第一篇：聽“至善講堂”心得

聽“至善講堂”心得

-------------三適連環教育

一、前言

我們中國的家長，不論職位高低，不論貧窮富有，都有一個共同的心愿，那就是：巴望著兒女成人成才。“望子成龍、望女成鳳、前三十年看父愛子，后三十年看子敬父”。

教育存在著普遍的“過度”行為，在學校，過小的教育空間、過難的教育內容、過量的作業練習，過分的考試評價；在家里，家長對孩子的過高期望、過分溺愛、過多干涉、過度保護、過多指責以及過分地看重考分；社會上，過多的不良誘惑和負面影響等等。這些“過度”現象的普遍存在，使得孩子不能擁有屬于自己的精神家園，孩子的大腦被一種功利思想主宰著，使他們沒有個性，沒有自我，沒有健康的心理和強健的體魄。

有“過度”必然導致某些方面的“不及”。在一些學校，不考的課程不開，不考的內容不教。這一現實導致了一系列教育的“不及”，即關注身心健康的不及，關注開發潛能的不及，關注創新精神的不及等。這些嚴重的“不及”，使得學生千人一面，個性得不到張揚，原有的那點天賦終被扼殺。面對這一系列的“不及”，孩子無情的無情、無望的無望、無奈的無奈，完全喪失了智慧的火花和靈動的天性。

“三適連環教育”理論是臺灣著名教育家何福田教授的創立的，“三適”即適性、適量、適時。該理論融中國經典教育理論“有教無類”、“因材施教”和西方“多元智力理論”與一體，“適性適時適量”地進行教育，努力提高教育實效。

何教授有兩句簡單的話“天才不教變平庸”、“愚癡學對成大師”精辟地概括出適性教育的重要性。隨著深入了解，我何教授深入淺出的講解，豐富的內容、深刻的思想和富有創見的教育觀點所折服。不時閃現的智慧之語，如同一顆顆晶瑩潔白的珍珠，令人賞心悅目；同時也引起了我的共鳴。聽完這次講座，我感觸頗深。幻想著，如果當初我也能接收到這樣一種教育，我的人生會怎樣？我的事業又會如何？??雖然這只是我的一種幻想，但如果我能把教授的這種理論應用到我現在的教學工作中，運用到我自己的孩子身上，我想也應該有所收獲。二、三適連環教育的理念

（一）三適教育

“三適教育”的理念并非什么新創見，它只是孔老夫子“有教無類”與“因材施教”理想的“分身”。“有教無類”是至高的理想，為達成此一理想，其實踐方式就必須“因材施教”。而“因材施教”應該有三層意義：其最顯而易見的是“質”的意義，可以發展成“適性教育”的理論；其次，因材質不同而衍生出“量”的差異，故可發展成“適量教育”的理論；再其次，因質量交互作用的關系，而產生最佳受教時機之“時”的問題，故可發展成“適時教育”的理論。

1、適性教育——適合個別性向的教育

每個學生因為遺傳與環境的交互影響，在其身心特征上，顯現出不同的材質，也就是現代教育與心理學家都同意的“個別差異”理論，施教者在教學時，第一個要注意、觀察到的，便是學生的本質是什么？能夠判別學生的材質，是有效教學的第一個關鍵，然后再依據不同的材質者，給予不同的教育方式，使其原來就有的性向作最佳的發揮。

2、適量教育——適合個別容量的教育

也就是適合個別容量的教育。什么材質的學生能學什么、能用什么教育方式，確定之后，緊接著就是要注意到能學多少，以一門課來說，學習的份量多寡也要考慮此一階段的其它科目所需的學習量而定，學習量太大，超過學生負荷，即使是他喜歡的科目，他也達不到所要的學習效果，成效不佳，興趣便會降低，甚至排斥學習，當學習成為痛苦的經驗，結果是當他能自由選擇時，絕對不會選擇再次痛苦，所以很多參加才藝班的孩子，長大后絕對不碰當時的才藝課程，喪失了終生學習的樂趣。

3、適時教育——適合學習時機的教育。

因材施教的第三層意義是“時機”的問題。《禮記學記》：“時過然后學，則艱苦而難成”。說明了抓對時機學習的重要性，問題是什么時候才是學習的正確時機呢？學生的成熟度是必須考慮的問題，太早學習常造成揠苗助長的后果。

（二）教育的三不得

適性、適量與適時三種教育環環相扣，無有脫鉤，教育效果必可期待。三者不能連環兼顧，只要缺漏一環，便不能保證具有效果。

相對于較富理論性質的“三適教育”，教育工作者有三種不能做的事情，筆者稱之為“教育的三不得”。

1、丟不得——教育不能丟棄任何一個學生

所謂“天生我材必有用”，人們雖有智愚賢不肖的分別，材質性向也各有不同，但只要摸對了他的性向，人人皆可受教育，人人皆可有或大或小的成就。因此，天下沒有“無用人”，只有潛能未獲發揮的人，教師對任何學生都不能棄而不教。

2、比不得——教育不該實施沒有意義的比較

人之不同各如其面，各有各的生存之道，所謂“一枝草一點露”，不需要人人相同，在“個別差異”情況非常普遍的國民中小學階段，學生之間相互比較就不具太大意義。比方說木頭與鋼鐵不好比，泥土與棉花不好比，每個人都有自己獨特的個性和特長，每個人都有自己與眾不同的人生軌跡，如果各自將其性向發揮得淋漓盡致，皆可成就偉大的事業。

3、急不得——教育不可為求速效而揠苗助長

教育是一種循序漸進、按部就班的工作，除極少數的天才兒童，其它人人都得從一年級、二年級慢慢讀起，直到學士、碩士、博士，無法跳級，必須有耐心地等待個體的成熟。所以古人才有“十年樹木，百年樹人”之說。

在高度競爭的社會，常可聽到“不要輸在起跑點上”這句話，慎始的重要性古有明訓，所謂“失之毫厘，謬以千里”，問題是，贏在起點是否就是慎始或不失誤？或者就能贏在終點？實在沒有多大關聯。父母或教師過度強迫學童學習已經讓他厭煩的東西，雖然起步比人早，幾乎都會半途而廢，跑不到終點，贏在起跑點有什么意義？學習不是百米短跑，而是一場馬拉松，越是急于“贏在起點”，越可能“輸在終點”，應該三思。

三、結語

“三適教育”同時兼顧，環環緊扣，教育效果沒有不能彰顯的理由。現在教育存在問題，至少有以下的原因：首先，“適性教育”的理念沒有落實，教師無法就班上學生之性向做最佳的輔導，因而遺棄了許多可造之材。其次，“適量教育”的理念更受忽視，沒有幾人想到學習也要注意個別的適量問題，一方面不斷的填鴨，另方面不管學生性向如何，只就同一標準不斷地進行測驗、考試，以作排名的準則，嚴重損害學生之身心。最后，“適時教育”的理念，更因為急于獲勝，怕輸在起跑點的錯誤心理而拋諸腦后，簡直沒有人理會它的存在。三者之中，沒有一樣做得好，怎能期望教育能辦好？更何況三者必須連用，那就得更加費心了。

“適性、適量、適時”三適連環并用，可以產生極大的威力，對孩子的學習只有助益，為人父母，為人師長不可不注意應用，我們需共同找尋孩童，子女的個人性向，規劃他們的“學習食譜”。簡歷適當教育期望，好好安排孩子學習進程，努力實踐，才能確實發揮孩子的潛能，人人在快樂中學習，個個成長為社會棟梁。

第二篇：聽道德講堂有感

聽道德講堂有感

——15國貿3班張燕妮

22號

感恩是我們一生都應該學習的必修課，今天在道德講堂上收獲頗多。此次道德講堂形式新穎獨特，改變了以往枯燥乏味的解說形式，通過了看視頻還有老師分享為人父母的許多心酸和不容易故事讓大家感受感恩的真諦，比較容易為人所理解和接受。如演講人所說，我們應該學會感恩父母，感恩他們給予我們生命。感恩老師，感恩他們傳授我們知識。感恩朋友，感恩他們陪伴我們成長。元佳珺老師說我們還應該感恩生活中那些帶給你傷害的人，是他們教會了我們人生的道理，雖然過程總是帶點失望和委屈，但是結果是美好的。是啊，叔本華說沒有人是一座孤島。生命是相互依存的。我們生活在這個世界上，處處享受著來自各方面的“恩賜”。人自有生命的那刻起，便沉浸在恩惠的海洋里。一日為師，終身為父;滴水之恩，涌泉相報。心存感恩，知足惜福，人與人、人與自然、人與社會才會變得如此的和諧和親切，我們自身也會因此變得愉快而又健康。如果總覺得別人欠你的，從來不想到別人和社會給你的一切，這種人心里只會產生抱怨，不會產生感恩。有位哲學家說過，世界上最大的悲劇或不幸，就是一個人大言不慚地說，沒有人給我任何東西。心存感恩的人，才能收獲更多的人生幸福和生活快樂，才能擯棄沒有意義的怨天尤人。心存感恩的人，才會朝氣蓬勃，豁達睿智，好運常在，遠離煩惱。順風順水的人，想著逆境奮斗的人;無憂無愁的人，想著拮據艱窘的人。只有充滿博愛心、仁慈心、善良心、同情心、才能達到“人人愛我、我愛人人”的美好境界。人常說：“施恩于人共分享。”“送人玫瑰，手留余香。”人生在世，要學會分享給予，養成互愛互助行為。給予越多，人生就越豐富;奉獻越多，生命才更有意義。

感恩是一種處世哲學，是一種生活態度，是一種優秀品質，是一種道德情操。感恩是生活中的大智慧，也是一種歌唱生活的方式，他來自對生活的愛和希望。一個懂得感恩并知恩圖報的人，才是天底下最富有的人。感恩是一份美好感情，是一種健康心態，是一種良知，是一種動力。人有了感恩之情，生命就會得到滋潤，并時時閃爍著純凈的光芒。永懷感恩之心，常表感激之情，原涼那些傷害過自己的人。人生就會充實而快樂。感恩父母的養育，感恩大自然的恩賜，感恩食之香甜，感恩衣之溫暖，感恩花草魚蟲，感恩苦難逆境，感恩自己的對手，正是他們存在才鑄就了自己成功。太陽每天都是新的。湛藍的天空，新鮮的空氣，燦爛的陽光，美好的生活，我們有什么理由不快樂呢?

第三篇：人生至善

布蘭登

盡忠職守，勤奮工作，并且熱愛榮耀相信自己的直覺。契訶夫

偉大的事業是根源于堅韌不斷的工作，以全副精神去從事，不避艱苦。

洛德凱特寇得

在一個崇高的目的的支持下，不停地工作。即使慢，也一定會獲得成功。

愛因斯坦

偉大的事業是根源于堅韌不斷的工作，以全付精神去從事，不避艱苦。

羅素

毅力、勤奮、忘我投身于工作的人。誠實和勤勉，應該成為你永久的伴侶。

富蘭克林

工作中，你要把每一件小事都和遠大的固定的目標結合起來。

馬雅可夫斯基

我的座右銘是：第一是誠實，第二是勤勉，第三是專工作。

岡察洛夫

除非一個人有大量的工作要做，否則他不可能從懶散、空閑中得到樂趣。

杰羅姆

教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中道德。

赫爾巴特

我個人認為，我們輸給人家的地方是生活以及工作的觀念和態度。

波德萊爾

振興世界的唯一辦法是人人都做好眼前工作。切不可好高騖遠，只求大功。

查金斯萊

自己動手，自己動腳，用自己的眼睛觀察這是我們實驗工作的最高原則。

巴甫洛夫

在科學工作中，不愿意越過事實前進一步的人，很少能理解事實。

赫胥黎

情況是在不斷的變化，要使自己的思想適應新的情況，就得學習。

居里夫人

科學的探討與研究，其本身就含有至美，其本身給人的愉快就是報酬；所以我在我的工作里面尋得了快樂。

紱山芳雄

領導干部的重點工作就是交涉或協調，因此，這種說服的力量就成為該干部優秀與否的決定因素。

毛澤東

要解決問題，還須作系統的周密的調查工作和研究工作，這就是分析的過程。提出問題即矛盾的所在。毛澤東

人生是一個永不停息的工廠，那里沒有懶人的位置。工作吧！創造吧！

羅曼羅蘭

如果工作對于人類不是人生強索的代價，而是目的，人類將是多么幸福。

羅丹

最好不是在夕陽西下的時候幻想什么，而要在旭日東升的時候即投入工作。

謝覺哉

政府的行政機構就像一家信托所，須為委托人的利益而不是受委托人的利益去工作。

西塞羅

懶漢是最熱衷于把自己弄得筋疲力盡的人，不過不是在工作上，而是在歡樂上。

李奧貝納

在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領導，必須是從群眾中來，到群眾中去。

毛澤東

我對青年的勸告只用三句話就可概括，那就是，認真工作，更認真地工作，工作到底。

俾斯麥

沒有恰如人意的工作，只有可能選擇一個更接近你所要走的路的出發點。

威瓊斯

靈感全然不是漂亮地揮著手，而是如健兔般竭盡全力工作的心理狀態。

柴可夫斯基

一個人也許會相信許多廢話，卻依然能以一種合理而快樂的方式安排他的日常工作。

諾曼道格拉斯

真正的自由屬于那些自食其力的人，并且在自己的工作中有所作為的人。

羅科林伍德

一部機器可以做五十個普通人的工作，但沒有哪部機器可以完成一個偉大的人的工作。

哈伯德

電視并不是真實的生活，在現實生活中，人們實際上得

離開咖啡屋去干自己的工作。

比爾蓋茨

精神健康的人，總是努力的工作及愛人，只要能做到這兩件事，其它的事就沒有什么困難。

佛洛依德

研究工作必須從資料做起不掌握第一手資料，研究工作只能是空中樓閣。

孫叔平

盡量在舒適的情況下工作。記住，身體的緊張會制造肩痛和精神疲勞。

卡耐基

令人賞心悅目，給人以美感的環境對人們工作、生活、學習、娛樂是不可缺少的。

人只有為自己同時代的人完善，為他們的幸福而工作，他才能達到自身的完善。

馬克思

我不能說我不珍重這些榮譽，并且我承認它很有價值，不過我卻從來不曾為追求這些榮譽而工作。

法拉第懶惰它是一種對待勞動態度的特殊作風。它以難以卷入工作而易于離開工作為其特點。

杰普莉茨卡婭

有一類卑微的工作是用堅苦卓絕的精神忍受著的，最低陋的事情往往指向最崇高的目標。

莎士比亞

只有當全體居民都參加管理工作時，才能徹底進行反官僚主義的斗爭，才能完全戰勝官僚主義。

列寧

人們的舉止應當象他們的衣服，不可太緊或過于講究，應當寬舒一點，以便于工作和運動。

培根

我們黨必須有原則上的嚴肅性，但在實施原則的具體工作中又必須有高度的靈活性。

劉少奇

我只有在工作得很久而還不停歇的時候，才覺得自己的精神輕快，也覺得自己找到了活著的理由。

契訶夫

一分時間，一分成果。對科學工作者來說，就不是一天八小時，而是寸陰必珍，寸陽必爭！

童第周聰明的資質、內在的干勁、勤奮的工作態度和堅韌不拔的精神，

第四篇：名師講堂聽課后感

名師講堂聽課后感

再一次坐在名師的講堂上,聆聽那激情飛揚的教授 ,再一次為那精湛的教育技巧而折服,再一次為名師們因教育而瘋狂感慨,再一次暗下決心,好好向名師學習^^可是時光流逝,我終究還是那個教書匠。有什么方法能使自己匠心更獨具一點?這是在這一次名師講堂聽課回來后我的思考。

思考一：沉靜與瘋狂,是名師們能永葆青春的法寶。

很多年前就聽過竇桂梅的名字，也看過幾堂她的授課實錄，更聽同行們議論過，說是竇老師是為語文而生的人，她可以在馬路上，在車上，在家里的電視機前，在所有給了她靈感的事物前練習上課。是啊，要做好一件事，沒有那一份執著，怎么可能有所成就呢？相比之下，雖說是愛著教育這個詞，平時也能盡職業盡責，可畢竟，我們還是把它看作一份養家糊口的職業。這里有環境的影響，也有對教育體制的失望，更是心中的懈怠在起著作用。

可是我知道，僅僅有瘋狂是不夠 的，竇老師的駕輕就熟，更多的得益于沉下心來做教育的心。面對浮躁的社會，幾十年如一日的付出與積累，扎扎實實地訓練，才是取得成績的關鍵。

多年前就有一個美好的想法，每天抽出點時間帶著孩子們背誦一點什么，或者是古典的詩詞，或者是現代的散文與詩歌，讓孩子在接受經典的熏陶。只是這個想法付諸實施時，因為應付各種繁瑣，總是難以堅持。也想過堅持寫教學日記，記下教學過程中的點滴，有 反思與困惑，更要記下教學所得。確實也記了一點，卻是可憐得很。特別是那些反思的內容，那些困惑，再次實施教育時，仍有許多是絆腳石。應是少了竇老師的那一份瘋狂勁吧。“如果你教不好孩子，先讓他們寫好漢字吧”竇老師是這樣說的，好在今天，我已經在努力，我只希望我能從這方面開始，給孩子良好的學習與生活態度。“讀詩吧，詩歌會給你最美妙的生活”不記得這是哪位名人的話，但我是深信不疑 的，在以后的教學中，在這一方面給孩子們更多的影響，應是我該做的事。

思考二：創新與永恒，是名師們致勝的武器。背著詩歌收拾書包，背著詩歌去排隊，這些看似平常的做法，卻是名師們獨具匠心的創造。想起多年前我們做的導學程序，與現在很流行高效課堂，與江蘇的王紅梅介紹的科學用腦，與陳延軍老師的給孩子們明確的學習目標，有著異曲同工之妙。可惜的是堅持不夠，也沒能加以創造性的改變，讓他更好地適應越來直現代化的教學，適應那些對各種教學手段越來越具有免疫力的孩子。

只有改造我們自己，讓我們的教學更多地貼近生活，貼近現代社會，我們才能立于不敗之地。

第五篇：師德 因為至善 演講稿

因為至善，所以至美

孟津縣第二實驗小學

許雅冰

各位領導，各位老師：你們好！

今天我演講的題目是《因為至善，所以至美》

列夫〃托爾斯泰說過這樣一句話：如果教師只愛事業，那他會成為一名好教師，如果教師只愛學生，那他也會是一名好教師，如果教師既愛事業又愛學生，那他才是一個完美的教師。

“最美教師張麗莉”的名字早已傳遍全中國，她成為影響一代教師的楷模。張老師在關鍵時刻舍生忘死救學生的壯舉感動了她的學生，感動了廣大家長，感動了社會，也感動了在座的你我。

16年前，帶著對教師的崇敬我走進了教師的隊伍，也漸漸地理解了它的內涵。教師是平凡的，普通的：猶如一顆小小的鋪路石，只是社會中的滄海一粟。大多數的老師，都是在自己的崗位默默地奉獻，任勞任怨，沒有驚人的事跡，沒有輝煌的成就，但卻種下了桃李滿園。

教育過程中，我深知肩上責任的重大。工作中，腳踏實地、一步一個腳印。忘不了：剛上班時，老教師對我的諄諄告誡；忘不了一次次埋頭苦干的白天、黑夜；忘不了揮汗如雨的苦苦追求。更忘不了：教育過程中無數次的煩惱和沮喪……但我從來沒有放棄過。每當看到孩子們露出笑臉，取 得進步時，我的心里確實有種說不出的輕松和喜悅。我時刻要求自己，愛事業更愛孩子。

教育好孩子，僅有一顆愛心是不夠的，還要有豐富的知識和較高的業務水平。為了讓孩子們喜歡上我的課，為了上好每一節課，我多次觀摩優質課視頻，大量閱讀教育書籍，請有經驗的老師指導我備課。九年前一個冬天的夜晚，為了教學中一個課件能達到最佳的效果，我拖著懷孕七個月的身體，冒著雨雪去請教一位老師。之后急忙趕回家在電腦上摸索。可由于那時技術有限，制作中問題層出不窮，就這樣，接二連三地讓丈夫陪著走了好幾趟，路上我深一腳淺一腳，最后他因擔心我的身體，讓我在一邊坐著休息，自己跟著老師學，回去又教給我。功夫不負有心人，那次在縣優質課賽講中，我獲得了一等獎，設計的課件獲得市一等獎。

工作中，我深知：教育，是靈魂工程，教師是良心事業。2007年8月，我到縣城西部小浪底鎮一所農村小學支教，初次見面，聽說我是縣城二實小的，學校的領導、老師滿含異樣的眼光。他們認為支教的老師都是無能力又不肯干的人。接下來的工作中，我努力工作，積極創新，勇挑重擔，我還把縣城的優秀教學經驗毫無保留地傳給鄉村的老師們。一段時間后，再次說起第一次見面的情景，一位老師說：“剛聽說你是分來的支教老師，還以為學校又來了一個不干活的老師，看來我們看錯了。”雖然是玩笑話，但帶給我更多的是 深深的思考。支教的四年時間里。我率先垂范，承擔各級公開課。我所在的學校也連續多次被評為鄉鎮課改窗口學校。工作中，我時刻牢記：我是來支援農村教育的，而不是來享受世外桃源生活的。遇到節日，我給孩子們帶上橘子，糖果、月餅、蘋果，孩子們則把花生，紅薯，南瓜、野棗一次次擺在講桌上……“師者，父母心。”我用陽光、微笑和關懷感動了學生，而孩子們也用他們的方式表達著對我的敬愛。我的辛勤付出也得到了領導和村民的一致肯定。

16年來，我把汗水和心血凝聚成一滴滴雨露，滋潤著一株株出土的幼苗，滋潤著一片片綠色的希望，我在“教育、教學”這塊沃土上實現著人生的價值，找到了事業的歸宿。愛——我所從事的事業，愛——我所教的學生，事業中傾注著我——全部的愛。

柏拉圖說：“當美的靈魂與美的外表和諧地融為一體，人們就會看到，這是世上最完善的美。” 張麗莉老師用生命詮釋了教育的真諦——立師志，修師德，練師功，讓我們以她為榜樣，追求“至美”，從“至善”開始，做人民滿意的教師！

謝謝大家！