第一篇：教師基本素養(yǎng)題集

教師基本素養(yǎng)題集

基本模擬測(cè)試題.doc 菏澤市教師職稱(chēng)評(píng)定基本素養(yǎng)模擬測(cè)試題.doc 默認(rèn)分類(lèi) 2009-12-07 14:34:20 閱讀1955 評(píng)論1 字號(hào)：大中小 訂閱

填空題及答案

1、教育學(xué)的研究對(duì)象是（學(xué)校教育現(xiàn)象）

2、教育現(xiàn)象包括（學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育）

3、教育學(xué)是一種綜合性的學(xué)科，既是（理論學(xué)科）也是（應(yīng)用學(xué)科）

4、完備的教師知識(shí)結(jié)構(gòu)是（學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)）（教育學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)）和廣泛的文化科學(xué)知識(shí)。

5、孔子對(duì)我國(guó)教育的貢獻(xiàn)有三個(gè)方面（創(chuàng)立私學(xué)）（創(chuàng)立儒學(xué)）（刪訂六經(jīng)）

6、孔子流傳于事的著作是（論語(yǔ)）

7、啟發(fā)式教學(xué)的淵源是（不憤不啟）（不排不發(fā)），是孔子提出的。

8、孔子之后儒豪代表是（孟子、荀子）

9、從（性善論）闡述他的觀點(diǎn)是（孟子）：從（性惡論）闡述他的觀點(diǎn)是（荀子）

10、后期稱(chēng)墨家為（功利主義者）：稱(chēng)道家為（自然主義者）

11、曾子所著，專(zhuān)講古代大學(xué)教育的是（大學(xué)）

12、曾子的學(xué)生子思的著作是（中庸）

13、（學(xué)記）是根據(jù)今人的考證是戰(zhàn)國(guó)末期（樂(lè)正刻）的作品，是世界上最早的教育經(jīng)典巨著。

14、樂(lè)正真考證是（郭沫若）完成的。

15、（大學(xué)）是《學(xué)記》的教育政治學(xué)基礎(chǔ)。

16、（中庸）是《學(xué)記》的教育哲學(xué)學(xué)基礎(chǔ)。

17、系統(tǒng)總結(jié)先秦時(shí)代教育理論和實(shí)踐研究的教育學(xué)專(zhuān)著是（學(xué)記），被認(rèn)為

18、西方啟發(fā)式教育思想的淵源是（蘇格拉底的產(chǎn)婆術(shù)）。

19、西方教育學(xué)傳統(tǒng)始于古代希臘的（蘇格拉底）（柏拉圖）（亞里斯多德）

20、古希臘著名教育家柏拉圖的著作是（理想國(guó)）。這部著作是后世公共教育思想的源頭）。

21、亞里斯多德歷史性貢獻(xiàn)是他（首次系統(tǒng)闡述了體育、德育、智育、美育和諧發(fā)展的教育思想。

22、昆體良的代表著作是（雄判術(shù)原理）

23、夸美紐斯是17世紀(jì)的捷克教育家，所著作是（大教育學(xué)）

24、洛克是（紳士教育）的代表著作是（教育漫畫(huà)）

25、盧俊是（自然主義）的代表，著作是（愛(ài)彌兒）

26、裴斯泰洛齊是（要素教育）的代表。被成為19世紀(jì)中期以后到20世紀(jì)世界新教育運(yùn)動(dòng)的開(kāi)創(chuàng)人。

27、赫爾巴特獨(dú)立化時(shí)期的代表作是（普通教育學(xué)），是1860年出版的。

28、福祿貝爾被稱(chēng)為（幼兒園之父）

29、杜威是（進(jìn)步主義教育學(xué)派）的代表。30、歷史研究法的工作是（史料真?zhèn)蔚蔫b別），鑒別包括（外部考證）和（內(nèi)部考證）

31、調(diào)查研究法可分為（確定課題）（搜集資料）（做出結(jié)論）

32、調(diào)查研究法包括（調(diào)查、研究、訪問(wèn)）。

33、教育實(shí)驗(yàn)可分為（前實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)）（準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)）（真實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)）。

34、教育一詞最早可以在《孟子，盡心上》說(shuō)（“得天下英才而教育之）

35、古代教育包括（奴隸

制社會(huì)教育）（封建制社會(huì)教育）

36、古代教育發(fā)展的首要事件是作為教育的專(zhuān)門(mén)機(jī)關(guān)--（學(xué)校的產(chǎn)生）

37、教師的來(lái)源是我國(guó)夏、商、周時(shí)代的（師氏、保氏、大司樂(lè)、大司徒）

38、我國(guó)最早的學(xué)校是在夏代，是時(shí)稱(chēng)為（校、庠、序）

39、埃及古代最早的學(xué)校是前21世紀(jì)的（宮廷學(xué)校）

40、中國(guó)古代社會(huì)教育發(fā)展有兩個(gè)典型時(shí)期（西周教育）（唐代教育），外國(guó)的典型代表則有（古代希臘教育）（歐洲中世紀(jì)教育）

41、學(xué)習(xí)的內(nèi)容是（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)）

42、（西周）代表了我國(guó)奴隸社會(huì)時(shí)期教育的發(fā)展水平，西周形成了完備的教育制度體系，在這個(gè)體系中分為（國(guó)學(xué)）和（張學(xué)教育）

43、希臘6世紀(jì)形成了著名的（雅典）（斯巴達(dá)）教育體系

44、從雅典教育的課程內(nèi)容看，他們非常重視體育、智育、和美育，史稱(chēng)”和諧“發(fā)展的教育”稱(chēng)他們開(kāi)設(shè)的主要學(xué)科一一（文法、修辭、辨證法、幾何、天文、音樂(lè)、算術(shù)）為自由七藝。

44、唐代教育有（言學(xué)）（么學(xué)）。言學(xué)分為（中央官司學(xué)）和（地方言學(xué)）

45、中國(guó)封建社會(huì)的三大學(xué)校典型（言學(xué)）（私學(xué)）（書(shū)院）

46、（唐代）教育是封建時(shí)代世界上最發(fā)達(dá)的教育

47、五世紀(jì)后歐洲的教育掌握在教會(huì)手中，（教會(huì)學(xué)校）是教育制度的主題，稱(chēng)（騎士教育）

48、騎士教育的內(nèi)容是“騎士七技”

49、“騎士教育”的內(nèi)容為騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、下棋、吟詩(shī)，稱(chēng)“騎士七技”。

50、有歷史記載的我國(guó)最早的學(xué)業(yè)校（是夏朝）

51、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,出現(xiàn)了一個(gè)((士)獨(dú)立階層是我國(guó)第一代教師群體.52、教師是學(xué)校教育活動(dòng)的(設(shè)計(jì)者)(組織者)領(lǐng)導(dǎo)者)53、17世紀(jì)捷克教育家（夸美紐斯）說(shuō):教師是太陽(yáng)底下最光榮的職業(yè).54、俄國(guó)教育家(烏伸斯基)說(shuō):教師職業(yè)是歷史上最偉大的事業(yè)。

55、(古之學(xué)者必有師)出自韓愈的師說(shuō)《師說(shuō)》

56、前蘇聯(lián)教育理論家（加里寧）：“人類(lèi)靈魂的工程師” 57、1985年開(kāi)始我國(guó)確定每年的9月10日為教師節(jié)。

58、《中華人民鉻鎳鋼和國(guó)教師法》又時(shí)教師的權(quán)利與義務(wù)做出了全面的規(guī)定。

59、教師的一般認(rèn)識(shí)能力包括（觀察力、注意力記憶力）60、教師的語(yǔ)言包括（口頭語(yǔ)言、書(shū)面語(yǔ)言、體態(tài)語(yǔ)言）三種。62、“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”反映了教師勞動(dòng)的（長(zhǎng)期性）

63、教師職前教育分為（非定向師范教育也稱(chēng)開(kāi)方式師范教育）和（定向師范教育也稱(chēng)封閉師范教育）

64、我國(guó)師范教育分為兩級(jí)四個(gè)層次（中等師范教育）和（高等師范教育）兩級(jí)。分（中考、專(zhuān)科、本科、研究生）四個(gè)層次。

65、教師職后教育有（在職學(xué)習(xí)、脫產(chǎn)進(jìn)修、崗位鍛煉）。

66、脫產(chǎn)學(xué)習(xí)包括（讀研、讀博、訪學(xué)、進(jìn)修）

67、我國(guó)首次以法律形式頒布《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》建立（建立教師資格考核）1986年頒布的。68、1995年12月12日頒布《教師資格條例》規(guī)定持有國(guó)家頒布教師資格證書(shū)者才聘任。69、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與下列那些因素有依存關(guān)系：（教育人口數(shù)量）（教育程度、教育年限）（教育資金支付）（學(xué)科專(zhuān)業(yè)設(shè)置）。

70、政治決定教育的性質(zhì)。71、文化對(duì)教育的制約作用表現(xiàn)在哪些地方（教育思想和教育觀點(diǎn)）（教育內(nèi)容）。

72、教育通過(guò)對(duì)文化的（傳遞）（選擇）（融合）（創(chuàng)造）來(lái)促進(jìn)文化的發(fā)展。

73、科技是（科學(xué)）和（技術(shù)）的簡(jiǎn)稱(chēng)。74、人的發(fā)展包括（身體發(fā)展）（心理的發(fā)展）（社會(huì)適應(yīng)性）

75、兒童身心發(fā)展的基本規(guī)律（身心發(fā)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性）（發(fā)展的連續(xù)性和階段性）（發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性）（發(fā)燕尾服速度的不均衡性）（發(fā)展內(nèi)容和程序的差異性）

76、在兒童身心發(fā)展中起前提作用的因素是（遺傳）因素。77、環(huán)境在兒童發(fā)展中的作用一影響（不起決定作用）

78、實(shí)踐活動(dòng)在作童身心發(fā)展中的作用是（不可替代的）79、教育在兒童發(fā)燕尾服起（主導(dǎo)作用）

80、廣義上的教育包括（家庭教育）（學(xué)校教育）（社會(huì)教育

81、作為人們?cè)谟^念中存在的對(duì)教育活動(dòng)的預(yù)期結(jié)果是（教育目的）

82、教育目的和教育價(jià)值是（因果關(guān)系）后因前果 83、教育目的和教育價(jià)值是由（教育價(jià)值）決定的

84、教育的價(jià)值包括（社會(huì)價(jià)值）（個(gè)人價(jià)值）

85、在近現(xiàn)代西方（康德）（盧梭）（杜威）等人，是（個(gè)人本位論）的代表。

86、在西方教育歷史上（爾干）（孔德）（凱樂(lè)斯仄德納）等人是（社會(huì)本位論）的代表

87、（個(gè)人與社會(huì)發(fā)展統(tǒng)一性）是馬克思的代表總結(jié) 88、實(shí)現(xiàn)個(gè)人全面發(fā)展的條件是（教勞結(jié)合）

89、德育教育是指（思想教育）（政治教育）（道德教育）90、美育是對(duì)受教育者的（審美觀點(diǎn)）（審美能力）的教育

91、乳兒期（出生至一歲）嬰兒期（一至三歲）幼和期（3-6.7）童年期（6，7-11，12）少年期（11，22-14，15）青年期（14，15-17，18）92、1999.6.13中央發(fā)布《關(guān)于深化教育改革，全國(guó)推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》

93、學(xué)制是（學(xué)校教育制度）的簡(jiǎn)稱(chēng)，是一個(gè)（國(guó)家）各級(jí)各類(lèi)的學(xué)校體系，它規(guī)定了（各級(jí)各類(lèi)）的學(xué)校性質(zhì)、任務(wù)，入學(xué)條件，修業(yè)年限以及彼此之間的相互關(guān)系。

94、我國(guó)近年學(xué)制的開(kāi)始是由（壬寅學(xué)制）和（癸卯學(xué)制）95、壬寅學(xué)制又名（欽定學(xué)堂章程）

96、癸卯學(xué)制又名（奏定學(xué)堂章程）97、壬寅和癸卯學(xué)制的制定參照的是（日本明治維新時(shí)期的學(xué)制）

98、首次規(guī)定男女同校的學(xué)制是（壬子一癸丑學(xué)制）99、壬戌學(xué)制是（中國(guó)現(xiàn)代教育史一第一個(gè)學(xué)制）

100、壬戌學(xué)制借鑒的是（美國(guó)學(xué)制）101、近代頒的兩個(gè)學(xué)制是（癸卯學(xué)制）（壬子-癸丑學(xué)制）

102、我國(guó)現(xiàn)代階段初中畢業(yè)后，進(jìn)入高一般采用的是（統(tǒng)一考試）制度。

103、我國(guó)學(xué)制體系由哪幾部分構(gòu)成（學(xué)前教育系統(tǒng)）（初等教育系統(tǒng)）（高等教育系統(tǒng)）

104、學(xué)前教育的任務(wù)是（根據(jù)保育與教育相結(jié)合的原則以及德、智、體、美全面發(fā)展的原則向幼

兒進(jìn)行粗淺和知識(shí)和技能的教育，發(fā)展他們的思想，想象和言語(yǔ)表達(dá)能力，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，求知俗望和良好的行為習(xí)慣，促進(jìn)幼兒身心和諧發(fā)展。

105、幼兒園一般分為（一年）（二年）或（三年）制。106、初等教育又稱(chēng)（小學(xué)教育）

107、國(guó)家學(xué)制系統(tǒng)中學(xué)校教育的第一階段是（小學(xué)）108、《義務(wù)教育法》規(guī)定小學(xué)入學(xué)的年齡是（6-7歲）

109、中等教育分為二級(jí)（初級(jí)中等教育）（高級(jí)中等教育）

110、中等教育的培養(yǎng)目標(biāo)（向上一級(jí)學(xué)校輸送合格新生）（培養(yǎng)合格的后備力量）

111、普通中等教育包括（初中）（高中）112、中等職業(yè)技術(shù)教育（中等職業(yè)學(xué)校）（職業(yè)高中）（中等專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)）（持工學(xué)校）

113、學(xué)制的三種類(lèi)型（雙軌制）（單軌制）（分支型學(xué)制）114、高等教育分為（專(zhuān)科教育）（本科教育）（研究生教育）三個(gè)階段。

115、現(xiàn)已開(kāi)辦的在職人員攻讀碩士種類(lèi)有（工商管理碩士MBA）（公共行政管理碩士MPA）（教育碩士）（在職攻讀同學(xué)學(xué)歷碩士研究生教育）等

116、古德萊德從課程實(shí)施的縱向?qū)臃治稣n程分（理想課程）（正式課程）（感知課程）（動(dòng)作課程）（體驗(yàn)課程）

117、學(xué)科課程有（科目本位課程）（綜合學(xué)科課程）（學(xué)術(shù)性學(xué)科課程）118、我國(guó)課程改革未來(lái)的走向是（以學(xué)生為本）

119、我國(guó)在教學(xué)研究上二種理論觀點(diǎn)是（認(rèn)識(shí)教學(xué)理論）（系統(tǒng)論教學(xué)理論）

120、系統(tǒng)論教學(xué)理論所遵循的教學(xué)原則是（整體性原則）（及時(shí)反饋原則）（教學(xué)民主原則）（主體性原則）

121、結(jié)構(gòu)主義教學(xué)論的代表人是美國(guó)心理學(xué)者（布魯納）122、什么是學(xué)校中心工作（教學(xué)工作）

123、教學(xué)工作包括（備課）（上課）（輔導(dǎo)答疑）（作業(yè)布置與批改）（學(xué)業(yè)成績(jī)檢查與評(píng)定）環(huán)節(jié)。

124、人本主義教學(xué)理論，它的代表人物是（卡爾羅杰期）

125、合作教育學(xué)派，數(shù)學(xué)理論以（雷先科娃）（沙塔洛夫）（阿莫納什維利）為代表

126、教師直接備課要寫(xiě)好三個(gè)計(jì)劃是（單元教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃）（課時(shí)教學(xué)計(jì)劃）

127、（上課）是教學(xué)工作中的中心環(huán)節(jié) 128、（班級(jí)授課制）是教學(xué)的基本組織形式。

129、三項(xiàng)工作（了解和研究學(xué)生，鉆研教材）（準(zhǔn)備各種教學(xué)用具和選擇教學(xué)方法）（教學(xué)手段）

130、語(yǔ)言性教學(xué)法有（講授法）（訛詐法）（讀書(shū)指導(dǎo)法）131、學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果檢查與評(píng)價(jià)方法（觀察）（調(diào)查）（考查）（考試）

132、參觀與講解相合我們稱(chēng)其為（現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)）133、評(píng)價(jià)教師的工作質(zhì)量是人（目標(biāo)）（過(guò)程）（效果）三個(gè)方面

134、課堂教學(xué)檢查與評(píng)價(jià)的基本內(nèi)容（教學(xué)目的和任務(wù)）（教學(xué)內(nèi)容安排）（教學(xué)方法和手段）（教學(xué)的形式和結(jié)構(gòu)）（教態(tài)自主）（教學(xué)基本功）考試大論壇

135、現(xiàn)代兒童觀與近代相比有新發(fā)展，表現(xiàn)在（兒童權(quán)利觀念）（兒童至上觀念）（兒童智能開(kāi)發(fā)觀念）

136、最早的學(xué)前機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)在（英國(guó)空想社會(huì)主義者歐文在工廠建立幼兒學(xué)校）

137、德國(guó)教育家（福祿內(nèi)爾）被稱(chēng)為“幼兒園之父”

138、中學(xué)教育是我國(guó)學(xué)校教育系統(tǒng)中的具有承上啟下特點(diǎn)的并具有相對(duì)獨(dú)立性特點(diǎn)的部分，它的任務(wù)是在小學(xué)教育的基礎(chǔ)上進(jìn)一步對(duì)學(xué)生實(shí)施教育。

139、中學(xué)教育是基礎(chǔ)性教育（不要過(guò)早定向）。

140、中學(xué)教育一般具有雙重任務(wù)：為上級(jí)學(xué)校輸送合格新生；為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展輸送后備力量。

141、我國(guó)義務(wù)教育法規(guī)定初中階段的三年屬于義務(wù)教育

142、在1993年國(guó)家教委頒發(fā)了《小學(xué)德育綱要》，成為小學(xué)德育最重要的政策法規(guī)文件。

143、在1995年國(guó)家教委頒布了（《中學(xué)德育大綱》）。

144、中學(xué)生品德評(píng)定依據(jù)為：（《中學(xué)德育大綱》、《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》）。

145、中學(xué)智育的目標(biāo)有：（知識(shí)目標(biāo)、技能目標(biāo)、智力目標(biāo)）。

146、從小學(xué)到高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課程，其內(nèi)容主要包括（信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)技術(shù)教育）。

147、體育課教學(xué)包括（體育基礎(chǔ)知識(shí)、身體鍛煉）兩部分。

148、中學(xué)衛(wèi)生保健工作包括（教學(xué)衛(wèi)生、環(huán)境衛(wèi)生、個(gè)人衛(wèi)生、疾病防治）四部分。

149、中學(xué)勞動(dòng)技術(shù)教育目的是通過(guò)自我服務(wù)勞動(dòng)、家務(wù)勞動(dòng)、公益勞動(dòng)和簡(jiǎn)單的生產(chǎn)勞動(dòng)，使學(xué)生掌握（基本的勞動(dòng)知識(shí)和技能，培養(yǎng)正確的勞動(dòng)觀念、良好的勞動(dòng)習(xí)慣和熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)人民的思想情感）。

150、智育的目標(biāo)有（知識(shí)目標(biāo)、技能目標(biāo)、智力目標(biāo)）。

151、智、德、美三育提出在（1906）年（王國(guó)維）的《論教育之宗旨》；五育提出在（民國(guó)時(shí)期）。

152、小學(xué)教育是我國(guó)教育制度的組成部分，它是在學(xué)前教育的基礎(chǔ)之上，對(duì)（六到十一二）歲的兒童實(shí)施的學(xué)校教育。

153、小學(xué)學(xué)習(xí)的技能主要是（智力技能、動(dòng)作技能、人際交往技能）?；舅仞B(yǎng)模擬測(cè)試題（僅供參考）

一、教育學(xué)

1、教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。

2、我國(guó)春秋木年的《學(xué)記》是世界上第一部論述教育問(wèn)題的專(zhuān)著。比古羅馬昆體良的《論演況家的教育》早約三百年。其中的主要思想有：“不揠苗助長(zhǎng)”、“不陵節(jié)而施”(體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則)；“道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開(kāi)而弗達(dá)”(反映了啟發(fā)性教學(xué)原則)；“教學(xué)相長(zhǎng)”(體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律)。

3、捷克夸美紐斯1632年的《大教學(xué)論》是近代第一部系統(tǒng)論述教育問(wèn)題的專(zhuān)著。他提出了班級(jí)授課制。

4、美國(guó)杜威的《民本主義與教育》強(qiáng)調(diào)“兒童中心”，提出了“做中學(xué)”的方法，開(kāi)創(chuàng)了“現(xiàn)代教育派”。

5、蘇聯(lián)贊可夫的《教學(xué)與發(fā)展》把學(xué)生的“一般發(fā)展”作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與歸屬。

6、美國(guó)布魯納的《教育過(guò)程》的主要思想是結(jié)構(gòu)主義和發(fā)現(xiàn)法的教學(xué)方法。

7、蘇聯(lián)蘇霍林斯基的《給教師的建議》、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》，其著作被稱(chēng)為“活的教育學(xué)”和“學(xué)校生活的百科全書(shū)”。

8、教育的概念：廣義指社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育三個(gè)方面；狹義指學(xué)校教育；偏義指思想品德教育。

9、教育的社會(huì)屬性有：永恒性、歷史性、相對(duì)獨(dú)立性。

10、我國(guó)封建社會(huì)學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是：“四書(shū)”(《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《盂子》)；“五經(jīng)”(詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋)。其貫穿了儒家思想。

11、遺傳素質(zhì)對(duì)人的身心發(fā)展不起決定作用，社會(huì)環(huán)境對(duì)人的發(fā)展起著決定性作用。但環(huán)境決定論又是錯(cuò)誤的，因?yàn)槿私邮墉h(huán)境影響不是消極的、被動(dòng)的，而是積極的能動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程。

12、我國(guó)普通中學(xué)的雙重任務(wù)是：培養(yǎng)各行各業(yè)的勞動(dòng)后備力量；為高一級(jí)學(xué)校輸送合格新生。

13、我國(guó)全面發(fā)展教育的組成部分是德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育。

14、“雙基”是指系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能技巧。

15、智育的任務(wù)之一是發(fā)展學(xué)生的智力，包括觀察力、想象力、思維力、記憶力和注意力，其中思維能力是決定性的因素。

16、體育的根本任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)

17、蔡元培于1912年最早提出美育，并主張“以美育代宗教”。

18、美育的任務(wù)：（1）使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的知識(shí)與能力；(2)培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力；(3)培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美。

19、勞動(dòng)技術(shù)教育的任務(wù)：（1）培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀點(diǎn)，養(yǎng)成正確的勞動(dòng)態(tài)度和習(xí)慣；（2）教育學(xué)生初步掌握一些基本生產(chǎn)知識(shí)和勞動(dòng)技能。

20、義務(wù)教育是依法律規(guī)定、適齡兒童和青少年都必須接收，國(guó)家、社會(huì)、家庭予以保證的國(guó)民教育。義務(wù)教育是一種強(qiáng)制性教育。

21、教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用

22、教書(shū)育人是教師的根本任務(wù)。

23、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)：（1）復(fù)雜性、創(chuàng)造性；（2）時(shí)間上的連續(xù)性、空間上的廣延性；（3）長(zhǎng)期性、間接性；（4）主體性、示范性。

24、教師的素養(yǎng)：職業(yè)道德素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)。

25、學(xué)生是教育的客體、是自我教育和發(fā)展的主體、是發(fā)展中的人。

26、我國(guó)新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是：(1)尊師愛(ài)生；(2)民主平等；(3)教學(xué)相長(zhǎng)。從根本上說(shuō)，良好師生關(guān)系的建立取決于教師的教育水平。

27、教學(xué)是教師和學(xué)生共同組成的傳遞和掌握社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的雙邊活動(dòng)。

28、教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作心須堅(jiān)持以教學(xué)為主，全面安排的原則。

29、教學(xué)過(guò)程是教學(xué)信息反饋和師生雙邊活動(dòng)的過(guò)程，教學(xué)中教師起主導(dǎo)，學(xué)生是主體。教師的主導(dǎo)作用不是包辦代替。

30、課程是學(xué)校教育的核心，是學(xué)校培養(yǎng)未來(lái)人才的藍(lán)圖。

31、編寫(xiě)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材應(yīng)遵循的原則：思想性和科學(xué)性統(tǒng)一；理論聯(lián)系實(shí)際；穩(wěn)定性和時(shí)代性結(jié)合；系統(tǒng)性和可接受性結(jié)合。

32、知識(shí)不等同于智力，掌握知識(shí)的多少并不能標(biāo)志智力發(fā)展的水平。教學(xué)過(guò)程中要把掌握知識(shí)和發(fā)展智力結(jié)合起來(lái)，只重視能力培養(yǎng)的形式教育論(英國(guó)洛克)和只重視知識(shí)傳授的實(shí)質(zhì)教育論(英國(guó)斯賓塞)都是錯(cuò)誤的。

33、赫爾巴特提出了傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。

34、教學(xué)過(guò)程的基本階段：(”激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；(2)感知教材，形成表象；(3)理解教材，形成概念，這是中心環(huán)節(jié)；(4)鞏固知識(shí)；(5)運(yùn)用知識(shí)，形成技能技巧。

35、主要的教學(xué)原則：(1)科學(xué)性與教育性相結(jié)合的原則；(2)理論聯(lián)系實(shí)際的原則；(3)直觀性原則；

(4)啟發(fā)性原則；(5)循環(huán)漸進(jìn)原則；(6)鞏固性原則；(7)因材施教原則。

36、兩種對(duì)立的教學(xué)方法思想是啟發(fā)式和注入式。我們應(yīng)當(dāng)提倡啟發(fā)式，反對(duì)注入式。

37、教學(xué)的基本組織形式——課堂教學(xué)。

38、常用的教學(xué)方法：

(”以語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)方法：①講授法：②談話法；⑧討論法；④讀書(shū)指導(dǎo)法。(2)以直觀感知為主的教學(xué)方法：①演示法；②參觀法。

(3)以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法：①練習(xí)法；②實(shí)驗(yàn)法：⑧實(shí)習(xí)作業(yè)法；④實(shí)踐活動(dòng)法。(4)以探究活動(dòng)為主的教學(xué)方法：發(fā)現(xiàn)法。

(5)以情感陶冶(體驗(yàn))為主的教學(xué)方法：①欣賞教學(xué)法；②情境教學(xué)法。

39、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)：(1)備課；(2)上課(教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié))；(3)課外作業(yè)的布置與批改；(4)課外輔導(dǎo)；(5)學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。

40、一節(jié)好課的基本要求：(”教學(xué)目的明確。(2)內(nèi)容正確。突出重點(diǎn)，難點(diǎn)，抓住關(guān)鍵。(3)結(jié)構(gòu)合理。上課有高度計(jì)劃性、組織性、效率高、效果好。(4)方法恰當(dāng)。(5)語(yǔ)言藝術(shù)。(6)板書(shū)有序。(7)態(tài)度從容自如。

41、德育教育一般包括：政治教育、思想教育、法紀(jì)教育和道德品質(zhì)教育四個(gè)基本方面。

42、德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行培養(yǎng)提高的過(guò)程。知、情、意、行是品德心理的四要素。行是學(xué)生思想品德形成與否的關(guān)鍵，也是衡量一個(gè)人思想品德水平高低的主要標(biāo)志。

德行過(guò)程是沿著知、情、意、行的／頃序發(fā)展的，但其中任何一個(gè)要素都可以作為品德培養(yǎng)的開(kāi)端，即思想品德教育具有多端性，即德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程，教師應(yīng)“曉之以理、動(dòng)之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行”。

43、活動(dòng)與交往是形成學(xué)生思想品德的源泉和基礎(chǔ)。

44、德育原則：社會(huì)主義方向性原則；從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的原則；知行統(tǒng)一的原則；集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則；正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則；依靠積極因素，克服消極因素的原則；尊重信任和嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則；教育影響的一致性和連貫性原則。

45、馬卡連柯的平行教育理論：集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則。

46、德育的途徑：思想政治課是特別的重要途徑，其它各科教學(xué)是最經(jīng)常、最基本途徑。

47、陶冶教育包括人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶三種。

48、班主任工作的主要任務(wù)是：帶好班級(jí)、教好學(xué)生。

49、全面了解和研究學(xué)生是有效地進(jìn)行班主任工作的前提和基礎(chǔ)。其中觀察法是一種最基本的了解方法。

50、組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。培養(yǎng)正確的集體輿論和優(yōu)良的班風(fēng)，這是衡量班集體是否形成的重要標(biāo)志之一。

二、心理學(xué)

51、心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。心理現(xiàn)象又稱(chēng)心理活動(dòng)，它包括：心理過(guò)程、個(gè)性心理。

52、心理過(guò)程：(”認(rèn)知過(guò)程，包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維和想象；(2)情緒、情感過(guò)程；(3)意志過(guò)程。

53、個(gè)性心理：(”個(gè)性心理動(dòng)力(傾向)，包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念、世界觀等；(2)個(gè)性心理特征，包括能力、氣質(zhì)和性格。

54、心理是人腦的機(jī)能，腦是心理的器官。人的心理的實(shí)質(zhì)：客觀現(xiàn)實(shí)在人腦中的映象。

55、神經(jīng)系統(tǒng)的基本活動(dòng)方式——反射

56、意識(shí)是人的心理反映的最高形式。意識(shí)的基本特性：自覺(jué)的目的性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)制約性、以第二信號(hào)系統(tǒng)為主的兩種信號(hào)系統(tǒng)的協(xié)同性。

57、心理學(xué)科的性質(zhì)：心理學(xué)是一門(mén)介于自然學(xué)科和社會(huì)學(xué)科之間的交叉學(xué)科。

58、需要的種類(lèi)：(1)根據(jù)起源分：生理需要、社會(huì)需要；(2)根據(jù)對(duì)象分：物質(zhì)需要、精神需要。

59、馬斯洛的需要層次，由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展可分為：生理需要、安全需要、社交需要(也稱(chēng)愛(ài)和歸屬的需要)、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。60、動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的條件：內(nèi)在條件是需要，外在條件是刺激誘因。6l、興趣是指?jìng)€(gè)體積極認(rèn)識(shí)、探究事物、從事活動(dòng)的心理傾向。

62、興趣的品質(zhì)特性：傾向性(又稱(chēng)指向性)、廣博性、穩(wěn)定性(又稱(chēng)持久性)、效能性。

63、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)：(1)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)。(2)根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平。(3)充分利用反饋信息，有效進(jìn)行獎(jiǎng)懲。(4)合理設(shè)置課堂結(jié)構(gòu)，妥善組織學(xué)習(xí)競(jìng)賽。(5)正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。

64、耶克斯——多德森定律：動(dòng)機(jī)水平適中，最有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

65、成就結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為：有三種現(xiàn)實(shí)的課堂結(jié)構(gòu)：合作型、競(jìng)爭(zhēng)型、個(gè)別化型。合作型目標(biāo)結(jié)構(gòu)能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。

66、成敗歸因理論認(rèn)為，學(xué)生常將成功或失敗歸因于四個(gè)方面：能力、努力、運(yùn)氣、任務(wù)難度。67、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的理論基礎(chǔ)是成就動(dòng)機(jī)理論。

68、感覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映；知覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的綜合整體的反映。感覺(jué)是知覺(jué)的基礎(chǔ)，知覺(jué)是感覺(jué)的整合。

69、生物鐘現(xiàn)象：人體內(nèi)的一切物理變化和化學(xué)都是有節(jié)律的，這些節(jié)律性的變化就是所謂的“生物鐘”的機(jī)制。

70、知覺(jué)的特性：選擇性、整體性、理解性、恒常性。

71、注意的的特點(diǎn)：指向性、集中性、心理活動(dòng)的組織特性。

72、注意的種類(lèi)：不隨意注意(無(wú)意注意)、隨意注意(有意注意)、隨意后注意(有意后注意)。

73、思維是人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在規(guī)律的間接、概括的反映。間接性與概括性是思維的兩大基本特征。

74、思維的種類(lèi)：(1)根據(jù)憑借物與思維形態(tài)劃分：動(dòng)作思維、形象思維、抽象邏輯思維。(2)根據(jù)是否遵循邏輯規(guī)則分：非形式邏輯思維、形式邏輯思維。(3)根據(jù)指向性和答案不同分：集中思維、發(fā)散思維(求異思維)。

75、思維的過(guò)程：分析與綜合、比較、抽象與概括、系統(tǒng)化與具體化。76、思維的基本形式：概念、判斷、推理。

77、解決問(wèn)題的思維活動(dòng)：(1)提出問(wèn)題(發(fā)現(xiàn)矛盾的過(guò)程)。(2)明確問(wèn)題(找出主要矛盾的過(guò)程)。(3)提出假設(shè)(以假設(shè)形式找到解決問(wèn)題方案)。(4)檢驗(yàn)假設(shè)(通過(guò)理論和實(shí)踐形式檢驗(yàn)假設(shè))。

78、啟發(fā)是從其它事物能夠看出解決問(wèn)題的途徑。對(duì)解決問(wèn)題起到啟發(fā)作用的事物叫做原型。79、定勢(shì)是指心理活動(dòng)的一種準(zhǔn)備狀態(tài)(心理傾向亢又稱(chēng)心向。

80、遷移是已經(jīng)獲得的知識(shí)技能和學(xué)習(xí)方法對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)和新技能的影響。一種知識(shí)技能的掌握促

進(jìn)另一種知識(shí)技能的掌握是正遷移，如舉一反

三、觸類(lèi)旁通；反之為負(fù)遷移。

81、理解是學(xué)生對(duì)教材中有關(guān)事物的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。理解是學(xué)生掌握知識(shí)的中心環(huán)節(jié)。

82、想象是人腦對(duì)已有表象進(jìn)行加工面創(chuàng)造新形象的過(guò)程。想象是一種特殊形式的思維。感性材料是想象的基礎(chǔ)，實(shí)踐活動(dòng)是推動(dòng)想象的原因和動(dòng)力。

83、想象的種類(lèi)：(”根據(jù)想象時(shí)有無(wú)目的意圖分：有意想象、無(wú)意想象：(2)在有間想象中，根據(jù)內(nèi)容的新穎性和創(chuàng)造性分：再造想象、創(chuàng)造想象；(3)根據(jù)想象活動(dòng)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系分：幻想、理想、空想。

84、良好思維品質(zhì)的特性：(1)廣闊性與深刻性。(2)獨(dú)立性與批判性。(3)邏輯性。(4)靈活性和敏捷性。(5)創(chuàng)造性。

85、記憶是過(guò)去經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反映。它包括識(shí)記、保持、再認(rèn)和回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)，從信息加工況來(lái)看，即對(duì)輸入住處的編碼、儲(chǔ)存、提取的過(guò)程。

86、記憶的分類(lèi)：(”根據(jù)內(nèi)容與對(duì)象分：形象記憶、邏輯記憶、情緒記憶、動(dòng)作記憶。(2)根據(jù)信息加工與記憶階段分：瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶、長(zhǎng)時(shí)記憶。87、保持是鞏固已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。保持是記憶的中心環(huán)節(jié)。

88、遺忘：對(duì)識(shí)記過(guò)的材料不能再認(rèn)與回憶，或者表現(xiàn)為錯(cuò)誤的再認(rèn)與回憶。艾賓浩斯的遺忘曲線規(guī)律：遺忘進(jìn)程不均衡，有“先快后慢”的特點(diǎn)。

89、聯(lián)想的種類(lèi)與規(guī)律：接近性聯(lián)想(空間、時(shí)間上的接近)、相似性聯(lián)想(性質(zhì)上相似)、對(duì)比律(性質(zhì)上、特點(diǎn)上形成對(duì)比)、因果律(因果關(guān)系)。

90、良好的記憶品質(zhì)有：敏捷性、持久性、準(zhǔn)確性、準(zhǔn)備性(指能否及時(shí)地從記憶中提取出所需的知識(shí)，是提取的應(yīng)用特性)。

91、技能是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式。練習(xí)是操作技能形成的基本途徑。92、知識(shí)為活動(dòng)提供定向依據(jù)，而技能控制活動(dòng)的執(zhí)行。

93、高原現(xiàn)象：在操作技能練習(xí)到中期，會(huì)出現(xiàn)成績(jī)進(jìn)步的暫停頓現(xiàn)象。

94、能力是直接影響活動(dòng)的效率、使活動(dòng)順利完成的個(gè)性特征。知識(shí)、技能達(dá)到遷移程度，能“舉一反三”、“熟能生巧”，才能促進(jìn)能力的發(fā)展。

95、抽象邏輯思維能力是智力的核心成份，創(chuàng)造力是智力的高級(jí)表現(xiàn)形式。96、超常兒童：智商在130以上；低常兒童：智商在70以下。

97、情緒是與生理需要相聯(lián)系的；情感是與社會(huì)性的需要相聯(lián)系的?；厩榫w分為：快樂(lè)、悲哀、恐懼；情緒按強(qiáng)度的持續(xù)時(shí)間可分為：心境、激情與應(yīng)激。98、克服內(nèi)外困難是意志最重要的特征。

99、意志行動(dòng)的目的沖突有四種形式：雙趨式?jīng)_突、雙避式?jīng)_突、趨避式?jīng)_突、多重趨避式?jīng)_突。100、巴甫洛夫把人的神經(jīng)活動(dòng)分成許多類(lèi)型，其中有四種典型類(lèi)型與氣質(zhì)類(lèi)型刑·應(yīng)：強(qiáng)、不均衡型為膽汁質(zhì)；強(qiáng)、均衡、靈活型為多血質(zhì)；強(qiáng)、均衡、不靈活型為粘液質(zhì)；弱型為抑郁質(zhì)。

101、性格是一個(gè)對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式方面的個(gè)性心理特征。氣質(zhì)形成得早，表現(xiàn)在先；而性格形成得晚，表現(xiàn)在后。性格是個(gè)性中的核心部分。

102、心理健康的現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)： 自我意識(shí)正確；人際關(guān)系協(xié)調(diào)；性別角色分化；社會(huì)適應(yīng)良好；情緒積極穩(wěn)定；人格結(jié)構(gòu)完整。其它標(biāo)準(zhǔn)還有：馬斯洛的“自我實(shí)現(xiàn)者”標(biāo)準(zhǔn)、“未來(lái)新人類(lèi)”標(biāo)準(zhǔn)。

103、心理咨詢(xún)：精神分析法——弗洛依德；行為矯正法——華生；人本主義y：f法——羅杰斯；理性情緒療法——艾利斯。104、青少年異性交往的原則： 自然、適度。

三、新課程知識(shí)

1、新一輪的課程改革是建國(guó)以來(lái)的第8次課程改革。其改革大體分為三個(gè)階段：(”醞釀準(zhǔn)備階段(1999年——2001年6月，制訂了18個(gè)學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)，20個(gè)學(xué)科計(jì)49種教科書(shū))；(2)試點(diǎn)實(shí)驗(yàn)階段(2001年9月，38個(gè)實(shí)驗(yàn)區(qū)，高中2003年秋進(jìn)入)；(3)全面推廣階段(2004年與2005年全面展開(kāi))。

2、新課程的特點(diǎn)可歸納為六個(gè)創(chuàng)新之處：

(1)課程目標(biāo)的創(chuàng)新，每門(mén)學(xué)科的目標(biāo)至少包括知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面。

(2)課程結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)課程的均衡性、綜合性、選擇性。

(3)課程標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)新，用課程標(biāo)準(zhǔn)取代過(guò)去的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱。

(4)教學(xué)的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)教學(xué)與課程的整合，注重科學(xué)探究的教學(xué)，提倡交流與合作的學(xué)習(xí)，關(guān)注體驗(yàn)性教學(xué)，推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用。(5)課程評(píng)價(jià)的創(chuàng)新，提出了發(fā)展性的評(píng)價(jià)觀，側(cè)重學(xué)生的全面發(fā)展，關(guān)注教師的成長(zhǎng)。

(6)課程管理的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理。

3、基礎(chǔ)教育的課程改革是實(shí)施素質(zhì)教育的核心環(huán)節(jié)。

4、為了學(xué)生的發(fā)展是本次課程改革的根本理念。(1)倡導(dǎo)全人教育。促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的身心健康發(fā)展，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的愿望與能力，處理好知識(shí)、能力、以及情感、態(tài)度、價(jià)值觀的關(guān)系?？朔n程過(guò)分注重知識(shí)傳承與技能訓(xùn)練的傾向。

(2)為了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。新課程追求學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，尊重學(xué)生的獨(dú)特性和具體性。(3)體現(xiàn)新時(shí)代的價(jià)值觀。新課程的基本價(jià)值觀是為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。

5、新課程的內(nèi)容選擇：淡化“雙基”，精選對(duì)學(xué)生終身學(xué)習(xí)與發(fā)展必備的基礎(chǔ)知識(shí)與技能，改變目前課程內(nèi)容繁、難、多、舊的現(xiàn)象。

新課程改革方案明確了課程結(jié)構(gòu)的綜合性(低年級(jí)綜合，高年級(jí)分科)、均衡性(多種類(lèi)型的課程和多種

與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活及學(xué)生自身生活密切聯(lián)系的科目)、選擇性(地方課程與校本課程)的三個(gè)原則。

6、新課程的結(jié)構(gòu)有了調(diào)整：(1)整體設(shè)計(jì)九年一貫的義務(wù)教育課程。高中課程設(shè)置應(yīng)體現(xiàn)層次性、多樣性、選擇性。

(2)逐步走向課程綜合化。一是學(xué)科領(lǐng)域的綜合化；二是從小學(xué)到高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課，其內(nèi)容包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社會(huì)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)與技術(shù)教育。

(3)適當(dāng)減少?lài)?guó)家課程在學(xué)校課程體系中所占的比重，將10％一12％的課時(shí)量給予地方課程與校本課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施，形成國(guó)家課程、地方課程、校本課程并行的類(lèi)型結(jié)構(gòu)。

7、新課程的教學(xué)策略：(1)強(qiáng)調(diào)教學(xué)與課程的整合，突出教學(xué)改革對(duì)課程建設(shè)的能動(dòng)作用。（2)教學(xué)過(guò)程是師生交往、持續(xù)發(fā)展的過(guò)程。(3)構(gòu)建充滿(mǎn)生命力的課堂教學(xué)運(yùn)行體系。(4)實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)在教學(xué)過(guò)程中的合理應(yīng)用。

8、新課程從“文本課程”走向“體驗(yàn)課程”。教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。交往的本質(zhì)屬

性是主體性，交往的基本屬性是互動(dòng)性與互惠性。

9、新課程提倡的學(xué)習(xí)方式：自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。改變過(guò)去的那種單純接受式的學(xué)習(xí)方式。

10、新課程的評(píng)價(jià)體系，要求既關(guān)注結(jié)果，更重視過(guò)程的評(píng)價(jià)，要以促進(jìn)發(fā)展為核心，發(fā)揮評(píng)價(jià)的檢查、診斷、導(dǎo)向、反饋、激勵(lì)等功能。要求評(píng)價(jià)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)要體現(xiàn)多樣化、多維化。

11、新課程在管理政策上：(1)構(gòu)建“三級(jí)課程”的管理框架(國(guó)家、地方、學(xué)校)。

(2)開(kāi)辟“自*F而上”的課程管理渠道。提倡一種以“自上而下”為主、以“自下而上”為輔助的課程管理方式。

(3)采取“抓大放小”的原則。

12、教師要成為課程的執(zhí)行者、設(shè)計(jì)者、創(chuàng)造者。

13、新課程突出學(xué)習(xí)方式的變革，切實(shí)加強(qiáng)創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

14、新課程的核心理念：以學(xué)生的發(fā)展為本，為了每個(gè)孩子的發(fā)展，為了中華民族的振興。

15、素質(zhì)教育的重點(diǎn)是創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。

16、新課程的三維目標(biāo)體系：知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀。

17、新課程從“精英教育”走向“大眾教育”。

18、新型的師生關(guān)系——平等、理解、雙向。建立的途徑——師生間的雙向交流。

19、改變?cè)袉?/p>

一、被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，建立和形成發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，是這次課程改革的核心任務(wù)。20、新課程強(qiáng)調(diào)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者、參與者。

2l、教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)要求：(1)教學(xué)目標(biāo)的多重性，不僅是知識(shí)與技能，而且還有過(guò)程與方法，還有情感、態(tài)度與價(jià)值觀；(2)教學(xué)資源的構(gòu)建性，要求根據(jù)教材提供的資源與建議，重新組織課程資源；(3)教學(xué)過(guò)程的生成性，即要考慮到教學(xué)過(guò)程中有創(chuàng)新的成分，不可預(yù)見(jiàn)的成分；(4)教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)放性，提倡求疑、創(chuàng)新。

22、傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)是以系統(tǒng)方法為主流的，其設(shè)計(jì)思想主要是以行為主義作為基礎(chǔ)的。

23、研究性是一種學(xué)習(xí)方式，是指教師或其他人不把現(xiàn)成結(jié)論告訴學(xué)生，而是學(xué)生自己在教師指導(dǎo)下自主地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探究問(wèn)題、獲得結(jié)論的過(guò)程。

24、研究性學(xué)習(xí)：?jiǎn)栴}為載體、探究為核心、綜合為特征。教師編制考試試題及答案2

一、選擇題

1、在西方教育史上，被認(rèn)為史現(xiàn)代教育代言人的是（）A．赫爾巴特 B．盧梭 C．洛克 D．杜威

2、人力資本理論說(shuō)明了（）A．教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用 B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)教育的制約作用

C．政治對(duì)教育的制約作用 D．教育對(duì)科學(xué)技術(shù)的促進(jìn)作用

3、人的身心發(fā)展的年齡特征表明了個(gè)體的發(fā)展具有（）A．順序性 B．階段性 C．不平衡性 D．差異性

4、“理想和未來(lái)”是人生哪個(gè)階段的重要特征）A．童年期 B．少年期 C．青年期 D．成年期

5、馬克思指出的實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是（）

A．理論聯(lián)系實(shí)際 B．教育與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合 C．知識(shí)分之與工農(nóng)相結(jié)合 D．教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

6、編寫(xiě)教科書(shū)的直接依據(jù)和國(guó)家衡量各科教學(xué)的主要標(biāo)準(zhǔn)是（）A．課程 B．課程標(biāo)準(zhǔn) C．課程計(jì)劃 D．課程目標(biāo)

7、我國(guó)義務(wù)教育階段的課程計(jì)劃應(yīng)該具有三個(gè)特征是（）

A強(qiáng)制性，基礎(chǔ)性，科學(xué)性B．強(qiáng)制性，普遍性，科學(xué)性C科學(xué)性，普遍性，基礎(chǔ)性 D．強(qiáng)制性，普遍性，基礎(chǔ)性

8、《學(xué)記》中的“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”，所闡明的教學(xué)原則是（）A．循序漸進(jìn)原則 B．直觀性原則 C．啟發(fā)性原則 D．因材施教原則

9、教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具、進(jìn)行示范實(shí)驗(yàn)，指導(dǎo)學(xué)生獲取知識(shí)的方法，是（）A．練習(xí)法 B．演示法 C．實(shí)驗(yàn)法 D．發(fā)現(xiàn)法

10、打亂傳統(tǒng)的按年齡編班的做法，而按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績(jī)編班，這是（）A．外部分組 B．內(nèi)部分組 C．設(shè)計(jì)教學(xué)法 D．道爾頓制

11、結(jié)構(gòu)化策略和問(wèn)題化策略屬于教學(xué)策略中的（）

A．內(nèi)容型策略 B．形式型策略 C．方法型策略 D．綜合型策略

12、德育過(guò)程結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素是（）A．教育者，受教育者 B．教育者，受教育者，教育內(nèi)容

C．教育者，受教育者，教育內(nèi)容，德育方法 D．教育者，受教育者，德育環(huán)境

13、“學(xué)會(huì)關(guān)心”是下列哪些德育模式所強(qiáng)調(diào)的（）

A．認(rèn)知模式 B．體諒模式 C．價(jià)值澄清模式 D．社會(huì)模仿模式

14、把對(duì)集體的管理和對(duì)個(gè)別的管理結(jié)合起來(lái)的班級(jí)管理方式是（）A．常規(guī)管理 B．目標(biāo)管理 C．平行管理 D．民主管理

15、班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（）

A．了解和研究學(xué)生B．組織和培養(yǎng)班集體C．做好個(gè)別學(xué)生的教育工作 D．統(tǒng)一多方面的教育力量

二、填空題

1、教育學(xué)作為一個(gè)學(xué)科獨(dú)立的標(biāo)志是 ＿＿＿＿。

2、教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要通過(guò)兩個(gè)途徑實(shí)現(xiàn)：教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力和 ＿＿＿＿。

3、學(xué)習(xí)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響，不僅具有即時(shí)價(jià)值，而且具有 ＿＿＿＿價(jià)值。4、1989年聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的《兒童權(quán)利公約》的核心精神是＿＿＿＿。

5、我國(guó)的教育目的的理論基礎(chǔ)是 ＿＿＿＿。

6、當(dāng)前實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的 ＿＿＿＿和社會(huì)實(shí)踐能力為重點(diǎn)。

7、教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于 ＿＿＿＿。

8、在我國(guó)，課程具體表現(xiàn)為課程計(jì)劃、＿＿＿＿和教科書(shū)。

9、實(shí)施全面發(fā)展教育的基本途徑是 ＿＿＿＿。

10、教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)知過(guò)程，是實(shí)現(xiàn) ＿＿＿＿的過(guò)程。

11、教師在教學(xué)中運(yùn)用的直觀教具可以分為兩類(lèi)：一類(lèi)是實(shí)物直觀，另一類(lèi)是＿＿＿。

12、教學(xué)工作的基本程序是備課、上課、＿＿＿＿、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。

13、德育過(guò)程的基本矛盾是 ＿＿＿與學(xué)生已有水平之間的矛盾。www.tmdps.cn

14、馬卡連柯說(shuō)，“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能多尊重一個(gè)人”。這句話說(shuō)明的德育原則是 ＿＿＿。

15、班主任是班級(jí)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和 ＿＿＿。

三、判斷題

1、當(dāng)代教育的發(fā)展中，學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。（）

2、少年期是多事之秋，心理學(xué)家稱(chēng)之為“危險(xiǎn)期”，因此，對(duì)這一階段的少年一定要嚴(yán)加看管。（）

3、一定社會(huì)的政治制度決定著教育目的的性質(zhì)，生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定著培養(yǎng)人才的質(zhì)量規(guī)格。（）

4、教育過(guò)程中的師生關(guān)系是知識(shí)授受的關(guān)系。（）

5、課程目標(biāo)的確定取決于知識(shí)或?qū)W科的內(nèi)容。（）

6、在泰勒的課程原理和評(píng)價(jià)原理基礎(chǔ)上涉及的課程評(píng)價(jià)模式是目的游離評(píng)價(jià)模式。（）

7、分組教學(xué)是為了克服班級(jí)授課制的弊端而提出的，因此比班級(jí)授課制優(yōu)越。（）

8、德育的過(guò)程具有多端性。（）

9、依據(jù)科爾博格的道德認(rèn)知模式進(jìn)行道德教育主要用的是道德兩難故事法。（）

10、班級(jí)管理應(yīng)該以學(xué)生為核心，建立學(xué)生為本的班級(jí)管理機(jī)制。（）

四、簡(jiǎn)答題

1、試述當(dāng)代教育民主化的表現(xiàn)。

2、教師的職業(yè)角色有哪些？試做簡(jiǎn)要的說(shuō)明。

3、簡(jiǎn)述教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)。

4、試述備課的基本內(nèi)容和要求。

5、認(rèn)知性道德發(fā)展模式實(shí)施的方法和策略有哪些？

五、論述題

1、以“我們的思想”為主題，設(shè)計(jì)一個(gè)主題班會(huì)活動(dòng)方案。

參考答案：

一、選擇題

1、D

2、A

3、B

4、C

5、D

6、B

7、D

8、C

9、B

10、A

11、A

12、C

13、B

14、C

15、A

二、填空題

1、夸美紐斯的《大教學(xué)論》

2、教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)

3、延時(shí)

4、學(xué)生是獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，有獨(dú)立的法律地位，享有一般公民的絕大多數(shù)權(quán)利，受到社會(huì)的特別保護(hù)。

5、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)

6、創(chuàng)新

7、職業(yè)角色的多樣化

8、教學(xué)大綱

9、學(xué)校教育

10、學(xué)生身心發(fā)展

11、模象直觀

12、作業(yè)檢查與批改

13、社會(huì)通過(guò)教師向?qū)W生提出的道德要求

14、尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合

15、教育者

三、題

1、√

2、×

3、√

4、×

5、×

6、×

7、×

8、√

9、√

10、√

四、簡(jiǎn)答題

1、一方面，它追求所有人都受到同樣的教育，包括教育起點(diǎn)的機(jī)會(huì)均等，甚至教育結(jié)果的均等。另一方面，教育民主化追求教育的自由化。

2、傳道者角色；授業(yè)解惑者角色；示范者角色；管理者角色；朋友角色；研究者角色。

3、引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；領(lǐng)會(huì)知識(shí)；鞏固知識(shí)；運(yùn)用知識(shí)；檢查知識(shí)。

4、鉆研教材；了解學(xué)生；制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃（學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃，課題計(jì)劃，課時(shí)計(jì)劃）。

5、（1）理論假設(shè)（A道德發(fā)展論，B道德教育論）；（2）圍繞道德兩難問(wèn)題的小組討論（A 道德兩難問(wèn)題及其設(shè)計(jì)，B道德討論中的引入性提問(wèn)，C道德討論中的深入性提問(wèn)）；（3）簡(jiǎn)要的評(píng)論（A認(rèn)知模式的缺陷，B 認(rèn)知模式的特色及其對(duì)我國(guó)學(xué)校德育改革的啟示）。

第二篇：語(yǔ)文教師基本素養(yǎng)

語(yǔ)文教師基本素養(yǎng)的思考

素養(yǎng)是人們?cè)诃h(huán)境和教育(包括自我教育)影響下形成的修養(yǎng)，由各種基本品質(zhì)和能力構(gòu)成。語(yǔ)文教師是語(yǔ)文教育任務(wù)的承擔(dān)者，他們的素養(yǎng)制約著語(yǔ)文教育的效果，具有重要意義。語(yǔ)文教師所應(yīng)具備的素養(yǎng)大致包括：職業(yè)道德素養(yǎng)，語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，語(yǔ)文教學(xué)素養(yǎng)，語(yǔ)文科研素養(yǎng)，它們會(huì)綜合體現(xiàn)在語(yǔ)文教師的日常教學(xué)行為中，蘊(yùn)涵在教師的一言一行中。

語(yǔ)文教師基本素養(yǎng)在課堂上的具體表現(xiàn)：

一、儀表整潔大方，教態(tài)親和得體。

教師的言談舉止、服飾儀表是教師個(gè)人內(nèi)在道德情操、審美觀念和生活習(xí)慣的外部反映，是教師文化行為的主要組成部分。教師的一言一行，一舉一動(dòng)，對(duì)于天真幼稚，好奇心強(qiáng)，喜歡模仿的學(xué)生來(lái)說(shuō)，起著潛移默化的作用。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，生活細(xì)節(jié)也是大事，應(yīng)時(shí)時(shí)處處在一切方面檢點(diǎn)自己。教師衣著應(yīng)整潔大方，妝容應(yīng)自然充滿(mǎn)朝氣，面帶微笑授課，舉止要端莊得體。服飾過(guò)于流行或與眾不同，妝容如登臺(tái)表演，面部表情僵硬呆板，肢體動(dòng)作沒(méi)有或者過(guò)于頻繁……這些不合適的表現(xiàn)都會(huì)成為學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的干擾，甚至對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)帶來(lái)不利影響。

二、語(yǔ)言清晰準(zhǔn)確，表述流暢自然。

教學(xué)語(yǔ)言是課堂上教師完成師生交流的重要工具，語(yǔ)文教師的教學(xué)語(yǔ)言更是實(shí)踐語(yǔ)文工具性和人文性的重要載體。一個(gè)語(yǔ)文教師的語(yǔ)言表達(dá)要求普通話的準(zhǔn)確，音高恰當(dāng)，抑揚(yáng)頓挫生動(dòng)曲折。表述形象正確沒(méi)有歧義，提問(wèn)語(yǔ)言科學(xué)清晰指向性明了。語(yǔ)言表達(dá)體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的美感，體現(xiàn)語(yǔ)言與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。這里并不是說(shuō)教師的語(yǔ)言表達(dá)要如演員舞臺(tái)表演一般，但是課堂語(yǔ)言重復(fù)啰嗦，表達(dá)詞匯貧乏，音高單調(diào)，提問(wèn)語(yǔ)言模棱兩可，只會(huì)讓學(xué)生生產(chǎn)生審美疲勞，甚至討厭語(yǔ)文課堂。所以語(yǔ)文教師的教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)該追求準(zhǔn)確、科學(xué)、形象、優(yōu)美。

三、知識(shí)積累豐富，思維敏捷靈活。

專(zhuān)業(yè)知識(shí)的積累是一個(gè)合格老師必須要進(jìn)行的一種基本積累。教師對(duì)自己所教科目的知識(shí)要融會(huì)貫通，還要把握這一學(xué)科的研究方向，學(xué)習(xí)方法等。這樣不僅豐富教師的專(zhuān)業(yè)積累，還能使自己的教學(xué)更上一個(gè)臺(tái)階。在一堂語(yǔ)文課中，教師豐富的知識(shí)積累表現(xiàn)在專(zhuān)業(yè)知識(shí)掌握準(zhǔn)確無(wú)誤，傳授內(nèi)容能旁征博引，一堂課知識(shí)點(diǎn)的分布合理，課堂教學(xué)有一定的厚度。當(dāng)然知識(shí)的積累還要依靠教師敏捷靈活的思維，傳授過(guò)程能把握契機(jī)，因勢(shì)利導(dǎo)，教學(xué)效果自然能達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。

四、板書(shū)科學(xué)簡(jiǎn)潔，呈現(xiàn)明晰生動(dòng)。

優(yōu)秀的板書(shū)設(shè)計(jì)能引導(dǎo)學(xué)生提綱挈領(lǐng)地掌握一堂課的內(nèi)容，在學(xué)生們的共同參與中，教師的板書(shū)能極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生分析問(wèn)題、學(xué)習(xí)知識(shí)的積極性，能給學(xué)生帶來(lái)學(xué)習(xí)的快樂(lè)和成就感。板書(shū)設(shè)計(jì)切忌復(fù)雜，造成學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)；切忌對(duì)書(shū)本內(nèi)容的機(jī)械重復(fù)，讓學(xué)生感到厭倦；切忌生搬硬套教師自己的板書(shū)設(shè)計(jì)，忽略學(xué)生的心理感受。優(yōu)秀的板書(shū)應(yīng)該字跡工整美觀，既有文本中相關(guān)的簡(jiǎn)單知識(shí)點(diǎn)，又有師生共同思考的智慧結(jié)晶的呈現(xiàn)。它應(yīng)該是隨著課堂教學(xué)的進(jìn)程，隨著師生共同學(xué)習(xí)的過(guò)程中逐漸生成的。優(yōu)秀的板書(shū)還是學(xué)生們?nèi)蘸髲?fù)習(xí)時(shí)能幫助他們有效回憶甚至能溫故知新的學(xué)習(xí)資料。

五、課堂調(diào)控得法，師生互動(dòng)恰當(dāng)。

教師是課堂教學(xué)的主導(dǎo)者，課堂調(diào)控能力的強(qiáng)弱則能充分體現(xiàn)教師的教學(xué)理念是否科學(xué)，教師是否有責(zé)任心。從進(jìn)入課堂的那一刻起，教師就應(yīng)該觀察到課堂的方方面面：學(xué)生是否到齊，是否做好了課前準(zhǔn)備，學(xué)生此刻的狀態(tài)怎樣，有無(wú)什么突發(fā)情況……在授課過(guò)程中有沒(méi)有關(guān)注到所有的學(xué)生，能否根據(jù)學(xué)生的聽(tīng)課情況調(diào)整教學(xué)方案、進(jìn)程，有沒(méi)有回避學(xué)生在聽(tīng)課過(guò)程中產(chǎn)生的疑問(wèn)，師生互動(dòng)設(shè)計(jì)是否科學(xué)可行……課堂教學(xué)結(jié)束之際有沒(méi)有忽略作業(yè)布置、作業(yè)單發(fā)放、解決學(xué)生疑難、安排學(xué)生的有序離開(kāi)等諸多問(wèn)題。要想實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，課堂的組織，師生的互動(dòng)的確很重要。當(dāng)然，要提高語(yǔ)文素養(yǎng)成為一個(gè)合格的語(yǔ)文老師，只做到這些恐怕遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，只有不斷學(xué)習(xí)，提高自己，才能接近我們的目標(biāo)。

第三篇：教師的基本素養(yǎng)

教師的基本素養(yǎng)

一、教育思想素養(yǎng)。良好的教育思想素養(yǎng)，是教師職業(yè)素養(yǎng)的核心內(nèi)容。

二、職業(yè)道德素養(yǎng)。教師的職業(yè)道德是教師在從事教育工作中應(yīng)遵循的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。它是教師道德結(jié)構(gòu)中的主體部分，它在調(diào)節(jié)教師全部道德品質(zhì)中起重要作用。

三、知識(shí)素養(yǎng)。教師的主要任務(wù)是向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展。因此，具有比較淵博合理的知識(shí)是教師做好本職工作的一個(gè)重要條件。

四、能力素養(yǎng)。一定的能力素養(yǎng)是進(jìn)行和完成某種工作所需具備的，教師的能力素養(yǎng)是進(jìn)行教育活動(dòng)，完成教育任務(wù)的重要保證。

五、身心素養(yǎng)。教師勞動(dòng)是一種充滿(mǎn)高度創(chuàng)造性的繁重的腦力勞動(dòng)，又是一種兼有一定強(qiáng)度的體力勞動(dòng)，所以教師必須有良好的身心素質(zhì)做保證。健康良好的身心素質(zhì)是教師職業(yè)素養(yǎng)建立的基礎(chǔ)，其在教師的職業(yè)生活中起著十分重要的作用。它可以使教師在工作和生活中保持高昂振奮的精神和輕松愉快的心境，從而提高工作效率，保證教育質(zhì)量。

如何提高教師素養(yǎng)

隨著社會(huì)的進(jìn)步，學(xué)生的主體意識(shí)不斷增強(qiáng)，傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我們每一位教育工作者，必須正視這種挑戰(zhàn)。如何讓學(xué)生主動(dòng)而不是被動(dòng)，真誠(chéng)而不是虛偽，自然而不是做作地來(lái)尊重自己，樹(shù)立起新時(shí)期的“師道尊嚴(yán)”，可能需要比我們的前輩付出得更多，要靠自己的愛(ài)心和真本事“掙”來(lái)，在工作中要努力做到“四多與四少”。

一、多一些愛(ài)心、少一些功利

“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲”，無(wú)聲的師愛(ài)能使學(xué)生終生受益。教師只有發(fā)自?xún)?nèi)心地?zé)釔?ài)自己的學(xué)生，才能在教育教學(xué)的實(shí)踐中與學(xué)生產(chǎn)生感情，學(xué)生也才會(huì)將這種愛(ài)反饋回來(lái)，形成愛(ài)的雙向交流。教師的愛(ài)源于心，只有發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)才能使我們真正把一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)放在關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)上，才能使我們真正尊重每一個(gè)學(xué)生，才能使我們的日常行為時(shí)刻傳遞著和表達(dá)著愛(ài)意?？傊?，尊重是師生互敬的基石，是教育成功的保證，是培育學(xué)生人格的良方。

師愛(ài)不但要起于心，更在重于行。愛(ài)心要滲透到我們教書(shū)育人工作的方方面面。首先，要做到平等地對(duì)待每一名學(xué)生。不管他的家庭地位高低，不管他的學(xué)習(xí)成績(jī)是否優(yōu)秀，都要平等對(duì)待。其次，要認(rèn)真做好每一件事。教育無(wú)小事，育人講細(xì)節(jié)，把平凡的事做好就是不平凡，把簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單。第三，要有愛(ài)的修養(yǎng)。認(rèn)真?zhèn)湔n是愛(ài)，關(guān)心學(xué)生生活是愛(ài)，有時(shí)一句溫馨的話語(yǔ)，一個(gè)善意的微笑，一個(gè)鼓勵(lì)的手勢(shì)，甚至嚴(yán)厲的批評(píng)同樣是愛(ài)。這些關(guān)愛(ài)學(xué)生的表達(dá)方式可能不一樣，甚至有時(shí)用語(yǔ)言難以表達(dá)，但學(xué)生卻能真切感受得到。因此，踏實(shí)地工作，和對(duì)學(xué)生的真誠(chéng)摯愛(ài)之心，是一個(gè)優(yōu)秀教育工作者成就事業(yè)的基石。

二、多一些反思、少一些牢騷

現(xiàn)實(shí)生活中，有些教師牢騷滿(mǎn)腹，“怨氣”太重：學(xué)生成績(jī)下滑，埋怨學(xué)生基礎(chǔ)差，智商低；學(xué)生不遵守紀(jì)律，埋怨社會(huì)風(fēng)氣不好，家長(zhǎng)不配合；工作不順時(shí)埋怨他人的多，埋怨自己的少；分析原因時(shí)講客觀多，檢查自己主觀原因少。人們常說(shuō)：“只有落后的干部，沒(méi)有落后的群眾”。換句話說(shuō)：“只有教不好的老師，沒(méi)有學(xué)不會(huì)的學(xué)生”。在教育教學(xué)中遇到問(wèn)題時(shí)要不急躁，不發(fā)牢騷，要經(jīng)常對(duì)自己的行為進(jìn)行反思，好的經(jīng)驗(yàn)要總結(jié)，失敗的教訓(xùn)要吸取。古人尚且知道：“吾日三省吾身”，作為現(xiàn)代人更應(yīng)該懂得這個(gè)道理。一個(gè)不懂得反思，不愿意反思的教師，永遠(yuǎn)不能成為一個(gè)優(yōu)秀的教師。

在反思過(guò)程中，要多一些換位思考，設(shè)身處地多想一想學(xué)生的感受。當(dāng)“尊嚴(yán)”受到挑戰(zhàn)時(shí)，不妨回憶一下自己的學(xué)生時(shí)代，回憶一下自己喜歡和討厭的人和事，做到“己欲達(dá)則達(dá)人，己所不欲勿施于人”。要走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，深入到學(xué)生中去，多與學(xué)生交朋友，了解他們的所思、所想、所求。只有這樣才能真正把學(xué)生作為主體，才能夠理解學(xué)生、尊重學(xué)生，發(fā)展學(xué)生。

三、多一些儲(chǔ)備、少一些應(yīng)付

現(xiàn)在在學(xué)校中存在一種“吃老本”的不良現(xiàn)象，這些人認(rèn)為自己什么樣的班也帶過(guò)，什么樣的課都教過(guò)，什么樣的題都做過(guò)，“我過(guò)的橋比你走的路都多”，于是吃起老本來(lái)，新知識(shí)不學(xué)習(xí)，新信息不聽(tīng)取，居功自傲，故步自封。這就是所謂的庸師。“生不教，師之惰”，學(xué)習(xí)在于勤奮，教學(xué)在于認(rèn)真，所以身為人師，擔(dān)任著為國(guó)家和社會(huì)培育人才的重任，應(yīng)博覽群書(shū)，勤于學(xué)習(xí)，“胸有詩(shī)書(shū)氣自強(qiáng)”，不斷充電，完善自己的知識(shí)儲(chǔ)備。

有一個(gè)教齡達(dá)三十年的老師上了一堂很成功的觀摩課，聽(tīng)課的老師問(wèn)他用多少時(shí)間備這堂課，他的回答是：“對(duì)這堂課我準(zhǔn)備了整個(gè)一生，可以說(shuō)對(duì)每堂課我都用整個(gè)一生來(lái)準(zhǔn)備。用一生時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備每堂課，意味著我們的教師必須樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的決心。這一點(diǎn)在知識(shí)更新加快、科學(xué)技術(shù)日新月異的今天尤為重要。教師要不斷更新自我，提高學(xué)術(shù)水平。除學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)外，我們要有多方面的知識(shí)儲(chǔ)備，要有廣泛的興趣愛(ài)好。一個(gè)理科教師，如果能把人文科學(xué)運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，往往能夠起到事半功倍的效果。“他山之石，可以攻玉”。實(shí)踐證明，學(xué)生不喜歡就事論事的傳聲筒，而是喜歡興趣廣泛、知識(shí)淵博的“大家”。

四、多一些規(guī)范、少一些隨意

教師的儀表、風(fēng)度、言談舉止、姿態(tài)表情給人的印象，是他的文化素養(yǎng)，審美情趣的外在顯現(xiàn)。在教學(xué)活動(dòng)中，教師優(yōu)美的外部形象，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生“潤(rùn)物無(wú)聲”的影響，培養(yǎng)的學(xué)生也變的謙遜敦學(xué)，溫文爾雅。一個(gè)滿(mǎn)嘴臟話的老師，不要指望學(xué)生講話文雅。一個(gè)袒胸露背的老師，不要指望學(xué)生儀表整齊。學(xué)生的言行是容易受影響、被感染的，也是極有彈性的?！靶∶H隨主人脾氣”就是這個(gè)道理。必須避免隨意性大、言行不著邊際的壞習(xí)慣，才有利于培養(yǎng)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)、生活和行為習(xí)慣。習(xí)慣影響性格，性格決定命運(yùn)。要使學(xué)生懂得，辦嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范、有章法、有秩序，以后不論從事何種職業(yè)，做哪種事業(yè)都會(huì)水到渠成，迎刃而解。因此老師在日常生活中，特別是在與學(xué)生相處的時(shí)間內(nèi)，必須講規(guī)范，不隨意，凡要求學(xué)生做到的自己首先做到、凡要求學(xué)生不做的自己首先不做，只有這樣才能贏得學(xué)生的尊重和實(shí)現(xiàn)教育的目的。

第四篇：教師應(yīng)該具備哪些基本素養(yǎng)

教師應(yīng)該具備哪些基本素養(yǎng)?

【參考答案】

教師的基本素養(yǎng)包括：教師的職業(yè)道德素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)、職業(yè)心理健康四大部分。

一、教師的職業(yè)道德素養(yǎng)是從教師對(duì)待事業(yè)、對(duì)待學(xué)生、對(duì)待集體和對(duì)待自己的態(tài)度上來(lái)體現(xiàn)的。具體包括：忠于人民的教育事業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生、團(tuán)結(jié)協(xié)作、為人師表。

二、教師的知識(shí)素養(yǎng)包括：政治理論修養(yǎng)、精湛的學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)、廣博的科學(xué)文化知識(shí)、必備的教育科學(xué)知識(shí)。其中精湛的學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)和廣博的文化科學(xué)知識(shí)是“本體性知識(shí)”，主要解決教師教什么的問(wèn)題;必備的教育科學(xué)知識(shí)是“條件性知識(shí)”，主要解決教師如何將知識(shí)傳授給學(xué)生，即怎么教的問(wèn)題。

三、教師的能力素養(yǎng)主要包括：語(yǔ)言表達(dá)能力、教育教學(xué)能力、組織管理能力、自我調(diào)控和自我反思能力(較高的教育機(jī)智)。此外，教師還應(yīng)該具備教育科研能力、學(xué)習(xí)能力、觀察學(xué)生的能力、創(chuàng)新能力以及運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力。

四、職業(yè)心理健康是指一個(gè)優(yōu)秀教師所應(yīng)有的心理素質(zhì)，也就是教師對(duì)內(nèi)、外環(huán)境及人際關(guān)系有著良好適應(yīng)所需要的條件，主要包括：高尚的師德、愉悅的情感、良好的人際關(guān)系和健康的人格。其中，教師的人格素養(yǎng)對(duì)學(xué)生的發(fā)展起著推動(dòng)作用，是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。它主要表現(xiàn)為：積極樂(lè)觀的情緒、豁達(dá)開(kāi)朗的心胸;堅(jiān)忍不拔的毅力;廣泛的興趣和積極的創(chuàng)新品質(zhì)。

第五篇：歷史教師十大基本素養(yǎng)

歷史教師十大基本素養(yǎng)——德才學(xué)識(shí)感 論法功技藝

（一）在治（“講”、“編”、“寫(xiě)”、“演”、“研”）史的過(guò)程中，史德主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是治史的動(dòng)機(jī)，二是對(duì)待歷史的態(tài)度。歷史教師出于教育的動(dòng)機(jī)講授歷史，教師的史德主要體現(xiàn)在對(duì)待歷史的態(tài)度以及由此決定的教學(xué)方式方法上。

首先，對(duì)歷史要懷敬畏之心和尊重之情。其次，要盡量展示歷史的真實(shí)。第三，要充分展現(xiàn)歷史的魅力。

如何在教學(xué)中展現(xiàn)歷史的魅力是一個(gè)很大的課題，概括起來(lái)就是要體現(xiàn)出歷史知識(shí)的趣味性、邏輯性和教育性。

史德問(wèn)題從根本上說(shuō)是個(gè)實(shí)事求是的問(wèn)題。

（二）作為中學(xué)教師，對(duì)“史才”的水平要求可能不會(huì)像歷史研究者那么高，但中學(xué)教師的“史才”內(nèi)涵卻更豐富。

歷史教師不同于純粹的史學(xué)研究者，歷史教師必須考慮教育對(duì)象的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)狀況，從而選擇恰當(dāng)?shù)闹v授方式，即解釋歷史的方式；必須考慮“傳道授業(yè)”的教育訴求，在解釋歷史時(shí)，不能只是“一家之言”；必須善于變通，讓幾十上百名聽(tīng)眾經(jīng)常有新鮮感。

口才，是做好教師的基本條件。教師口才可分為兩類(lèi)：華貴靚麗和質(zhì)樸溫潤(rùn)型。

華貴靚麗型。教師的語(yǔ)言辭藻華麗，富于變化，善于運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)制造學(xué)習(xí)的氛圍，營(yíng)造一種特殊的情感磁場(chǎng)，產(chǎn)生強(qiáng)大的感染力，從而把學(xué)生帶入一種歷史場(chǎng)景，達(dá)到“神入”歷史的效果。質(zhì)樸溫潤(rùn)型。教師的語(yǔ)言比較生活化，注重啟發(fā)，善于尋找學(xué)生理解問(wèn)題的起點(diǎn)，喜歡用疑問(wèn)句，循循善誘，深入淺出。老師擅長(zhǎng)變換語(yǔ)序和講述角度，以啟發(fā)學(xué)生的思維。文才，是教師的基本素質(zhì)和成長(zhǎng)渠道。文才即歷史教師的書(shū)面表達(dá)能力，它以探索教學(xué)規(guī)律、總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、豐富教學(xué)理論、提高教學(xué)質(zhì)量為目的。寫(xiě)作是一種心智訓(xùn)練。它要求有嚴(yán)密的邏輯、準(zhǔn)確的語(yǔ)言，在思考和分析問(wèn)題的過(guò)程中，會(huì)提高我們的思維能力，加深我們對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。

帥才，是做好教師的必要條件。這里借用“帥才”一詞，其意有兩層：一是指教師要做學(xué)生的精神成長(zhǎng)的引領(lǐng)者，一是指教師是課堂學(xué)習(xí)的組織者。歷史教師的“帥才”簡(jiǎn)言之，就是精神之帥、課堂之帥、學(xué)習(xí)之帥。

專(zhuān)才，就是教師的史學(xué)研究之才。首先要能搜集、鑒別、組織和運(yùn)用有效史料于教學(xué)之中。其次，要求教師對(duì)歷史事件的敘述和對(duì)史料的組織富于邏輯性和生動(dòng)性，即能分析，又能綜合。

（三）“史學(xué)”是特指歷史教師的學(xué)養(yǎng)。掌握系統(tǒng)的、淵博的、扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)，積累豐富的歷史教學(xué)資源，是一名優(yōu)秀歷史教師的基本要求和學(xué)生的基本需求。就教學(xué)的必需來(lái)說(shuō)，歷史教師應(yīng)該從四個(gè)層面來(lái)豐富學(xué)養(yǎng)。首先，要有比較完備的通史知識(shí)。其次，要學(xué)習(xí)有關(guān)典章制度、重要?dú)v史事件、相關(guān)文史專(zhuān)題以及經(jīng)濟(jì)史等方面的專(zhuān)門(mén)著作，閱讀一些比較權(quán)威的人物傳記和述評(píng)，及時(shí)了解最新出版的歷史類(lèi)書(shū)籍。第三，要積累一定的地方史知識(shí)。第四，歷史教師應(yīng)該有一點(diǎn)自己的研究專(zhuān)長(zhǎng)，也就是所謂的研究方向。第一，有計(jì)劃地閱讀經(jīng)典著作。第二，廣泛涉獵各類(lèi)書(shū)報(bào)刊物。第三，要有問(wèn)題探究意識(shí)。第四，要求歷史教師具備一定的心理學(xué)知識(shí)。

（四）“知識(shí)淵博，見(jiàn)解獨(dú)到”是對(duì)一名優(yōu)秀歷史教師特點(diǎn)的精要概括，也是學(xué)生的期望和要求。史識(shí)，就是識(shí)見(jiàn)、義理和判斷力，就是觀察、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題和總結(jié)表述等能力，就是對(duì)歷史問(wèn)題的真知灼見(jiàn)，具體表現(xiàn)為在一定“史觀”的指導(dǎo)下，通過(guò)分析大量可靠的史實(shí)，得出科學(xué)的結(jié)論。

教學(xué)中處處充滿(mǎn)著對(duì)教師“史識(shí)”的要求。如“解讀教材”、“用教材教而不是教教材”；“誘導(dǎo)學(xué)生思維”、“培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維”；“整合運(yùn)用知識(shí)”、“從不同角度理解知識(shí)”等。

教學(xué)中，中學(xué)歷史教師的“史識(shí)”主要表現(xiàn)為對(duì)歷史資料的理解、對(duì)歷史現(xiàn)象的辨識(shí)、對(duì)歷史規(guī)律的覺(jué)悟和對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)等方面。

首先應(yīng)該是在教學(xué)中能夠于平淡之中見(jiàn)神奇，平常之中看風(fēng)景。其次，要能讀出文本和材料隱含的知識(shí)，即所謂的“隱性知識(shí)”。還有，要善于發(fā)揮歷史材料的光彩和育人價(jià)值。要提高，我們只有抓住我們的工作本身。讀書(shū)是根本之途。史觀的運(yùn)用、歷史思維能力的提高、史識(shí)的孕育，無(wú)不以歷史事實(shí)為基礎(chǔ)?！叭绻麤](méi)有足夠的歷史事實(shí)，再好的理論也無(wú)用武之地。掌握了足夠的歷史事實(shí)，即使理論薄弱一些，只要勤于思考，也會(huì)獲得有益的認(rèn)識(shí)?！?思維訓(xùn)練是應(yīng)有之義。“史識(shí)”是艱苦的歷史思維的成果，“史識(shí)”水平是可以通過(guò)訓(xùn)練提高的。沒(méi)有思維難度的課堂，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)受教育者內(nèi)心精神的主動(dòng)生長(zhǎng)，更無(wú)益于獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)

人生是“史識(shí)”之源。史學(xué)的價(jià)值和史識(shí)的重要都是針對(duì)人生的需要而言的，即“讀史使人明智”歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)的人理解歷史的媒質(zhì)是現(xiàn)實(shí)中獲得的人生經(jīng)驗(yàn)。

（五）“所謂歷史感，指的是在歷史教學(xué)中，要把歷史事件、歷史人物等放在特定的歷史環(huán)境中去認(rèn)識(shí)，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空立體感，而不能把當(dāng)代的觀念和自己的興趣、喜好置于歷史的觀念之中?！?/p>

“歷史感”首先是一種對(duì)于“時(shí)間”的生存感受——在特定歷史時(shí)間中生活過(guò)的感受；“歷史感”是一種對(duì)記憶的感受；歷史感包括歷史時(shí)空感，歷史敬畏感，歷史眷戀感，歷史認(rèn)同感，歷史使命感。

“史感”是歷史老師深刻理解教學(xué)內(nèi)容，科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)流程、精彩講解主干知識(shí)、深化學(xué)生歷史理解、啟迪開(kāi)發(fā)學(xué)生思維的關(guān)鍵。歷史教師“史感”可以具體地表現(xiàn)以下幾個(gè)方面：

一、歷史教師“史感”的“表現(xiàn)力”，就是要通過(guò)各種歷史教育教學(xué)手段和過(guò)程，充分而準(zhǔn)確地向?qū)W生展現(xiàn)教師學(xué)習(xí)、理解、研究歷史的方法和成果，為學(xué)生提供歷史學(xué)習(xí)和歷史理解的范例。從這個(gè)角度上說(shuō)，歷史教師的“史感”應(yīng)有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：

歷史感是人對(duì)歷史的一種敬畏。歷史感是人對(duì)歷史的一種眷念歷史感是人對(duì)歷史的一種認(rèn)同。歷史感是人對(duì)歷史意境的理解。

二、歷史教師“史感”的“傳導(dǎo)力”就是指通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生和教師在歷史的理解、眷念和認(rèn)同等方面相互促進(jìn)和提升的效力。具體說(shuō)來(lái)，歷史感具有普遍性、親歷性、漸近性、民族性等特點(diǎn)。歷史感的普遍性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是無(wú)論是普通人還是史學(xué)家，每個(gè)人都有歷史感，不同人在歷史感上只有強(qiáng)弱之分或厚重淺薄之別，不存在有無(wú)的問(wèn)題；二是人的歷史感不僅表現(xiàn)在人的言行舉止方面，更主要體現(xiàn)在人的作品中，包括歷史上留下來(lái)的實(shí)物古跡或人們現(xiàn)時(shí)的文化藝術(shù)作品。

歷史感的親歷性指的是歷史感的獲得必須是通過(guò)主體自身對(duì)歷史客體進(jìn)行能動(dòng)感受。教學(xué)實(shí)踐中，必須通過(guò)教師的教學(xué)活動(dòng)，引起學(xué)生對(duì)具體歷史內(nèi)容的濃厚興趣和情感投入，幫助學(xué)生“神入”歷史，從而對(duì)歷史產(chǎn)生深層理解。

歷史感的漸近性是指獲得和形成歷史感是現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)漸進(jìn)的過(guò)程，甚至需要專(zhuān)門(mén)的思維訓(xùn)練。作為歷史教師，要在學(xué)生有限的歷史學(xué)習(xí)時(shí)間里，對(duì)學(xué)生歷史感的形成和培養(yǎng)有所規(guī)劃和計(jì)劃。

歷史感的民族性是指它的形成要受到民族、文化、宗教、意識(shí)形態(tài)等影響。教學(xué)中我們要在重視本民族的歷史的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)具有普世意義的歷史感。

三、在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的“史感”，教師最基本的要求是講出“歷史的現(xiàn)實(shí)感”和“現(xiàn)實(shí)的歷史感”。

歷史的“現(xiàn)實(shí)感”重在深刻關(guān)照現(xiàn)實(shí)。通過(guò)歷史學(xué)習(xí)正確地理解現(xiàn)實(shí)，要通過(guò)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)歷史的價(jià)值，通過(guò)歷史分析現(xiàn)實(shí)的發(fā)展趨勢(shì)。

現(xiàn)實(shí)的“歷史感”重在深入分析現(xiàn)實(shí)。正如馬基雅維利曾說(shuō)的那樣：“假如說(shuō)學(xué)習(xí)古代史可以激發(fā)開(kāi)明為頭腦進(jìn)行仿效，那么，了解近代這些事（指15世紀(jì)意大利各城邦的那些君主、武士及共和國(guó)領(lǐng)導(dǎo)者的活動(dòng)——引者）卻可以使我們懂得應(yīng)當(dāng)避免和反對(duì)什么。”

（六）“史論”包括歷史哲學(xué)、史學(xué)理論及其與歷史教學(xué)的關(guān)系。歷史哲學(xué)就是關(guān)于史學(xué)的性質(zhì)、任務(wù)和研究范圍的界定，是對(duì)各種歷史知識(shí)形態(tài)本質(zhì)特征的揭示。

探究歷史學(xué)價(jià)值的途徑和視角卻是多樣的，諸如馬克思主義唯物史觀、全球史觀（整體史觀）、文明史觀、現(xiàn)代化史觀等。這些不同的史學(xué)理論是認(rèn)識(shí)歷史和解釋歷史的不同方法和手段，各有所長(zhǎng)。

1、馬克思主義唯物史觀。

2、全球史觀（整體史觀）。

3、文明史觀。

4、現(xiàn)代化史觀。

（七）“史法”一詞，就我所見(jiàn)，至少有三層意思：一是按照一定體例編撰史書(shū)的傳統(tǒng)。二是分析、闡釋歷史事物的具體方法。三是歷史教學(xué)法，即“以歷史教學(xué)全過(guò)程為研究對(duì)象的教育科學(xué)，是以教學(xué)原理為指導(dǎo)，根據(jù)歷史學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生年齡特征研究歷史教學(xué)一般規(guī)律的科學(xué)?！?對(duì)中學(xué)歷史教師而言，掌握“分析、闡釋歷史事物的具體方法”和歷史教學(xué)法是非常重要的。教師想教授得法，就要在進(jìn)修和提高中學(xué)習(xí)與研究歷史教學(xué)法。具體說(shuō)，要注意考慮三方面的問(wèn)題：一是鉆研歷史教科書(shū)，領(lǐng)會(huì)它的編寫(xiě)原則、敘述方法、重點(diǎn)難點(diǎn)、目的要求，從而考慮怎樣才能講得科學(xué)而生動(dòng)，使學(xué)生易于接受，能夠理解。二是怎樣把教育學(xué)中的教學(xué)原則、教學(xué)規(guī)律、教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)方法等一般原理，應(yīng)用于歷史課年具體實(shí)踐。三是在歷史教學(xué)中，怎樣傳授歷史基本知識(shí)，發(fā)展學(xué)生的智力和培養(yǎng)能力，進(jìn)行“人”的教育。第一，熟悉并掌握中學(xué)歷史課堂教學(xué)的常用教學(xué)方法。目前，中學(xué)歷史課堂里較為常用的教學(xué)方法主要有：講授法、談話法、討論法、讀書(shū)指導(dǎo)法、演示法、研究法、綱要圖示法等。第二，認(rèn)真學(xué)習(xí)研究在實(shí)踐中形成的比較成功的教學(xué)方法的組合和教學(xué)模式。由于教師的教學(xué)指導(dǎo)思想和特點(diǎn)不同，在教學(xué)實(shí)踐中形成了類(lèi)型多樣的教學(xué)方法組合。概括起來(lái)，主要有四大流派。一是傳統(tǒng)講述派。二是情感交流派。三是綱要圖表派。四是教具制作派。下面簡(jiǎn)要介紹幾種重要的教學(xué)模式

一是歷史問(wèn)題（探討）教學(xué)。二是讀、講、問(wèn)三結(jié)合教學(xué)法。三是歷史情境創(chuàng)意教學(xué)法。

（八）“史功”特指歷史教學(xué)基本功。所謂教學(xué)基本功即指教師完成教學(xué)工作所必需的條件性的技能和技巧。要上好歷史課，以下教學(xué)基本功是必須具備的。

1、教學(xué)準(zhǔn)備（備課）的基本功

第一，建構(gòu)教學(xué)的靈魂。第二，解讀教材內(nèi)容。第三，搜集和有效使用各類(lèi)課程資源。第四，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)?？傊?，“備課”中首先要解決“為什么教、教什么”據(jù)此決定“怎么教”然后根據(jù) “為什么教”和“教什么”來(lái)判斷“教得怎么樣”。

2、教學(xué)實(shí)施（上課）的基本功

第一，學(xué)習(xí)情緒的調(diào)動(dòng)和調(diào)控。第二，組織和管理學(xué)習(xí)。第三，充分發(fā)揮課堂評(píng)價(jià)的功用。

3、教學(xué)評(píng)價(jià)（考試測(cè)量分析）的基本功

教學(xué)評(píng)價(jià)包括對(duì)教師課堂教學(xué)效果的評(píng)價(jià)和對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)兩個(gè)方面。

（九）歷史教師的教學(xué)技能簡(jiǎn)稱(chēng)為“史技”，其主要內(nèi)容應(yīng)包括這樣幾個(gè)方面：教學(xué)表達(dá)技能、啟發(fā)引導(dǎo)技能、組織調(diào)控技能、闡釋分析技能、研究寫(xiě)作技能、命題評(píng)鑒技能。

1、教學(xué)表達(dá)技能

這是最常用、最基本的技能之一，主要包括語(yǔ)言表達(dá)技能、板書(shū)表達(dá)技能和體態(tài)表達(dá)技能。

2、啟發(fā)引導(dǎo)技能

戾發(fā)引導(dǎo)技能對(duì)于一堂課的成功十分關(guān)鍵。教師在課堂教學(xué)過(guò)程中以各種方式引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、探究動(dòng)機(jī)和思維沖動(dòng)，使學(xué)生在理解和掌握知識(shí)的同時(shí)提高學(xué)習(xí)能力。主要從教學(xué)啟動(dòng)、教學(xué)過(guò)程和教學(xué)結(jié)束三個(gè)角度簡(jiǎn)要說(shuō)明。

3、組織調(diào)控技能

課堂講授主要是教師的活動(dòng)，但不能忽視講授對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的調(diào)動(dòng)作用，即要為學(xué)習(xí)而講授，不要自說(shuō)自話。

講授中的情感也是激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的有效因素。

4、闡釋分析技能

歷史課堂教學(xué)不是在教歷史，而是在解釋歷史，學(xué)生是在學(xué)習(xí)如何解釋歷史。第一層次，歷史教師要有解釋歷史的意識(shí)并通過(guò)努力逐步具備這種能力。第二層次，要能合理解釋學(xué)生的疑問(wèn)和產(chǎn)生的困惑。

第三層次，教師講課本身就是對(duì)所學(xué)內(nèi)容做出了比教材更高、更全面、更有說(shuō)服力的解釋。

5、研究寫(xiě)作技能

通過(guò)寫(xiě)作，可以提升思想，加深認(rèn)識(shí)，凸顯成果、擴(kuò)大影響。寫(xiě)文章就得思考說(shuō)理的角度、主次、結(jié)構(gòu)，相對(duì)于說(shuō)話，寫(xiě)文章要求更嚴(yán)格的邏輯、更嚴(yán)密的分析、更準(zhǔn)確的語(yǔ)言，因此，寫(xiě)作能有效提高我們的思維的縝密性和效率。

6、命題評(píng)鑒技能

即按照歷史教育目標(biāo)的要求，運(yùn)用一切可行的科學(xué)方法系統(tǒng)地收集信息，對(duì)中學(xué)歷史教學(xué)所引直怕學(xué)生在認(rèn)知行為上的變化進(jìn)行價(jià)值判斷的能力，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是命題考試并根據(jù)其結(jié)果進(jìn)行教學(xué)決策的能力。

（十）教學(xué)藝術(shù)是知識(shí)、情感、智慧、技能與方法等的綜合作用的產(chǎn)物和反映。對(duì)歷史教師而言，“史藝”就是指歷史教育的藝術(shù)。充滿(mǎn)歷史教育藝術(shù)的課堂就是成功的課堂，就是有效的歷史教學(xué)。

1、教學(xué)充盈著觸手可及的智慧。從藝術(shù)角度看，歷史課堂上的智慧有兩種表現(xiàn)形式。一是歷史教學(xué)傳遞智慧。教師首先要能從紛繁復(fù)雜的歷史事實(shí)（歷史人物、歷史事件等）中找到歷史的智慧，再通過(guò)教學(xué)活動(dòng)展示給學(xué)生。二是教學(xué)過(guò)程激發(fā)學(xué)生生成智慧。真正能激發(fā)學(xué)生智慧生成的歷史課堂，應(yīng)該是充滿(mǎn)質(zhì)疑、探究、解疑的，應(yīng)該是與學(xué)生生活實(shí)際密切聯(lián)系的。

2、課堂彌漫著師生交流的情感。

3、學(xué)習(xí)綻放著思維開(kāi)啟的異彩。一是在教學(xué)內(nèi)容的講授處理上，能放寬視野、另辟蹊徑，善于制造思維落差，激起學(xué)生思維的波瀾，引起學(xué)生積極思維的興趣，在學(xué)習(xí)中使學(xué)生悟得思考的方法，感受思考的力量，享受思考的樂(lè)趣。二是師生交流的思辨性。課堂教學(xué)是一種師生間的交流活動(dòng)，主要表現(xiàn)為語(yǔ)言交流。學(xué)生需要的是和老師進(jìn)行富有意義的課堂對(duì)話，師生之間的語(yǔ)言交流應(yīng)該充滿(mǎn)思辨性、啟發(fā)性，體現(xiàn)出“教學(xué)相長(zhǎng)”的特點(diǎn)來(lái)。

4、活動(dòng)滲透著自然現(xiàn)實(shí)的氣息

課堂活動(dòng)要適應(yīng)學(xué)習(xí)的需要，本著提升學(xué)習(xí)的目的，呈現(xiàn)自然現(xiàn)實(shí)的氣息。教學(xué)中老師要在兩個(gè)方向上繼續(xù)努力：一是要特別注意對(duì)課堂活動(dòng)的準(zhǔn)備和設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)時(shí)一切從學(xué)生需要出發(fā)，從整堂課結(jié)構(gòu)考慮，從教育目標(biāo)的達(dá)成做準(zhǔn)備。二是日常教學(xué)中要堅(jiān)持訓(xùn)練，不要平時(shí)滿(mǎn)堂灌，“做課”時(shí)又搞“大場(chǎng)面”，結(jié)果事與愿違，教育的效果也會(huì)很不好。

5、教室耀動(dòng)著人性舒展的光芒

無(wú)論是從政治思想教育的角度，還是從公民教育、人文教育、個(gè)性教育的高度審視，歷史教育所要關(guān)注的是人本身。有效的歷史教學(xué)主要不是傳授歷史知識(shí)，而是滋養(yǎng)人生，涵養(yǎng)人性，溫暖內(nèi)心，培育精神。