第一篇：對問題教師的看法

1、職業適應問題是當今社會的普遍現象，為什么會出現這一現象，其背后的原因有哪些，你認為應該如何應對？

面對這一問題，心里曾經有很多想法，很想說出來，根據自己多年的教學經驗以及工作中遇到的種種問題，自己也曾把自己當做問題教師，覺得自己不能適合教師這個隊伍，不能適應這個社會，消沉過、彷徨過。最終又活了過來，原來，適應職業竟然是一個如此簡單的心理過程，現在我把自己的感悟說給大家聽。

首先，我要總結出現職業適應問題的原因。

1、知識方面的不自信：記得有一句話說得好：你要給學生一杯水，自己必須先具備一桶水。這就要求我們做教師的首先要有淵博的知識，你才能很好的勝任自己的工作。

2、教學經驗的不足：這是對剛剛參加工作不久的新教師而言，自己雖然有一定的知識基礎，但是說起教學經驗，卻無從談起，尤其是教小學，你最起碼的懂得一定的兒童心理學，用老百姓的話說就是你得會說小孩話，否則就算你講的頭頭是道，孩子也不會聽懂。

3、是來自領導方面的壓力：幸運的會遇到好的領導，他們會站在一個長輩的角度或者大哥哥大姐姐的角度，耐心的引導你去盡快的適應教學這個工作，倒霉的遇到不好的領導，他不去站在一個老教師的角度去引導你，啟發你，相反，他會抓住你的一點點不足，像搞文化大革命一樣一竿子打死你，新上任的教師一開始就遇到這樣的領導是最倒霉的。

4、來自社會方面的壓力：如今教師的社會地位提高了，社會對老師的要求也在與日俱增，他們的理論是：既然老師拿著高薪就應該時時刻刻以學生為主，希望老師把每個孩子都培養成博士、碩士、、、、、、殊不知老師也是人，也有七情六欲，也食人間煙火，他們也需要休息。更何況孩子的水平也還分個三六九等，把孩子的不成材全歸結到老師的身上，似乎不是很合理。

5、隊伍的不正之風：出現職業適應問題的最重要的一點是隊伍的不正之風，俗話說一條魚混的滿鍋腥。就是這個道理，有人樂于搞集團組織。順我者興、逆我者亡。小官不大，總希望有人給他溜須，不會來事的就不得翻身，干多的不如不干的。等等、、、、、、面對這種種問題我的解決方法是：

1、首先要強化自身的文化素質，在知識上做到迎刃有余。

2、教學經驗上多虛心向老教師求教，做到不恥下問。

3、無論是什么樣的領導，我們只要做好自己。有一句話說得好：‘無欲則剛’。一個人如果沒有當官的私欲也就無所謂怕哪位領導，一定要相信正義。

4、社會方面的壓力完全可以不去理會，俗話說眾口難調，用沉默去對待，微笑著去生活。

5、面對集團的不正之風，完全可以置之不理，要相信‘日久見人心’這句話，一個人的好與壞不是別人所左右的了的，只要對得起工作，對得起學生就行了。

以上是我根據自己的經驗所做的總結，也許說的不盡完美，或者有點歪理學說。但是我卻自豪地說：我現在活得瀟瀟灑灑，自由自在。俗話說：‘出淤泥而不染’嘛！活出自我，就對了。

第二篇：對教師職業倦怠問題的一些看法

對教師職業倦怠問題的一些看法

在我們身邊，常常聽到某某老師改行了，某某老師經商去了。這些教師當中，以青年教師居多。造成這種現象的原因是教師對教育這一職業產生了倦怠感。

教師職業倦怠并不是一個新鮮的名詞，在幾年前就被人們提及，且被作為一項課題開展研究。可見教師職業倦怠早已是一種普遍存在的職業病和社會現象。

教師職業倦怠一般表現為：工作缺乏激情，消極敷衍，喪失職業理想，無成功追求，安于現狀，不思進取，得過且過；情緒上常常表現為焦躁不安、緊張、萎靡不振，效能感降低，猜疑、自責等等。

在我們學校，我深深感受到教師職業倦怠在許多教師身上都有所表現。如：總有少數教師無視學校的規章制度，遲到早退；部分教師對待問題學生缺乏應有的耐心，簡單粗暴；對學校安排的公開課、競賽任務，認為是給自己找麻煩，不愿意接受；一點小事本不用請假的非得借因請假等??

教師職業倦怠帶來的影響肯定是負面的，需要我們從多方面尋找原因，以便尋求解決這一問題的辦法。我認為造成這些現象的原因至少有以下幾方面。首先教師職業收入過低。一談到職業倦怠，幾乎所有的教師都會這樣講：“一個月就那么點工資，強勉養家糊口，還要求你做這做那，老師們不煩才怪呢！能敷衍去完成就不錯了。”這話說的一點都不過分。自古以來，教師被譽為“太陽底下最光輝的職業”、被定下了“樂守清貧、甘于奉獻”的行為準則。在世人眼中，教師就應該是精神上的富有者，物質上的貧困者。然而，教師是人不是神，需要物質生活，有追求高品質生活的權力。需要經濟養家糊口，養兒育女，收入低，待遇差是老師產生這種倦怠的原因之一。其次，教師多重角色，工作量大。在學校從事高強度的腦力勞動，大量付出自己的體力、腦力、情感。回到家里還要處理家務，照顧家人，這讓許多教師感到體力不支，身體長期處于亞健康狀態。整天和幾十個學生打交道，有些教師難免將工作中的情緒帶回家中，對家人大發脾氣，牢騷滿腹，影響家庭和睦。更有少數家人，不理解當教師的家屬在學校辛苦付出，不愿意讓其為那么點成績“拼命”，為了家庭團結，一些教師尤其是女教師寧愿選擇安于現狀，不思進取，做賢妻良母足矣。第三、精神壓力大。素質教育喊了十幾年，但對教育教學質量的評價方式仍然沒有變革。考試仍然是以卷面分數論英雄。而學生的分數又與教師的眾多利益掛鉤，如：績效工資、職稱晉升、評優表模等等。這種升學壓力導致為了綜合指數和名次，教師不得不加班加點，加重學生課業負擔，師生都苦不堪言。第四、個人價值不容易得到肯定。一所學校里，能夠取得突出成績的教師畢竟是少數，大多數的教師雖然也在努力工作，但由于種種原因，講縣級以上優質課、受到上級表彰的機會可能輪不到他們身上。許多教師也意識到這一點，認為搞好自己的本質工作就行了，不需要爭搶什么，于世無爭。由于自身的價值很難有機會得到最大限度的體現，所以喪失了剛參加工作時的激情和理想，不再有成功的追求。

以上分析不不管正確與否，上面的一些現象是真實存在的。不管怎樣，教師的職業倦怠問題是需要正視和解決的。要解決教師職業倦怠問題，需要多方努力。

1、盡量提高教師工資待遇，改善教師工作環境。基礎教育在整個教育過程中具有不可動搖的地位。與其他國家所投入的教育資金，教師工資相比我國對教育的投入資金少之又少，加之現在物價飛漲，教師工資的增長過于緩慢。現有的工資并不能適應當地物價房價的增長速度，所以還需國家加大績效工資的投入，實現教育均衡。

2、及時調整心態，樹立人生目標。俗話說“如果你改變不了世界，你就改變自己。”否則你就是痛苦的。有許多政策不是我們能左右的，我們也不可能逃離當地教育，我們能做的只能是改變自己。常年累月重復同樣的工作，如果沒有一點改變，人不可能不生厭倦。因此，我們需要給自己的人生確定新目標，把教育當作事業來做，讓每年都有個奔頭兒。

解決教師職業倦怠問題并非易事，需要多方努力，關鍵還是要從政策、管理等多方面盡可能為教師創造寬松、愉快的工作環境，采取有效措施減輕教師負擔，讓老師們找回職業幸福感。

第三篇：對釣魚島問題的看法

對釣魚島問題的看法

釣魚島問題是中日發展的一大隱患，中日釣魚島爭端由來已久，涉及政治、歷史、資源、軍事國防等多方面。釣魚島位于臺灣省東北，距基隆港190公里，距日本沖繩島西南約420公里。釣魚諸島總面積約5平方公里，島嶼周圍的海域面積約17萬平方公里，相當于五個臺灣島的面積。

從歷史上看，中國享有釣魚島的最早發現權。釣魚島列嶼，早在春秋戰國時代就已經被中國先民海外探察發現，命名稱作列姑射，位于北赤道洋流“黑潮”流帶主干的左側。從地理上，釣魚島是臺灣的附屬島嶼，位于中國東海的大陸架上。據地質學家調查，釣魚島作為東海大陸架的一部分曾在冰期時出露成陸地，與我國大陸連成一片，是祖國大陸的一部分，后來由于地殼運動，才逐漸與大陸分離，釣魚島是中國大陸延伸的一部分。中國要實現“民族的偉大復興”，第一步自然就是要恢復在亞洲的主導大國的地位，然后才有可能恢復世界大國的地位。后一個目標中國在毛澤東時代曾經嘗試過。中國向一些遙遠的國家提供軍事和經濟支持，試圖發揮它的影響。但是，這些嘗試都失敗了。原因在于毛澤東時代推行的是過于理想主義的外交，沒有量力而行。鄧小平時代推行的韜光養晦外交，為中國國際環境的改善起到了根本性的指導作用。但是，隨著中國國力的不斷上升，威望的不斷增長，必然面臨一些不可回避的挑戰和阻礙。其一就是從日本發源的“中國威脅論”。即使中國不去招誰惹誰，中國的崛起也會使某些想永居霸主之位的國家寢食難安。對于這一點，必須做好充分的心理準備。一些海疆問題的復雜，其關鍵就在于大國的操縱。中國的“擱置爭議”“共同開發”成了一廂情愿，反而助長了某些國家的囂張氣焰。

在我看來，解決辦法及其可行性，一是不斷增強自己經濟實力軍事實力是根本。抵制日貨在民間的呼聲很高，但我們不得不承認，日本有些產品的質量確實高于中國，我國要做的是做到提高技術水平，做到技術創新，不能依靠于出口自然資源，為別國加工產品。這樣我國的經濟是趕不上日本的，弱國無外交，實力決定一切，經濟不發達是會挨打的。若我國的經濟實力超越日本，那么日本為顧全大局會不得不放棄對釣魚島的權益主張。二是在任何情況下都不能放棄以武力解決問題。領土爭端，實際控制的一方會占據很大優勢，我國應及早做好備戰準備，中日之間關于釣魚島的矛盾重重，加之歷史仇恨情緒的影響，矛盾激化是極其有可能的。中國必須做好為守衛領土而進行戰爭的準備。三是通過法律手段解決，兩國都將承擔不小的風險。而對資源豐富，戰略地位重要的釣魚島，我國是不能有一絲閃失的。

由此可見，中日釣魚島之爭的背后是國家利益之爭，是歷史問題和現實利益交匯碰撞的真實顯現。如何解決釣魚島爭端，維護我國領土和主權不受侵犯，考驗著中國人民和政府的決心和膽識。

第四篇：對釣魚島問題的看法

我對釣魚島問題的看法

作為一名大學生，我對目前日益緊張的釣魚島問題的看法是復雜的。首先，釣魚島在明朝就已經屬于中國版圖，后因戰爭原因被日本強占。因此一直是中國領土自不待言。所以我對日本右翼分子的主張一直鄙夷，日本官方強占釣魚島的野蠻刑警讓我憤怒。但同時，我們也應該注意到，我們對待任何國際問題都要團結一致，此時必須對我們的領導人充分信任，相信他們可以處理好這個問題，我們絕不能失去理智。對于游行，尤其是砸日本車，燒日本店鋪的行為，我個人認為這是一種暴徒的行徑，因為無論何時，違法的行為都是為我們所不齒的。而游行本身，就給我們正常的生活秩序帶來了不便。總之，我們要理性愛國，一切向著習總書記為核心的領導班子看齊，無論我們和日本是和是戰，我們作為學生，先要做好我們的本職工作，好好學習，當我們真正成長起來之后，把祖國建設的更加富強，我相信鄧小平說過的“我們的一代缺少智慧，談這個問題達不成一致意見，下一代比我們聰明，一定會找到彼此都接受的方法”一定會實現吧，到那個時候，釣魚島一定能夠重新回到祖國的懷抱！

第五篇：對“人性”問題基本看法

中、西方傳統文化對“人性”問題基本看法有什么不同？這種不同對教育的價值取向有何影響？

如果要剖析中西方傳統文化對“人性”的基本看法，我以為應該先從他們各自的哲學開始研究。西方哲學是用物質與意識的關系來看待和分析世界的，就有一定的理性和縝密性。而中國傳統哲學的核心則是用陰陽的觀點，體現了較為明顯的感性認識方法。這些觀點和方法，滲透了其各自文化體系的諸多方面。例如，西方畫的寫實和國畫的寫意，就是兩種典型的體現了各自哲學本源的審美方法。

對于人性的基本觀點的差異，實際上也可以在這個角度來分析異同的。西方人性基本觀點是一種藍色的海洋風格，具有一定的開放性和科學性。它使得西方教育價值取向更趨于實用性，就是所謂的實用主義教育觀點。這種觀點造就的教育體系，更注重于知識的實用性，總體上受教育者在思想和接受程度上造成太大的壓力。受教育者對于科學的探求欲望是隨著年齡和學識的增加而遞增的。其結果便是諾貝爾獎的頻頻入囊。

中國的傳統文化是一種植根于黃土與黃河的文化。對人性的觀點也具有較強的主觀性。這就造成了在教育價值取向的中表現了一定的武斷性。言而深之，造就了揠苗助長的教育體系。也使得受教育者在其年齡與學識增加的同時，不斷增加對知識的怨惡。舉個例子來看，我們的三角函數及其繁復的公式，在高中階段已經讓每個學生爛熟于心了。但其實際的應用意義卻被教育者無暇顧及了。我們的教育價值取向是一種范范的、功利性的，而非科學性的。國人其實早就發現了這一問題。但時至今日，還是在抱定這樣一種價值取向。高考對社會的震動力，遠遠大于某人在自然科學方面的杰出貢獻。所以，中國的文藝界首富所擁有的財富和知名度，遠遠高于了袁隆平！這不能不說是中國教育價值取向的一種悲哀！

痛定思痛，痛何如哉？我們不能，真的不能再把教育方式轉變只停留在口號上，必須落實到每一堂課，每一頁書，每一次作業上來。

中國已經經歷了歷史性的巨變，再想向更高目標騰飛，必須要把對功利的崇拜轉變到對科學的熱愛上來。讓中國的下一代真正做到輕裝上陣，他們的騰飛才是中國的騰飛！科學的騰飛，才是中國的騰飛！