而益”，若效法天道“損有余而補(bǔ)不足”，反而有益于統(tǒng)治地位的鞏固。上述觀點(diǎn)

①否認(rèn)“人之道”與“天之道”的斗爭(zhēng)性，倡導(dǎo)“人之道”效法“天之道”

②承認(rèn)“人之道”與“天之道”的同一性，希望統(tǒng)治者遵行天道來(lái)治理國(guó)家

③提出“物或損之而益”，這一思想，承認(rèn)“損”與“益”是可以相互轉(zhuǎn)化的④反對(duì)統(tǒng)治者“損不足奉有余”，是尊重人民群眾社會(huì)歷史主體地位的體現(xiàn)

A．①③ B．②③ C．①④ D．②④ 19．下列對(duì)漫畫(huà)的哲學(xué)寓意解讀正確的是

①認(rèn)識(shí)角度不同，人們對(duì)事物價(jià)值評(píng)價(jià)和選擇也會(huì)不同 ②人們認(rèn)識(shí)和改造世界的結(jié)果是由認(rèn)識(shí)的主體來(lái)決定的③意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是有選擇的，具有直接現(xiàn)實(shí)性

④發(fā)揮主體因素的調(diào)適功能對(duì)人們實(shí)踐活動(dòng)有重要作用

A．①② B．②③

C．①④ D．②④

20．從黨的十六大提出“實(shí)施海洋開(kāi)發(fā)”戰(zhàn)略，到黨的十七大提出“發(fā)展海洋產(chǎn)業(yè)”戰(zhàn)略，再到黨的十八大提出“建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略，我們黨對(duì)提高海洋資源開(kāi)發(fā)能力的認(rèn)識(shí)是隨著改革開(kāi)放實(shí)踐的不斷深入而深化的。這一過(guò)程體現(xiàn)了

①理論是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一

②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性

③實(shí)踐是推動(dòng)認(rèn)識(shí)變化發(fā)展的唯一途徑

④辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

21．用火箭將太陽(yáng)能電池板發(fā)射到太空，太陽(yáng)能電池板在太空發(fā)電，再將產(chǎn)生的電能轉(zhuǎn)換成微波傳回地面，并重新轉(zhuǎn)換為電能。目前，科學(xué)家已建成一座太空太陽(yáng)能發(fā)電實(shí)驗(yàn)設(shè)施，其用途主要是驗(yàn)證通過(guò)無(wú)線方式遠(yuǎn)距離輸送能量的可行性。這表明

A．超越現(xiàn)實(shí)的科學(xué)構(gòu)想源于意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性

B．符合客觀規(guī)律的構(gòu)想能精準(zhǔn)應(yīng)驗(yàn)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)

C．實(shí)踐科學(xué)構(gòu)想的目的在于獲得真理性的認(rèn)識(shí)

D．科學(xué)實(shí)驗(yàn)推動(dòng)人類(lèi)實(shí)踐能力和認(rèn)識(shí)水平提高

22．右邊漫畫(huà)反映的哲理主要是

①矛盾雙方的相互排斥和對(duì)立

②矛盾雙方的相互融合和趨同

③矛盾雙方的相互包含和轉(zhuǎn)化

④矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)事物變化發(fā)展

A．①②

B．③④

C．①④

D．②③

23．蘇格拉底有個(gè)著名的三段式推理：“凡是人都要死的，蘇格拉底是人，所以蘇格拉底是要死的。”下列說(shuō)法與此三段式推理所體現(xiàn)的哲理相近的有

①?lài)?guó)興則家昌，國(guó)破則家亡 ③單人不成陣，獨(dú)木不成林

②數(shù)列2(n—1)與10的關(guān)系 ④堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路

A．②④

B．①③

C．①②

D．③④

24．當(dāng)前，改革是我國(guó)發(fā)展的最大紅利，必須以更大的政治勇氣和智慧，不失時(shí)機(jī)深化重要領(lǐng)域改革，做到改革不停頓。從唯物史觀角度看，這是因?yàn)?/p>

①改革是解決我國(guó)社會(huì)基本矛盾的主要方式

②改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力

③改革是我國(guó)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展

④改革是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的中心任務(wù)

A．①②③ B．①②④ C． ①③④ D．②③④

續(xù)發(fā)展。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一 科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，對(duì)新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題作出了新的科學(xué)回答，把我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，開(kāi)辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界，是指導(dǎo)黨和國(guó)家全部工作的強(qiáng)大思想武器。有人這樣評(píng)價(jià)：科學(xué)發(fā)展是黨理論創(chuàng)新的結(jié)晶，彰顯了黨的理論自信，也展示了黨的理論之美。

材料二 建設(shè)美麗中國(guó)必須留住美麗村莊。傳統(tǒng)村落中蘊(yùn)藏著豐富的歷史信息和文化景觀，是我國(guó)農(nóng)耕文明留下的重要遺產(chǎn)。然而，隨著城鎮(zhèn)化的加速發(fā)展，一些傳統(tǒng)村落人文特色日漸消退，甚至正慢慢退出人們的視野。如何讓傳統(tǒng)村落詩(shī)意地棲居在美麗的中國(guó)大地成了人們的期盼。

（1）結(jié)合材料一，從哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系角度，分析科學(xué)發(fā)展觀展示的“理論之美”。（8分）

（2）結(jié)合材料二，從文化生活角度說(shuō)明“讓傳統(tǒng)村落詩(shī)意地棲居在美麗的中國(guó)大地”的理由。（6分）

27．（30分）“人無(wú)儉不立，家無(wú)儉不旺，黨無(wú)儉必?cái)。瑖?guó)無(wú)儉必亡”。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一 勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。?一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。??歷覽前朝國(guó)與家，成由勤儉敗回奢。?然而，當(dāng)今?舌尖上的消費(fèi)?令人觸目驚心。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)每年在餐桌上的浪費(fèi)的糧食價(jià)值高達(dá)2000多億元，相當(dāng)于2億多人一年的口糧。厲行節(jié)約，杜絕鋪張浪費(fèi)已刻不容緩。為此，中央出臺(tái)了厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)的一系列規(guī)定，各級(jí)政府帶頭過(guò)緊日子，嚴(yán)查餐桌浪費(fèi)。近來(lái)，民間也掀起了一場(chǎng)拒絕?剩宴?的?‘光盤(pán)’行動(dòng)?，倡議大家珍惜糧食，杜絕身邊的浪費(fèi)。

（1）結(jié)合材料一，從“價(jià)值判斷和價(jià)值選擇”的角度，說(shuō)明我們?yōu)槭裁匆罅Τ珜?dǎo)“厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)。”（10分）

材料二 總書(shū)記對(duì)厲行勤儉節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)做出重要批示，批示指出：浪費(fèi)之風(fēng)務(wù)必狠剎！要加大宣傳引導(dǎo)力度，大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。

（2）從《文化生活》“思想道德建設(shè)”的角度，談?wù)勅绾尾拍茏尅皡栃泄?jié)約、反對(duì)浪費(fèi)”在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。（8分）

材料三 ?奢靡之始，危亡之漸?，歷史經(jīng)驗(yàn)一再告訴我們，任由奢靡之風(fēng)蔓延，必然嚴(yán)重危害社會(huì)風(fēng)氣，甚至有亡黨亡國(guó)的危險(xiǎn)。

（3）從唯物辯證法的角度，談?wù)劇吧菝抑迹Ｍ鲋疂u”這一觀點(diǎn)給我們的啟示。（12分）

第三篇：高二第一學(xué)期期末工作總結(jié)

2001學(xué)年第一學(xué)期總結(jié)

這一學(xué)期對(duì)我來(lái)講比較特殊，因?yàn)樵谌ツ杲虒W(xué)工作的基礎(chǔ)上又增加了班主任的管理工作，感覺(jué)很辛苦，但卻讓我體驗(yàn)到了更多，也學(xué)到了更多。回顧過(guò)去，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該是每個(gè)人都必須要做的事，只因?yàn)檫@是一種進(jìn)步。

每次總結(jié)總要先表明自己的思想，其實(shí)我絕對(duì)是個(gè)守法的好公民，也絕對(duì)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，所以我覺(jué)得在此不用再作贅述。

我想重點(diǎn)講講我作為一位語(yǔ)文教師和班主任的教學(xué)管理經(jīng)驗(yàn)和感受。

到了高二，應(yīng)該開(kāi)始有一個(gè)大的觀念和計(jì)劃了，應(yīng)該開(kāi)始建構(gòu)系統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的管理綱要，將教學(xué)計(jì)劃落實(shí)到課堂，落實(shí)到每一個(gè)人，落實(shí)到人、時(shí)、事，做到“人人有事干，事事有人干，時(shí)時(shí)有事干，事事有時(shí)干”。所以我確立了語(yǔ)文教學(xué)管理的具體任務(wù)：

（1）每人每天必須做的3件事。

①朗讀。力爭(zhēng)每天每人都有朗讀，包括早自修、上課，甚至是回家睡前和早上起床后。每天還有一生作課前演講，每節(jié)課前三分鐘進(jìn)行，內(nèi)容可以是學(xué)生欣賞的美文、小故事、小幽默和成語(yǔ)故事等。但要求做到脫稿，敘述清晰，語(yǔ)言流暢。學(xué)生可以對(duì)一些問(wèn)題進(jìn)行疑問(wèn)，若回答不上，說(shuō)明準(zhǔn)備不充分，必須“again”。這樣便促使學(xué)生精心地尋找資料，全面地設(shè)想可以存在的問(wèn)題，充分地查找資料進(jìn)行解決，學(xué)會(huì)了許多知識(shí)，培養(yǎng)了很多能力。相信長(zhǎng)期堅(jiān)持，必將有顯著成效。

②每天至少讀一篇文章。這項(xiàng)任務(wù)可以落實(shí)在早自修和上課的朗讀中，但更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生課外讀好的文章，可以充分利用《語(yǔ)文讀本》，這樣一學(xué)期下來(lái)《讀本》上的文章基本上可以被讀遍，但鑒于我校學(xué)生實(shí)際，所以還要以書(shū)面作業(yè)的形式加以催促。

③每天記一個(gè)成語(yǔ)故事。這項(xiàng)任務(wù)其實(shí)是在課前三分鐘完成。一生準(zhǔn)備演講，其他學(xué)生掌握并提問(wèn)。長(zhǎng)期積累，將是一個(gè)了不起的收獲。

（2）每周每人必須做好兩件事。

①每周寫(xiě)一篇周記。周記的題目不作限制，盡量提供給學(xué)生一個(gè)自由思考、發(fā)揮的空間，抒寫(xiě)真情實(shí)感，產(chǎn)生對(duì)作文的興趣。教師每篇周記都看，但只對(duì)部分周記作批改，并將好作文推薦給《春苗》等刊物，以激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的熱情。若每個(gè)班的好文章較多，還可以以出班刊的形式出版，讓學(xué)生享受到創(chuàng)作成功的喜悅。

②每周利用一個(gè)早自習(xí)進(jìn)行聽(tīng)錄音朗讀或背誦。因?yàn)楸緝?cè)教材多詩(shī)詞和散文，所以我盡量去搜集一些好的規(guī)范的朗讀帶，利用早自修的時(shí)間讓學(xué)生聽(tīng)、感受、模仿，從而提高朗讀能力。

（3）每一學(xué)期應(yīng)做好的３件大事。

①為自己找到一句喜歡的座佑銘，并寫(xiě)在自己的周記本上或者課本上。座佑銘一般可以起到激勵(lì)作用，不時(shí)地提醒學(xué)生努力、堅(jiān)持，是一種精神動(dòng)力。

②精心寫(xiě)好至少四篇大作文。這一般歸于教學(xué)過(guò)程之中，由教師精心安排。

③學(xué)期結(jié)束，整理好自己的語(yǔ)文資料。包括課上涉及的文學(xué)常識(shí)等，都要求學(xué)生記在一本筆記本上，從高一開(kāi)始，直到高三為止，作為復(fù)習(xí)之用。還包括一些較好的練習(xí)卷等。

學(xué)生若能非常認(rèn)真地做好這幾件事，那就是一個(gè)很好的知識(shí)能力積累的過(guò)程，對(duì)學(xué)好語(yǔ)文都起到潛移默化的作用。

進(jìn)入高二，面對(duì)又一個(gè)全新的陌生教材，面對(duì)三個(gè)單元的詩(shī)歌、兩個(gè)單元的散文和一個(gè)單元的古文，突然感覺(jué)傻眼了。深受老教材“感化”的我哪里接受過(guò)什么詩(shī)歌理論和鑒賞？海子、韓東??這些新時(shí)代的新詩(shī)人的詩(shī)歌理念，一下子又如何學(xué)習(xí)并傳達(dá)給學(xué)生呢？唯一的辦法只有趕緊補(bǔ)救，看書(shū)，查資料，上網(wǎng)??所有可能的方法全部用盡，總算是解了“燃眉之急”了，可心里總有些惴惴，不知自己是不是在扮演“誤人子弟”的角色，將來(lái)學(xué)生是不是又會(huì)質(zhì)疑我的講課而重新翻起舊案，鏟除我在他們心中所占有的那僅有的一點(diǎn)點(diǎn)位置呢？

對(duì)詞的教學(xué)讓我感觸良多。詞是中華民族文化的瑰寶，其中有太多美妙的東西可以教給學(xué)生，可我覺(jué)得更多的是讓學(xué)生自己去體會(huì)，從而培養(yǎng)一種對(duì)美的感覺(jué)能力。可惜那時(shí)我校的語(yǔ)音室還沒(méi)建設(shè)好，否則利用多媒體效果將會(huì)非常完美，這個(gè)遺憾只能留到對(duì)下一輪學(xué)生的教學(xué)中了。

對(duì)這一學(xué)期語(yǔ)文教學(xué)，我還有一個(gè)遺憾，那便是班主任的管理工作嚴(yán)重影響了我的教學(xué)工作。其實(shí)對(duì)于一位老教師，這種影響肯定是不會(huì)大的，但對(duì)于我這樣一個(gè)剛上手的新教師來(lái)講，影響卻是巨大的。疲憊不堪之余，對(duì)教學(xué)也就馬虎了許多，這是我最大的一個(gè)遺憾，但相信工作逐漸上手之后，情況會(huì)有所轉(zhuǎn)變。現(xiàn)在來(lái)談?wù)勀钦剂宋掖蟛糠謺r(shí)間的班主任管理工作。

對(duì)于這剛上手的工作，本已是夠難了，誰(shuí)知無(wú)意之中陰差陽(yáng)錯(cuò)地還是接別人的班，這對(duì)我而言無(wú)疑是雪上加霜，但所謂“既來(lái)之則安之”，所以權(quán)將此作為對(duì)自己的一大挑戰(zhàn)吧。對(duì)于班級(jí)管理工作雖然陌生，但卻在心里有自己的一套想法。

“既累又忙”，但“缺乏成就感”好像是很多班主任工作的印象，這到底是為什么呢？

實(shí)習(xí)時(shí)曾有一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)名列年級(jí)前茅，長(zhǎng)期擔(dān)任班干部的學(xué)生在周記中這樣寫(xiě)道：“老師家長(zhǎng)從小就要求我們要認(rèn)真讀書(shū)，我也一直朝著這個(gè)方向努力。??但是，有時(shí)我很迷茫：我們畢竟不是讀書(shū)的機(jī)器，就現(xiàn)在這樣聽(tīng)課、寫(xiě)作業(yè)、考試，即使成績(jī)?cè)俸茫瑢?lái)都有用嗎？??”而另一個(gè)長(zhǎng)得人高馬大，但學(xué)習(xí)成績(jī)不好，每天總顯得萎靡不振的學(xué)生這樣對(duì)我說(shuō)：“老師，說(shuō)實(shí)話，現(xiàn)在我對(duì)什么都不感興趣，覺(jué)得沒(méi)有意思。??打籃球？那只不過(guò)是一種消遣，其實(shí)，我也感到?jīng)]意思。??長(zhǎng)大了怎么辦？我也不知道，爸爸媽媽他們讓我考高中，那就考吧，反正??” 這兩個(gè)學(xué)生的想法，在學(xué)生中很有代表性。他們接受的正面教育基本相同，他們所處的班級(jí)環(huán)境也一樣，面對(duì)著社會(huì)，卻是一樣的迷惘、無(wú)助，這使我感到震撼！反思現(xiàn)在大家的班主任工作，我深深感到：我們似乎在“管”字上下的功夫太多了，上課管紀(jì)律、下課管走路、吃飯管飯卡、放學(xué)管勞動(dòng)、回家管作業(yè)，甚至于穿衣、校鞋、指甲、頭發(fā)??好象只要這些地方都“管”好了，學(xué)生思想覺(jué)悟和道德品質(zhì)自然就提高了，對(duì)學(xué)生的思想政治教育就是有成效了。可是，在“育”字上，即培育學(xué)生學(xué)會(huì)在紛繁復(fù)雜的社會(huì)上，正確的做到“自主選擇、自主負(fù)責(zé)”，從而真正做到“對(duì)生活充滿信心”，卻顯得那么的蒼白無(wú)力。這樣的思想政治教育，能算是成功的嗎？

實(shí)踐告訴我們，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)“自主選擇、自主負(fù)責(zé)”，前提是：學(xué)生本身具有反省意識(shí)和反省能力、外部環(huán)境給予自主的條件。據(jù)此，我感到，作為一個(gè)班主任，他的工作大致可分為三大類(lèi)：

關(guān)懷性工作：這里用“關(guān)懷”一詞，是為了強(qiáng)調(diào)，既要讓學(xué)生感受到你的關(guān)注、教育和提醒，又要充分尊重學(xué)生，給學(xué)生自主的空間。在工作中應(yīng)做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，即：既要注意正面的教育引導(dǎo)，更要注意學(xué)生的可接受性。最重要的是：應(yīng)該在人格平等的基礎(chǔ)上，與學(xué)生心靈的溝通和交流，而不是“高人一等”的“訓(xùn)斥”。

協(xié)調(diào)性工作：這里所說(shuō)的“協(xié)調(diào)”，決不能理解為學(xué)生出現(xiàn)問(wèn)題后的“救火式”的協(xié)調(diào)，而是根據(jù)班級(jí)實(shí)際情況靈活處置班級(jí)各項(xiàng)活動(dòng)，包括教育活動(dòng)的協(xié)調(diào)和教學(xué)總量的控制兩個(gè)方面。

管理性工作：這才是前面提到的“管”的工作內(nèi)容。在我看來(lái)，這方面的工作應(yīng)立足于學(xué)生自主發(fā)展意識(shí)和自我約束能力的提高。隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，年級(jí)越高，老師管得越少。事無(wú)巨細(xì)，統(tǒng)統(tǒng)包攬的“保姆式”方式是不可取的。此時(shí)，你就要有準(zhǔn)備容忍學(xué)生“失誤”而受到各方批評(píng)指責(zé)的雅量，心中只記“寬容”二字。

然而，目前的班主任工作的布置和考核，往往過(guò)于注重“管理性工作”，這就形成“關(guān)懷性工作”的不足和“協(xié)調(diào)性工作”的缺失。在我看來(lái)這可能是班主任“既累又忙”但“缺

乏成就感”的原因之一。班主任不是政治教師，因此，不必也不應(yīng)重復(fù)許多在政治思想教育“知識(shí)性”的東西，因?yàn)槿绻@樣，學(xué)生的厭倦情緒本身就會(huì)使效果“打折”；班主任不是萬(wàn)能教師，因此，不必也不應(yīng)成為各學(xué)科課堂教學(xué)的延伸，因?yàn)檫@樣做不僅有意無(wú)意的增加了學(xué)生的負(fù)擔(dān)，而且會(huì)養(yǎng)成學(xué)生學(xué)習(xí)上的惰性和依賴(lài)；班主任不是學(xué)生的保姆，因此，不必也不應(yīng)取代學(xué)生家長(zhǎng)的角色，因?yàn)楝F(xiàn)在的學(xué)生在生活上不缺少“愛(ài)”，缺少的是對(duì)自己對(duì)周?chē)鷮?duì)社會(huì)的關(guān)心、盡責(zé)的意識(shí)和自主管理的能力。因此，我覺(jué)得真正弄清楚班主任的“應(yīng)為”和“難為”，才是做好班主任思想政治工作的前提。抓住培養(yǎng)學(xué)生“自主能力”的主線，處理好三方面工作關(guān)系，才是一個(gè)稱(chēng)職的班主任。所以這一個(gè)學(xué)期以來(lái)，我就是以這樣的思想來(lái)引導(dǎo)自己，做到絕對(duì)尊重學(xué)生人格，寬容學(xué)生的過(guò)錯(cuò)行為，不在細(xì)管上下苦功，但從大局著眼培養(yǎng)學(xué)生“自主選擇，自主負(fù)責(zé)”的意識(shí)。當(dāng)然這一過(guò)程中也不可避免地出現(xiàn)了一些失誤，但這一切都是我以后工作的寶貴經(jīng)驗(yàn)，它將促使我以后的工作更加完美。可惜馬上面臨分班，一時(shí)還看不出效果來(lái)，所以我希望下次能帶一個(gè)全新的班級(jí)，從頭開(kāi)始，三年下來(lái)相信能將學(xué)生教育成高素質(zhì)、自覺(jué)、自主的人才。

以上是我對(duì)本學(xué)期教學(xué)、班主任管理工作的一點(diǎn)思考和總結(jié)，相信每一個(gè)想法對(duì)自己以后的工作都是一種激勵(lì)和促進(jìn)，不斷改進(jìn)，不斷完善，我的工作將會(huì)更上一層樓。

二OO二年一月十三日

第四篇：歷史高二第一學(xué)期期末

《孔子與老子》

1、了解孔子、孟子、荀子的基本思想主張 《戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴》

2、知道諸子百家，掌握“百家爭(zhēng)鳴”出 現(xiàn)的歷史背景和歷史意義

《漢代的思想大一統(tǒng)》《宋明理學(xué)》《明清之際的進(jìn)步思潮》 《中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)》

1、知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實(shí)

2、列舉宋明理學(xué)的代表人物，說(shuō)明宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展

3、了解李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家的基本思想

4、掌握古代中國(guó)的四大發(fā)明等重大科技成就，分析中國(guó)古代科技高度發(fā)達(dá)的重要原因及其對(duì)世界文明發(fā)展作出的貢獻(xiàn)

《漢字與書(shū)法》《筆墨丹青》

1、該書(shū)漢字、繪畫(huà)起源、演變的過(guò)程，了解中國(guó)書(shū)畫(huà)的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)

《詩(shī)言志 歌詠言》《從傳奇到小說(shuō)》《梨園春秋》《希臘先哲的精神覺(jué)醒》

1、掌握詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等文學(xué)體裁的主要代 表人物和代表作品，掌握中國(guó)古代不同時(shí)期文學(xué)的特色

2、了解京劇等劇種的產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，掌握元雜劇、明傳奇、清京劇的特點(diǎn)和成就

3、單元測(cè)試了解“智者學(xué)派”和蘇格拉底對(duì)人的價(jià)值的基本思想觀點(diǎn)，理解人 文精神的基本內(nèi)涵

《文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采》《挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威》《理性之光》 《近代科學(xué)技術(shù)革命》

1、掌握文藝復(fù)興的背景、核心內(nèi)容及其文藝代表作品表達(dá)出的人文主義內(nèi)涵

2、結(jié)合馬丁·路德的思想，分析宗教改革時(shí)期人文主義的含義

3、掌握啟蒙思想家的主要觀點(diǎn)，結(jié)合史實(shí)理解啟蒙運(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興人文精神的 延續(xù)與弘揚(yáng)

4、了解近代以來(lái)世界科學(xué)技術(shù)的歷史足跡及19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)

《詩(shī)歌、小說(shuō)與戲劇》《音樂(lè)與美術(shù)》《電影與電視》《西學(xué)東漸》《新文化運(yùn)動(dòng)》 《孫中山和她的民主追求》

1、了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程，理解維新變法思想 在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用

2、新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探討其對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響

3、了解孫中山三民主義的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其在推動(dòng)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中的作用

《毛澤東與馬克思主義的中國(guó)化》《社會(huì)主義建設(shè)的思想指南》《現(xiàn)代科學(xué)革命》

1、概述毛澤東思想的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其對(duì)現(xiàn)代中國(guó)的深遠(yuǎn)影響

2、概述鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其在建設(shè)中國(guó)社 會(huì)主義的作用

3、了解現(xiàn)代世界及中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化發(fā)展

《改變世界的高新科技》 《新中國(guó)的科技成就》《國(guó)運(yùn)興衰，系于教育》 《百花齊放 百家爭(zhēng)鳴》

掌握現(xiàn)代以來(lái)中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化的發(fā)展

第五篇：成都市2009-2010學(xué)高二上學(xué)期期末調(diào)研考試高二政治(含答案)

四川省成都市

2009—2010學(xué)高二上學(xué)期期末調(diào)研考試

政 治 試 題

本試卷分第I卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。滿分100分，考試時(shí)間100分鐘。

第Ⅰ卷（選擇題，共48分）

注意事項(xiàng)：

1．答第I卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)、考試科目用鉛筆填寫(xiě)在答題卡上。

2．每小題選出答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題號(hào)的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，不能答在試題卷上。

3．考試結(jié)束，監(jiān)考員將本試卷和答題卡一并收回。

本卷共22小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。

1．古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯說(shuō)：“當(dāng)一個(gè)人年輕的時(shí)候，不要讓他耽擱了哲學(xué)的研究；當(dāng)他年老的時(shí)候，也不要讓他對(duì)他的研究產(chǎn)生厭倦。因?yàn)橐@得靈魂的健康，誰(shuí)也不會(huì)有太早或太晚的問(wèn)題。”這是因?yàn)?/p>

（）A．哲學(xué)是世界觀和方法論的科學(xué)統(tǒng)一

B．哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華 C．哲學(xué)產(chǎn)生于人們對(duì)人生的不停追問(wèn)

D．哲學(xué)的智慧是人們美好生活的向?qū)?/p>

2．據(jù)英國(guó)媒體2009年12月19日?qǐng)?bào)道，美國(guó)科學(xué)家近日宣稱(chēng)，已經(jīng)在一個(gè)廢棄的地下鐵礦中捕獲到暗物質(zhì)粒子。幾十年來(lái)，暗物質(zhì)一直是困擾科學(xué)界的一個(gè)難解之謎。普遍的理論認(rèn)為，在宇宙中只有四分之一的物質(zhì)是可見(jiàn)的，而那四分之三的不可見(jiàn)神秘物質(zhì)就是所謂的暗物質(zhì)。如果這一發(fā)現(xiàn)最終得到證實(shí)，它將成為近百年來(lái)物理學(xué)領(lǐng)域最重要的發(fā)現(xiàn)之一。從哲學(xué)上看，暗物質(zhì)的存在再次證明

（）A．世界的本質(zhì)并非是物質(zhì)

B．不同事物具有相同的物質(zhì)結(jié)構(gòu)

C．物質(zhì)世界是永恒不變的 D．世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性

3．20世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使19世紀(jì)法國(guó)作家埃勒·凡爾納在其小說(shuō)中描述的很多科學(xué)幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，如電視機(jī)、直升飛機(jī)、潛水艇和人類(lèi)登月等，很多發(fā)明家承認(rèn)他們從凡爾納的科學(xué)幻想中受到啟發(fā)，甚至有人說(shuō)：“現(xiàn)代科學(xué)只不過(guò)是將凡爾納的語(yǔ)言付諸實(shí)踐的過(guò)程而已。”作為人類(lèi)意識(shí)花朵的科學(xué)幻想的付諸實(shí)現(xiàn)，表明（）①意識(shí)因其創(chuàng)造性，而具有直接現(xiàn)實(shí)性

②意識(shí)因其能動(dòng)性，而成為實(shí)踐的先導(dǎo) ③意識(shí)怎樣幻想世界，世界就會(huì)因之而改變 ④意識(shí)反映世界的同時(shí)能夠通過(guò)實(shí)踐改造世界

A．①②

B．②④

C．①④

D．②③ 4．“井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也；夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也。”這句話蘊(yùn)含的哲理有

（）

①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映

②自然界的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移

③立場(chǎng)不同，人們對(duì)同一事物的反映則不同

④認(rèn)識(shí)的形成在客觀上受到實(shí)踐水平的制約

A．①③

B．②④

C．①④

D．②⑧ 5．鄧小平同志有兩句名言：一句是“摸著石頭過(guò)河”，一句是“看準(zhǔn)了的．就大膽地試，大膽地闖”。也就是說(shuō)，要具備創(chuàng)新的巨大勇氣．敢于走前人沒(méi)有走過(guò)的道路，大膽的向前闖，大膽地去實(shí)踐。下列關(guān)于創(chuàng)新的說(shuō)法，正確的是

（）

①創(chuàng)新是唯物辯證法的革命批判精神和辯證否定觀的必然要求

②刨新是迎接未來(lái)科學(xué)技術(shù)挑戰(zhàn)的需要，科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新

③創(chuàng)新就是要突破客觀規(guī)律的束縛，敢于否定一切傳統(tǒng)的東西

④創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

6．10年之前，黨中央作出了實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)的戰(zhàn)略決策，從此，占中國(guó)陸地面積71%左右的西部地區(qū)開(kāi)始進(jìn)入經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的黃金時(shí)期。10年之后，中國(guó)政府宣布正在研究制定新的深入推進(jìn)西部大開(kāi)發(fā)的政策．再次吹響開(kāi)發(fā)西部的號(hào)角，西部發(fā)展又站在新的起點(diǎn)上。這說(shuō)明正確的決策

（）

①有利于創(chuàng)造條件促進(jìn)社會(huì)發(fā)展

②符合客觀事物變化發(fā)展的要求

③取決于意識(shí)能動(dòng)性的發(fā)揮程度

④創(chuàng)造了新的經(jīng)濟(jì)發(fā)腱模式與規(guī)律

A．①②

B．②③

C．①③

D．②④

7．2009年7月27日，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬在首輪中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)對(duì)話開(kāi)幕式的致辭中引用中國(guó)先哲孟子的話“山徑之蹊間，介然用之而成路，為間不用，則茅塞之矣”來(lái)闡述美中兩國(guó)的任務(wù)就是要共同維護(hù)一條通往未來(lái)的道路，不要讓這條道路被荒草埋沒(méi)。這一觀點(diǎn)體現(xiàn)的哲理是

（）

①矛盾雙方在一定條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化

②新事物戰(zhàn)勝舊事物的總趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)

③改造世界必須充分發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)性

④主要矛盾決定事物發(fā)展的進(jìn)程和方向

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

8．如今，天氣預(yù)報(bào)與人們的生活越來(lái)越密切。許多人在出門(mén)之前都要聽(tīng)聽(tīng)當(dāng)天的紫外線指數(shù)、感冒指數(shù)、穿衣指數(shù)、洗車(chē)指數(shù)等。這些指數(shù)

（）

A．是對(duì)客觀存在的天氣狀況的及時(shí)反映

B．是人們與客觀事物之間的主觀聯(lián)系

C．可以預(yù)見(jiàn)事物發(fā)展的趨勢(shì)，指導(dǎo)實(shí)踐

D．能夠精確預(yù)測(cè)天氣狀況的未來(lái)變化

9．針對(duì)目前義務(wù)教育階段奧數(shù)培訓(xùn)的瘋狂現(xiàn)狀，成都市教育局于2009年10月25日出臺(tái)相關(guān)政策，徹底“封殺奧數(shù)”。右側(cè)溫畫(huà)給我們的啟示是

（）

①對(duì)客觀事物的反映可以仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智

②任何兩個(gè)事物都是互為因果的，要尋因究果

③要把握事物之間的整體聯(lián)系，尋求最優(yōu)目標(biāo)

④要抓住事物之間的本質(zhì)聯(lián)系，堅(jiān)持標(biāo)本兼治

A．①③ B．②④

C．①② D．③④

10．太極拳是一項(xiàng)身體動(dòng)靜平衡統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)。動(dòng)時(shí)存在靜勢(shì)，靜時(shí)寓動(dòng)機(jī)，機(jī)中有勢(shì)，勢(shì)中成機(jī)，機(jī)勢(shì)難分，此太極之妙也。從哲學(xué)上看，太極拳運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了（）

①動(dòng)和靜相互滲透、相互包含 ②絕對(duì)的運(yùn)動(dòng)和絕對(duì)的靜止都是不存在的③動(dòng)亦靜，靜亦動(dòng)，沒(méi)有區(qū)別 ④事物的存在和發(fā)展是動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

11．2009年12月25日，我國(guó)公布了歷時(shí)兩年多的第二次全國(guó)經(jīng)濟(jì)普查取得的主要數(shù)據(jù)。此次經(jīng)濟(jì)普查主要是為了“摸清家底”，全面掌握第二、三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)模、結(jié)構(gòu)和效益等信息，為國(guó)家制定“十二五”國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃提供科學(xué)的依據(jù)。這體現(xiàn)了

（）

①經(jīng)濟(jì)普查的根本目的在于掌握經(jīng)濟(jì)信息

②要堅(jiān)持主客觀具體的歷史的統(tǒng)一

③看問(wèn)題、辦事情要分清矛盾的主次方面

④一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移

A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 12．文字是意識(shí)的一種表現(xiàn)形式。東巴象形文字是一種十分原始的

圖畫(huà)象形文字，它夸張、簡(jiǎn)約、氣勢(shì)生動(dòng)，在麗江、中甸等納 西族地區(qū)沿用達(dá)十多個(gè)世紀(jì)。右圖是東巴文中的“太陽(yáng)”和 “月亮”，從中我們獲得的哲學(xué)啟示是

（）

A．人們可以擺脫客觀事物的原貌實(shí)現(xiàn)藝術(shù)形象的主觀創(chuàng)造

B．思維能夠指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)，把意識(shí)的東西變成現(xiàn)實(shí)

C．客觀事物本身存在能動(dòng)的反映特性，是主觀與客觀的統(tǒng)一

D．意識(shí)是客觀存在在人腦中的主觀映象，其內(nèi)容具有客觀性

13．科技是引領(lǐng)中國(guó)未來(lái)發(fā)展的動(dòng)力，運(yùn)用科技的力量來(lái)轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，搶占經(jīng)濟(jì)制高點(diǎn)，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵之所在。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)?/p>

（）

A．要在事物發(fā)展變化中把握規(guī)律性

B．主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定作用

C．矛盾的主要方面決定事物的根本性質(zhì)

D．事物是由低級(jí)到高級(jí)不斷向前發(fā)展的14．溫家寶總理在英國(guó)劍橋大學(xué)作題為《用發(fā)展的眼光看中國(guó)》的演講，指出：“我之所以強(qiáng)調(diào)用發(fā)展的眼光看中國(guó)，就是因?yàn)槭澜缭谧儯袊?guó)也在變”。這是對(duì)中國(guó)改革開(kāi)放帶來(lái)的巨大發(fā)展的肯定，其中包含的深刻哲理是

（）

①認(rèn)識(shí)對(duì)象在變化發(fā)展，不能無(wú)視其本身的發(fā)展變化

②認(rèn)識(shí)對(duì)象的改變，必然引起人們認(rèn)識(shí)的根本改變

③看問(wèn)題觀點(diǎn)的改變，是認(rèn)識(shí)結(jié)論變化的前提和基礎(chǔ)

④看問(wèn)題觀點(diǎn)的不同，會(huì)導(dǎo)致對(duì)客觀事物判斷的差異

A．①④

B．①②

C．②③

D．③④

15．20世紀(jì)60年代，美國(guó)總統(tǒng)肯尼迪問(wèn)起“危機(jī)”這個(gè)詞用漢語(yǔ)怎么解釋。有人告訴他說(shuō)：“在漢語(yǔ)里，危機(jī)是由危險(xiǎn)和機(jī)會(huì)兩個(gè)詞組成，即危險(xiǎn)意味著機(jī)會(huì)。”材料中對(duì)“危機(jī)”的解釋?zhuān)饕f(shuō)明

（）

A．矛盾具有斗爭(zhēng)性

B．矛盾具有同一性

C．矛盾具有普遍性

D．矛盾具有差異性

2009年9月，中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆四中全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn) 新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問(wèn)題的決定》。據(jù)此回答16—18題。16．《決定》指出：“世情、國(guó)情、黨情的深刻變化對(duì)黨的建設(shè)提出了新的要求，落實(shí)黨要管黨、從嚴(yán)治黨的任務(wù)比過(guò)去任何時(shí)候都更為繁重和緊迫。”這一論斷體現(xiàn)的唯物辯證法道理是

（）

A．外因是推動(dòng)事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力 B．事物的整體和部分之間不可分割

C．要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是

D．事物都處于因果關(guān)系的鏈條之中 17．《決定》指出：“黨的先進(jìn)性和黨的執(zhí)政地位都不是一勞永逸、一成不變的，過(guò)去先進(jìn)不等于現(xiàn)在先進(jìn)，現(xiàn)在先進(jìn)不等于永遠(yuǎn)先進(jìn)；過(guò)去擁有不等于現(xiàn)在擁有，現(xiàn)在擁有不等于永遠(yuǎn)擁有。”從哲學(xué)角度看，下列選項(xiàng)與這一論斷表達(dá)的意思相同的是（）

①人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂

②天行健，君子以自強(qiáng)不息

③千里之行，始于足下

④茍日新，日日新，又日新

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

18．當(dāng)前，黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、黨的建設(shè)狀況、黨員隊(duì)伍素質(zhì)總體上同黨肩負(fù)的歷史使命是適應(yīng)的。同時(shí)，黨內(nèi)也存在不少不適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)要求、不符合黨的性質(zhì)和宗旨的問(wèn)題。這些問(wèn)題嚴(yán)重影響黨的執(zhí)政地位鞏固和執(zhí)政使命實(shí)現(xiàn)，必須引起全黨警醒，抓緊加以解決。從哲學(xué)角度看，這是因?yàn)?/p>

（）

A．矛盾普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

B．內(nèi)部矛盾和外部矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

C．主要矛盾和次要矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

D．矛盾主要方面和次要方面在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

2009年11月7日，溫家寶總理在開(kāi)羅訪問(wèn)了阿拉伯國(guó)家聯(lián)盟（阿盟）總部并發(fā)表題 為《尊重文明的多樣性》的重要演講，表示中國(guó)政府堅(jiān)定不移地加強(qiáng)同阿拉伯國(guó)家的友好 合作，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，為建設(shè)和諧世界作出不懈努力。據(jù)此回答19～20題。

19．溫總理指出，文明具有多樣性。不同文明之間的對(duì)話、交流、融合，匯成了人類(lèi)文明奔流不息的長(zhǎng)河。不同文明要在多樣中求同一，在差異中求和諧，在交流中求發(fā)展。這體現(xiàn)了

（）

①事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果

②看問(wèn)題要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一

③在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立

④矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的 A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

20．和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本價(jià)值取向。下列體現(xiàn)人與自然和諧思想的語(yǔ)句是（）

①己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。（《論語(yǔ)》）

②天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。（《莊子》）

③萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖。（《中庸》）

④德不優(yōu)者不能懷遠(yuǎn)，才不大者不能博見(jiàn)。（《論衡》）

A．①②

B．③④

C．②④

D．②③ 21．“天地之變，陰陽(yáng)之化”與“未有此氣，已有此理”兩種觀點(diǎn)體現(xiàn)了（）

A．唯物主義和唯心主義觀點(diǎn)的對(duì)立

B．辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立

C．主觀唯心主義和客觀唯心主義的對(duì)立

D．可知論和不可知論的對(duì)立

金秋時(shí)節(jié)，2009兩岸關(guān)系研討會(huì)在成都召開(kāi)，本次研討會(huì)的主題是“促進(jìn)兩岸產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)交流合作”，旨在推動(dòng)兩岸經(jīng)濟(jì)合作機(jī)制的構(gòu)建。據(jù)此回答22～23題。

22．2008年5月以來(lái)兩岸關(guān)系實(shí)現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)折，持續(xù)改善和發(fā)展，給擴(kuò)大和深化兩岸經(jīng)濟(jì)合作創(chuàng)造了必要的環(huán)境，也帶來(lái)了難得的機(jī)遇。要抓住這一有利時(shí)機(jī)，推動(dòng)兩岸經(jīng)濟(jì)合作邁向新階段，躍上新臺(tái)階。這是因?yàn)?/p>

（）A．事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 B．事物的發(fā)展最終是通過(guò)質(zhì)變來(lái)實(shí)現(xiàn)的 C．事物之間的聯(lián)系都是先行后續(xù)的關(guān)系 D．事物的量變必然引起事物性質(zhì)的變化

23．兩岸經(jīng)濟(jì)交流合作已經(jīng)走過(guò)二十多年不平凡歷程，取得了巨大成就。二十年的經(jīng)濟(jì)交流合作，最生動(dòng)、最典型地印證了兩岸“分則兩害、合則兩利”這個(gè)基本的道理。“分則兩害、合則兩利”體現(xiàn)的哲理是

（）

A．矛盾雙方相對(duì)應(yīng)而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展

B．矛盾雙方相互依賴(lài)，共處于一個(gè)統(tǒng)一體中

C．矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

D．矛盾雙方逐漸融合，趨向一個(gè)無(wú)差別的統(tǒng)一體

24．2010年1月1日，中國(guó)一東盟自由貿(mào)易區(qū)正式建立，標(biāo)志著中國(guó)與東盟之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系上升到新的歷史水平，必將為中國(guó)和東盟各國(guó)的貿(mào)易發(fā)展和經(jīng)濟(jì)合作增添新的動(dòng)力，對(duì)促進(jìn)世界貿(mào)易發(fā)展和世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇也將發(fā)揮積極作用。這表明（）①優(yōu)化要素組合能增強(qiáng)事物的整體功能 ②事物間相互聯(lián)系構(gòu)成事物的變化發(fā)展 ③人們可以創(chuàng)造條件建立新的具體聯(lián)系 ④要善于根據(jù)需要改變事物聯(lián)系的狀態(tài) A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

第Ⅱ卷（非選擇題，共52分）

注意事項(xiàng)：

1．第Ⅱ卷用鋼筆或圓珠筆直接答在試卷上。2．答卷前將密封線內(nèi)的項(xiàng)目填寫(xiě)清楚。

25．（6分）閱讀材料，回答問(wèn)題。

重慶市是我國(guó)著名的革命老區(qū)，有著豐富的革命歷史文化資源。該市充分挖掘和利用革命歷史文化資源，大力開(kāi)展“唱紅歌、讀經(jīng)典、講故事”主題活動(dòng)，并鼓勵(lì)官員、百姓編發(fā)“紅段子”，傳送、轉(zhuǎn)發(fā)“紅色短信”，引領(lǐng)文化新風(fēng)尚。這些弘揚(yáng)主旋律的文化，極大地激發(fā)了民眾的愛(ài)國(guó)熱情，凝聚了民眾的精神力量，推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論的有關(guān)知識(shí)說(shuō)明重慶市是如何開(kāi)展文化活動(dòng)的。（6分）

26．（8分）閱讀材料，回答問(wèn)題。

四川是改革的發(fā)祥地之一，在改革開(kāi)放這一新的偉大革命中，四川書(shū)寫(xiě)了多項(xiàng)全國(guó)“第一”：1977年秋，原廣漢縣金魚(yú)公社率先實(shí)行“包產(chǎn)到組”；1978年10月，四川在全國(guó)率先進(jìn)行擴(kuò)大企業(yè)自主權(quán)試點(diǎn)；1980年11月，原廣漢縣向陽(yáng)公社第一個(gè)摘掉人民公社牌子；1980年12月，四川國(guó)際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作公司成立，這是全國(guó)第一家省級(jí)對(duì)外經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作公司；2007年，率先啟動(dòng)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)綜合配套改革試點(diǎn)，成都市成為全國(guó)首批統(tǒng)籌城鄉(xiāng)綜合配套改革試驗(yàn)區(qū)之一。通過(guò)改革開(kāi)放，四川經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展煥發(fā)出巨大活力。

運(yùn)用矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力的觀點(diǎn)，分析說(shuō)明改革開(kāi)放為四川經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展注入了強(qiáng)大動(dòng)力。（8分）

27．（16分）2009年12月5日至7日，中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議在北京

舉行，分析研究2010年經(jīng)濟(jì)工作。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一

2009年是新世紀(jì)以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展最為困難的一年。面對(duì)歷史罕見(jiàn)的國(guó)際金融危機(jī)嚴(yán)重沖擊和自然災(zāi)害頻發(fā)等困難和挑戰(zhàn)，黨中央、國(guó)務(wù)院全面分析、準(zhǔn)確判斷、果斷決策，堅(jiān)持把保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)工作的首要任務(wù)，堅(jiān)持積極的財(cái)政政策和適度寬松的貨幣政策，全面實(shí)施并不斷豐富完善應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)沖擊的一攬子計(jì)劃，全力做好保增長(zhǎng)、擴(kuò)內(nèi)需、促改革、惠民生各項(xiàng)工作。時(shí)至今日，我國(guó)經(jīng)濟(jì)回升向好趨勢(shì)不斷鞏固，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了顯著成效。

材料二

會(huì)議指出，為進(jìn)一步有效應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)沖擊、鞏固經(jīng)濟(jì)回升基礎(chǔ)，2010年要保持宏觀經(jīng)濟(jì)政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性，繼續(xù)實(shí)施積極的財(cái)政政策和適度寬松的貨幣政策，根據(jù)新形勢(shì)新情況著力提高政策的針對(duì)性和靈活性，特別是要更加注重提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量和效益，更加注重推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，更加注重推進(jìn)改革開(kāi)放和自主創(chuàng)新、增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)活力和動(dòng)力，更加注重改善民生、保持社會(huì)和諧穩(wěn)定，更加注重統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展。

（1）結(jié)合材料一，分析說(shuō)明黨和國(guó)家為什么要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)確定宏觀調(diào)控的任務(wù)和政策。（8分）

（2）結(jié)合材料二，從哲學(xué)角度說(shuō)明黨和國(guó)家是怎樣用發(fā)展的思想指導(dǎo)明年經(jīng)濟(jì)工作的。（8分）

28．（22分）2009年12月7日一18日，聯(lián)合國(guó)氣候變化會(huì)議在

丹麥哥本哈根召開(kāi)，192個(gè)國(guó)家和地區(qū)的代表參加了這次為期12天的會(huì)議，商討2012年至2020年的全球減排協(xié)議。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一地球升溫災(zāi)難演變示意圖

材料二

氣候變化是人類(lèi)需要共同面對(duì)的問(wèn) 題。由于發(fā)達(dá)國(guó)家長(zhǎng)期溫室氣體排放和當(dāng)前 高人均排放是導(dǎo)致氣候變化的重要原因，而 發(fā)展中國(guó)家歷史上溫室氣體排放量極少，卻 成為氣候變化的主要受害者。為此《聯(lián)合國(guó) 氣候變化框架公約》提出了“共同但有區(qū)別 的責(zé)任”原則，要求發(fā)達(dá)國(guó)家承擔(dān)歷史責(zé)任，率先減排，同時(shí)要求發(fā)展中國(guó)家也應(yīng)積極采 取措施，控制溫室氣體排放的增長(zhǎng)速度，以 共同減緩全球氣候變暖。

材料三

氣候變化是環(huán)境問(wèn)題，但歸根到底 是發(fā)展問(wèn)題。各國(guó)在促進(jìn)自身發(fā)展過(guò)程中要 不斷提高技術(shù)水平，積極建立適應(yīng)可持續(xù)發(fā) 展要求的生產(chǎn)和消費(fèi)模式，才能從根本上應(yīng) 對(duì)氣候變化的挑戰(zhàn)。同時(shí)國(guó)際社會(huì)要加強(qiáng)合

作，幫助更多國(guó)家走上既能保護(hù)生態(tài)環(huán)境、又能實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)的清潔發(fā)展之路，既有利于發(fā)達(dá)國(guó)家以較低成本完成減排義務(wù)，也有助于促進(jìn)發(fā)展中國(guó)家可持續(xù)發(fā)展，是雙贏的選擇。

（1）結(jié)合示意圖，運(yùn)用量變與質(zhì)變關(guān)系的知識(shí)，分析說(shuō)明全球商討減排協(xié)議的正確性。

（6分）

（2）結(jié)合材料二，分析說(shuō)明在減排問(wèn)題上堅(jiān)持“共同但有區(qū)別的責(zé)任”原則，是怎樣堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析的。（8分）

（3）綜合上述材料，運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析說(shuō)明各國(guó)應(yīng)如何應(yīng)對(duì)氣候變化的挑戰(zhàn)。（8分）

參考答案

第I卷（選擇題，共48分）

（每小題2分，共48分。）

1—5 DDBCB

6—10 AACDB

11—15 CDBAB

16—20 DCDCD 21—24 ABCA 第Ⅱ卷（非選擇題，共52分）

25．①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。重慶從革命老區(qū)的實(shí)際出發(fā)，挖掘和利用革命歷史文化資源，弘揚(yáng)主旋律。（3分）

②發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用。正確的意識(shí)能指導(dǎo)人們有效地改造世界。開(kāi)展弘揚(yáng)主旋律的文化活動(dòng)，促進(jìn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，凝聚了民眾的精神力量，推動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。（3分）

26．①矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)了事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。（2分）

②內(nèi)部矛盾是事物變化發(fā)展的根本原因。改革是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果，改革經(jīng)濟(jì)體制中不適合生產(chǎn)力的某些方面和環(huán)節(jié)，解放和發(fā)展了生產(chǎn)力。（2分）

③外部矛盾是事物變化發(fā)展的條件。實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，為四川經(jīng)濟(jì)發(fā)展解決了資金短缺和 技術(shù)落后等困難，為現(xiàn)代化建設(shè)提供了必要條件。（2分）

④內(nèi)部矛盾和外部矛盾在事物發(fā)展的過(guò)程中缺一不可。通過(guò)對(duì)內(nèi)改革、對(duì)外開(kāi)放，四川經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展煥發(fā)出巨大活力。（2分）27．（1）①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，是物質(zhì)決定意識(shí)的要求。（2分）

②一切從實(shí)際出發(fā)，就是想問(wèn)題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)。2009年我國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨國(guó)際金融危機(jī)嚴(yán)重沖擊和自然災(zāi)害頻發(fā)等困難和挑戰(zhàn)，中央確定宏觀調(diào)控任務(wù)和制定貨幣政策要從這一具體實(shí)際出發(fā)。（2分）

③客觀實(shí)際是變化發(fā)展的，從實(shí)際出發(fā)要適應(yīng)不斷變化了的客觀情強(qiáng)。中央對(duì)宏觀調(diào)控任務(wù)、政策的調(diào)整適應(yīng)了不斷變化發(fā)展的實(shí)際。（2分）

④從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，這是正確制定和執(zhí)行方針、政策的前提。只有方針、政策符合客觀實(shí)際，才能確保其正確性；只有從實(shí)際出發(fā)執(zhí)行方針、政策，才能確保其收到實(shí)效。（2分）

（2）①事物是不斷變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物取代舊事物。我們應(yīng)該用發(fā)展的觀點(diǎn)指導(dǎo)明年經(jīng)濟(jì)工作，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和自主創(chuàng)新，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)活力。（2分）

②事物發(fā)展是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。要保持宏觀經(jīng)濟(jì)政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性，同時(shí)根據(jù)新形勢(shì)新情況著力提高政策的針對(duì)性和靈活性。（2分）

③事物發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果。經(jīng)濟(jì)發(fā)展要立足于擴(kuò)大內(nèi)需，進(jìn)一步推進(jìn)改革開(kāi)放，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局。（2分）

④事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變的過(guò)程，構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上的變化，可以引起質(zhì)變。在發(fā)展中要更加注重經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量和效益。（2分）28．（1）①事物的變化發(fā)展始于量變，量的積累達(dá)到一定程度必然會(huì)導(dǎo)致質(zhì)變的發(fā)生，我們要高度重視那些看起來(lái)不顯著的、卻有著重要作用的量變。全球氣溫每上升1度，都會(huì)給人類(lèi)帶來(lái)威脅和災(zāi)難。因此世界各國(guó)應(yīng)共同商討減排協(xié)議，采取切實(shí)措施以減緩全球氣候變暖。（3分）

②量變只有在一定的范圍和限度之內(nèi)，事物才能保持其原有的性質(zhì)，我們需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時(shí)，就必須把量變控制在一定范圍之內(nèi)，堅(jiān)持適度原則。當(dāng)氣溫升高3度時(shí)，全球氣候變暖的趨勢(shì)將徹底失控，升高6度，將使地球面臨徹底崩潰。因此世界各國(guó)同意將全球溫度控制目標(biāo)定在2攝氏度之下，以防止災(zāi)難性結(jié)果的出現(xiàn)。（3分）

（2）①具體問(wèn)題具體分析原則要求我們?cè)诿艿钠毡樾灾笇?dǎo)下具體分析事物矛盾的特殊性，并找出相應(yīng)的解決問(wèn)題的方法。（2分）

②在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中，各國(guó)都會(huì)對(duì)氣候變化產(chǎn)生影響，同時(shí)都會(huì)受到氣候變化所帶來(lái)的威脅和損害，因此，應(yīng)共同承擔(dān)責(zé)任，積極應(yīng)對(duì)氣候變化。這體現(xiàn)了矛盾具有普遍性和客觀性，我們必須承認(rèn)矛盾，全面分析并解決矛盾。（2分）

③發(fā)達(dá)國(guó)家長(zhǎng)期歷史排放和當(dāng)前高人均排放是導(dǎo)致氣候變化的重要原因，發(fā)達(dá)國(guó)家應(yīng)承擔(dān)歷史責(zé)任，要率先減排；而發(fā)展中國(guó)家溫室氣體排放相對(duì)少、經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，但也應(yīng)積極采取措施，控制溫室氣體排放的增長(zhǎng)速度。這體現(xiàn)了對(duì)不同事物及其發(fā)展階段上矛盾特殊性的把握，堅(jiān)持了具體問(wèn)題具體分析。（4分）

（3）①聯(lián)系具有普遍性和客觀性，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。全球氣候變暖是世界各國(guó)長(zhǎng)期溫室氣體排放造成的，應(yīng)對(duì)氣候變化需要世界各國(guó)共同努力，密切合作符合各國(guó)的共同利益。（2分）

②事物處于普遍的因果聯(lián)系中，要提高實(shí)踐活動(dòng)的自覺(jué)性和預(yù)見(jiàn)性。全球氣候變暖必將給人類(lèi)的生存發(fā)展帶來(lái)不利影響，我們必須立即行動(dòng)起來(lái)，自覺(jué)保護(hù)地球環(huán)境。（2分）

③整體與部分相互影響、相互制約，要正確處理好二者的關(guān)系。各國(guó)必須積極促進(jìn)節(jié)能減排工作，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，以減緩全球氣候變暖，保護(hù)地球氣候。（2分）

④聯(lián)系是具體的，有條件的，要具體分析事物之間的聯(lián)系。發(fā)達(dá)國(guó)家應(yīng)承擔(dān)歷史責(zé)任，要率先減排，發(fā)展中國(guó)家盡量控制增量，二者承擔(dān)“共同但有區(qū)別的責(zé)任”。（2分）