第一篇：歷史教師十大基本素養(yǎng)

歷史教師十大基本素養(yǎng)——德才學(xué)識(shí)感 論法功技藝

（一）在治（“講”、“編”、“寫”、“演”、“研”）史的過程中，史德主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是治史的動(dòng)機(jī)，二是對(duì)待歷史的態(tài)度。歷史教師出于教育的動(dòng)機(jī)講授歷史，教師的史德主要體現(xiàn)在對(duì)待歷史的態(tài)度以及由此決定的教學(xué)方式方法上。

首先，對(duì)歷史要懷敬畏之心和尊重之情。其次，要盡量展示歷史的真實(shí)。第三，要充分展現(xiàn)歷史的魅力。

如何在教學(xué)中展現(xiàn)歷史的魅力是一個(gè)很大的課題，概括起來就是要體現(xiàn)出歷史知識(shí)的趣味性、邏輯性和教育性。

史德問題從根本上說是個(gè)實(shí)事求是的問題。

（二）作為中學(xué)教師，對(duì)“史才”的水平要求可能不會(huì)像歷史研究者那么高，但中學(xué)教師的“史才”內(nèi)涵卻更豐富。

歷史教師不同于純粹的史學(xué)研究者，歷史教師必須考慮教育對(duì)象的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)狀況，從而選擇恰當(dāng)?shù)闹v授方式，即解釋歷史的方式；必須考慮“傳道授業(yè)”的教育訴求，在解釋歷史時(shí)，不能只是“一家之言”；必須善于變通，讓幾十上百名聽眾經(jīng)常有新鮮感。

口才，是做好教師的基本條件。教師口才可分為兩類：華貴靚麗和質(zhì)樸溫潤型。

華貴靚麗型。教師的語言辭藻華麗，富于變化，善于運(yùn)用語言來制造學(xué)習(xí)的氛圍，營造一種特殊的情感磁場(chǎng)，產(chǎn)生強(qiáng)大的感染力，從而把學(xué)生帶入一種歷史場(chǎng)景，達(dá)到“神入”歷史的效果。質(zhì)樸溫潤型。教師的語言比較生活化，注重啟發(fā)，善于尋找學(xué)生理解問題的起點(diǎn)，喜歡用疑問句，循循善誘，深入淺出。老師擅長(zhǎng)變換語序和講述角度，以啟發(fā)學(xué)生的思維。文才，是教師的基本素質(zhì)和成長(zhǎng)渠道。文才即歷史教師的書面表達(dá)能力，它以探索教學(xué)規(guī)律、總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、豐富教學(xué)理論、提高教學(xué)質(zhì)量為目的。寫作是一種心智訓(xùn)練。它要求有嚴(yán)密的邏輯、準(zhǔn)確的語言，在思考和分析問題的過程中，會(huì)提高我們的思維能力，加深我們對(duì)問題的認(rèn)識(shí)。

帥才，是做好教師的必要條件。這里借用“帥才”一詞，其意有兩層：一是指教師要做學(xué)生的精神成長(zhǎng)的引領(lǐng)者，一是指教師是課堂學(xué)習(xí)的組織者。歷史教師的“帥才”簡(jiǎn)言之，就是精神之帥、課堂之帥、學(xué)習(xí)之帥。

專才，就是教師的史學(xué)研究之才。首先要能搜集、鑒別、組織和運(yùn)用有效史料于教學(xué)之中。其次，要求教師對(duì)歷史事件的敘述和對(duì)史料的組織富于邏輯性和生動(dòng)性，即能分析，又能綜合。

（三）“史學(xué)”是特指歷史教師的學(xué)養(yǎng)。掌握系統(tǒng)的、淵博的、扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)，積累豐富的歷史教學(xué)資源，是一名優(yōu)秀歷史教師的基本要求和學(xué)生的基本需求。就教學(xué)的必需來說，歷史教師應(yīng)該從四個(gè)層面來豐富學(xué)養(yǎng)。首先，要有比較完備的通史知識(shí)。其次，要學(xué)習(xí)有關(guān)典章制度、重要?dú)v史事件、相關(guān)文史專題以及經(jīng)濟(jì)史等方面的專門著作，閱讀一些比較權(quán)威的人物傳記和述評(píng)，及時(shí)了解最新出版的歷史類書籍。第三，要積累一定的地方史知識(shí)。第四，歷史教師應(yīng)該有一點(diǎn)自己的研究專長(zhǎng)，也就是所謂的研究方向。第一，有計(jì)劃地閱讀經(jīng)典著作。第二，廣泛涉獵各類書報(bào)刊物。第三，要有問題探究意識(shí)。第四，要求歷史教師具備一定的心理學(xué)知識(shí)。

（四）“知識(shí)淵博，見解獨(dú)到”是對(duì)一名優(yōu)秀歷史教師特點(diǎn)的精要概括，也是學(xué)生的期望和要求。史識(shí)，就是識(shí)見、義理和判斷力，就是觀察、分析問題、解決問題和總結(jié)表述等能力，就是對(duì)歷史問題的真知灼見，具體表現(xiàn)為在一定“史觀”的指導(dǎo)下，通過分析大量可靠的史實(shí)，得出科學(xué)的結(jié)論。

教學(xué)中處處充滿著對(duì)教師“史識(shí)”的要求。如“解讀教材”、“用教材教而不是教教材”；“誘導(dǎo)學(xué)生思維”、“培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維”；“整合運(yùn)用知識(shí)”、“從不同角度理解知識(shí)”等。

教學(xué)中，中學(xué)歷史教師的“史識(shí)”主要表現(xiàn)為對(duì)歷史資料的理解、對(duì)歷史現(xiàn)象的辨識(shí)、對(duì)歷史規(guī)律的覺悟和對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)等方面。

首先應(yīng)該是在教學(xué)中能夠于平淡之中見神奇，平常之中看風(fēng)景。其次，要能讀出文本和材料隱含的知識(shí)，即所謂的“隱性知識(shí)”。還有，要善于發(fā)揮歷史材料的光彩和育人價(jià)值。要提高，我們只有抓住我們的工作本身。讀書是根本之途。史觀的運(yùn)用、歷史思維能力的提高、史識(shí)的孕育，無不以歷史事實(shí)為基礎(chǔ)。“如果沒有足夠的歷史事實(shí)，再好的理論也無用武之地。掌握了足夠的歷史事實(shí)，即使理論薄弱一些，只要勤于思考，也會(huì)獲得有益的認(rèn)識(shí)。” 思維訓(xùn)練是應(yīng)有之義。“史識(shí)”是艱苦的歷史思維的成果，“史識(shí)”水平是可以通過訓(xùn)練提高的。沒有思維難度的課堂，就無法實(shí)現(xiàn)受教育者內(nèi)心精神的主動(dòng)生長(zhǎng)，更無益于獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)

人生是“史識(shí)”之源。史學(xué)的價(jià)值和史識(shí)的重要都是針對(duì)人生的需要而言的，即“讀史使人明智”歷史是過去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)的人理解歷史的媒質(zhì)是現(xiàn)實(shí)中獲得的人生經(jīng)驗(yàn)。

（五）“所謂歷史感，指的是在歷史教學(xué)中，要把歷史事件、歷史人物等放在特定的歷史環(huán)境中去認(rèn)識(shí)，來培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空立體感，而不能把當(dāng)代的觀念和自己的興趣、喜好置于歷史的觀念之中。”

“歷史感”首先是一種對(duì)于“時(shí)間”的生存感受——在特定歷史時(shí)間中生活過的感受；“歷史感”是一種對(duì)記憶的感受；歷史感包括歷史時(shí)空感，歷史敬畏感，歷史眷戀感，歷史認(rèn)同感，歷史使命感。

“史感”是歷史老師深刻理解教學(xué)內(nèi)容，科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)流程、精彩講解主干知識(shí)、深化學(xué)生歷史理解、啟迪開發(fā)學(xué)生思維的關(guān)鍵。歷史教師“史感”可以具體地表現(xiàn)以下幾個(gè)方面：

一、歷史教師“史感”的“表現(xiàn)力”，就是要通過各種歷史教育教學(xué)手段和過程，充分而準(zhǔn)確地向?qū)W生展現(xiàn)教師學(xué)習(xí)、理解、研究歷史的方法和成果，為學(xué)生提供歷史學(xué)習(xí)和歷史理解的范例。從這個(gè)角度上說，歷史教師的“史感”應(yīng)有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：

歷史感是人對(duì)歷史的一種敬畏。歷史感是人對(duì)歷史的一種眷念歷史感是人對(duì)歷史的一種認(rèn)同。歷史感是人對(duì)歷史意境的理解。

二、歷史教師“史感”的“傳導(dǎo)力”就是指通過教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生和教師在歷史的理解、眷念和認(rèn)同等方面相互促進(jìn)和提升的效力。具體說來，歷史感具有普遍性、親歷性、漸近性、民族性等特點(diǎn)。歷史感的普遍性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是無論是普通人還是史學(xué)家，每個(gè)人都有歷史感，不同人在歷史感上只有強(qiáng)弱之分或厚重淺薄之別，不存在有無的問題；二是人的歷史感不僅表現(xiàn)在人的言行舉止方面，更主要體現(xiàn)在人的作品中，包括歷史上留下來的實(shí)物古跡或人們現(xiàn)時(shí)的文化藝術(shù)作品。

歷史感的親歷性指的是歷史感的獲得必須是通過主體自身對(duì)歷史客體進(jìn)行能動(dòng)感受。教學(xué)實(shí)踐中，必須通過教師的教學(xué)活動(dòng)，引起學(xué)生對(duì)具體歷史內(nèi)容的濃厚興趣和情感投入，幫助學(xué)生“神入”歷史，從而對(duì)歷史產(chǎn)生深層理解。

歷史感的漸近性是指獲得和形成歷史感是現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)漸進(jìn)的過程，甚至需要專門的思維訓(xùn)練。作為歷史教師，要在學(xué)生有限的歷史學(xué)習(xí)時(shí)間里，對(duì)學(xué)生歷史感的形成和培養(yǎng)有所規(guī)劃和計(jì)劃。

歷史感的民族性是指它的形成要受到民族、文化、宗教、意識(shí)形態(tài)等影響。教學(xué)中我們要在重視本民族的歷史的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)具有普世意義的歷史感。

三、在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的“史感”，教師最基本的要求是講出“歷史的現(xiàn)實(shí)感”和“現(xiàn)實(shí)的歷史感”。

歷史的“現(xiàn)實(shí)感”重在深刻關(guān)照現(xiàn)實(shí)。通過歷史學(xué)習(xí)正確地理解現(xiàn)實(shí)，要通過現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)歷史的價(jià)值，通過歷史分析現(xiàn)實(shí)的發(fā)展趨勢(shì)。

現(xiàn)實(shí)的“歷史感”重在深入分析現(xiàn)實(shí)。正如馬基雅維利曾說的那樣：“假如說學(xué)習(xí)古代史可以激發(fā)開明為頭腦進(jìn)行仿效，那么，了解近代這些事（指15世紀(jì)意大利各城邦的那些君主、武士及共和國領(lǐng)導(dǎo)者的活動(dòng)——引者）卻可以使我們懂得應(yīng)當(dāng)避免和反對(duì)什么。”

（六）“史論”包括歷史哲學(xué)、史學(xué)理論及其與歷史教學(xué)的關(guān)系。歷史哲學(xué)就是關(guān)于史學(xué)的性質(zhì)、任務(wù)和研究范圍的界定，是對(duì)各種歷史知識(shí)形態(tài)本質(zhì)特征的揭示。

探究歷史學(xué)價(jià)值的途徑和視角卻是多樣的，諸如馬克思主義唯物史觀、全球史觀（整體史觀）、文明史觀、現(xiàn)代化史觀等。這些不同的史學(xué)理論是認(rèn)識(shí)歷史和解釋歷史的不同方法和手段，各有所長(zhǎng)。

1、馬克思主義唯物史觀。

2、全球史觀（整體史觀）。

3、文明史觀。

4、現(xiàn)代化史觀。

（七）“史法”一詞，就我所見，至少有三層意思：一是按照一定體例編撰史書的傳統(tǒng)。二是分析、闡釋歷史事物的具體方法。三是歷史教學(xué)法，即“以歷史教學(xué)全過程為研究對(duì)象的教育科學(xué)，是以教學(xué)原理為指導(dǎo)，根據(jù)歷史學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生年齡特征研究歷史教學(xué)一般規(guī)律的科學(xué)。” 對(duì)中學(xué)歷史教師而言，掌握“分析、闡釋歷史事物的具體方法”和歷史教學(xué)法是非常重要的。教師想教授得法，就要在進(jìn)修和提高中學(xué)習(xí)與研究歷史教學(xué)法。具體說，要注意考慮三方面的問題：一是鉆研歷史教科書，領(lǐng)會(huì)它的編寫原則、敘述方法、重點(diǎn)難點(diǎn)、目的要求，從而考慮怎樣才能講得科學(xué)而生動(dòng)，使學(xué)生易于接受，能夠理解。二是怎樣把教育學(xué)中的教學(xué)原則、教學(xué)規(guī)律、教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)方法等一般原理，應(yīng)用于歷史課年具體實(shí)踐。三是在歷史教學(xué)中，怎樣傳授歷史基本知識(shí)，發(fā)展學(xué)生的智力和培養(yǎng)能力，進(jìn)行“人”的教育。第一，熟悉并掌握中學(xué)歷史課堂教學(xué)的常用教學(xué)方法。目前，中學(xué)歷史課堂里較為常用的教學(xué)方法主要有：講授法、談話法、討論法、讀書指導(dǎo)法、演示法、研究法、綱要圖示法等。第二，認(rèn)真學(xué)習(xí)研究在實(shí)踐中形成的比較成功的教學(xué)方法的組合和教學(xué)模式。由于教師的教學(xué)指導(dǎo)思想和特點(diǎn)不同，在教學(xué)實(shí)踐中形成了類型多樣的教學(xué)方法組合。概括起來，主要有四大流派。一是傳統(tǒng)講述派。二是情感交流派。三是綱要圖表派。四是教具制作派。下面簡(jiǎn)要介紹幾種重要的教學(xué)模式

一是歷史問題（探討）教學(xué)。二是讀、講、問三結(jié)合教學(xué)法。三是歷史情境創(chuàng)意教學(xué)法。

（八）“史功”特指歷史教學(xué)基本功。所謂教學(xué)基本功即指教師完成教學(xué)工作所必需的條件性的技能和技巧。要上好歷史課，以下教學(xué)基本功是必須具備的。

1、教學(xué)準(zhǔn)備（備課）的基本功

第一，建構(gòu)教學(xué)的靈魂。第二，解讀教材內(nèi)容。第三，搜集和有效使用各類課程資源。第四，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)。總之，“備課”中首先要解決“為什么教、教什么”據(jù)此決定“怎么教”然后根據(jù) “為什么教”和“教什么”來判斷“教得怎么樣”。

2、教學(xué)實(shí)施（上課）的基本功

第一，學(xué)習(xí)情緒的調(diào)動(dòng)和調(diào)控。第二，組織和管理學(xué)習(xí)。第三，充分發(fā)揮課堂評(píng)價(jià)的功用。

3、教學(xué)評(píng)價(jià)（考試測(cè)量分析）的基本功

教學(xué)評(píng)價(jià)包括對(duì)教師課堂教學(xué)效果的評(píng)價(jià)和對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)兩個(gè)方面。

（九）歷史教師的教學(xué)技能簡(jiǎn)稱為“史技”，其主要內(nèi)容應(yīng)包括這樣幾個(gè)方面：教學(xué)表達(dá)技能、啟發(fā)引導(dǎo)技能、組織調(diào)控技能、闡釋分析技能、研究寫作技能、命題評(píng)鑒技能。

1、教學(xué)表達(dá)技能

這是最常用、最基本的技能之一，主要包括語言表達(dá)技能、板書表達(dá)技能和體態(tài)表達(dá)技能。

2、啟發(fā)引導(dǎo)技能

戾發(fā)引導(dǎo)技能對(duì)于一堂課的成功十分關(guān)鍵。教師在課堂教學(xué)過程中以各種方式引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、探究動(dòng)機(jī)和思維沖動(dòng)，使學(xué)生在理解和掌握知識(shí)的同時(shí)提高學(xué)習(xí)能力。主要從教學(xué)啟動(dòng)、教學(xué)過程和教學(xué)結(jié)束三個(gè)角度簡(jiǎn)要說明。

3、組織調(diào)控技能

課堂講授主要是教師的活動(dòng)，但不能忽視講授對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的調(diào)動(dòng)作用，即要為學(xué)習(xí)而講授，不要自說自話。

講授中的情感也是激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的有效因素。

4、闡釋分析技能

歷史課堂教學(xué)不是在教歷史，而是在解釋歷史，學(xué)生是在學(xué)習(xí)如何解釋歷史。第一層次，歷史教師要有解釋歷史的意識(shí)并通過努力逐步具備這種能力。第二層次，要能合理解釋學(xué)生的疑問和產(chǎn)生的困惑。

第三層次，教師講課本身就是對(duì)所學(xué)內(nèi)容做出了比教材更高、更全面、更有說服力的解釋。

5、研究寫作技能

通過寫作，可以提升思想，加深認(rèn)識(shí)，凸顯成果、擴(kuò)大影響。寫文章就得思考說理的角度、主次、結(jié)構(gòu)，相對(duì)于說話，寫文章要求更嚴(yán)格的邏輯、更嚴(yán)密的分析、更準(zhǔn)確的語言，因此，寫作能有效提高我們的思維的縝密性和效率。

6、命題評(píng)鑒技能

即按照歷史教育目標(biāo)的要求，運(yùn)用一切可行的科學(xué)方法系統(tǒng)地收集信息，對(duì)中學(xué)歷史教學(xué)所引直怕學(xué)生在認(rèn)知行為上的變化進(jìn)行價(jià)值判斷的能力，簡(jiǎn)單地說，就是命題考試并根據(jù)其結(jié)果進(jìn)行教學(xué)決策的能力。

（十）教學(xué)藝術(shù)是知識(shí)、情感、智慧、技能與方法等的綜合作用的產(chǎn)物和反映。對(duì)歷史教師而言，“史藝”就是指歷史教育的藝術(shù)。充滿歷史教育藝術(shù)的課堂就是成功的課堂，就是有效的歷史教學(xué)。

1、教學(xué)充盈著觸手可及的智慧。從藝術(shù)角度看，歷史課堂上的智慧有兩種表現(xiàn)形式。一是歷史教學(xué)傳遞智慧。教師首先要能從紛繁復(fù)雜的歷史事實(shí)（歷史人物、歷史事件等）中找到歷史的智慧，再通過教學(xué)活動(dòng)展示給學(xué)生。二是教學(xué)過程激發(fā)學(xué)生生成智慧。真正能激發(fā)學(xué)生智慧生成的歷史課堂，應(yīng)該是充滿質(zhì)疑、探究、解疑的，應(yīng)該是與學(xué)生生活實(shí)際密切聯(lián)系的。

2、課堂彌漫著師生交流的情感。

3、學(xué)習(xí)綻放著思維開啟的異彩。一是在教學(xué)內(nèi)容的講授處理上，能放寬視野、另辟蹊徑，善于制造思維落差，激起學(xué)生思維的波瀾，引起學(xué)生積極思維的興趣，在學(xué)習(xí)中使學(xué)生悟得思考的方法，感受思考的力量，享受思考的樂趣。二是師生交流的思辨性。課堂教學(xué)是一種師生間的交流活動(dòng)，主要表現(xiàn)為語言交流。學(xué)生需要的是和老師進(jìn)行富有意義的課堂對(duì)話，師生之間的語言交流應(yīng)該充滿思辨性、啟發(fā)性，體現(xiàn)出“教學(xué)相長(zhǎng)”的特點(diǎn)來。

4、活動(dòng)滲透著自然現(xiàn)實(shí)的氣息

課堂活動(dòng)要適應(yīng)學(xué)習(xí)的需要，本著提升學(xué)習(xí)的目的，呈現(xiàn)自然現(xiàn)實(shí)的氣息。教學(xué)中老師要在兩個(gè)方向上繼續(xù)努力：一是要特別注意對(duì)課堂活動(dòng)的準(zhǔn)備和設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)時(shí)一切從學(xué)生需要出發(fā)，從整堂課結(jié)構(gòu)考慮，從教育目標(biāo)的達(dá)成做準(zhǔn)備。二是日常教學(xué)中要堅(jiān)持訓(xùn)練，不要平時(shí)滿堂灌，“做課”時(shí)又搞“大場(chǎng)面”，結(jié)果事與愿違，教育的效果也會(huì)很不好。

5、教室耀動(dòng)著人性舒展的光芒

無論是從政治思想教育的角度，還是從公民教育、人文教育、個(gè)性教育的高度審視，歷史教育所要關(guān)注的是人本身。有效的歷史教學(xué)主要不是傳授歷史知識(shí)，而是滋養(yǎng)人生，涵養(yǎng)人性，溫暖內(nèi)心，培育精神。

第二篇：《教師十大素養(yǎng)》讀后感

——教師十大素養(yǎng)讀后感

在接觸“人文素養(yǎng)”這個(gè)詞的時(shí)候，概念是模糊的，也從未考慮過與我有多大的關(guān)系。開學(xué)初的第一次教師會(huì)議上，學(xué)校發(fā)了本《教師十大素養(yǎng)》。翻開第一頁，“人之為人，如果沒有人文的素養(yǎng)，則與動(dòng)物無異”幾個(gè)字著實(shí)讓人驚了一把。大學(xué)畢業(yè)，老老實(shí)實(shí)工作，何為素養(yǎng)還真不是很清楚，更不用說反觀自己，以此律己了。

這一個(gè)星期，閑暇之余偶爾翻翻，一來是為寫此文章拿學(xué)分，二來這本書的確讓我有所悟。我們一直提倡人文教育，而首先要做到的是教師人文素養(yǎng)的提升，包括人文的知識(shí)、人文的精神、人文的行為，而這三者是不可分割的。而我也一直教育學(xué)生，要學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)求知。

時(shí)光荏苒，流逝的歲月中，記得很深的兩個(gè)字，那是我我初三的班主任潘老師在給我們上的第一堂課時(shí)，寫在黑板上“公平”二字。學(xué)高為師，身正為范，潘老師一直這么做著。而我在工作以后，也堅(jiān)持著。而這就是教師在教育教學(xué)過程中的人文關(guān)懷，它是教師人文行為的具體表現(xiàn)。

昨天的班會(huì)課，我要解決的是一個(gè)學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)游戲的問題，那么以何種形式，讓學(xué)生更能接受呢？開學(xué)以來，在一次課下我發(fā)現(xiàn)一群同學(xué)圍在一起看cf的游戲介紹書。沒給學(xué)生太多反應(yīng)的時(shí)間，我把書拿了就進(jìn)了辦公室。沒有個(gè)別叫學(xué)生來，處在學(xué)生的立場(chǎng)，誰都不喜歡“告秘者”。中午的時(shí)候召開了班干部會(huì)議，我把自己對(duì)班級(jí)里就游戲的問題談了自己的看法和猜測(cè)，讓班干部也參與進(jìn)來。書是繳上來了，情況也了解了，而我卻很矛盾。腦子里閃過很多的念頭：殺一儆百，與家長(zhǎng)聯(lián)系斷了學(xué)生的后路……

以前從不曾想過，處理學(xué)生的問題，和自己的素養(yǎng)有什么關(guān)系。其實(shí)我們對(duì)學(xué)生利益是否充分關(guān)切，是否尊重他們、理解他們，是否對(duì)學(xué)生寬容，這都是教師的學(xué)生觀的體現(xiàn)，也是教師人文素養(yǎng)的集中體現(xiàn)。我們說問題從哪里來就在哪里解決，所以我談話的地點(diǎn)放在的教室，時(shí)間定在了班會(huì)課。

不打無準(zhǔn)備之仗，知己知彼，為了能更好的了解學(xué)生的心理，走近他們，我花了半天時(shí)間去了解這款游戲，以及它各式武器，玩法。班會(huì)課，學(xué)生沒一點(diǎn)準(zhǔn)備，我請(qǐng)了陳斐峰上講臺(tái)去談?wù)勛约簩?duì)這款游戲的看法。學(xué)生很訝異，甚至當(dāng)他上去的時(shí)候有人在下面小聲朝他喊：“你真去說啊，老師肯定是在對(duì)你開玩笑的！”學(xué)生公開在全班面前談?dòng)螒颍麄兒苁求@訝，聽到陳斐峰的介紹，他們更是驚訝，一個(gè)成績(jī)很差的同學(xué)，此時(shí)卻姿態(tài)從容、侃侃而談，更讓他們大跌眼鏡的是，坐在下面的班主任我，時(shí)不時(shí)的幫他補(bǔ)充。之后讓很多同學(xué)談了看法，有些還自己主動(dòng)承認(rèn)自己也在玩，談了當(dāng)時(shí)自己的心理。在做小結(jié)的時(shí)候，我對(duì)游戲的好和壞已無需做過多的評(píng)判，只是告訴學(xué)生有興趣做一件事情肯定能做好，陳斐峰同學(xué)如果能鉆研到學(xué)業(yè)中去，將來在營銷行業(yè)中肯定會(huì)做出不凡的成績(jī)。

站在不同的立場(chǎng)，和學(xué)生之間肯定存在著思想、感情、管理、教學(xué)上的矛盾，很多時(shí)候，處理不好會(huì)成為沖突，形成隔閡。站在學(xué)生的立場(chǎng)，從心理入手，不傷其自尊，讓學(xué)生在取得認(rèn)可的同時(shí)意識(shí)到自己的能力，認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤。用包容的心，讓學(xué)生感受到老師的用意，這也是一種人文關(guān)懷。除此之外教師在加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，還要學(xué)習(xí)更多，包括心理的、哲學(xué)的、歷史的、人文的以及各種網(wǎng)絡(luò)知識(shí)。理解、尊重、關(guān)愛學(xué)生，以寬容之心善待學(xué)生，師生一起體驗(yàn)、一起感受。

教育教學(xué)工作千頭萬緒，泡杯香茗，靜心而觀，很多時(shí)候帶一顆茫然的心進(jìn)來，走出去的是一個(gè)坦蕩的人。讀書即為拜心，讀書而無所求，讀的其實(shí)是一種心境，讀的是自己的靈魂，讀的是對(duì)生命的尊敬。

第三篇：教師十大素養(yǎng)讀后感

《教師十大素養(yǎng)②科學(xué)素養(yǎng)》讀后感

鐘徐浩

基礎(chǔ)教育課程改革在全國范圍內(nèi)全面鋪開，新課程對(duì)中小學(xué)教師的科學(xué)素養(yǎng)提出了一定的要求。這對(duì)于廣大中小學(xué)教師來說，無疑是一種巨大的挑戰(zhàn)。我國面向21世紀(jì)的基礎(chǔ)課程改革中，把培養(yǎng)中小學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)列為科學(xué)課程的宗旨。培養(yǎng)中小學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，首先要提高中小學(xué)教師的科學(xué)素養(yǎng)。在《教師十大素養(yǎng)②科學(xué)素養(yǎng)》一書中，明確指出教師科學(xué)素養(yǎng)的構(gòu)成包括科學(xué)知識(shí)、科學(xué)能力、科學(xué)方法、科學(xué)意識(shí)和科學(xué)品質(zhì)這五大要素。

在傳統(tǒng)觀念中，體育教師職業(yè)僅僅是各個(gè)行業(yè)當(dāng)中的一份職業(yè)，體育教師只要上好體育課、搞好群體活動(dòng)、抓好課余訓(xùn)練與競(jìng)賽，就可以把這份工作完成好，這是相當(dāng)一部分體育教師的固有觀念。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，信息技術(shù)在教育領(lǐng)域廣泛運(yùn)用，“教書匠”式的教師已經(jīng)越來越不適應(yīng)時(shí)代的需要了。為此，聯(lián)合國教科文組織提示各國教育界：“使教師們從一心傳授知識(shí)的工作中擺脫出來，使他們能夠更好地致力于他作為一個(gè)教育家所應(yīng)負(fù)的使命。”

當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)需要終身學(xué)習(xí)的時(shí)代，任何一個(gè)人一次性從學(xué)校拿到畢業(yè)證書，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)以后工作和生活的需要。他必須終身學(xué)習(xí)，從為獲取某種任職資格而學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)榻K身學(xué)習(xí)，教師也同樣如此。“做一輩子老師”必須“一輩子學(xué)做老師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過程。

教書育人是教師的職責(zé)，但不能為教書而教書。正如葉圣陶先生所說的那樣：“教是為了最終達(dá)到不需要教。”教師為了最終不需要教，首先要教育學(xué)生形成良好的習(xí)慣。學(xué)習(xí)最重要的是習(xí)慣的養(yǎng)成，這種習(xí)慣包括按時(shí)作息、善于利用時(shí)間的習(xí)慣，主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，喜愛鉆研問題、尋根究底的習(xí)慣，以及良好的飲食、起居、健身、生活習(xí)慣等等。良好的習(xí)慣是使人成功的無窮力量。

教師為了最終不需要教，要重在教學(xué)生掌握方法，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。在當(dāng)今這個(gè)“變化的旋風(fēng)愈轉(zhuǎn)愈快”的時(shí)代，“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”比“學(xué)到什么”重要得多。“授人以魚不如授人以漁”。方法習(xí)得的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于知識(shí)的習(xí)得。通過教育獲得的知識(shí)總是有限的，而掌握了方法，知識(shí)的獲取將是無限的。

教師為了最終不需要教，要敢于和善于給學(xué)生必要的、足夠的自由支配時(shí)間。學(xué)生的思維就像一張白紙，當(dāng)你在這張白紙上畫上過多的東西時(shí)，這張白紙的空白處就變小了，想像力和創(chuàng)造力就被擠掉了。只有有了充分的空閑時(shí)間，才能產(chǎn)生遼闊無邊的奇思妙想，只有在獨(dú)立思考時(shí)，才能讓創(chuàng)新意識(shí)有萌芽的機(jī)會(huì)。

作為專職體育教師，首先應(yīng)具備敬業(yè)精神，以及良好的師德和心理素質(zhì)。“在教育過程中，教師的心理品質(zhì)對(duì)學(xué)生心靈的影響，使任何其他教育手段無法代替的。它不僅表現(xiàn)為一種教育和教學(xué)工作的成敗，而且作為一種巨大的教育力量潛移默化地影響著學(xué)生的人格。”因此，中小學(xué)數(shù)學(xué)教師要熱愛數(shù)學(xué)教學(xué)，對(duì)教學(xué)工作有高度的責(zé)任心，愛自己的學(xué)生，對(duì)學(xué)生一視同仁，這樣才能贏得學(xué)生的尊敬和愛戴。學(xué)生“親其師，信其道”，課才能上好。如果以為自己本科或大專畢業(yè)教中小學(xué)叫大材小用，于是工作敷衍，以高傲或冷淡的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，就會(huì)引起學(xué)生的放松，繼而厭學(xué)。同時(shí)，體育課堂教學(xué)的特點(diǎn)還要求教師性格比較外向，活潑熱情，風(fēng)趣幽默。這樣才能適合教學(xué)需要，深受學(xué)生喜愛。在教學(xué)中采用科學(xué)、合理的教學(xué)方法。

在傳統(tǒng)的體育教學(xué)中，體育教師的責(zé)任僅僅是為學(xué)生傳授體育的基本知識(shí)、基本技術(shù)、基本技能，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，比較忽視學(xué)生的心理健康和社會(huì)適應(yīng)這兩個(gè)健康維度。體育教育活動(dòng)如果只是為學(xué)生的學(xué)業(yè)和體質(zhì)考慮，那就只能培養(yǎng)受到身體訓(xùn)練，但在生活和交往方面低能的人，這些學(xué)生將來走上社會(huì)就有可能出現(xiàn)“四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡(jiǎn)單”現(xiàn)象。如果學(xué)生在中小學(xué)期間沒有受到心理方面良好訓(xùn)練，學(xué)到一生做人、做事的基礎(chǔ)知識(shí)，體育教師要負(fù)責(zé)任。所以，作為一個(gè)體育教師，承擔(dān)著比傳授知識(shí)、技術(shù)、技能更重要的責(zé)任，就是要教學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)發(fā)展，在中小學(xué)期間為一生的做人和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。體育教師除了教知識(shí)、技術(shù)、技能之外，應(yīng)更多地教育學(xué)生提高道德修養(yǎng)水平，學(xué)會(huì)待人處事，學(xué)會(huì)與人合作共事。教育的目的是培養(yǎng)一代能夠承擔(dān)改造社會(huì)重任的人。如果我們培養(yǎng)的人只有身體健康，而缺乏道德，缺乏感情，人際關(guān)系就會(huì)不斷摩擦，這同教育的培養(yǎng)目標(biāo)是悲道而馳的。

課堂是實(shí)施、實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)的載體。科學(xué)課堂過程的形成性評(píng)價(jià)更是體現(xiàn)以人為本、實(shí)施素質(zhì)教育的重要手段。為了增加每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，在課堂學(xué)習(xí)過程中，把學(xué)生以組為單位，學(xué)生按程度互補(bǔ)搭配，進(jìn)行多種學(xué)習(xí)活動(dòng)的操練、鞏固知識(shí)。課后，對(duì)小組成員的課堂表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，并記錄在評(píng)價(jià)手冊(cè)內(nèi)。針對(duì)中學(xué)生爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理特點(diǎn)，可在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)利用等級(jí)進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。如：在活動(dòng)探究時(shí)，設(shè)“優(yōu)秀合作獎(jiǎng)”，從課堂參與度，評(píng)出“積極參與獎(jiǎng)”，利用自制小粘貼嘉獎(jiǎng)學(xué)生。

教師要成功地完成自己的教學(xué)任務(wù)，必須有較高的素養(yǎng)，包括知識(shí)素養(yǎng)和文化素養(yǎng)。上課前匆促的充電是不夠的，也是對(duì)自己、對(duì)學(xué)生不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。因此，我們也要像滲透文化知識(shí)那樣逐步的在日常教學(xué)中提高素養(yǎng)。讀書無疑是比較好的一種途徑。

第四篇：淺談新課改下歷史教師的基本素養(yǎng)

淺談新課改下歷史教師的基本素養(yǎng)

[摘要] 有感于無錫市歷史評(píng)優(yōu)課，本人認(rèn)為面對(duì)新課改，高中歷史教師應(yīng)具備以下基本素養(yǎng)：良好的心理素質(zhì)和課堂應(yīng)變能力；良好的語言表達(dá)能力；能熟練運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，同時(shí)注意“投入與成本”的關(guān)系；較強(qiáng)的人際溝通能力（尤其是與學(xué)生溝通的能力）；優(yōu)良的反思意識(shí)；一定的教育理論修養(yǎng)。[關(guān)健詞] 新課改，歷史教師，基本素養(yǎng) 2006年4月我參加了無錫市歷史評(píng)優(yōu)課，上課內(nèi)容是高一新教材“羅斯福新政”。六位選手中我是教齡最長(zhǎng)的，可是沒想到“老革命碰到了新問題”，上課不到5分鐘，電腦出了故障，制作的多媒體課件無法運(yùn)用。上課的地方是會(huì)議室，沒有黑板和粉筆，于是我不得不運(yùn)用最常規(guī)的教學(xué)方法“講授法”進(jìn)行教學(xué)。比賽的結(jié)果是得了二等獎(jiǎng)，出乎我的意料之外；意料之外，我覺得本次比賽給予我的最大收獲是賽后的深刻反思。反思什么？反思教學(xué)前的準(zhǔn)備到反思教學(xué)過程，而這一切都?xì)w結(jié)于對(duì)歷史教師應(yīng)具備的基本素養(yǎng)的反思。歷史教師的素養(yǎng)指教師在從事歷史教育教學(xué)活動(dòng)時(shí)所應(yīng)具備的素質(zhì)和修養(yǎng)。基于本次評(píng)優(yōu)課，我認(rèn)為高中歷史教師應(yīng)具備以下基本素養(yǎng)：良好的心理素質(zhì)和課堂應(yīng)變能力；良好的語言表達(dá)能力；能熟練運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，同時(shí)注意“投入與成本”的關(guān)系；較強(qiáng)的人際溝通能力（尤其是與學(xué)生溝通的能力）；優(yōu)良的反思意識(shí)；一定的教育理論修養(yǎng)。

1，良好的心理素質(zhì)和課堂應(yīng)變能力。

在參加此次比賽前我并沒有太大的心理負(fù)擔(dān)，我對(duì)自己說：“重在參與，正常發(fā)揮就可以。”當(dāng)看到其他五位選手青一色是年輕男老師時(shí)，作為唯一的一名女選手，我更是把比賽看作一次鍛煉的機(jī)會(huì)。輕松上陣的我，沒想到教學(xué)過程中電腦出了故障；對(duì)電腦還算“親近”的我，因事先對(duì)此沒有心理準(zhǔn)備而亂了陣腳。我反思：如果有良好的心理素質(zhì)和很強(qiáng)的課堂應(yīng)變能力的話，我完全可以面帶微笑請(qǐng)學(xué)生帶著問題先自學(xué)，然后我請(qǐng)下面聽課的老師甚至學(xué)生幫忙；我也可以用一句“電腦不配合老師，我相信同學(xué)們一定會(huì)配合老師的，對(duì)不對(duì)？”來消除尷尬。可是，當(dāng)時(shí)的我什么招也沒使出，只是改成了一般的講授法，憑借自己的基本功把課講完。作為一名高中歷史教師，面對(duì)現(xiàn)代化教育手段、面對(duì)新課改中教材的變化、面對(duì)有自己思想的學(xué)生，在課堂中難免會(huì)出現(xiàn)令老師尷尬的場(chǎng)面，在此情況下，要求我們的教師必須要有良好的心理素質(zhì)，去調(diào)控課堂上出現(xiàn)的各種變故，這種課堂的隨機(jī)應(yīng)變能力是上好一堂課的基本能力。2，良好語言的表達(dá)能力。

電腦故障使得我的評(píng)優(yōu)課以“我講---學(xué)生講、討論、發(fā)言為主”。之所以評(píng)委給了我二等獎(jiǎng)，或許是因?yàn)槲伊己玫恼Z言表達(dá)能力對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了影響，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的熱情，使得學(xué)生們配合我完成了這堂課。由此，我反思如下：

對(duì)“舌根”為業(yè)的歷史教師來說，語言的表達(dá)能力是非常重要的。歷史教師對(duì)主要?dú)v史事件要敘述得鮮明、生動(dòng)、形象，這都有賴于歷史教師的口頭表達(dá)能力。有的歷史教師講課深入淺出，生動(dòng)風(fēng)趣，絲絲入口，使學(xué)生在授業(yè)時(shí)獲得某種享受和啟迪；有的歷史教師雖然滿腹經(jīng)論，卻用枯燥呆板的公式演繹歷史，使豐富多彩的歷史成為年代、數(shù)字和概念的堆砌。究其主要原因，是教學(xué)語言的掌握和運(yùn)用。教學(xué)實(shí)踐表明，歷史教師掌握、運(yùn)用語言技藝水平的高低，直接影響著教學(xué)目的任務(wù)完成的質(zhì)量；精心設(shè)計(jì)的、閃爍著智慧火花的教師語言，有利于啟發(fā)學(xué)生去思索、探求，使學(xué)生的思維處于興奮活躍的狀態(tài)，大大提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量。因而，歷史教師除了要有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)和理論水平外，語言修養(yǎng)是一個(gè)重要的因素。

3，能熟練運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，同時(shí)注意“投入與成本”關(guān)系。

此次評(píng)優(yōu)課中，六位選手都準(zhǔn)備了多媒體課件，應(yīng)該說教師對(duì)多媒體教學(xué)手段運(yùn)用的重要性有了一定的認(rèn)識(shí)。確實(shí)，現(xiàn)代媒體在顯示信息、反饋信息、激起反應(yīng)和控制反映等功能上，表現(xiàn)出良好的特性。在課堂教學(xué)中，運(yùn)用多媒體的優(yōu)化組合，充分展示知識(shí)的形成過程，并創(chuàng)設(shè)出激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的情境，引導(dǎo)學(xué)生觀察、探究，有利于提高課堂教學(xué)效果。因而，新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)歷史教師的一項(xiàng)基本要求是把現(xiàn)代信息技術(shù)手段與歷史學(xué)科教學(xué)進(jìn)行整合。在新課改背景下教師如何運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，引導(dǎo)學(xué)生獲取信息、分析信息、篩選信息、整合信息也就成為課程改革的焦點(diǎn)。為此，歷史教師要盡量熟練運(yùn)用多媒體教學(xué)手段。

但比賽中電腦故障的出現(xiàn)也促使我反思：歷史教師在盡量熟練運(yùn)用多媒體教學(xué)手段的同時(shí)，要注意到多媒體畢竟只是一種教學(xué)輔助手段，不能取代教師的作用，教師在準(zhǔn)備多媒體課件的同時(shí)，必須對(duì)常規(guī)的教學(xué)手段做到心里有底；也要注意到媒體的“投入與成本”的關(guān)系。俗話說“物盡其用”，在課堂上，教師要盡量避免多媒體成為一種可有可無的擺設(shè)，使它真正為教學(xué)服務(wù)，為學(xué)生服務(wù)。美國大眾傳媒學(xué)家施蘭姆曾說：“如果兩種媒體在實(shí)現(xiàn)某一教學(xué)目標(biāo)時(shí)，功能是一樣的，我一定選擇價(jià)格較低的那種媒體。” 對(duì)于教師來說，要做到因課制宜，追求低成本和高效益的最佳結(jié)合，教師必須在備課時(shí)認(rèn)真鉆研教材，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的需要來確定采用何種教學(xué)資源，能不用的盡量不用；此外，教師要避免過分依賴多媒體，要在教學(xué)中注意多媒體手段與常規(guī)教學(xué)手段的密切結(jié)合。

4，較強(qiáng)的人際溝通能力（尤其是與學(xué)生溝通的能力）。

在評(píng)優(yōu)課中，各位選手面對(duì)的不是自己熟悉的學(xué)生，而是其他學(xué)校的學(xué)生，因比賽的時(shí)間是上午報(bào)到下午上課，參賽選手根本沒有時(shí)間去了解學(xué)生，教師對(duì)所教的對(duì)象可以說是一無所知。在這種“知己不知彼”的情況下教學(xué)，必須要求教師要有較強(qiáng)的人際溝通能力，與學(xué)生迅速溝通的能力，這樣才能調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)一個(gè)陌生老師的熱情，從而為有效的教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)造一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

實(shí)際上，在平常的教學(xué)活動(dòng)中，一個(gè)教師對(duì)學(xué)生的教學(xué)工作的成敗，在很大程度上取決于師生關(guān)系的狀況。著名的“課堂中的皮格馬里翁效應(yīng)”就是一個(gè)典型的例子：當(dāng)學(xué)生感覺到老師對(duì)他有一種高期望時(shí)，學(xué)生也會(huì)朝著這個(gè)方向努力，并能夠取得預(yù)期的效果。這里發(fā)生作用的本質(zhì)，就是師生之間良好的人際關(guān)系。如果師生關(guān)系不良時(shí)，則學(xué)生往往會(huì)有一些逆反心理產(chǎn)生，從而對(duì)教師的教育和教學(xué)進(jìn)行有意識(shí)或無意識(shí)的抵制或拒絕，這必然影響到教育教學(xué)的直接效果和長(zhǎng)遠(yuǎn)效果。因而，作為歷史教師，必須具有有效的協(xié)調(diào)人際關(guān)系的能力，尤其是與學(xué)生的協(xié)調(diào)能力。5，優(yōu)良的反思意識(shí)。

反思不是一般意義上的“回顧”，而是反省、思考和解決教育教學(xué)過程中各個(gè)方面存在的問題。這種反思，一方面指教師對(duì)自己的教學(xué)過程中的各個(gè)具體環(huán)節(jié)（教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、學(xué)生反應(yīng)等）進(jìn)行教學(xué)反思；另一方面指教師對(duì)自身的教育理念、教育責(zé)任感、合作精神等進(jìn)行自我反思。目前高中歷史教師肩負(fù)著繁重的教學(xué)任務(wù)，一些教師已呈現(xiàn)疲于應(yīng)付、疲于奔命的狀態(tài)，平常的課沒空也沒心情去反思。但古人云：“教然后知困，知困然后能自強(qiáng)也。”應(yīng)素質(zhì)教育之需，歷史教師必須要具有優(yōu)良的反思意識(shí)，懂得“寧靜而致遠(yuǎn)”，冷靜地反思----思得，思失和思改。

作為一個(gè)高中歷史教師，除了在平常繁忙的教學(xué)中反思，更要利用“關(guān)鍵事件”（即個(gè)人生活中的重要事件，教師要圍繞事件作出某種關(guān)鍵性的決策，它促使教師對(duì)可能導(dǎo)致教師特定發(fā)展方向的某種特定行為作出抉擇。---引用錫山教師進(jìn)修學(xué)校儲(chǔ)校長(zhǎng)的話）進(jìn)行反思。就本次評(píng)優(yōu)課而言，它對(duì)我們每一個(gè)選手，不管是成功者還是失誤者，都是一個(gè)“關(guān)鍵事件”，也提供了一個(gè)反思的好機(jī)會(huì)。如果說，從“新手”到“合格教師” 的基本途徑是“模仿學(xué)習(xí)”的話，那么從“合格教師”到“成熟教師”的成長(zhǎng)道路就是基于實(shí)踐的反思。

6，一定的教育理論修養(yǎng)。

本次評(píng)優(yōu)課的參加者是年輕者居多，一等獎(jiǎng)獲得者也是年輕人，這確實(shí)是令人欣喜的事，它讓我深深體會(huì)到“后生可畏”、“后來者居上”，但同時(shí)也讓我有危機(jī)感，我不得不反思自己的教學(xué)和教學(xué)理念。我想：有經(jīng)驗(yàn)的教師并不能光憑經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教學(xué)，而要站在一定的理論高度，在教學(xué)法的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)教學(xué)，這樣才永遠(yuǎn)不會(huì)落伍，才能順應(yīng)教改的潮流。新課改中，教學(xué)法在教學(xué)中的地位顯得更為突出，其表現(xiàn)有：第一，在教學(xué)過程中重視學(xué)生能力的培養(yǎng)，要把培養(yǎng)學(xué)生能力和教師傳授知識(shí)有機(jī)結(jié)合起來。第二，教師要充分發(fā)揮在教學(xué)中的主導(dǎo)作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師在教學(xué)中必須突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。第三，要進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)。運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，必須要抓住根本的一條，那就是要真正能夠啟發(fā)學(xué)生的思維。作為高中歷史教師，要想把知識(shí)講得精當(dāng)透徹，真正啟發(fā)學(xué)生的思維，必須重視教育理論修養(yǎng)，這樣才能科學(xué)地把握教育學(xué)生的過程，提高教學(xué)水平。

面對(duì)新課改，我的上述反思也許還是粗淺的，但我想，一個(gè)高中歷史教師如果具備了上述素養(yǎng)，那么不管是“公開課”、還是“評(píng)優(yōu)課”，都會(huì)像上“家常課”那樣得心應(yīng)手。“學(xué)無止境”，讓我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中不斷完善自己的素養(yǎng)。

第五篇：語文教師基本素養(yǎng)

語文教師基本素養(yǎng)的思考

素養(yǎng)是人們?cè)诃h(huán)境和教育(包括自我教育)影響下形成的修養(yǎng)，由各種基本品質(zhì)和能力構(gòu)成。語文教師是語文教育任務(wù)的承擔(dān)者，他們的素養(yǎng)制約著語文教育的效果，具有重要意義。語文教師所應(yīng)具備的素養(yǎng)大致包括：職業(yè)道德素養(yǎng)，語文專業(yè)素養(yǎng)，語文教學(xué)素養(yǎng)，語文科研素養(yǎng)，它們會(huì)綜合體現(xiàn)在語文教師的日常教學(xué)行為中，蘊(yùn)涵在教師的一言一行中。

語文教師基本素養(yǎng)在課堂上的具體表現(xiàn)：

一、儀表整潔大方，教態(tài)親和得體。

教師的言談舉止、服飾儀表是教師個(gè)人內(nèi)在道德情操、審美觀念和生活習(xí)慣的外部反映，是教師文化行為的主要組成部分。教師的一言一行，一舉一動(dòng)，對(duì)于天真幼稚，好奇心強(qiáng)，喜歡模仿的學(xué)生來說，起著潛移默化的作用。對(duì)教師來說，生活細(xì)節(jié)也是大事，應(yīng)時(shí)時(shí)處處在一切方面檢點(diǎn)自己。教師衣著應(yīng)整潔大方，妝容應(yīng)自然充滿朝氣，面帶微笑授課，舉止要端莊得體。服飾過于流行或與眾不同，妝容如登臺(tái)表演，面部表情僵硬呆板，肢體動(dòng)作沒有或者過于頻繁……這些不合適的表現(xiàn)都會(huì)成為學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的干擾，甚至對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)帶來不利影響。

二、語言清晰準(zhǔn)確，表述流暢自然。

教學(xué)語言是課堂上教師完成師生交流的重要工具，語文教師的教學(xué)語言更是實(shí)踐語文工具性和人文性的重要載體。一個(gè)語文教師的語言表達(dá)要求普通話的準(zhǔn)確，音高恰當(dāng)，抑揚(yáng)頓挫生動(dòng)曲折。表述形象正確沒有歧義，提問語言科學(xué)清晰指向性明了。語言表達(dá)體現(xiàn)語文學(xué)科的美感，體現(xiàn)語言與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。這里并不是說教師的語言表達(dá)要如演員舞臺(tái)表演一般，但是課堂語言重復(fù)啰嗦，表達(dá)詞匯貧乏，音高單調(diào)，提問語言模棱兩可，只會(huì)讓學(xué)生生產(chǎn)生審美疲勞，甚至討厭語文課堂。所以語文教師的教學(xué)語言應(yīng)該追求準(zhǔn)確、科學(xué)、形象、優(yōu)美。

三、知識(shí)積累豐富，思維敏捷靈活。

專業(yè)知識(shí)的積累是一個(gè)合格老師必須要進(jìn)行的一種基本積累。教師對(duì)自己所教科目的知識(shí)要融會(huì)貫通，還要把握這一學(xué)科的研究方向，學(xué)習(xí)方法等。這樣不僅豐富教師的專業(yè)積累，還能使自己的教學(xué)更上一個(gè)臺(tái)階。在一堂語文課中，教師豐富的知識(shí)積累表現(xiàn)在專業(yè)知識(shí)掌握準(zhǔn)確無誤，傳授內(nèi)容能旁征博引，一堂課知識(shí)點(diǎn)的分布合理，課堂教學(xué)有一定的厚度。當(dāng)然知識(shí)的積累還要依靠教師敏捷靈活的思維，傳授過程能把握契機(jī)，因勢(shì)利導(dǎo)，教學(xué)效果自然能達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。

四、板書科學(xué)簡(jiǎn)潔，呈現(xiàn)明晰生動(dòng)。

優(yōu)秀的板書設(shè)計(jì)能引導(dǎo)學(xué)生提綱挈領(lǐng)地掌握一堂課的內(nèi)容，在學(xué)生們的共同參與中，教師的板書能極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生分析問題、學(xué)習(xí)知識(shí)的積極性，能給學(xué)生帶來學(xué)習(xí)的快樂和成就感。板書設(shè)計(jì)切忌復(fù)雜，造成學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)；切忌對(duì)書本內(nèi)容的機(jī)械重復(fù)，讓學(xué)生感到厭倦；切忌生搬硬套教師自己的板書設(shè)計(jì)，忽略學(xué)生的心理感受。優(yōu)秀的板書應(yīng)該字跡工整美觀，既有文本中相關(guān)的簡(jiǎn)單知識(shí)點(diǎn)，又有師生共同思考的智慧結(jié)晶的呈現(xiàn)。它應(yīng)該是隨著課堂教學(xué)的進(jìn)程，隨著師生共同學(xué)習(xí)的過程中逐漸生成的。優(yōu)秀的板書還是學(xué)生們?nèi)蘸髲?fù)習(xí)時(shí)能幫助他們有效回憶甚至能溫故知新的學(xué)習(xí)資料。

五、課堂調(diào)控得法，師生互動(dòng)恰當(dāng)。

教師是課堂教學(xué)的主導(dǎo)者，課堂調(diào)控能力的強(qiáng)弱則能充分體現(xiàn)教師的教學(xué)理念是否科學(xué)，教師是否有責(zé)任心。從進(jìn)入課堂的那一刻起，教師就應(yīng)該觀察到課堂的方方面面：學(xué)生是否到齊，是否做好了課前準(zhǔn)備，學(xué)生此刻的狀態(tài)怎樣，有無什么突發(fā)情況……在授課過程中有沒有關(guān)注到所有的學(xué)生，能否根據(jù)學(xué)生的聽課情況調(diào)整教學(xué)方案、進(jìn)程，有沒有回避學(xué)生在聽課過程中產(chǎn)生的疑問，師生互動(dòng)設(shè)計(jì)是否科學(xué)可行……課堂教學(xué)結(jié)束之際有沒有忽略作業(yè)布置、作業(yè)單發(fā)放、解決學(xué)生疑難、安排學(xué)生的有序離開等諸多問題。要想實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，課堂的組織，師生的互動(dòng)的確很重要。當(dāng)然，要提高語文素養(yǎng)成為一個(gè)合格的語文老師，只做到這些恐怕遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，只有不斷學(xué)習(xí)，提高自己，才能接近我們的目標(biāo)。