第一篇：文化是一種歷史傳承（最終版）

文化是一種歷史傳承，精神是一種高度凝練。一個時代，需要時代精神；一個民族，需要民族精神；一個部門，更需要切身的思想共識、文化底蘊(yùn)和精神力量。

2008年的世界金融危機(jī)，讓一向低調(diào)務(wù)實(shí)的財政部門走上了前臺。今天，當(dāng)美國經(jīng)濟(jì)增速遇阻而量化寬松Ⅲ猶豫不決、歐債危機(jī)還在歐洲大陸肆虐瘋狂之時，我們4萬億元政府性投資所產(chǎn)生的促動效果有目共睹。好似在驚濤駭浪中駕一葉扁舟，誰敢說這3年來，各級財政部門只有“勇于奉獻(xiàn)”，而沒有“敢于擔(dān)當(dāng)”？

再回首望望，1994年分稅制改革破冰、1998年公共財政轉(zhuǎn)軌、2003年民生財政出航，每當(dāng)國家重大政治經(jīng)濟(jì)變革之前，每當(dāng)中央重大決策之際，公共財政政策總是率先推進(jìn)，各級財政部門總是身先士卒。誰能說這近20年來，各級財政部門只有“理財為國”，而沒有“創(chuàng)新改革”？

一滴水珠參透七色陽光。焦作財政創(chuàng)新改革發(fā)展12年之久，蟬聯(lián)三屆全國文明單位稱號，兩次榮膺全國財政系統(tǒng)先進(jìn)集體稱號，先后榮獲共青團(tuán)中央青年文明號、全國巾幗文明崗、全國三八紅旗集體等稱號，正是有了全國財政系統(tǒng)所共有的凝聚力、向心力、核心力、戰(zhàn)斗力、執(zhí)行力等文化和精神的基本元素，才能歷久彌新、日久彌香、生機(jī)勃勃、持之恒遠(yuǎn)。

文章說，作為全國財政精神的基層實(shí)踐，焦作財政系統(tǒng)全體職工在理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)造中形成的核心價值理念是：創(chuàng)新進(jìn)取、自強(qiáng)不息，崇學(xué)善思、實(shí)干勇為。首先，創(chuàng)新進(jìn)取，這是理念。理念決定思路，思路決定出路。焦作財政歷屆領(lǐng)導(dǎo)班子秉承創(chuàng)新進(jìn)取理念，才有了“焦作財政標(biāo)桿”的外界贊譽(yù)。其次，自強(qiáng)不息，這是精神。精神作用意識，意識支配行動。焦作財政眾志成城、砥礪奮進(jìn)、自我革命，才走出12年披荊斬棘嶄新路。再者，崇學(xué)善思，這是智慧。智慧事關(guān)戰(zhàn)略，戰(zhàn)略關(guān)系成敗。焦作財政正是在學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐中，匯集天時、地利、人和而終成佳績。最后，實(shí)干勇為，這是勇氣。勇氣提升境界，境界創(chuàng)造成果。焦作財政勤勉做事、敢為人先，成就“公共財政雛形”理論和實(shí)踐成果。那么，集中體現(xiàn)焦作財政實(shí)踐成果的焦作財政文化又是什么？到底什么是焦作財政文化？“公共權(quán)力屬于人民、公共財政服務(wù)人民”，“財政乃庶政之母、為民是理財之本”，“尊重勞動者、服務(wù)納稅人”，“為民理財善政、權(quán)力就是責(zé)任”，“共建和諧文明社會、共享財政發(fā)展成果”……這些，就是焦作財政文化。

正是這種具有顯著行業(yè)特征和濃郁地方特色的先進(jìn)財政文化形成的堅厚土壤，正是這種特別有勇氣、特別有智慧，特別重大局、特別重團(tuán)結(jié)，特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗，特別愛學(xué)習(xí)、特別善思考的焦作財政精神，才最終成為焦作財政職工干事創(chuàng)業(yè)奮發(fā)有為的堅硬脊梁。

文章最后說，汩汩泉水匯成澎湃大江，政治堅定、業(yè)務(wù)精細(xì)、作風(fēng)過硬、清正廉潔、和諧進(jìn)取，這些財政精神正是人民滿意的財政干部隊(duì)伍共同的品格和真實(shí)的寫照。正如財政部部長謝旭人所講，“為國理財，為民服務(wù)”詮釋了我們財政工作的目標(biāo)，也是財政優(yōu)良傳統(tǒng)精神的基石。必須繼承弘揚(yáng)兢兢業(yè)業(yè)、苦干實(shí)干、甘守淡泊、默默奉獻(xiàn)、實(shí)事求是、艱苦奮斗、公私分明、嚴(yán)于律己、清正廉潔、克己奉公等財政優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，在推進(jìn)財政科學(xué)化、精細(xì)化管理上穩(wěn)步前行，再創(chuàng)更高、更遠(yuǎn)、更好的宏偉財政業(yè)績。

2008年的世界金融危機(jī)，讓一向低調(diào)務(wù)實(shí)的財政部門走上了前臺。今天，當(dāng)美國經(jīng)濟(jì)增速遇阻而量化寬松Ⅲ猶豫不決、歐債危機(jī)還在歐洲大陸肆虐瘋狂之時，我們4萬億元政府性投資所產(chǎn)生的促動效果有目共睹。好似在驚濤駭浪中駕一葉扁舟，誰敢說這3年來，各級財政部門只有“勇于奉獻(xiàn)”，而沒有“敢于擔(dān)當(dāng)”

1994年分稅制改革破冰、1998年公共財政轉(zhuǎn)軌、2003年民生財政出航，每當(dāng)國家重大政治經(jīng)濟(jì)變革之前，每當(dāng)中央重大決策之際，公共財政政策總是率先推進(jìn)，各級財政部門總是身先士卒。誰能說這近20年來，各級財政部門只有“理財為國”，而沒有“創(chuàng)新改革”？

汩汩泉水匯成澎湃大江，政治堅定、業(yè)務(wù)精細(xì)、作風(fēng)過硬、清正廉潔、和諧進(jìn)取，這些財政精神正是人民滿意的財政干部隊(duì)伍共同的品格和真實(shí)的寫照。正如財政部部長謝旭人所講，“為國理財，為民服務(wù)”詮釋了我們財政工作的目標(biāo)，也是財政優(yōu)良傳統(tǒng)精神的基石。必須繼承弘揚(yáng)兢兢業(yè)業(yè)、苦干實(shí)干、甘守淡泊、默默奉獻(xiàn)、實(shí)事求是、艱苦奮斗、公私分明、嚴(yán)于律己、清正廉潔、克己奉公等財政優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，在推進(jìn)財政科學(xué)化、精細(xì)化管理上穩(wěn)步前行，再創(chuàng)更高、更遠(yuǎn)、更好的宏偉財政業(yè)績。

第二篇：家風(fēng)是一種傳承

家風(fēng)是一種傳承

父母的友善和包容讓我在寬容、輕松的家風(fēng)中成長。三十歲生子的我對兒子自是多了些溺愛與嬌慣，用親朋好友的話說“孩子的童年是在我們夫妻的視線里長大的。”為此，兒子從我們身上感受最多的就是親情和責(zé)任，我們用行動影響并帶動孩子。

在我的童年記憶里，父母是對工作狂，無論是居住在父親工作的學(xué)校還是母親工作的供銷社，那不足三十平方的住房還要兼作廚房和他們的辦公室，親朋往來、同事相處，耳濡目染，我們從父母身上學(xué)會了友善、包容、努力和勤奮。在物質(zhì)匱乏的六十七年代，父母給了我們極其豐富的精神食糧——看書、認(rèn)字、學(xué)算術(shù)。每學(xué)期開學(xué)，父親都要到縣城的書店訂購新書，每每給我們帶回新出版的連環(huán)畫，《雞毛信》、《地道戰(zhàn)》、《半夜雞叫》、《楊門女將》、《水滸》……我們姐弟手中的圖書曾令小伙伴垂涎三尺。再后來，父親買書的速度已不能滿足我們閱讀的需求，母親便帶我們從隔壁的書店借書，要么就干脆把我們放在書店里，不少鄰居阿姨稱我們姐弟是“小書蟲”，不知不覺中，父母親培養(yǎng)了我們閱讀的好習(xí)慣。

兒子出生后，豪無特長的我隨便拿本雜志、報紙讀給兒子聽，無心插柳柳成蔭，慢慢地兒子也愛上了閱讀。尤其是接觸校訊通后，閱讀和寫作親近了我們的母子關(guān)系，征文比賽、母子擂臺、書香活動……走進(jìn)校訊通近十個年頭，我們不單單收獲了友情，還將閱讀和寫作繼續(xù)堅持下來，1733篇博文、22392條評論、1358100次的訪問量傾注了博友的關(guān)注與厚愛，更可喜的是我們家家庭書香氛圍愈來愈濃了。

因?yàn)槟鐞郏躁P(guān)注。從兒子上學(xué)那刻起，我便成了全陪式老媽，從課文的朗讀背誦，到生字的聽寫，再到作文的書寫，即便是數(shù)學(xué)練習(xí)，我也是與兒子互換角色，相互出題、解答，然后交換評判，嫣然一副小同學(xué)模樣。最有趣的是分角色朗讀，每當(dāng)學(xué)一篇新課文，或買一本新課外書，我和兒子交替閱讀，繪聲繪色，我們的閱讀偶爾也會吸引老公的注意力，主動擔(dān)當(dāng)評判，那段時間，我和兒子都享受這種陪讀的學(xué)習(xí)方式。

因?yàn)樽鹬兀苑攀帧膬鹤幼x初二開始，由于我缺乏立體感，對幾何輔助線方面的知識不但幫助不了兒子，有些思路還會干擾兒子，加上英語輔導(dǎo)班韓老師的建議（建議我放手，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀望），在征求兒子意見后，我果斷采取了放手（放手后的失落和擔(dān)心可想而知），只在背后默默地關(guān)注。放手后的兒子學(xué)習(xí)更自律，成績也呈飛躍式提升，最出乎意料的是，老公的介入改變了兒子的思維方式——注重有效學(xué)習(xí)。如果有放不下或不開心的事，就干脆放下手中的作業(yè)，或在跑步機(jī)上健身，或在陽臺上滑滑板，或?qū)Ｗ⒌囟⒅「子^察魚苗、水草……一旦進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，則心無旁騖，作業(yè)一氣呵成。那段時間，在老公的影響下，兒子熱衷于軍事、時事等焦點(diǎn)問題，有時飯桌上聽著父子倆談?wù)搰隆⒈鳌⒌乩砦揖挂痪湟膊宀簧峡凇Ｒ驗(yàn)槔斫猓越邮堋Ｔ趦鹤拥某砷L過程中，不同階段，我家的教育模式不同，從幼小階段的賞識+陪伴，到初中階段的交流+溝通，再到高中階段的尊重+傾聽，兒子升入大學(xué)后，因?yàn)槔斫猓瑢⒆拥乃魉鶠槲覀冃廊唤邮堋母呖己髨罂捡{照，到高考志愿的選擇和填報，我們只是被告知，偶爾的意見和建議也是僅做參考。班干部、社團(tuán)活動、班級秋游、辯論賽、聆聽講座、參加作者售書活動……雖與兒子相距兩地，我們對兒子的大學(xué)生活并不感到陌生，豐富而精彩的大學(xué)生活讓兒子陽光而充滿朝氣。

“今天是感恩節(jié)，祝爸爸媽媽小姨感恩節(jié)快樂！”“這次月考題挺難的，最后一個證明題沒搞定。”“今晚我們四個上晚自習(xí)回來，宿舍樓整面墻只有我們宿舍的燈是滅著的。”“這個周末打算與同學(xué)進(jìn)程參觀周鄧紀(jì)念館。”“每晚自習(xí)回來，先寫會兒高數(shù)作業(yè)，再學(xué)會英語，準(zhǔn)備四級考試。”“我周末辦了張學(xué)校的健身卡，365元/年”……小伙隔三差五的在微信里描述他的大學(xué)生活。小伙的只言片語，對我們而言是匯報，更是分享！感謝小伙與我們一起分享成長的精彩和快樂！

不少同事說我教育孩子很成功，兒子爭氣、我省心，詢問我教育的秘訣。其實(shí)每個孩子的成長都凝聚著父母的愛，“孩子爭氣”、“家長省心”只是相對而言，在孩子的教育方面，我只是多了些平淡和坦然，坦然接受孩子的一切——挫折、失誤、成績、精彩，更重要的是我們父母的言行，俗話說家長是孩子的第一任老師，榜樣的力量是無窮的，要求孩子做到的，我們家長要力爭做得更好。兒子高考后，曾說過這樣一段話“在與同學(xué)談?wù)撝校以院赖貙λ麄冋f‘我有一位愛讀書的爸爸媽媽，閱讀是我們家的保留節(jié)目，每天我們都能保證閱讀半小時以上，我家有著濃厚的書香家庭。我為有這樣的爸爸媽媽而自豪。’”兒子也曾在作文《我的爸爸》中寫過“我從爸爸身上學(xué)會了剛毅和堅持、友善和包容，爸爸帶我去旅游、陪我做模型、教我修電器、跟我一起養(yǎng)寵物，爸爸在學(xué)習(xí)上的韌勁給我印象最深刻……”這就是家風(fēng)的力量，從父輩到兒子，已經(jīng)形成了一種文化延續(xù)和繼承關(guān)系，她像一種無形的力量，潛移默化地影響著每一位家庭成員，這種精神叫傳承。

第三篇：演講：家風(fēng)是一種傳承

演講：家風(fēng)是一種傳承

文/編客

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事、在座的同志們：早上好！我演講的題目是《天道酬勤》。

良好的家風(fēng)是優(yōu)良品質(zhì)在家庭中的積淀和傳承，是家庭留給每個成員的寶貴精神財富，古有仁智禮義信，今有勤孝謙和思，良好家風(fēng)因背景各異，也各有千秋。一句話、一個故事、一段記憶都有可能成為家風(fēng)的載體。它在無形中影響著家人，讓子女終身受益，其價值取之不盡，用之不竭。說到我們家，首先映入我腦海的便是外婆的那一句：”做人一定要勤奮。”天道酬勤既是古訓(xùn)家訓(xùn)，也是家風(fēng)。

我的外婆出生在解放前一個湖南農(nóng)村的貧困家庭，母親在她幼年時就去世了，家徒四壁就是這個家最好的寫照。然而，她并沒有屈服于不公的命運(yùn)，憑著自己的雙腳一路歷盡艱辛走到了湖北終于找到了工作。我?guī)缀鯚o法想象當(dāng)時豆蔻年華瘦瘦小小的外婆是怎樣一個人扛著她重重的行李，一步一步的走到了湖北。沒有文化其貌不揚(yáng)的她是經(jīng)歷了多少次碰壁才獲得了一份工作。我想外婆一定是十分珍惜這來之不易的工作機(jī)會，才會勤勤懇懇的在工作崗位上任勞任怨一干就是一輩子。“天道酬勤，上天不會辜負(fù)每一個勤勞的人”是外婆常常掛在嘴邊的一句話。她通過自己的不懈努力終于過上了現(xiàn)在幸福的生活。平常的話語不經(jīng)意間就道出了做人的真諦。外婆正是遵循著這樣的信念，無形中形成了自有的家風(fēng)，教育和影響著她的子子孫孫。外婆吃苦耐勞、自強(qiáng)不息的品質(zhì)，簡單而樸實(shí)的語言和她的一舉一動都影響著家里的每一個人。她雖沒有多少文化，但卻是這個家里最好的教科書。而我的母親是這本書的直接受益人。幼年家里的貧困造就了母親比同齡人更多上一份懂事與勤勞。沒吃的就吃咸菜拌飯，沒穿的就將外婆的舊衣服改小了穿。從小就做些無所能及的家務(wù)為家里減輕勞動負(fù)擔(dān)。當(dāng)時不過八九十斤的母親甚至還去工地扛過100多斤的建筑材料來換錢補(bǔ)貼家用。距離學(xué)校17公里的路程更是沒能阻止母親求學(xué)的腳步。工作上更是兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，多次獲得單位勞動模范的榮譽(yù)。這是外婆和母親生活中的點(diǎn)滴小事，但卻從小影響著我，更詮釋著良好的家風(fēng)，是最無痕的教育。他們是普通人，沒有做出什么豐功偉績。兩代人無論順境、逆境在做人、做事都始終堅持自己的原則和道德操守。

我就在這樣的環(huán)境下慢慢地成才起來，優(yōu)良的家風(fēng)在我的生活得到了很好的體現(xiàn)。我也從中得到了很好的教育。一直以來，我都秉承著堅強(qiáng)、刻苦、勤懇、誠實(shí)的態(tài)度去面對我的工作于學(xué)習(xí)。我相信只要努力。一切皆有可能。所謂逆水行舟不進(jìn)則退。不論生活還是學(xué)習(xí)都要堅強(qiáng)勇敢的去面對一切。不要被所謂的“困難”擊倒。要積極的去面對一切。勝不驕，敗不餒。在失敗中終結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在成功里汲取自己不足的地方。認(rèn)真的做好工作學(xué)習(xí)中的每一件事。幾代人無論順境、逆境在做人、做事都始終堅持自己的原則和道德操守。“從孝、從勤、從儉、好學(xué)”的家風(fēng)影響著我的人生。無論生活、學(xué)習(xí)和工作中，我都努力的遵循著。這也是我未來為人做事的準(zhǔn)則，是我要奉行的信條。并且要用自己的言行，將我們的家風(fēng)繼續(xù)傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大。

每一個家庭都會有自己淳樸的家風(fēng)，每一個家長都會用自己悟出的處世之道來教育子女。家是子女成長的第一空間，在子女身上處處會有家風(fēng)的印記。可以說，家風(fēng)就是文化和道德的言傳身教，是智慧和處事方略的潛移默化。家風(fēng)在耳濡目染中影響著一輩又一輩人的心靈，塑造著家族成員的人格，陶冶著他們的性情，升華著他們的思想，開發(fā)著他們的智能。只有良好淳樸、健康向上的家風(fēng)，才能使人找到與生命緊緊相連的全部呼應(yīng)關(guān)系，找到屬于自己的人生方向，才能為美好的人生奠下堅實(shí)之基。

第四篇：物理是一種文化

物理是一門科學(xué)，是一種智慧，更是一種文化。首先，物理是一門科學(xué)。

物理學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的自然科學(xué)，它是發(fā)展最成熟、高度定量化的精密科學(xué)，又是具有方法論性質(zhì)、被公認(rèn)為最重要的基礎(chǔ)科學(xué)。物理學(xué)取得的成果極大地豐富了人們對物質(zhì)世界的認(rèn)識，有力地促進(jìn)了人類文明的進(jìn)步。正如國際純粹物理和應(yīng)用物理聯(lián)合會第23屆代表大會的決議《物理學(xué)對社會的重要性》指出的，物理學(xué)是一項(xiàng)國際事業(yè)，它對人類未來的進(jìn)步起著關(guān)鍵性的作用：探索自然，驅(qū)動技術(shù)，改善生活以及培養(yǎng)人才。上世紀(jì)初相對論和量子力學(xué)的建立，為物理學(xué)的飛速發(fā)展插上了雙翅，取得了空前輝煌的成就，以至于人們將20世紀(jì)稱譽(yù)為“物理學(xué)的世紀(jì)”。那么21世紀(jì)呢？有一種流行的說法：21世紀(jì)是生命科學(xué)的世紀(jì)。其實(shí)，這句話更確切的表述應(yīng)該是：21世紀(jì)是物理科學(xué)全面介入生命科學(xué)的世紀(jì)。生命科學(xué)只有與物理相結(jié)合，才有可能取得更大的發(fā)展。

其次，物理又是一種智慧。

物理學(xué)之所以被公認(rèn)為一門重要的科學(xué)，不僅僅在于它對客觀世界的規(guī)律作出了深刻的揭示，還因?yàn)樗诎l(fā)展、成長的過程中，形成了一整套獨(dú)特而卓有成效的思想方法體系。正因?yàn)槿绱耍锢韺W(xué)當(dāng)之無愧地成了人類智慧的結(jié)晶，文明的瑰寶。大量事實(shí)表明，物理思想與方法不僅對物理學(xué)本身有價值，而且對整個自然科學(xué)，乃至社會科學(xué)的發(fā)展都有著重要的貢獻(xiàn)。有人統(tǒng)計過，自20世紀(jì)中葉以來，在諾貝爾化學(xué)獎、生物及醫(yī)學(xué)獎，甚至經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的獲獎?wù)咧校幸话胍陨系娜司哂形锢韺W(xué)的背景；──這意味著他們從物理學(xué)中汲取了智慧，轉(zhuǎn)而在非物理領(lǐng)域里獲得了成功。──反過來，卻從未發(fā)現(xiàn)有非物理專業(yè)出身的科學(xué)家問鼎諾貝爾物理學(xué)獎的事例。這就是物理智慧的力量。難怪國外有專家十分尖銳地指出：沒有物理修養(yǎng)的民族是愚蠢的民族！

當(dāng)今，物理學(xué)的觸角已經(jīng)伸向眾多領(lǐng)域，并取得了越來越大的成就，以致我們很難再用傳統(tǒng)的眼光去界分什么是物理學(xué)了。1995年在我國廈門舉行了第19屆國際統(tǒng)計物理學(xué)大會，會上交流論文的涉及面十分廣泛，諸如植物的花序、DNA藥物系統(tǒng)、交通的流量、文字的存儲等等，光看這些篇目，似乎都不太像是物理。那么，究竟什么是物理呢？幾年前，美國《今日物理》雜志，曾就此問題向讀者廣泛征求意見。最后，他們推崇的答案是：物理學(xué)家所做的就是物理學(xué)。這話乍聽似覺偏頗，其實(shí)不無道理。因?yàn)樵诮裉炜磥恚锢韺W(xué)更多的是體現(xiàn)出一種智慧，“代表著一套獲取知識、組織和應(yīng)用知識的有效步驟和方法，把這套方法用到什么問題上，這問題就變成了物理學(xué)”。

再次，物理還是一種文化。從廣義來說，文化指的是人類歷史實(shí)踐過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。它包括科學(xué)文化和人文文化。同樣，物理學(xué)家在長期科學(xué)實(shí)踐中所創(chuàng)造的大量物質(zhì)產(chǎn)品與精神產(chǎn)品，也就構(gòu)成了物理文化，物理文化是科學(xué)文化的重要組成部分。物理學(xué)是以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的科學(xué)，它的基本研究方式就是實(shí)踐，因而在客觀性上表現(xiàn)為“真”；物理學(xué)創(chuàng)造的成果最終是為了造福于人類，它在目的性上體現(xiàn)出“善”；另外，物理學(xué)還在人的情感、意識等多方面反映了“美”。正因?yàn)槲锢韺W(xué)本身兼具真、善、美的三重屬性，我們完全有理由說，物理不僅是一種文化，而且是一種高層次、高品位的文化。

物理學(xué)是求真的。物理最講究實(shí)證，物理學(xué)家在科學(xué)研究活動中最基本的態(tài)度就是實(shí)事求是，堅守“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”原則。正如物理學(xué)家費(fèi)曼所說：“不論你的想法有多美，不論你多么聰明，更不論你名氣有多大，只要與實(shí)驗(yàn)不符便是錯了，簡簡單單，這就是科學(xué)。”可以說，物理學(xué)的發(fā)展史，就是一部不斷修正錯誤、不斷逼近真理的“求真”史。

物理學(xué)是從善的。物理學(xué)致力于將人從自然中解放出來，從必然王國走向自由王國，幫助人們不斷認(rèn)識自己，促使人的生活趨于高尚。這是物理學(xué)的價值取向和終極目標(biāo)，因而物理學(xué)的本質(zhì)是從善的；另外，物理學(xué)家的行為也是從善的。愛因斯坦曾這樣評價居里夫人和以她為代表的杰出物理學(xué)家：“第一流人物對時代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德方面，也許比單純的才智成就更大。”他們那種嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的態(tài)度、獻(xiàn)身科學(xué)的精神、熱愛人民的情懷等等，對于后人無疑是一份尤為珍貴的人文財富。

物理學(xué)是至美的。德國物理學(xué)家海森伯說過：美是真理的光輝；羅馬哲學(xué)家普洛丁又說過：善是美的本原。由此，物理學(xué)因真而美、因善而美就是十分自然的了。物理的美屬于科學(xué)美，主要體現(xiàn)于簡單、對稱和統(tǒng)一；對稱則統(tǒng)一，統(tǒng)一則簡單，它們構(gòu)成了物理學(xué)的基本美學(xué)準(zhǔn)則。翻開物理學(xué)的篇章，可以發(fā)現(xiàn)到處都跳動著美的音符，體現(xiàn)了人們對美的追求與創(chuàng)造。僅以統(tǒng)一性為例。英國物理學(xué)家狄拉克首先發(fā)現(xiàn)，在自然界的某些物理量之間存在著下列引人注目的關(guān)系，宇宙半徑/電子半徑≈1040；宇宙年齡/強(qiáng)衰變粒子壽命≈1040；氫核與電子的電力/氫核與電子的引力≈1040……在上述比數(shù)中，宇宙這個最大的系統(tǒng)與基本粒子這個最小系統(tǒng)之間，竟然珠聯(lián)璧合達(dá)到了如此完美的統(tǒng)一，充分展示了物理世界的美，一種動人心弦的壯麗的美。正是這許多美不勝收的事例，激發(fā)起人們對大自然由衷的贊嘆與敬畏，難怪愛因斯坦會說：“宇宙間最不可理解的，就是宇宙是可以理解的。”

綜上所述，我們對物理有了一個較為全面的認(rèn)識：它既是一門科學(xué)，又是一種智慧，更是一種文化。作為一名物理教師，能對自己所任教的物理作一番全方位的審視與剖析，這是十分必要的。一方面可使我們看到物理原來有著如此豐富的內(nèi)涵，從而會更自覺地去挖掘和開發(fā)它的育人功能，全面提升教學(xué)質(zhì)量；另一方面又使我們感到物理原來有著如此美好的稟性，從而更加鐘愛物理，更有激情地去從事物理教學(xué)。筆者以為，只有真正熱愛物理的物理教師，才能做到不僅教會學(xué)生如何去理解物理、應(yīng)用物理，而且還會進(jìn)一步引導(dǎo)他們?nèi)ジ形蛭锢怼⑿蕾p物理。

第五篇：管理是一種文化

管理是一種文化

按照美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼得在《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》一書中的定義，創(chuàng)新是指“企業(yè)家實(shí)行對生産要素的新的結(jié)合。”企業(yè)創(chuàng)新由制度創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和管理創(chuàng)新三個相互支撐的方面組成，企業(yè)的發(fā)展是這三方面互相促進(jìn)的結(jié)果。雖然我國企業(yè)制度創(chuàng)新有待突破，但技術(shù)創(chuàng)新已開始全面啓動。研究國際企業(yè)管理發(fā)展趨勢，探討我國經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌時期企業(yè)管理創(chuàng)新規(guī)律，構(gòu)建具有中國特色的現(xiàn)代企業(yè)管理模式具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

本世紀(jì)八十年代，美國一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家通過對日本企業(yè)管理實(shí)踐的研究，發(fā)現(xiàn)以往的管理理論只注重企業(yè)中存在的人員、資金、技術(shù)設(shè)備和組織結(jié)構(gòu)等要素，卻沒有注意到企業(yè)文化要素的存在，於是提出了企業(yè)文化理論。該理論認(rèn)爲(wèi)企業(yè)中存在文化，文化中存在力量。這個理論的發(fā)現(xiàn)在管理界引發(fā)了一場根本性的革命。

企業(yè)形象的競爭，培育特色的企業(yè)文化，對企業(yè)形象進(jìn)行科學(xué)的管理，已經(jīng)成爲(wèi)企業(yè)生存和持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。

企業(yè)管理不僅是一門科學(xué)，而且是一種文化。隨著人們對企業(yè)管理本質(zhì)認(rèn)識的不斷深化，企業(yè)文化作爲(wèi)一種嶄新的管理文化成爲(wèi)我們的共識。實(shí)施科學(xué)的企業(yè)形象管理，需要企業(yè)文化的支撐；企業(yè)形象管理的成果又會凝結(jié)成企業(yè)文化，融化在員工的思想中，支配著員工的行爲(wèi)。企業(yè)文化建設(shè)是名牌之魂，是企業(yè)面臨的共同課題。說起樹立企業(yè)形象，人們很容易理解爲(wèi)就是做一些廣告、宣傳工作，或者搞一些專項(xiàng)活動，這些無疑是企業(yè)形象工作的重要內(nèi)容；但更爲(wèi)重要的是，企業(yè)形象工作首先是一項(xiàng)科學(xué)的、系統(tǒng)的管理工作。企業(yè)形象管理思想就是在市場經(jīng)濟(jì)條件下産生和發(fā)展起來的，以全面提高企業(yè)內(nèi)在素質(zhì)與外在表現(xiàn)爲(wèi)目標(biāo)的最新一代管理思想。

企業(yè)形象管理是企業(yè)開展一項(xiàng)綜合性的現(xiàn)代管理工作。它以企業(yè)的總體形象設(shè)計爲(wèi)總綱，以全面質(zhì)量管理爲(wèi)核心，以産品及服務(wù)形象管理爲(wèi)基礎(chǔ)，以員工形象管理爲(wèi)龍頭，通過強(qiáng)化企業(yè)的內(nèi)在素質(zhì)和規(guī)範(fàn)企業(yè)的外在表現(xiàn)，全面提升企業(yè)的社會形象和市場形象，最終達(dá)到提高企業(yè)核心競爭能力的目的。

隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和知識經(jīng)濟(jì)時代的到來，企業(yè)資産規(guī)模的大小已經(jīng)不能簡單地靠固定資産和流動資金的多少來衡量了，一個商標(biāo)、一個專利、一個品牌本身都可以代表鉅額資産。可以說，一個國家擁有名牌企業(yè)的多少，從某一方面能體現(xiàn)出一個國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，代表一個國家民族工業(yè)的發(fā)展水平。世界許多著名公司非常注重用優(yōu)質(zhì)的無形資産來裝備自己，並靠其佔(zhàn)領(lǐng)市場，取得鉅額利潤。這是知識經(jīng)濟(jì)時代對企業(yè)管理創(chuàng)新提出的客觀要求。

筆者認(rèn)爲(wèi)，從長遠(yuǎn)看，尤其是在知識經(jīng)濟(jì)時代到來的今天，一個企業(yè)如果沒有自己獨(dú)立的品牌，不注重?zé)o形資産的經(jīng)營，不注重對知識進(jìn)行管理，就不能在知識經(jīng)濟(jì)時代獲得持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展。因此，企業(yè)不能只像過去那樣單純經(jīng)營産品，獲取餓不死也吃不飽的平均利潤，必須著意經(jīng)營企業(yè)形象這一無形資産，取得超額利潤作回報。全面的企業(yè)形象管理能使企業(yè)具 有強(qiáng)大的凝聚力和社會形象擴(kuò)散力，擁有良好的産品和服務(wù)信譽(yù)，擁有較高的顧客滿意度和市場佔(zhàn)有率，這本身就是一筆巨大的無形資産。從經(jīng)營有形資産到同時經(jīng)營無形資産是經(jīng)營理念上的一個飛躍。