第一篇：我們品的是一種文化茶葉鑒賞

我們品的是一種文化

鐵觀音，福建安溪人發明于1725-1735年間。屬于烏龍茶類，是中國十大名茶之一烏龍茶類的代表。介于綠茶和紅茶之間，屬于半發酵茶類，鐵觀音獨具“觀音韻”，清香雅韻，“七泡余香溪月露 滿心喜樂嶺云濤 ”。除具有一般茶葉的保健功能外，還具有抗衰老、抗癌癥、抗動脈硬化、防治糖尿病、減肥健美、防治齲齒、清熱降火，敵煙醒酒等功效。

其創制年代，據全國高等農業院校統編教材《制茶學》載：“青茶（即烏龍茶）起源：福建安溪勞動人民在清雍正三年至十三年（1725-1735年）創制發明了青茶，首先傳入閩北后傳入臺灣省?！辫F觀音因品質優異，香味獨特，各地相互仿制，先后傳遍閩南、閩北、廣東、臺灣等烏龍茶區。20世紀70年代，日本刮起“烏龍茶熱”，烏龍茶風靡全球。江西、浙江、安徽、湖南、湖北、廣西等部分綠茶區紛紛引進烏龍茶制作技術，進行“綠改烏”（即綠茶改制烏龍茶）。目前我國烏龍茶有閩南、閩北、廣東、臺灣等四大產區，以福建產制歷史最長，產量最多，品質最好，尤以安溪鐵觀音和武夷巖茶聞名于海內外。

鐵觀音不僅香高味醇，是天然可口佳飲，而且養生保健功能在茶葉中也屬佼佼者。鐵觀音于民國八年自福建安溪引進木柵區試種，分「紅心鐵觀音」及「青心鐵觀音」兩種，主要產區在文山期樹屬橫張型，枝干粗硬，葉較稀松，芽少葉厚，產量不高，但制包種茶品質高，產期較青心烏龍晚。其樹性稍，葉呈橢圓形，葉厚肉多。葉片平坦展開，適宜種植鐵觀音茶。

鐵觀音是烏龍茶的極品，其品質特征是: 茶條卷曲，肥壯圓結，沉重勻整，色澤砂綠，整體形狀似蜻蜓頭、螺旋體、青蛙腿。沖泡后湯色金黃濃艷似琥珀，有天然馥郁的蘭花香，滋味醇厚甘鮮，回甘悠久，俗稱有“音韻”。鐵觀音茶香高而持久，可謂“七泡有余香”。

我是來自美麗的清遠英德，然而英德以茶文化為旅游主題。英德古稱英州，“以生產紅茶著稱于世”，是中國著名茶鄉。英德種茶歷史悠久，茶文化的形成與發展可謂源遠流長，其發展的軌跡可追溯到距今1200多年前的唐朝。英德畢竟是個古老茶區，飲茶習俗依然濃厚，無論城鎮或鄉村，飲茶已成為一種普遍的風俗，成為一種淀積的文化現象。

然而在英德最出名的是紅茶，英德紅茶也是我們經常喝的茶葉。英德紅茶外形顆粒緊結重實，色澤油潤，細嫩勻整，金毫顯露，香氣鮮純濃郁，花香明顯，滋味濃厚甜潤，湯色紅艷明亮，金圈明顯，葉底柔軟紅亮，特別是加奶后茶湯棕紅瑰麗，味濃厚清爽，色香味俱全（佳），較之滇紅、祁紅別具風格。“英紅”成茶內含物豐富英德紅茶花色品種齊全，品質特點突出，規格分明。它色澤烏潤，顆粒均勻結實，香氣高銳，茶湯紅亮，滋味濃烈，飲后甘美怡神，清心爽口，適合清飲。加上牛奶、白糖后，色、香、味俱佳。

在我看來，雖然前者比我們英德紅茶價格昂貴。但我心里還是明白。品茶不是用錢的多少去衡量的，想要好好的品一杯茶，你需要摒棄世俗。閉上眼好好的體會，體會它的色香味。我們英德人一直熱衷于紅茶的原因是：我們品的不是茶，那是我們英德一千多年的文化和意蘊。

第二篇：物理是一種文化

物理是一門科學，是一種智慧，更是一種文化。首先，物理是一門科學。

物理學是一門以實驗為基礎的自然科學，它是發展最成熟、高度定量化的精密科學，又是具有方法論性質、被公認為最重要的基礎科學。物理學取得的成果極大地豐富了人們對物質世界的認識，有力地促進了人類文明的進步。正如國際純粹物理和應用物理聯合會第23屆代表大會的決議《物理學對社會的重要性》指出的，物理學是一項國際事業，它對人類未來的進步起著關鍵性的作用：探索自然，驅動技術，改善生活以及培養人才。上世紀初相對論和量子力學的建立，為物理學的飛速發展插上了雙翅，取得了空前輝煌的成就，以至于人們將20世紀稱譽為“物理學的世紀”。那么21世紀呢？有一種流行的說法：21世紀是生命科學的世紀。其實，這句話更確切的表述應該是：21世紀是物理科學全面介入生命科學的世紀。生命科學只有與物理相結合，才有可能取得更大的發展。

其次，物理又是一種智慧。

物理學之所以被公認為一門重要的科學，不僅僅在于它對客觀世界的規律作出了深刻的揭示，還因為它在發展、成長的過程中，形成了一整套獨特而卓有成效的思想方法體系。正因為如此，物理學當之無愧地成了人類智慧的結晶，文明的瑰寶。大量事實表明，物理思想與方法不僅對物理學本身有價值，而且對整個自然科學，乃至社會科學的發展都有著重要的貢獻。有人統計過，自20世紀中葉以來，在諾貝爾化學獎、生物及醫學獎，甚至經濟學獎的獲獎者中，有一半以上的人具有物理學的背景；──這意味著他們從物理學中汲取了智慧，轉而在非物理領域里獲得了成功。──反過來，卻從未發現有非物理專業出身的科學家問鼎諾貝爾物理學獎的事例。這就是物理智慧的力量。難怪國外有專家十分尖銳地指出：沒有物理修養的民族是愚蠢的民族！

當今，物理學的觸角已經伸向眾多領域，并取得了越來越大的成就，以致我們很難再用傳統的眼光去界分什么是物理學了。1995年在我國廈門舉行了第19屆國際統計物理學大會，會上交流論文的涉及面十分廣泛，諸如植物的花序、DNA藥物系統、交通的流量、文字的存儲等等，光看這些篇目，似乎都不太像是物理。那么，究竟什么是物理呢？幾年前，美國《今日物理》雜志，曾就此問題向讀者廣泛征求意見。最后，他們推崇的答案是：物理學家所做的就是物理學。這話乍聽似覺偏頗，其實不無道理。因為在今天看來，物理學更多的是體現出一種智慧，“代表著一套獲取知識、組織和應用知識的有效步驟和方法，把這套方法用到什么問題上，這問題就變成了物理學”。

再次，物理還是一種文化。從廣義來說，文化指的是人類歷史實踐過程中創造的物質財富和精神財富的總和。它包括科學文化和人文文化。同樣，物理學家在長期科學實踐中所創造的大量物質產品與精神產品，也就構成了物理文化，物理文化是科學文化的重要組成部分。物理學是以實驗為基礎的科學，它的基本研究方式就是實踐，因而在客觀性上表現為“真”；物理學創造的成果最終是為了造福于人類，它在目的性上體現出“善”；另外，物理學還在人的情感、意識等多方面反映了“美”。正因為物理學本身兼具真、善、美的三重屬性，我們完全有理由說，物理不僅是一種文化，而且是一種高層次、高品位的文化。

物理學是求真的。物理最講究實證，物理學家在科學研究活動中最基本的態度就是實事求是，堅守“實踐是檢驗真理的唯一標準”原則。正如物理學家費曼所說：“不論你的想法有多美，不論你多么聰明，更不論你名氣有多大，只要與實驗不符便是錯了，簡簡單單，這就是科學?！笨梢哉f，物理學的發展史，就是一部不斷修正錯誤、不斷逼近真理的“求真”史。

物理學是從善的。物理學致力于將人從自然中解放出來，從必然王國走向自由王國，幫助人們不斷認識自己，促使人的生活趨于高尚。這是物理學的價值取向和終極目標，因而物理學的本質是從善的；另外，物理學家的行為也是從善的。愛因斯坦曾這樣評價居里夫人和以她為代表的杰出物理學家：“第一流人物對時代和歷史進程的意義，在其道德方面，也許比單純的才智成就更大?！彼麄兡欠N嚴謹求實的態度、獻身科學的精神、熱愛人民的情懷等等，對于后人無疑是一份尤為珍貴的人文財富。

物理學是至美的。德國物理學家海森伯說過：美是真理的光輝；羅馬哲學家普洛丁又說過：善是美的本原。由此，物理學因真而美、因善而美就是十分自然的了。物理的美屬于科學美，主要體現于簡單、對稱和統一；對稱則統一，統一則簡單，它們構成了物理學的基本美學準則。翻開物理學的篇章，可以發現到處都跳動著美的音符，體現了人們對美的追求與創造。僅以統一性為例。英國物理學家狄拉克首先發現，在自然界的某些物理量之間存在著下列引人注目的關系，宇宙半徑/電子半徑≈1040；宇宙年齡/強衰變粒子壽命≈1040；氫核與電子的電力/氫核與電子的引力≈1040……在上述比數中，宇宙這個最大的系統與基本粒子這個最小系統之間，竟然珠聯璧合達到了如此完美的統一，充分展示了物理世界的美，一種動人心弦的壯麗的美。正是這許多美不勝收的事例，激發起人們對大自然由衷的贊嘆與敬畏，難怪愛因斯坦會說：“宇宙間最不可理解的，就是宇宙是可以理解的?！?/p>

綜上所述，我們對物理有了一個較為全面的認識：它既是一門科學，又是一種智慧，更是一種文化。作為一名物理教師，能對自己所任教的物理作一番全方位的審視與剖析，這是十分必要的。一方面可使我們看到物理原來有著如此豐富的內涵，從而會更自覺地去挖掘和開發它的育人功能，全面提升教學質量；另一方面又使我們感到物理原來有著如此美好的稟性，從而更加鐘愛物理，更有激情地去從事物理教學。筆者以為，只有真正熱愛物理的物理教師，才能做到不僅教會學生如何去理解物理、應用物理，而且還會進一步引導他們去感悟物理、欣賞物理。

第三篇：管理是一種文化

管理是一種文化

按照美國經濟學家熊彼得在《經濟發展理論》一書中的定義，創新是指“企業家實行對生産要素的新的結合。”企業創新由制度創新、技術創新和管理創新三個相互支撐的方面組成，企業的發展是這三方面互相促進的結果。雖然我國企業制度創新有待突破，但技術創新已開始全面啓動。研究國際企業管理發展趨勢，探討我國經濟體制轉軌時期企業管理創新規律，構建具有中國特色的現代企業管理模式具有重要的現實意義。

本世紀八十年代，美國一些經濟學家通過對日本企業管理實踐的研究，發現以往的管理理論只注重企業中存在的人員、資金、技術設備和組織結構等要素，卻沒有注意到企業文化要素的存在，於是提出了企業文化理論。該理論認爲企業中存在文化，文化中存在力量。這個理論的發現在管理界引發了一場根本性的革命。

企業形象的競爭，培育特色的企業文化，對企業形象進行科學的管理，已經成爲企業生存和持續發展的關鍵。

企業管理不僅是一門科學，而且是一種文化。隨著人們對企業管理本質認識的不斷深化，企業文化作爲一種嶄新的管理文化成爲我們的共識。實施科學的企業形象管理，需要企業文化的支撐；企業形象管理的成果又會凝結成企業文化，融化在員工的思想中，支配著員工的行爲。企業文化建設是名牌之魂，是企業面臨的共同課題。說起樹立企業形象，人們很容易理解爲就是做一些廣告、宣傳工作，或者搞一些專項活動，這些無疑是企業形象工作的重要內容；但更爲重要的是，企業形象工作首先是一項科學的、系統的管理工作。企業形象管理思想就是在市場經濟條件下産生和發展起來的，以全面提高企業內在素質與外在表現爲目標的最新一代管理思想。

企業形象管理是企業開展一項綜合性的現代管理工作。它以企業的總體形象設計爲總綱，以全面質量管理爲核心，以産品及服務形象管理爲基礎，以員工形象管理爲龍頭，通過強化企業的內在素質和規範企業的外在表現，全面提升企業的社會形象和市場形象，最終達到提高企業核心競爭能力的目的。

隨著市場經濟的發展和知識經濟時代的到來，企業資産規模的大小已經不能簡單地靠固定資産和流動資金的多少來衡量了，一個商標、一個專利、一個品牌本身都可以代表鉅額資産?？梢哉f，一個國家擁有名牌企業的多少，從某一方面能體現出一個國家的經濟實力，代表一個國家民族工業的發展水平。世界許多著名公司非常注重用優質的無形資産來裝備自己，並靠其佔領市場，取得鉅額利潤。這是知識經濟時代對企業管理創新提出的客觀要求。

筆者認爲，從長遠看，尤其是在知識經濟時代到來的今天，一個企業如果沒有自己獨立的品牌，不注重無形資産的經營，不注重對知識進行管理，就不能在知識經濟時代獲得持續穩定的發展。因此，企業不能只像過去那樣單純經營産品，獲取餓不死也吃不飽的平均利潤，必須著意經營企業形象這一無形資産，取得超額利潤作回報。全面的企業形象管理能使企業具 有強大的凝聚力和社會形象擴散力，擁有良好的産品和服務信譽，擁有較高的顧客滿意度和市場佔有率，這本身就是一筆巨大的無形資産。從經營有形資産到同時經營無形資産是經營理念上的一個飛躍。

第四篇：文化是一種力量

文化是一種力量

記第三黨支部“文化的力量”黨課有感5月9日下午14：00七樓會議室里聚集了當天到崗的所有黨員同志，可謂是座無虛席。大家的目光都聚集在會場屏幕上赫然顯示的幾個大字“文化的力量”標題上，安靜的等待著劉總帶領我們進行一場“文化之旅”精彩講解。剛開始，劉總首先為我們講解了中國的傳統文化，有兩句話我特別喜歡：一份耕耘，一份收獲—安天樂土，求真務實的態度；自強不息，厚德載物—與時俱進，隨時而化的民族精神！沒錯，在現代化大潮的沖擊，讓人們越來越感受到了傳統文化的重要性。于是極力保護和弘揚它們。在物質文化方面當被問及為中國的什么感到自豪時許多人的回答是 長城、四大發明等?？墒俏覀兒霌P它們的目的不在于標榜中國在歷史上多么強大與輝煌，因為這是一段逝去的榮耀。而在于從中汲取經驗教訓，為在現代化的過程中開創幸福的道路奠定基礎，這也符合文化本身的定義：一切可以增進人類幸福的行為。

接下來是這次黨課的核心內容—企業文化。企業文化是一個組織由其價值觀、信念、儀式、符號、處事方式等組成的其特有的文化形象。這是對于什么是企業文化的基本定義，在企業文化里可以分為三層：形象—制度—價值觀。其中價值觀就是核心部分，每一個企業都會有他們自己的價值觀，我們交行也不例外！交行的精神核心價值觀就是要拼搏進取、責任立業、創新超越。其實企業文化常常保持較長時期的穩定，但也并不是一成不變的。特別是當它的力量十分雄厚的時候，會產生極為強有力的經營結果。無論是對付自己的競爭對手，還是為顧客提供服務，它都能使企業采取快捷而協調的行為方式，也能引導掌握知識者歡歌笑語中跨越經營的險灘。劉總告訴我們：一個企業一年發展靠領導，十年發展靠制度，百年發展靠文化?？梢娖髽I文化的重要性。跟何況交通銀行倡導的是“責任文化”，我們的企業使命是要提供跟優金融方案，持續創造共同價值。實現我們兩化一行的愿景跟是我們的使命，這些都需要依靠我們誠信永恒穩健致遠的經營理念來一步一步實現。做為交行人，為了迎合企業的文化真諦，中心也制定了我們自己的文化理念：敬業、進取、互助、成長！看似簡單的幾個字，但這其中包涵的確是我們兩千多名員工為交行未來建設拼搏的動力。最后，是“我們的銀行”內容。劉總主要講了八句真言，在這里希望能夠給大家今后工作中帶來跟多的啟示。

1、自強不息，止于至善的追求；

2、直面競爭，善于打硬仗豪情；

3、勤勤懇懇，踏實先干的品格；4引領創新，追隨遠見的膽識；

5、愛行如家，甘于奉獻的境界；

6、好學善思，嚴謹細致的作風；

7、穩健規范，誠信可靠的氣質； 8忠誠交行，重視團隊的意識。

劉總以詼諧幽默的方式為我們上了一堂“文化力量”的黨課，生動的為我們講敘了一場“那些年，我不曾體會的交行”的發展歷程。課上每個黨員都聽的十分投入并且很認真的做著每一處筆記。做為一名老黨員，我很榮欣參加了這次課程，它讓我學習到的不僅僅是文化

力量的含義，更重要的是領會到交行在這100多年的發展以來背后閃耀的那一種強烈的光芒。我相信，那就是一種文化的力量！

第五篇：選舉是一種文化

選舉是一種文化

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日本又要面臨選舉，這對日本人來說也許是家常便飯了。而且這次是眾議院選舉和東京都知事選舉在同一天，都是12月16日。在日本，選舉是一項產業、是一種文化。從身邊的事情說起吧。前些天發現家里的信箱里多了一張眾議院議員的名片，上頭還有這位議員的簽名，寫著“請多關照”，這事頗有意思，在中國，恐怕難以見到哪個當官的往老百姓的信箱里發名片。信箱里還常有一些選舉宣傳單等。在日本，選舉的運營搞得像商業活動似的。選舉時期，要生產多少議員招貼畫，多少宣傳車要開上街頭，議員事務所忙起來還要招很多臨時工……街頭議員們的招貼畫一個個都是那么意氣風發，看上去與俊男美女無異，設計大頭像是一門藝術呵，印刷招貼畫的生意火了。有的會社專門做選舉的生意，販賣選舉用品，如演說用的小喇叭、披在身上的條幅、宣傳車的裝備等。東京都選舉的形象大使是人氣少女組合AKB48的三位成員，據說這是為了鼓動年輕人去投票，誰在網站上宣言“我去投票”，就能得到電腦壁紙，選舉恍若商業促銷活動。16日選舉日恰逢人氣組合“嵐”開演唱會，因此政界人士憂心忡忡，擔心年輕人都去看演唱會而不去投票了。

選舉的產業化、商業化，讓人難以判斷日本這個民主主義國家到底是民主過頭了，還是政治走向頹廢了。

在日本，政治家是一種職業。前些日，日本前首相菅直人獨自站在東京都武藏野市的街頭演說，寒風中幾乎沒有聽眾，但他還是說個不停，街頭演說是日本的政治家必須練就的“武功”，不管是否有聽眾，你都要慷慨激昂地說下去。據說，此次日本眾議院選舉，菅直人的地位岌岌可危，有可能被拉下馬。就算是前首相，也不可能一勞永逸。這就是日本政界的殘酷現實。選舉前一段時間，在車站前，常能夠看到候選議員一個人拿著大喇叭慷慨激昂地進行街頭演說，也不管自己的政治信條是否讓民眾聽進去了，看上去挺孤獨的……偶爾也會看到比較有號召力的議員在演說時有不少人圍觀，人們用手機拍照或者上前熱情握手。那些議員像是隨時有失業的危險，他們扯著嗓門演講就是為了保住飯碗。前首相小泉純一郎的兒子小泉進次郎是相當有人氣的議員，這得益于他和父親一樣——首先是個煽情的“演員”，選舉是一場重頭戲，你要學會當一個好演員。

選舉是政界的力量對比和重新組合，近一兩年日本政壇的風云變幻讓人應接不暇，石原慎太郎和橋下徹這一老一少組合起來了，每天都能制造出新聞來。眼下日本的政黨太多了，而且是朝夕變幻，數了一下，現在有12個，要分幾個給中國就好了。好幾個政黨參加眾議院選舉根本就是來打醬油的。對于這次眾議院選舉的結果，應是沒有什么懸念了，自民黨將回歸政權，安倍晉三再度擔任首相，這就是日本，政壇風云突變，卷土重來的機會有的是。在中國人眼里，安倍是個靠右的人，但是在日本人心中，他是能夠讓日本大步邁上正常國家軌道的人，也就是能夠為日本在國際上爭取利益的人。選舉，是日本老百姓說了算，所以外人恐怕不好評說的，就算你喊了“日本人民要警惕呵，別選安倍晉三”，也沒人睬你。日本人選擇自民黨，因為除此之外，別無選擇，自民黨人才多，根基穩，再加上有了三年在野的經驗，現在應該更老道些了。

說一說少數民族參政問題，在美國，少數民族參政是很平常的時，在日本，每年歸化的人在不斷增加，也就是說“少數民族”群體人數日益增多，但是基本上是默默無聞，擁有選舉權，被選舉權卻是難以實現，參政似乎是很遙遠的事。人們總是普遍指責日本社會閉鎖、日本政界狹隘，確實有些歸化的原韓國人在競選議員時就被哄“滾回韓國去”，日本政界似乎很在乎血統性。華裔活躍在日本政壇更是鳳毛麟角，眼下只有蓮舫一人。

日本華人參政水平遠不如美國華人，這里有人數上的差別，在日華人七、八十萬，美國華人有數百萬。應該承認還有認識上的差距。有些在日華人認為，參政的目的就是要為外國人說話，甚至只想為華人說話。這樣的想法就等于把自己孤立起來了。你要想選上議員，你首先得有為地域做貢獻之心，而不是單單為自己的小群體說話，以至與政府對著干，抱著憤然之心情去參政，恐怕是行不通的。要是華人當上議員之后，一天到晚只想著在日本多建幾個中華街，那肯定要被轟下臺的。另外，日本的選舉有著太強的個性，議員世襲多，地盤和出身很重要，選舉時節，求神拜票也很重要，非土生土長者難以領悟這種文化，無法滲透其中，就算有能力也無從下手去參政。