第一篇：神經(jīng)癥與人的成長讀后感

弗洛伊德分出本我自我超我三個層次，卡倫·霍妮也有自己的分法：理想的自我(完美卻不可能達到的自我)、實際的自我(被貶低的沒有得到充分發(fā)展的自我)、真實的自我(經(jīng)過努力后可能達到的自我)，神經(jīng)癥與人的成長讀后感。我過去渴望像佛祖一樣理解一切人、愛一切人，這種無視人類自身局限性、對理想的自我的妄念，反而阻礙了真實的自我的成長，并且，因為理想的自我是不可能達到的，我處處用這個標準來衡量自己，反而帶來深重的自我貶低自我譴責與自我憎恨，簡單來說就是creep情結(jié)，全面否定自己。因此，別人對我的欣賞、認可等只能讓我不安。“他是他的被抑制的自我。這種自我貶低是由強有力的禁忌來維持的，這種禁忌不準許他逾越他為自己規(guī)定的狹窄的范圍。”別人夸我一句，我就暗自罵自己十句，以求平衡；別人罵我一句，各么我就更加名正言順地貶低自己了。同時，還自以為是對自己高要求，取得道德上的優(yōu)越感(“殉難者的榮耀”，雖然我其他地方比不過別人，但至少在自卑這一塊。)，旁人也容易把這種自我否定誤解為謙遜。但實際上，這是帶有強迫性質(zhì)的神經(jīng)癥的根源，它并不具有任何建設性，這種劇烈而持久的內(nèi)耗，耗去了人太多的精力，以至于喪失了發(fā)展自我的動力，而我一直以來都沒有意識到它的破壞性有多大。我甚至沒有真正同情過自己(真實的自己)，有的不過是在痛苦中“自憐的扭動”。

當神經(jīng)癥的自尊(即一方面無限美化理想的自我，并把自己的弱點美化為美德，一方面因達不到這種標準而憎恨實際的自我，這種憎恨有時以外表化的形式表達出來，于是患者變得憤世嫉俗，藐視一切價值觀)和真實的自我產(chǎn)生沖突時，人們會依據(jù)自己的性格和早年經(jīng)歷，選擇不同的應對方式，而不論選擇哪種(其實不應該說種類，因為精神遠比我們想象的更復雜，它通常采取幾種方法加以混合，所以準確來說應該稱為傾向，即哪種解決辦法占主導地位。)，其出發(fā)點都是在于自我保護，使處于夾縫中的真實的自我不至于崩潰，但這種保護往往帶來毀滅性的后果，就像瑪麗·雪萊筆下的弗蘭肯斯坦一樣。這三種傾向分別是：傲慢-報復型、自我謙避型和超脫型，各自對應三種解決方法，即反抗、順從和逃避。

拿我自己來說，我是以超脫型為主導人格兼有自我謙避傾向的那種。超脫型看起來蠻好的哦，很有智慧與世無爭的樣子，但這并不是那種真正健康的通透的超脫，而只是為了保全真實的自我，以退出內(nèi)心戰(zhàn)場同時退出積極的生活為代價，結(jié)果在外表上給人以內(nèi)心平靜的假象。因此這種與世無爭是個收縮的、限制的過程，是使生活和成長停頓的過程。

超脫型神經(jīng)癥人格的兩大特征，其一是“他成了自己和自己的生活的旁觀者”(這就是我為什么如此迷戀用第三人稱來敘述自己的生活，到后來甚至在想到自己的時候，率先冒出來的詞竟是“她”！而我還暗自為能冷靜地觀察剖析自己而得意，其實這正是和真實的自我漸漸疏遠的表現(xiàn)。我觀察生活，但并不愿積極地參與生活。)第二個特征則是“缺乏取得成就的任何認真的努力，而且對作出努力抱有反感”(對我來說，自發(fā)地努力去做一件事情，是高看自己的表現(xiàn)，也是自私的；只有在被他人“脅迫”的狀態(tài)下，我才能為自己的努力找到理由，但同時我又反感一切強制性的東西，于是常在一段時間的努力之后陷入僵局，而我僅以為這是沒有靈感的緣故，讀后感《神經(jīng)癥與人的成長讀后感》。)

經(jīng)過近一步分析，我們找到了與世無爭的本質(zhì)：對愿望的限制。這正是我長久以來著力于發(fā)展并反復用來說服自己的理論啊--對別人抱有期待是自私的，不應該強加給別人任何東西，因此這是一個強迫性的交易：我“必須”不對任何人抱有期待，所以別人也“必須”不對我抱有任何期待。“表面上并不苛求的超然的人也會堅持一個要求，即：不要別人打擾。他感到他無所求于人，因此他有權(quán)利不讓別人來管他，無論他有什么危險。'不要別人打擾'通常的含義是不要別人批評、不要別人對自己抱有期望、不想努力--即使努力是為了他自己的好處。他可能走向另一極端，就此對生活變得過分謹慎…這并不意味著他放棄了他的要求。相反，他不想再一次認識到他的要求不起作用?！?/p>

分析了那么多(我純粹是給自己一個交代，看官可以無視上面冗長的胡話)，那么卡倫·霍妮的理論到底真正打動我的是哪里呢?畢竟我過去精神分析類的東西也稍稍看過一點，看的時候就迫不及待比照著描述把自己往里面套，套完之后就不了了之，覺得自己更了解自己了(謬矣謬矣)，但并不打算做任何改變(這恰恰說明我還沒有找到真實的自我)。如果單單只是分析準確的話，有些星座分析看看也很準的，又有什么區(qū)別呢?事實上任何人都能從一個籠統(tǒng)的描述里找到和自己相對應的那部分。卡倫·霍妮理論的核心，在于她認為人是有渴望成長的愿望的，就像一顆種子，天生就想要發(fā)芽一樣。如果說過去的精神分析師像神一樣，試圖把一些能夠讓患者更好地適應社會、能夠較正常地生活下去的方法灌輸給患者(這往往在表面上看起來患者是“正常”了許多，但實際上內(nèi)心沖突并沒有得到根除，只是在更深更隱秘的地方躲藏起來，結(jié)果創(chuàng)傷一輩子都在默默蠶食患者的內(nèi)心)；而卡倫·霍妮一派的精神分析師則相信患者本身有成長的要求，他們做的只是把真實的自我引導出來。事實上就像正常人要變瘋絕非易事，精神病人要康復也是困難重重的，因為他們在內(nèi)心深處往往拒絕“正?！?，他們現(xiàn)在的狀態(tài)是多年以來自身反復磨合出的一套應對沖突的辦法，雖然痛苦但他至少掌握得很好，變成一種熟能生巧的習慣，他們害怕精神分析師將把他們改造成面目模糊的所謂“正常人”，正是這種恐懼抵御了他們做出努力的決心。并且，患者往往渴望“頓悟”似的，一次性根除所有問題，豁然開朗的解決方法，但事實上，這是不可能的，一個人養(yǎng)成他的性格、他的內(nèi)心運作機制用了那么多年，要改變它自然要付出更大的努力，而真正的改變是潛移默化不可察覺的?？▊悺せ裟莶⒉淮蛩愀嬖V患者怎樣才是正確的、怎樣才是正常的，她只是引導出患者真實的自己，讓它自己做出決定，要生長成怎樣的植物，開出怎樣的花朵。正像她自己說的“弗洛伊德沒有看到人類身上的建設性力量，還否認人類有真誠的品質(zhì)…弗洛伊德哲學從深層意義看是悲觀的。我們的哲學雖然承認神經(jīng)癥中的悲劇因素，卻仍屬樂觀的。”

一個喜歡的小段子，從《女孩閑念》上看來的(一本模仿《懶人閑思》的維多利亞無名女性寫的小書)：她家的兔子死了，她給兔子做了個墳，上面種了一棵卷心菜，為了提醒它，它錯過了多么美好的東西。那些在神經(jīng)癥中痛苦掙扎卻不自知的人，那些精神崩潰發(fā)瘋死去的人，那些在絕望中自殺的人，也應該有人去提醒他們，他們錯過了多么美好的東西。

最后引一段胡適的話，前兩天和人聊天時候突然想起來的，后來細細咀嚼，越來越喜歡，而且和卡倫·霍妮的理論暗合?！白蛉辗N種，皆成今我，切莫思量，更莫哀。從今往后，怎么收獲，怎么栽?！币呀?jīng)發(fā)生的事不要過于糾結(jié)，不然也是一種內(nèi)耗，也不要后悔，重要的是你今后想成長為怎樣的人。后一句“從今往后，怎么收獲，怎么栽”，我以前一直膚淺地以為這是破罐子破摔后的功利主義，現(xiàn)在方然省悟，這句話講的是，你想要成為一個怎樣的人，就要付出相應的努力，人就是這樣慢慢成長的。

第二篇：《我們時代的神經(jīng)癥人格》讀后感

這是一本關于對影響神經(jīng)癥人格因素的著作。作者霍尼對正統(tǒng)精神分析學的修正，主要表現(xiàn)在她以文化決定論取代了弗洛伊德的生物決定論。她認為產(chǎn)生神經(jīng)癥的個人內(nèi)心沖突，雖然不排斥性壓抑、遺傳稟賦、童年經(jīng)歷等個人特征，但本質(zhì)上卻來源于一定社會的文化環(huán)境對個人施加的影響。

人性，人的各種傾向和追求，人所受到的壓抑和挫折，人的內(nèi)心沖突和焦慮，乃至什么是正常人格、什么是病態(tài)人格的標準，所有這一切都因文化的不同、時代的不同而不同。我們的情感和心態(tài)在極大程度上取決于我們的生活環(huán)境，取決于不可分割地交織在一起的文化環(huán)境和個人環(huán)境。如果我們未能詳細了解某一特殊文化對個人所發(fā)生的種種影響，我們就不可能理解個人的人格結(jié)構(gòu)。

霍尼認為，神經(jīng)癥雖然是個醫(yī)學術(shù)語，但在使用中卻不可避免地要具備特定的文化內(nèi)涵。所謂神經(jīng)病人，是指那些行為、情感、心態(tài)、思維方式都顯得不正常的人。但什么是正常，什么是不正常，卻完全取決于特定社會強加于成員身上的行為標準和情感標準。而這些標準卻因文化、時代、階級、性別的不同而不同。正常與不正常的標準都是相對的，在一種文化中是不正常的，但在另一種文化中卻可能是正常的。所謂不正常的人，無非是指他的行為、感情、思維方式不同于一種文化中大多數(shù)人的行為模式。

霍尼認為，神經(jīng)癥病人內(nèi)心充滿了各種各樣的沖突。一方面，他們對愛懷有病態(tài)的追求，但另一方面，他們又害怕愛，逃避愛，無法獲得愛。一方面，他們拼命追求權(quán)力、名聲和財富，另一方面，他們又懷著對失敗甚至對成功的恐懼，竭力要逃避競爭。一方面，他們對他人充滿了恐懼和敵意，另一方面，他們又總是傾向放棄自我，順從他人。所有這些病態(tài)傾向，固然一方面緣于童年時代，因缺乏安全感而產(chǎn)生的一種基本焦慮，但更多地卻緣于當前實際面臨的沖突。這些沖突深深地植根在文化內(nèi)部，從這一意義上講，神經(jīng)癥患者個人的精神危機，在一定程度上乃是一定社會、一定時代的文化危機的反映，神經(jīng)癥患者的內(nèi)心沖突，只不過是一定文化內(nèi)在沖突的縮影。

霍尼認為，神經(jīng)癥共同具有的基本因素就是焦慮，以及為對抗焦慮而建立起來的防御機制。所謂焦慮，是指一個人面對一個充滿敵意的世界而產(chǎn)生的渺小感、孤獨感、軟弱感、恐懼感和不安全感。為了對抗這種焦慮，人不得不拼命追求愛，追求事業(yè)的成功，追求權(quán)力、名聲和財富，以獲得安全感和自信心。但由于這些追求本身建立在恐懼的基礎上，而同一種恐懼又妨礙了他去愛，去獲得事業(yè)上的成功，所以神經(jīng)癥患者總是處在無休止的內(nèi)心沖突中無法獲得愛，無法獲得事業(yè)上的成功。這就進一步加深了他的恐懼和焦慮，由此而造成了更嚴重的惡性循環(huán)。

霍尼認為，所謂異化，就是個人與他真正的自我相離異。在這種狀態(tài)中，不僅個人的價值標準，而且他的判斷能力、創(chuàng)造能力、自我指導能力乃至他的全部感覺都轉(zhuǎn)嫁給一種虛假的自我形象。這種虛假形象是他無意識中創(chuàng)造出來緩和他的基本焦慮，其作用在于使他從內(nèi)心沖突中解脫出來。而他真實的自我則被另外視為一個陌生人而受到仇恨和壓抑。一種內(nèi)在的麻木使他泯滅了真正的感情，喪失了自己的本質(zhì)和精神發(fā)展的內(nèi)在動力。

總之，霍尼通過對精神障礙和心理變態(tài)的深刻洞察，發(fā)現(xiàn)神經(jīng)癥遠不是什么緣于生物本能的失調(diào)，而是有著深刻的文化背景。各種文化沖突以焦慮為中介，在人格中產(chǎn)生了一整套復雜的病態(tài)防御機制和內(nèi)在動力，它們支配著整個人格，最終變成一種生活方式。盡管如此，霍尼認為，個人想要獲得精神的健康和人格的發(fā)展，并不一定要通過發(fā)動全面的討伐來實現(xiàn)社會改造，而主要應通過緊張的自我分析來解決內(nèi)心的沖突，達到人格的重建。

第三篇：理想信念與人的成長

理想信念與人的成長

摘要：

一個人，只有有理想、有信念、有追求，他的生活才有意義，否則他將活如行尸走肉，終日渾渾噩噩，不知所做。而時間在這種虛無的日子中流逝了，等他幡然悔悟的時候，青春已不再。漫漫人生，唯有激流勇進，不畏艱險，奮力拼搏，方能中流擊水，地大光明的彼岸。高爾基說過，智慧是做事用的，對于靈魂來說，靠的是信仰。所以我們應該明確什么是理想信念，懂得理想信念的巨大意義，并樹立正確的積極向上的理想信念。只有這樣我們才能實現(xiàn)自己的人生價值。

關鍵詞：理想信念 含義 意義 途徑

1理想信念的含義與特征

一提到理想，許多人或許會把它與夢想混淆。其實理想與夢想是截然不同的兩個概念。它們?nèi)鐑蓷l平行線，起始點不同，落腳處也不一樣。夢想是浪漫的，它可以無限美好，是一個人們永遠追求但是卻不會到達的“烏托邦”。而理想是現(xiàn)實的，它是有實現(xiàn)意義的，是一個人一段時間甚至一生的歸宿。理論上說，理想是一定社會關系的產(chǎn)物。它必然帶著特定時代的烙印，在階級社會中，還必然的帶著特定階級的烙印。理想源于現(xiàn)實，有超越現(xiàn)實。龔世奇曾說，理想是前進的動力，是照亮道路的火炬，也許它在遙遠而偏僻的一個角落，但是只要努力就一定會找到，讓我們向著理想前進！

世上每一本宗教典籍都是在訴說信仰和信心帶給人類的力量和影響。成功者與失敗者的信念是截然不同的，而我們現(xiàn)在對自己的信念往往就支配了我們的未來。如果我們相信美妙，未來就會過著美妙的日子；如果我們認為前路荊棘叢生，轉(zhuǎn)瞬之間那些苦難險阻就在眼前。所以只要我們相信會成真，有可能的事，它就必會如你所愿。因而信念是人類特有的精神現(xiàn)象，它與成功有千絲萬縷的密切關系，同時信念是對理想的支持，是人們追求理想目標的強大動力。信仰是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式。高爾基說過，智慧是做事用的,對于靈魂來說,靠的是信仰。一個人，只要敢想，敢相信，才有成功的希望。

理想是信念的根據(jù)和前提，信念則是實現(xiàn)理想的重要保障。理想信念就如人生的一盞指路明燈，無論求索的道路如何漫長、艱苦、曲折，只要有堅定的理想信念引航，就能把握正確的方向，排除萬難，迎來人生的輝煌。理想信念是一切思想的先行官，否定它，就等于反對一切創(chuàng)造力的源泉。

2理想信念的作用

沒有科學的理想信念的人生，就像失去了方向和動力的小船，在生活的波浪中隨處漂泊，甚至會沉沒于激流中。

當愛迪生有了用電照亮世界的理想時，他堅持不懈，倚靠著相信自己一定可以的強大的信仰，經(jīng)歷了千百次的失敗，終于找到了鎢絲，你怎能不說是他的理想信念支撐著他走向成功呢？ 當斯皮爾伯格在十二三歲的時候決定成為一個偉大的電影導演時，他靈活機動，堅持著沒有什么可以阻擋自己的堅定信仰，用智慧克服種種困難，終于制作了人生的第一部電影，你怎能不說是他的理想信念驅(qū)使他走向成功呢？

人生是一個在實踐中奮斗的過程，確立了理想信念就可以使人方向明確、精神振奮，指引著人生的奮斗目標，并激勵人們向著既定目標奮斗前進的動力，是人生力量的源泉。人生是物質(zhì)生活與精神生活，而理想信念作為人的精神生活的核心內(nèi)容，一方面能使人的精神生活的各個方面統(tǒng)一起來，是人的內(nèi)心世界成為一個健康有序的系統(tǒng)，另一方面引導人們不斷追求更高的人生目標，提升精神境界。一個人在成長的道路上，并非只有鮮花和掌聲，也會遇到挫折和失敗。是在逆境中奮起，還是在逆境中消沉，是一個人成功的關鍵。而理想信念是激勵人們迎接挑戰(zhàn)、克服困難的精神支柱和強大力量，理想信念越堅定，克服困難的勇氣和意志就越堅定。

3要樹立科學的理想信念

理想信念越是重要，就越要重視樹立怎樣的理想信念。正確的科學的理想信念指引人生前進的方向，而錯誤的不理智的理想信念則能導致人生的沉淪，成為人生慘敗的罌粟。

馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂。建設社會主義核心價值體系，最根本的是堅持馬克思主義的指導地位。所以樹立科學理想信念的前提是要確立以馬克思主義的科學信仰。中國特色社會主義的共同理想是社會主義核心價值體系的主題。要實現(xiàn)中華民族偉大復興，就要正確認識社會發(fā)展規(guī)律，正確認識國家的前途命運，正確認識自己的社會責任，樹立中國特色社會主義的共同理想。

第四篇：讀后感宇宙與人

上周在自然辯證法課上老師帶領我們看了一部紀錄片，《宇宙與人》，大致給我們科普了宇宙的起源，從太陽能量的產(chǎn)生——核聚變，到人類最原始的進化，雖然是自然科學方面的片子，但卻用最簡單的敘述方法給我們科普了很多物理學和天文學知識，這里就我印象最深刻的亮點來談談自己的看法。

我印象最深刻的一個點，在講到陸地物種起源于海洋物種，臭氧層形成后，那些古老的海洋生物，他們之中大無畏的勇敢者爬上了陸地，勇往直前，最后進化成了各種陸地生物，而部分海洋生物在陸地上進化了一段時間后又退縮回了海洋，他們的魚尾還殘留著進化出的腿的痕跡，片子里說：“人類是那些勇往直前者的后代，因此，人類的身體中都是勇敢者的基因，”讀到這里，我心里為那些勇敢適應環(huán)境的“祖先們”致敬，物競天擇，適者生存，進化史永遠是這樣的規(guī)則，無論是過去還是現(xiàn)在，過去生物們要接受自然環(huán)境的選擇考驗，現(xiàn)在，人們要接受科技人文環(huán)境的考驗，社會在進步發(fā)展，每個生物個體也要不斷的完善自己，在社會浪潮中抓住機遇，勇敢前進，在自己高中的時候，按鍵式手機還是主流，但是接下來的幾年里，智能手機迅速的進入人們生活，至今，手機已經(jīng)發(fā)展成為集通信，支付，娛樂，學習等眾多功能為一體的工具，在我們生活中起著不可替代的作用，時代的發(fā)展非?？?，在新時代里面，我們唯一要做的就是不斷的去改變，去適應社會，也要用我們的力量去改變社會。第二點，片子里講宇宙的起源，講生命的誕生，銀河系說起來很大，但在宇宙中也只是小如牛毛，人類在宇宙中真是太過于渺小，行星恒星整個宇宙的壽命動輒千萬光年，而人類的壽命最多不過區(qū)區(qū)百年，生命的短暫更讓我覺得要好好珍惜，平日里看不開的鉆牛角尖的一些事慢慢的劃開，你看，生命短短幾十年，為什么要不開心呢，用自己短暫的生命去做些有意義的事情，盡量去拓寬自己的生命價值，便是圓滿的結(jié)局。

第五篇：《宇宙與人》讀后感

《宇宙與人》觀后感

——宇宙的力量與人類的渺小

看完《宇宙與人》之后，再一次讓我感嘆宇宙的神秘與不可估量。里面介紹了很多有關宇宙起源及人類起源的知識，解開了我對宇宙的許多疑惑。不可否認宇宙的力量，它創(chuàng)造了生命，繁衍了人類，讓世界變得有趣。

人類是由基因構(gòu)成的，而基因是從宇宙中的核子結(jié)合產(chǎn)生核聚變而形成的，基因是一切生命的起源。在宇宙中，地球是目前人類所知的唯一有生命的星球，水星、金星、土星等星體，雖然有些特征和地球相類似，但是在它們上面，到目前為止依舊沒發(fā)現(xiàn)有任何生命特征的個體的存在。在浩瀚無垠的宇宙中，銀河系只是其中一個小小的星系，除了我們已經(jīng)知道的銀河系、河外星系外，還有很多我們不知道的物質(zhì)存在著，許許多多我們想象不到的物質(zhì)。也許有UFO，也許有外星人，宇宙是那么的神秘，那么地有魅力，現(xiàn)在我們放飛想象的翅膀，也許在未來，我們現(xiàn)在想的或許就變成了現(xiàn)實。

相對于宇宙的偉大，是不是顯得我們?nèi)祟惛煨×四兀?/p>

在銀河系中的小小太陽系之中，有一顆星球叫地球，它顯得很渺小，但是它卻是神奇的、美麗的、獨一無二的，因為有可愛的精靈——人類，生長在上面。萬事萬物都有生長、興盛、消亡、消失的一天，太陽有，地球有，人類也會有，太陽在大約60億年后就會消失，在它能量達到極限的時候，它就會爆炸形成一個巨大的火球，吞噬著在它周圍的一切星體，包括地球，我們生長生活的地球，但是，60億年，對于我們來說，它很漫長，因為我們無法活到那么久。

在宇宙的面前，我們只是一點點微不足道的力量。雖然自以為是人類以為已可以掌控地球，探知宇宙，但那只是宇宙的憐憫而已。連我們都能創(chuàng)造出來了，不也一樣能毀滅嗎？

最近幾年越來越多的自然災害不就是宇宙對我們的提醒么？沙漠入侵、地震、海嘯、泥石流、水災、干旱??宇宙正在用它的力量告訴我們，我們雖然聰明，能干，可以研究科技，改進自身，但它只需抖動一下，人類就岌岌可危。

既然人類這么的渺小，為什么我們還要每天為了科技、發(fā)展去奔波勞累，我們離原始越來越遠，可是我們好像也離我們的目的越來越遠。很多人為了能在短短的幾十年的生命里，留下多一些美好的回憶，不停地追逐功名利祿，不斷地追求愛情，不停地努力得到自己所要追求的東西。活在世上，掙那么多的錢不也就是為了活的好一些嗎？對于宇宙，對于地球來說，人類顯得好渺小，仿佛“滄海中的一粒微塵”，來到世上匆匆走一遭，輕輕的來，輕輕的走，揮一揮衣袖，不帶來一片綠葉，也不帶走一粒塵埃。那么從現(xiàn)在開始，我覺得就應該為自己而活著，人類渺小，但是精神不渺小，有精神向往支撐的人生才是美好的。

宇宙是浩瀚的，無邊無際的，也是充滿幻想的，更是充滿著神秘的色彩，這是造物者的無限力量。是的，人是渺小，但我們會思考，我們完全可以讓自己活得原始自在一些，人類的命運是宇宙控制的，但快樂是由自己掌控的！