第一篇：第七講 議論文閱讀理解學生版

第7講議論文閱讀理解

【中考考點】

1、對論點的辨析、判斷、提取、歸納。

2、對論據類型的認識。

3、對論證方法的辨識和理解。論證是運用論據來證明論點的過程和方法，是論點和論據之間的邏輯關系的紐帶。閱讀議論文要把握論證，把握論證的重點在于掌握論證的方法。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證。駁論文還有“以子之矛攻子之盾”與“歸繆法”。

4、對論證結構的清理、劃分。

5、對文或段的思想內容的分析概括。

6、對詞、句含義的體會和理解。

【考點剖析】

一、議論文的三要素

1、論點：是作者對所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。只有準確地把握文章的論點，才能了解文章中提出的見解和所要解決的問題。議論文一般只有一個中心論點，有的議論文還圍繞中心論點提出幾個分論點。區別中心論點和分論點并不難。分論點是用來補充或證明中心論點的，只要研究這些論點的關系，就能看出哪是主哪是從，哪是綱哪是目。尋找與準確判斷論點，是復習議論文的重點。首先要明確論點的特點：一是正確，能揭示真理，符合客觀實際；二是鮮明，不含糊，態度明朗；三是新穎，見解獨特，令人耳目一新。論點在文章中的位置一般有四處：一是標題，二是開頭，三是中間，四是結尾。

2、論據：是證明論點的材料。它是被論點統率，為論點服務的。常用的論據有兩種類型——事實論據和道理論據。事實論據：包括具有代表性的確鑿的事例、史實或統計的數據。道理論據：指經過人們的實踐檢驗的、為社會所公認的正確理論，包括社會科學理論，如哲學理論；也包括自然科學的原理、定律、公式及廣為流傳的諺語、名言、警句等。論據有三個“特性”：一是真實性，真實的、確鑿的論據富于說服力；二是典型性，有代表性，體現時代精神；三是廣泛性，古今中外，天文地理。典型具體事例易于辨別，言簡意賅的概括事實往往被忽略，因此要注意。有的道理論據是直接引用，有的間接運用，但要注意并不是文中出現的名人名言都是道理論據，關鍵是看其是否在證明論點，有時引用的名言是在交代某種事實，應屬事實論據。

3、論證：指運用論據證明論點的過程和方法，是論點與論據之間邏輯聯系的紐帶。論點解決“需要證明什么”的問題，論據解決“用什么來證明”的問題，論證解決“怎樣證明的”問題。論證方法多種多樣，常見的有以下四種：①舉例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點；②道理論證：用馬列主義經典著作中的精辟見解、古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點；③對比論證：拿正反兩方面的論點或論據作對比，在對比中證明論點；④比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。

二、議論文的結構：

一般來說，議論文最基本的結構是提出問題(也叫引論)一——分析問題(也叫本論)——解決問題(也叫結論)。可以分兩大類：一是逐層深入的論述結構，叫“縱式”；一是并列展開的論述結構，叫“橫式”。常見的四種論證結構形式：一是并列式，段落之間的關系是平行的，無主次之分，但一般是重要的放在前面，有時幾個層次或各層次或段落間有表順序的詞語，它屬于橫式結構的一種；二是層進式，各部分或各層次之間是層層深入、步步推進的關系，其前后順序有嚴格要求，它屬于一種縱式結構；三是總分式，即論證的層次之間是總論與分論的關系，根據需要分為先總后分式、先分后總式、總分總式；四是對照式，即并列的論點或論據之間是構成鮮明的對比關系，通過正反對比明確是非，突出作者的主張。

三、議論文的語言：準確性與嚴密性。

【沙場練兵】

（一）①近讀王選夫婦20世紀80年代初寫給兩個侄女的一封家書，其中談到他們特別欣賞那種依靠堅持不懈的奮斗，長年累月下來最后獲得成功的人。讀過之后，我有一種心靈上的震撼與共鳴：拒絕急功近利的理念貫穿這封家書的始終。

②由于一個人的精神狀態反映了他的精神生活；而一個人精神境界的高低又決定了他的精神狀態；因此拒絕急功近利，不僅是一種精神狀態，更是一種精神境界。

③那么，拒絕急功近利的精神境界從何而來呢？正如德國哲學家奧伊肯所說：“精神的實現決不是我們的自然秉賦；我們必須去贏得它，而它允許被我們贏得。”人們的精神生活需要不斷滋潤，不斷凈化，不斷提升。我們向往的崇高境界當然不能靠上天的賜予，也不是一時靈感閃現所能帶來的。從王選夫婦的這封家書中，我們頓悟：坦然拒絕急功近利的背后必然是一種崇高境界的支撐，而崇高境界是在人生歷程中的艱苦奮斗與不倦跋涉中去一點一點構筑的。一個人眼界寬闊，胸襟坦蕩，百折不撓，心態開放，氣定神閑，取決于他的人生追求和理想信念，取決于他對客觀規律的認識程度和駕馭能力，取決于他不斷超越自我，超越世俗的自我反省，舍此，你找不到生命的意義和價值，你無法抗拒庸俗化的功利誘惑，你也無法走出急躁、浮夸、膚淺的怪圈。

④拒絕急功近利，對今天被極端物質主義裹挾下的我們，真是不可或缺的人生忠告！學界常常感嘆今天人們的精神生活之庸俗，精神狀態之功利，精神境界之低下，以至榮辱不辨，美丑不分，是非不清。于是我們看到，望子成龍而剝奪孩子童年歡樂的家長，夢想一夜暴富而不愿工作的“啃老族”，期盼著作等身而論文作假的知名教授，不愿坐“冷板凳”而剽竊成癮的年輕學子：一切曾經潛滋暗長上不了臺面的蠅營狗茍在潛移默化中一下子變得風生水起，肆行無忌。

⑤過于貪功求名便會急于求成，急于求成就會變得鼠目寸光，鼠目寸光就必然弄虛作假，弄虛作假最終就會身敗名裂：這就是急功近利使然的內在邏輯。然而，人們要想超越急功近利，遠離庸俗淺薄的困擾，保持心靈中的一片凈土，卻沒有什么“一勞永逸”的靈丹妙藥。讓我們記住王選夫婦在這封家書結尾處寫下的那簡短卻更令我們怦然心動的話吧：“要力求掌握真才實學，不圖虛名，要真正做到這點不太容易，特別是由于周圍環境的壓力，我們常在為此努力。” 1 ．本文闡述的中心論點是：

2．本文第①段的作用是：

3．本文第③、④兩段劃線的句子分別運用了（）和（）的論證方法。

4.本文末句說:“由于周圍環境的壓力，我們常在為此努力”,請你結合生活實際，談談你準備怎樣去努力？

答：

（二）自卑也是一種力量

① 看過很多描寫一個人應該怎樣自信的文章，它們說得非常有道理。我們的生命之所以能擁有某種高度，是因為我們的心靈已經抵達了它，否則，你永遠只能是山腳下一棵矮小的狗尾巴草。然而，一般的人很少想到適當的自卑有時也是一種生命的補液，偶爾使用它，我們的事業之花就會開放得更艷更美，也更持久。

②或許你早已聽說過奧地利小說家卡夫卡的故事。卡夫卡出生于布拉格一個猶太商人家庭，他的父親性情暴躁，而且非常專制，這使卡夫卡從小就形成了敏感多疑、憂郁孤獨的性格，他有時不免有點自卑。事業最不順的時候，他甚至說過“巴爾扎克的手杖上寫著‘我粉碎了一切困難’，我的手杖上寫著‘一切困難粉碎了我’”這樣很絕對的話，不過，卡夫卡沒有放任這種自卑，而是一直企圖超越自己，終于寫出了《變形記》、《城堡》這樣的優秀小說，成為西方現代派文學的鼻祖。

③擁有一點點自卑之心，對人生多有教益。愛迪生的學業成績差得讓老師想跳樓，為此，老師竟建議家長讓他退學。愛迪生也曾自卑過，但他把這種自卑當成動力，最后成了偉大的發明家。普希金當學生時，他的數學一塌糊涂，無論做什么題目，也不管運用哪種方法，最后他都會讓答案等于零。為了自我鼓勁，他選擇了寫詩，結果成為一代文豪。????

④自卑能促使我們對自我作出一種冷靜的剖析。一個人不難走向自信，人天性中就有一種自戀和惟我獨尊的基因，這種基因使我們自以為是，聽不進別人的好意見。我們真正難以做到的是時刻認識到自己生命的不完善、不完美，從而保持一種謙和的心境。自卑是這種謙和的母親。⑤自卑對人生還有一個重要價值：讓你變得有所敬畏。人生的很多問題都是因為無所顧忌而起的：貪官之所以把手伸得很長，無非是因為覺得在他那個小圈子里，他可以搞掂一切；奸商之所以泯滅天良牟取暴利，不過是由于他認為自己有足夠的智慧對付國家的政策、法律??這些人的確沒有自卑感，然而，沒有道理的“自信”卻毀了他們。

⑥人生自然不能過于自卑，過分的自卑會打到一個人的毅力和勇氣，使我們自己消滅自己；但也決不可能盲目自信，一個人盲目自信容易變得狂妄,自己擋住前進的道路。最理想的是把兩者結合起來，用自卑探照自己性格、知識、才華的黑洞，用自信尋找走出迷途的道路。

1、選文的主要觀點是什么？答：

2、下列說法正確的一項是（）A、本文是一篇以駁論為主的議論文。

B、自卑的意義只有一個方面，即它能促使我們對自我作出一種冷靜的剖析。C、貪官和奸商之所以無所顧忌，是因為他們覺得人要自卑不要自信。D、文中畫線句子的意思是告訴我們自信的重要性。

3、第② 段所列舉的是正面論據還是反面論據？請用簡潔的語言概括它的內容。

答：

4、選文第③ 段運用了什么論證方法？有什么作用？答：

5、請結合選文，聯系生活實際，談談你對自卑的理解。

（三）適應

愛因斯坦說：“人的最高本領是適應客觀條件的能力。”此語道出了適應在人類生活中的重要性。不要以為所有的適應都是一種丑陋，松樹生長在平原草地，正直挺拔，是一種美；長在懸崖絕璧，旁逸斜出也是絕妙的風景。

不要以為所有的適應都是世故與圓骨。評價一個人是否有節操，有骨氣，僅看他與誰為伍是不夠的，更重要的是看他怎樣為伍。以退為進，以守為攻，以曲求直，以邪扶正，有策略地、有步驟地隨機應變是一種智慧，更能改造不合情理的周邊環境。達爾文說：“適者生存。”相信執著的生存不是茍且偷生，不是碌碌無為，不是閑拋歲月。生存下來，為的是向前，為的是攀登，為的是不斷進取。所以，我想補充：“適者發展。” 我們惋借恐龍，在世界發生變化之后，它仍然要固守那一分龐大、那一州偉岸，結果，只能以化石的形式存在；我們感激遠古那場熊熊山火，把我們的祖先逼下樹枝，逼出森林，讓我們在鄉村，直到現在的城市享受愈來愈文明、愈來愈和諧的生活。

木匠調木，智者調心，人應該積極調整心態，與歲月相隨，與時代同行。不要輕言拒絕適應，一只手握別老伙伴，一張笑臉面對新朋友。固步自封，坐井觀夭，在個人的小天地地里，激不起多少浪花，反而因為知音甚少，與環境與社會格格不入而落落寡歡，而沉淪喪志，而怪僻成性，因而一事無成。

打開心靈的窗戶，張開人生的翅膀吧，我們不能在自己的天地里停留太久，不能在自己的過去久久地沉湎徘徊。山那邊有人家，海那邊有天地，進入新的境界，就會有全新的感覺。

1、本文思路清晰，層層深入論證。試從文章內容入手，概括其論證結構。

答：

2、請就本文論點補充一個事實論據。

答：、愛因斯坦說：“人的最高本領是適應客觀條件的能力。”請結合自己的生活實際，談談對這句話的理解。

答：

（四）創造生活

(1)世上有三種人。一種人承受生活，覺得一切都是命中注定，便一步一步隨波逐流地活到老；再一種人迎接生活，他覺得生活就像手中的一副牌，雖然牌面是注定的，但出法卻由自己掌握；另一種人則夢想創造生活，認為生活就是一塊潔白的畫布，美好的前景全由自己去勾畫。(2)“創造就是消滅死。”羅曼?羅蘭如是說，創造生活就是把生活中的暗淡變成輝煌，平庸變成高尚，剪去命運的繁枝冗葉，使生命之樹向更高的方向生長。創造生活，該是一種充滿激情的挑戰。(3)創造生活首先要創造希望。有了希望就有了前進方向，有了希望夢想的歸宿才不再是霧里若隱若現的一幅剪影。創造希望也就是擁有了無盡的溫暖動力，哪還管什么腳長路短四顧迷茫；創造希望更是創造了人生的最大財富，一顆自由夢想的心就像天際候鳥滑翔的身影，永遠帶領我們去尋找一種怦然心動的生活。

(4)創造生活還要創造激情。人沒有激情就像鳥兒沒有翅膀，就像花朵沒有陽光。如果生活是一只船，那么希望是帆，激情就是不停鼓蕩的一帆風滿；如果生活是一條路，那么希望是腳下的燈，激情就是漫漫風塵中的萬丈雄心。創造激情就是在生活的風浪中創造了豁達的心境、坦蕩的胸襟和美麗的執著。

(5)創造生活更要創造生活的內容。每一天的太陽都是嶄新的，每一天的自我也是嶄新的，每一天的生話更應是嶄新的。就像在藍天上點綴白云，就像在大海上點綴風帆。創造生活的內容就是在匆匆游走的歲月中加上一顆時常感悟的心，就是在生命的旅途中開創一片蜂飛蝶舞的芳草地，可以讓靈魂時時在其中憩息。

(6)學會創造生活，生命便展示給你一片常看常新的風景。如果沒有創造，就不會有今天的世界，創造生活是人類文明發展的唯一路途。沿著這條路我們走過幼稚，走過豐盈，最終走向生命的極致!

(7)放眼一切賞心悅目的存在，你會感悟：創造生活就是創造美麗!

1．本文的中心論點是什么?用原文句子回答。

2．文章開頭第(1)段的作用。

3．作者從哪幾方面論述如何創造生活的?

4．第(4)段采用了哪種論證方法，作用是什么?

5．作為青少年的你們，應該如何創造自己的生活呢?請談談你的看法。

第二篇：第七講議論文閱讀教師用

第七講議論文閱讀理解（教師版）

【中考考點】

1、對論點的辨析、判斷、提取、歸納。

2、對論據類型的認識。

3、對論證方法的辨識和理解。論證是運用論據來證明論點的過程和方法，是論點和論據之間的邏輯關系的紐帶。閱讀議論文要把握論證，把握論證的重點在于掌握論證的方法。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證。駁論文還有“以子之矛攻子之盾”與“歸繆法”。

4、對論證結構的清理、劃分。

5、對文或段的思想內容的分析概括。

6、對詞、句含義的體會和理解。

【考點剖析】

一、議論文的三要素

1、論點：是作者對所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。只有準確地把握文章的論點，才能了解文章中提出的見解和所要解決的問題。議論文一般只有一個中心論點，有的議論文還圍繞中心論點提出幾個分論點。區別中心論點和分論點并不難。分論點是用來補充或證明中心論點的，只要研究這些論點的關系，就能看出哪是主哪是從，哪是綱哪是目。尋找與準確判斷論點，是復習議論文的重點。首先要明確論點的特點：一是正確，能揭示真理，符合客觀實際；二是鮮明，不含糊，態度明朗；三是新穎，見解獨特，令人耳目一新。論點在文章中的位置一般有四處：一是標題，二是開頭，三是中間，四是結尾。

2、論據：是證明論點的材料。它是被論點統率，為論點服務的。常用的論據有兩種類型——事實論據和道理論據。事實論據：包括具有代表性的確鑿的事例、史實或統計的數據。道理論據：指經過人們的實踐檢驗的、為社會所公認的正確理論，包括社會科學理論，如哲學理論；也包括自然科學的原理、定律、公式及廣為流傳的諺語、名言、警句等。論據有三個“特性”：一是真實性，真實的、確鑿的論據富于說服力；二是典型性，有代表性，體現時代精神；三是廣泛性，古今中外，天文地理。典型具體事例易于辨別，言簡意賅的概括事實往往被忽略，因此要注意。有的道理論據是直接引用，有的間接運用，但要注意并不是文中出現的名人名言都是道理論據，關鍵是看其是否在證明論點，有時引用的名言是在交代某種事實，應屬事實論據。

3、論證：指運用論據證明論點的過程和方法，是論點與論據之間邏輯聯系的紐帶。論點解決“需要證明什么”的問題，論據解決“用什么來證明”的問題，論證解決“怎樣證明的”問題。論證方法多種多樣，常見的有以下四種：①舉例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點；②道理論證：用馬列主義經典著作中的精辟見解、古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點；③對比論證：拿正反兩方面的論點或論據作對比，在對比中證明論點；④比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。

二、議論文的結構：一般來說，議論文最基本的結構是提出問題(也叫引論)一——分析問題(也叫本論)——解決問題(也叫結論)。可以分兩大類：一是逐層深入的論述結構，叫“縱式”；一是并列展開的論述結構，叫“橫式”。常見的四種論證結構形式：一是并列式，段落之間的關系是平行的，無主次之分，但一般是重要的放在前面，有時幾個層次或各層次或段落間有表順序的詞語，它屬于橫式結構的一種；二是層進式，各部分或各層次之間是層層深入、步步推進的關系，其前后順序有嚴格要求，它屬于一種縱式結構；三是總分式，即論證的層次之間是總論與分論的關系，根據需要分為先總后分式、先分后總式、總分總式；四是對照式，即并列的論點或論據之間是構成鮮明的對比關系，通過正反對比明確是非，突出作者的主張。

三、議論文的語言：準確性與嚴密性。

【沙場練兵】

（一）①近讀王選夫婦20世紀80年代初寫給兩個侄女的一封家書，其中談到他們特別欣賞那種依靠堅持不懈的奮斗，長年累月下來最后獲得成功的人。讀過之后，我有一種心靈上的震撼與共鳴：拒絕急功近利的理念貫穿這封家書的始終。

②由于一個人的精神狀態反映了他的精神生活；而一個人精神境界的高低又決定了他的精神狀態；因此拒絕急功近利，不僅是一種精神狀態，更是一種精神境界。

③那么，拒絕急功近利的精神境界從何而來呢？正如德國哲學家奧伊肯所說：“精神的實現決不是我們的自然秉賦；我們必須去贏得它，而它允許被我們贏得。”人們的精神生活需要不斷滋潤，不斷凈化，不斷提升。我們向往的崇高境界當然不能靠上天的賜予，也不是一時靈感閃現所能帶來的。從王選夫婦的這封家書中，我們頓悟：坦然拒絕急功近利的背后必然是一種崇高境界的支撐，而崇高境界是在人生歷程中的艱苦奮斗與不倦跋涉中去一點一點構筑的。一個人眼界寬闊，胸襟坦蕩，百折不撓，心態開放，氣定神閑，取決于他的人生追求和理想信念，取決于他對客觀規律的認識程度和駕馭能力，取決于他不斷超越自我，超越世俗的自我反省，舍此，你找不到生命的意義和價值，你無法抗拒庸俗化的功利誘惑，你也無法走出急躁、浮夸、膚淺的怪圈。

④拒絕急功近利，對今天被極端物質主義裹挾下的我們，真是不可或缺的人生忠告！學界常常感嘆今天人們的精神生活之庸俗，精神狀態之功利，精神境界之低下，以至榮辱不辨，美丑不分，是非不清。于是我們看到，望子成龍而剝奪孩子童年歡樂的家長，夢想一夜暴富而不愿工作的“啃老族”，期盼著作等身而論文作假的知名教授，不愿坐“冷板凳”而剽竊成癮的年輕學子：一切曾經潛滋暗長上不了臺面的蠅營狗茍在潛移默化中一下子變得風生水起，肆行無忌。

⑤過于貪功求名便會急于求成，急于求成就會變得鼠目寸光，鼠目寸光就必然弄虛作假，弄虛作假最終就會身敗名裂：這就是急功近利使然的內在邏輯。然而，人們要想超越急功近利，遠離庸俗淺薄的困擾，保持心靈中的一片凈土，卻沒有什么“一勞永逸”的靈丹妙藥。讓我們記住王選夫婦在這封家書結尾處寫下的那簡短卻更令我們怦然心動的話吧：“要力求掌握真才實學，不圖虛名，要真正做到這點不太容易，特別是由于周圍環境的壓力，我們常在為此努力。”．本文闡述的中心論點是

2．本文第①段的作用是

3．本文第③、④兩段劃線的句子分別運用了和的論證方法。

4.本文末句說:“由于周圍環境的壓力，我們常在為此努力”,請你結合生活實際，談談你準備怎樣去努力？

答：

1． 拒絕急功近利，掌握真才實學，成就崇高精神境界（必須答有“拒絕急功近利”）

2． 通過王選夫婦這封家書引出論述的話題，點明作者闡述的觀點。

3． 道理論證（或引用論證）；事實論證（或舉例論證）

4.答題要點提示：（1）要有正確的人生追求、崇高精神境界、理想信念；（2）拒絕物質誘惑；（3）要有真才實學；（4）不圖虛名。（答到其中2點即可）

（二）自卑也是一種力量

① 看過很多描寫一個人應該怎樣自信的文章，它們說得非常有道理。我們的生命之所以能擁有某種高度，是因為我們的心靈已經抵達了它，否則，你永遠只能是山腳下一棵矮小的狗尾巴草。然而，一般的人很少想到適當的自卑有時也是一種生命的補液，偶爾使用它，我們的事業之花就會開放得更艷更美，也更持久。

②或許你早已聽說過奧地利小說家卡夫卡的故事。卡夫卡出生于布拉格一個猶太商人家庭，他的父親性情暴躁，而且非常專制，這使卡夫卡從小就形成了敏感多疑、憂郁孤獨的性格，他有時不免有點自卑。事業最不順的時候，他甚至說過“巴爾扎克的手杖上寫著?我粉碎了一切困難?，我的手杖上寫著?一切困難粉碎了我?”這樣很絕對的話，不過，卡夫卡沒有放任這種自卑，而是一直企圖超越自己，終于寫出了《變形記》、《城堡》這樣的優秀小說，成為西方現代派文學的鼻祖。

③擁有一點點自卑之心，對人生多有教益。愛迪生的學業成績差得讓老師想跳樓，為此，老師竟建議家長讓他退學。愛迪生也曾自卑過，但他把這種自卑當成動力，最后成了偉大的發明家。普希金當學生時，他的數學一塌糊涂，無論做什么題目，也不管運用哪種方法，最后他都會讓答案等于零。為了自我鼓勁，他選擇了寫詩，結果成為一代文豪。????④自卑能促使我們對自我作出一種冷靜的剖析。一個人不難走向自信，人天性中就有一種自戀和惟我獨尊的基因，這種基因使我們自以為是，聽不進別人的好意見。我們真正難以做到的是時刻認識到自己生命的不完善、不完美，從而保持一種謙和的心境。自卑是這種謙和的母親。

⑤自卑對人生還有一個重要價值：讓你變得有所敬畏。人生的很多問題都是因為無所顧忌而起的：貪官之所以把手伸得很長，無非是因為覺得在他那個小圈子里，他可以搞掂一切；奸商之所以泯滅天良牟取暴利，不過是由于他認為自己有足夠的智慧對付國家的政策、法律……這些人的確沒有自卑感，然而，沒有道理的“自信”卻毀了他們。

⑥人生自然不能過于自卑，過分的自卑會打到一個人的毅力和勇氣，使我們自己消滅自己；但也決不可能盲目自信，一個人盲目自信容易變得狂妄,自己擋住前進的道路。最理想的是把兩者結合起來，用自卑探照自己性格、知識、才華的黑洞，用自信尋找走出迷途的道路。

1、選文的主要觀點是什么？答：自卑也是一種力量。

2、下列說法正確的一項是（D）

A、本文是一篇以駁論為主的議論文。

B、自卑的意義只有一個方面，即它能促使我們對自我作出一種冷靜的剖析。

C、貪官和奸商之所以無所顧忌，是因為他們覺得人要自卑不要自信。

D、文中畫線句子的意思是告訴我們自信的重要性。

3、第② 段所列舉的是正面論據還是反面論據？請用簡潔的語言概括它的內容。

答：是正面論據，（1分）卡夫卡不放任自卑，超越自己，成為西方現代派文學的鼻祖。

4、選文第③ 段運用了什么論證方法？有什么作用？

答：舉例論證。（1分）通過列舉愛迪生和普希金成功的事跡，有力論證了“擁有一點點自卑之心，對人生多有教益”這個觀點。（如只簡單地答“通過舉例有力地論證了論點”只給1 分）

5、請結合選文，聯系生活實際，談談你對自卑的理解。

答案示例：適當的自卑，它能使我們看清自我，對我們走向成功很有幫助。在學習中不要因為成績差而被自卑所壓倒，要化自卑為動力，積極進去，不斷進步。（內容，聯系實際，語言通順）

（三）適應

愛因斯坦說：“人的最高本領是適應客觀條件的能力。”此語道出了適應在人類生活中的重要性。

不要以為所有的適應都是一種丑陋，松樹生長在平原草地，正直挺拔，是一種美；長在懸崖絕璧，旁逸斜出也是絕妙的風景。

不要以為所有的適應都是世故與圓骨。評價一個人是否有節操，有骨氣，僅看他與誰為伍是不夠的，更重要的是看他怎樣為伍。以退為進，以守為攻，以曲求直，以邪扶正，有策略地、有步驟地隨機應變是一種智慧，更能改造不合情理的周邊環境。

達爾文說：“適者生存。”相信執著的生存不是茍且偷生，不是碌碌無為，不是閑拋歲月。生存下來，為的是向前，為的是攀登，為的是不斷進取。所以，我想補充：“適者發展。” 我們惋借恐龍，在世界發生變化之后，它仍然要固守那一分龐大、那一州偉岸，結果，只能以化石的形式存在；我們感激遠古那場熊熊山火，把我們的祖先逼下樹枝，逼出森林，讓我們在鄉村，直到現在的城市享受愈來愈文明、愈來愈和諧的生活。

木匠調木，智者調心，人應該積極調整心態，與歲月相隨，與時代同行。不要輕言拒絕適應，一只手握別老伙伴，一張笑臉面對新朋友。固步自封，坐井觀夭，在個人的小天地地里，激不起多少浪花，反而因為知音甚少，與環境與社會格格不入而落落寡歡，而沉淪喪志，而怪僻成性，因而一事無成。

打開心靈的窗戶，張開人生的翅膀吧，我們不能在自己的天地里停留太久，不能在自己的過去久久地沉湎徘徊。山那邊有人家，海那邊有天地，進入新的境界，就會有全新的感覺。

1、本文思路清晰，層層深入論證。試從文章內容入手，概括其論證結構。

答：

2、請就本文論點補充一個事實論據。

答：、愛因斯坦說：“人的最高本領是適應客觀條件的能力。”請結合自己的生活實際，談談對這句話的理解。

答：

1、適應是什么（適應的本質）；為什么要學會適應（要學會適應的原因）；怎樣去適應（學會適應的方法或途徑）

2、答案示例：電影演員李連杰為了進軍好萊塢，面對片酬一次次壓價，他選擇了“以退為進”的適應方式，最后，名震好萊塢。（只要符合“我們要學會適應”這一論點的事例即可。）

3、這句話強調人要具備適應外界環境的能力。（結合自己的實際，分析恰當，語句通順。）

（四）創造生活

(1)世上有三種人。一種人承受生活，覺得一切都是命中注定，便一步一步隨波逐流地活到老；再一種人迎接生活，他覺得生活就像手中的一副牌，雖然牌面是注定的，但出法卻由自己掌握；另一種人則夢想創造生活，認為生活就是一塊潔白的畫布，美好的前景全由自己去勾畫。

(2)“創造就是消滅死。”羅曼?羅蘭如是說，創造生活就是把生活中的暗淡變成輝煌，平庸變成高尚，剪去命運的繁枝冗葉，使生命之樹向更高的方向生長。創造生活，該是一種充滿激情的挑戰。

(3)創造生活首先要創造希望。有了希望就有了前進方向，有了希望夢想的歸宿才不再是霧里若隱若現的一幅剪影。創造希望也就是擁有了無盡的溫暖動力，哪還管什么腳長路短四顧迷茫；創造希望更是創造了人生的最大財富，一顆自由夢想的心就像天際候鳥滑翔的身影，永遠帶領我們去尋找一種怦然心動的生活。

(4)創造生活還要創造激情。人沒有激情就像鳥兒沒有翅膀，就像花朵沒有陽光。如果生活是一只船，那么希望是帆，激情就是不停鼓蕩的一帆風滿；如果生活是一條路，那么希望是腳下的燈，激情就是漫漫風塵中的萬丈雄心。創造激情就是在生活的風浪中創造了豁達的心境、坦蕩的胸襟和美麗的執著。

(5)創造生活更要創造生活的內容。每一天的太陽都是嶄新的，每一天的自我也是嶄新的，每一天的生話更應是嶄新的。就像在藍天上點綴白云，就像在大海上點綴風帆。創造生活的內容就是在匆匆游走的歲月中加上一顆時常感悟的心，就是在生命的旅途中開創一片蜂飛蝶舞的芳草地，可以讓靈魂時時在其中憩息。

(6)學會創造生活，生命便展示給你一片常看常新的風景。如果沒有創造，就不會有今天的世界，創造生活是人類文明發展的唯一路途。沿著這條路我們走過幼稚，走過豐盈，最終走向生命的極致!

(7)放眼一切賞心悅目的存在，你會感悟：創造生活就是創造美麗!

1．本文的中心論點是什么?用原文句子回答。

2．文章開頭第(1)段的作用。

3．作者從哪幾方面論述如何創造生活的?

4．第(4)段采用了哪種論證方法，作用是什么?

5．作為青少年的你們，應該如何創造自己的生活呢?請談談你的看法。

1．論點：創造生活就是創造美麗。

2．作用：歸納三種人的生活態度，吸引讀者閱讀興趣，（1分）引出“創造生活”這一論題（1分），引起下文。（1分）

3．首先要創造希望，還要創造激情，更要創造生活的內容。

4．比喻論證（1分），生動形象地論述了創造生活還要創造激情的這一分論點，進而論述全文的中心論點（1分）。

5．圍繞怎樣創造生活去寫，言之成理即可。示例：我首先要對未來充滿希望，要有一個明確的奮斗目標，要有積極進取的態度，要有遇到困難百折不回的精神，踏踏實實一步一個腳印地走下去，直到創造出自己理想的生活。

第三篇：2015年中考滿分作文_文體篇_第二講議論文

2015年中考滿分作文 文體篇 第二講議論文

[謀勝方略] 近年來，部分中考作文題對文體有了更明確的要求。如湖南長沙中考作文題“送他人一朵花”和“你的_____，讓我記住了你”就明確要求“文體限于記敘文或議論文”，廣西桂林中考作文題也指出“請以‘誤會’為題寫一篇記敘文或議論文”。實際上進入高中后，議論文更是寫作訓練的重點，所以掌握議論文寫作的技巧，意義也是相當深遠的。《語文課程標準》指出初中生應會“寫簡單的議論文，努力做到有理有據”。這里的“簡單”和“有理有據”只是基本要求，要想讓議論文在眾多作文卷中脫穎而出，一是平時要積累論據素材，二是留意社會、生活、成長中的事件或問題，作發散思維并嘗試證明，拓展自己的視野和思想深度，三是要掌握議論文實用的論證技巧和謀篇布局的辦法。

[中考兵法] 那么，中考滿分議論文具有哪些特征呢?我們又如何打造高分議論文呢?

特征一：論點鮮明

論點應是一句明確無誤的判斷句，要意蘊精警、態度鮮明、表達清楚，在緊扣作文題的前提下，做到思想正確、情趣健康、格調明朗，力避“片面”“偏激”“消極頹廢”“庸俗無聊”的傾向。例如下面的開頭：

“青青子衿，悠悠我心”，曹操禮賢下士，以誠相待，仿效“周公吐哺”，才換得“天下歸心”。人與人之間，要擁有一份真正的、牢固的感情，就必須以心相交，以誠相待。

(湖南婁底中考滿分作文《回報》)考生先用曹操的例子，并引用其《短歌行》的詩句來加以證明，引出文章的中心論點“人與人之間，要擁有一份真正的、牢固的感情，就必須以心相交，以誠相待”。這說明以誠相待才能以心換心，付出才有回報的道理。這種開門見山的開頭旗幟鮮明、論述有力，緊扣了題目“回報”。

[實施策略] 1．如果題目可以自擬，那就擬一則醒目的論點型標題。

2．構思一個簡潔有力的開頭。簡潔產生力度，簡潔產生美感。中考作文在幾百字的篇幅內要闡明道理，讓人一目了然，就必須“起句當如爆竹，驟響易徹；

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結句當如撞鐘，清音有余”。立論文簡潔有力的開頭方法有開門見山法、設置疑問法、征引名言法、以物喻理法、樹立耙子法、出示現象法等等幾種。3．如果是駁論文，應先樹立靶子，擺出要批駁的錯誤觀點、不良現象，然后再有的放矢地進行駁論。

特征二：論據精當

這里的“精”是“精心”，“當”是“精當”。寫作議論文一定要精心選擇并使用精當、典型、有力的論據來證明，還要注意論據的詳與略。如下例：

在我心里，古今中外的每一位偶像，都為我點燃了生命的激情。迷茫時，想到李白的“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，我就找到了前進的方向；失敗時，讀到劉禹錫的“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，我就看到了那一線曙光；消沉時，讀到毛澤東的“數風流人物，還看今朝”，我又萌發了雄心壯志??(山東德州中考滿分作文《偶像——人生的助跑線》)該考生先將分論點之一放在本段開頭，起到了提綱挈領的作用。然后緊扣偶像點燃“生命的激情”，依次引用了李白、劉禹錫、毛澤東的詩句，句型一致，形成排比，增強了詩情畫意，語言鏗鏘有力，催人奮進，正切合了題目“偶像——人生的助跑線”。實際上，在運用事實論據時，除這樣以多取勝外，也可以只精選少量的素材，細述深挖，來為論點服務。

[實施策略] 1．平時注意積累論據并嘗試多角度思維分解。2．合理安排論據之間的順序。

3．選擇和使用論據要注意：一是論據與論點要一致；二是論據要準確可信；三是論據要典型，有代表性和新鮮感；四是對道理論據應當進行分析、解剖、提煉和升華：五是論據要精練，特別是事實論據應具簡練性和針對性，使用時可以在擺出論點或分論點后以事實證明，也可以先擺事實，后歸納出論點或分論點。特征三：邏輯嚴密

論述過程的起承轉合、條理分明、結構嚴謹、論述全面是讓人心悅誠服的關鍵。如《我能行》，第一段引述心理學上“羅森塔爾效應”的例子，得出“積極的心理暗示對一個人的成長是多么重要”的分論點，第二段直接擺出“人只有相信自己行，才能表現出行的地方來”的分論點，并用“馳騁世界乒壇的鄧亞萍”

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的例子加以證明，第三段舉世界級著名殘疾演講大師約翰?庫緹斯的例子證明“我能行”，第四段從反面說明有些人因為過于“謙虛”而與機會錯過的情況。這種層層深入、正反結合的論證已很完整，最后一段話又令人鼓舞：

朋友們，把“我能行”作為自己的誓言吧，但切記，這個“行”不僅僅是能干的行，還是行動的“行”。

作者告訴我們，只要相信“我能行”并且付出行動，我就“一定行”!這樣巧妙的補筆之后文章可謂天衣無縫、無懈可擊。

[實施策略]

精心選擇并安排嚴謹合理、新穎清爽的結構：

1．總分總式(含并列式)。起筆開門見山，緊扣題目或提出中心論點，然后將中心論點分解成幾個平行并列的分論點分層論證，最后照應開頭或篇末點題。另有總分(演繹)、分總(歸納)兩種變式。如湖北武漢中考滿分作文《努力做好你自己》：①努力做好自己，你就是智者。(中心論點)②做好自己，是對生命的一種超越。(分論點一)③做好自己，并不是一意孤行、孤芳自賞，而是正確認識自己后的自信。(分論點二)④朋友，努力做好你自己，這便是對生命最精彩的詮釋。(回扣并深化中心論點)

2．對比式。把兩種現象(或意見)加以對比，或用另一種事物(或意見)來烘托某一種事物(或意見)。如《杰出與平庸》一文的結構：①先依次列舉名人事例：拿破侖帶百萬法軍縱橫歐羅巴大陸時無人在乎他1．62rn的身高(對比一)；貝多芬譜出《第九交響曲》時沒人還會關心他失聰的雙耳(對比二)；弗萊明鉆研出青霉素時，沒人在乎他還是個農民(對比三)；朱元璋鑄起大明江山時沒人會說他當過和尚(對比四)。歸納：把優點發揮到極致就能掩蓋住自己的缺點，才能從平庸走向杰出。②再依次列舉動物界事實：羚羊用矯健的四肢彌補牙齒的拙笨；利隼用雙翅彌補嗓音的喑啞；箭魚發揮游刃有余的速度而不寄托于鎧甲般的魚鱗。歸納：同木桶理論不同，決定一棵樹高低的，不是最低的枝丫，而是最高的那一枝。③杰出是竭盡所能使優更優，平庸在于一生使劣不劣(從對比中歸納出中心論點)。

3．遞進式。各層論證層層-深入，不能隨意變更。或由現象說到本質，或由可能性說到必然性，或從“是什么(提出問題)”說到“為什么(分析問題)”，再說

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到“怎么樣(解決問題)”。如廣西桂林中考滿分作文《誤解》就采用了典型的論證三段論。①提出問題：誤，錯也：會，即理解。誤會，就是錯誤的理解。縱是智者，也難免有“千慮一失”之時，更何況眾人呢?誤會之生，實屬正常。(“誤會”是什么)②分析問題：誤會已成，隔閡既生，那么怎樣才能打破隔閡，化干戈為玉帛呢?然后分析誤會產生的三個原因。(“誤會”為什么會發生)③解決問題：以明察秋毫之眼洞悉他人的心靈世界，以冷靜、理智之心壓制心中沖動之火，誤會之種子就無可萌發；以曠達之胸懷包容世間萬物，誤會之毒便可徹底清除。若是，心靈之泉即可永遠清澈明凈，人生之路自是永無誤會之恨。(怎么樣避免和消除“誤會”)

特征四：論證巧妙

想讓議論文出彩，還要善于從不同角度、運用不同方法來使用素材。我們看河南中考滿分作文《奉獻就要徹底》的兩段文字：

豬糞可以做肥料，豬毛可以做刷子，豬皮可以做衣服、鞋子，豬肉可以吃，豬油可以炒菜，豬心、豬肺、豬腸、豬肝都可以吃，豬骨頭還可煲湯??總之，豬的奉獻數不勝數啊!可是沒有人肯定它們的奉獻，反而將那些比豬的奉獻還小的蠶、牛捧得老高老高的。

牛，吃下去的是草，擠出來的是奶。可是，沒有人會注意牛吃的草是多么多么的嫩。也沒有人會注意，豬吃的是多么多么的糟，亂七八糟的扔進鍋里煮一煮就給豬吃。可是豬還是吃下去了，把自己吃得胖胖的。蠶呢?不是桑葉還不吃，那么挑剔。

考生把豬與牛、蠶放在一起，從所作奉獻、對吃的要求、人們對它們的態度上進行對比，最后證明豬奉獻得更徹底。同時，采用這種以物喻理的方法來論證，道理更加淺顯易懂。

[實施策略]

除了以上提到的事實論證、道理論證和層層遞進的論證外，還有以下論證方法可用：

1．采用對比論證。將正與反的兩方面并舉，在比較中辨明是非曲直、美丑善惡。

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2．采用比喻論證。用淺顯的、常見的事物、事理來比喻深奧的、生疏的道理。

3．寫駁論文時可以采用歸謬論證。先假定對方的論點是對的，然后用它作為大前提，由此推理，把對方論點的錯誤故意“放大”、延伸，導出一個顯然荒謬的結論，充分暴露出原論點的可笑、荒唐、錯誤。

特征五：氣勢雄渾

論述語言要氣勢雄渾。劉勰在《文心雕龍》中說：“一人主辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強于百萬之師。”這不但強調了說理的正確，也強調了議論文風的大義凜然和語言的勢如破竹。如廣州中考滿分作文《獎勵自己》的首段文字：

也許你貌不驚人，也許你語不出眾，也許你沒有別人的才華，也許你沒有輝煌的成就——也許你為此而傷感，為此而自卑——不，朋友，別這樣，請接納自己，珍惜自己，這是給自己最大的獎賞。

這個開頭運用排比，富有文采，增強了氣勢，又水到渠成地提出了論點。另外，考生運用第二人稱，仿佛面對面的傾訴。

[實施策略]

1．選擇大氣的話題，確立健康、明朗的格調。

2．綜合使用排比、反問、設同等句式，如果能巧妙地組織排比段，更能在整體上形成壯如江河般的滔滔氣勢。

當然，打造意蘊精警的美句，全面論述不留破綻，也是讓議論文立于不敗之地的訣竅。

不管是立論文還是駁論文，不管是讀后感還是新聞評論，清楚了優秀議論文的特征和實施策略，當你需要寫作議論文時就可以有的放矢了，相信那時你一定能拿出論點明確、材料精當、論證嚴謹、氣勢雄渾的議論文佳作。

[臨陣拆招]

1．下面各項可以直接作為論點的是

(1)挫折(2)要相信科學的力量(3)實踐出真知(4)你了解反省的重要意義嗎?(5)失敗就像一塊試金石，只有真金才能經得起它的考驗。

[溫情提示]請結合“論點”的常識介紹來辨別哦!

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2．面對一道“雙贏”的命題作文，你需要：

(1)用發散文思維的方法擬出三個不同的論點。

(2)請舉一個“雙贏”的事實論據。

[溫情提示]第(1)題中，所謂“不同的論點”，意思是三個論點的角度不同，要避免雷同。第(2)題中，除了新聞報道、歷史故事、生活例子，寓言故事也可以的啊!

3．請從下面兩題中任選一題作文。

(1)題目：正視與回避

(2)題目：因

而

要求：①任選一題寫一篇記敘文或議論文，不少于600字；若選(2)，請補全題目再構思行文。②中心突出，主題明確，有真情實感。③正文中如需出現人名、地名、校名，請用x x或虛擬名稱替代。

[溫情提示]對于這種關系型的作文題，一定要辨清兩者的關系才能下筆喲!

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第四篇：理解學生以人為本

理解學生以人為本

教師是一個很普通的職業，她神圣、偉大、高尚，世界一切贊美的詞語都可以用在她身上。我特別認真的學習了新《中華人民共和國義務教育法》，有了一些體會。熱愛學生，尊重、理解學生，關心愛護學生，是教師正確處理與自己直接服務對象學生之間關系的準則，熱愛學生并不是一件容易的事，讓學生體會到老師對他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。教育愛，作為一種出自崇高目的、充滿科學精神、普遍、持久而又深厚的愛，其內涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛學生，又包括要求教師精心教育學生。一個教師只有對自己的學生充滿執著的愛，才能激發出做好這一工作的高度責任感，才能堅定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。熱愛學生，是教師全部職業活動中最寶貴的一種情感，沒有對學生的愛，也就不可能有真正成功的教育。這種愛，是不能以血緣關系和個人好惡為轉移的，教師應當把它無私地奉獻給全體學生。

雖然我是一名普通的教師，卻肩負著為祖國的未來夯實基礎的重任。于是在學習之余，僅靠著自己從教以來點點滴滴找出了工作中的不足和以往教學中留下的遺憾，終于明確：身為教師必須要做到全身心去愛自己的學生。因為當你走進學校大門時，你的一切就已經不屬于你自己了，而是屬于孩子們。喜歡學生、愛護學生，應當是教師的天職，正所謂：師愛即師魂。可是在實際中真正做到這一點，尤其是做到喜歡每一個孩子，卻是非常不易的。教師不應因為學生的家庭背景、人情的親疏、智力水平的高低等因素而對學生另眼相看，應尊重學生的人格，公正合理地對待每一個學生。

第五篇：興義市第七中學學生發言稿

興義市第七中學 “以勤儉節約為榮 以鋪張浪費為恥”

題目：以勤儉節約為榮 以鋪張浪費為恥

班級：七（13）班 姚曉蝶

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家一定記得“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的詩句，它告訴我們要愛惜糧食，學會節約。節約是一種美德，是一種責任，也是一種義務，更是一種使命。

可是，在我們的校園里還經常有這樣的現象：晴朗的白天，還能看見有的教室亮著全部的燈；涼爽的早晨、傍晚，有的教室里的電扇還是馬力全開；洗手處的水龍頭滴滴答答地淌著水，來來往往的同學們視而不見；空蕩蕩的餐廳，凌亂地擺著餐盤里吃剩的許多飯菜。

節約，實際行動比說任何大話都實在的多。只有勤奮才能創造勞動成果，只有節約才能珍惜勞動成果。

同學們，讓我們從身邊的小事做起，做一個以“勤儉節約為榮，鋪張浪費為恥”的好隊員。

謝謝大家！2013、12、25