第一篇：略論辛棄疾詞的愛國主義精神

馬革裹尸當(dāng)自誓，男兒到死心如鐵

——略論辛棄疾詞的愛國主義精神

以“有心雄泰華，無意巧玲瓏”的英姿崛起于南宋詞壇的辛棄疾，是中國文學(xué)史上杰出的愛國主義者。這位創(chuàng)辟一代詞風(fēng)的大詞人，在他的《稼軒長短句》中，處處強烈地表露著對“算整頓乾坤終有時”①的執(zhí)著追求以及“卻將萬字平戎策，換取東家種樹書”（《鷓鴣天》）的壯志難酬的悲慨。辛棄疾在其著名的政論《九議》中說到：“論天下之事者主乎氣”。“氣”就是一種精神，就是慷慨英壯的匹夫有責(zé)的愛國精神。他的詞作所表現(xiàn)的“寫盡胸中磈磊未全平”（《江神子》）的“稼軒風(fēng)”②，正是“臨卒大呼殺賊數(shù)聲而止③”的英雄氣在藝術(shù)上的體現(xiàn)。

辛棄疾（１１４０—１２０７年）字幼安，號稼軒，山東濟南人。

辛棄疾的一生是面對山河破碎、南北分裂的年代，“為祖宗、為社稷、為生民”而夢寐以求抗御外侮、恢復(fù)統(tǒng)一的一生。在他出生前十三年，北宋王朝已淪亡在金奴隸主貴族的鐵蹄之下；他出世的第二年，南宋王朝與金國訂立了可恥的“紹興和議”。“和議”劃定東起淮水中流西至大散關(guān)為宋金疆界，歲貢金國銀二十五萬兩，絹二十五萬匹。宋高宗趙構(gòu)乞和媚敵竟至于奉表哀告：“既蒙恩造，許備藩國，世世子孫，謹(jǐn)守臣節(jié)”……這是一個充滿血淚和恥辱的時代。

出身于官僚地主家庭的辛棄疾很早就有起兵抗金的抱負(fù)。南宋紹興三十一年（１１６１年），金主完顏亮又一次大舉南犯。河北山東的廣大人民從后方聚兵痛擊侵?jǐn)_者，牽制著金軍的南下。二十二歲的辛棄疾“乘時自奮”，組織了二千人馬投入耿京的義軍。不久，耿京被叛徒謀害，辛棄疾懷抱收復(fù)中原、統(tǒng)一祖國的宏愿來到南方。誰知，卻從此中斷了他沙場殺敵、重見中原父老的機緣。在南歸后四十五年的漫長歲月里備遭打擊，屢被貶斥，辛棄疾幾乎有一半的時間罷黜閑居在江西上饒的帶湖和鉛山的瓢泉，最后飲恨而逝。

“硬語盤空誰來聽？”辛棄疾將其南歸后所積郁在胸的一腔悲憤全部傾注進了《稼軒長短句》中。詞人寫道：“事如芳草春長在，人似浮云影不留。”是的，歷史行程倏忽，作為封建時代的一個“壯聲英慨”之士雖然已似“浮云影不留”，但他的畢生心血凝結(jié)的、煥發(fā)著愛國主義的異采的六百多首詞章卻猶如“芳草春長在”，永遠(yuǎn)為祖國人民所珍愛。

辛棄疾詞的愛國主義精神大致可從以下三個方面來把握——

一、表現(xiàn)在他的“整頓乾坤”的急切愿望與祖國依然關(guān)河破碎、寶刀無所用的冷酷現(xiàn)實的矛盾所引起的憤激中。這方面的前期代表作可以《水龍吟·登建康賞心亭》為例：

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意。休說鱸魚堪鲙，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚？

辛棄疾寫過許多登山臨水，友朋聚散的詞，每當(dāng)他目窮千里或送往迎來之際，總有著一股不可遏止的悲憤情。這悲憤情他曾明確表白過：“不是離愁難整頓，被他引惹其他恨”（《蝶戀花·送祐之弟》）。所謂“其他恨”者，實即“剩水殘山無態(tài)度”之恨。《水龍吟》“楚天千里清秋”闋，就是面對天水一碧的壯闊秋色所觸起的“江南游子”——這個原本是中原壯士的憤懣情懷的吐露。全詞傾訴著山河含恨、吳鉤空握；歲月流逝、壯志空懷的憂郁、苦悶。一個愛國志士不愿消沉閑散的期待之情溢于言表。

如果說《水龍吟》所表達的情緒還比較舒緩，那么，隨著歲月的推移、際遇的坎坷，辛棄疾在后期詞中悲慨之情愈益顯得激越而凌厲了。這可以舉他與同道志士、進步思想家陳亮的那些唱和之作為例。宋孝宗淳熙十六年（１１８９年），辛、陳在鵝湖相會。陳亮辭去后，辛棄疾一再調(diào)寄《賀新郎》“以見意”，詞篇激蕩著一股郁勃怒發(fā)的情思。如第二首中寫道：“汗血鹽車無人顧，千里空收駿骨。正目斷關(guān)河路絕。我最憐君中霄舞，道‘男兒到死心如鐵’。看試手，補天裂”。既沉痛于現(xiàn)狀，又互為激勵以“補天裂”的雄心。

辛棄疾詞中雖不乏在冷峻的現(xiàn)狀面前表現(xiàn)為蕭颯衰退的情緒，但從總貌來看他的基調(diào)是對事業(yè)的執(zhí)著追求。即使是看來悲嘆聲聲，內(nèi)里實際躍動的仍是“白發(fā)自憐心似鐵”（《定**》）的滿腔熱血、一顆赤子心。他的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》可以說典型地表現(xiàn)了這一點，詞云：

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！

這是一曲理想與現(xiàn)實尖銳沖突的悲壯之歌。詞人以中間八句的“夢境”極寫理想之境，儼然一幅氣勢壯闊、奮發(fā)昂揚的“沙場點兵臨戰(zhàn)”圖。愈寫理想的雄偉、熱烈，愈顯出借酒澆愁、挑燈看劍（這理應(yīng)在戰(zhàn)場殺敵立功的劍呵）的落寞寂寥，愈見出“可憐白發(fā)生”的悲慨的深重。這一聲“可憐”自是對當(dāng)?shù)赖挠辛ε険簦彩菍ψ约禾幘车纳畛恋谋А５@悲哀不是消沉、不見衰颯。因為這悲哀雖是來于意氣飛揚的境界的難以具見，但并沒由此而棄去了對“紅旗清夜，千騎月臨關(guān)”（《水調(diào)歌頭》）的理想境界的向往。否則他不必“醉里挑燈看劍”，更無須“可憐白發(fā)生”了，他難道真的不可以去做一個如有的論者所說的“田間快活人”嗎？

雖則悲慨，依然執(zhí)著，這應(yīng)是辛棄疾的詞所表現(xiàn)的可貴之處。這就是為什么在《稼軒長短句》中一再出現(xiàn)對“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初”（《鷓鴣天》）以及“季子正年少，匹馬黑貂裘”（《水調(diào)歌頭》）的往事的憶念和夢見的原因；這就是他所以在難以排解的矛盾苦悶中仍是希冀、期待著實現(xiàn)理想的時日：“鬢邊覷，試把花卜歸期，才簪又重數(shù)”（《祝英臺近》）；這就是他何以常常是“夜深猶送枕邊聲，試問清溪底事未能乎”（《南歌子·山中夜坐）），心頭如同汩汩山溪一樣激動著，無法入眠的緣故。即使入夢了也“夢中行遍，江南江北”（《滿江紅》）、“卻自覺神游，歸來坐對，依稀淮岸江涘”（《哨遍》）。他的心一刻也離不開江淮前線、大好中原！

“馬革裹尸當(dāng)自誓，蛾眉伐性休重說”（《滿江紅》），辛棄疾在痛苦的矛盾沖突中是以這樣的誓言自勵的。現(xiàn)實是令人悲慨，理想豈能輕棄？這就是愛國詞人在“戲為山園蒼壁解嘲”的那首《臨江仙》中，借山石自喻的“稜層勢欲摩空”之“氣”。

二、辛棄疾詞的愛國主義精神還具體表現(xiàn)在對整頓乾坤的“明主”的渴望上，表現(xiàn)在對歷史上為統(tǒng)一事業(yè)作出貢獻的英雄的崇敬上。

稼軒詞中懷古之作極多，不是懷古的作品也常常借典引出一連串的古人來。后者如單從手法上著眼，誠然似在“掉書袋”。其實，雖然辛棄疾在某些篇章中確有堆垛典故的缺點，但大多數(shù)的懷古或用典之作純系借古人之酒以澆胸中的“磈磊”。他緬懷上自大禹下至孫權(quán)、劉裕這些有志大一統(tǒng)的人物，是因為現(xiàn)實生活中需要這樣有雄才大略的明主英才。懷念古人是為了呼喚今人，是希冀有這樣的英雄來“補天裂”。這里僅想舉兩首詞為例略作闡說。一首是《生查子·題京口郡治塵表亭》：

悠悠萬世功，矻矻當(dāng)年苦。魚自入深淵，人自居平土。紅日又西沉，白浪長東去。不是望金山，我自思量禹。

辛棄疾在簡練的幾筆中構(gòu)出了他追念向往的世界；渴望、欽羨著能有如大禹這樣的明主來重整山河，解民于倒懸之苦。愛國與愛民應(yīng)是一致的。《生查子》的“思量禹”，從宋王朝內(nèi)部而言，詞人祈求能有個“魚入淵、人居土”的“治”的局面。這樣，民心所歸、人力匯聚，恢復(fù)中原、統(tǒng)一天下之勢自是指日可待了。

另一首詞例是著名的《永遇樂·京口北固亭懷古》：

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年：金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

這首詞曾被詞論家譽為辛詞第一佳作，因為它典范地表現(xiàn)了稼軒詞的悲慨清壯、雄勁健舉的風(fēng)格。從手法上說，也是辛詞善于借典抒情述理以及政論與抒情相融匯的代表之作。寫這詞時辛棄疾已是六十六歲的老人，他白發(fā)飄蕭應(yīng)召來前線董理軍備、以圖開戰(zhàn)。重臨四十三年前曾經(jīng)在這一帶懲叛徒、抗頑敵的舊地，詞人的心頭是怎樣的滋味？歲月流逝，人事幾變，可是“佛貍祠”這入侵者的“祠堂”依然香火鼎盛——這是對乞和茍生者的一個重重的鞭撻。面對京口雄山麗水，北望“神州”萬里山河，不由想起曾在鎮(zhèn)江逞雄的“坐斷東南戰(zhàn)未休”的孫權(quán)和南朝宋武帝劉裕來。“英雄無覓”，懷古實乃傷今，舉出歷史上西征北伐的有作為的統(tǒng)治者正是用一面鏡子反照坐看大片疆土被分裂而長期茍安的當(dāng)今小朝廷。詞既有借古諷今，又有借古鑒今——“元嘉草草”的歷史教訓(xùn)，更有以古喻今、以廉頗明己志。但不管是諷今還是鑒今、喻今，貫聯(lián)著的核心是求得一個大一統(tǒng)的理想局面。

在辛詞中，可以清楚地看到詞人所崇敬的古人大抵是“劍指三秦，君王得意，一戰(zhàn)東歸”（《木蘭花慢》）的統(tǒng)一中國的劉邦一類的人物。他贊賞“添爽氣，動豪情，奇因六出”協(xié)助劉邦成大業(yè)的陳平；他佩服和追念叱咤邊庭英勇善戰(zhàn)的李廣；他崇拜扶持蜀漢鞠躬盡瘁的諸葛孔明……辛棄疾正是借這些古時的明君賢臣來寄寓他的愛國的情懷的。

三、辛詞的愛國主義精神又表現(xiàn)在對南宋君臣偷安宴樂的諷喻和揭露中。

“倩何人與問：雷鳴瓦釜，甚黃鐘啞？”（《水龍吟》）這是悲慨化為憤火，是對當(dāng)時主戰(zhàn)的正義之聲不得振起而議和的聲浪起伏不息的憤怒。

他一再提到“夷甫”，以東晉王衍之流茍安江南、清談?wù)`國的典實指斥現(xiàn)今手握大權(quán)而“低頭拱手”、“終老不敢言兵”的大吏。如：“起望衣冠神州路，白日銷殘戰(zhàn)骨。嘆夷甫諸人清絕！”（《賀新郎》）“渡江天馬南來，幾人真是經(jīng)綸手？長安父老，新亭風(fēng)景，可憐依舊。夷甫諸人，神州沉陸，幾曾回首！”（《水龍吟》）……

至于傳頌于人們口中的《摸魚兒》“更能消幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去”一詞，它的“君莫舞、君不見、玉環(huán)飛燕皆塵土？閑愁最苦。休去倚危欄、斜陽正在，煙柳斷腸處”的表現(xiàn)小人當(dāng)國、國事日敗則尤為顯然。南宋羅大經(jīng)《鶴林玉露》就已記載有趙眘父子“見此詞，頗不悅”的反響。此外，如《江神子·聞蟬蛙戲作》、《千年調(diào)·蔗庵小閣名曰卮言，作此詞以嘲之》、《念奴嬌》（炙手炎來，掉頭冷去，無限長安客）等詞均系諷嘲禍國害民的宦海丑類的作品。

綜上所述，“料不啼清淚長啼血”（《賀新郎·別茂嘉十二弟》）的稼軒詞確是這位愛國詞人的滿腔熱血的結(jié)晶。盡管辛氏的愛國與忠君仍難能離析，一如封建時代別的士大夫那樣。但這并不妨礙我們從中吸取所寶貴的東西。至于從詞的發(fā)展史來看，“歌詞漸有稼軒風(fēng)”④的事實，辛詞對劉過、劉克莊以至陳人杰、劉辰翁這些南宋中晚期詞人的影響，都足以說明他的不朽的功績。而這影響，或者說構(gòu)成一個詞的流派的核心的東西又正是辛棄疾詞的那股“氣”，那種矢志不二的愛國之情志。

①趙善括《滿江紅·辛帥生日》。②戴復(fù)古《石屏詞》：《全宋詞》２３０９頁。③見鄧廣銘《辛稼軒年譜》１３９頁所引。④戴復(fù)古《石屏詞》：《全宋詞》２３０９頁。

第二篇：論辛棄疾的愛國主義精神

論辛棄疾的愛國主義精神

摘要：辛棄疾是南宋愛國志士，杰出的詞人，其詞在南宋開一代新風(fēng)。本文從辛棄疾的人生經(jīng)歷和詞作的思想內(nèi)容來探究他的愛國主義精神。

關(guān)鍵詞：辛棄疾生平抒發(fā)壯志英雄失路批評朝廷

辛棄疾是南宋愛國志士，杰出的詞作家，其主要文學(xué)成就在詞這一方面，他的詞在南宋開創(chuàng)了一代新風(fēng)，在文學(xué)史上有重要地位，他的詞內(nèi)容博大精深、風(fēng)格雄沉雅健, 確立并發(fā)展了蘇軾所開創(chuàng)的“豪放”一派詞風(fēng)。辛棄疾生于南宋中期，中原早已淪喪，正是宋金對峙，民族矛盾尖銳，中原人民抗金要求不斷高漲的時期。而在江南的南宋統(tǒng)治集團中，則分為主和、主戰(zhàn)兩派，主和派茍且偷安，妥協(xié)投降；主戰(zhàn)派要求收復(fù)失地，北定中原。辛棄疾是主戰(zhàn)派人物之一，其一生都在為收復(fù)失地、統(tǒng)一中原進行著不懈的斗爭。現(xiàn)在就從辛棄疾的生平經(jīng)歷和詞的思想內(nèi)容這兩方面來探究他的愛國精神。

一、堅持抗金反對投降的一生

辛棄疾的一生，按其人生經(jīng)歷大致可分為三個時期：

(一)、揭竿而起擒判南歸：(1歲~23歲)

辛棄疾出生時(1140年)，山東已淪陷金人之手，宋室南渡已經(jīng)十三年，他的父親早亡，由祖父辛贊撫養(yǎng)長大，辛贊富有民族氣節(jié)，青少年時期的辛棄疾受祖父愛國思想影響很深。辛棄疾在(1154年~1157年)兩次到北方察看地形，探聽金軍虛實，積極為起義作準(zhǔn)備，志在收復(fù)失地，報效國家。高宗紹興三十一年(1161年)，濟南人耿京聚集十萬人奮起抗金，聲勢浩大，威震一時。辛棄疾也隨之揭竿而起，組織了一支兩千人的起義隊伍，投奔耿京，在耿京軍中掌書記，與耿京共同謀劃軍事。這年正月，辛棄疾受耿京委派，辛棄疾領(lǐng)人前去建康(今江蘇南京)求見高宗，在完成任務(wù)返回山東途中，得知耿京被投降金兵的叛徒張安國殺害，立即率五十騎殺向濟州(今山東巨野)，在有五萬之眾的金兵營地，活捉了張安國，并押回建康斬首。辛棄疾這一英雄壯舉、體現(xiàn)了他非凡的膽略，得到高宗的稱贊。辛棄疾從此成為南宋朝廷一名抗戰(zhàn)將領(lǐng)，這年他二十三歲。行伍出身的辛棄疾，有著戰(zhàn)場上橫戈殺敵的戰(zhàn)斗體驗，他熟悉軍旅生活，“少年橫槊，氣憑陵，酒圣詩豪余事。”(《念奴嬌》)“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營，八百里分麾下炙，五千弦翻塞外風(fēng)，沙場秋點兵。”(《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》)這些都是他后來對當(dāng)年抗金時軍旅生活的深情回憶，也充分印證了他青年時期投身抗金戰(zhàn)斗的經(jīng)歷，辛棄疾把自己的愛國熱情投入到反抗侵略、保家衛(wèi)國的戰(zhàn)斗中去，奔赴沙場，義無返顧，為國殺敵，疆場搏命，這是何等的英雄豪邁！詞人的這樣的英雄壯舉，使人熱血沸騰，激情澎湃，更令人欽敬佩服！

(二)輾轉(zhuǎn)任職壯志難酬：(24歲)~42歲

辛棄疾南歸后，從二十四歲到四十二歲，在江淮兩湖間輾轉(zhuǎn)任職，消磨了近二十年的時光。他相繼作過江陰鑒判、建康通判、滁州知州、江西提點刑獄、京西轉(zhuǎn)運判官、知江陵府兼湖北路安撫使、隆興知府安撫使、湖北、湖南轉(zhuǎn)運副使等地方官，也曽作過司農(nóng)主薄、倉部郎官、秘閣修撰與大理少卿等中央官吏。職務(wù)的頻繁調(diào)動，使他不能在任職期間有所作為。但他在職權(quán)范圍之中，為統(tǒng)一中原，收復(fù)失地時時做著努力。“隆興和議”后，一一六八年，在任建康通判時，二十六歲的辛棄疾向孝宗上奏《美芹十論》，分析宋金形勢，反對“南北有定勢，吳楚之脆弱不足爭衡于中原”的論調(diào)，提出自治圖強，恢復(fù)中原的治國方略。三十一歲進獻《九議》，從審勢、察情、觀釁、自治、守淮、屯田、致勇、防微、久任、詳戰(zhàn)等方面，陳述用人用兵之道，謀劃復(fù)國中興大計，貼實詳明，卻被置之不用。三十三歲時即預(yù)言金朝“六十年必亡，虜亡則中國之憂方大。”這也體現(xiàn)了辛棄疾的忠心愛國、智略超群及卓識遠(yuǎn)見。任江西安撫使時，旱災(zāi)嚴(yán)重，百姓糧荒，富商大賈卻乘機謀取暴利。他一到任即發(fā)布“閉糶者配，強糴者斬”的文告，穩(wěn)定了糧食市場，使“民賴以安”。并在后來給皇帝上書中提出：“民者國之根本，而貪濁之吏迫使為盜”(《論盜賊札子》)他希望朝廷改革吏治以減輕人民負(fù)擔(dān)，使國家強盛。四十一歲時在湖南創(chuàng)建了雄震一方的飛虎軍，為防止金兵南犯也在為北伐作準(zhǔn)備。

辛棄疾南歸后本來希望施展他的雄才將略，指揮千軍萬馬，上陣殺敵，報效國家，“了卻君王天下事，贏得生前身后名”(《破陣子》)。然而，自隆興元年(1163)符離之役失敗后，南宋王朝一戰(zhàn)喪膽，甘心向金國俯首稱臣，納貢求和，使得英雄請纓無路，報國無門。他南歸之初，被任命為小小的江陰僉判，六年后官職雖有升遷，但都在地方任職，而且每任時間都不長，從二十九歲到四十二歲，十三年調(diào)換十四任官職，使他在任上難以有所作為。進入中年之后，經(jīng)歷了宦海沉浮，他不能點兵沙場，只能落日城頭，彈鋏悲歌：“腰間劍，聊彈鋏”(《滿江紅》)當(dāng)年叱咤風(fēng)云的少年將帥變成了“和淚看旌旗”(《定**》)、“試彈幽憤淚空垂”(《鷓鴣天》)的失路英雄，英雄空懷報國之心，徒有收復(fù)中原的志向，有著不凡的雄才將略，卻為南宋朝廷妥協(xié)投降的路線所不容，使他得不到重用，甚至遭受打擊，壯志難酬。

(三)反復(fù)起用含恨而逝：(43歲~68歲)

辛棄疾在作地方官時，關(guān)心民生，改革弊政，糾彈貪官污吏，引起了一些朝臣的忌恨，加之他抗戰(zhàn)復(fù)國的政治主張本來就與當(dāng)時茍且偏安的政治環(huán)境相沖突，于是地方貪官污吏與朝中奸臣勾結(jié)，多次制造罪名，對他加以貶斥。四十二歲的壯年，被彈劾罷職，閑居江西上饒帶湖十年；五十二歲時起復(fù)福建提刑，三年后又被誣陷落職，再度賦閑八年；六十四歲被起用為紹興知府兼浙東安撫使，辛棄疾又制造萬領(lǐng)紅衲，準(zhǔn)備招募丁壯建軍，希望建功立業(yè)，不料卻因得罪權(quán)貴，遭讒被貶，回到鉛山故居；直至宋金戰(zhàn)局逆轉(zhuǎn)，金兵入侵淮南時，宋朝廷才加封辛棄疾樞密院都承旨，想讓他力挽頹局，可此時的老英雄已經(jīng)老病在床，六十八歲時含恨而逝。這二十五年期間，辛棄疾多次被貶，又多次被起用，他的仕途歷盡坎坷。英雄壯志未酬，已入“頭白齒牙缺”(《水調(diào)歌頭》)的暮年晚景，常感嘆“功名妙手，壯也不如人，今老矣，尚何堪。”(《驀山溪》)這更使他因年華虛度，然國仇未雪，更覺時不我待，倍覺緊迫。盡管這樣，他北定中原、收復(fù)失地的信念始終沒有動搖，即便在多次罷官家居，棄置賦閑的境遇下，仍然一刻

也沒有忘懷分裂的祖國，反而更加熾烈，直至含恨而終。

辛棄疾生于愛國志士之家，從小受祖父影響，青少年時投身抗金活動，身先士卒；南歸之后又為北定中原，收復(fù)失地進行了不懈努力，雖遭嫉恨排擠，多次被貶，卻矢志不渝，其心不改，其節(jié)不移，其愛國熱情從未減弱。他的一生是在堅持抗金、反對投降中度過的，他是偉大的愛國志士，他的愛國熱情和扶危濟世的責(zé)任感，當(dāng)仁不讓、勇于獻身的愛國情懷，一生奮戰(zhàn)、一往無前的精神永遠(yuǎn)激勵后人，并世代相承。

二、抗金救國收復(fù)中原的主旨

靖康之變使中原淪陷，山河破碎，目睹中原人民遭受種族歧視與蹂躪，辛棄疾在青少年就立下了收復(fù)中原、統(tǒng)一祖國的雄心壯志，他的這一志向不僅貫串著他一生的政治事業(yè)，同時也在他詞的創(chuàng)作中有深刻的反映。辛棄疾的詞題材廣泛，內(nèi)容豐富，但多數(shù)以抗金救國、收復(fù)中原的愛國思想為主題，并進行了多角度抒寫。現(xiàn)就辛棄疾詞的愛國思想的抒寫角度進行要的分析：

(一)收復(fù)中原的壯志：

辛棄疾早年參加抗金活動，“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初。”(《鷓鴣天》),即寫自己以實際行動為收復(fù)中原獻身；到晚年仍是“道男兒，到死心如鐵。看試手，補天裂”(《賀新郎》)，則抒發(fā)的是他至死不渝的愛國情懷“天下英雄誰敵手，曹劉，生子當(dāng)如孫仲謀。”(《南鄉(xiāng)子》)為民族事業(yè)而奮斗終生，是英雄強烈而執(zhí)著的歷史使命；辛棄疾縈繞心頭的愿望，正如陸游以塞上長城自許一樣，擁有一顆滾燙的愛國之心，更有崇高的為國獻身精神。如《永遇樂?京口北固亭懷古》：

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草

草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可

堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

這首詞為作者六十六歲時所作，他此時雖是垂暮之年，但因復(fù)出起用，看到收復(fù)中原有望，仍激流勇進，壯心不已，奮起籌劃。他登臨京口北固亭，緬懷歷史上的英雄人物及其不凡的業(yè)績，心潮激蕩，寫下了這首優(yōu)秀的詞章。詞的上闋歌頌了孫權(quán)和劉裕，因為他們中一個打垮了北方的入侵者，保衛(wèi)了國家；一個北伐勝利，氣吞萬里如虎。辛棄疾通過懷古，既歌頌了古代的英雄，又表達了自己的收復(fù)中原的壯志，又側(cè)面地、報國無門、壯志難酬的憤慨情懷。批評了南宋朝廷茍安的政策。下闋以劉義隆好大喜功導(dǎo)致北伐慘敗的史實，告誡當(dāng)局要謹(jǐn)慎備戰(zhàn)，不可抄之過急；又以廉頗自喻，表述自己老當(dāng)益壯，愿為北伐貢獻力量的心愿。作者在懷古中吟今，在敘事中言志，一連用了四個典故，既切地、又切事、還切時、更切情，充分的表達了自己想收復(fù)中原、統(tǒng)一祖國的雄心壯志。

(二)英雄失路的悲慨：

辛棄疾南歸之后，他大量的歲月是在被貶謫閑居中度過的。“大仇不復(fù)，大恥不雪，平生志愿百無一酬”(謝枋得《記辛棄疾稼軒先生墓志》)這種壯志難酬、英雄失路的悲憤，形成了辛棄疾詞作的另一主題。“不念英雄江左老，用之可以尊中國。嘆詩書萬卷致君人，翻沉陸〞(滿江紅?倦客新豐》)道出了詩人英雄無用武之辛棄疾既有詞人的氣質(zhì)，又有軍人的豪情，他的人生理想本來是做統(tǒng)

領(lǐng)兵馬的將軍，在戰(zhàn)場上博取功名，“把詩書馬上，笑驅(qū)鋒鏑”﹙《滿江紅》﹚；平生以英雄自詡，渴望成就英雄偉業(yè)，成為曹操、劉備那樣的英雄：“英雄事，曹劉敵”(《滿江紅?江行簡楊濟翁周顯先》)：“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”(《鷓鴣天?》)英雄失路，胸中的殺敵報國、收復(fù)中原的韜略得不到施展，這是何等的凄涼？悲痛、憤懣之情充溢于字里行間。國土淪喪、故土難回的焦慮漂泊感；英雄失路、壯志難酬的失落緊迫感，交織于胸、縈繞于心，剛強的老英雄也難免憤然落淚。《水龍吟?登建康賞心亭》是他抒寫這種英雄失路的悲憤之情的代表作：

楚天千里清秋，水隨天去水無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻愁供恨，玉簪

螺髻，落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人

會，登臨意。

休說鱸魚堪燴，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)相見，六郎

才氣。可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此。倩何人，喚取紅巾翠袖，搵英

雄淚。

這首詞也寫了作者壯志難酬、報國無門的悲憤。上闋以闊大蒼茫的境界和落日城頭的背景，刻畫了失意詞人的自我形象。用抽刀凝視，拍欄長嘆的具體細(xì)節(jié)，表現(xiàn)詩人的愛國激情，道出滿腔憂憤。下闋用兩個歷史故事，從反面著筆，說明自己精忠報國的志愿，他既不作忘國思鄉(xiāng)的張翰，也不學(xué)只圖溫飽的許汜，然而坐視年華流逝，報國無門、壯志難酬，一腔孤憤、沉郁悲涼！由于朝廷茍且偏安、妥協(xié)投降的方針，使辛棄疾報國無門，正是這種英雄失路的悲憤，更集中集現(xiàn)了愛國詞人、抗金老英雄那歷久彌堅的一片赤誠愛國之心。

(三)對南宋王朝的批評

南宋朝廷昏暗，一直妥協(xié)投降，茍且偷安，對抗金人士多加貶謫棄置。這種腐敗狀況令辛棄疾十分憤慨，他批判南宋朝廷忘了國恥家仇：“神州陸沉，幾曽回首？”(《水龍吟》)他慨嘆國家分裂，而朝廷竟樂此偏安：“吳楚地，東南坼，英雄事，曹劉敵；被西風(fēng)吹去，了無塵跡。”(《滿江紅》)他譴責(zé)朝廷不思北伐，茍且偷安以致“西風(fēng)塞馬肥。”(《木蘭花慢》)；他批評南宋統(tǒng)治者是非不明、賢愚不辨、忠奸不分：“千古李將軍，奪得胡兒馬，李蔡為人在下中，卻是封侯者。”(《卜算子》)；他痛憤英雄豪杰被壓抑摧殘、棄置埋沒：“汗血鹽車無人顧，千里空收駿骨。”(《賀新郎》)；更直接諷刺宋光宗迫使自己投閑退隱、罷官家居：“君恩重，教且種芙蓉。”(《小重山?與客泛西湖》)他憤怒地要清除抗金事業(yè)的絆腳石、蒙蔽君主、茍且誤國的奸臣：“斫桂婆娑，人道是清光更多。”(《太常引》)他指出投降派的茍且偷安，縱能快活一時，最后終難免落入可恥的下場：“君莫舞，君不見玉環(huán)飛燕皆塵土。”(《摸魚兒》)辛棄疾的這類詞作，或委婉含蓄，或借古喻今，或直言慷慨，都揭露了當(dāng)時的政治弊端，不僅富有戰(zhàn)斗性，還突出反映了他多次上書獻策，要求北伐；設(shè)想用多種方法建軍備戰(zhàn)，收復(fù)失地，這是多么強烈的愛國情懷、多么赤誠的愛國忠心！

辛棄疾青年時期，投身抗金戰(zhàn)斗，金戈鐵馬，沖鋒陷陣，闖金營、擒叛徒，為抗擊侵略而戰(zhàn)斗，膽略非凡、為民族事業(yè)而戰(zhàn)，英勇豪邁；南歸后無論是作地方官，還是為中央官吏，均以北伐中原、收復(fù)是他為目標(biāo)，并為之作了不懈的努力，深謀遠(yuǎn)慮、智略超群；即使遭受打擊，幾度被貶賦閑，其心不泯，矢志不渝；辛稼軒的詞作，無論是抒發(fā)自己北定中原、收復(fù)失地的雄心壯志，抒寫英雄失路、壯志難酬的悲憤，還是批判南宋朝廷的投降政策、茍且偷安，都突出表現(xiàn)了他精忠

報國、熱愛祖國的一片丹心，忠心昭日月,千古一詞人！

參考文獻:

袁行霈主編《中國文學(xué)史》第三卷·高等教育出版社·2005年7月.第129頁—第133頁.于非主編《中國文學(xué)史》下冊·高等教育出版社·1988年6月.第75頁—第81頁.

第三篇：論辛棄疾的愛國主義精神

論辛棄疾的愛國主義精神

摘要：辛棄疾是南宋愛國志士，杰出的詞人，其詞在南宋開一代新風(fēng)。本文從辛棄疾的人生經(jīng)歷和詞作的思想內(nèi)容來探究他的愛國主義精神。

關(guān)鍵詞：辛棄疾 生平抒發(fā)壯志 英雄失路 批評朝廷

辛棄疾是南宋愛國志士，杰出的詞作家，其主要文學(xué)成就在詞這一方面，他的詞在南宋開創(chuàng)了一代新風(fēng)，在文學(xué)史上有重要地位，他的詞內(nèi)容博大精深、風(fēng)格雄沉雅健, 確立并發(fā)展了蘇軾所開創(chuàng)的“豪放”一派詞風(fēng)。辛棄疾生于南宋中期，中原早已淪喪，正是宋金對峙，民族矛盾尖銳，中原人民抗金要求不斷高漲的時期。而在江南的南宋統(tǒng)治集團中，則分為主和、主戰(zhàn)兩派，主和派茍且偷安，妥協(xié)投降；主戰(zhàn)派要求收復(fù)失地，北定中原。辛棄疾是主戰(zhàn)派人物之一，其一生都

在為收復(fù)失地、統(tǒng)一中原進行著不懈的斗爭。現(xiàn)在就從辛棄疾的生平經(jīng)歷和詞的思想內(nèi)容這兩方面來探究他的愛國精神。

一、堅持抗金

反對投降的一生

辛棄疾的一生，按其人生經(jīng)歷大致可分為三個時期：(一)、揭竿而起

擒判南歸：(1歲~23歲)辛棄疾出生時(1140年)，山東已淪陷金人之手，宋室南渡已經(jīng)十三年，他的父親早亡，由祖父辛贊撫養(yǎng)長大，辛贊富有民族氣節(jié)，青少年時期的辛棄疾受祖父愛國思想影響很深。辛棄疾在(1154年~1157年)兩次到北方察看地形，探聽金軍虛實，積極為起義作準(zhǔn)備，志在收復(fù)失地，報效國家。高宗紹興三十一年(1161年)，濟南人耿京聚集十萬人奮起抗金，聲勢浩大，威震一時。辛棄疾也隨之揭竿而起，組織了一支兩千人的起義隊伍，投奔耿京，在耿京軍中掌書記，與耿京共同謀劃軍事。這年正月，辛棄疾受耿京委派，辛棄疾領(lǐng)人前去建康(今江蘇南京)求見高宗，在完成任務(wù)返回山東途中，得知耿京被投降金兵的叛徒張安國殺害，立即率五十騎殺向濟州(今山東巨野)，在有五萬之眾的金兵營地，活捉了張安國，并押回建康斬首。辛棄疾這一英雄壯舉、體現(xiàn)了他非凡的膽略，得到高宗的稱贊。辛棄疾從此成為南宋朝廷一名抗戰(zhàn)將領(lǐng)，這年他二十三歲。行伍出身的辛棄疾，有著戰(zhàn)場上橫戈殺敵的戰(zhàn)斗體驗，他熟悉軍旅生活，“少年橫槊，氣憑陵，酒圣詩豪余事。”(《念奴嬌》)“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營，八百里分麾下炙，五千弦翻塞外風(fēng)，沙場秋點兵。”(《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》)這些都是他后來對當(dāng)年抗金時軍旅生活的深情回憶，也充分印證了他青年時期投身抗金戰(zhàn)斗的經(jīng)歷，辛棄疾把自己的愛國熱情投入到反抗侵略、保家衛(wèi)國的戰(zhàn)斗中去，奔赴沙場，義無返顧，為國殺敵，疆場搏命，這是何等的英雄豪邁！詞人的這樣的英雄壯舉，使人熱血沸騰，激情澎湃，更令人欽敬佩服！

(二)輾轉(zhuǎn)任職

壯志難酬：(24歲)~42歲

辛棄疾南歸后，從二十四歲到四十二歲，在江淮兩湖間輾轉(zhuǎn)任職，消磨了近二十年的時光。他相繼作過江陰鑒判、建康通判、滁州知州、江西提點刑獄、京西轉(zhuǎn)運判官、知江陵府兼湖北路安撫使、隆興知府安撫使、湖北、湖南轉(zhuǎn)運副使等地方官，也曽作過司農(nóng)主薄、倉部郎官、秘閣修撰與大理少卿等中央官吏。職務(wù)的頻繁調(diào)動，使他不能在任職期間有所作為。但他在職權(quán)范圍之中，為統(tǒng)一中原，收復(fù)失地時時做著努力。“隆興和議”后，一一六八年，在任建康通判時，二十六歲的辛棄疾向孝宗上奏《美芹十論》，分析宋金形勢，反對“南北有定勢，吳楚之脆弱不足爭衡于中原”的論調(diào)，提出自治圖強，恢復(fù)中原的治國方略。三十一歲進獻《九議》，從審勢、察情、觀釁、自治、守淮、屯田、致勇、防微、久任、詳戰(zhàn)等方面，陳述用人用兵之道，謀劃復(fù)國中興大計，貼實詳明，卻被置之不用。三十三歲時即預(yù)言金朝“六十年必亡，虜亡則中國之憂方大。”這也體現(xiàn)了辛棄疾的忠心愛國、智略超群及卓識遠(yuǎn)見。任江西安撫使時，旱災(zāi)嚴(yán)重，百姓糧荒，富商大賈卻乘機謀取暴利。他一到任即發(fā)布“閉糶者配，強糴者斬”的文告，穩(wěn)定了糧食市場，使“民賴以安”。并在后來給皇帝上書中提出：“民者國之根本，而貪濁之吏迫使為盜”(《論盜賊札子》)他希望朝廷改革吏治以減輕人民負(fù)擔(dān)，使國家強盛。四十一歲時在湖南創(chuàng)建了雄震一方的飛虎軍，為防止金兵南犯也在為北伐作準(zhǔn)備。

辛棄疾南歸后本來希望施展他的雄才將略，指揮千軍萬馬，上陣殺敵，報效國家，“了卻君王天下事，贏得生前身后名”(《破陣子》)。然而，自隆興元年(1163)符離之役失敗后，南宋王朝一戰(zhàn)喪膽，甘心向金國俯首稱臣，納貢求和，使得英雄請纓無路，報國無門。他南歸之初，被任命為小小的江陰僉判，六年后官職雖有升遷，但都在地方任職，而且每任時間都不長，從二十九歲到四十二歲，十三年調(diào)換十四任官職，使他在任上難以有所作為。進入中年之后，經(jīng)歷了宦海沉浮，他不能點兵沙場，只能落日城頭，彈鋏悲歌：“腰間劍，聊彈鋏”(《滿江紅》)當(dāng)年叱咤風(fēng)云的少年將帥變成了“和淚看旌旗”(《定**》)、“試彈幽憤淚空垂”(《鷓鴣天》)的失路英雄，英雄空懷報國之心，徒有收復(fù)中原的志向，有著不凡的雄才將略，卻為南宋朝廷妥協(xié)投降的路線所不容，使他得不到重用，甚至遭受打擊，壯志難酬。

(三)反復(fù)起用

含恨而逝：(43歲~68歲)

辛棄疾在作地方官時，關(guān)心民生，改革弊政，糾彈貪官污吏，引起了一些朝臣的忌恨，加之他抗戰(zhàn)復(fù)國的政治主張本來就與當(dāng)時茍且偏安的政治環(huán)境相沖突，于是地方貪官污吏與朝中奸臣勾結(jié)，多次制造罪名，對他加以貶斥。四十二歲的壯年，被彈劾罷職，閑居江西上饒帶湖十年；五十二歲時起復(fù)福建提刑，三年后又被誣陷落職，再度賦閑八年；六十四歲被起用為紹興知府兼浙東安撫使，辛棄疾又制造萬領(lǐng)紅衲，準(zhǔn)備招募丁壯建軍，希望建功立業(yè)，不料卻因得罪權(quán)貴，遭讒被貶，回到鉛山故居；直至宋金戰(zhàn)局逆轉(zhuǎn)，金兵入侵淮南時，宋朝廷才加封辛棄疾樞密院都承旨，想讓他力挽頹局，可此時的老英雄已經(jīng)老病在床，六十八歲時含恨而逝。這二十五年期間，辛棄疾多次被貶，又多次被起用，他的仕途歷盡坎坷。英雄壯志未酬，已入“頭白齒牙缺”(《水調(diào)歌頭》)的暮年晚景，常感嘆“功名妙手，壯也不如人，今老矣，尚何堪。”(《驀山溪》)這更使他因年華虛度，然國仇未雪，更覺時不我待，倍覺緊迫。盡管這樣，他北定中原、收復(fù)失地的信念始終沒有動搖，即便在多次罷官家居，棄置賦閑的境遇下，仍然一刻

也沒有忘懷分裂的祖國，反而更加熾烈，直至含恨而終。

辛棄疾生于愛國志士之家，從小受祖父影響，青少年時投身抗金活動，身先士卒；南歸之后又為北定中原，收復(fù)失地進行了不懈努力，雖遭嫉恨排擠，多次被貶，卻矢志不渝，其心不改，其節(jié)不移，其愛國熱情從未減弱。他的一生是在堅持抗金、反對投降中度過的，他是偉大的愛國志士，他的愛國熱情和扶危濟世的責(zé)任感，當(dāng)仁不讓、勇于獻身的愛國情懷，一生奮戰(zhàn)、一往無前的精神永遠(yuǎn)激勵后人，并世代相承。

二、抗金救國

收復(fù)中原的主旨

靖康之變使中原淪陷，山河破碎，目睹中原人民遭受種族歧視與蹂躪，辛棄疾在青少年就立下了收復(fù)中原、統(tǒng)一祖國的雄心壯志，他的這一志向不僅貫串著他一生的政治事業(yè)，同時也在他詞的創(chuàng)作中有深刻的反映。辛棄疾的詞題材廣泛，內(nèi)容豐富，但多數(shù)以抗金救國、收復(fù)中原的愛國思想為主題，并進行了多角度抒寫。現(xiàn)就辛棄疾詞的愛國思想的抒寫角度進行要的分析：

(一)收復(fù)中原的壯志：

辛棄疾早年參加抗金活動，“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初。”(《鷓鴣天》),即寫自己以實際行動為收復(fù)中原獻身；到晚年仍是“道男兒，到死心如鐵。看試手，補天裂”(《賀新郎》)，則抒發(fā)的是他至死不渝的愛國情懷“天下英雄誰敵手，曹劉，生子當(dāng)如孫仲謀。”(《南鄉(xiāng)子》)為民族事業(yè)而奮斗終生，是英雄強烈而執(zhí)著的歷史使命；辛棄疾縈繞心頭的愿望，正如陸游以塞上長城自許一樣，擁有一顆滾燙的愛國之心，更有崇高的為國獻身精神。如《永遇樂?京口北固亭懷古》：

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

這首詞為作者六十六歲時所作，他此時雖是垂暮之年，但因復(fù)出起用，看到收復(fù)中原有望，仍激流勇進，壯心不已，奮起籌劃。他登臨京口北固亭，緬懷歷史上的英雄人物及其不凡的業(yè)績，心潮激蕩，寫下了這首優(yōu)秀的詞章。詞的上闋歌頌了孫權(quán)和劉裕，因為他們中一個打垮了北方的入侵者，保衛(wèi)了國家；一個北伐勝利，氣吞萬里如虎。辛棄疾通過懷古，既歌頌了古代的英雄，又表達了自己的收復(fù)中原的壯志，又側(cè)面地、報國無門、壯志難酬的憤慨情懷。批評了南宋朝廷茍安的政策。下闋以劉義隆好大喜功導(dǎo)致北伐慘敗的史實，告誡當(dāng)局要謹(jǐn)慎備戰(zhàn)，不可抄之過急；又以廉頗自喻，表述自己老當(dāng)益壯，愿為北伐貢獻力量的心愿。作者在懷古中吟今，在敘事中言志，一連用了四個典故，既切地、又切事、還切時、更切情，充分的表達了自己想收復(fù)中原、統(tǒng)一祖國的雄心壯志。

(二)英雄失路的悲慨：

辛棄疾南歸之后，他大量的歲月是在被貶謫閑居中度過的。“大仇不復(fù)，大恥不雪，平生志愿百無一酬”(謝枋得《記辛棄疾稼軒先生墓志》)這種壯志難酬、英雄失路的悲憤，形成了辛棄疾詞作的另一主題。“不念英雄江左老，用之可以尊中國。嘆詩書萬卷致君人，翻沉陸〞(滿江紅?倦客新豐》)道出了詩人英雄無用武之辛棄疾既有詞人的氣質(zhì)，又有軍人的豪情，他的人生理想本來是做統(tǒng)

領(lǐng)兵馬的將軍，在戰(zhàn)場上博取功名，“把詩書馬上，笑驅(qū)鋒鏑”﹙《滿江紅》﹚；平生以英雄自詡，渴望成就英雄偉業(yè)，成為曹操、劉備那樣的英雄：“英雄事，曹劉敵”(《滿江紅?江行簡楊濟翁周顯先》)：“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”(《鷓鴣天?》)英雄失路，胸中的殺敵報國、收復(fù)中原的韜略得不到施展，這是何等的凄涼？悲痛、憤懣之情充溢于字里行間。國土淪喪、故土難回的焦慮漂泊感；英雄失路、壯志難酬的失落緊迫感，交織于胸、縈繞于心，剛強的老英雄也難免憤然落淚。《水龍吟?登建康賞心亭》是他抒寫這種英雄失路的悲憤之情的代表作：

楚天千里清秋，水隨天去水無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻愁供恨，玉簪螺髻，落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。

休說鱸魚堪燴，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)相見，六郎才氣。可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此。倩何人，喚取紅巾翠袖，搵英雄淚。

這首詞也寫了作者壯志難酬、報國無門的悲憤。上闋以闊大蒼茫的境界和落日城頭的背景，刻畫了失意詞人的自我形象。用抽刀凝視，拍欄長嘆的具體細(xì)節(jié)，表現(xiàn)詩人的愛國激情，道出滿腔憂憤。下闋用兩個歷史故事，從反面著筆，說明自己精忠報國的志愿，他既不作忘國思鄉(xiāng)的張翰，也不學(xué)只圖溫飽的許汜，然而坐視年華流逝，報國無門、壯志難酬，一腔孤憤、沉郁悲涼！由于朝廷茍且偏安、妥協(xié)投降的方針，使辛棄疾報國無門，正是這種英雄失路的悲憤，更集中集現(xiàn)了愛國詞人、抗金老英雄那歷久彌堅的一片赤誠愛國之心。

(三)對南宋王朝的批評

南宋朝廷昏暗，一直妥協(xié)投降，茍且偷安，對抗金人士多加貶謫棄置。這種腐敗狀況令辛棄疾十分憤慨，他批判南宋朝廷忘了國恥家仇：“神州陸沉，幾曽回首？”(《水龍吟》)他慨嘆國家分裂，而朝廷竟樂此偏安：“吳楚地，東南坼，英雄事，曹劉敵；被西風(fēng)吹去，了無塵跡。”(《滿江紅》)他譴責(zé)朝廷不思北伐，茍且偷安以致“西風(fēng)塞馬肥。”(《木蘭花慢》)；他批評南宋統(tǒng)治者是非不明、賢愚不辨、忠奸不分：“千古李將軍，奪得胡兒馬，李蔡為人在下中，卻是封侯者。”(《卜算子》)；他痛憤英雄豪杰被壓抑摧殘、棄置埋沒：“汗血鹽車無人顧，千里空收駿骨。”(《賀新郎》)；更直接諷刺宋光宗迫使自己投閑退隱、罷官家居：“君恩重，教且種芙蓉。”(《小重山?與客泛西湖》)他憤怒地要清除抗金事業(yè)的絆腳石、蒙蔽君主、茍且誤國的奸臣：“斫桂婆娑，人道是清光更多。”(《太常引》)他指出投降派的茍且偷安，縱能快活一時，最后終難免落入可恥的下場：“君莫舞，君不見玉環(huán)飛燕皆塵土。”(《摸魚兒》)辛棄疾的這類詞作，或委婉含蓄，或借古喻今，或直言慷慨，都揭露了當(dāng)時的政治弊端，不僅富有戰(zhàn)斗性，還突出反映了他多次上書獻策，要求北伐；設(shè)想用多種方法建軍備戰(zhàn)，收復(fù)失地，這是多么強烈的愛國情懷、多么赤誠的愛國忠心！

辛棄疾青年時期，投身抗金戰(zhàn)斗，金戈鐵馬，沖鋒陷陣，闖金營、擒叛徒，為抗擊侵略而戰(zhàn)斗，膽略非凡、為民族事業(yè)而戰(zhàn)，英勇豪邁；南歸后無論是作地方官，還是為中央官吏，均以北伐中原、收復(fù)是他為目標(biāo)，并為之作了不懈的努力，深謀遠(yuǎn)慮、智略超群；即使遭受打擊，幾度被貶賦閑，其心不泯，矢志不渝；辛稼軒的詞作，無論是抒發(fā)自己北定中原、收復(fù)失地的雄心壯志，抒寫英雄失路、壯志難酬的悲憤，還是批判南宋朝廷的投降政策、茍且偷安，都突出表現(xiàn)了他精忠

報國、熱愛祖國的一片丹心，忠心昭日月,千古一詞人！

參考文獻: 袁行霈主編《中國文學(xué)史》第三卷·高等教育出版社·2005年7月.第129頁—第133頁.于非主編《中國文學(xué)史》下冊·高等教育出版社·1988年6月.第75頁—第81頁.

第四篇：辛棄疾 詞 教案

語文備課大師 xiexingcun.com 《水龍吟?登建康賞心亭》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解辛棄疾及詩作的背景和內(nèi)容。

2、感悟辛棄疾詞的豪放風(fēng)格，體會詩人的情感。

3、學(xué)習(xí)詞的藝術(shù)手法。教學(xué)難點為：

1、學(xué)習(xí)借景抒情的表現(xiàn)手法和用典的寫法。

2、體會詞人情感，并感受其形象。教學(xué)方法為：

傾情誦讀 —— 整體感知，體會情感 —— 感受形象，咀嚼涵詠 —品味語言的方法。課時安排：一課時 教學(xué)過程：

一、激情導(dǎo)入:學(xué)生朗讀資料介紹

二、作者簡介，知人論世

辛棄疾，南宋詞人，字幼安，號稼軒，山東歷城人。他原是智勇雙全的英雄，也天生一副英雄相貌。因生長于金人占領(lǐng)區(qū)，自幼就決心為民族復(fù)仇雪恥、收復(fù)失地。因此，他一生都在進行抗金御敵，統(tǒng)一中原的奮斗。自符離之戰(zhàn)失敗后，南宋王朝一戰(zhàn)喪膽，甘心納貢求合。身為“歸正人”的辛棄疾，因受到歧視而不被重用。所以，其詞多數(shù)抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。與蘇軾同為豪放詞派的代表，合稱“蘇辛”。師：誰愿意為大家朗讀大屏幕上這段關(guān)于辛棄疾的介紹呢？

三、傾情誦讀，整體感知

四、體會感情，感受形象

師：讀過辛棄疾的這首詞，大家一定讀懂了一些東西，那么能不能告訴老師你讀過之后的感受呢？

一）分析詞的上片

師：我們先來看詞的上片。上片中詞人用了我們常見的表現(xiàn)手法，你們發(fā)現(xiàn)了嗎？ —— 借景抒情

1、那么詞中哪些句子是景色描寫，他們分別描寫了什么景色？ —— 江月、山景、落日、斷鴻、游子

2、師：一切景語皆情語，這些景色描寫又牽動了詞人怎樣的心緒呢？ 教師提示：請大家抓住關(guān)鍵詞

（學(xué)生討論完成）

——（1）詞人由水寫到山，有無情之景寫到有情之景，“楚天千里清秋，水隨天去秋無際”是詞人在賞心亭上看到的江景，水天一色的遼遠(yuǎn)和如簪似髻的山影便牽動了他久蓄的愁苦。寫得氣象闊大，筆力遒勁。

（2）人心中有愁有恨，所見之遠(yuǎn)山也似乎在“獻愁供恨”，這是移情及物的手法。那么詩人愁恨為何，又因何而至？

北望是江淮前線，效力無由；再遠(yuǎn)即中原舊疆，收復(fù)無日。南望則山河雖好，無奈僅存半壁；朝廷主和，壯士不得其位，即思進取，也限于國力。以上種種，是恨之深者，愁之大者。詩人借遠(yuǎn)山之獻供，盡情抒發(fā)內(nèi)心擔(dān)負(fù)。

（3）“落日”本是自然景物，辛棄疾用“落日”而字，含有比喻南宋國勢衰頹的意思，亦表達了作者的愁苦心情。

“斷鴻”是失群的孤雁，比喻自己飄零的身世和孤寂的心情。

師：是呀，愁苦萬種，萬種愁苦都映襯在落日余暉的夕照里，應(yīng)合著離群孤雁的哀鳴，使得

語文備課大師 xiexingcun.com 語文備課大師 xiexingcun.com 飄無定所的辛棄疾，此刻感到了從未有過的凄清和冷寂。

3、其中的“游子”指誰呢？這又表達了詞人的什么情感？

—— 指自己。辛棄疾渡江淮歸南宋，原是以宋朝為自己的故國，以江南為自己的家鄉(xiāng)的。可是南宋統(tǒng)治集團不把辛棄疾看作自己人，對他一直采取猜忌排擠的態(tài)度；致使辛棄疾覺得他在江南真的成了游子了，內(nèi)心酸楚可想而知了? ?

4、詞人除了寫景，還寫到了自己的行為，你能找出一些富有表現(xiàn)力的動詞嗎？那么它們又表達了詞人怎樣的情感呢？請大家談?wù)勀銈兊睦斫狻＃▽W(xué)生討論完成）

——（1）看、拍、會、登

（2）“吳鉤”本是戰(zhàn)場上殺敵的銳利武器，但現(xiàn)在卻閑置身旁，無處用武，這就把作者雖有沙場立功的雄心壯志，卻是英雄無用武之地的苦悶也烘托出來了。以物比人，這怎能不引起辛棄疾的感慨呢？ “欄桿拍遍”是表示胸中那說不出來的抑郁苦悶之氣，借拍打欄桿來發(fā)泄的意思，用在這里，就把作者雄心壯志無處施展的急切悲憤的情態(tài)宛然顯現(xiàn)在讀者面前。

“無人會、登臨意”感嘆自己空有恢復(fù)中原的抱負(fù)，而南宋統(tǒng)治集團中沒有人是他的知己。他太希望有人來幫助他解除心頭的郁結(jié)，然而又有誰能來給與他慰藉呢？

5、全體女生朗讀

師：女生讀的如此有氣勢，男同學(xué)想不想和她們比比？那就請男同學(xué)激情飽滿的朗讀下片。二）分析詞的下片 １、全體男生朗讀 師：與上片相比，詞的下片描寫的對象變成了歷史人物，那么詞人寫到了哪些人和哪些事呢？ 張翰 —— 樂于歸隱 許汜 ——謀取私利 劉備 —— 雄才大略 桓溫 —— 嘆時光流逝

２、師：詞人對這些人和各持什么態(tài)度？ 張翰 —— 樂于歸隱 _____（正）許汜 —— 謀取私利

劉備 —— 雄才大略 ______（反）桓溫 —— 嘆時光流逝

3、請大家思考作者寫這些人物以及有關(guān)的事有什么用意嗎？（1分鐘后），大家不妨和你周圍的同學(xué)討論一下。—— 心志的表白并不能解脫心靈的寂寞，相反，倒增加了一份的凄苦。于是他想到了古人，并借以表達自己的情感。

（1）用“盡西風(fēng)，季鷹歸未？” 這里，辛棄疾是借張翰來自比，不過卻是反用其意。既表明自己很難忘懷時事、棄官還鄉(xiāng)。還寫了有家難歸的鄉(xiāng)思，并抒發(fā)了對金人、南宋朝廷的激憤，確實收到了一石三鳥的效果。“鄉(xiāng)思”與前面的“游子”呼應(yīng)，是“落日”、“斷鴻”背景里“游子”的真情流露。

（2）“求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣”，劉郎在這里泛指有大志的人，這個典故用在這里是說他既不學(xué)為吃鱸魚而還鄉(xiāng)的張季鷹，也不學(xué)求田問舍的許汜，“怕應(yīng)羞見”中的“怕應(yīng)”二字是詞人為許汜設(shè)想，表示懷疑：你這樣的小人，有何顏面去見劉備那樣的英雄人物？表達了對英雄的追慕，折射出了辛棄疾的雄心壯志。

（3）“可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此”中流年，即年光如流；風(fēng)雨，指國家在風(fēng)雨飄搖之中。“樹猶如此”指辛棄疾對國事飄搖，時光流逝，北伐無期，恢復(fù)中原的夙愿不能實現(xiàn)

語文備課大師 xiexingcun.com 語文備課大師 xiexingcun.com 的憂懼。

4、這種借古人來表達自己情感的寫法我們稱之為什么呢？ —— 用典

師：就本詞來看，詞人用典意在對比，前兩個是反例，后兩個是正例，正反對比表達了詞人的榮辱觀、價值觀。可見，辛棄疾可謂是用典高手。

6、你如何理解詞的最后一句呢？

—— 這三句是寫辛棄疾自傷抱負(fù)不能實現(xiàn)，時無知己，得不到同情與慰藉的悲嘆。亦與上片的“無人會、登臨意”相呼應(yīng)。

師：英雄無淚，只因未到傷心處，辛棄疾卻黯然流淚，那是因為他的心在滴血呀！

教師小結(jié)：真是“橫看成林側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”呀！我真的很佩服同學(xué)們的理解，很多話是老師想說的，你們都說到了。

五、咀嚼涵詠，品味語言

師：真正震撼人心的作品往往是情感與語言的完美結(jié)合，這首《水龍吟》也不例外，相信詞中的許多句子都給你留下了深刻的印象，那么現(xiàn)在請大家合上課本，試著回憶一下，哪些句子讓你一見傾心？并說說你的理由。（學(xué)生自由發(fā)言）

教師小結(jié)：玩味著句句言近意遠(yuǎn)的詩句，一位雄才大略，襟懷磊落，憂國傷時的詩人，仿佛就浮現(xiàn)在我們的眼前。是啊，錦繡河山必然哺育無數(shù)英雄，又何止辛棄疾一人呢？《念奴嬌?赤壁懷古》就為我們塑造了一個抱負(fù)遠(yuǎn)大，識度明達的蘇軾。下面請同學(xué)們就兩首詞在情感表達和藝術(shù)特色方面的相同點做一個簡單概括。

六、對比鑒賞，拓展延伸

比較《水龍吟》和《念奴嬌?赤壁懷古》兩首詞在情感表達和藝術(shù)特色方面的相同點。情感：抒發(fā)壯志難酬的悲憤之情。表現(xiàn)手法：運用了借景抒情和用典。意境：空曠遼遠(yuǎn)。語言：大氣豪放。

師：其實這些特點也恰恰是豪放詞的特點，于高遠(yuǎn)中寄豪情，永遠(yuǎn)是一種美的享受。

七、師生再次跟讀這首詞。師：美的藝術(shù)我們該反復(fù)欣賞，下面就讓我們一起在詩情畫意中再次傾聽辛棄疾最真實的心跳。

八、小結(jié)

這首詞立意遼遠(yuǎn)、意境開闊，它仿佛令我們拔地凌空、極目游騁。仰則天高，俯則水遠(yuǎn)。天高水遠(yuǎn)，無邊無垠。像這樣的壯觀景象，一般的凡夫俗子難得有心領(lǐng)略，而鷦鷯偃鼠之輩則消受不起。在這里我們感謝辛棄疾，感謝他為我們帶來了這么豐富的精神食糧；感謝他讓我們感受到了濃厚的愛國情結(jié)。

九、板書：

上片：江月 山景落日 斷鴻 動作：看、拍、會、登

下片：張翰 —— 樂于歸隱

許汜 ——謀取私利 運用典故 劉備 —— 雄才大略 桓溫 —— 嘆時光流逝

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第五篇：辛棄疾詞三首

辛棄疾詞三首

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解愛國詞人辛棄疾的簡要生平，理解詞人在三首詞中表達的感情。

2.理解作者在詞中表現(xiàn)出的欲說還休的憤懣，壯志難酬的悲憤，以及對目標(biāo)的專一追求的精神。

3.學(xué)習(xí)對比手法在表達中的運用。理解作者渲染元宵佳節(jié)熱鬧氛圍的作用。教學(xué)重點：

1.詩人經(jīng)歷的不同對詩歌表情達意的影響。教學(xué)難點：

1.理解詞作的意思，體會作者妙手鋪排，渲染氣氛的筆法。2.詩人經(jīng)歷的不同對詩歌表情達意的影響。安排課時：兩課時

教學(xué)輔助： PPT教學(xué)課件輔助教學(xué)。

第一課時

教學(xué)內(nèi)容：誦讀三首辛詞，介紹作者，學(xué)習(xí)《丑奴兒·書博山道中壁》。教學(xué)過程：

學(xué)習(xí)導(dǎo)入：我們在唐詩精華單元和宋詞集萃上單元認(rèn)識了不少的著名詩人詞人，歷歷可數(shù)。同學(xué)們想一想，有幾位詩人詞人在教材里是三首詩或詞入選進課文的呢？李白，杜甫，蘇軾，還有一位，就是我們今天學(xué)習(xí)的辛棄疾。

誦讀三首辛詞：

了解作者，知曉背景。鼓勵同學(xué)在預(yù)習(xí)中查找辛棄疾的生平材料

辛棄疾(1140—1207)，字幼安，號稼軒，歷城(今山東濟南)人。

辛棄疾是南宋愛國詞派的代表，是兩宋豪放詞派的代表，是宋詞的集大成者。有《稼軒長短句》四卷。他流傳至今的詞作計有620多首，數(shù)量居兩宋詞家之冠。

他的詞繼承和發(fā)展了蘇軾的豪放風(fēng)格，把愛國詞的創(chuàng)作推向頂峰，唱出了那個時代的最強音，充滿著同仇敵愾的愛國熱情。

同時辛棄疾也吸取婉約詞的蘊藉細(xì)膩的長處，兼容眾體，吸取各家之長。在以豪雄英偉之氣為主調(diào)的同時，也不乏嫵媚、清麗、孌婉之作，兼有俚俗幽默之調(diào)，形成以豪放沉郁為主調(diào)的多樣化的藝術(shù)風(fēng)格。“足以領(lǐng)袖一代，雄視百家”。一.《丑奴兒·書博山道中壁》

《丑奴兒·書博山道中壁》的寫作背景：

辛棄疾四十二歲時被彈劾落職，閑居信州上饒，離博山不遠(yuǎn)，辛棄疾于博山寺旁筑有“稼軒書屋”，故常往來于博山道中，這首詞寫于此時期的一個秋天。

辛棄疾這次落職，一直閑居十年。《詞苑萃編》：“辛稼軒……負(fù)管（仲）樂（毅）之才，不能盡展其用，一腔忠憤，無處發(fā)泄……故其悲歌慷慨，抑郁無聊之氣，一寄其詞。”信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？《丑奴兒》就是在這種思想支配下寫出來的。

解詞釋句，整體感知。

1.學(xué)生朗讀課文，結(jié)合課文下面的注解，感知文本的意思，教師巡回答疑。這是一首題壁詞。（我們曾經(jīng)學(xué)過王安石的《書湖陰先生壁》。）

這首詞什么意思，哪位同學(xué)來說一說： 感悟理解賞析：

1．少年時的愁是怎樣的一種愁？（結(jié)合“強”字分析）

少年時涉世未深，即使登樓，要愁也愁不出來，因而這時的愁是一種無根之愁，是做作之愁，是閑愁。勉強作詩，硬要說愁。

教師輔導(dǎo)：

少年，古時指青年時期，從辛棄疾的生平看，這時的他正處于金人統(tǒng)治區(qū)內(nèi)，看到淪陷區(qū)的人們在異族的奴役之下，作為血氣方剛的愛國青年，油然而生收復(fù)失地的報國之志。因而這時的愁情也是真實存在的，那就是對淪陷區(qū)人民的同情，對國土淪喪的恥辱感，這時的愁，更多是一種渴望收復(fù)中原，建立功業(yè)的志愿和動力，是昂揚而充滿激情的。這種“愁”是不需要說的，去拼殺，去收復(fù)，才是少年的意愿。因而理解為閑愁或做作的愁，也許是不恰當(dāng)?shù)摹?．而今的愁是怎樣的一種愁？（結(jié)合相關(guān)背景知識和“欲說還休，欲說還休”來解答）

而今的愁是胸懷壯志，倍受打擊，以致年華虛度，壯志難酬的愁。是一種深沉而無法解脫的愁。

3．比較少年時登樓與而今登樓的目的有何不同？

少年時登樓，是為了登高望遠(yuǎn)，抒情自己的豪情壯志。而今登樓，是為了排遣內(nèi)心的悲憤之情。

4．為什么詞人“欲說還休”？是什么原因使他想說卻又不說了？

A．處境的殘酷。統(tǒng)治者處處排擠、打擊他，他處處受猜忌，所以有愁不想說。也可能不愿說

B．更主要的原因是，一生抱負(fù)化付與流水，鬢發(fā)蒼蒼，功業(yè)無成，而又沒有知音，無人理解。這種孤獨的愁情，跟誰訴說，說了又有什么用，這中間也包含著對南宋小朝廷的無限失望。

5．結(jié)句“天涼好個秋”采用欲吐還止的抒情法，有什么樣的表達效果？

“天涼好個秋”是句閑淡的話，骨子里包含著憂郁和憤激之情。化深為淺，化濃為淡，寓沉郁之情于閑談之中，耐人尋味。但“天涼”和“秋”卻透著無比的凄涼和冷清，有力地襯托了作者無限的愁情。

6．少年和老年，哪個是主哪個是賓？

少年為賓，老年為主，少年之愁，是可說之愁，是激昂之愁；老年之愁，是無言之愁，是沉郁之愁。而這種濃得化不開，無法用言語表達的愁情，才是詞人要傳達的。

第二課時

教學(xué)內(nèi)容：學(xué)習(xí)《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》，《青玉案·元夕》。二.《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》

《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》的寫作背景：

《破陣子》是他的名篇之一。從題目看是寄給好友陳亮，抒發(fā)抗金壯志的。陳亮，字同甫，著名的愛國詞人，和辛棄疾同屬主戰(zhàn)派，又同遭投降派的打擊迫害。1182年，陳亮到帶湖訪問辛棄疾，一對志同道合的戰(zhàn)友，促膝暢談，共抒北伐壯志。之后，兩人又作詞唱和。本篇即作于帶湖之會以后，自抒壯懷激烈之情與之共勉。解詞釋句，整體感知。

1.學(xué)生朗讀課文，結(jié)合課文下面的注解，感知文本的意思，教師巡回答疑。

介紹小序、作者及時代背景。（請學(xué)生介紹，了解預(yù)習(xí)情況）

“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。”意思是：部下的官兵分食烤熟的牛肉，軍樂隊奏出雄壯的戰(zhàn)歌。“八百里”，牛的代稱。

“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。”這兩句是說英雄騎著快如的盧的戰(zhàn)馬，手持狠有力量的弓箭，飛馳戰(zhàn)場，英勇殺敵。“的盧”，良馬名。據(jù)《世說新語》載，劉備在襄陽遇難，的盧載他一月三丈，脫離險境。后來用“的盧”形容善戰(zhàn)的良馬。“霹靂”，比喻響聲如雷。

“了卻軍王天下事，贏得生前身后名。”“天下事”，指收復(fù)失地，統(tǒng)一祖國的大業(yè)。“生前身后名”，意謂生前死后都留下為祖國、民族建立不朽功勛的美名，字里行間洋溢著愛國激情。這兩句意味著詞人大功將成，調(diào)子是輕松而又大氣磅礴的，使詞的感情上升到最高點。

“可憐白發(fā)生”，筆鋒陡轉(zhuǎn)，使感情從最高點一跌千丈，吐盡壯志難酬的無限感慨，揭示了理想與現(xiàn)實的尖銳對立，抒發(fā)了報國有心，請纓無路的悲憤，使全詞籠上了濃郁的悲涼色彩。2.感悟理解賞析

⑴

這首詞作者自己說是壯詞，“壯”在哪里？哪位同學(xué)來說一說： 提示：這首詞題為“壯詞”，壯就壯在它形象地描繪了抗金部隊的壯盛軍容、豪邁意氣，道出了英雄的一片壯心。“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。”起首兩句情景交融，不勝感慨。這兩句緊扣“壯”字，是現(xiàn)實生活的寫照。“醉里挑燈看劍”是現(xiàn)實，“夢回吹角連營”是回憶，更是理想，現(xiàn)實和理想一開篇就緊緊地交織在一起。“挑燈”“看劍”的舉動，真切地表現(xiàn)了詞人此時內(nèi)心的郁憤。

⑵

你如何理解本詞的最后一句“可憐白發(fā)生”，這句深深的嘆息有什么含義？這樣的表達有什么好處？

⑶三、四句用了什么修辭手法？表現(xiàn)了什么？

對偶。突出表現(xiàn)了雄壯的軍營，表現(xiàn)了將軍及戰(zhàn)士們高昂的戰(zhàn)斗情緒。八百里還有語意雙關(guān)的含義。既是用典，又表示連營之廣，陣容之壯。

⑷ “沙場秋點兵”中哪個字用得好？（分組討論，根據(jù)詞意，想像出此時的場面）明確：“秋”，寫出了肅殺的氣氛和作戰(zhàn)時的季節(jié)，表現(xiàn)出一望無際的邊塞特點。

⑸

這首詞與陸游《訴衷情·當(dāng)年萬里覓封侯》很相似，抒發(fā)的情感也相似。為什么會如此相似，說說你的看法。三.《青玉案·元夕》

《青玉案·元夕》的寫作背景：這首詞大約作于被罷職閑居期間，置身熱鬧之外的“那人”形象里，可能有作者自身的影子在，或者簡直就是作者人格的化身。

1.學(xué)生朗讀課文，結(jié)合課文下面的注解，感知文本的意思，教師巡回答疑。重點詞語：

青玉案：詞牌名。調(diào)名出自東漢《四愁詩》“美人贈我錦繡段，何以報之青玉案”。又名《橫塘路》、《西湖路》、《青蓮池上客》等。雙調(diào)，六十七字，仄韻。

元夕：陰歷正月十五日為元宵節(jié)，是夜稱元夕或元夜。元夕賞燈，燈如火樹銀花。花千樹：花燈之多如千樹開花。星如雨：指焰火紛紛，亂落如雨。

玉壺：指月亮。

魚龍舞：指舞鯉魚燈、龍燈等各種彩燈形狀，花燈舞動。

蛾兒、雪柳、黃金縷：皆古代婦女的首飾。這里指盛妝的婦女。雪柳飾以金錢、稱“捻金雪柳”。盈盈：儀態(tài)美好的樣子。

驀然：突然，猛然。

闌珊：燈火零落稀少的樣子。2.詞意概說：

開頭三句，重筆描寫元宵夜彩燈的繁華景象。“東風(fēng)夜放花千樹”，點化岑參“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”(《白雪歌送武判官歸京》)的名句，賦予新意，形象飛動，極有創(chuàng)意，形容花燈之多。“更吹落、星如雨”，承上句，形容煙花之盛，妥帖自然。“寶馬雕車香滿路”形容前往游賞元宵途中的貴族女性人群的狂歡情態(tài)。“寶馬雕車”見出其華貴，“香滿路”見出每個人都是盛妝濃抹。“鳳簫聲動”三句，寫舞龍舞燈等各種歌舞表演，足見其狂歡。過片兩句。從“我”“尋他”的目光出發(fā)，具體描寫觀賞元宵的女性人群。“蛾兒雪柳黃金縷”寫她們頭上的打扮，可知她們是多么盡態(tài)極妍，照應(yīng)前面的“寶馬雕車”。“暗香去”與前面的“香滿路’’呼應(yīng)。行文到此，元宵的狂歡繁華熱鬧景象，已經(jīng)寫足了。最后三句是點睛之筆。在這樣的狂歡極樂的元宵節(jié)里，“我”在歡樂的人群中千遍百遍地尋找心中的“那人”都找不到，最后終于發(fā)現(xiàn)了她，原來她獨處于“燈火闌珊”的偏僻角落。

3.詞中的元夕具有怎樣的特點？

提示：花燈閃亮，煙花怒放，流光溢彩，舞魚舞龍，萬人空巷，美女云集，搖曳多姿，熱鬧非凡。

感悟理解賞析：

這首詞寫元宵佳節(jié)，上闋渲染了怎樣的氛圍？這樣寫的意圖是什么？下闋先寫元宵佳節(jié)出游的盛裝婦女，意圖又是什么？

提示：風(fēng)鬟霧鬢的盛妝麗人紛紛走過，卻都不是其意中關(guān)切之人，分明已沒什么希望了，卻忽然看到，在那一角殘燈下，正是自己在千千萬萬人中所尋找與等待的那個，原來她在這冷落之處，也似有所待。“那人”是一個自甘孤獨、寂寞和不同流俗的人。“那人”是一個象征性的人物，詞人對他的追求，憐其“幽獨”，其實“別有懷抱”，含蓄的表達了詞人自己不愿隨波逐流的美好品格。

上闋濃墨重彩描寫元宵節(jié)的繁華、熱鬧、狂歡的盛況，渲染出元宵之夜一種張燈結(jié)彩，煙花怒放的繁華喜慶的氛圍，但題旨并不在這里，不是對這種“盛況”的肯定和褒揚，而僅僅是作為背景材料。實際上，作者對人們的狂歡，含有貶斥之意。詞中的“那人”才是作者的褒揚對象。“那人”在作品中直接用墨不多，但她的品性，讀者已可以清楚地看到，那就是：自甘淡泊，不同流俗。

詞中借對元宵盛況的描寫，表現(xiàn)“那人”自甘淡泊、不同流俗的品格，寄托了詞人的理想人格——不同流俗，志懷高遠(yuǎn)，別有所求的志向。如果要揭示其中的政治含義的話，那就是不與媚敵求榮的主和派同流合污，堅持抗敵報國的正義立場。（主旨）重點研討：學(xué)習(xí)表現(xiàn)手法，分析表達效果。

1.“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨”這兩句用了什么修辭手法，有什么表達作用？

提示：這兩句都用了暗喻的修辭手法，前句把繁多的燈火比作千樹花，后句把滿天的煙花比作似雨點般落下的星星，極為形象的渲染了元宵之夜張燈結(jié)彩，煙花怒放的喜慶景象。2.“寶馬雕車香滿路”“笑語盈盈暗香去”這兩句用了什么修辭手法，有什么表達作用？ 提示：這兩句用了借代的手法，“香”“暗香”均是借體香來指代那些打扮得花枝招展，爭相去看燈、戲耍的女子，這樣寫含蓄而又生動，這些女子的歡鬧與下文在“燈火闌珊處”的“那人”形成鮮明的對比，突出了后者的可貴。

賞析要點：

①

兼具婉約、豪放兩種風(fēng)格。從文本的行文方式看，與傳統(tǒng)的婉約詞并無二致。但從所寄托的內(nèi)容主題看，這是關(guān)系到國家民族的前途命運的重大問題，深含著一股陽剛之氣。這又有豪放詞的特點。此詞寄勁于婉，寓剛于柔，婉約其表而豪放其中。小結(jié)：愛國詞人辛棄疾，他的詞題材廣闊、內(nèi)容豐富、意境高遠(yuǎn)、風(fēng)格以豪放悲壯為主，繼承和發(fā)展了蘇軾的豪放派詞風(fēng)，成為宋詞杰出豪放派的代表。大家學(xué)習(xí)時要注意體會。