第一篇：淺談辛棄疾詞的愛國思想（共）

淺談辛棄疾詞的愛國思想

作者：李淑琴

單位：達拉特旗白泥井中心小學

[內容摘要]：在眾多的愛國詞作中，我最喜歡辛棄疾的詞，不是因為他寫得詞多，而是他的愛國詞作不得不讓人折服。辛棄疾是南宋愛國詩歌創作中最有成就的的詞人之一。由于在年幼時受祖父和女真族的雙重影響，從小便立下恢復國家統一的宏大志向，為了表達他的志向，他以筆桿子作為武器，寫下了不少愛國作品。辛棄疾一生作詞無數，但以愛國詞作尤為突出。他的詞作在社會各個層面都是體現愛國的。第一部分：辛棄疾生平簡介。第二部分：辛

棄

疾的愛

國

主

義

思

想

表

現

在哪

些

個

方面。

第三部分：總結。

[關鍵詞]：報國雪恥

整頓乾坤

諷喻

生命理想

古之文人，描寫優美風光，抒寫離別情愁，表達雄心壯志，或許是瞬間的感受罷了，而那一生都在抒寫雄心壯志，一生都在為祖國命運而憂慮的人卻寥寥無幾；既能抒寫雄心壯志、偉大抱負，又能騎在馬背上指揮千軍萬馬和擁有治國之才的人更是屈指可數，辛棄疾就是這樣的杰出人物。無論是作詞，還是指揮作戰或是治理地方，皆因其擁有強烈的愛國之心和歷史使命感。他把恢復故土當作自己追求的事業，人的命運如果一旦與國家的命運聯系在一起，其精神也將永不磨滅。

辛棄疾（1104——1207）字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人，南宋著名愛國詞人。他出生前十三年北宋遭遇了最慘痛的靖康之恥中原淪于敵手。他出生時家鄉已被金人所占領。他的祖父辛贊雖在金國任職，但一直希望投畔而起，統一祖國。也常常帶著辛棄疾“登高望遠，指畫山河”同時也不忘目睹漢人在女真統治下所受的屈辱和痛苦。山河破碎，南北分裂，這一切使辛棄疾立下了“為祖宗，為社稷，為民生”而夢寐以求驅除外辱，恢復統一的志向；另一方面，他是在金人統治的北方長大的，從小就較少受到中原的、使人覺得循規蹈矩的傳統文化教育，所以在他身上就形成一種燕趙騎士的俠義之氣。由于他這種生長背景及后天形成的性格所致，紹興三十一年（1161），金主完顏亮大舉南侵，在其后方的漢族人民由于不堪金人嚴苛的壓榨，奮起反抗。二十二歲的辛棄疾也聚集了二千人，參加由耿京領導的一支聲勢浩大的起義軍，并擔任掌書記。當金人內部矛盾爆發，完顏亮在前線為部下所殺，金軍向北撤退時，辛棄疾于紹興三十二年（1162）奉命南下與南宋朝廷聯絡。在他完成使命歸來的途中，聽到耿京被叛徒張安國所殺、義軍潰散的消息，悲憤交集的辛棄疾率領五十多人襲擊敵營，把叛徒擒拿帶回建康，交給南宋朝廷處決。辛棄疾驚人的勇敢和果斷，使他一時名動天下，“壯聲英概，懦士為之興起，圣天子一見三嘆息”（洪邁《稼軒記》）。宋高宗便任命他為江陰簽判，從此開始了他在南宋的仕宦生涯，這時他才二十三歲。他不顧官職低微，進《九議》、《美芹十論》等奏疏。具體分析了南北政治、軍事形勢，提出了加強實力、恢復中原、統一中國的大計。盡管這些建議書在當

時深受人們稱贊，廣為傳誦，但已經不愿意再打仗的朝廷卻反映冷淡，這些建議均未被采納，但一次的打擊沒有將他的意志打倒，反而一直做著這些工作。可以說，他的一生都是在這樣的狀態下度過的：不斷地進諫，不斷地出謀劃略。后來又任司農寺主簿，出任滁州，知江陵府兼湖北安撫使、知潭州兼湖南安撫使等。任職期間，都采取了積極的措施召集流亡，訓練軍隊，獎勵耕戰，打擊豪強，以利國便民。這些措施當然對當朝領導及政治斗爭形勢發生過重大作用。因為他的措施被領導者采納，被一些人所妒，被污，落職。落職后，先后在信州上饒，鉛山兩地閑居20余年。晚年又被啟用為紹興府兼浙江安撫使，知鎮江府安撫使，在鎮江上任。他特別重視伐金的準備工作，但為權相韓侘所忌，也落職。辛棄疾一生抱負未得伸展，終因憂憤而疾。據說，他臨終時還大呼：“殺賊，殺賊！”后贈少師，謚號忠敏。

讀辛棄疾的詞，感受辛棄疾濃濃的愛國情懷，會覺得心情凝重，因為字里行間盡顯一顆悲、愁、憂之心。悲的是國土淪陷；愁的是朝廷的茍且偷生，軟弱無能；憂的是民族的存亡。那矢志不渝的愛國之心在字里行間跳動著，我們仿佛看到了它在慢慢地滴血、無聲地哭泣。縱觀辛棄疾的一生,是面對山河破碎,南北分裂的一生,是壯志難酬,報國無門的一生。生活在宋金對峙時期的辛棄疾,始終把洗雪國恥,收復失地作為畢生的事業,并在自己的文學創作中寫出了時代的期望和失望,民族的熱情與憤慨。他的詞不再只是詞人的詞,而是一名愛國志士真摯的心聲,他以赤子之心愛著自己的祖國,渴望為她戰斗,所以在他各種題材的作品里,不論是登臨山水,送別友人,或者懷古憶昔,感嘆時事等,堅定的愛國思想與抗金必勝的信念都是貫穿始終的主旋律。

辛棄疾詞的愛國思想可以從以下八個方面來體現:

一、表現對于民族恥辱的悲憤，抒發報國熱情在辛詞中具有一種卓爾不群的光彩。

辛棄疾生長于被異族蹂躪的北方，恢復故土的愿望比一般士大夫更為強烈，而且因為他在主動承擔民族使命的同時，也在積極地尋求個人生命的輝煌，在他的詞中表現出不可抑制的英雄主義精神。

在抒發報國之志時，辛棄疾的詞常常顯示出軍人的勇毅和豪邁自信的情調，像“要挽銀河仙浪，西北洗胡沙”（《水調歌頭》），“馬革裹尸當自誓，蛾眉伐性休重說”（《滿江紅》），“道男兒到死心如鐵。看試手，補天裂”（《賀新郎》）等等，無不豪情飛揚，氣沖斗牛。對那些與自己一樣勇于報國的志士，他由衷地加以贊美，與之同聲相應，彼此勉勵，如《水龍吟·甲辰歲壽韓南澗尚書》的慷慨熱情，全然不同于一般俗濫的祝壽詞：渡江天馬南來，幾人真是經綸手？長安父老，新亭風景，可憐依舊。夷甫諸人，神州沉陸，幾曾回首？算平戎萬里，功名本是，真儒事，公知否？況有文章山斗，對桐陰滿庭清晝。當年墮地，而今試看，風云奔走。綠野風煙，平泉草木，東山歌酒。待他年，整頓乾坤事了，為先生壽。而對于庸俗圓滑、面對民族危亡無所作為的官僚，辛棄疾有一種出于本能的厭惡，在《千年調》中他勾勒了這類人物的丑態：“卮酒向人時，和氣先傾倒。最要然然可可，萬事稱好。”

辛棄疾的人生觀以積極入世的儒家思想為主而兼容佛老，這也是當時許多儒者文人思想面貌的共同點。他在詞中作曠達語但他并不能把沖動的感情由此化為平靜，而是從低沉甚至絕望的方向向上宣泄內心的悲憤，如：“身世酒杯中，萬事皆空。古來三五個英雄，雨打風吹何處是，漢殿秦宮。”（《浪淘沙》），這些表面看來似曠達又頹廢的句子卻更使人感受到他心中極高期望破滅時無法消磨的痛苦。

當辛棄疾帶領不多的人馬沖過戰場烽火來到南方時，懷著滿腔熱血，渴望一展宏圖，卻不料從此陷落在碌碌無為的境地，這使他感到難以忍受的苦悶和悲憤。在他南歸的第十二年重游當年南歸的首站建康時，他寫下了著名的《水龍吟·登建康賞心亭》：楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風、季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人，喚取紅巾翠袖，揾英雄淚。這是對山河破碎的悲哀，對壯志成空的悲哀；歲月無情地流去，因這種悲哀更顯得怵目驚心。然而即使詞人在寫他的孤獨和悲哀，寫他的痛苦和眼淚，我們仍然看到他以英雄自許、絕不甘沉沒的心靈。而直到他晚年出任鎮江知府時，所作《永遇樂·京口北固亭懷古》，仍是一面浩嘆“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處”，一面追憶自己青年時代的戰斗生涯，表示出不甘衰老、猶有可為的壯烈情懷：四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？這種永遠不能在平庸中度過人生的英雄本色，伴隨了辛棄疾的一生，也始終閃耀在他的詞中。它奏響了宋詞的最強音。

二、矢志不渝的愛國主義精神是辛棄疾詞思想的主導傾向。

辛棄疾的愛國思想有著悠久的歷史淵源和深厚的現實基礎，一方面他從小就受到祖父辛贊忠君愛國、抗金恢復的教育，繼承了屈原、李白、杜甫等關注祖國命運的愛國憂民的優良傳統；同時他的愛國思想又建立在對抗金形勢的清醒認識和估計上。辛棄疾的愛國思想與他關切民生、民力的民本思想相聯系。他認為“天下離合之勢常系于民心”（《美芹十論》），抗金御敵必須得民心，惜民力。抒寫氣壯山河的愛國情懷，顯示詞人的英雄本色，表現強烈的愛國主義理想，是辛棄疾英雄詞最鮮明的特色。這一特色，首先就反映在那些以自我為中心，表現自我形象、自我經歷、自我感觸的作品中。如追憶南歸前，親率五十騎突襲金營，生擒叛徒張安國戰斗生活的作品《鷓鴣天·有客慨然談功名，因追念少年事，戲作》：壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初。燕兵夜娖銀胡簶，漢箭朝飛金仆姑。追往事，嘆今吾，春風不染白髭須。卻將萬字平戎策，換得東家種樹書。上片僅四句就把出其不意突襲敵營的迅猛聲勢，詞人年輕有為的英雄氣概生動地展示在讀者面前。下片轉寫眼前境況，頗多感慨。“平戎策”換得“種樹書”，是詞人對自己一生失意的沉重概括。

辛棄疾一生念念不忘驅除外侮，統一祖國，不僅一生以英雄自許，渴望馳騁疆場，殺敵報國，在《永遇樂》（千古江山）中他自比老將廉頗；在《賀新郎》（老大那堪說）中則矢志試手補天：“我最憐君中宵舞，道‘男兒到死心如鐵’。看試手，補天裂。”同時，他又以英雄許人。在贈答、唱和、送別時，作詞激勵友人關心恢復，獻身抗金事業。如為韓元吉祝壽作詞曰：“待他年，整頓乾坤事了，為先生壽。”辛棄疾的這種精神、豪氣，深孚眾望。

三、辛棄疾詞的愛國情懷還表現在他的“整頓乾坤”的急切愿望與祖國依然關河破碎、寶刀無所用的冷酷現實的矛盾所引起的憤激中。

辛棄疾寫過許多登山臨水，友朋聚散的詞，每當他目窮千里或送往迎來之際，總有著一股不可遏止的悲憤情。這悲憤情他曾明確表白過：“不是離愁難整頓，被他引惹其他恨”（《蝶戀花·送祐之弟》）。所謂“其他恨”者，實即“剩水殘山無態度”之恨。《水龍吟》“楚天千里清秋”闋，就是面對天水一碧的壯闊秋色所觸起的“江南游子”——這個原本是中原壯士的憤懣情懷的吐露。全詞傾訴著山河含恨、吳鉤空握；歲月流逝、壯志空懷的憂郁、苦悶。一個愛國志士不愿消沉閑散的期待之情溢于言表。

如果說《水龍吟》所表達的情緒還比較舒緩，那么，隨著歲月的推移、際遇的坎坷，辛棄疾在后期詞中悲慨之情愈益顯得激越而凌厲了。辛棄疾詞中雖不乏在冷峻的現狀面前表現為蕭颯衰退的情緒，但從總貌來看他的基調是對事業的執著追求。即使是看來悲嘆聲聲，內里實際躍動的仍是“白發自憐心似鐵”（《定**》）的滿腔熱血、一顆赤子心。他的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》可以說典型地表現了這一點，詞云：醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生！

這是一曲理想與現實尖銳沖突的悲壯之歌。詞人以中間八句的“夢境”極寫理想之境，儼然一幅氣勢壯闊、奮發昂揚的“沙場點兵臨戰”圖。愈寫理想的雄偉、熱烈，愈顯出借酒澆愁、挑燈看劍（這理應在戰場殺敵立功的劍呵）的落寞寂寥，愈見出“可憐白發生”的悲慨的深重。這一聲“可憐”自是對當道的有力抨擊，也是對自己處境的深沉的悲哀。但這悲哀不是消沉、不見衰颯。因為這悲哀雖是來于意氣飛揚的境界的難以具見，但并沒由此而棄去了對“紅旗清夜，千騎月臨關”（《水調歌頭》）的理想境界的向往。否則他不必“醉里挑燈看劍”，更無須“可憐白發生”了。雖則悲慨，依然執著，這應是辛棄疾的詞所表現的可貴之處。這就是為什么在《稼軒長短句》中一再出現對“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初”（《鷓鴣天》）以及“季子正年少，匹馬黑貂裘”（《水調歌頭》）的往事的憶念和夢見的原因；這就是他所以在難以排解的矛盾苦悶中仍是希冀、期待著實現理想的時日：“鬢邊覷，試把花卜歸期，才簪又重數”（《祝英臺近》）；這就是他何以常常是“夜深猶送枕邊聲，試問清溪底事未能乎”（《南歌子·山中夜坐）），心頭如同汩汩山溪一樣激動著，無法入眠的緣故。即使入夢了也“夢中行遍，江南江北”（《滿江紅》）、“卻自覺神游，歸來坐對，依稀淮岸江涘”（《哨遍》）。他的心一刻也離不開江淮前線、大好中原！

四、抒寫壯志難酬、報國無門、英雄無用武之地的憤懣，也是辛詞的重要內容。

如《永遇樂·京口北固亭懷古》：千古江山，英雄無覓、孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？

此詞通過詠古傷今抒發愛國情懷，這是辛棄疾愛國詞常用的表現手法。全詞緊緊扣住“今”與“古”兩個時間的支撐點，由今而古，由古而今，相互穿插，亦史亦論。此時的辛棄疾充滿了老當益壯的激情，但不久即遭彈劾而被免職。

五、反映山河破碎，南北分裂，表現對淪陷區人民的深切關注和系念是稼軒詞又一重要內容。如《菩薩蠻·書江西造口壁》：郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深

聞鷓鴣。上片寫景。詞人俯視贛江，眺望遠山對當年逃難中流民的不幸寄予深切同情，也對汴京至今仍在敵手深感憂憤。“無數山”還暗含抗金事業阻力重重。下片即景抒情，以滾滾東流的江水比喻故國之思的感情綿綿不斷，抗金力量的不可阻擋。

六、辛棄疾詞的愛國思想還具體表現在對整頓乾坤的“明主”的渴望上，表現在對歷史上為統一事業作出貢獻的英雄的崇敬上。稼軒詞中懷古之作極多，不是懷古的作品也常常借典引出一連串的古人來。后者如單從手法上著眼，誠然似在“掉書袋”。其實，雖然辛棄疾在某些篇章中確有堆垛典故的缺點，但大多數的懷古或用典之作純系借古人之酒以澆胸中的“磈磊”。他緬懷上自大禹下至孫權、劉裕這些有志大一統的人物，是因為現實生活中需要這樣有雄才大略的明主英才。懷念古人是為了呼喚今人，是希冀有這樣的英雄來“補天裂”。這里僅想舉兩首詞為例略作闡說。一首是《生查子·題京口郡治塵表亭》：悠悠萬世功，矻矻當年苦。魚自入深淵，人自居平土。紅日又西沉，白浪長東去。不是望金山，我自思量禹。

辛棄疾在簡練的幾筆中構出了他追念向往的世界；渴望、欽羨著能有如大禹這樣的明主來重整山河，解民于倒懸之苦。愛國與愛民應是一致的。《生查子》的“思量禹”，從宋王朝內部而言，詞人祈求能有個“魚入淵、人居土”的“治”的局面。這樣，民心所歸、人力匯聚，恢復中原、統一天下之勢自是指日可待了。

在辛詞中，可以清楚地看到詞人所崇敬的古人大抵是“劍指三秦，君王得意，一戰東歸”（《木蘭花慢》）的統一中國的劉邦一類的人物。他贊賞“添爽氣，動豪情，奇因六出”協助劉邦成大業的陳平；他佩服和追念叱咤邊庭英勇善戰的李廣；他崇拜扶持蜀漢鞠躬盡瘁的諸葛孔明??辛棄疾正是借這些古時的明君賢臣來寄寓他的愛國的情懷的。

七、辛棄疾詞的愛國思想又表現在對南宋君臣偷安宴樂的諷喻和揭露中。

“倩何人與問：雷鳴瓦釜，甚黃鐘啞？”（《水龍吟》）這是悲慨化為憤火，是對當時主戰的正義之聲不得振起而議和的聲浪起伏不息的憤怒。至于傳頌于人們口中的《摸魚兒》“更能消幾番風雨，匆匆春又歸去”一詞，它的“君莫舞、君不見、玉環飛燕皆塵土？閑愁最苦。休去倚危欄、斜陽正在，煙柳斷腸處”的表現小人當國、國事日敗則尤為顯然。南宋羅大經《鶴林玉露》就已記載有趙眘父子“見此詞，頗不悅”的反響。此外，如《江神子·聞蟬蛙戲作》、《千年調·蔗庵小閣名曰卮言，作此詞以嘲之》、《念奴嬌》（炙手炎來，掉頭冷去，無限長安客）等詞均系諷嘲禍國害民的宦海丑類的作品。

八、辛棄疾還以詞作戰斗的武器，揭露朝政黑暗，抨擊茍安投降。

南宋政權是我國歷史上對外侮實行屈辱妥協的典型，盤根錯節的主降勢力，昏聵無能的官僚始終左右朝政，推行著屈膝投降的政策，只想“尊中酒不空”，“贏得閑中萬古名”（宋高宗趙構《漁父詞》之

一、之五）這不能不引起愛國者的極大憎惡與憤慨。辛棄疾常把西晉的王夷甫清談誤國作為批判的對象，借古諷今，批判那些尸位素餐的當權者。如《水龍吟·為韓南澗尚書壽，甲辰歲》上片：渡江天馬南來，幾人真是經綸手？長安父老、新亭風景，可憐依舊。夷甫諸人，神州沉陸，幾曾回首。算平戎萬里，功名本是、真儒事，公知否？詞人感嘆南渡以來近六十年了，到底有幾人算得上是經邦治國、立志恢復的人才？對南宋朝廷的那些茍安妥協、麻木不仁的官僚、權臣表現出極度的輕蔑。

綜上所述，辛棄疾一生都在為收復失地、統一祖國不懈的斗爭，他的文學創作也密切地聯系著他的事業和理想。，將抗戰救國作為詞的重要主題，用詞反映

了時代精神、人民情緒，慷慨縱橫，有不可一世之概。盡管辛棄疾的愛國與忠君仍難能離析，一如封建時代別的士大夫那樣。但這并不妨礙我們從中吸取所寶貴的東西。至于從詞的發展史來看，“歌詞漸有稼軒風”的事實，辛棄疾的詞對劉過、劉克莊以至陳人杰、劉辰翁這些南宋中晚期詞人的影響，都足以說明他的不朽的功績。而這影響，或者說構成一個詞的流派的核心的東西又正是辛棄疾詞的那股“氣”，那種矢志不二的愛國之情懷。辛棄疾作為時代的歌手，他奏響了抒寫愛國詞的最高音，當然，究其原因是其詞主題的大愛。他抒寫的抗爭精神都是因愛國所致。在詞壇中，他的愛國情懷猶如滾滾長江，給我們的是一種生命的別樣，一種壯美的審美感受。

注釋： 1 《美芹十論》 中國圖書出版社 辛棄疾 1991.6第二版第78頁

2《康熙南府志 ·

人物志 》《中國古代文學》（修訂本）于菲 高等教育出版社 1994.6第二版

第81頁

3《菩薩蠻》《中國古代文學》（修訂本）于菲 高等教育出版社 1994.6第二版

第81頁

4《祭辛棄疾稼軒先生墓記》《中國古代文學》（修訂本）于菲 高等教育出版社 1994.6第二版 第78頁

5《念奴嬌 瓢泉酒酣，和東坡韻》《中國古代文學》（修訂本）于菲 高等教育出版社 1994.6第二版

第79頁

6《滿江紅》《中國古代文學》（修訂本）于菲 高等教育出版社 1994.6第二版

第78頁

7《西江月》《中國古代文學》（修訂本）于菲 高等教育出版社 1994.6第二版

第80頁

8《竹香子》《中國古代文學》（修訂本）于菲 高等教育出版社 1994.6第二版

第79頁

9《鷓鴣天》《中國古代文學》（修訂本）于菲 高等教育出版社 1994.6第二版 第79頁

10《水調歌頭 ·

落日塞塵起》《中國古代文學》（修訂本）于菲 高等教育出版社 1994.6第二版 第78頁

11《沁園春》《中國古代文學》（修訂本）于菲 高等教育出版社 1994.6第二版

第78頁

12《水龍吟》《中國古代文學》（修訂本）于菲 高等教育出版社 1994.6第二版 80頁

13《滿江紅》《中國古代文學》（修訂本）于菲 高等教育出版社 1994.6第二版 第81頁

14《卜算子》《中國古代文學》（修訂本）于菲 高等教育出版社 1994.6第二版 第78頁

15《太常引》《中國古代文學》（修訂本）于菲 高等教育出版社 1994.6第二版 第82頁

16《摸魚兒》《中國古代文學》（修訂本）于菲 高等教育出版社 1994.6第二版 第79頁

參考文獻：《中國古代文學》（修訂本）于菲 高等教育出版社 1994.6第二版

第二篇：淺談辛棄疾的愛國詞的苦悶

千古忠肝義膽，萬里蠻煙瘴雨

——淺談辛棄疾的愛國詞的苦悶

北辰區 自考生 果俊華

內容提要：

辛棄疾是南宋偉大的愛國詞人，在國家危亡的時刻，渴望報效祖國，恢復中原的統一，然而南宋統治階級文恬武嬉、偏安一隅的殘酷現實與詞人堅定的理想形成強烈的反差，他創作了大量愛國詞表現自己理想與現實的矛盾。他的詞大多關乎國家之憂、興亡之嘆，強烈的愛國熱情、堅定不移的愛國志向成為辛詞內容上最大的特色。辛棄疾的詞作從懷念中原故土、追憶戰爭生活、批判權奸誤國、抒發英雄憤懣等多個方面來表現自己的胸懷抱負難以實現的苦悶。

關鍵詞：宋詞 辛棄疾 愛國 苦悶

辛棄疾是“一世之豪。以氣節自負，以功業自許”（范開《稼軒詞序》），和陸游一樣，是南渡后堅決主張北伐恢復國家統一的代表人物，是南宋最偉大的愛國詞人。他繼承蘇軾的豪放風格，但題材上有較大拓展，使宋詞的思想境界和精神面貌達到了光輝的高度，在詞的藝術表現手法方面也有了新的突破和發展。辛詞風格多樣，或壯懷激烈、豪氣逼人，或纏綿哀怨、清新活潑，尤能剛柔并濟。今存詞六百二十多首，是兩宋詞人中存詞最多的一個作家，在詞史上有崇高的地位。他的詞作不少篇幅都直接或間接地表現了愛國的情懷。在辛棄疾的影響下，陳亮、劉過和稍后的劉克莊、劉辰翁等人形成了一個聲勢浩大的愛國詞派。自南宋以后，從元明清各朝到近代，每當國家民族危急之時，后世作家都能從辛詞中汲取精神上的鼓舞力量。

辛詞一方面抒寫了自己的愛國理想，羨慕和贊頌那些凜然有生氣的人物，主張采取打擊敵人、恢復祖國統一，一方面譏諷朝廷主和派人物及漂浮于社會上層的文人墨客，批判他們粉飾太平，無疑是飲鴆止渴。整部《稼軒長短句》，給人留下深刻印象的正是詞人壯志難酬、家國之恨的陳訴，對南宋統治階級壓制排擠自己的不斷抗爭。他首先是一個 1 愛國英雄，然后才是偉大的詞人，他的詞作反映自己愛國理想和黑暗現實的矛盾。下面試從四個方面談談辛棄疾愛國詞的思想意蘊：

1、懷念中原故土，渴望收復河山

辛棄疾字幼安，號稼軒，山東人。他出生前十三年發生了靖康之難，家鄉被金人占領。生長在淪陷區的辛棄疾親眼目睹了侵略者的兇殘和人民遭受的苦難，從少年時代便立下了“報君父不共戴天之憤”（《美芹十論》）的壯志。這一志向貫穿辛棄疾的一生，盡管在他的一生里始終路途坎坷，但是中原淪陷、山河破碎的現實，時刻縈繞在詞人的腦海。自然風光在他的眼中，只是“剩水殘山無態度”(《賀新郎》)，甚至是“獻愁供恨，玉簪螺髻”(《水龍吟》)。國家正處于“狂風悲歌起，聽錚錚、陣馬檐間鐵，南共北，正分裂”(《賀新郎》)的危亡時刻，詞人空有一腔報國之志，卻得不到朝廷的重用，無法實現自己南歸的愿望，也只能是“追亡事，今不見，但山川滿目淚沾衣。落日胡塵未斷，西風塞馬空肥。”(《木蘭花慢》)渴望報效祖國，渴望解救故鄉父老的愿望，不斷在他的詞作中反映出來。比較著名的有：

郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

——《菩薩蠻》

繞床饑鼠，蝙蝠翻燈舞。屋上松風吹急雨，破紙窗間自語。平生塞北江南，歸來華發蒼顏。布被秋宵夢覺，眼前萬里江山。

——《清平樂》 詞人白天登臨名勝之地，眼前的山水非但沒有緩解他沉重的心情，一段屈辱傷心的史實卻立即浮現在詞人眼前：金兵南侵時宋統治者倉皇逃走，金兵沿途搶掠殺戮，人民遭受了巨大的災難。詞人看到滔滔流逝的江水，心中想到的不是帝王后妃所受的驚恐，而是平民百姓的慘痛經歷。四十年過去了，江水日夜流淌，卻流不盡淪陷區人民的痛苦和悲傷，故鄉的父老親人仍然在敵人的鐵蹄下呻吟，翹首企盼著朝廷的解救。詞人不能得到統領士兵驅除金兵的機會，卻又時刻掛念著淪陷的故土和鄉親，他是多么渴望看一看故鄉的風貌，但重疊的青山不理解詞人懷念故土的心情，竟然遮住了他張望故鄉的淚眼。詞的結構是以登樓遠眺所見所聞的順序進行描寫的，寫水因景憶舊，寫山觸景傷今，下片更是直抒胸臆，“正愁余”把詞人浩茫的心事、抑郁的情懷展現得一覽無余。《菩薩蠻》這個詞牌，常用來表現起伏纏綿的感情，而辛棄疾卻用它表現同情人民苦難、渴望收復 中原的愛國愿望，以及這種愿望難以實現的的苦痛心情，可以說是大膽成功的嘗試。這首詞短短八句，卻寫得起伏跌宕，蕩氣回腸，感人至深。

詞人惦念國事，夜深了依然無法入眠。《清平樂》上片寫眼中所見只有饑鼠、蝙蝠，耳中所聞唯有凄風苦雨，詞人平實地記敘了自己居處的環境情況，伴著他的只有這荒寒孤寂的景象。但真正令詞人痛苦的絕對不是物質上的貧乏，而是自己壯志難酬的苦悶。詞的下片首先回憶自己馳騁塞北江南的雄姿英概，繼而感慨自己的文韜武略不但沒能幫助自己實現恢復國家統一的宏圖大志，反而使自己的理想長期受到黑暗現實的羈絆，不得不選擇歸隱田園。華發蒼顏的詞人盡管身退世外，心中惦念的依然是國家的恢復大業。結尾處詞人輾轉入夢后，眼前竟是氣勢宏偉的萬里江山，他夢中念念不忘的還是國家的統一。

2、追憶戰爭生活，力主抗金良策

辛棄疾帶著對侵略者的徹骨仇恨和對淪陷區人民及國土的熱愛，毅然舉起了抗金義旗。詞中流露出他以恢復為己任，“要挽銀河仙浪，西北洗胡沙”(《水調歌頭》)，“袖里珍奇光五色，他年要補天西北”(《滿江紅》)，愿意過“馬革裹尸當自誓”(《滿江紅》)的生活，為恢復國家的統一甘于捐軀報國。詞人是“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”（《破陣子》）馳騁沙場的英雄，他渴望通過戰爭收復淪陷的國土，解放苦難的民眾，然而他生逢南宋朝政昏暗、主和派掌權的時代,而其以“歸正人”的身份備受歧視和冷落，他的理想難以實現，詞人不斷追憶著火熱的戰爭經歷，提醒著統治者：抗擊金兵才是恢復統一的良策。試看下面兩首詞：

壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初。燕兵夜娖銀胡簶，漢箭朝飛金仆姑。

追往事，嘆今吾，春風不染白髭須。卻將萬字平戎策，換得東家種樹書。

——《鷓鴣天》

落日塞塵起，胡騎獵清秋。漢家組練十萬，列艦聳高樓。誰道投鞭飛渡，憶昔鳴鶻血污，風雨佛貍愁。季子正年少，匹馬黑貂裘。今老矣，搔白首，過揚州。倦游欲去江上，手種橘千頭。二客東南名勝，萬卷詩書事業，嘗試與君謀。莫射南山虎，直覓富民侯。

——《水調歌頭》

《鷓鴣天》中詞的上片回憶往昔壯舉，描寫了自己當年金戈鐵馬的抗金生涯，大筆勾勒起義抗金、率軍南渡的經過，未加一字評論，卻流露出詞人對戰斗生活的向往。在 敵眾我寡，相差懸殊的情況下，詞人親率五十騎人馬突入金營、縛歸叛徒的戰斗場面，更是如在眼前。下片由回憶往事轉向描寫現實，感慨被迫閑居的、壯志難酬的處境。詞人志在“平戎”，而且“平戎”有長達萬言的良“策”，可是在現實中卻是毫無用處，只好“換得東家種樹書”，歸耕田園了。南宋朝廷對“壯歲旌旗擁萬夫”南下的辛棄疾首先采取的就是解除兵權，用一些閑官厚祿消磨他的壯志。辛棄疾的部眾萬余人只被當作南下的流民散置在淮南各州縣中。這些無疑都給了辛棄疾以無情的打擊，在冷酷的現實面前，他的收復河山的理想困難重重。全詞豪邁直率，有描寫有議論，前后對照鮮明，一氣貫注，痛快淋漓。

《水調歌頭》先寫高宗紹興三十一年（1161），完顏亮大舉南侵；再寫南宋軍隊在采石水陸并進，擊退敵人，著重描寫江上樓船來回巡查，防衛十分嚴密。然后寫殘酷貪婪的完顏亮，妄想一舉滅宋。遭到阻擊后，他在進退維谷的情勢下被殺。辛棄疾統領義軍抗擊金兵，動搖了金政權在中原的統治，也嚴重影響了南侵金軍的士氣軍心。“誰道投鞭飛渡，憶昔鳴鶻血污，風雨佛貍愁。”正是對這一事實的生動描繪。詞人年輕有為，自比蘇秦（季子），他的英雄行為受到社會各階層的敬仰和稱贊，在反抗金的統治的斗爭中長期起著鼓舞人心的作用。

3、批判權奸誤國，指責漠視國難

詞人對偏安一隅、文恬武嬉的現實感到強烈的不滿，這些主和派的權臣、粉飾太平的文人，無疑要負起誤國的主要責任，他們漠視國家的命運，實行賣國投降的政策，打擊抗戰派愛國人士，他們是國家的罪人，更是人民的罪人。他譴責了朝廷當局的茍且偷生，痛斥主和派壓抑摧殘愛國的英雄豪杰，明確指出文人應擔負的職責。在名篇《摸魚兒》詞中，辛棄疾對排擠妒忌自己的主和派權臣進行了辛辣的嘲諷和抨擊：

更能消、幾番風雨。匆匆春又歸去。惜春長怕花開早，何況落紅無數。春且住。見說道、天涯芳草無歸路。怨春不語。算只有殷勤，畫檐蛛網，盡日惹飛絮。長門事，準擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴。君莫舞。君不見、玉環飛燕皆塵土。閑愁最苦。休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。詞人從感嘆時光的流逝、焦慮生命的有限入手，對朝廷中那些迫害主戰派的嚴厲譴責。詞人借古代陳皇后長門失寵的典故暗暗比喻自己遭讒不被重用的遭遇，抒發了詞人對專 權誤國的奸侫小人的憎惡之情，又用楊、趙已經化作塵土的悲劇結局比喻朝中專權誤國的奸佞之徒的凄慘下場，向投降派表示了最大的憤慨。他們關心的不是淪陷國土和人民的安危，更不是國家的恢復大計，他們只享受著優哉游哉的生活。辛詞對當時社會的腐朽黑暗的批判，對南宋后期劉克莊、陳人杰等辛派詞人有著直接的影響。

辛棄疾痛斥了當今主和派的誤國罪行。他們根本不愿去看“白日銷殘戰骨”（《賀新郎》），也不想知道“西北有神州”，更不會“長劍倚天誰問”（《水調歌頭》）。詞人在《水龍吟?甲辰歲壽韓南澗尚書》中寫道：

渡江天馬南來，幾人真是經綸手? 長安父老，新亭風景，可憐依舊。夷甫諸人，神州沉陸，幾曾回首!算平戎萬里，功名本是，真儒事，公知否? 詞人批判的矛頭直指當世的“夷甫諸人”，他們貪圖安逸，無意恢復國家統一。詞中擺出事實，自從南渡以來沒有看見治國的能手，看見的都是空洞的議論和無能的感嘆，講道理還要付諸實現，紙上談兵沒有用，那些呻吟在金人統治下的淪陷區人民還在翹首以待。這些所謂的“經綸手”根本沒有將人民的愿望放在心頭，恢復中原、洗雪恥辱本來是他們的責任，他們卻熟視無睹。辛棄疾尖銳地批判了南宋統治集團中沉醉于茍安生活的投降派，他們寄情聲色、把時光消磨在玩弄玄虛的概念上。除了這些統治集團的蠹蟲外，還有些粉飾太平的騷人墨客，他們只把離愁別恨、兒女情長作為書寫的主題，整個國家、民族所遭遇的深重災難幾乎在他們的作批品中占不到地位，辛棄疾對此也予以批評：

今古恨，幾千般，只應離合是悲歡？江風未是**惡，別有人間行路難。

——《鷓鴣天》 辛棄疾認為諸如吟風弄月、離愁別恨的描寫頹廢低沉，是全然缺乏生命力的一些靡靡之音。他們雖然寫在漫天烽火的戰爭年代，卻呈現不出絲毫緊張的戰斗氣氛。詞人對這種文風深感擔憂。詞人憂國憂民，審視著南宋逐漸危殆的局勢，一邊對權奸統治者和不關心國事的文人墨客進行著批駁，一邊感嘆著自己的英雄無用武之地。正如周濟評論說：“稼軒不平之鳴，隨處輒發……故往往鋒穎太露。”

4、抒發英雄憤懣，感嘆歲月蹉跎

每當主和勢力得逞，必有大批愛國志士被棄置冷落，作為不斷被排擠的主戰派人物，辛棄疾的作品中時時迸發出歲月蹉跎、壯志空懷的悲憤。他不由自主地慨嘆“中州遺恨，不知今夜幾人愁。誰念英雄老矣，不道功名蕞爾，決策尚悠悠。”。南宋統治者無視愛國志士強烈的抗金愿望和切實可行的戰術謀略、也無視風雨飄搖的國家命運和淪陷區困難民眾的呻吟，一味的奉行投降政策以求得一隅的安寧。辛棄疾作為“歸正人”，對此景象無疑有更深的感觸，他南下的目的是聯合朝廷抗擊金兵、恢復中原統一。然而現實卻是英雄無用武之地，眼見生命蹉跎，壯志難酬，他的悲憤之情洋溢在許多作品中。他在比較有代表性的作品之一《水龍吟?登建康賞心亭》中寫道：

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。

休說鱸魚堪膾，盡西風、季鷹歸未?求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此!倩何人、喚取紅巾翠袖，搵英雄淚? 詞中作者曲折深沉地表達了功業未就、壯志難酬而又無人理解的抑郁悲憤的心情。詞中上片描寫他對著江南無盡的遠山發愁，落日孤鴻又喚起了他在政治上的孤立，無法一展抱負的心事。但他卻只能悵惘的看吳鉤寶劍、拍欄干，獨自神傷。下片中描寫的是他無盡的思鄉之情，試想北方的故鄉今生再也無法回去了。這怎能不使這位孤身在外的英雄流淚呢？詞中的“落日孤鴻”寫出了當時南宋王朝低沉的政治氣氛和詞人政治上被孤立的傷感，但詞人卻是把“吳鉤看了，欄干拍遍”，感嘆無人能真正明白自己的心境。落日斷鴻，把看吳鉤，拍遍欄桿，在闊大蒼涼的背景上，凸現出一位寂寞孤獨的愛國者形象。下片連用三個典故，既表現出他那以天下為己任的胸懷，更抒發其虛度年華、空懷壯志的憤懣。結末感嘆世無知音，慷慨嗚咽，而又深沉婉曲。

詞人壯志難酬，被人隨意擺布，國家的憂患籠罩著他的人生，處于孤危境地的詞人屢次遭到詆毀、排擠和摒棄，他的詞開始向借古諷今轉變，借登臨懷古來書寫自己的苦悶和憂憤。在《八聲甘州》中寫道：

故將軍飲罷夜歸來，長亭解雕鞍。恨灞陵醉尉，匆匆未識，桃李無言。射虎山橫一騎，裂石響驚弦。落魄封侯事，歲晚田園。誰向桑麻杜曲，要短衣匹馬，移住南山。看風流慷慨，談笑過殘年。漢開邊，功名萬里，甚當時、健者也曾閑? 紗窗外、斜風細雨，一陣輕寒。

西漢武帝時銳意開邊，本應是豪杰之士施展抱負、建立功名的時代，但卻有李廣這樣的名將郁郁不得志，這不能不使詞人感到困惑，上片表面記敘了李廣的遭遇，實際上是感嘆自己與他相似的經歷。下片即事抒情，明確表示自己不愿終老田園，堅持實現抗 金復國的理想。即便是普普通通的山水在矢志不渝的詞人的眼中，也別有一番景象：

疊嶂西馳，萬馬回旋，眾山欲東。正驚湍直下，跳珠倒濺，小橋橫截，缺月初弓。老合投閑，天教多事，檢校長身十萬松。吾廬小，在龍蛇影外，風雨聲中。

——《沁園春》 靜靜的山巒在奔馳，群山萬壑簇擁東向，似奔騰的戰馬，數不清的松樹正像身材高大的士兵。辛棄疾本是統兵的好手，但他落職閑居，不能統帥抗金的士兵殺敵報國，而自己的理想不曾有絲毫改變，只得將一身才氣用來“檢校長身十萬松”。這里借描寫松樹以寄壯志難酬的憤懣。詞人一腔激憤，故作曠達的語句說出，耐人尋思。

縱觀辛棄疾的一生，他的愛國理想時時洋溢于他的作品中，他的詞是對自己的生命，甚至是對南宋歷史的真實記錄，反映了當時的社會生活、政治情況，代表了當時不屈服的民族的憤怒呼聲。他的詞是自己理想與黑暗現實的矛盾載體，是他對自己懷才不遇的感慨和嘆息。辛棄疾發展了蘇軾以來的豪放詞風，進一步擴大了詞的題材，豐富了詞的表現手法，藝術上取得了很高成就。辛詞常通過豐富奇崛的形象、奇特變化的想象、變幻莫測的章法、自然貼切的用典、廣博生動的語言，或傾訴深沉的故園之思、壯志難酬的報國之志，或表達遭受打擊的抑郁孤憤、對朝廷偏安的無可奈何，思想性與藝術性達到了高度的和諧統一。

黃梨莊說：“辛稼軒當弱宋末造，負管樂之才，不能盡展其用，一腔悲憤，無處發泄，觀其與陳同父抵掌談論，是何等人物，故其悲歌慷慨、抑郁無聊之氣，一寄之于其詞??”（《詞苑叢談引》）。由此可以看出他的詞正是人品和詞品相結合的產物。也正是如此，才會擁有境界闊大、風格多樣、比喻廣博、語言豐富的稼軒詞。詞中那種熾熱的愛國熱情始終振奮著讀者的精神，繼續啟迪和鼓舞人們。

參考書目

1、《稼軒詞編年簽注》

上海古籍出版社

鄧廣銘著

2、《唐宋詞選析》

天津人民出版社

張燕瑾

楊鍾賢著

3、《唐宋名家詞選》

中華書局出版

龍榆生編選

4、《中國古代文學史》

華東師范大學出版社

羅宗強

陳洪著

第三篇：愛國詞人辛棄疾

愛國詞人 辛棄疾

辛棄疾（1140.5.28－1207.10.3），南宋愛國詞人。原字坦夫，改字幼安，中年名所居曰稼軒，因此自號“稼軒居士”。漢族，歷城（今山東省濟南市歷城區遙墻鎮四風閘村）人。辛棄疾存詞600多首。強烈的愛國主義思想和戰斗精神是辛詞的基本思想內容。他是我國歷史上偉大的豪放派詞人、愛國者、軍事家和政治家。

辛棄疾曾祖辛寂，曾任賓州司戶參軍。祖父辛贊，因累于族眾，靖康之變時未能隨宋室南渡，仕于金，先后為譙縣、開封等地守令。辛棄疾父辛文郁早卒，他自幼隨祖父辛贊生活。

辛棄疾在文學上與蘇軾齊名，號稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟南二安”。有人這樣贊美過他：稼軒者，人中之杰，詞中之龍。

1161 年，金國大舉南犯，21 歲的辛棄疾率群眾 2000 多人在家鄉起義，加入以耿京為首的農民抗金義軍，擔任 “ 掌書記 ” 職務。在起義軍的幾個月里，他表現出非凡的勇敢和堅定，干了兩件轟動一時的事。

一件是，一個叫義端的和尚叛變投敵，辛棄疾親往追捕，親手斬了這個叛徒。

另一件是，叛徒殺害了耿京。辛棄疾親率 50 騎兵，直闖駐有5萬大軍的金營，活捉了殺害耿京、瓦解起義軍的叛徒、內奸張安國，渡過淮水，到達建康（南京）。辛棄疾到了南方，耿京的起義軍已經失敗，他便留在南京。23歲，南歸之初，被任命為小小的江陰僉（qian)判，自符離之役(1163年）失敗后，南宋王朝甘心俯首稱臣，身為“歸正人”的辛棄疾更受到歧視而不被信任。六年后才逐步升遷，但都在地方任職。

26歲時，向孝宗上奏《美芹十論》，分析敵我形勢，提出強兵復國的具體規劃，體現其深謀遠慮，智略超群。題臨安邸

宋· 林升 山外青山樓外樓, 西湖歌舞幾時休。暖風熏得游人醉, 直把杭州作汴州!31歲，進獻《九議》，進一步闡發《美芹十論》的思想，陳述任人用兵之道，謀劃富國中興的大計，但未被實施。

29-42歲，13年間調換14任官職，使他無法在任職上有大的作為和建樹。但任職期間，采取積極措施，招集流亡，訓練軍隊，獎勵耕戰，打擊貪污豪強，注意安定民生。

42歲,即淳熙八年（1181）冬，辛棄疾四十二歲時，因受到彈劾而被免職，歸居上饒。此后二十年間，他除了有兩年一度出任福建提點刑獄和福建安撫使外，大部分時間都在鄉閑居。

64歲，即寧宗嘉泰三年（1203），主張北伐的韓侂胄起用主戰派人士，已六十四歲的辛棄疾被任用，年邁的詞人精神為之一振。第二年，他晉見宋寧宗，慷慨激昂地說了一番金國“必亂必亡”，并親自到前線鎮江任職。

65歲，即宋寧宗開禧元年（公元1205年），辛棄疾任鎮江知府，時年六十五歲，登臨北固亭，感嘆對自己報國無門的失望，憑高望遠，撫今追昔，于是寫下了《永遇樂·京口北固亭懷古》這篇傳唱千古之作。但他又一次受到了沉重打擊，在一些諫官的攻擊下被迫離職，于當年重回故宅閑居。

雖然后兩年都曾被召任職，無奈年老多病，身體衰弱，終于在開禧三年秋天溘然長逝，享年67歲。

辛棄疾是“一世之豪。以氣節自負，以功業自許”（范開《稼軒詞序》）。和陸游一樣，是南渡后堅決主張北伐恢復的代表人物。鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛。

這是刻在鉛山瓢泉瓜山山后的陽原山辛棄疾墓前郭沫若對他評價的楹聯。

“鐵板銅琶”是一個典故，出自《歷代詩余》所引宋代俞文豹《吹劍錄》里評論蘇詞風格的話：東坡在玉堂日，有幕士善謳，因問：“我詞比柳詞如何?”對曰：“柳郎中詞，只好于十七八女孩執紅牙拍板，唱?楊柳岸曉風殘月?，學士詞，須關西大漢、銅琵琶、鐵綽板，唱?大江東去?。”公為之絕倒。后來就演繹為“抱銅琵琶，執鐵綽板”，形容豪放激越的文詞。“玉堂”是宋代翰林院別稱；“柳郎中”即當時詞人柳永；“大江東去”是蘇軾(念奴嬌? 赤壁懷古》首句，后人多用“大江東去”代表蘇軾的創作風格。“美芹悲黍”中的“芹”指芹菜。《列子? 揚朱》篇載：有人向同鄉富豪贊美芹菜好吃，結果富豪吃了反倒嘴腫鬧肚子。后人以“獻芹”稱所獻之物菲薄，以示誠意。辛棄疾曾于1165年寫論文10篇，又稱《美芹十論》，陳述抗金救國、收復失地、統一中國的大計，“悲黍”，黍即小米，據史書記載，周室東遷后，周朝志士回到故都，見昔日宗廟夷為田地，黍苗叢生，便悲國家之顛覆，故《詩經》有《黍離》篇。“冀南宋莫隨鴻雁南飛”，是說辛棄疾希望南宋小朝廷不要偏安江南一隅，而要立志收復失地，表示了他“男兒到死心如鐵”(辛棄疾詞《賀新郎》中的句子)的豪情壯志。作品類型

一、愛國詩詞：悲壯

二、農村風光：清雅

三、摯愛江山：謳歌

四、少數愛情詩：朦朧、有寓意

我最喜歡的歷史人物 ——文武雙全的辛棄疾

辛棄疾是一位世人皆知愛國之人，他被大家傳為英雄；在我小時候，就就被過他寫的詞。他始終認為自己是一介書生。不過隨著我知識的增加，就知道他不僅是一位文人，更是一位勇冠三軍的將軍。青年的辛棄疾曾參加耿京精領導的農民起義軍來反抗金人的統治。在金朝人完顏南侵失敗后，辛棄疾勸耿京與南宋王朝聯系，在軍事上配合，進一步反擊敵人，并代表起義軍到建康去見宋高宗。在他從南宋北歸時，叛徒張安國已謀害了耿京，并劫持了部分起義軍投降金人。辛棄疾得到這消息，和部下五十人馳騎直入張安國五萬人的大營，縛張安國置馬上，當場有號召了上萬人的士兵反還長驅渡淮，直奔向南宋。

這件事看出辛棄疾有當年張飛長坂坡橋前一聲吼的威風，亦有趙子龍單騎救主的忠肝義膽。改變了我對他的偏見，從此開始敬佩他。他有萬夫不可擋的氣勢，亦有豪氣沖天的才氣。

他和蘇軾、陸游不同，辛棄疾的藝術創作上是以詞為主要表現形式。在死氣沉沉的偏安局面下，南宋朝廷已麻木到不知痛癢的地步，辛棄疾在詞里獨獨羨慕那些有生氣的人并以“元龍豪氣”、“劉郎才氣”自比。要求主動打擊敵人，恢復祖國的統一。而這些也恰恰是辛棄疾的詞的主要思想，報答出辛棄疾的愛國思想與戰斗精神。

每當我讀起他的詞，都會覺得一股沖天豪氣，與想報祖的拳拳之心。我也會每讀一次就受到一股精神上的沖擊。我似乎感受到他的憂慮之情與英雄不服老的豪壯，激勵著我向前。

文章標題:《我最喜歡的歷史人物,——文武雙全的辛棄疾作文》 辛棄疾——人中之杰，詞中之龍 淄博一中高一語文組張軍艷 仰望浩瀚滄桑的歷史星空，似乎又見刀光劍影，似乎復聽鼓角爭鳴，在 那熠熠生輝的幾顆星辰間，在那滄海一粟的轉瞬即逝間，有人間一股英雄氣 概在馳騁縱橫。辛棄疾，字幼安，號稼軒，南宋杰出的愛國詞人，他在國危民苦之時，以天下蒼生為己任，維護正義，揭露社會時弊，以文言志，有人稱其“人中 之杰，詞中之龍”。他出生時，山河破碎，生靈涂炭，他從小博覽群書，又習武藝，渴望能 “上馬擊狂胡，下馬草軍檄”。他二十一歲時引領五十人闖入五萬金營的勇 敢和果斷，轟動南宋朝野，聲名遠播，“壯聲英概，儒士為之興起，天子為 之贊嘆不已”。他才干出眾，但他剛正不阿，不與黑暗勢力同流合污，受到權臣排擠而 遭貶，但他仍繼續寫文宣傳抗金主張。他寫的《九議》《美芹十論》等奏、疏，字字珠璣，提出收復失地、統一中國的具體策略，并闡述了內修德政、廣開言路等治國安民之道，卻未被腐敗而畏縮的南宋當權者所采納。他是非分明，與朋友肝膽相照。他很佩服弘揚德政的理學家朱熹，朱熹 死后，朝廷嚴令禁止其朋友、門人到考亭會葬，辛棄疾義無反顧，不怕株連，親去祭奠并作祭文，他用杜甫的詩稱頌朱熹“爾曹身與名俱滅，不廢江河 萬古流”，表現出他在是非面前的明確選擇和做人原則。真的勇者，穿越紅塵的喧囂，回歸至真至善的心靈，歷經世間一切苦難，而那份堅持依舊巋然不動。辛棄疾為國而生，為國而戰，為國而死。他一 生報國無門，卻矢志不渝，寫了大量愛國詞文，在已收錄的宋詞中，他是詞 作量最多的詞人之一。他寫的“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵”，描繪了將士們金戈鐵馬、氣吞萬里如虎的英雄氣概；他寫的“要挽 銀河仙浪，西北洗胡沙”，表現出“試手補天裂”的勇毅和豪邁；他寫的“ 西北望長安，可憐無數山！青山遮不住，畢竟東流去。”寫出了面對流逝歲 月抒發報國之志的感慨，寫出了他無論自己處何逆境，都能夠把國家和百姓 的利益放在首位。在浩瀚的歷史長河中，在滄桑的興亡輪回中，無數仁人志士堅守著道德 和節操，表現出中華民族的傲岸風骨和浩然正氣，就憑著崇高的道德和氣節，我們的民族才能夠在風浪里撥開云霧，繼續前行。讓我們履行匡扶正義的 天職，堅定為善的意志，勇敢承擔起維護真理的使命！走進辛棄疾淄博一中高 2009 級 12 班趙玥稼軒，第一次與你相遇，是在上元燈節時，火樹銀花不夜天。

一襲青衫，一把佩劍，似是穿過千年歲月煙塵，翩然向我走來。你的背 后是悄然變換的煙火，訴說著生命前的最后一次綻放。竟是艷麗如斯。

眾里尋她，千百度，驀然回首，那人，卻在燈火闌珊處。

曾在無數次的午夜夢回時，想起這句百轉千回的詞，究竟誰，能讓人暗 自失了心。

我竟不曾料到是你。那斷鴻聲里的斜陽是你的，那塞上關樓的風刀霜劍 是你的，那酒旗招展的草廬前的放懷一醉是你的，那把吳鉤看了欄桿拍遍的 寂寞也是你的。

我曾無數次遼想，大漠深處翻滾的云海，暴虐的風沙，壯士思鄉的濁淚，將軍徒生的白發。你身影寥落，卻依舊站得像一桿挺拔的標槍。這又何嘗是你的錯？大宋王朝已暮靄沉沉，一人的悲痛抵擋不了命運的 翻云覆雨。縱使帶湖十秋、瓢泉八載的苦悶竟還沒有磨去你身上的傲骨嗎？ 人生一蹉跎，便是兩鬢蒼蒼。你悔了嗎？你臉上斑駁的傷痕，你臉上歲月的風霜，是想告訴我什么？ 你竟不在乎嗎？縱是世事變換，我已盡全力，爭得這半生金戈鐵馬，這 半生江山妖嬈。只是偶爾，無奈默然心生罷了。

罷，罷，罷。滄海又桑田，聚散復離合。千年彈指一瞬，百年塵世沈浮。

只換得一句“鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去；美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛。” [師生互評] 教師點評

本文雖出自高一新生手筆，平日習作亦少此類練習，但讀來頗讓人驚嘆，令人回味悠長，口齒噙香，作者對辛棄疾的俠骨柔腸別有一番見解，讓人拍案叫絕。

文章巧妙地將辛詞無聲無息地融會成詩情畫意的意境，用“我”與“你”的稱謂結構全 篇，消泯了時代隔閡，營造出精神共鳴的氛圍。全文詞句文白間雜，詞藻華麗，但又能獨抒 性靈，不拘格套，從文中也可見作者對人生的深刻思考和獨特視角。全文語言凝練，寥寥幾 筆勾畫出一個雖面目模糊卻寂寞、滄桑、決絕的辛棄疾，字里行間、只言片語，顯露出作者 的少年老成。

總之，此文因富有個性化的思想與語言稱得上是一篇妙文。

文章標題:《我最喜歡的歷史人物,——文武雙全的辛棄疾作文》 古人不遠：我最喜歡的歷史人物董國福 縱觀古今，穿越時空，在華夏五千年文明發展的歷史長河中，有許多的英雄豪杰、文人 雅士在涌現，在奔騰，在向我們徐徐走來——堯舜孔孟、秦皇漢武、唐宗宋祖、李杜韓柳、歐陽三蘇……他們無不具備正確的目標和光輝的楷模，也無不腳踏實地去塑造自己。

瞧！在我們這個歷史悠久而文化燦爛的華夏神州，在我們這個多災多難又自強不息的古 老國度，厄運與英雄總是纏綿糾結和相生相伴的，而奸佞與忠義的對立則更顯示出這個東方 古國的神奇不凡，更顯示出誕生于這片土地上的人物的神奇不凡。

（一）我不喜歡劉邦 我不喜歡劉邦，所以我更傾慕項羽！西楚霸王項羽失敗了——四面楚歌，虞姬悲情，將士掩面，英雄自刎。但我不以成敗論 英雄，我傾慕他一身豪氣傲骨傳頌人間，這位霸王真是讓我傾慕得五體投地、熱血沸騰！秦王嬴政任人唯賢而最終一把利劍滅六國統天下稱始皇，沛公劉邦橫掃楚河創立大漢王 朝也可謂一代明君，可是他們有項羽一樣頂天立地的霸氣豪情嗎？有項羽一樣寧死不屈的錚 錚傲骨嗎？顯而易見，肯定沒有的。嬴政建立秦朝后統一文字度量衡可謂居功至偉，但修筑 長城弄得民怨沸騰、焚書坑儒的殘酷做法又令人扼腕，而劉邦對韓信“以小人之心度君子之 腹”的處理方式更是令我義憤填膺、慨嘆萬分。

對的，我傾慕項羽是對的，他文武雙全，叱咤風云，一身豪氣傲骨的確無人能比！

（二）我鄙視秦檜 我鄙視秦檜，所以我更敬佩岳飛！岳飛，一位立下赫赫戰功的抗金名將。也許他失敗了，他被秦檜等人殘害于**亭，但 他一生赤膽忠心，為了收復失地，為了保家衛國，他不惜個人安危在戰場上馳騁縱橫，奮勇 殺敵。

“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。”岳飛精忠報國，為了實現“還我錦繡河山”的宏圖 大業，義膽忠魂埋荒野，這是多么偉大的壯舉，他為國犧牲的精神秦檜能比嗎？不能，他肯 定不能比，因為根本就不能相提并論。

是的，岳飛忠肝義膽，英勇神武，一代名將雖含冤九泉，山為之震顫，水為之嗚咽，而 從他身上折射出來的忠君愛國精神則彌漫在南宋半壁河山的上空！他讓我敬佩得無語……

（三）我討厭蔣介石 我討厭蔣介石，所以我更崇敬毛澤東！你可知道，在毛澤東這位偉大領袖的身上閃現著多么耀眼的光輝。

在中國近代歷史的轉 折點上，在最危難的時刻，他挺身而出，力挽狂瀾，作出了扭轉乾坤的壯舉。

毛澤東真可謂“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。“九一八事變”以來，中國正遭受著 日本帝國主義的外來侵略，值此國難當頭之時，以蔣介石為首的國民黨政府卻只想偏安一隅 而消極抗日，將祖國的億萬同胞和大好河山置于日寇的鐵蹄之下。他們真忍心！那時的祖國 在我們的肉眼里像一盞要熄滅的油燈，在這千鈞一發的時刻，毛澤東站出來了，他不畏艱險，不怕犧牲，帶領中國共產黨和一切愛國的民主人士以及革命民眾，抗擊日本侵略者，推翻了 國民黨的統治，建立了新中國。他猶如黑暗中突然閃現的一顆明星，將銀白色的光芒撒向遼 闊大地，在這段歷史上留下了燦爛的輝煌。

我愛他，愛他為中華民族的解放事業而奮斗。可以說，如果沒有他，我們的華夏子孫 至今仍不能堂堂正正地站在亞洲東方這片土地上。而他那“待到山花爛漫時，她在叢中笑” 的品質更令我感動不已！……

巍巍泰山托著亙古不變的日月星辰，卻也見證著興衰更替的十朝百代。滾滾長江澎湃著奔騰不息的千支萬流，卻也積淀著無與倫比的華夏文明。

滔滔黃河蕩滌著逾越千年的功過成敗，卻也銘記著熠熠生輝的英雄豪杰。

“江山代有才人出，各領風騷數百年。”中華民族不乏人才，歷史亦不缺英雄！他們是 我最喜歡的歷史人物，也是我最崇拜的英雄豪杰，他們在我的靈魂中就好比一顆顆璀璨的明 珠，照亮了我的全身，更溫暖了我的心靈。

這些英雄豪杰那經久不衰的靈魂像太陽一樣永遠在亞洲大地上光芒四射，使每一個呼 吸顯得那么均勻，使每一片肌膚顯得那么舒適，使每一顆心靈顯得那么亮堂，使每一份記憶 顯得那么美好。華夏神州英雄輩出，東方巨龍正在騰飛，面對此人此景，想說不愛亦難！

第四篇：論辛棄疾詞的愛國主義思想

論辛棄疾詞的愛國主義思想

辛棄疾的詞相比于其他文人的不同之處在于他的詞不是用筆墨來寫，而是蘸著血和淚涂抹而成的，我們今天讀其詞總是能清晰的看到一位偉大的愛國者置身于筆墨中無時無刻給人帶來的凜然正氣和磅礴氣勢。他用畢其一生的詞創作來宣泄自己不能馳騁疆場殺敵報國，收復中原山河的悲憤與失意，因此在他的詞中往往是叱咤風云的英雄形象，而這些英雄形象因其自身的坎坷遭遇而帶有一種深沉的悲慨之心。而他以愛國情懷為生命理念的精神也不禁讓人深深的佩服和敬仰！

辛棄疾是南宋偉大的愛國詞人，一生以英雄自許或以英雄許人，其稼軒詞充分表現了他的英雄抱負，襟懷磊落，慷慨淋漓。東坡詞風便是由他帶到南方發揚光大遂形成氣勢磅礴、悲涼感憤的蘇辛詞派。辛棄疾是文學史上產生過重大影響的詞人，當時以辛棄疾為核心曾出現一大批抒寫愛國思想為主的豪放詞人，而他在發展詞的內容和發展詞的藝術表現手法方面具有不可磨滅的歷史功績。辛棄疾一向羨慕笑傲山林的隱士，閑居鄉野與他的人生觀并非沒有契合之處；而且，由于過去的地位，他的生活也盡可以過得頗為奢華。但是，作為一個熱血男兒、一個風云人物，在正是大有作為的壯年被迫離開政治舞臺，這又使他難以忍受。所以，他常常一面盡情賞玩著山水田園風光和其中的恬靜之趣，一面心靈深處又不停地涌起波瀾，時而為一生的理想所激動，時而因現實的無情而憤怒和灰心，時而又強自寬慰，作曠達之想，在這種感情起伏中度過了后半生，在這些詞句中，埋藏了他深深的感慨。這位創辟一代詞風的大詞人，在他的《稼軒長短句》中，處處強烈地表露著對“算整頓乾坤終有時”的執著追求以及“卻將萬字平戎策，換取東家種樹書”（《鷓鴣天》）的壯志難酬的悲慨。辛棄疾在其著名的政論《九議》中說到：“論天下之事者主乎氣”。“氣”就是一種精神，就是慷慨英壯的匹夫有責的愛國精神。他的詞作所表現的“寫盡胸中磈磊未全平”（《江神子》）的“稼軒風”，正是“臨卒大呼殺賊數聲而止”的英雄氣在藝術上的體現。

一、表現對于民族恥辱的悲憤，抒發報國熱情在辛詞中具有一種卓爾不群的光彩。辛棄疾生長于被異族蹂躪的北方，恢復故土的愿望比一般士大夫更為強烈，而且因為他在主動承擔民族使命的同時，也在積極地尋求個人生命的輝煌，在他的詞中表現出不可抑制的英雄主義精神。

在抒發報國之志時，辛棄疾的詞常常顯示出軍人的勇毅和豪邁自信的情調，像“要挽銀河仙浪，西北洗胡沙”（《水調歌頭》），“馬革裹尸當自誓，蛾眉伐性休重說”（《滿江紅》），“道男兒到死心如鐵。看試手，補天裂”（《賀新郎》）等等，無不豪情飛揚，氣沖斗牛。對那些與自己一樣勇于報國的志士，他由衷地加以贊美，與之同聲相應，彼此勉勵，如《水龍吟·甲辰歲壽韓南澗尚書》的慷慨熱情，全然不同于一般俗濫的祝壽詞：渡江天馬南來，幾人真是經綸手？長安父老，新亭風景，可憐依舊。夷甫諸人，神州沉陸，幾曾回首？算平戎萬里，功名本是，真儒事，公知否？況有文章山斗，對桐陰滿庭清晝。當年墮地，而今試看，風云奔走。綠野風煙，平泉草木，東山歌酒。待他年，整頓乾坤事了，為先生壽。而對于庸俗圓滑、面對民族危亡無所作為的官僚，辛棄疾有一種出于本能的厭惡，在《千年調》中他勾勒了這類人物的丑態：“卮酒向人時，和氣先傾倒。最要然然可可，萬事稱好。”

辛棄疾的人生觀以積極入世的儒家思想為主而兼容佛老，這也是當時許多儒者文人思想面貌的共同點。他在詞中作曠達語但他并不能把沖動的感情由此化為平靜，而是從低沉甚至絕望的方向向上宣泄內心的悲憤，如：“身世酒杯中，萬事皆空。古來三五個英雄，雨打風吹何處是，漢殿秦宮。”（《浪淘沙》），這些表面看來似曠達又頹廢的句子卻更使人感受到他心中極高期望破滅時無法消磨的痛苦。

當辛棄疾帶領不多的人馬沖過戰場烽火來到南方時，懷著滿腔熱血，渴望一展宏圖，卻不料從此陷落在碌碌無為的境地，這使他感到難以忍受的苦悶和悲憤。在他南歸的第十二年重游當年南歸的首站建康時，他寫下了著名的《水龍吟·登建康賞心亭》：楚天千里清秋，水

隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風、季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人，喚取紅巾翠袖，揾英雄淚。這是對山河破碎的悲哀，對壯志成空的悲哀；歲月無情地流去，因這種悲哀更顯得怵目驚心。然而即使詞人在寫他的孤獨和悲哀，寫他的痛苦和眼淚，我們仍然看到他以英雄自許、絕不甘沉沒的心靈。而直到他晚年出任鎮江知府時，所作《永遇樂·京口北固亭懷古》，仍是一面浩嘆“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處”，一面追憶自己青年時代的戰斗生涯，表示出不甘衰老、猶有可為的壯烈情懷：四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？這種永遠不能在平庸中度過人生的英雄本色，伴隨了辛棄疾的一生，也始終閃耀在他的詞中。它奏響了宋詞的最強音。

二、堅持不渝的愛國主義精神是辛棄疾詞思想的主導傾向。

辛棄疾的愛國思想有著悠久的歷史淵源和深厚的現實基礎，一方面他從小就受到祖父辛贊忠君愛國、抗金恢復的教育，繼承了屈原、李白、杜甫等關注祖國命運的愛國憂民的優良傳統；同時他的愛國思想又建立在對抗金形勢的清醒認識和估計上。辛棄疾的愛國思想與他關切民生、民力的民本思想相聯系。他認為“天下離合之勢常系于民心”（《美芹十論》），抗金御敵必須得民心，惜民力。抒寫氣壯山河的愛國情懷，顯示詞人的英雄本色，表現強烈的愛國主義理想，是辛棄疾英雄詞最鮮明的特色。這一特色，首先就反映在那些以自我為中心，表現自我形象、自我經歷、自我感觸的作品中。如追憶南歸前，親率五十騎突襲金營，生擒叛徒張安國戰斗生活的作品《鷓鴣天·有客慨然談功名，因追念少年事，戲作》：壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初。燕兵夜娖銀胡簶，漢箭朝飛金仆姑。追往事，嘆今吾，春風不染白髭須。卻將萬字平戎策，換得東家種樹書。上片僅四句就把出其不意突襲敵營的迅猛聲勢，詞人年輕有為的英雄氣概生動地展示在讀者面前。下片轉寫眼前境況，頗多感慨。“平戎策”換得“種樹書”，是詞人對自己一生失意的沉重概括。

辛棄疾一生念念不忘驅除外侮，統一祖國，不僅一生以英雄自許，渴望馳騁疆場，殺敵報國，在《永遇樂》（千古江山）中他自比老將廉頗；在《賀新郎》（老大那堪說）中則矢志試手補天：“我最憐君中宵舞，道?男兒到死心如鐵?。看試手，補天裂。”同時，他又以英雄許人。在贈答、唱和、送別時，作詞激勵友人關心恢復，獻身抗金事業。如為韓元吉祝壽作詞曰：“待他年，整頓乾坤事了，為先生壽。”辛棄疾的這種精神、豪氣，深孚眾望。

三、辛棄疾詞的愛國情懷還表現在他的“整頓乾坤”的急切愿望與祖國依然關河破碎、寶刀無所用的冷酷現實的矛盾所引起的憤激中。

辛棄疾寫過許多登山臨水，友朋聚散的詞，每當他目窮千里或送往迎來之際，總有著一股不可遏止的悲憤情。這悲憤情他曾明確表白過：“不是離愁難整頓，被他引惹其他恨”（《蝶戀花·送祐之弟》）。所謂“其他恨”者，實即“剩水殘山無態度”之恨。《水龍吟》“楚天千里清秋”闋，就是面對天水一碧的壯闊秋色所觸起的“江南游子”——這個原本是中原壯士的憤懣情懷的吐露。全詞傾訴著山河含恨、吳鉤空握；歲月流逝、壯志空懷的憂郁、苦悶。一個愛國志士不愿消沉閑散的期待之情溢于言表。

如果說《水龍吟》所表達的情緒還比較舒緩，那么，隨著歲月的推移、際遇的坎坷，辛棄疾在后期詞中悲慨之情愈益顯得激越而凌厲了。辛棄疾詞中雖不乏在冷峻的現狀面前表現為蕭颯衰退的情緒，但從總貌來看他的基調是對事業的執著追求。即使是看來悲嘆聲聲，內里實際躍動的仍是“白發自憐心似鐵”（《定**》）的滿腔熱血、一顆赤子心。他的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》可以說典型地表現了這一點，詞云：醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生！

這是一曲理想與現實尖銳沖突的悲壯之歌。詞人以中間八句的“夢境”極寫理想之境，儼

然一幅氣勢壯闊、奮發昂揚的“沙場點兵臨戰”圖。愈寫理想的雄偉、熱烈，愈顯出借酒澆愁、挑燈看劍（這理應在戰場殺敵立功的劍呵）的落寞寂寥，愈見出“可憐白發生”的悲慨的深重。這一聲“可憐”自是對當道的有力抨擊，也是對自己處境的深沉的悲哀。但這悲哀不是消沉、不見衰颯。因為這悲哀雖是來于意氣飛揚的境界的難以具見，但并沒由此而棄去了對“紅旗清夜，千騎月臨關”（《水調歌頭》）的理想境界的向往。否則他不必“醉里挑燈看劍”，更無須“可憐白發生”了。雖則悲慨，依然執著，這應是辛棄疾的詞所表現的可貴之處。這就是為什么在《稼軒長短句》中一再出現對“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初”（《鷓鴣天》）以及“季子正年少，匹馬黑貂裘”（《水調歌頭》）的往事的憶念和夢見的原因；這就是他所以在難以排解的矛盾苦悶中仍是希冀、期待著實現理想的時日：“鬢邊覷，試把花卜歸期，才簪又重數”（《祝英臺近》）；這就是他何以常常是“夜深猶送枕邊聲，試問清溪底事未能乎”（《南歌子·山中夜坐）），心頭如同汩汩山溪一樣激動著，無法入眠的緣故。即使入夢了也“夢中行遍，江南江北”（《滿江紅》）、“卻自覺神游，歸來坐對，依稀淮岸江涘”（《哨遍》）。他的心一刻也離不開江淮前線、大好中原！

四、抒寫壯志難酬、報國無門、英雄無用武之地的憤懣，也是辛詞的重要內容。

如《永遇樂·京口北固亭懷古》：千古江山，英雄無覓、孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？

此詞通過詠古傷今抒發愛國情懷，這是辛棄疾愛國詞常用的表現手法。全詞緊緊扣住“今”與“古”兩個時間的支撐點，由今而古，由古而今，相互穿插，亦史亦論。此時的辛棄疾充滿了老當益壯的激情，但不久即遭彈劾而被免職。

五、反映山河破碎，南北分裂，表現對淪陷區人民的深切關注和系念是稼軒詞又一重要內容。如《菩薩蠻·書江西造口壁》：郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。上片寫景。詞人俯視贛江，眺望遠山對當年逃難中流民的不幸寄予深切同情，也對汴京至今仍在敵手深感憂憤。“無數山”還暗含抗金事業阻力重重。下片即景抒情，以滾滾東流的江水比喻故國之思的感情綿綿不斷，抗金力量的不可阻擋。

六、辛棄疾詞的愛國主義精神還具體表現在對整頓乾坤的“明主”的渴望上，表現在對歷史上為統一事業作出貢獻的英雄的崇敬上。稼軒詞中懷古之作極多，不是懷古的作品也常常借典引出一連串的古人來。后者如單從手法上著眼，誠然似在“掉書袋”。其實，雖然辛棄疾在某些篇章中確有堆垛典故的缺點，但大多數的懷古或用典之作純系借古人之酒以澆胸中的“磈磊”。他緬懷上自大禹下至孫權、劉裕這些有志大一統的人物，是因為現實生活中需要這樣有雄才大略的明主英才。懷念古人是為了呼喚今人，是希冀有這樣的英雄來“補天裂”。這里僅想舉兩首詞為例略作闡說。一首是《生查子·題京口郡治塵表亭》：悠悠萬世功，矻矻當年苦。魚自入深淵，人自居平土。紅日又西沉，白浪長東去。不是望金山，我自思量禹。辛棄疾在簡練的幾筆中構出了他追念向往的世界；渴望、欽羨著能有如大禹這樣的明主來重整山河，解民于倒懸之苦。愛國與愛民應是一致的。《生查子》的“思量禹”，從宋王朝內部而言，詞人祈求能有個“魚入淵、人居土”的“治”的局面。這樣，民心所歸、人力匯聚，恢復中原、統一天下之勢自是指日可待了。

在辛詞中，可以清楚地看到詞人所崇敬的古人大抵是“劍指三秦，君王得意，一戰東歸”（《木蘭花慢》）的統一中國的劉邦一類的人物。他贊賞“添爽氣，動豪情，奇因六出”協助劉邦成大業的陳平；他佩服和追念叱咤邊庭英勇善戰的李廣；他崇拜扶持蜀漢鞠躬盡瘁的諸葛孔明……辛棄疾正是借這些古時的明君賢臣來寄寓他的愛國的情懷的。

七、辛詞的愛國主義精神又表現在對南宋君臣偷安宴樂的諷喻和揭露中。

“倩何人與問：雷鳴瓦釜，甚黃鐘啞？”（《水龍吟》）這是悲慨化為憤火，是對當時主戰的正義之聲不得振起而議和的聲浪起伏不息的憤怒。至于傳頌于人們口中的《摸魚兒》“更能消幾番風雨，匆匆春又歸去”一詞，它的“君莫舞、君不見、玉環飛燕皆塵土？閑愁最苦。休去倚危欄、斜陽正在，煙柳斷腸處”的表現小人當國、國事日敗則尤為顯然。南宋羅大經《鶴林玉露》就已記載有趙眘父子“見此詞，頗不悅”的反響。此外，如《江神子·聞蟬蛙戲作》、《千年調·蔗庵小閣名曰卮言，作此詞以嘲之》、《念奴嬌》（炙手炎來，掉頭冷去，無限長安客）等詞均系諷嘲禍國害民的宦海丑類的作品。

八、辛棄疾還以詞作戰斗的武器，揭露朝政黑暗，抨擊茍安投降。

南宋政權是我國歷史上對外侮實行屈辱妥協的典型，盤根錯節的主降勢力，昏聵無能的官僚始終左右朝政，推行著屈膝投降的政策，只想“尊中酒不空”，“贏得閑中萬古名”（宋高宗趙構《漁父詞》之

一、之五）這不能不引起愛國者的極大憎惡與憤慨。辛棄疾常把西晉的王夷甫清談誤國作為批判的對象，借古諷今，批判那些尸位素餐的當權者。如《水龍吟·為韓南澗尚書壽，甲辰歲》上片：渡江天馬南來，幾人真是經綸手？長安父老、新亭風景，可憐依舊。夷甫諸人，神州沉陸，幾曾回首。算平戎萬里，功名本是、真儒事，公知否？詞人感嘆南渡以來近六十年了，到底有幾人算得上是經邦治國、立志恢復的人才？對南宋朝廷的那些茍安妥協、麻木不仁的官僚、權臣表現出極度的輕蔑。

綜上所述，辛棄疾一生都在為收復失地、統一祖國不懈的斗爭，他的文學創作也密切地聯系著他的事業和理想。，將抗戰救國作為詞的重要主題，用詞反映了時代精神、人民情緒，慷慨縱橫，有不可一世之概。盡管辛氏的愛國與忠君仍難能離析，一如封建時代別的士大夫那樣。但這并不妨礙我們從中吸取所寶貴的東西。至于從詞的發展史來看，“歌詞漸有稼軒風”④的事實，辛詞對劉過、劉克莊以至陳人杰、劉辰翁這些南宋中晚期詞人的影響，都足以說明他的不朽的功績。而這影響，或者說構成一個詞的流派的核心的東西又正是辛棄疾詞的那股“氣”，那種矢志不二的愛國之情志。

第五篇：辛棄疾 詞 教案

語文備課大師 xiexingcun.com 《水龍吟?登建康賞心亭》教案

教學目標：

1、了解辛棄疾及詩作的背景和內容。

2、感悟辛棄疾詞的豪放風格，體會詩人的情感。

3、學習詞的藝術手法。教學難點為：

1、學習借景抒情的表現手法和用典的寫法。

2、體會詞人情感，并感受其形象。教學方法為：

傾情誦讀 —— 整體感知，體會情感 —— 感受形象，咀嚼涵詠 —品味語言的方法。課時安排：一課時 教學過程：

一、激情導入:學生朗讀資料介紹

二、作者簡介，知人論世

辛棄疾，南宋詞人，字幼安，號稼軒，山東歷城人。他原是智勇雙全的英雄，也天生一副英雄相貌。因生長于金人占領區，自幼就決心為民族復仇雪恥、收復失地。因此，他一生都在進行抗金御敵，統一中原的奮斗。自符離之戰失敗后，南宋王朝一戰喪膽，甘心納貢求合。身為“歸正人”的辛棄疾，因受到歧視而不被重用。所以，其詞多數抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。與蘇軾同為豪放詞派的代表，合稱“蘇辛”。師：誰愿意為大家朗讀大屏幕上這段關于辛棄疾的介紹呢？

三、傾情誦讀，整體感知

四、體會感情，感受形象

師：讀過辛棄疾的這首詞，大家一定讀懂了一些東西，那么能不能告訴老師你讀過之后的感受呢？

一）分析詞的上片

師：我們先來看詞的上片。上片中詞人用了我們常見的表現手法，你們發現了嗎？ —— 借景抒情

1、那么詞中哪些句子是景色描寫，他們分別描寫了什么景色？ —— 江月、山景、落日、斷鴻、游子

2、師：一切景語皆情語，這些景色描寫又牽動了詞人怎樣的心緒呢？ 教師提示：請大家抓住關鍵詞

（學生討論完成）

——（1）詞人由水寫到山，有無情之景寫到有情之景，“楚天千里清秋，水隨天去秋無際”是詞人在賞心亭上看到的江景，水天一色的遼遠和如簪似髻的山影便牽動了他久蓄的愁苦。寫得氣象闊大，筆力遒勁。

（2）人心中有愁有恨，所見之遠山也似乎在“獻愁供恨”，這是移情及物的手法。那么詩人愁恨為何，又因何而至？

北望是江淮前線，效力無由；再遠即中原舊疆，收復無日。南望則山河雖好，無奈僅存半壁；朝廷主和，壯士不得其位，即思進取，也限于國力。以上種種，是恨之深者，愁之大者。詩人借遠山之獻供，盡情抒發內心擔負。

（3）“落日”本是自然景物，辛棄疾用“落日”而字，含有比喻南宋國勢衰頹的意思，亦表達了作者的愁苦心情。

“斷鴻”是失群的孤雁，比喻自己飄零的身世和孤寂的心情。

師：是呀，愁苦萬種，萬種愁苦都映襯在落日余暉的夕照里，應合著離群孤雁的哀鳴，使得

語文備課大師 xiexingcun.com 語文備課大師 xiexingcun.com 飄無定所的辛棄疾，此刻感到了從未有過的凄清和冷寂。

3、其中的“游子”指誰呢？這又表達了詞人的什么情感？

—— 指自己。辛棄疾渡江淮歸南宋，原是以宋朝為自己的故國，以江南為自己的家鄉的。可是南宋統治集團不把辛棄疾看作自己人，對他一直采取猜忌排擠的態度；致使辛棄疾覺得他在江南真的成了游子了，內心酸楚可想而知了? ?

4、詞人除了寫景，還寫到了自己的行為，你能找出一些富有表現力的動詞嗎？那么它們又表達了詞人怎樣的情感呢？請大家談談你們的理解。（學生討論完成）

——（1）看、拍、會、登

（2）“吳鉤”本是戰場上殺敵的銳利武器，但現在卻閑置身旁，無處用武，這就把作者雖有沙場立功的雄心壯志，卻是英雄無用武之地的苦悶也烘托出來了。以物比人，這怎能不引起辛棄疾的感慨呢？ “欄桿拍遍”是表示胸中那說不出來的抑郁苦悶之氣，借拍打欄桿來發泄的意思，用在這里，就把作者雄心壯志無處施展的急切悲憤的情態宛然顯現在讀者面前。

“無人會、登臨意”感嘆自己空有恢復中原的抱負，而南宋統治集團中沒有人是他的知己。他太希望有人來幫助他解除心頭的郁結，然而又有誰能來給與他慰藉呢？

5、全體女生朗讀

師：女生讀的如此有氣勢，男同學想不想和她們比比？那就請男同學激情飽滿的朗讀下片。二）分析詞的下片 １、全體男生朗讀 師：與上片相比，詞的下片描寫的對象變成了歷史人物，那么詞人寫到了哪些人和哪些事呢？ 張翰 —— 樂于歸隱 許汜 ——謀取私利 劉備 —— 雄才大略 桓溫 —— 嘆時光流逝

２、師：詞人對這些人和各持什么態度？ 張翰 —— 樂于歸隱 _____（正）許汜 —— 謀取私利

劉備 —— 雄才大略 ______（反）桓溫 —— 嘆時光流逝

3、請大家思考作者寫這些人物以及有關的事有什么用意嗎？（1分鐘后），大家不妨和你周圍的同學討論一下。—— 心志的表白并不能解脫心靈的寂寞，相反，倒增加了一份的凄苦。于是他想到了古人，并借以表達自己的情感。

（1）用“盡西風，季鷹歸未？” 這里，辛棄疾是借張翰來自比，不過卻是反用其意。既表明自己很難忘懷時事、棄官還鄉。還寫了有家難歸的鄉思，并抒發了對金人、南宋朝廷的激憤，確實收到了一石三鳥的效果。“鄉思”與前面的“游子”呼應，是“落日”、“斷鴻”背景里“游子”的真情流露。

（2）“求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣”，劉郎在這里泛指有大志的人，這個典故用在這里是說他既不學為吃鱸魚而還鄉的張季鷹，也不學求田問舍的許汜，“怕應羞見”中的“怕應”二字是詞人為許汜設想，表示懷疑：你這樣的小人，有何顏面去見劉備那樣的英雄人物？表達了對英雄的追慕，折射出了辛棄疾的雄心壯志。

（3）“可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此”中流年，即年光如流；風雨，指國家在風雨飄搖之中。“樹猶如此”指辛棄疾對國事飄搖，時光流逝，北伐無期，恢復中原的夙愿不能實現

語文備課大師 xiexingcun.com 語文備課大師 xiexingcun.com 的憂懼。

4、這種借古人來表達自己情感的寫法我們稱之為什么呢？ —— 用典

師：就本詞來看，詞人用典意在對比，前兩個是反例，后兩個是正例，正反對比表達了詞人的榮辱觀、價值觀。可見，辛棄疾可謂是用典高手。

6、你如何理解詞的最后一句呢？

—— 這三句是寫辛棄疾自傷抱負不能實現，時無知己，得不到同情與慰藉的悲嘆。亦與上片的“無人會、登臨意”相呼應。

師：英雄無淚，只因未到傷心處，辛棄疾卻黯然流淚，那是因為他的心在滴血呀！

教師小結：真是“橫看成林側成峰，遠近高低各不同”呀！我真的很佩服同學們的理解，很多話是老師想說的，你們都說到了。

五、咀嚼涵詠，品味語言

師：真正震撼人心的作品往往是情感與語言的完美結合，這首《水龍吟》也不例外，相信詞中的許多句子都給你留下了深刻的印象，那么現在請大家合上課本，試著回憶一下，哪些句子讓你一見傾心？并說說你的理由。（學生自由發言）

教師小結：玩味著句句言近意遠的詩句，一位雄才大略，襟懷磊落，憂國傷時的詩人，仿佛就浮現在我們的眼前。是啊，錦繡河山必然哺育無數英雄，又何止辛棄疾一人呢？《念奴嬌?赤壁懷古》就為我們塑造了一個抱負遠大，識度明達的蘇軾。下面請同學們就兩首詞在情感表達和藝術特色方面的相同點做一個簡單概括。

六、對比鑒賞，拓展延伸

比較《水龍吟》和《念奴嬌?赤壁懷古》兩首詞在情感表達和藝術特色方面的相同點。情感：抒發壯志難酬的悲憤之情。表現手法：運用了借景抒情和用典。意境：空曠遼遠。語言：大氣豪放。

師：其實這些特點也恰恰是豪放詞的特點，于高遠中寄豪情，永遠是一種美的享受。

七、師生再次跟讀這首詞。師：美的藝術我們該反復欣賞，下面就讓我們一起在詩情畫意中再次傾聽辛棄疾最真實的心跳。

八、小結

這首詞立意遼遠、意境開闊，它仿佛令我們拔地凌空、極目游騁。仰則天高，俯則水遠。天高水遠，無邊無垠。像這樣的壯觀景象，一般的凡夫俗子難得有心領略，而鷦鷯偃鼠之輩則消受不起。在這里我們感謝辛棄疾，感謝他為我們帶來了這么豐富的精神食糧；感謝他讓我們感受到了濃厚的愛國情結。

九、板書：

上片：江月 山景落日 斷鴻 動作：看、拍、會、登

下片：張翰 —— 樂于歸隱

許汜 ——謀取私利 運用典故 劉備 —— 雄才大略 桓溫 —— 嘆時光流逝

語文備課大師 xiexingcun.com