第一篇：臻于至善 貴在執行

尊敬的各位領導，同事們:

大家好！今天，我演講的題目是《臻于至善 貴在執行》。人生，就好比一次旅行，沿途有許多風景、也有許多驛站。這其中的每一站，不僅讓我們的人生告一段落，更成為我們人生新的起點。難忘2009年8月1日，那個不尋常的日子，我有幸成為中國移動的一員，從此，移動也成為我生命中的一部分。兩年時間以來，在領導與同事的關愛下，我由稚嫩成長為一名合格的員工，并深深地被中國移動優秀的企業文化所熏陶所感染，感受著企業文化的人文魅力、感受著在和諧團隊中互相交流、彼此幫助、攻克難題的快樂。而讓我感觸最深的莫過于企業文化中的那句“臻于至善。”“臻于至善”，從字面來理解，就是“達到完美的境界”。誠然，完美是不可求的，無論是古代先賢,還是像我們一樣的凡夫俗子，萬事萬物都不可能達到十全十美，都會像斷臂的維納斯一樣總有缺憾。正因如此，有人也許會消極地說：“完美不可得，那追求完美還有什么意義呢？”完美固然不存在，然而不斷追求完美、每天促進自身的能力發展，卻能讓一個人獲得長足的進步和改觀。有時候，完美、至善在我們看來太過遙遠、太過艱難，以至于我們一邊打退堂鼓、一邊安慰自己，任由寶貴的生命就在猶豫、自我麻痹中逝去，這不是一件很可惜的事情嗎？ “不求最好，只求更好”，這也正是“臻于至善”的思想本質。可以說，正是有這種由壞向好、由好向更好的思想覺悟，人類才能在與環境的博弈中不斷克服難關、征服障礙；正是有孜孜以求、不畏艱難的奮斗精神，人類的文明才能走到今天！“臻于至善”，不是結果，而是一個過程。“臻于至善”的重點不在于至善、完美的境界，而在于追求完美的過程。正如我們勤勞奮進的移動人，深知自己的不完美，他們每天問自己的問題不是“我是不是最好的”，而是“我是不是比昨天更好？”，這種不斷向上的積極態度，讓我們能樂觀地對待生活、正確對待自我。就拿市場部來說吧，營銷工作要做到極致的完美并不可能，然而這并不代表我們的工作就毫無目標、毫無意義。全力做好后臺支撐，保障各項營銷活動的有序進行，協同兄弟部們齊心協力所帶來市場份額的增加、客戶感知的提升等等，不都是我們“不懈追求、臻于至善”的有力證明么？現代管理之父德魯克說：“管理需要效率。”并且反復強調了一個概念：執行。這一概念也是“臻于至善”的核心點。如果僅僅只有大話、理論，而脫離了切實的執行力，“臻于至善”也只是一句漂亮的空話。荀子在《勸學》中說的好：“不積硅步，無以至千里，不積小流，無以成江海。”正是有這一個又一個的堅實的腳印，正是這一次次細微的量變累積，才讓我們臻于至善，最終獲得質的飛躍！然而，執行力卻并不是與生俱來的東西，也非人的本能，提高執行力也非易事，一定要有恰當的方法。對于這點我深有體會。記得那是剛到公司一個月的時候，由于工作經驗不足，對公司的工作流程和業務也不熟悉，在工作中幾次出現工作執行不到位的情況。雖然領導并沒有責怪我，還總是對我鞭策和鼓勵，同事們也都真誠相助，但我依然十分著急，一門心思想盡快融入公司的運轉體系。結果，事與愿違，越急越容易出錯，盡管我十分努力，但收效甚微，工作的效率依然不高。就在我一籌莫展的時候，在一本書籍上看到了這么一段話：“員工的執行力差，主要是因為不知道要干什么、不知道怎么干、干起活來不順暢、不知道干好了有什么好處、干不好有什么壞處”，換而言之，除了員工態度不積極外，在工作中目標不明確、方法不正確、思路不清晰才是員工執行力差的主要原因。而這不正是我在工作中存在的問題嗎？每次接到工作任務后，雖然態度積極，但總是心急火燎地一味蠻干，從沒有靜下心來想想工作任務的目標是什么？要達到什么效果？自然更不會考慮用什么方法能使效果最大化，思路混亂、空有一腔工作熱情，當然不能取得滿意的工作成績。從那以后，我深受啟發，每次做事前都會多想想為什么、怎么辦，工作自然也就得心應手起來。如果說，“正德厚生”是移動的做人理念，那 “臻于至善”就是移動人對生活的態度。正是有這種不斷追求、勇往直前的精神，移動才能取得今天的成就和輝煌。當我們回顧移動的歷史，我們看到的是一代代移動人那鍥而不舍的前進步伐！他們用自己的低調和勤懇，攻克了科學技術、市場營銷上的一個個堡壘，為移動的美好明天奠定了扎實的基礎。余世維說：“贏在執行”，提高執行力，才能讓我們在市場上占據主動！朋友們，讓我們一起行動起來，用我們的熱情、真誠、愛心和奉獻，與公司一起，為美好的明天、為臻于至善而奮斗吧！我的演講結束了，謝謝大家！

第二篇：臻于至善 感動中國

臻于至善，感動中國

感動中國十大人物都是具有震撼人心、令人感動的人物。生活中，許許多多的人用自己那一點一滴的小事感動著我們，也感動著他人。

在2014年的感動中國節目中，雖然感動我的人有十個，有隱姓埋名30年的中國核潛艇之父黃旭華;有為報答戰友深情，幾十年守護天山筑路士兵墓園的老兵陳俊貴;有努力改變鄉村面貌的基層好干部山西村官段愛平但是在這些人之中給我印象最深的就是年屆90仍然堅持拾荒助學的山東老人——劉盛蘭。

劉盛蘭是位普通村民，年輕時在外打工，后來在一家企業作保管員。73歲的時候，老伴去世，他成了孤寡老人。為了讓自己老了無力行動時，身邊會有一個照顧他的人，他開始了助學。這是老人的初衷。但后來，他助學的規模遠遠的超出了自己的想像。

1998年，劉盛蘭在報紙上看到了一則救助報道，從那時起，73歲的他就將自己微薄的工資捐出去。而受捐助的學生，也逐漸從周邊幾個地市“擴張”到全國各地。最多的時候，他同時資助著50多名學生。

每天清早，劉盛蘭起來弄點簡單的飯菜，就騎著自行車走村串巷去了，直到撿回一大堆破爛。他17年幾乎未嘗肉味，沒添過一件新衣，“吝嗇”的連一個饅頭都舍不得買，可捐資助學總計7萬多元，資助了100多個學生。劉盛蘭一直沒進養老院，這樣能拿到每年4000元的生活補貼。這些錢他全部捐給了貧困學生。

劉盛蘭唯一珍藏的是一個深藍色布袋，里面裝滿了匯款單和回信。這么多年過去了，老人也不記得匯出去多少錢、收了多少封信。2013年8月，因為腎病，劉盛蘭住進了醫院，但他仍然惦記著捐資助學，擔心匯款中斷和沒到位會斷了孩子們的希望。得知老人住院，很多受資助的孩子回來看望他，照顧他。

還記得那撼動心靈的頒獎詞：殘年風燭，發出微弱的光，蒼老的手，在人間寫下大愛。病弱的身軀，高貴的心靈，他在九旬的高齡俯視生命。一疊疊匯款，是寄給我們的問卷，所有人都應該思考答案。

是他讓我感受到了崇仁厚德，臻于至善!

看過《感動中國》之后，我的內心仿佛受到了神圣的洗禮，在感動與眼淚背后，我收獲的不僅僅是這些文字上的，更多的是內心中無法言喻的那份震撼與動容。

就讓我們用十大人物去感染中國夢，感染我們視覺，凈化我們的心靈，為了中國夢的實現，做出我們的努力吧。

第三篇：正德厚生,臻于至善崇德向善征文

正德厚生,臻于至善

**市第二中學

高二20班 ## 人之初，性本善。人性本善，德行相隨。大千世界，蕓蕓眾生，皆因善而生，因德而存。

德善，善德，正德厚生,臻于至善，行德向善，且何為德也？ 德者，品也，行也！

德行，孝敬長輩，贍養父母；撿物歸還，拾金不昧；守時守信，遵守信約；正德向善，大愛無疆，是為德也！

德，萬物之本心，本性，本意！

崇德者，守時，守信，堅守本心。故互不相欺，互不相怨。背德者，背信，背義，圓滑處世。故人無不欺，無不怨。此崇德與背德之別也。

謹尊禮教，謹守本心。不越禮而行，不逆行而為，不逆勢而施，故無擾無憂。道心本明，故無妄無悔。

中華上下五千年，以禮教治國，以德行服民，引民向德，教民行善，故中華民族屹立世界東方而生生不息。

善，德之衍也。

德約己身，善顧念萬物，行善而恩澤天下。德修己身，善觀萬物。昔有女媧補天，大禹治水。責加己身，是為德；憐萬物而挺身，是為善，德己而善天下。

夏桀屠戮，商紂炮烙，隋煬暴政，因其無德，故無善終，危及社稷，殃及百姓，因而，無善而至不義，故而無德。

與人相交，以誠相待，以德為準，以善為基。盡善而誼重如山。善者，儒釋道之本心也。心向善而善待萬物，心有德而德行天下。佛學明心見性，超脫現實，積德傳善；道學修心煉性，進退自如，積德修善；儒學存心養性，入世進取，積德勸善。故后世眾生以佛修心，以道養身，以儒治世。

善者，德之本也，德者，善之義也。善德滿湖河江海，善德滿神州大地！善德為和諧、團結的凝聚力與親和力，善德為國家“以德治國”、人本科學發展的基本方略！

善德為團結與力量也，善德為自強與發展也，善德為和諧與輝煌也，善德為物質精神財富與歷史文化的積淀也，善德為生生不息文化的旗幟也，善德為真善美文化的飛揚也。

善德為詩為文，為山為水，為剛為柔，如歷史的長河，自遠古而流至而今，綿綿不絕。善德無價，善德文化終將萬古長青！

【評語】

文章運用文言文的筆法，雖然個別地方不夠規范，但已經顯示出了你深厚的文化底蘊。文章運用對比和排比手法，加強了文章的氣勢，強化了自己的感情，加之其中比喻、擬人等修辭手法和繪聲繪色地描寫，使文章顯得格外生動。

（指導教師：馬富來）

第四篇：中國移動“正德厚生、臻于至善”的核心價值觀

正德厚生，臻于至善

中國移動的全新價值觀，里面到底是怎樣的含義。

2006年伊始，中國移動高舉起濟世生民的大纛，正式訂定了“正德厚生、臻于至善” 的企業核心價值觀，重新整合了公司的企業文化理念體系。

這是一個超大型國有電信現代企業對全世界的一次重要宣言！

中國移動心儀于中國古代經典文化的微言大義，將傳統的儒家思想與現代經營理念完美地融合到一起，完成了一次企業哲學的升華，將引領一個中國電信企業文化先鋒時代的來臨。

傳承大國民族思想，重塑企業文化基因

中國現代企業發展的歷史尚短，對企業文化的探索更是處于初階段。

身處于變革中發展、發展中變革的一個中國巨型企業應該去尋找什么樣的賴以生存的根本指導思想？到哪里尋找？又應該在怎樣的文化氛圍中去鍛造自己的氣質？

中國是文明古國與大國，其獨特而璀璨的文化與思想傳承幾千年而長盛不衰，得到了世界上的廣泛贊譽。而這樣富有底蘊的文化氛圍為生長在中國的企業在確立核心文化提供了肥沃的土壤。

肩負責任與身懷治國平天下理想的傳統儒家思想智慧的光芒吸引著中國移動的目光。于是，典出儒家經典《尚書》和《大學》中的“正德厚生，臻于至善”成為中國移動的核心價值觀。

這八個閃光的大字，將深深地融于中國移動“創無限通信世界、做信息社會棟梁”以及“成為卓越品質的創造者”的踐行中去，從而創造出對這八個字微言大義的一種現代闡釋，是對中國傳統優秀文化與思想的最真實的傳承。

“正德厚生，臻于至善”已經確立為中國移動的核心價值觀，那么就標明是中國移動的一種文化與思想的回歸，一種哲學的內省。從這里，也找到了企業發展的根本指導原則和思想。這是企業的一次基因再造，深植于企業機體內的這個重塑的基因將決定中國企業未來的命運。

“正德厚生，臻于至善”要表達什么？

現在，“正德厚生，臻于至善”已經鐫刻在了中國移動的文化史冊上了。那么，這八個字究竟有怎樣的微言大義？

這兩句話分別典出我國古代文獻《尚書》和《大學》中。

先說上半句“正德厚生”。這是《尚書·大禹謨》記載的帝舜和大禹在討論如何治理國家對白中的話。大禹對帝舜說，您時常說的“德惟善政，政在養民。”我認為就是正德，利用，厚生，唯和。這是大禹闡述的治理國家的思想，并得到了帝舜的高度贊揚。

大禹的這句話是什么意思呢？按照《中庸》的說法，“正德”就是盡人之性，以正人德；盡物之性，以正物德。這里的德并不能簡單地認為是道德的含義，而是指事物的屬性，正，此處為使動用法，意為使事物的屬性平正，不偏斜。利用，指利用自然資源。厚生，使生民的生活富足，充裕。和，和諧，協調。治理天下，“正德”置于首位，是“利用”、“厚生”的前提，既正人德，又正物德，方能利用自然資源，以達使人們生活富足、人際和諧之目的。

再來看下半句“臻于至善”。這句典出古代四書中的第一本《大學》，《大學》開宗明義就有這樣一句：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”意思就是，成年人為學的根本在于修明自身，用自己學問的道和德的成就，投向人間，親身走入人群社會，親近人民而為之服務，最終達到完美的境界。

“正德”是謂“正身之德、正物之德”，這個德，應該說就是一個因子或者基因，只有將一個健康的因子或基因植入一個機體，那么才能使其成長為一個健全而富有活力的生命體。無論是治理一個國家還是經營一個企業，首先要“正”這樣的“德”，這是一個大前提。“厚生”則謂“厚民之生”，指要尊重、關愛、厚待社會民生及一切生命體，體現的是一種關愛民生、兼及天下的濟世情懷。

“正德厚生、臻于至善”在表達上言簡意賅，其寓意則深遠曠達，傳承著中國深厚的文化底蘊，又凸顯了現代進取精神，既體現了中國移動的獨有特質，又闡釋了中國移動的歷來信仰。“正德厚生”，是中國移動的行為責任規范與社會責任的宣言，表達了個體對自我的最高要求，充盈著人對自身嚴格的責任意識。“臻于至善”，是一種永不止息、創新超越的進取狀態和對完美境界孜孜不倦的追求精神，宣示了中國移動成為同業乃至所有企業公認典范的自我定位。

這就是“正德厚生，臻于至善”這一中國移動企業核心價值觀的微言大義！

矛盾沖突中的現實抉擇與利益共同體的和諧表達

知曉了“正德厚生，臻于至善”思想的微言大義，我們已經強烈地感到了中國移動身負傳承中華民族文化的責任感與使命感。但這樣的選擇并非簡單地在經典著作中尋章捉句，更不是空穴來風之舉，而是在企業發展探索中面臨的矛盾沖突中的現實抉擇。

中國現代企業發展的歷程日短，將在相當長的一段時間里更多地經歷抉擇的陣痛。

做強與做大、專業化與多元化、本土化與全球化、激進與保守、變革與穩定、企業利益與社會利益、短期利益與長期利益、物質激勵與精神激勵、開放與封閉……無論是何種類型的企業，無一不時刻處在眾多難以取舍的企業矛盾抉擇中。這其中，更面臨著本土新舊文化以及中西管理文化的沖突、價值觀的碰撞，最后歸結于企業哲學的差異。

作為剛剛成立六年的中國移動來說同樣處于這樣的陣痛與探索之中。

一個真實的故事發人深省。一次一位海外基金經理到內地旅游，當到達一個偏遠的山區時，發現中國移動的手機信號依然很好，這位基金經理當時很高興，認為中國移動的覆蓋范圍確實達到了國際一流水平。但轉念之間，一個巨大的疑問又浮現到這個基金經理的腦海中：在這么偏遠的地區中移動都投入巨資進行覆蓋，何時才能收回這些投資？回到香港后，這位投資者隨即賣出了手中持有的全部中國移動股票。這個故事給中國移動以強烈的刺激。更多的矛盾危機促使企業去探索問題的根源所在。

中國移動在投入90億元完成村通任務的時候，同時還要不斷向海外投資者們保證，這筆錢不會動用上市公司的資金。與此同時，由于無法分享到中國移動在資本市場的增長，內地消費者對于緩慢下降的移動資費越來越感到不滿。

正是這樣最現實的矛盾與利益沖突促使中國移動上升到企業哲學的高度從根源上尋找問題的關鍵所在，重新認識原有企業核心價值觀，在繼承的基礎上去發展、去創新，使之更加符合新時代條件下企業當前以及未來發展的需求。

那么，什么是企業的核心價值觀？

美國的吉姆·柯林斯是馳名世界的管理權威和商業暢銷書作家，經過長期的企業研究后他得出了這樣一個結論：真正讓企業長盛不衰的，是深深根植于公司員工心中的核心價值觀。

可見，核心價值觀的無比重要性，它直接關系到企業的生死存亡。

企業核心價值觀是企業哲學的高級層次，亦即回答就“企業如何生存”問題的終極答案。

它是指企業在企業哲學的統率下，為追求愿景、實現使命而提煉出來并予以踐行的指導企業上下形成共同行為模式的精神元素，包括如下含義：第一，是企業用以判斷企業運行當中大是大非的根本原則，是企業提倡什么、反對什么、贊賞什么、批判什么的真實寫照；第二，是企業在經營過程中堅持不懈，努力使全體員工都必需信奉的信條；第三，是解決企業在發展過程中如何處理內外矛盾的一系列準則，如企業對市場、對客戶、對員工等的看法或態度，它是企業表明企業如何生存的主張。

如果說愿景與使命是解決方向的問題，而核心價值觀則是共同行為模式的具體指導原則。核心價值觀最集中的體現便是當企業或者企業個人在企業運營過程中面臨矛盾，處于兩難選擇時應當如何做的時候，這樣做可以，那樣做也可以，但必須有個決定，支持這個決定的便是核心價值觀。提倡什么？反對什么？弘揚什么？抑制什么？基本商業倫理和企業精神是什么？企業信仰必須遵循產業社會的一般道德準則，并且，有效地處理與人類社會以及個人價值準則之間的一系列重要關系；由此來約束與激勵全體員工的決策行為，尊重相關者地位或滿足相關者利益。

“正德厚生，臻于至善”這一新的企業核心價值觀使企業在面臨矛盾與利益沖突和抉擇中找到了最高的指導準則。

王建宙在闡述這句核心價值觀的內涵時表示，這實際上表現了中移動處理六種關系的原則。對客戶，要提供完善的服務和優質的業務；對股東，要創造和保持優良業績，回報投資者長遠利益；對員工，要營造員工合適的發展空間；對合作伙伴，要保持健康和諧的合作關系，實現互利互惠、合作共贏；對同業者，要共同維護健康的市場秩序，提升行業整體價值；對社會，要承擔責任，時刻確保通信暢通，積極參與環保、教育等公益事業，服務和諧社會。

意味深遠的“臻于至善”

臻于至善，將《大學》中的“止于至善”作了稍微的改動，“臻”就是漸漸達到的意思。這樣的改動，便賦予了一種探索的精神，任何事物都不是一蹴而就的，都需要不斷的探索才能發現真理，達到前所未有的新境界。

“正德厚生，臻于至善”加上“創無限通信世界、做信息社會棟梁”的企業使命和“成為卓越品質的創造者”的企業愿景構成了中國移動企業文化理念的完整體系。

臻于至善，就是實現企業使命和愿景的過程，就是追求卓越的過程。

如何“至善”？

2006年中國移動工作年會上提出了“從優秀到卓越”、“從移動通信專家到移動信息專家”為總體戰略目標，并約期在5年內，即2006至2010年實現“打造卓越運營體系，開創移動多媒體事業，形成創新型增長模式，實施?走出去?戰略，構建卓越組織，培育卓越人才，做優秀企業公民”的七重新跨越。其中打造“一個中國移動”的設想富有新意。

旨在將中國移動打造成一個“百年老店”的“榕樹理論”成為“臻于至善”的快意表達。榕樹理論緣于廣東移動的“一二三四五”發展戰略思路。該理論包括四層含義：一是主干旺盛，根須繁茂。繼續保持移動語音業務的行業主導地位，同時培育多個高價值戰略業務群，迅速拉升第二條增長曲線。二是一樹成林，營造生態。形成以運營商為主導的信息服務產業集群，打造共生共榮的產業生態圈。三是聚集清涼、回饋大地。以客戶為中心，全面提升情感份額，彰顯企業服務之魂，同時履行社會職責，做優秀企業公民。四是四季深綠，基業常青。企業從做大到做強，從做優到做長，打造通信業界的“百年老店”。

天地玄黃，宇宙洪荒。

洪荒時代的大禹，出色地完成了治理致黎民百姓于危難的大水禍患的偉大事業，引領中華民族向更加文明的道路前進，留給中華民族一種進取的堅強精神。他充滿智慧的“正德厚生”的思想如今成為了中國移動行為的“定海神針”。

中國移動如今已走過了6年的歷程，時間雖短，卻完成了從一個壟斷性企業到嘗試競爭，到善于競爭，再到高層次競爭的電信領袖企業的歷史蛻變。這期間，更是一個對企業精神和文化不斷銳意探索和創新的偉大歷程。新確立的企業核心價值觀顯現出了作為生長在一個文明大國的電信現代巨型企業的宏大氣魄和深邃的思想。這一舉措將產生不同尋常的意義，是極具代表性的歷史事件。

這表明，中國移動將引領一個中國電信企業文化先鋒時代的到來。

第五篇：移動通信營業員 演講稿 臻于信念至善未來（精選）

臻于信念至善未來

尊敬的各位領導、評委同事們：

下午好！我是來自朝陽分公司的李爽，今天我演講的主題是“臻于信念至善未來” 當歷史的車輪，沉重而又義無反顧地駛入21世紀的門檻。神州土地，群芳斗艷。科技的發展時代的進步，讓我們看到祖國正發生著日新月異的變化，作為企業、個人，只有與時俱進，不斷構建適應時代需要的轉變，才能在競爭激烈的社會環境中穩操勝券。

轉型則是十字路口上通向遠方的一條光明大道，它帶來前所未有的挑戰，同時也帶來一個巨大的機遇。然而怎樣用好這個機遇，使我們無論是個人還是企業通過轉型取得個加大的發展？這就需要我們每一位員工在轉型這個關口上提高認識，轉變觀念，從自身做起，使自己素質和能力適應轉型后的要求。

我想我們通過思想的轉變、行為的轉變，一定能夠將挑戰化為機遇，相信理念是成功的源泉。首先要認清形勢、轉變觀念。轉型不是一個簡單的口號，更不是一個簡單的形式。它是本質上的一次蛻變，這種蛻變是勢在必行的。“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”，從小事做起，從點滴開始，改變過去那種被動、消極的態度。因為態度決定決定行為，行為決定習慣，習慣決定觀念。

其次是明確目標、從我做起。沒有目標的行動是盲目而可怕的，就像行走在沙漠里缺少了指南針，航行在大海中沒有了燈塔。有了總體觀念，接下來要做的就是要明確目標，為轉型付出實際行動。面臨全球化的全方位競爭，我們每一個人都應該感覺到一種壓力，并將壓力轉化為動力，然后根據自身情況確立明確可行的目標，并朝著目標發展。我始終認為事業的成功或其他方面成就的取得都有精神和理念在做堅強的后盾。

最后要居安思危、勇擔責任。“禍之福所棲，福之禍所依”，居安思危的觀念是每個人必須具備的。居安思危才能抑制我們驕傲自滿的情緒，才能推動個人和企業不斷向前發展。而移動的發展是每個移動人義不容辭的責任。

在公司領導的宏觀決策帶領下，我們每一個移動人都要努力奮斗、執著追求。我是一名最基層的移動員工，雖然我不能向后方同志一樣為移動的建設留下辛勤的汗水，也不能為公司一紙一書，但我卻發揮著連接公司與客戶的橋梁與紐帶的作用，是客戶服務的執行者，是落實公司對社會責任的前沿陣地。我知道我扮演的角色雖小，但責任卻大。是責任使我成長；是責任讓我懂得如何服務好客戶，滿足廣大的消費者，實行客我雙贏；是責任激勵我在客戶服務的工作中不斷地追求；是責任讓我用真成去服務我的客戶。就如深邃的大海由千萬條江河和小溪匯聚而成；廣袤的森林由千萬株樹木和小草聚集而成；連綿的群峰由千萬座小山構建而成。所以只要我們所有人勁往一處使，心往一處放，就是一股不可戰勝的力量，這股力量定能讓我們在轉型中取得非凡的成就。

“臻于信念，至善未來”正是今天我們企業精神的價值內核，是在傳承與發展中凝聚的時代共識，也是我們每個移動人應有的理想和追求。這種精神，包含了我們每一個移動人所應所具有的責任意識、參與意識、人文關愛和家國情懷。

同事們，行動起來吧，擰在一起我們就是一束光；聚在一起我們就是整個太陽，站在一處，我們用心靈結成信念不倒的墻。讓我們凝聚一心，堅定信念，攜手并進，共創移動輝煌的未來！

感謝各位的聆聽，我的演講完畢，請各位領導批評指正