第一篇：2012年教師資格證教育學重點整理

簡答：

6.1、簡述小學生品德發(fā)展的基本特征。答：⑴逐步形成和諧的道德認識能力；⑵道德言行比較協(xié)調(diào)到逐步分化；⑶明顯地表現(xiàn)出自覺紀律的形成。

6.2、簡述皮亞杰的道德發(fā)展階段理論。答：⑴自我中心階段（2-5歲）

自我中心階段是一種無道德階段。規(guī)則對兒童沒有約束力，因為他們尚不能把自己與周圍環(huán)境區(qū)分開；

⑵權(quán)威階段（6-8歲）

又稱“他律道德階段”。兒童的道德判斷收外部的價值標準所支配和制約，表現(xiàn)出對外在權(quán)威的絕對尊敬和順從的愿望。，⑶可逆性階段（8-10歲）

可逆性階段是自律階段的開始，兒童開始依據(jù)自己的內(nèi)在標準進行道德判斷，不把規(guī)則看成是絕對一成不變的東西，而是同伴間一同約定的、可以修改的。

⑷公正階段（10-12歲）

兒童的道德觀念傾向于主持公道、平等，體驗到公正、平等應符合每個人的特殊情況。6.3、簡述態(tài)度與品德學習的一般過程。答：一般認為，態(tài)度與品德的形成經(jīng)歷依從、認同與內(nèi)化三個階段。⑴依從

依從包括從眾和服從兩種。從眾是指人們對于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認識與體驗而跟隨他人行動的現(xiàn)象。服從是指在權(quán)威命令、社會輿論或群體氣氛的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為。⑵認同

認同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響，是自己的態(tài)度和行為與他人相近。認同實質(zhì)是對榜樣的模仿，其出發(fā)點就是試圖與榜樣一致。⑶內(nèi)化

內(nèi)化指在思想觀點上與他人的思想觀點一致，將自己所認同的思想和自己原有的觀點、信念融為一體，構(gòu)成一個完善的價值體系。

6.4、簡述影響態(tài)度與品德學習的一般條件。答：分為外部條件和內(nèi)部條件。

外部條件包括家庭教養(yǎng)方式、社會風氣和同伴群體；

內(nèi)部條件包括認知失調(diào)、態(tài)度定勢、道德認知 6.5、簡述群體約定的步驟。

答：教師可以利用集體討論后形成集體約定的方法，來改變學生的態(tài)度。具體操作程序如下： ⑴清晰而客觀地介紹問題的性質(zhì)；⑵喚起班集體對問題的意識，使他們明白只有改變態(tài)度才能令人滿意；⑶清楚而客觀地說明要形成的新態(tài)度；⑷引導集體討論改變態(tài)度的具體方法；⑸是全體同學一直同意把計劃付諸實施，每位同學都承擔執(zhí)行計劃的任務(wù)；⑹學生在執(zhí)行計劃的過程中改變態(tài)度；⑺引導大家對改變的態(tài)度進行評價，使態(tài)度進一步概括化和穩(wěn)定化。

如果態(tài)度改變未獲成功，則應鼓勵學生從第四階段開始，重新制定方法，直至態(tài)度改變。6.6、簡述價值辨析的過程。

答：一種觀念要真正成為個人的道德價值觀，必須經(jīng)歷三個階段、七個子過程。

⑴選擇階段 ①自由選擇。讓學生思考：你認為你是從什么時候第一次產(chǎn)生這種想法的？②從多種可選范圍內(nèi)選擇。讓學生思考：在你產(chǎn)生這一想法之前，你經(jīng)?？紤]什么事情？③充分考慮各種選擇的后果之后再行選擇。讓學生思考：每一種可供選擇途徑的后果將會怎樣？

⑵贊賞階段 ①喜愛自己的選擇并感到滿意。讓學生考慮：你為這一選擇感到高興嗎？②愿意公開承認自己的選擇。讓學生回答：你會把你知道的選擇途徑告訴你的同學嗎？

⑶行動 ①按自己的選擇行事。教師可以對學生說：我知道你贊成什么了，現(xiàn)在你能為它做些什么呢？需要我?guī)兔幔竣谧鳛橐环N生活方式加以重復。教師溫學生：你知道這一途徑已經(jīng)有一段時間了嗎？ 7.1、影響問題解決的主要因素有哪些？ 答：⑴問題的特征；⑵已有的知識經(jīng)驗；⑶定勢與功能固著

7.2、簡述創(chuàng)造性的含義及其基本特征。答：創(chuàng)造性是指個體產(chǎn)生新奇獨特的、有社會價值的產(chǎn)品德能力或特性。研究者認為，發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的核心，其主要特征有以下三個： ⑴流暢性。個人面對問題情景時，在規(guī)定的時間內(nèi)產(chǎn)生不同觀念的數(shù)量的多少。該特征代表心智靈

猴，思路通達。對同一問題所想到的可能答案越多，流暢性越高；

⑵變通性。及靈活性，指個人面對問題情境時，不墨守成規(guī)，不鉆牛角尖，能隨機應變、觸類旁通。對同一問題所想到的不同類型的答案越多，變通性越高；

⑶獨創(chuàng)性。個人面對問題情境時，能獨具慧心，想出不同尋常的、超越自己也超越同輩的意見。具有新奇性。對同一問題所提意見愈新奇獨特，獨創(chuàng)性越高。

7.3、影響創(chuàng)造性的因素有哪些？

答：⑴環(huán)境。家庭與學校的教育環(huán)境是影響個體創(chuàng)造性的重要因素；

⑵智力。研究表明，創(chuàng)造性與智力的關(guān)系并非簡單的線性關(guān)系，兩者既有獨立性，又在某種條件下具有相關(guān)性；

⑶個性。一般而言，個性與創(chuàng)造性是互為因果的關(guān)系。綜合有關(guān)研究，高創(chuàng)造性者一般具有以下一些個性特征：具有幽默感；有抱負和強烈的動機；能夠容忍模糊和錯誤；喜歡幻想；具有強烈的好奇心；具有獨立性。

8.1、學習動機的種類有哪些？

答：內(nèi)部學習動機與外部學習動機；認知內(nèi)驅(qū)力、自我提升內(nèi)驅(qū)力與附屬內(nèi)驅(qū)力；遠景性動機與近景性動機。

8.2、簡述自我效能感對行為活動具有的作用。答：⑴決定人對活動的選擇。傾向于富有挑戰(zhàn)性；⑵影響對活動的堅持性。傾向于堅持自己的行為；⑶影響人在困難面前的態(tài)度。敢于面對困難，堅信只要不懈努力，困難總會克服；⑷影響新行為的獲得和習得行為的表現(xiàn)。高效地獲得新行為，并自如的表現(xiàn)習得的行為；⑸影響活動時的情緒。信心十足，情緒飽滿。

8.3、簡述自我效能感形成的因素。

答：⑴個人自身行為的成敗經(jīng)驗。這一效能信息源對自我效能感的影響最大；⑵替代經(jīng)驗。個體的許多效能期望是來源于對他人的觀察，如果看到一個與自己一樣或不如自己的人成功，自己的效能感就會提高；⑶言語暗示。他人的演員是能提高自己的效能感，但缺乏經(jīng)驗基礎(chǔ)的言語暗示效果是不鞏固的；⑷情緒喚醒。班杜拉的研究發(fā)現(xiàn)，高水平的情緒喚醒使成績降低而影響自我效能感。8.4、簡述成就動機理論。答：阿特金森認為： Ts=Ms*Ps*Is；Is=1-Ps

Ts：趨向成功的傾向；Ms：穩(wěn)定的趨向成功的傾向；Ps：個體對認知目標的成功期望；Is：成功誘因值。

8.5、影響學習需要的因素有哪些？如何培養(yǎng)學生的學習需要？

答：⑴學習需要的形成因素 a家庭、學校和社會。家庭的要求、態(tài)度的志向；學校教育；社會風氣和思想意識形態(tài)。b學生的個性特點。⑵學習需要的培養(yǎng) a進行學習目的教育，啟發(fā)學生的學習要求。b注意教學的新穎性和啟發(fā)性，激發(fā)學生的求知欲。c加強對學生學習活動的指導，培養(yǎng)學生濃厚的興趣。d針對學生的個別差異，提高學生學習的積極性。

6.1、論述柯爾伯格的道德認知發(fā)展階段論。答：⑴前習俗水平a服從與懲罰的定向 b樸素的利己主義的定向

⑵習俗水平a 使他人愉快和幫助他人的定向 b 盡義務(wù)，重權(quán)威和維持現(xiàn)有秩序的定向

⑶后習俗水平a 墨守成規(guī)和契約 b 良心或原則 6.2、試聯(lián)系自己的教學實踐經(jīng)驗和生活中的事例，闡述如何培養(yǎng)學生良好的態(tài)度和品德。答：⑴有效地說服。⑵樹立良好的榜樣 ⑶利用群體約定 ⑷價值辨析 ⑸適當?shù)莫剟钆c懲罰

7.1、談?wù)勗诮虒W中如何提高學生問題解決的能力。答：⑴提高學生知識儲備的質(zhì)量和數(shù)量。a.幫助學生牢固地記憶知識。知識記憶越牢固、越準確，提取得也就越快、越準確，成功地解決問題的可能性就越大；b.提供多種變式，促進知識的概括。只有深刻領(lǐng)會和理解的知識才能被牢固地記憶和有效應用，因此，教師要重視概括、抽象、歸納和總結(jié)。c.重視知識間的聯(lián)系，建立網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)。⑵教授與訓練解決問題的方法與策略。a.結(jié)合具體學科，教授思維方法；b.外化思路，進行顯性教學； ⑶提供多種練習的機會。應避免低水平的、簡單的提問或重復的機械聯(lián)系，防止學生埋沒于題海之中，應考慮練習的質(zhì)量，根據(jù)不同的教學目的、教

學內(nèi)容、教學時段等來精選、設(shè)計例題與習題。⑷培養(yǎng)思考問題的習慣。a.鼓勵學生主動發(fā)現(xiàn)問題；b.鼓勵學生多角度提出假設(shè)；c.鼓勵自我評價與反思。

7.2、結(jié)合自己的教學經(jīng)驗，試論如何更好地培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性。

答：⑴創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境。a.創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境。只有這樣，才能夠真正激發(fā)學生學習的積極性和主動性，促進學生的認知功能和情感功能的充分發(fā)揮，以提高學生的創(chuàng)造性；b.給學生留有充分的選擇余地。在可能的條件下，應給學生一定的權(quán)利和機會，讓有創(chuàng)造性的學生有時間、有機會干自己想干的事，為創(chuàng)造性行為的產(chǎn)生提供機會。c.改革考試制度與考試內(nèi)容。應使考試真正成為選拔有能力、有創(chuàng)造性人才的有效工具。⑵注重創(chuàng)造性個性的塑造。a.保護好奇心；b.解除個體對答錯問題的恐懼心理；c.鼓勵獨立性和創(chuàng)新精神；d.重視非邏輯思維能力；e.給學生提供具有創(chuàng)造性的榜樣。

⑶開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略。a.發(fā)散思維訓練；b.推測與假設(shè)訓練；c.自我設(shè)計訓練；d.頭腦風暴訓練。通過集體討論，是思維相互碰撞，迸發(fā)火花，達到集思廣益的效果。8.1、試論述成敗歸因理論。

答：歸因是指人們對他人或自己的行為結(jié)果進行分析，推論這些行為原因的過程。歸因理論的指導原則和基本假設(shè)就是：尋求理解是行為的基本動因。美國加利福尼亞大學的韋納認為，學生在對自己的成功和失敗進行歸因時通常會歸于能力、努力、任務(wù)難度和運氣這四種主要原因，并且學生的歸因過程主要是按照制源、穩(wěn)定性、可控性三個維度來進行。

根據(jù)控制源維度，可將原因分成內(nèi)部和外部的；根據(jù)穩(wěn)定性維度，可將原因分成穩(wěn)定和不穩(wěn)定的；根據(jù)可控性維度，又可將原因分成可控的和不可控的。

韋納認為，每一維度對動機都有著重要的影響。控制點維度與個體成敗的情緒體驗有關(guān)。穩(wěn)定性維度與個體對未來的成敗的期望有關(guān)?？煽匦跃S度既與情緒體驗有關(guān)，又與對未來成敗預期有關(guān)。

一個總是失敗并把失敗歸于內(nèi)部的、穩(wěn)定的和不可控的因素（既能力低）的學生會形成一種習得性無助的自我感覺。習得性無助是當個體感到無論做什么事情都不會對自己的重要生活事件產(chǎn)生影響時所體驗到的一種抑郁狀態(tài)。

根據(jù)歸因理論，學生將成敗歸因于努力比歸因于能力會產(chǎn)生的更強烈的情緒體驗。努力而成功，體驗到愉快；不努力而失敗，體驗到羞愧；努力而失敗，也應受到鼓勵。因此，教師在給予獎勵時，不僅要考慮學生的學習成果，而且還要聯(lián)系其學習進步與努力程度狀況來看，強調(diào)內(nèi)部、穩(wěn)定和可控制的因素。在學生付出同樣努力時，對能力低的學生給予更多的獎勵，對能力低而努力的人給以最高評價，對能力高而不努力的人則給以最低的評價，以此引導學生正確的歸因。

8.2、作為一名小學教師，如何充分激發(fā)學生的學習動機？ 答：

8.3、試論述馬斯洛的需要層次理論及其對教育的啟示。答：

第二篇：2011年教育學考試重點 教師資格證

一、教育學

1、教育學是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門科學。

2、我國春秋木年的《學記》是世界上第一部論述教育問題的專著。比古羅馬昆體良的《論演況家的教育》早約三百年。其中的主要思想有：“不揠苗助長”、“不陵節(jié)而施”(體現(xiàn)了循序漸進的教學原則)；“道而弗牽、強而弗抑、開而弗達”(反映了啟發(fā)性教學原則)；“教學相長”(體現(xiàn)了教師主導作用與學生主體作用相統(tǒng)一的教學規(guī)律)。

3、捷克夸美紐斯1632年的《大教學論》是近代第一部系統(tǒng)論述教育問題的專著。他提出了班級授課制。

4、美國杜威的《民本主義與教育》強調(diào)“兒童中心”，提出了“做中學”的方法，開創(chuàng)了“現(xiàn)代教育派”。

5、蘇聯(lián)贊可夫的《教學與發(fā)展》把學生的“一般發(fā)展”作為教學的出發(fā)點與歸屬。

6、美國布魯納的《教育過程》的主要思想是結(jié)構(gòu)主義和發(fā)現(xiàn)法的教學方法。

7、蘇聯(lián)蘇霍林斯基的《給教師的建議》、《把整個心靈獻給孩子》，其著作被稱為“活的教育學”和“學校生活的百科全書”。

8、教育的概念：廣義指社會教育、學校教育和家庭教育三個方面；狹義指學校教育；偏義指思想品德教育。

9、教育的社會屬性有：永恒性、歷史性、相對獨立性。

10、我國封建社會學校的教學內(nèi)容主要是：“四書”(《大學》、《中庸》、《論語》、《盂子》)；“五經(jīng)”(詩、書、禮、易、春秋)。其貫穿了儒家思想。

11、遺傳素質(zhì)對人的身心發(fā)展不起決定作用，社會環(huán)境對人的發(fā)展起著決定性作用。但環(huán)境決定論又是錯誤的，因為人接受環(huán)境影響不是消極的、被動的，而是積極的能動的實踐過程。

12、我國普通中學的雙重任務(wù)是：培養(yǎng)各行各業(yè)的勞動后備力量；為高一級學校輸送合格新生。

13、我國全面發(fā)展教育的組成部分是德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育。

14、“雙基”是指系統(tǒng)的科學文化基礎(chǔ)知識和基本技能技巧。

15、智育的任務(wù)之一是發(fā)展學生的智力，包括觀察力、想象力、思維力、記憶力和注意力，其中思維能力是決定性的因素。

16、體育的根本任務(wù)是增強學生體質(zhì)。

17、蔡元培于1912年最早提出美育，并主張“以美育代宗教”。

18、美育的任務(wù)：（1）使學生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的知識與能力；(2)培養(yǎng)學生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力；(3)培養(yǎng)學生的心靈美和行為美。

19、勞動技術(shù)教育的任務(wù)：（1）培養(yǎng)學生的勞動觀點，養(yǎng)成正確的勞動態(tài)度和習慣；（2）教育學生初步掌握一些基本生產(chǎn)知識和勞動技能。

20、義務(wù)教育是依法律規(guī)定、適齡兒童和青少年都必須接收，國家、社會、家庭予以保證的國民教育。義務(wù)教育是一種強制性教育。

21、教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導者，在教育過程中起主導作用。

22、教書育人是教師的根本任務(wù)。

23、教師勞動的特點：（1）復雜性、創(chuàng)造性；（2

第三篇：四川教師資格證教育學A最重點的名詞解釋

四川省教師資格證教育心理學A名詞解釋總結(jié)

組織者：指在意義接受學習中，在呈現(xiàn)正式的學習材料之前，使用學生可理解的語言所提供的一些引導性材料。技能：是通過練習而自動化了的動作方式或智力的活動方式。

有意義學習:指符號所代表的新知識與學生認知結(jié)構(gòu)中已有的適當知識建立非人為實質(zhì)性的聯(lián)系的過程。

上位學習:當所學的新知識相對于原有認知結(jié)構(gòu)為上位關(guān)系時，新知識就要由原有認知結(jié)構(gòu)組織起來，原有認知結(jié)構(gòu)就成為進行歸納推理的一整套觀念。

下位學習: 當所學的新知識相對于原有認知結(jié)構(gòu)為下位關(guān)系時，新知識被吸收到原有的認知結(jié)構(gòu)中去，充實了原有的認知結(jié)構(gòu)，新知識本身也獲得了再吸收新材料的力量。

教學設(shè)計:或稱教學系統(tǒng)設(shè)計，是一種實施教學系統(tǒng)方法的具體的可操作的程序。

教學策略: 指實現(xiàn)教學目標的方式。教學策略設(shè)計四個方面：課的劃分、教學順序設(shè)計、教學活動設(shè)計及教學組織形式的確定。教學評定:是根據(jù)一定的標準對學生的學習行為進行估價的過程。

個體化社會: 是指個人逐漸接受一定社會或群體所要求的知識經(jīng)驗、行為規(guī)范、價值觀體系以及適應 能力的過程。學習目標:也稱行為目標，是對學習者通過教學以后將能做什么的一種明確的、具體的表述。

遺忘曲線:德國心理學家艾賓浩斯發(fā)現(xiàn)并繪制了第一個保持曲線，或稱遺忘曲線。遺忘曲線揭示了遺忘“先快后慢”的規(guī)律，它對課堂教學，特別是對復習的組織意義深遠。

稟賦優(yōu)異兒童: 凡智力測驗獲得智商140分以上者，或在特殊性向測驗中有突出表現(xiàn)者，或在創(chuàng)造性能力測驗中得分超群者等，均可被視為稟賦優(yōu)異兒童。

評定:是根據(jù)一定的標準對學生的學習行為進行估價的過程。

遷移：是一種學習對另一種學習的影響。這種影響可以表現(xiàn)在知識的學習合技能的形成方面，也表現(xiàn)在學習方法和學習態(tài)度的相互影響方面。

認知結(jié)構(gòu)：廣義指某一學習者的觀念的全部內(nèi)容和組織；狹義指學習者在某一特殊知識領(lǐng)域內(nèi)的觀念的內(nèi)容和組織。創(chuàng)造性思維：是應用新的方法或程序，并創(chuàng)造了新的思維產(chǎn)品的思維活動。

學習動機：就是激勵學生進行學習活動的心理因素。它是直接推動學生進行學習的一種內(nèi)部動力。非正式學生群體：即沒有正式規(guī)定建立，也無需任何人批準同意，由有關(guān)學生自愿組合而成的學生群體。正式學生群體：根據(jù)上級正式文件或?qū)W校內(nèi)部正式規(guī)定而建立的各種學生群體組織。

智力技能：是以抽象思維主導的解決實際問題的技能，它是借助于內(nèi)部語言在頭腦中進行的。理解：是個體逐步認識事物的種種聯(lián)系、關(guān)系，直至認識其本質(zhì)、規(guī)律的一種思維活動。

記憶恢復：即學習后間隔一定時間測得的保持量比學習后立即測得的保持量還高的現(xiàn)象。

陳述性組織者：指與新的學習產(chǎn)生一種上位關(guān)系的，目的在于為新的學習提供最適當?shù)念悓僬叩慕M織者。

比較性組織者：指能增強似是而非的新舊知識之間的可辨別性，目的在于比較新材料與認知結(jié)構(gòu)相似材料的組織者。過度學習：指在達到最低限度領(lǐng)會以后，或者在達到勉強可以回憶的程度以后，對某一課題繼續(xù)進行學習。直觀教學：在教學中使學生通過感知獲得豐富的感性知識的一種教學手段。

情緒困擾兒童：經(jīng)常為莫名其妙的緊張與焦慮困擾的兒童。這種相當長期的不適當情緒反應足以影響個人正常情緒控制能力。形成性評定：指一般在教和學的過程中進行的，目的在于了解教學結(jié)果，探究教學中所存在的問題和缺陷，以便對教學工作進行調(diào)整的學習評定。焦慮：是指一個人的動機性行為遇到實際的或臆想的挫折而產(chǎn)生的消極不安的情緒體驗狀態(tài)。

并列結(jié)合學習：當新知識相對于原有認知結(jié)構(gòu)既不存在上位關(guān)系，又不存在下位關(guān)系，只是和認知結(jié)構(gòu)中的某些觀念具有一般的吻合性時，新知識則可用原有知識進行類化成外推獲得，并與原有認知結(jié)構(gòu)產(chǎn)生一種并列組合，可能產(chǎn)生聯(lián)合意義。這種學習稱為并列結(jié)合學習。

審題：也叫分析課題，就是掌握課題的任務(wù)和條件，形成有關(guān)課題的映象。

疲勞：是人們連續(xù)學習或工作以后效率下降的一種現(xiàn)象，可以分為生理的疲勞和心理的疲勞。

機械學習：指學習材料無邏輯意義，無適當認知結(jié)果或無進行有意義學習的心向，只能獲得人為的、逐字逐句聯(lián)想的學習。發(fā)現(xiàn)學習：指不提供現(xiàn)成的學習內(nèi)容的答案，經(jīng)過學習者自己發(fā)現(xiàn)而進行的學習。

羅森塔爾效應：教師對學生的期望可以起一種潛移默化的作用，從而有助于學生學習的進步。智力不足兒童：指在心智發(fā)展期間所顯著表現(xiàn)的低于平均的心智功能與缺陷性的適應行為的兒童。

講臺效應：學校講堂上，臺上教師和臺下學生雖然處于同樣的客觀情境中，但其心理感受卻各不相同。這種臺上臺下感受的不同可以被老師利用，并產(chǎn)生積極效應。它可以起一種組織課堂的作用，使學生的注意集中在講課者周圍。

接受學習：是指全部內(nèi)容以定論形式呈現(xiàn)，主要經(jīng)過概念和命題同化形式來完成的學習。

學習困難兒童：是指在理解或使用語文方面，顯示基本心路歷程失常的兒童。其失?，F(xiàn)象可能包括知覺障礙、大腦損傷、輕微大腦功能失常、閱讀困難、發(fā)展性失語癥等。

發(fā)散思維：指人們沿著不同的方向思考，重組眼前的信息和記憶系統(tǒng)中儲存的信息，產(chǎn)生出大量的、獨特的新思想。課堂心理氣氛：主要指課堂里某種占優(yōu)勢的態(tài)度與情感的綜合表現(xiàn)。

發(fā)展：是隨著生理年齡的推移，作為經(jīng)驗和內(nèi)部相互作用的結(jié)果而在個體的整個體系內(nèi)產(chǎn)生的機能構(gòu)造上的變化過程。壓抑：是當學生沒有思想準備而突然經(jīng)歷到痛苦的、不愉快的和產(chǎn)生焦慮的情境后，傾向于忘卻這些情境以求得心情舒暢，維持心理平衡的一種心理現(xiàn)象。

學習目標：也稱為行為目標，是對學習者通過教學以后將能做什么的一種明確的、具體的表述。記憶術(shù)：是通過表象化、結(jié)構(gòu)化和組塊化的方法提高記憶能力的特殊方法。

回歸：是學生為自己所不能處理的情感壓倒時所表現(xiàn)出的忽然回到原來發(fā)展水平，從而感到心情舒暢而不受這種情感的干擾。測驗：是通過一系列的科學程序?qū)W生某一方面的學習行為進行測量。

頭---尾梯度：發(fā)展的進行有若干基本的方向。尤其是身體運動的發(fā)展方向，具有同神經(jīng)成熟的方向相一致的梯度。從控制靠近頭部的運動向著控制更遠的腳部，這一進展的方向稱作頭---尾梯度。

隱蔽課程：即學校中各種超出正式組織的學校活動范圍，教學大綱或課程計劃沒有規(guī)定，教師沒有正式講授，學生也不知道自己正在學習的、帶偶然性的、沒有組織的和非正式的活動。

教學過程中的評定：是根據(jù)一定的標準對學生的學習行為進行估價的過程。

代表性學習：指學習單個符號或一組符號的意義，或者說學習它們代表什么。代表性學習的主要內(nèi)容是詞匯學習，即學習單詞代表什么。

反饋：某一系統(tǒng)將信息輸出后，將其作用的結(jié)果返回原系統(tǒng)，用以控制調(diào)節(jié)它所輸出的信息，這一過程變稱為反饋。論文式測驗：是有教師根據(jù)教學內(nèi)容的要點，擇其較重要者出幾個試題，讓學生用論文的方式，自由地以書面形式解答問題。至于試題的深淺，則視教學水平和學生的學習程度而定。

智商：表示兒童智力年齡與實際年齡之間的關(guān)系，即智齡與實際年齡之比。高原現(xiàn)象：在練習中期的一定階段，練習成績發(fā)生的停滯現(xiàn)象就是“高原現(xiàn)象”。

第四篇：2011年湖南省教師資格證最新教育學重點(完整版)

第一章教育與教育學

一、教育的發(fā)展

1、教育的概念

1）在我國，最早將“教育”一詞連用的是戰(zhàn)國時期的孟子：得天下英才而教育之，三樂也。2）教育是人類社會獨有的活動（與動物的教育活動相區(qū)別）： 首先、動物的教育是一種基于親子和生存本能的自發(fā)行為，而人類的教育是一種復雜的社會活動。其次、動物界沒有人類這樣高級的語言、符號系統(tǒng)，他們的思維不夠發(fā)達，所有活動只停留在“個體層次”上。再者，動物的教育基本上隨著生理的成熟而結(jié)束，而人的教育絕不會止于生理的成熟。所以，教育是人類社會特有的活動，社會性是人的教育與動物所謂教育活動的本質(zhì)區(qū)別。3）教育是培養(yǎng)人的社會實踐活動（與人類社會的其他活動相區(qū)別）： 首先，活動對象也是人。其次，活動目的特殊。第三，活動方式特殊（特殊的規(guī)訓方式）。教育是人類通過有意識地影響人的身心發(fā)展從而影響自身發(fā)展的社會實踐活動。

4）學校教育是一種專門的培養(yǎng)人的社會實踐活動。學校教育是教育的一種主要形式。

5）1965年，法國教育家保羅·朗格朗在《終身教育引論》中提出終身教育的思想；1972年，埃德加·富爾在《學會生存》中對“終身教育”加以確定，提出未來社會是“學習化社會”。

6）終身教育概念以“生活、終身、教育”三個基本術(shù)語為基礎(chǔ)，帶來了一個學習化社會，帶來了教育觀念的變革。

2、教育的形態(tài)

1）教育形態(tài)的劃分依據(jù)（1）教育正規(guī)化程度：非形式化教育——形式化教育——制度化教育（2）實施教育的機構(gòu)：學校教育，家庭教育，社會教育（3）教育在不同歷史階段的存在方式：原始社會教育，古代社會教育，現(xiàn)代社會教育。2）不同教育形態(tài)的特點（1）非形式化教育：在生產(chǎn)勞動和社會生活中進行的教育（2）形式化教育：定型的實體化教育（3）制度化教育：正規(guī)教育。典型表征是學制的建立。（4）非制度化教育：重要體現(xiàn)是提出構(gòu)建學習化社會的理想?！敖逃粦窒抻趯W校的圍墻之內(nèi)”——非制度化教育思想 3）學校教育特點： 可控性（目的性；組織性；計劃性）； 專門性（教師受過專門訓練；有專門場所和設(shè)備；學生以專門學習為己任）； 相對穩(wěn)定性（師資、場所、對象、內(nèi)容、方式方法等；校園文化）4）家庭教育特點： 啟蒙性；隨機性、經(jīng)驗性；個別性。5）社會教育特點： 對象的全民性； 地點的廣泛性； 內(nèi)容的適用性； 時間的終身性； 形式的開放性。6）學校教育是教育的一種主要形式，家庭教育與社會教育是對學校教育的補充和完善。

3、教育的歷史形態(tài)

1）原始社會教育的特點： 融合性（與生產(chǎn)勞動、社會生活融合）； 普及平等； 原始性（目的單

一、內(nèi)容貧乏、方法簡單）； 同一性（內(nèi)容同

一、對象同

一、目的同一）

2）學校產(chǎn)生的條件： 生產(chǎn)的發(fā)展與社會生產(chǎn)力水平的提高，為學校產(chǎn)生提供了物質(zhì)上的準備； 統(tǒng)治階級對人才的需求為學校產(chǎn)生提供了社會條件； 文字的產(chǎn)生與文化的發(fā)展為學校產(chǎn)生提供了現(xiàn)實條件。3）古代社會教育的特點：獨立性（與生產(chǎn)勞動相脫離）；階級性與等級性（學校教育為統(tǒng)治階級所壟斷）；保守性（內(nèi)容主要為古典人文學科和治世之術(shù)。我國古代奴隸制時期“六藝”：禮、樂、射、御、書、數(shù)；西歐封建時期教會學?！捌咚嚒保何姆?、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂——宗教思想滲透在每門學科之中，神學處于全部學科的“王冠”地位）；個別教學與灌輸死記；教育象征性功能占主導0；?？平逃c職業(yè)技術(shù)教育萌芽（我國最早：東漢末年“鴻都門學”；西歐最早：雅典弦琴學校）

4）現(xiàn)代教育特點：鮮明的生產(chǎn)性；逐步走上大眾化道路（教育得到普及與發(fā)展）；內(nèi)容日益科學化；班級授課制成為教學基本組織形式；形成比較完備的教育系統(tǒng)。

5）現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢：終身化；社會化；生產(chǎn)化；民主化；國際化；現(xiàn)代化；多元化。

4、教育的基本要素

1）教育的基本要素：教育者；受教育者；教育中介。在三個基本要素中，教育者在教育活動中起主導作用，而在學習活動中，受教育者必須發(fā)揮主觀能動性，才能成為真正的受教育者。

2）教育中介：籠統(tǒng)地指那些受教育者與教育者之間起橋梁作用的物質(zhì)和意識形態(tài)的東西。包括：物質(zhì)中介；意識形態(tài)中介；行為中介。

3）教育者與受教育者之間的關(guān)系：主體之間的關(guān)系。4）教育者與教育中介之間的關(guān)系：主體與客體的關(guān)系。

5）受教育者是教育行為和意識中介的直接承受者，是物質(zhì)中介的直接受利者，但并不意味著受教育者是客體。教育中介仍處于客體地位。

二、教育學的發(fā)展

1、教育學的研究對象與任務(wù)

1）教育學是研究教育現(xiàn)象與教育問題（研究對象），揭示教育規(guī)律（研究任務(wù)）的科學。（1）教育現(xiàn)象是教育的外部表現(xiàn)形式；

（2）教育問題是人們對某些具體教育現(xiàn)象所進行的思索；

（3）教育規(guī)律是指教育與其他社會現(xiàn)象之間以及教育系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間的本質(zhì)聯(lián)系和發(fā)展變化的必然趨勢。2）普通教育學研究的是對象是教育教學的一般現(xiàn)象和一般問題，任務(wù)是揭示教育的一般規(guī)律。具體包括理論建設(shè)與實踐應用兩大任務(wù)。

（1）普通教育學理論建設(shè)的任務(wù)：①批判繼承傳統(tǒng)教育理論，立足現(xiàn)實，構(gòu)建面向未來的教育學邏輯體系。②學習消化西方教育學理論，構(gòu)建有中國特色教育學理論體系。③學習相鄰學科研究成果和研究方法，建立科學的教育學理論體系。④總結(jié)升華實踐經(jīng)驗，為教育理論的發(fā)展提供堅實的實踐基礎(chǔ)。（2）普通教育學實踐應用的任務(wù)：①為個體身心的全面發(fā)展提供某種規(guī)律性的東西，提供一些具體實施的原則和方法。②為當代中國教育事業(yè)的改革和發(fā)展提供必要的理論論證和解釋。③研究如何使教育理論迅速有效地轉(zhuǎn)化為實踐運用的問題。

2、教育學的產(chǎn)生與發(fā)展 1）中國古代的教育學思想：

（1）孔子：中國古代最偉大的教育家和思想家；《論語》；注重后天教育（“有教無類”）、重視因材施教（“不憤不啟，不悱不發(fā)”）、強調(diào)學思結(jié)合（“學而不思則罔，思而不學則殆”）。

（2）墨子：以“兼愛”和“非攻”為教，重視文史知識的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)，注重實用技術(shù)的傳習。（3）道家：主張“復歸”人的自然本性。（4）《學記》：人類歷史上最早出現(xiàn)的專門論述教育問題的著作。

2）西方古代的教育學思想：首推古希臘——（1）蘇格拉底：問答法啟迪他人思想。分三步：蘇格拉底諷刺；定義；助產(chǎn)術(shù)——引導學生思索，自己得出結(jié)論。（2）柏拉圖：《理想國》；所設(shè)計的教育具有強制性和教條性，教育追求與蘇格拉底相差甚遠。（3）亞里斯多德：《政治學》；在教育思想史上第一次提出教育具有兩種不同性質(zhì)的功能：服務(wù)社會與服務(wù)于個人閑暇生活。（4）古羅馬昆體良《論演說家的教育》——西方歷史最早專門論述教育問題的著作。3）教育學學科的建立：（1）“教育學之父”夸美紐斯（捷克）：1657年《大教學論》——近代最早的一部教育學專著。主張“泛智教育”，論證了班級授課制度。（2）盧梭（法）：《愛彌爾》；關(guān)注個體身心發(fā)展與教育的關(guān)系。（3）康德（德）：第一次將教育學列入大學課程。（4）裴斯特洛齊（瑞士）： 第一個建立分科教學法并開師范教育先河。

（5）洛克（英）：《人類理智論》“白板說”——強調(diào)教育的重要；紳士教育。

（6）德國教育家赫爾巴特，康德信奉者，1806年出版的《普通教育學》被教育史上譽為第一部規(guī)范形態(tài)的教育學，它標志著教育學已開始成為一門獨立的學科。提出教育的最高目的是道德，規(guī)定了教學的明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四個步驟。強調(diào)教師的中心論，課堂教學的中心地位，教材的中心地位。4）規(guī)范教育學的建立：（1）赫爾巴特（德）：1806年《普通教育學》——第一步規(guī)范形態(tài)的教育學，標志著教育學成為一門獨立學科。提出傳統(tǒng)教育“三中心”：教師中心、教材中心、課堂中心。規(guī)定了教學過程“四步驟”：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。（2）福祿培爾（德）：《人的教育》，對學前教育內(nèi)容方法的研究影響極大。（3）斯賓塞（英）：《教育論》；認為教育是為美好生活做準備，強調(diào)使用學科的重要性。（4）杜威（美）：《民本主義與教育》；其理論以實用主義為指導，以兒童為中心，以經(jīng)驗為基礎(chǔ)，以活動為主要手段。主張“教育即生活”、“教育即生長”、“學校即社會”、強調(diào)“從做中學”。5）教育學的多元發(fā)展與理論深化：（1）凱洛夫（蘇聯(lián)）：1939年《教育學》——第一本試圖以馬克思主義觀點方法闡明社會主義教育規(guī)律的教育學。主要吸收赫爾巴特的思想。（2）楊賢江：1930年《新教育大綱》——我國第一本試圖用馬克思主義觀點論述教育的著作。（3）布盧姆（美）：提出教育目標的分類系統(tǒng)（認知目標、情感目標、動作技能目標）和“掌握學習”理論。（4）布魯納（美）：《教育過程》；提出“學科基本結(jié)構(gòu)”的觀點和“發(fā)現(xiàn)學習”法。（5）贊科夫（蘇聯(lián)）：《教學與發(fā)展》，提出教學“最近發(fā)展區(qū)”理論，強調(diào)教學應走在學生發(fā)展的前面。（6）巴班斯基（蘇聯(lián)）：“教學過程最優(yōu)化”思想。（7）保爾●朗格朗《終身教育引論》：終身教育、學習化社會。（8）埃德加●富爾：《學會生存》建議“將終身教育作為發(fā)達國家和發(fā)展中國家今后若干內(nèi)制定教育政策的主導思想”。

3、教育學研究在當代的發(fā)展趨勢 1）學科發(fā)展的分化與綜合 2）理論導向的沖突與融合 3）研究方法的多元與互補

4、教育學的研究方法 常用的有：觀察法、文獻法、調(diào)查法、實驗法、比較法、個案研究法。

第二章 教育與社會的發(fā)展

一、教育與政治經(jīng)濟制度的關(guān)系

1、政治經(jīng)濟制度對教育的制約： 1）政治制約教育的領(lǐng)導權(quán)和享受權(quán)。

2）政治決定教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容 3）政治經(jīng)濟制度制約教育制度（現(xiàn)狀、改革）4）教育相對獨立于政治經(jīng)濟制度

2、教育對政治經(jīng)濟制度的影響： 1）培養(yǎng)合格公民，造就政治人才 2）宣傳思想，形成輿論 3）促進社會政治民主化

二、教育與生產(chǎn)力

1、生產(chǎn)力對教育的決定作用

1）生產(chǎn)力的發(fā)展為教育的發(fā)展提供基礎(chǔ)性條件（1）生產(chǎn)力的發(fā)展為教育的發(fā)展提供人力與時間（2）生產(chǎn)力的發(fā)展為教育的發(fā)展提供財力與物力 2）生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度

3）生產(chǎn)力的發(fā)展水平對人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)有制約作用

4）生產(chǎn)力的發(fā)展水平對教育的內(nèi)容手段和組織形式的改革有決定作用

2、教育對生產(chǎn)力的促進作用

1）教育是實現(xiàn)勞動力再生產(chǎn)的重要手段（潛在的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的勞動力）2）教育是科學知識再生產(chǎn)的手段（潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力）

3）人力資本理論：美國經(jīng)濟學家舒爾茨和貝克爾創(chuàng)立，證明了教育對經(jīng)濟發(fā)展的巨大貢獻。1960年，舒爾茨在美國經(jīng)濟學第73屆年會所作的“人力資本投資”的演講，被稱為人力資本理論創(chuàng)立的“憲章”。人力資本的核心是提高人口質(zhì)量，教育投資是人力投資的主要部分。分析方法是教育資本儲藏量

三、教育與科學技術(shù)

1、科學技術(shù)對教育的影響 科學技術(shù)對教育的影響，首先表現(xiàn)在對教育的動力作用。其次，科學的發(fā)展不但為教育的發(fā)展提供動力，而且還能為教育的發(fā)展指明方向，預示結(jié)果，引導教育遵循科學的軌跡前進，具體表現(xiàn)在： 1）科學技術(shù)發(fā)展對教育者素質(zhì)提出了更高要求 2）科學技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段 3）科學技術(shù)發(fā)展將促進學校教育專業(yè)的調(diào)整與更新

2、教育對科學技術(shù)發(fā)展的作用 1）教育能完成科學知識的再生產(chǎn) 2）教育推進科學的體制化3）教育具有科學研究的功能 4）教育具有推進科學技術(shù)研究的功能

3、信息技術(shù)與教育 1）信息技術(shù)改變著人們的知識結(jié)構(gòu)和教育內(nèi)容 2）信息技術(shù)改變著教學和教育的觀念 3）信息技術(shù)的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺（網(wǎng)絡(luò)教育）

四、教育與文化

1、文化的五種表現(xiàn)形態(tài)：物質(zhì)形態(tài)；制度形態(tài)；觀念形態(tài)；活動形態(tài)；心理、行為形態(tài)。教育與文化關(guān)系的性質(zhì)和教育與經(jīng)濟、教育與政治的關(guān)系相比，其不同在于，經(jīng)濟、政治對教育是一種決定與被決定的關(guān)系，而教育與文化是互相包含、互相作用、互為目的與手段的交融關(guān)系。廣義文化是指與自然相對應的概念，是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，狹義文化僅指精神的或觀念性文化。教育與文化的區(qū)別 文化內(nèi)容和教育內(nèi)容存在范圍與形式上的區(qū)別 文化活動和教育活動存在著活動對象與活動功能的差別

2、文化對教育的作用： 1）社會文化發(fā)展提高了人們對教育的需求，促進教育事業(yè)的發(fā)展與完善。2）社會文化發(fā)展促使學校與社會聯(lián)系加強 3）社會文化發(fā)展促進教學內(nèi)容的質(zhì)量和結(jié)構(gòu)的變化 4）文化發(fā)展影響教育方法、手段和組織形式的變革

3、教育對文化的作用 1）教育是社會文化得以保存和傳遞的重要手段 2）教育是促進社會文化交流與融合的重要手段 3）教育是社會文化創(chuàng)造和更新的重要手段

4、學校文化 1）界說：學校文化是指學校全體成員或部分成員習得且共同具有的思想觀念和行為方式。2）特征：（1）組織文化；（2）整合性較強的文化：是以學校內(nèi)部形成的內(nèi)化了的觀念為核心，以預定的目標為動力，通過一系列活動形成的多層面、多類型的文化。（3）以傳遞文化傳統(tǒng)為己任：突出表現(xiàn)在它所使用的教材或者說傳遞的教學內(nèi)容上。（4）以校園文化為縮影。

5、校園文化：學校文化的縮影 1）分類：物質(zhì)文化；組織和制度文化；精神或觀念文化。2）學校物質(zhì)文化：校園文化的第一個層面。兩種表達方式——學校環(huán)境文化；設(shè)施文化 3）學校組織與制度文化：形成整體校園文化環(huán)境的中間環(huán)節(jié)。三種表達方式——組織形態(tài)；規(guī)章制度；角色規(guī)范 4）學校精神或觀念文化：校園文化的核心。5）校風：學校精神文化最重要的內(nèi)容，也是學校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體。

6、學生文化 1）成因：（個人；學校；家庭；社區(qū)）（1）學生個人的身心特征（2）同伴群體的影響（3）師生的交互作用（4）家庭社會經(jīng)濟地位（5）社區(qū)的影響

2）特征（1）過渡性（2）非正式性（3）多樣性（4）互補性（5）生成性

五、教育的相對獨立性

1、含義：是指教育具有自身的規(guī)律，對社會的經(jīng)濟、政治、文化等各方面具有能動作用。

2、表現(xiàn)： 1）教育具有歷史繼承性：具體表現(xiàn)在：（1）教育內(nèi)容的繼承（2）教育制度、組織形式的繼承（3）教育理論與經(jīng)驗的繼承

2）教育具有與政治經(jīng)濟和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性：（1）滯后性（2）超前性 從總體上看，教育與社會發(fā)展永遠處于不平衡的矛盾之中，改革是取得教育發(fā)展與社會發(fā)展相對平衡的基本途徑。

第三章 教育與個體身心發(fā)展

一、個體身心發(fā)展概述

1、個體身心發(fā)展的含義 個體身心發(fā)展是指作為復雜整體的個體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的身心兩方面的積極的變化過程。包括兩個方面： 1）身體發(fā)展：個體有機體各個組織系統(tǒng)的健康發(fā)育和體質(zhì)的增強2）心理發(fā)展：包括認知因素（感覺、知覺、記憶、思維等）和各種非認知因素（情感、意志、興趣、需要、個性等）的發(fā)展。身體發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，心理發(fā)展也影響著身體的發(fā)展。

2、個體身心發(fā)展的特殊性 1）個體身心發(fā)展是在社會實踐過程中實現(xiàn)的。2）個體身心發(fā)展具有主觀能動性

3、個體身心發(fā)展的動因 1）內(nèi)發(fā)論：強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的。代表人物有：（1）孟子：中國古代內(nèi)發(fā)論的典型代表（2）柏拉圖（希臘）：西方古代內(nèi)發(fā)論的典型代表（3）弗洛伊德（奧地利）：人的性本能是最基本的自然本能（4）威爾遜（美）：基因復制是決定人行為的本質(zhì)力量（5）格塞爾（美）：強調(diào)成熟機制對人發(fā)展的決定作用 2）外鑠論：強調(diào)人的發(fā)展主要依靠外在的力量。代表人物有：（1）荀子：性惡論。強調(diào)人只有通過學，才能發(fā)展善。（2）洛克（英）：白板說：認為外部力量決定人的發(fā)展狀況（3）華生（美）：“給我一打健全的兒童，我可以用特殊的方法任意加以改變，或者使他們成為醫(yī)生、律師，或者使他們成為乞丐、盜賊?！?——環(huán)境決定論 3）多因素相互作用論：認為人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個體活動中相互作用的結(jié)果——辨證唯物主義的觀點。

4、個體身心發(fā)展的一般規(guī)律 1）不均衡性——教育活動要善于捕捉發(fā)展關(guān)鍵期（最佳期）：（1）同一方面在不同階段有不同的發(fā)展速度（2）不同方面發(fā)展有早有晚 2）順序性——教育活動要循序漸進 3）階段性——教育要針對不同年齡階段的受教育者采取不同的內(nèi)容與方法。4）個別差異性——教育活動要因材施教 5）互補性——培養(yǎng)受教育者自信與努力品質(zhì)的重要

二、影響個體身心發(fā)展的主要因素（遺傳素質(zhì)、成熟機制、環(huán)境和個體實踐活動）

1、遺傳對個體發(fā)展的影響

1）遺傳的概念：指從上代繼承下來的生理解剖上的特點

2）遺傳在個體身心發(fā)展中的地位：（1）遺傳素質(zhì)是個體身心發(fā)展的前提，為個體身心發(fā)展提供可能性（2）遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響作用（3）遺傳在人的發(fā)展中的影響不能夸大

2、成熟對個體發(fā)展的影響 1）成熟的概念：指個體的生理和心理機能與能力都達到比較完備的階段，即已由兒童發(fā)育為成人。其主要標志——生理方面具有生殖能力；心理方面具有獨立自主的自我意識。2）成熟對個體身心發(fā)展的意義：人的機體的成熟程度制約著身心發(fā)展的程度和特點，它為一定年齡階段身心特點的出現(xiàn)提供了可能與限制。格塞爾（美）：雙生子爬樓梯的實驗——一種技能的發(fā)展由成熟支配時，沒有必要超前加以訓練——成熟決定論

3、環(huán)境對個體發(fā)展的影響

1）環(huán)境的概念：泛指個體生活其中，影響個體身心發(fā)展的一切外部因素。2）環(huán)境對個體發(fā)展的影響

（1）為個體發(fā)展提供了多種可能，包括機遇、條件和對象（2）對個體的影響有積極和消極之分

（3）人在接受環(huán)境的影響和作用時，也不是消極被動的 4個體主觀能動性對個體發(fā)展的影響

個體在與環(huán)境之間相互作用中所表現(xiàn)出來的主觀能動性，是促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素，對人的發(fā)展起著決定性的作用。人的主觀能動性是通過人的活動表現(xiàn)出來的，離開人的活動，遺傳因素、環(huán)境和教育所賦予的一切發(fā)展，都不可能成為人發(fā)展的現(xiàn)實。人的活動包括生理活動、心理活動和社會實踐活動。社會實踐活動是個體活動的最高層次。

三、教育在個體身心發(fā)展中的作用

1、教育對人類地位的提升。作為一種特殊的環(huán)境因素，教育對個體身心發(fā)展的影響是建立在教育對人類地位提升的基礎(chǔ)上的。1）教育對人價值的發(fā)現(xiàn) 2）教育對人潛力的發(fā)掘 3）教育對人力量的發(fā)揮 4）教育對人個性的發(fā)展

2、學校教育在人的發(fā)展過程中起主導作用 1）學校教育是有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)人的活動。2）學校教育是通過專門訓練的教師來進行的，教育效果較好。3）學校教育能有效地控制、影響學生發(fā)展的各種因素。

3、學校教育在個體身心發(fā)展中的特殊功能 1）按社會的基本要求對個體發(fā)展的方向和方面作出社會性規(guī)范 2）加速個體發(fā)展：維果茨基“最近發(fā)展區(qū)”理論-——兒童發(fā)展已經(jīng)達到的水平和可能達到的水平之間的距離就是“最近發(fā)展區(qū)”。3）對個體發(fā)展的影響不僅具有即時價值，而且具有延時價值 4）開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性

四、普通教育促進學生發(fā)展的特殊任務(wù)

1、少年期的年齡特征：身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識的覺醒，獨立精神的加強。

2、初中教育的個體發(fā)展任務(wù)——“幫助少年起飛”：給少年獨立的要求以尊重、支持和引導，豐富少年的內(nèi)心世界，形成正確的自我意識和理想自我。

3、青年期的年齡特征：個體身心兩方面逐步走向成熟的時期，人生定向時期，個性定型時期，個體準備投入社會生活向正式投入社會生活轉(zhuǎn)變時期。

4、高中教育的個體發(fā)展任務(wù)：幫助青年正確處理個體與社會的關(guān)系，提高青年自我調(diào)節(jié)生活和心理狀態(tài)的能力。

第四章 教育目的

一、教育目的概述

1、教育目的的概念：

廣義：主體對受教育者的期望或理想設(shè)計。

狹義：國家對教育要培養(yǎng)出什么樣人才的總的要求（常用義）。教育目的是教育活動的出發(fā)點和依據(jù)，也是教育活動的歸宿。

2、教育目的的作用 1）導向作用：引導受教育者朝著一定的方向發(fā)展 2）協(xié)調(diào)作用：具有保持教育作用統(tǒng)一性與一貫性的作用 3）激勵作用：能夠激勵人們?yōu)閷崿F(xiàn)共同的目標而努力 4）評價作用：可以作為評價教育過程和結(jié)果的依據(jù)

3、教育目的的組成1）就教育所要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)作出規(guī)定 2）就教育所要培養(yǎng)出的人的社會價值作出規(guī)定

4、教育目的的層次 1）國家的教育目的：在中央集權(quán)制國家非常普遍 2）學校的培養(yǎng)目標：在中央集權(quán)制國家是國家總的教育目標的初步具體化；在非中央集權(quán)制國家，就是國家教育目標。3）教師的教學目標：布盧姆《教育目標分類學》 教育目的與培養(yǎng)目標是普遍與特殊的關(guān)系；教學目標與教育目的、培養(yǎng)目標是具體與抽象的關(guān)系。

二、制定教育目的的基本依據(jù)

1、教育目的的制定受制于特定的社會政治、經(jīng)濟、文化背景（客觀）1）教育目的是社會的歷史性與時代性的動態(tài)結(jié)合 2）教育目的受制于生產(chǎn)力和科學文化的發(fā)展水平3）教育目的隨著人類社會的發(fā)展而演進

2、教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想（主觀）1）社會本位論：以柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰勒等為代表，基本觀點是：教育目的應完全根據(jù)社會需要來確定，教育目的在于使受教育者掌握社會的知識和規(guī)范。2）個人本位論：以盧梭、福祿培爾、馬斯洛、羅杰斯等為代表，基本觀點：教育目的應該根據(jù)人的本性的需要來確定，教育目的就是使受教育者的本性、本能得到自然的、最完善的發(fā)展。3）文化本位論：以狄爾泰、斯普朗格為代表，基本觀點：強調(diào)用文化來統(tǒng)籌教育、社會、人三者之間的關(guān)系，認為教育活動就是一種文化活動，教育目的的制定應圍繞文化這一范疇來進行。

3、教育目的的確定必須考慮受教育者的身心發(fā)展規(guī)律（客觀）

4、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學說是建立我國教育目的的理論基礎(chǔ) 馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學說的內(nèi)涵 1）人的全面發(fā)展的全面性反映人對生產(chǎn)力總和的全面占有； 2）人的發(fā)展指人的體力與智力、能力與志趣、道德精神與審美精神等多方面的發(fā)展； 3）人的全面發(fā)展是自由、和諧的發(fā)展； 4）人的全面發(fā)展不僅指全社會人的全面發(fā)展，而且個人的全面發(fā)展是全社會人全面發(fā)展的條件。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學說認為：教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑。

三、我國的教育目的

1、我國社會主義時期教育目的的演化

1）1957年：培養(yǎng)有社會主義覺悟的有文化的勞動者。2）1982年：《憲法》：國家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體制等方面全面發(fā)展。3）1985年：《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》 4）1995年：《教育法》規(guī)定：教育要培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者與接班人。

2、我國當前的教育目的的基本精神

1）我國當前的教育目的：造就德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者與接班人。

2）其中體現(xiàn)的基本精神：（1）堅持社會主義方向（2）培養(yǎng)全面發(fā)展的人（3）培養(yǎng)現(xiàn)代人的品質(zhì)

3、素質(zhì)教育的基本觀念

1）素質(zhì)教育是面向全體學生的教育

2）素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育 3）素質(zhì)教育是促進學生個性發(fā)展的教育 4）素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的教育

第五章

教師與學生

教育是一個多層次、多要素的系統(tǒng)，學生和教師是其中最基本的要素

一、學生

1、學生的本質(zhì)屬性 1）學生是現(xiàn)實社會的成員之一（1）具有人的主觀能動性（2）具有思想感情（3）具有個性特征 2）學生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時期的人（1）具有發(fā)展的潛在可能性和可塑性（2）學生身心發(fā)展的可能性與可塑性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實性的條件是個體與環(huán)境的相互作用 3）學生是學習的主體，是具有能動性的教育對象。（1）學生既是教育的對象，又是學習的主體。（2）學生以學習為主要任務(wù)，學校教育起主導作用（3）學生在教師的指導下學習。

2、學生的社會地位 1）傳統(tǒng)認識：處于從屬和依附地位，從整體上沒有認識到兒童個性的獨立存在價值。

現(xiàn)在理解：獨立的社會個體，是權(quán)利的主體，有獨立的法律地位。1989年聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》： 核心精神：維護青少年兒童的社會權(quán)利主體地位； 基本原則：兒童利益最佳原則；尊重兒童尊嚴原則；尊重兒童觀點和意見原則；無歧視原則。

3、學生的合法權(quán)利： 1）人身權(quán)（身心健康權(quán)；人身自由權(quán)；人格尊嚴權(quán)；隱私權(quán)；名譽權(quán)；榮譽權(quán)等）； 2）受教育權(quán)。受教育權(quán)是學生應有的最主要權(quán)利。

4、學生的義務(wù)： 1）接受教育 2）遵守國家法律法規(guī) 3）遵守學生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習慣 4）努力學習，完成規(guī)定的學習任務(wù) 5）遵守所在學校或其他教育機構(gòu)的管理制度。

二、教師

1、教師職業(yè)的性質(zhì) 1）教師職業(yè)是一種專門性職業(yè)，教師是專業(yè)人員?！督處煼ā罚航處熓锹男薪逃?、教學職責的專業(yè)人員，承擔教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。1999年，《中華人民共和國職業(yè)分類大典》正式將教師列在“專業(yè)技術(shù)人員”大類中。2）教師是教育者，教師職業(yè)是促進個體社會化的職業(yè)。3）教師的神圣使命是教書育人

2、教師職業(yè)的特點 1）人類文化的傳遞者（授業(yè)、解惑者）：傳授文化知識 2）人類靈魂的工程師（傳道者）：塑造人們的心靈 3）示范者：教師言行是學生學習和模仿的榜樣 4）管理者：學校教育教學活動的組織者與管理者 5）父母與朋友的角色 6）研究者

3、教師勞動的特點（略）1）特殊的復雜性 2）獨特的創(chuàng)造性 3）鮮明的示范性 4）顯效的長期性

4、教師職業(yè)專業(yè)化的條件 教師的專業(yè)素養(yǎng)是當代教師質(zhì)量的集中體現(xiàn)。1）教師的學科專業(yè)素養(yǎng) 2）教師的教育專業(yè)素養(yǎng) 3）教師的人格特征 4）教師良好的職業(yè)道德素質(zhì)

5、教師的學科專業(yè)素養(yǎng) 1）精通所教學科的基礎(chǔ)性知識與技能 2）了解所教學科相關(guān)的知識 3）了解學科的發(fā)展脈絡(luò) 4）了解學科領(lǐng)域的思維方式和方法論

6、教師的教育專業(yè)素養(yǎng) 1）具有先進的教育理念（教育觀、學生觀、教育活動觀）2）具有良好的教育能力 3）具有一定的研究能力（學科研究、教育研究）

7、教師的教育能力（教師職業(yè)的特殊要求）構(gòu)成 1）加工教學內(nèi)容、選擇教學方法的能力 2）語言表達能力 3）組織管理能力 4）交往能力

8、教師的人格特征 教師的人格特征是指教師的個性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。教師的人格特征對學生發(fā)展起著推動作用，是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。1）積極樂觀的情緒； 2）豁達開朗的心胸； 3）堅忍不拔的毅力； 4）廣泛的興趣

9、教師的職業(yè)道德素質(zhì)： 1）忠誠于人民的教育事業(yè)（對事業(yè)）2）熱愛學生（對學生）3）團結(jié)協(xié)作精神（對同事）4）良好的道德修養(yǎng)（對自己）

三、師生關(guān)系 師生關(guān)系是教育過程中最基本、最重要的人際關(guān)系。

1、師生關(guān)系的內(nèi)涵：指學生和教師在教育教學活動中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度。

2、師生關(guān)系的發(fā)展：教師中心說（赫爾巴特）——學生中心說（杜威）——主導主體說

3、三種典型的師生關(guān)系模式：（略）1）放任型：無序、隨意和放縱 2）專制型：命令、權(quán)威和疏遠 3）民主型；開放、平等與互助

4、師生關(guān)系的表現(xiàn)形式： 1）在教育內(nèi)容的教學上——授受關(guān)系（1）從教育內(nèi)容的角度來說：教師是傳授者，學生是接受者。（2）學生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件。（3）對學生指導、引導的目的是促進學生的自主發(fā)展。2）在人格上——民主平等關(guān)系（1）學生作為一個獨立的社會個體，在人格上與教師是平等的。（2）嚴格要求的民主的師生關(guān)系，是一種朋友式的友好幫助的關(guān)系。3）在社會道德上——相互促進關(guān)系（1）師生關(guān)系從本質(zhì)上講是一種“人—人”關(guān)系。（2）教師對學生的影響不僅是知識、智力上的影響，更是思想、人格上的影響。

5、師生關(guān)系的特點（略）： 1）民主平等 2）尊師愛生 3）教學相長

6、良好師生關(guān)系的建立 師生關(guān)系包括師生倫理關(guān)系和師生情感關(guān)系 建立新型師生倫理關(guān)系，要從以下幾方面努力：1）樹立教育民主思想 2）提高法制意識，保護學生合法權(quán)利 3）加強師德建設(shè)，純化師生關(guān)系 創(chuàng)造新型師生情感關(guān)系，要從以下幾方面努力： 1）教師要真情對待學生，關(guān)心愛護學生 2）展現(xiàn)教學過程魅力，品味教學成功的喜悅 3）完善個性，展現(xiàn)個人魅力

第六章 課 程

課程集中體現(xiàn)了教育思想和教育觀念，是組織教育教學活動的主要依據(jù)。第一節(jié) 課程概述

一、課程的概念 把課程用于教育科學的專業(yè)術(shù)語，始于英國教育家斯賓賽，他把課程理解為教學內(nèi)容的系統(tǒng)組成。我國的課程概念有廣義和狹義之分。廣義的課程是指為了實現(xiàn)學校培養(yǎng)目標而規(guī)定的所有學科的總和。具體表現(xiàn)為教學計劃、課程標準、教科書三種形式。狹義的課程僅指某一門學科。

二、課程的種類

（一）制定與管理：國家課程、地方課程、學校課程

（二）任務(wù)：基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程

（三）組織核心：學科課程（赫爾巴特，斯賓塞；學校課程的基本形式。六藝；七藝）；活動課程（杜威）；總和課程

（四）表現(xiàn)形式：顯性課程；隱性課程（賈克森1968《教室的生活》首次提出，是指那些難以預期的、對學生的發(fā)展起著潛移默化影響的教育因素）。

三、課程的制約因素

（一）社會：一定歷史時期社會發(fā)展放入要求及提供的可能

（二）知識：一定時代人類文化及科學技術(shù)發(fā)展水平

（三）兒童：學生的年齡特征、知識、能力基礎(chǔ)及其可接受性 第二節(jié)

課程目的和課程設(shè)計

一、課程目標

（一）課程目標和教育目的、培養(yǎng)目標、教學目標的關(guān)系

1、教育目的：國家對培養(yǎng)出什么樣的人才的總要求。它是教育工作的出發(fā)點和最終目標，也是制定教育目標、確定教育內(nèi)容、選擇教學方法、評價教育效果的基本依據(jù)。

2、培養(yǎng)目標：各級各類學校的具體培養(yǎng)要求，是教育目的的具體化。

3、課程目標：一定教育階段的學校課程促進學生身心發(fā)展所要達到的預期結(jié)果。課程目標的特點：時限性、具體性、預測性、操作性。

4、教學目標：是課程目標的進一步具體化，是指導、實施、評價教學效果的基本依據(jù)是師生在學科教學活動中預期達到的教學效果、標準。

（二）確定課程目標的依據(jù)

1、對學生的研究

2、對社會的研究

3、對學科的研究

（三）我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革確立的課程目標

1、知識技能目標（重在基礎(chǔ)）

2、過程方法目標（重在能力與方法）

3、情感態(tài)度價值觀目標（重在體驗與感受）

二、課程設(shè)計

（一）課程設(shè)計的概念：指課程結(jié)構(gòu)的編制。

（二）課程設(shè)計的基本要求：

1、合目的性（社會要求）

2、合科學性（學科要求）

3、合發(fā)展性（對象要求）

（三）課程設(shè)計的基本程序：（泰勒原理的影響）

1、確定教育目標、2、選擇經(jīng)驗

3、組織經(jīng)驗

4、評價結(jié)果

（四）課程文件的三個層次

1、教學計劃。課程的總體規(guī)劃，根據(jù)教育目的和不同類型學校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門所指定的有關(guān)教學和教育工作的指導性文件。

2、課程標準。也稱教學大綱，是編寫教科書和教師進行教學的直接依據(jù)，也是衡量各科教學質(zhì)量的重要標準。

3、教科書。即課本，是課程標準的具體化。第三節(jié) 課程實施和課程評價

一、課程實施

1、課程實施的概念：是把課程計劃付諸實踐的過程，是達到預期課程目標的基本途徑。

2、課程實施的過程結(jié)構(gòu)：安排課程表、分析教學任務(wù)、研究學生的學習特點、選擇正確的教學模式、規(guī)劃教學單元和課時、組織教學活動、評價教學活動的過程與結(jié)果。

3、影響課程實施的因素：課程計劃本身的特點；教師的特征；學校的特點；校外環(huán)境

二、課程評價

1、課程評價的概念： 課程評價是指檢查課程的目標、編訂和實施是否實現(xiàn)了教育目的，實現(xiàn)的程度如何，以判斷課程設(shè)計的效果，并據(jù)此作出改進課程的決策

2、課程評價的目的：改進課程、改進教學。

3、課程評價的功能：診斷功能、修正功能、決策功能

4、新一輪基礎(chǔ)教育課程改革評價改革的要點： 1）建立旨在促進學生素質(zhì)全面發(fā)展的評價體系 2）建立旨在促進教師不斷提高的評價體系

3）建立旨在促進課程發(fā)展的評價體系 4）改革和完善考試制度

第四節(jié)國內(nèi)外課程改革與發(fā)展趨勢

一、國外課程改革趨勢

（一）課程結(jié)構(gòu)日趨合理化

（二）課程內(nèi)容日趨綜合化

（三）課程形勢日趨多樣化

二、我國中小學課程的改革與發(fā)展

（一）我國原有中小學課程的弊端：課程管理僵化；課程結(jié)構(gòu)不合理（科目設(shè)置太多；重學科課程，輕活動課程；重必修課，輕選修課；課時比例分配不合理）；課程內(nèi)容陳舊落后。

（二）我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的基本思路 轉(zhuǎn)變課程功能；調(diào)整課程結(jié)構(gòu)；改革課程內(nèi)容；課程功能轉(zhuǎn)變；改革評價體系；改進課程管理、課程結(jié)構(gòu)改革。

（三）我國中小學課程改革的趨勢

1、課程體系三級管理的趨勢

2、課程綜合化的趨勢

3、穩(wěn)定并加強基礎(chǔ)教育的趨勢

4、課程個性化和多樣化的趨勢

5、課程改革以學生發(fā)展為本的趨勢

第七章教學（上）

第一節(jié) 教學工作的意義與任務(wù)

一、教學的概念

1、定義：

教學是指在教育目的的規(guī)范下，通過教師有目的、有計劃地引導和培養(yǎng)，學生積極主動地掌握系統(tǒng)的科學文化知識和基本技能、從而獲得全面發(fā)展的過程。教學的特點：

(1)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的。(2)由教與學兩方面活動組成。(3)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。

二、教學的意義

(一)教學是社會經(jīng)驗得以再產(chǎn)生的一種主要手段(二)教學為個體全面發(fā)展提供科學的基礎(chǔ)和實踐

(三)教學是學校教育工作的主體，學校教育工作必須堅持以教學為中心

三、教學的任務(wù) 就普通中學而言，教學的基本任務(wù)是：(一)引導學生掌握科學文化基礎(chǔ)知識和基本技能(二)發(fā)展智能、體力和創(chuàng)造才能

(三)培養(yǎng)學生的良好品德和審美情趣，奠定學生的科學世界觀基礎(chǔ)(四)促進學生個性和諧發(fā)展 第二節(jié)

教學過程

（一）教學過程的概念

教學過程是教師根據(jù)教學目的、任務(wù)和學生身心發(fā)展的特點，通過指導學生有目的、有計劃地掌握系統(tǒng)的文化科學基礎(chǔ)知識和基本技能，發(fā)展學生的智力和體力，形成科學世界觀及培養(yǎng)良好品德、發(fā)展個性的過程。

1、教學過程是一種認識過程

2、教學過程是一種特殊的認識過程。表現(xiàn)在：（1）間接性；（2）引導性；（3）簡捷性；（4）交往性

（二）教學過程的特點

1、間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合學生以學習間接經(jīng)驗為主；學生學習間接經(jīng)驗要以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)

2、掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一 掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)；智力發(fā)展是掌握知識的條件；掌握知識與發(fā)展智力可以相互轉(zhuǎn)化。

3、教學過程中知、情、意相統(tǒng)一

知情意是教學過程的內(nèi)在因素，他們的協(xié)調(diào)發(fā)展，不僅與教學內(nèi)容有關(guān)，還與教學過程的組織、教學方法的運用有關(guān)。

4、教師主導作用與學生能動性相結(jié)合

1）教師在教學過程中處于組織者的地位，應充分發(fā)揮主導者的作用。教師主導作用主要體現(xiàn)在：（1）教師決定著學生學習的方向、內(nèi)容、進程、結(jié)果和質(zhì)量，還起著引導、規(guī)范、評價和糾正的作用；（2）對學生學習方式及學習態(tài)度發(fā)揮作用；（3）影響著學生的個性以及人生觀、世界觀的形成；

2）學生在教學過程中處于主體地位，應充分發(fā)揮學生參與教學的主體能動性。學生的積極主動性表現(xiàn)在：(1)學生對外部信息具有選擇的能動性、自覺性；（2）學生對外部信息進行內(nèi)部加工時體現(xiàn)出獨立性、創(chuàng)造性。3）教學過程中，教師與學生應建立合作、友愛、民主、平等的師生關(guān)系。(三)教學過程的結(jié)構(gòu)

1、引起學習動機；

2、領(lǐng)會知識（中心環(huán)節(jié)。含感知教材、理解教材）；

3、鞏固知識；

4、運用知識；

5、檢查教學效果

二、教學原則

（一）教學原則概述 教學原則是教學工作必須遵循的基本要求，是根據(jù)教育目的和教學過程的規(guī)律制定的，也是長期教學工作實踐經(jīng)驗的概括和總結(jié)。

1、直觀性原則 直觀性原則，是指在教學中通過觀察活動或運用形象化語言，幫助學生形成對所學事物及其過程的清晰表象，獲得感性知識，正確理解書本知識，發(fā)展認識能力。貫徹這一原則的基本要求： 1）依據(jù)教學任務(wù)、教材內(nèi)容和學生的具體情況正確選擇直觀教具和方法。教學中要注意通過實物直觀、模象直觀和語言直觀，形式學生鮮明的表象，為學生理解抽象知識和掌握基礎(chǔ)理論提供必要的感性材料。

2）直觀要與講解相結(jié)合。3）充分運用語言直觀。

2、啟發(fā)性原則

啟發(fā)性原則，是指教師在教學中要以學生為主體，充分調(diào)動學生學習的自覺性、主動性和積極性，引導學生獨立思考，積極探索，自覺地掌握知識，提高分析問題和解決問題的能力。在我國，“啟發(fā)”源于古代教育家孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)”?！秾W記》提出：“道而夫牽，強而弗仰，開而弗達”。德國教育家第斯多惠說：“一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！币彩菑娬{(diào)啟發(fā)教學。

貫徹這一原則的要求： 1)調(diào)動學生學習的主動性。2)啟發(fā)學生獨立思考，發(fā)展學生的思維能力。3)鼓勵學生積極動手，培養(yǎng)學生解決問題的能力。4)發(fā)揚教學民主，形式良好的師生關(guān)系。

3、鞏固性原則

鞏固性原則是指在教學過程中，教師要引導學生牢固地掌握知識技能、長久地保持記憶，并能在需要時及時地再現(xiàn)出來。貫徹這一原則的基本要求： 1)在理解的基礎(chǔ)上鞏固。2）通過組織復習鞏固。3）在擴充、改組、運用中鞏固知識。

4、循序漸進原則 循序漸進原則是指教學要按照學科的邏輯系統(tǒng)和學生認識發(fā)展的順序進行，幫助學生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識和基本技能，形成嚴密的邏輯思維能力。我國《學記》中提出：“學不躐等”、“不陵節(jié)而施”。孟子以“揠苗助長”為例，說明不合乎規(guī)律的急進，無益而有害。貫徹這一原則的基本要求： 1）按教材的體系進行教學。2）抓主要矛盾，解決好重點與難點的教學。3）由淺人深、由易到難、由簡到繁。

5、因材施教原則

因材施教原則是指教師要從學生的實際情況出發(fā)，有的放矢地進行有差別的教學，使每個學生都獲得最佳的發(fā)展。

貫徹這一原則的基本要求： 1）深入了解學生，把握學生的共同特點和個別差異； 2）針對學生的年齡特征和個別差異進行有區(qū)別的教學。3）采取有效措施，使每個學生都能揚長避短，在原有基礎(chǔ)上有所提高，盡可能獲得最佳的發(fā)展。

6、理論聯(lián)系實際原則

理論聯(lián)系實際原則指教學要以傳授理論知識為主導，幫助學生從理論與實踐的聯(lián)系上去理解知識，并注重運用知識分析和解決問題，學以致用。貫徹這一原則的基本要求： 1）引導學生理論聯(lián)系實際。2）重視培養(yǎng)學生運用知識能力。3）正確處理知識教學與技能訓練的關(guān)系。4）開發(fā)必要的校本教材。

二、教學方法的運用和改革

（一）教學方法的概念

教學方法是指為了完成一定的教學任務(wù)，實現(xiàn)教學目的，教師和學生在教學活動采用的手段及教與學互相活動方式的總稱。教學方法既包括教師的方法，也包括學生的方法。

（二）選擇教學方法的依據(jù)

1、教學的目的和任務(wù)。

2、課程性質(zhì)和教材特點。

3、教學對象的實際情況。

4、教學時間、設(shè)備和條件等；

5、教師業(yè)務(wù)水平、教學經(jīng)驗及個性特點。

（三）中學常用的教學方法

1、以語言傳遞信息為主的方法： 1）講授法 2）談話法 3）討論法

2、以直接感知為主的方法：1）演示法 2）參觀法 3）實驗法

3、以實際訓練為主的教學方法 1）練習法 2）讀書指導法

三、教學方法的改革與發(fā)展

（一）發(fā)現(xiàn)教學法

美國心理學家布魯納提出。發(fā)現(xiàn)法的一般步驟：(1)教師創(chuàng)設(shè)問題情境，提出要解決的課題；（2）學生利用提供的結(jié)構(gòu)性材料，對課題進行思考加工，提出解決問題的設(shè)想；（3）學生驗證假設(shè)，相互交流初探成果；（4）得出原理或概念，并檢驗核實。

發(fā)現(xiàn)法的特點：

1、學生通過對問題的探究獲得經(jīng)驗和知識，提高創(chuàng)新意識和進取精神；

2、學生在教師的引導下探究和解決問題，在教學中處于主要地位；

3、教學方法以學生獨立探究和作業(yè)為主，教師的講授、指導，學生的閱讀、練習僅為學生的獨立探索服務(wù)。

發(fā)現(xiàn)法的優(yōu)點：

1、能激發(fā)學生的求知欲，調(diào)動學生的學習主動性；

2、能培養(yǎng)學生獨立探究的習慣和能力；

3、教學中多采取個人和小組形式進行，有利于因材施教；

4、獲得的經(jīng)驗和知識都是通過自己探索得來的，故容易理解、便于記憶。

發(fā)現(xiàn)法的缺陷：

1、因強調(diào)學生的獨立作業(yè)和探索而不能充分發(fā)揮教師的主導作用；

2、對教師的要求高，教師除了具備深厚的理論知識外，還要有較強的動手操作能力和科研能力。

（二）范例教學法

德國的瓦根舍因首創(chuàng)。特點：體現(xiàn)基本性（重視基本知識）、體現(xiàn)基礎(chǔ)性（重視學生實際、難易適度）、體現(xiàn)范例性（精選的知識能起示范作用，便于學生遷移）、體現(xiàn)四個統(tǒng)一：知識與德育統(tǒng)一、解決問題學習與系統(tǒng)學習統(tǒng)一、掌握知識與發(fā)展能力統(tǒng)一、主體與客體統(tǒng)一。一般沿著“個 ”——“類”——“規(guī)律和范例”——“獲得經(jīng)驗實施教學”的途徑進行。

（三）程序教學法：美國心理學家斯金納提出。一種以個體自學方式進行的教學。程序教學主要有以下幾種：（1）程序化了的教材通過機器呈現(xiàn)的，叫“機器教學”、“自動教學”；（2）通過課程本呈現(xiàn)的，叫課本式程序教學；（3）通過電子計算機呈現(xiàn)的，稱CAI(計算機輔助教學)。程序教學的模式分直線式程序、分支式程序。程序教學的特點是：（1）學習時手腦并用；（2）教材序列具有嚴格的邏輯性；（3）學生能迅速了解學習結(jié)果，便于自我調(diào)節(jié)，掌握學習速度。

（四）暗示教學法 保加利亞醫(yī)學和心理學博士盧扎諾夫創(chuàng)立，是運用各種手段和方法對學生施加影響，使學生在輕松愉快、不知不覺中學到知識的一種方法。基本原則是廣泛利用環(huán)境（包括教師）的暗示信息，利用人的可暗示性，發(fā)揮無意識領(lǐng)域的潛能。

第八章教學（下）

第一節(jié) 教學工作的基本程序

基本環(huán)節(jié)——備課、上課、作業(yè)的檢查與批改、課外輔導、學業(yè)成績的檢查與評定

一、備課

1、鉆研教材。包括鉆研課程計劃、課程標準和教科書以及相關(guān)的參考書。一般要經(jīng)過懂、透、化三個階段。

2、了解學生。包括學生原有的知識基礎(chǔ)、興趣愛好、學習態(tài)度和方法、思想狀況、個性特點、行為習慣等。

3、制定教學方案。包括學期（學年）教學方案；課題（單元）教學方案；課時教學方案（格式可分文字式、表格式、卡片式）。

二、上課 教學工作的中心環(huán)節(jié)，對其他各環(huán)節(jié)起支配和決定作用。

（一）課的類型和結(jié)構(gòu)

1、課的類型： 1）任務(wù)分類：任務(wù)性質(zhì)：新授課、鞏固課、技能課、檢查課。任務(wù)數(shù)量：單一課、綜合課。2）方法分類：講授課、演示課、練習課、實驗課、復習課。

2、課的結(jié)構(gòu)： 就綜合課而言，課的基本組成部分有：組織教學，檢查或復習，講授新課，鞏固新課，布置課外作業(yè)。單一課的結(jié)構(gòu)則主要依據(jù)具體教學任務(wù)而定，不宜套用上述結(jié)構(gòu)。(三)上好課的基本要求

1、目的明確

2、內(nèi)容正確

3、方法得當

4、表達清晰

5、氣氛熱烈

6、組織嚴密

三、作業(yè)的布置與批改

四、課外輔導

五、學生成績檢查與評定 學生學業(yè)成績的評定可分為：診斷性評定、形成性評定和總結(jié)性評定三類。第二節(jié)

教學組織形式概述

一、教學組織形式的概念 教學組織形式是指為完成特定的教學任務(wù)，教師和學生按照一定要求組合起來進行活動的結(jié)構(gòu)，它是教學活動各要素展開運行的外部形式。

二、教學組織形式的演變 個別教學、班級教學、分組教學

1、個別教學制

2、班級授課制：基本組織形式。最早萌芽于16世紀的西歐，興起于烏克蘭的兄弟會學校。1657年，著名教育家夸美紐斯在《大教學論》中總結(jié)后迅速推廣。在我國，1862年京師同文館率先采用，1903年《葵卯學制》確立。

主要優(yōu)缺點：1）有利于經(jīng)濟有效地、大面積地培養(yǎng)人才；2）有利于發(fā)揮教師的主導作用；3）有利于發(fā)揮班集體的教育作用；4）不利于照顧學生的個別差異；5）不利于培養(yǎng)學生的興趣、特長和發(fā)展個性；6）容易肢解知識的整體性，導致理論脫離實踐。

3、分組教學制 分組教學是根據(jù)學生的能力或?qū)W習成績編班進行教學。一般有兩大類：外部分組和內(nèi)部分組。外部分組是重新編班，內(nèi)部分組是班內(nèi)分組。

4、道爾頓制 美國教育家帕克赫斯特1920年于馬薩諸塞州道爾頓中學創(chuàng)設(shè)。目的在于廢除傳統(tǒng)的由教師系統(tǒng)講授的班級授課制，而代之以教師指導下的學生自學。

5、設(shè)計教學法 杜威首創(chuàng)，后來由他的學生克伯屈改進并推廣。第三節(jié) 教學策略

一、什么是教學策略

(一)教學策略的概念 教學策略是指為達到某種預測效果，完成教學任務(wù)，而在對教學活動進行調(diào)節(jié)和控制的一系列執(zhí)行方案。確定教學策略的關(guān)鍵是優(yōu)化教學活動的程序。

(二)教學策略的基本特征

1、指向性； 2綜合性；

3、可操作性；

4、靈活性

三、教學策略的主要類型 教學策略可分為內(nèi)容型、形式型、方法型和綜合型四種。

（一）內(nèi)容型策略 是指教師圍繞學習內(nèi)容這個中心而形成的教學策略。它包括結(jié)構(gòu)化策略和問題化策略兩種。結(jié)構(gòu)化策略主要有直線式，分支平行式、螺旋式和綜合式等幾種排列方式。問題化策略強調(diào)解決問題能力的培養(yǎng)。

(二）形式型策略 形式策略是以教學組織形式為中心的教學策略。主要有集體教學形式、個別學習形式、小組教學形式。

(三)方法型策略 方法型策略是指以教學方法和技術(shù)媒體為中的教學策略。它包括各種各樣的方法、技術(shù)、程序和模式。

（四）綜合型策略 綜合型策略是指教學直接從教學目標、任務(wù)出發(fā)，綜合展開的教學策略。

第九章德育1德育是培養(yǎng)學生特定的政治思想意識和道德品質(zhì)的活動2德育的意義a德育是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證b德育是中學生健康成長的條件和保證c德育是實現(xiàn)教育目的的條件和保證3德育目標是指通過德育活動使受教育者在品德形成發(fā)展上所要達到的總體規(guī)格要求4制定德育目標的主要依據(jù)a時代與社會發(fā)展需要b國家教育方針和教育目的c民族文化及道德傳統(tǒng)d受教育者思想品德形成e發(fā)展的規(guī)律及心理特征5初中階段德育目標的要求a思想政治方面的基本要求b道德行為方面的基本要求c個性心理素質(zhì)和能力方面的基本要求6德育內(nèi)容是指實施德育工作的具體材料和主體設(shè)計，是形成受教育品德的社會思想政治準則和道德規(guī)范的總和7確定德育內(nèi)容的依據(jù)a教育目的和德育目標b學生年齡特征c時代特征和學生品德實際d我國的民族文化傳統(tǒng)8中學德育的內(nèi)容 A政治教育（主要包括馬克思主義基本理論教育，國家的政策法規(guī)教育，愛國主義教育，時事政治教育）B思想教育（是指關(guān)于人生觀、世界觀以及相應思想觀念方面的教育）C道德教育（注重受教育者的良好個性培養(yǎng)及社會公德的教育)D心理健康教育（主要是通過對學生進行心理健康方面的教育與訓練，培養(yǎng)學生良好的心理素質(zhì)，預防心理障礙和心理疾病的產(chǎn)生，促進學生全面和諧發(fā)展）9德育過程論是德育的基本理論，是揭示德育過程的本質(zhì)和規(guī)律，是進行德育活動的客觀依據(jù)，是制定德育原則的理論基礎(chǔ)10德育過程的矛盾是社會通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學生已有品德水平之間的矛盾11德育過程的規(guī)律A學生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律（a知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個基本因素即道德認識、道德情感、道德意志、道德行為b知、情、意、行之間的關(guān)系）B學生在活動和交往中形成思想品德的規(guī)律（a學生的思想品德是在社會交往活動那個中形成發(fā)展的b德育過程中的活動和交往的特點 引導性、目的性、組織性 內(nèi)容、形式多樣性 對象的有限性 科學性和有效性）C學生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律D學生思想品德形成的長期性和反復性規(guī)律12德育原則是教師對學生進行德育時必須遵循的基本要求13我國中學德育的基本原則A導向性原則B正面教育原則（a堅持正面說理，疏導思想，以理服人b樹立先進典型，利用榜樣教育引導學生進步c以表揚、鼓勵為主，批評、處罰為輔d正面教育要與紀律約束結(jié)合起來）C知行統(tǒng)一原則（a聯(lián)系實際，講清理論b組織實踐活動，引導學生去分析、評價、解決實踐中的德育問題c教育學生要言行一致、知行統(tǒng)一）D尊重學生與嚴格要求相結(jié)合（a要尊重、信賴、愛護學生b要根據(jù)學校德育任務(wù)和學生現(xiàn)有思想道德水平，提出合理的、明確具體的、序列化的德育要求c要尊重愛護學生與嚴格要求結(jié)合起來）E因材施教F教育的一致性與連貫性原則（a校內(nèi)各方面的教育影響要協(xié)調(diào)一致b統(tǒng)一社會各方面的教育影響c要加強德育的計劃性）14德育途徑a思想品德課與其他學科教學b共青團、學習會組織的活動c課外活動與校外活動d社會實踐活動e校會、周會、晨會和時政學習f班主任工作15德育的方法A說服法（a明確目的性b富有知識性、趣味性c注意時機d以誠待人）B榜樣法（a樹立的榜樣要有典型性和示范性b選定的榜樣要真實可靠，具有導向性c榜樣的崇高和偉大要能激起學生對榜樣的敬慕之情d教育者的形象對學生潛移默化的影響）C陶冶法（a創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境b教育者的人格感化c與啟發(fā)說服相結(jié)合d引導學生參與情境的創(chuàng)設(shè)）D鍛煉法（堅持嚴格的要求b調(diào)動學生的主動性c注意檢查與評價）E品德評價法（a要鼓勵、表揚為主，懲罰批評為輔，切忌體罰、心罰b要以事實為依據(jù)，做到客觀公正c發(fā)揚明主，注重實效）第十章班級管理 1班級是學校教育活動的基本單位，是最能體現(xiàn)學校特征的教學組織形式2班級管理師是教師根據(jù)學校的教育目標和要求，采用適當?shù)姆椒?，帶領(lǐng)班級學生，對班級中的各種資源進行計劃、組織、協(xié)調(diào)、控制，構(gòu)建良好的班集體，以實現(xiàn)教育目標的組織活動過程3班級管理的功能是由班級的性質(zhì)和特點所決定的。主要有三個方面a有助于實現(xiàn)教學目標，提高學習效率b有助于維持班級秩序，形成良好的班風c有助于鍛煉學生能力，學會自治自理4如何建立以學生為本的班級管理的機制a以滿足學生的發(fā)展需要為目的b確立學生在班級中的主體地位c訓練學生自我管理班級的能力5班集體的基本特征a明確的共同目標b一定的組織結(jié)構(gòu)c一定的共同生活的準則d集體成員之間平等、心理相容的氛圍6班集體的教育作用a有利于形成學生的群體意識b有利于培養(yǎng)學生的社會交往與適應能力c有利于訓練學生的自我教育能力7班集體的形成與培養(yǎng)a確定班集體的發(fā)展目標b建立班集體的核心隊伍c建立班集體的正常秩序d組織形式多樣的教育活動e培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風8班主任是班集體的領(lǐng)導者、指導者和教育者。9班主任在班級管理中的地位和作用a班主任是班級建設(shè)的設(shè)計者b班主任是班級組織的領(lǐng)導者c班主任是處理班集人際關(guān)系的藝術(shù)家10班主任的領(lǐng)導影響力主要表現(xiàn)在a職權(quán)影響力b個性影響力11班主任的個性影響力取決于a班主任自身對教育工作的情感體驗b對學生產(chǎn)生積極影響的能力c高度發(fā)展和控制自己的能力12班主任的領(lǐng)導方式a權(quán)威型b民主型c放任型13班主任班級管理的內(nèi)容和方法A了解學生，研究學生（了解學生和研究學生的內(nèi)容主要包括三個方面a了解和研究學生個體b了解和研究學生群體c了解和研究學生成長環(huán)境 了解學生的方法a通過閱讀許是的有關(guān)資料來了解學生b通過對學生本人或知情者的調(diào)查訪問c在自然條件下，有目的、有計劃地觀察學生日常的言語和行為表現(xiàn)）B組織和培養(yǎng)班集體（組織和培養(yǎng)班集體是班級管理工作的中心工作，班主任應做好以下工作 a確定班集體的發(fā)展目標b建立班集體的正常秩序c組織形式多樣的教育活動d培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風）C協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量（a充分發(fā)揮本班任課教師的作用b協(xié)助和指導班級共青團活動c爭取和運用家庭和社會教育力量）

第五篇：【教育學資料】2011年湖南省教師資格證最新教育學重點

2011年湖南省中小學 教師資格證申請-教育學

第一章教育與教育學

一、教育的發(fā)展

1、教育的概念

1）在我國，最早將“教育”一詞連用的是戰(zhàn)國時期的孟子：得天下英才而教育之，三樂也。2）教育是人類社會獨有的活動（與動物的教育活動相區(qū)別）：首先、動物的教育是一種基于親子和生存本能的自發(fā)行為，而人類的教育是一種復雜的社會活動。其次、動物界沒有人類這樣高級的語言、符號系統(tǒng)，他們的思維不夠發(fā)達，所有活動只停留在“個體層次”上。再者，動物的教育基本上隨著生理的成熟而結(jié)束，而人的教育絕不會止于生理的成熟。所以，教育是人類社會特有的活動，社會性是人的教育與動物所謂教育活動的本質(zhì)區(qū)別。

3）教育是培養(yǎng)人的社會實踐活動（與人類社會的其他活動相區(qū)別）：首先，活動對象也是人。其次，活動目的特殊。第三，活動方式特殊（特殊的規(guī)訓方式）。教育是人類通過有意識地影響人的身心發(fā)展從而影響自身發(fā)展的社會實踐活動。

4）學校教育是一種專門的培養(yǎng)人的社會實踐活動。學校教育是教育的一種主要形式。

5）1965年，法國教育家保羅·朗格朗在《終身教育引論》中提出終身教育的思想；1972年，埃德加·富爾在《學會生存》中對“終身教育”加以確定，提出未來社會是“學習化社會”。6）終身教育概念以“生活、終身、教育”三個基本術(shù)語為基礎(chǔ)，帶來了一個學習化社會，帶來了教育觀念的變革。

2、教育的形態(tài)

1）教育形態(tài)的劃分依據(jù)（1）教育正規(guī)化程度：非形式化教育——形式化教育——制度化教育（2）實施教育的機構(gòu)：學校教育，家庭教育，社會教育（3）教育在不同歷史階段的存在方式：原始社會教育，古代社會教育，現(xiàn)代社會教育。2）不同教育形態(tài)的特點（1）非形式化教育：在生產(chǎn)勞動和社會生活中進行的教育（2）形式化教育：定型的實體化教育（3）制度化教育：正規(guī)教育。典型表征是學制的建立。（4）非制度化教育：重要體現(xiàn)是提出構(gòu)建學習化社會的理想?！敖逃粦窒抻趯W校的圍墻之內(nèi)”——非制度化教育思想 3）學校教育特點：可控性（目的性；組織性；計劃性）；專門性（教師受過專門訓練；有專門場所和設(shè)備；學生以專門學習為己任）；相對穩(wěn)定性（師 1

資、場所、對象、內(nèi)容、方式方法等；校園文化）4）家庭教育特點：啟蒙性；隨機性、經(jīng)驗性；個別性。5）社會教育特點：對象的全民性；地點的廣泛性；內(nèi)容的適用性；時間的終身性；形式的開放性。6）學校教育是教育的一種主要形式，家庭教育與社會教育是對學校教育的補充和完善。

3、教育的歷史形態(tài)

1）原始社會教育的特點：融合性（與生產(chǎn)勞動、社會生活融合）；普及平等；原始性（目的單

一、內(nèi)容貧乏、方法簡單）；同一性（內(nèi)容同

一、對象同

一、目的同一）

2）學校產(chǎn)生的條件：生產(chǎn)的發(fā)展與社會生產(chǎn)力水平的提高，為學校產(chǎn)生提供了物質(zhì)上的準備；統(tǒng)治階級對人才的需求為學校產(chǎn)生提供了社會條件；文字的產(chǎn)生與文化的發(fā)展為學校產(chǎn)生提供了現(xiàn)實條件。

3）古代社會教育的特點：獨立性（與生產(chǎn)勞動相脫離）；階級性與等級性（學校教育為統(tǒng)治階級所壟斷）；保守性（內(nèi)容主要為古典人文學科和治世之術(shù)。我國古代奴隸制時期“六藝”：禮、樂、射、御、書、數(shù)；西歐封建時期教會學?！捌咚嚒保何姆ā⑿揶o、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂——宗教思想滲透在每門學科之中，神學處于全部學科的“王冠”地位）；個別教學與灌輸死記；教育象征性功能占主導0；專科教育與職業(yè)技術(shù)教育萌芽（我國最早：東漢末年“鴻都門學”；西歐最早：雅典弦琴學校）

4）現(xiàn)代教育特點：鮮明的生產(chǎn)性；逐步走上大眾化道路（教育得到普及與發(fā)展）；內(nèi)容日益科學化；班級授課制成為教學基本組織形式；形成比較完備的教育系統(tǒng)。

5）現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢：終身化；社會化；生產(chǎn)化；民主化；國際化；現(xiàn)代化；多元化。

4、教育的基本要素

1）教育的基本要素：教育者；受教育者；教育中介。在三個基本要素中，教育者在教育活動中起主導作用，而在學習活動中，受教育者必須發(fā)揮主觀能動性，才能成為真正的受教育者。2）教育中介：籠統(tǒng)地指那些受教育者與教育者之間起橋梁作用的物質(zhì)和意識形態(tài)的東西。包括：物質(zhì)中介；意識形態(tài)中介；行為中介。

3）教育者與受教育者之間的關(guān)系：主體之間的關(guān)系。4）教育者與教育中介之間的關(guān)系：主體與客體的關(guān)系。

5）受教育者是教育行為和意識中介的直接承受者，是物質(zhì)中介的直接受利者，但并不意味著受教育者是客體。教育中介仍處于客體地位。

二、教育學的發(fā)展

1、教育學的研究對象與任務(wù)

1）教育學是研究教育現(xiàn)象與教育問題（研究對象），揭示教育規(guī)律（研究任務(wù)）的科學。（1）教育現(xiàn)象是教育的外部表現(xiàn)形式；

（2）教育問題是人們對某些具體教育現(xiàn)象所進行的思索；

（3）教育規(guī)律是指教育與其他社會現(xiàn)象之間以及教育系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間的本質(zhì)聯(lián)系和發(fā)展變化的必然趨勢。

2）普通教育學研究的是對象是教育教學的一般現(xiàn)象和一般問題，任務(wù)是揭示教育的一般規(guī)律。具體包括理論建設(shè)與實踐應用兩大任務(wù)。

（1）普通教育學理論建設(shè)的任務(wù)：①批判繼承傳統(tǒng)教育理論，立足現(xiàn)實，構(gòu)建面向未來的教育學邏輯體系。②學習消化西方教育學理論，構(gòu)建有中國特色教育學理論體系。③學習相鄰學科研究成果和研究方法，建立科學的教育學理論體系。④總結(jié)升華實踐經(jīng)驗，為教育理論的發(fā)展提供堅實的實踐基礎(chǔ)。

（2）普通教育學實踐應用的任務(wù)：①為個體身心的全面發(fā)展提供某種規(guī)律性的東西，提供一些具體實施的原則和方法。②為當代中國教育事業(yè)的改革和發(fā)展提供必要的理論論證和解釋。③研究如何使教育理論迅速有效地轉(zhuǎn)化為實踐運用的問題。

2、教育學的產(chǎn)生與發(fā)展 1）中國古代的教育學思想：

（1）孔子：中國古代最偉大的教育家和思想家；《論語》；注重后天教育（“有教無類”）、重視因材施教（“不憤不啟，不悱不發(fā)”）、強調(diào)學思結(jié)合（“學而不思則罔，思而不學則殆”）。

（2）墨子：以“兼愛”和“非攻”為教，重視文史知識的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)，注重實用技術(shù)的傳習。

（3）道家：主張“復歸”人的自然本性。

（4）《學記》：人類歷史上最早出現(xiàn)的專門論述教育問題的著作。

2）西方古代的教育學思想：首推古希臘——（1）蘇格拉底：問答法啟迪他人思想。分三步：蘇格拉底諷刺；定義；助產(chǎn)術(shù)——引導學生思索，自己得出結(jié)論。

（2）柏拉圖：《理想國》；所設(shè)計的教育具有強制性和教條性，教育追求與蘇格拉底相差甚遠。（3）亞里斯多德：《政治學》；在教育思想史上第一次提出教育具有兩種不同性質(zhì)的功能：服務(wù)社會與服務(wù)于個人閑暇生活。

（4）古羅馬昆體良《論演說家的教育》——西方歷史最早專門論述教育問題的著作。3）教育學學科的建立：

（1）“教育學之父”夸美紐斯（捷克）：1657年《大教學論》——近代最早的一部教育學專著。主張“泛智教育”，論證了班級授課制度。

（2）盧梭（法）：《愛彌爾》；關(guān)注個體身心發(fā)展與教育的關(guān)系。

（3）康德（德）：第一次將教育學列入大學課程。（4）裴斯特洛齊（瑞士）：第一個建立分科教學法并開師范教育先河。

（5）洛克（英）：《人類理智論》“白板說”——強調(diào)教育的重要；紳士教育。4）規(guī)范教育學的建立：

（1）赫爾巴特（德）：1806年《普通教育學》——第一步規(guī)范形態(tài)的教育學，標志著教育學成為一門獨立學科。提出傳統(tǒng)教育“三中心”：教師中心、教材中心、課堂中心。規(guī)定了教學過程“四步驟”：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。

（2）福祿培爾（德）：《人的教育》，對學前教育內(nèi)容方法的研究影響極大。

（3）斯賓塞（英）：《教育論》；認為教育是為美好生活做準備，強調(diào)使用學科的重要性。（4）杜威（美）：《民本主義與教育》；其理論以實用主義為指導，以兒童為中心，以經(jīng)驗為基礎(chǔ)，以活動為主要手段。主張“教育即生活”、“教育即生長”、“學校即社會”、強調(diào)“從做中學”。5）教育學的多元發(fā)展與理論深化：

（1）凱洛夫（蘇聯(lián)）：1939年《教育學》——第一本試圖以馬克思主義觀點方法闡明社會主義教育規(guī)律的教育學。主要吸收赫爾巴特的思想。（2）楊賢江：1930年《新教育大綱》——我國第一本試圖用馬克思主義觀點論述教育的著作。（3）布盧姆（美）：提出教育目標的分類系統(tǒng)（認知目標、情感目標、動作技能目標）和“掌握學習”理論。

（4）布魯納（美）：《教育過程》；提出“學科基本結(jié)構(gòu)”的觀點和“發(fā)現(xiàn)學習”法。

（5）贊科夫（蘇聯(lián)）：《教學與發(fā)展》，提出教學“最近發(fā)展區(qū)”理論，強調(diào)教學應走在學生發(fā)展的前面。

（6）巴班斯基（蘇聯(lián)）：“教學過程最優(yōu)化”思想。

（7）保爾●朗格朗《終身教育引論》：終身教育、學習化社會。

（8）埃德加●富爾：《學會生存》建議“將終身教育作為發(fā)達國家和發(fā)展中國家今后若干內(nèi)制定教育政策的主導思想”。

3、教育學研究在當代的發(fā)展趨勢 1）學科發(fā)展的分化與綜合 2）理論導向的沖突與融合 3）研究方法的多元與互補

4、教育學的研究方法常用的有：觀察法、文獻法、調(diào)查法、實驗法、比較法、個案研究法。

第二章 教育與社會的發(fā)展

一、教育與政治經(jīng)濟制度的關(guān)系

1、政治經(jīng)濟制度對教育的制約： 1）政治制約教育的領(lǐng)導權(quán)和享受權(quán)。

2）政治決定教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容 3）政治經(jīng)濟制度制約教育制度（現(xiàn)狀、改革）4）教育相對獨立于政治經(jīng)濟制度

2、教育對政治經(jīng)濟制度的影響： 1）培養(yǎng)合格公民，造就政治人才 2）宣傳思想，形成輿論 3）促進社會政治民主化

二、教育與生產(chǎn)力

1、生產(chǎn)力對教育的決定作用

1）生產(chǎn)力的發(fā)展為教育的發(fā)展提供基礎(chǔ)性條件（1）生產(chǎn)力的發(fā)展為教育的發(fā)展提供人力與時間（2）生產(chǎn)力的發(fā)展為教育的發(fā)展提供財力與物力 2）生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度

3）生產(chǎn)力的發(fā)展水平對人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)有制約作用 4）生產(chǎn)力的發(fā)展水平對教育的內(nèi)容、手段和組織形式的改革有決定作用

2、教育對生產(chǎn)力的促進作用

1）教育是實現(xiàn)勞動力再生產(chǎn)的重要手段（潛在的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的勞動力）2）教育是科學知識再生產(chǎn)的手段（潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力）

3）人力資本理論：美國經(jīng)濟學家舒爾茨和貝克爾創(chuàng)立，證明了教育對經(jīng)濟發(fā)展的巨大貢獻。1960 5

年，舒爾茨在美國經(jīng)濟學第73屆年會所作的“人力資本投資”的演講，被稱為人力資本理論創(chuàng)立的“憲章”。人力資本的核心是提高人口質(zhì)量，教育投資是人力投資的主要部分。

三、教育與科學技術(shù)

1、科學技術(shù)對教育的影響科學技術(shù)對教育的影響，首先表現(xiàn)在對教育的動力作用。其次，科學的發(fā)展不但為教育的發(fā)展提供動力，而且還能為教育的發(fā)展指明方向，預示結(jié)果，引導教育遵循科學的軌跡前進，具體表現(xiàn)在： 1）科學技術(shù)發(fā)展對教育者素質(zhì)提出了更高要求 2）科學技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段 3）科學技術(shù)發(fā)展將促進學校教育專業(yè)的調(diào)整與更新

2、教育對科學技術(shù)發(fā)展的作用 1）教育能完成科學知識的再生產(chǎn) 2）教育推進科學的體制化3）教育具有科學研究的功能 4）教育具有推進科學技術(shù)研究的功能

3、信息技術(shù)與教育 1）信息技術(shù)改變著人們的知識結(jié)構(gòu)和教育內(nèi)容 2）信息技術(shù)改變著教學和教育的觀念 3）信息技術(shù)的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺（網(wǎng)絡(luò)教育）

四、教育與文化

1、文化的五種表現(xiàn)形態(tài)：物質(zhì)形態(tài)；制度形態(tài)；觀念形態(tài)；活動形態(tài)；心理、行為形態(tài)。教育與文化關(guān)系的性質(zhì)和教育與經(jīng)濟、教育與政治的關(guān)系相比，其不同在于，經(jīng)濟、政治對教育是一種決定與被決定的關(guān)系，而教育與文化是互相包含、互相作用、互為目的與手段的交融關(guān)系。

2、文化對教育的作用： 1）社會文化發(fā)展提高了人們對教育的需求，促進教育事業(yè)的發(fā)展與完善。2）社會文化發(fā)展促使學校與社會聯(lián)系加強 3）社會文化發(fā)展促進教學內(nèi)容的質(zhì)量和結(jié)構(gòu)的變化 4）文化發(fā)展影響教育方法、手段和組織形式的變革

3、教育對文化的作用 1）教育是社會文化得以保存和傳遞的重要手段 2）教育是促進社會文化交流與融合的重要手段 3）教育是社會文化創(chuàng)造和更新的重要手段

4、學校文化 1）界說：學校文化是指學校全體成員或部分成員習得且共同具有的思想觀念和行為方式。2）特征：（1）組織文化；（2）整合性較強的文化：是以學校內(nèi)部形成的內(nèi)化了的觀念為核心，以預定的目標為動力，通過一系列活動形成的多層面、多類型的文化。（3）以傳遞文化傳統(tǒng)為己任：突出表現(xiàn)在它所使用的教材或者說傳遞的教學內(nèi)容上。（4）以校園文化為縮影。

5、校園文化：學校文化的縮影 1）分類：物質(zhì)文化；組織和制度文化；精神或觀念文化。2）學校物質(zhì)文化：校園文化的第一個層面。兩種表達方式——學校環(huán)境文化；設(shè)施文化 3）學校組織與制度文化：形成整體校園文化環(huán)境的中間環(huán)節(jié)。三種表達方式——組織形態(tài)；規(guī)章制度；角色規(guī)范 4）學校精神或觀念文化：校園文化的核心。5）校風：學校精神文化最重要的內(nèi)容，也是學校中 6

物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體。

6、學生文化 1）成因：（個人；學校；家庭；社區(qū)）（1）學生個人的身心特征（2）同伴群體的影響（3）師生的交互作用（4）家庭社會經(jīng)濟地位（5）社區(qū)的影響 2）特征（1）過渡性（2）非正式性（3）多樣性（4）互補性（5）生成性

五、教育的相對獨立性

1、含義：是指教育具有自身的規(guī)律，對社會的經(jīng)濟、政治、文化等各方面具有能動作用。

2、表現(xiàn)： 1）教育具有歷史繼承性：具體表現(xiàn)在：（1）教育內(nèi)容的繼承（2）教育制度、組織形式的繼承（3）教育理論與經(jīng)驗的繼承

2）教育具有與政治經(jīng)濟和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性：（1）滯后性（2）超前性從總體上看，教育與社會發(fā)展永遠處于不平衡的矛盾之中，改革是取得教育發(fā)展與社會發(fā)展相對平衡的基本途徑。

第三章教育與個體身心發(fā)展

一、個體身心發(fā)展概述

1、個體身心發(fā)展的含義個體身心發(fā)展是指作為復雜整體的個體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的身心兩方面的積極的變化過程。包括兩個方面： 1）身體發(fā)展：個體有機體各個組織系統(tǒng)的健康發(fā)育和體質(zhì)的增強。2）心理發(fā)展：包括認知因素（感覺、知覺、記憶、思維等）和各種非認知因素（情感、意志、興趣、需要、個性等）的發(fā)展。身體發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，心理發(fā)展也影響著身體的發(fā)展。

2、個體身心發(fā)展的特殊性 1）個體身心發(fā)展是在社會實踐過程中實現(xiàn)的。2）個體身心發(fā)展具有主觀能動性

3、個體身心發(fā)展的動因 1）內(nèi)發(fā)論：強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的。代表人物有：（1）孟子：中國古代內(nèi)發(fā)論的典型代表（2）柏拉圖（希臘）：西方古代內(nèi)發(fā)論的典型代表（3）弗洛伊德（奧地利）：人的性本能是最基本的自然本能（4）威爾遜（美）：基因復制是決定人行為的本質(zhì)力量（5）格塞爾（美）：強調(diào)成熟機制對人發(fā)展的決定作用 2）外鑠論：強調(diào)人的發(fā)展主要依靠外在的力量。代表人物有：（1）荀子：性惡論。強調(diào)人只有通過學，才能發(fā)展善。（2）洛克（英）：白板說：認為外部力量決定人的發(fā)展狀況（3）華生（美）：“給我一打健全的兒童，我可以用特殊的方法任意加以改變，或者使他們成為醫(yī)生、律師，或者使他們成為乞丐、盜賊?！薄h(huán)境決定論 3）多因素相互作用論：認為人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個體活動中相互作用的結(jié)果——辨證唯物主義的觀點。

4、個體身心發(fā)展的一般規(guī)律 1）不均衡性——教育活動要善于捕捉發(fā)展關(guān)鍵期（最佳期）：（1）同一方面在不同階段有不同的發(fā)展速度（2）不同方面發(fā)展有早有晚 2）順序性——教育活動要循序漸進 3）階段性——教育要針對不同年齡階段的受教育者采取不同的內(nèi)容與方法。4）個別差異性——教育活動要因材施教 5）互補性——培養(yǎng)受教育者自信與努力品質(zhì)的重要

二、影響個體身心發(fā)展的主要因素（遺傳素質(zhì)、成熟機制、環(huán)境和個體實踐活動）

1、遺傳對個體發(fā)展的影響

1）遺傳的概念：指從上代繼承下來的生理解剖上的特點

2）遺傳在個體身心發(fā)展中的地位：（1）遺傳素質(zhì)是個體身心發(fā)展的前提，為個體身心發(fā)展提供可能性（2）遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響作用（3）遺傳在人的發(fā)展中的影響不能夸大

2、成熟對個體發(fā)展的影響 1）成熟的概念：指個體的生理和心理機能與能力都達到比較完備的階段，即已由兒童發(fā)育為成人。其主要標志——生理方面具有生殖能力；心理方面具有獨立自主的自我意識。2）成熟對個體身心發(fā)展的意義：人的機體的成熟程度制約著身心發(fā)展的程度和特點，它為一定年齡階段身心特點的出現(xiàn)提供了可能與限制。格塞爾（美）：雙生子爬樓梯的實驗——一種技能的發(fā)展由成熟支配時，沒有必要超前加以訓練——成熟決定論

3、環(huán)境對個體發(fā)展的影響

1）環(huán)境的概念：泛指個體生活其中，影響個體身心發(fā)展的一切外部因素。2）環(huán)境對個體發(fā)展的影響

（1）為個體發(fā)展提供了多種可能，包括機遇、條件和對象（2）對個體的影響有積極和消極之分

（3）人在接受環(huán)境的影響和作用時，也不是消極被動的

4、個體主觀能動性對個體發(fā)展的影響

個體在與環(huán)境之間相互作用中所表現(xiàn)出來的主觀能動性，是促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素，對人的發(fā)展起著決定性的作用。人的主觀能動性是通過人的活動表現(xiàn)出來的，離開人的活動，遺傳因素、環(huán)境和教育所賦予的一切發(fā)展，都不可能成為人發(fā)展的現(xiàn)實。人的活動包括生理活動、心理活動和社會實踐活動。社會實踐活動是個體活動的最高層次。

三、教育在個體身心發(fā)展中的作用

1、教育對人類地位的提升。作為一種特殊的環(huán)境因素，教育對個體身心發(fā)展的影響是建立在教育 8

對人類地位提升的基礎(chǔ)上的。1）教育對人價值的發(fā)現(xiàn) 2）教育對人潛力的發(fā)掘 3）教育對人力量的發(fā)揮 4）教育對人個性的發(fā)展

2、學校教育在人的發(fā)展過程中起主導作用 1）學校教育是有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)人的活動。2）學校教育是通過專門訓練的教師來進行的，教育效果較好。3）學校教育能有效地控制、影響學生發(fā)展的各種因素。

3、學校教育在個體身心發(fā)展中的特殊功能 1）按社會的基本要求對個體發(fā)展的方向和方面作出社會性規(guī)范 2）加速個體發(fā)展：維果茨基“最近發(fā)展區(qū)”理論-——兒童發(fā)展已經(jīng)達到的水平和可能達到的水平之間的距離就是“最近發(fā)展區(qū)”。3）對個體發(fā)展的影響不僅具有即時價值，而且具有延時價值 4）開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性

四、普通教育促進學生發(fā)展的特殊任務(wù)

1、少年期的年齡特征：身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識的覺醒，獨立精神的加強。

2、初中教育的個體發(fā)展任務(wù)——“幫助少年起飛”：給少年獨立的要求以尊重、支持和引導，豐富少年的內(nèi)心世界，形成正確的自我意識和理想自我。

3、青年期的年齡特征：個體身心兩方面逐步走向成熟的時期，人生定向時期，個性定型時期，個體準備投入社會生活向正式投入社會生活轉(zhuǎn)變時期。

4、高中教育的個體發(fā)展任務(wù)：幫助青年正確處理個體與社會的關(guān)系，提高青年自我調(diào)節(jié)生活和心理狀態(tài)的能力。

第四章 教育目的

一、教育目的概述

1、教育目的的概念：

廣義：主體對受教育者的期望或理想設(shè)計。

狹義：國家對教育要培養(yǎng)出什么樣人才的總的要求（常用義）。教育目的是教育活動的出發(fā)點和依據(jù)，也是教育活動的歸宿。

2、教育目的的作用 1）導向作用：引導受教育者朝著一定的方向發(fā)展 2）協(xié)調(diào)作用：具有保持教育作用統(tǒng)一性與一貫性的作用 3）激勵作用：能夠激勵人們?yōu)閷崿F(xiàn)共同的目標而努力 4）評價作用：可以作為評價教育過程和結(jié)果的依據(jù)

3、教育目的的組成1）就教育所要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)作出規(guī)定 2）就教育所要培養(yǎng)出的人的社會價值作出規(guī)定

4、教育目的的層次 1）國家的教育目的：在中央集權(quán)制國家非常普遍 2）學校的培養(yǎng)目標：在中央集權(quán)制國家是國家總的教育目標的初步具體化；在非中央集權(quán)制國家，就是國家教育目標。3）教師的教學目標：布盧姆《教育目標分類學》教育目的與培養(yǎng)目標是普遍與特殊的關(guān)系；教學目標與教育目的、培養(yǎng)目標是具體與抽象的關(guān)系。

二、制定教育目的的基本依據(jù)

1、教育目的的制定受制于特定的社會政治、經(jīng)濟、文化背景（客觀）1）教育目的是社會的歷史性與時代性的動態(tài)結(jié)合 2）教育目的受制于生產(chǎn)力和科學文化的發(fā)展水平3）教育目的隨著人類社會的發(fā)展而演進

2、教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想（主觀）1）社會本位論：以柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰勒等為代表，基本觀點是：教育目的應完全根據(jù)社會需要來確定，教育目的在于使受教育者掌握社會的知識和規(guī)范。2）個人本位論：以盧梭、福祿培爾、馬斯洛、羅杰斯等為代表，基本觀點：教育目的應該根據(jù)人的本性的需要來確定，教育目的就是使受教育者的本性、本能得到自然的、最完善的發(fā)展。3）文化本位論：以狄爾泰、斯普朗格為代表，基本觀點：強調(diào)用文化來統(tǒng)籌教育、社會、人三者之間的關(guān)系，認為教育活動就是一種文化活動，教育目的的制定應圍繞文化這一范疇來進行。

3、教育目的的確定必須考慮受教育者的身心發(fā)展規(guī)律（客觀）

4、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學說是建立我國教育目的的理論基礎(chǔ)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學說的內(nèi)涵 1）人的全面發(fā)展的全面性反映人對生產(chǎn)力總和的全面占有； 2）人的發(fā)展指人的體力與智力、能力與志趣、道德精神與審美精神等多方面的發(fā)展； 3）人的全面發(fā)展是自由、和諧的發(fā)展； 4）人的全面發(fā)展不僅指全社會人的全面發(fā)展，而且個人的全面發(fā)展是全社會人全面發(fā)展的條件。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學說認為：教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑。

三、我國的教育目的

1、我國社會主義時期教育目的的演化

1）1957年：培養(yǎng)有社會主義覺悟的有文化的勞動者。

2）1982年：《憲法》：國家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體制等方面全面發(fā)展。3）1985年：《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》4）1995年：《教育法》規(guī)定：教育要培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者與接班人。

2、我國當前的教育目的的基本精神

1）我國當前的教育目的：造就德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者與接班人。

2）其中體現(xiàn)的基本精神：（1）堅持社會主義方向（2）培養(yǎng)全面發(fā)展的人（3）培養(yǎng)現(xiàn)代人的品質(zhì)

3、素質(zhì)教育的基本觀念

1）素質(zhì)教育是面向全體學生的教育

2）素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育 3）素質(zhì)教育是促進學生個性發(fā)展的教育 4）素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的教育

第五章 教師與學生

教育是一個多層次、多要素的系統(tǒng)，學生和教師是其中最基本的要素

一、學生

1、學生的本質(zhì)屬性 1）學生是現(xiàn)實社會的成員之一（1）具有人的主觀能動性（2）具有思想感情（3）具有個性特征 2）學生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時期的人（1）具有發(fā)展的潛在可能性和可塑性（2）學生身心發(fā)展的可能性與可塑性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實性的條件是個體與環(huán)境的相互作用 3）學生是學習的主體，是具有能動性的教育對象。（1）學生既是教育的對象，又是學習的主體。（2）學生以學習為主要任務(wù)，學校教育起主導作用（3）學生在教師的指導下學習。

2、學生的社會地位 1）傳統(tǒng)認識：處于從屬和依附地位，從整體上沒有認識到兒童個性的獨立存在價值。

現(xiàn)在理解：獨立的社會個體，是權(quán)利的主體，有獨立的法律地位。1989年聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》：核心精神：維護青少年兒童的社會權(quán)利主體地位；基本原則：兒童利益最佳原則；尊重兒童尊嚴原則；尊重兒童觀點和意見原則；無歧視原則。

3、學生的合法權(quán)利： 1）人身權(quán)（身心健康權(quán)；人身自由權(quán)；人格尊嚴權(quán)；隱私權(quán)；名譽權(quán)；榮譽權(quán)等）； 2）受教育權(quán)。受教育權(quán)是學生應有的最主要權(quán)利。

4、學生的義務(wù)： 1）接受教育 2）遵守國家法律法規(guī) 3）遵守學生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習慣 4）努力學習，完成規(guī)定的學習任務(wù) 5）遵守所在學?；蚱渌逃龣C構(gòu)的管理制度。

二、教師

1、教師職業(yè)的性質(zhì) 1）教師職業(yè)是一種專門性職業(yè)，教師是專業(yè)人員?！督處煼ā罚航處熓锹男薪逃?、教學職責的專業(yè)人員，承擔教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。1999年，《中華人民共和國職業(yè)分類大典》正式將教師列在“專業(yè)技術(shù)人員”大類中。2）教 11

師是教育者，教師職業(yè)是促進個體社會化的職業(yè)。3）教師的神圣使命是教書育人

2、教師職業(yè)的特點 1）人類文化的傳遞者（授業(yè)、解惑者）：傳授文化知識 2）人類靈魂的工程師（傳道者）：塑造人們的心靈 3）示范者：教師言行是學生學習和模仿的榜樣 4）管理者：學校教育教學活動的組織者與管理者 5）父母與朋友的角色 6）研究者

3、教師勞動的特點（略）1）特殊的復雜性 2）獨特的創(chuàng)造性 3）鮮明的示范性 4）顯效的長期性

4、教師職業(yè)專業(yè)化的條件教師的專業(yè)素養(yǎng)是當代教師質(zhì)量的集中體現(xiàn)。1）教師的學科專業(yè)素養(yǎng) 2）教師的教育專業(yè)素養(yǎng) 3）教師的人格特征 4）教師良好的職業(yè)道德素質(zhì)

5、教師的學科專業(yè)素養(yǎng) 1）精通所教學科的基礎(chǔ)性知識與技能 2）了解所教學科相關(guān)的知識 3）了解學科的發(fā)展脈絡(luò) 4）了解學科領(lǐng)域的思維方式和方法論

6、教師的教育專業(yè)素養(yǎng) 1）具有先進的教育理念（教育觀、學生觀、教育活動觀）2）具有良好的教育能力 3）具有一定的研究能力（學科研究、教育研究）

7、教師的教育能力（教師職業(yè)的特殊要求）構(gòu)成 1）加工教學內(nèi)容、選擇教學方法的能力 2）語言表達能力 3）組織管理能力 4）交往能力

8、教師的人格特征教師的人格特征是指教師的個性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。教師的人格特征對學生發(fā)展起著推動作用，是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。1）積極樂觀的情緒； 2）豁達開朗的心胸； 3）堅忍不拔的毅力； 4）廣泛的興趣

9、教師的職業(yè)道德素質(zhì)： 1）忠誠于人民的教育事業(yè)（對事業(yè)）2）熱愛學生（對學生）3）團結(jié)協(xié)作精神（對同事）4）良好的道德修養(yǎng)（對自己）

三、師生關(guān)系師生關(guān)系是教育過程中最基本、最重要的人際關(guān)系。

1、師生關(guān)系的內(nèi)涵：指學生和教師在教育教學活動中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度。

2、師生關(guān)系的發(fā)展：教師中心說（赫爾巴特）——學生中心說（杜威）——主導主體說

3、三種典型的師生關(guān)系模式：（略）1）放任型：無序、隨意和放縱 2）專制型：命令、權(quán)威和疏遠 3）民主型；開放、平等與互助

4、師生關(guān)系的表現(xiàn)形式： 1）在教育內(nèi)容的教學上——授受關(guān)系（1）從教育內(nèi)容的角度來說：教師是傳授者，學生是接受者。（2）學生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件。（3）對學生指導、引導的目的是促進學生的自主發(fā)展。2）在人格上——民主平等關(guān)系（1）學生作為一 12

個獨立的社會個體，在人格上與教師是平等的。（2）嚴格要求的民主的師生關(guān)系，是一種朋友式的友好幫助的關(guān)系。3）在社會道德上——相互促進關(guān)系（1）師生關(guān)系從本質(zhì)上講是一種“人—人”關(guān)系。（2）教師對學生的影響不僅是知識、智力上的影響，更是思想、人格上的影響。

5、師生關(guān)系的特點（略）： 1）民主平等 2）尊師愛生 3）教學相長

6、良好師生關(guān)系的建立師生關(guān)系包括師生倫理關(guān)系和師生情感關(guān)系建立新型師生倫理關(guān)系，要從以下幾方面努力：1）樹立教育民主思想 2）提高法制意識，保護學生合法權(quán)利 3）加強師德建設(shè)，純化師生關(guān)系創(chuàng)造新型師生情感關(guān)系，要從以下幾方面努力： 1）教師要真情對待學生，關(guān)心愛護學生 2）展現(xiàn)教學過程魅力，品味教學成功的喜悅 3）完善個性，展現(xiàn)個人魅力

第六章 課程

課程集中體現(xiàn)了教育思想和教育觀念，是組織教育教學活動的主要依據(jù)。第一節(jié) 課程概述

一、課程的概念把課程用于教育科學的專業(yè)術(shù)語，始于英國教育家斯賓賽，他把課程理解為教學內(nèi)容的系統(tǒng)組成。

我國的課程概念有廣義和狹義之分。廣義的課程是指為了實現(xiàn)學校培養(yǎng)目標而規(guī)定的所有學科的總和。具體表現(xiàn)為教學計劃、課程標準、教科書三種形式。狹義的課程僅指某一門學科。

二、課程的種類

（一）制定與管理：國家課程、地方課程、學校課程

（二）任務(wù)：基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程

（三）組織核心：學科課程（赫爾巴特，斯賓塞；學校課程的基本形式。六藝；七藝）；活動課程（杜威）；總和課程

（四）表現(xiàn)形式：顯性課程；隱性課程（賈克森1968《教室的生活》首次提出，是指那些難以預期的、對學生的發(fā)展起著潛移默化影響的教育因素）。

三、課程的制約因素

（一）社會：一定歷史時期社會發(fā)展放入要求及提供的可能

（二）知識：一定時代人類文化及科學技術(shù)發(fā)展水平

（三）兒童：學生的年齡特征、知識、能力基礎(chǔ)及其可接受性 第二節(jié) 課程目的和課程設(shè)計

一、課程目標

（一）課程目標和教育目的、培養(yǎng)目標、教學目標的關(guān)系

1、教育目的：國家對培養(yǎng)出什么樣的人才的總要求。它是教育工作的出發(fā)點和最終目標，也是制定教育目標、確定教育內(nèi)容、選擇教學方法、評價教育效果的基本依據(jù)。

2、培養(yǎng)目標：各級各類學校的具體培養(yǎng)要求，是教育目的的具體化。

3、課程目標：一定教育階段的學校課程促進學生身心發(fā)展所要達到的預期結(jié)果。課程目標的特點：時限性、具體性、預測性、操作性。

4、教學目標：是課程目標的進一步具體化，是指導、實施、評價教學效果的基本依據(jù)是師生在學科教學活動中預期達到的教學效果、標準。

（二）確定課程目標的依據(jù)

1、對學生的研究

2、對社會的研究

3、對學科的研究

（三）我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革確立的課程目標

1、知識技能目標（重在基礎(chǔ)）

2、過程方法目標（重在能力與方法）

3、情感態(tài)度價值觀目標（重在體驗與感受）

二、課程設(shè)計

（一）課程設(shè)計的概念：指課程結(jié)構(gòu)的編制。

（二）課程設(shè)計的基本要求：

1、合目的性（社會要求）

2、合科學性（學科要求）

3、合發(fā)展性（對象要求）

（三）課程設(shè)計的基本程序：（泰勒原理的影響）

1、確定教育目標、2、選擇經(jīng)驗

3、組織經(jīng)驗

4、評價結(jié)果

（四）課程文件的三個層次

1、教學計劃。課程的總體規(guī)劃，根據(jù)教育目的和不同類型學校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門所指定的有關(guān)教學和教育工作的指導性文件。

2、課程標準。也稱教學大綱，是編寫教科書和教 14

師進行教學的直接依據(jù)，也是衡量各科教學質(zhì)量的重要標準。

3、教科書。即課本，是課程標準的具體化。第三節(jié)課程實施和課程評價

一、課程實施

1、課程實施的概念：是把課程計劃付諸實踐的過程，是達到預期課程目標的基本途徑。

2、課程實施的過程結(jié)構(gòu)：安排課程表、分析教學任務(wù)、研究學生的學習特點、選擇正確的教學模式、規(guī)劃教學單元和課時、組織教學活動、評價教學活動的過程與結(jié)果。

3、影響課程實施的因素：課程計劃本身的特點；教師的特征；學校的特點；校外環(huán)境

二、課程評價

1、課程評價的概念：

2、課程評價的目的：改進課程、改進教學。

3、課程評價的功能：診斷功能、修正功能、決策功能

4、新一輪基礎(chǔ)教育課程改革評價改革的要點： 1）建立旨在促進學生素質(zhì)全面發(fā)展的評價體系 2）建立旨在促進教師不斷提高的評價體系 3）建立旨在促進課程發(fā)展的評價體系 4）改革和完善考試制度

第四節(jié)國內(nèi)外課程改革與發(fā)展趨勢

一、國外課程改革趨勢

（一）課程結(jié)構(gòu)日趨合理化

（二）課程內(nèi)容日趨綜合化

（三）課程形勢日趨多樣化

二、我國中小學課程的改革與發(fā)展

（一）我國原有中小學課程的弊端：課程管理僵化；課程結(jié)構(gòu)不合理（科目設(shè)置太多；重學科課程，輕活動課程；重必修課，輕選修課；課時比例分配不合理）；課程內(nèi)容陳舊落后。

（二）我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的基本思路轉(zhuǎn)變課程功能；調(diào)整課程結(jié)構(gòu)；改革課程內(nèi)容；改善學習方式；改革評價體系；改進課程管理。

（三）我國中小學課程改革的趨勢

1、課程體系三級管理的趨勢

2、課程綜合化的趨勢

3、穩(wěn)定并加強基礎(chǔ)教育的趨勢

4、課程個性化和多樣化的趨勢

5、課程改革以學生發(fā)展為本的趨勢

第七章教學（上）

第一節(jié)教學工作的意義與任務(wù)

一、教學的概念

1、定義：（P155）

教學是指在教育目的的規(guī)范下，通過教師有目的、有計劃地引導和培養(yǎng)，學生積極主動地掌握系統(tǒng)的科學文化知識和基本技能、從而獲得全面發(fā)展的過程。教學的特點：

(1)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的。(2)由教與學兩方面活動組成。

(3)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。

二、教學的意義

(一)教學是社會經(jīng)驗得以再產(chǎn)生的一種主要手段(二)教學為個體全面發(fā)展提供科學的基礎(chǔ)和實踐

(三)教學是學校教育工作的主體，學校教育工作必須堅持以教學為中心

三、教學的任務(wù)就普通中學而言，教學的基本任務(wù)是：(一)引導學生掌握科學文化基礎(chǔ)知識和基本技能(二)發(fā)展智能、體力和創(chuàng)造才能

(三)培養(yǎng)學生的良好品德和審美情趣，奠定學生的科學世界觀基礎(chǔ)(四)促進學生個性和諧發(fā)展 第二節(jié) 教學過程

（一）教學過程的概念（P158）

教學過程是教師根據(jù)教學目的、任務(wù)和學生身心發(fā)展的特點，通過指導學生有目的、有計劃地掌握系統(tǒng)的文化科學基礎(chǔ)知識和基本技能，發(fā)展學生的智力和體力，形成科學世界觀及培養(yǎng)良好品德、發(fā)展個性的過程。

1、教學過程是一種認識過程

2、教學過程是一種特殊的認識過程。表現(xiàn)在：（1）間接性；（2）引導性；（3）簡捷性；（4）交往 16

性

（二）教學過程的特點

1、間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合學生以學習間接經(jīng)驗為主；學生學習間接經(jīng)驗要以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)

2、掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)；智力發(fā)展是掌握知識的條件；掌握知識與發(fā)展智力可以相互轉(zhuǎn)化。

3、教學過程中知、情、意相統(tǒng)一知情意是教學過程的內(nèi)在因素，他們的協(xié)調(diào)發(fā)展，不僅與教學內(nèi)容有關(guān)，還與教學過程的組織、教學方法的運用有關(guān)。

4、教師主導作用與學生能動性相結(jié)合

1）教師在教學過程中處于組織者的地位，應充分發(fā)揮主導者的作用。教師主導作用主要體現(xiàn)在：（1）教師決定著學生學習的方向、內(nèi)容、進程、結(jié)果和質(zhì)量，還起著引導、規(guī)范、評價和糾正的作用；（2）對學生學習方式及學習態(tài)度發(fā)揮作用；（3）影響著學生的個性以及人生觀、世界觀的形成； 2）學生在教學過程中處于主體地位，應充分發(fā)揮學生參與教學的主體能動性。學生的積極主動性表現(xiàn)在：(1)學生對外部信息具有選擇的能動性、自覺性；（2）學生對外部信息進行內(nèi)部加工時體現(xiàn)出獨立性、創(chuàng)造性。

3）教學過程中，教師與學生應建立合作、友愛、民主、平等的師生關(guān)系。(三)教學過程的結(jié)構(gòu)

1、引起學習動機；

2、領(lǐng)會知識（中心環(huán)節(jié)。含感知教材、理解教材）；

3、鞏固知識；

4、運用知識；

5、檢查教學效果

二、教學原則

（一）教學原則概述教學原則是教學工作必須遵循的基本要求，是根據(jù)教育目的和教學過程的規(guī)律制定的，也是長期教學工作實踐經(jīng)驗的概括和總結(jié)。

1、直觀性原則直觀性原則，是指在教學中通過觀察活動或運用形象化語言，幫助學生形成對所學事物及其過程的清晰表象，獲得感性知識，正確理解書本知識，發(fā)展認識能力。貫徹這一原則的基本要求： 1）依據(jù)教學任務(wù)、教材內(nèi)容和學生的具體情況正確選擇直觀教具和方法。教學中要注意通過實物直觀、模象直觀和語言直觀，形式學生鮮明的表象，為學生理解抽象知識和掌握基礎(chǔ)理論提供必要的感性材料。

2）直觀要與講解相結(jié)合。3）充分運用語言直觀。

2、啟發(fā)性原則啟發(fā)性原則，是指教師在教學中要以學生為主體，充分調(diào)動學生學習的自覺性、主動性和積極性，引導學生獨立思考，積極探索，自覺地掌握知識，提高分析問題和解決問題的能力。在我國，“啟發(fā)”源于古代教育家孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)”。《學記》提出：“道而夫牽，強而弗仰，開而弗達”。德國教育家第斯多惠說：“一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！币彩菑娬{(diào)啟發(fā)教學。

貫徹這一原則的要求： 1)調(diào)動學生學習的主動性。2)啟發(fā)學生獨立思考，發(fā)展學生的思維能力。3)鼓勵學生積極動手，培養(yǎng)學生解決問題的能力。4)發(fā)揚教學民主，形式良好的師生關(guān)系。

3、鞏固性原則鞏固性原則是指在教學過程中，教師要引導學生牢固地掌握知識技能、長久地保持記憶，并能在需要時及時地再現(xiàn)出來。貫徹這一原則的基本要求： 1)在理解的基礎(chǔ)上鞏固。2）通過組織復習鞏固。3）在擴充、改組、運用中鞏固知識。

4、循序漸進原則循序漸進原則是指教學要按照學科的邏輯系統(tǒng)和學生認識發(fā)展的順序進行，幫助學生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識和基本技能，形成嚴密的邏輯思維能力。

我國《學記》中提出：“學不躐等”、“不陵節(jié)而施”。孟子以“揠苗助長”為例，說明不合乎規(guī)律的急進，無益而有害。貫徹這一原則的基本要求： 1）按教材的體系進行教學。2）抓主要矛盾，解決好重點與難點的教學。3）由淺人深、由易到難、由簡到繁。

5、因材施教原則因材施教原則是指教師要從學生的實際情況出發(fā)，有的放矢地進行有差別的教學，使每個學生都獲得最佳的發(fā)展。

貫徹這一原則的基本要求： 1）深入了解學生，把握學生的共同特點和個別差異； 2）針對學生的年齡特征和個別差異進行有區(qū)別的教學。3）采取有效措施，使每個學生都能揚長避短，在原有基礎(chǔ)上有所提高，盡可能獲得最佳的發(fā)展。

6、理論聯(lián)系實際原則理論聯(lián)系實際原則指教學要以傳授理論知識為主導，幫助學生從理論與實踐的聯(lián)系上去理解知識，并注重運用知識分析和解決問題，學以致用。貫徹這一原則的基本要求： 1）引導學生理論聯(lián)系實際。2）重視培養(yǎng)學生運用知識能力。3）正確處理知識教學與技能訓練的關(guān)系。4）開發(fā)必要的校本教材。

二、教學方法的運用和改革

（一）教學方法的概念

教學方法是指為了完成一定的教學任務(wù)，實現(xiàn)教學目的，教師和學生在教學活動采用的手段及教與學互相活動方式的總稱。教學方法既包括教師的方法，也包括學生的方法。

（二）選擇教學方法的依據(jù)

1、教學的目的和任務(wù)。

2、課程性質(zhì)和教材特點。

3、教學對象的實際情況。

4、教學時間、設(shè)備和條件等；

5、教師業(yè)務(wù)水平、教學經(jīng)驗及個性特點。

（三）中學常用的教學方法

1、以語言傳遞信息為主的方法： 1）講授法 2）談話法 3）討論法

2、以直接感知為主的方法：1）演示法 2）參觀法 3）實驗法

3、以實際訓練為主的教學方法 1）練習法 2）讀書指導法

三、教學方法的改革與發(fā)展

（一）發(fā)現(xiàn)法美國心理學家布魯納提出。發(fā)現(xiàn)法的一般步驟：(1)教師創(chuàng)設(shè)問題情境，提出要解決的課題；（2）學生利用提供的結(jié)構(gòu)性材料，對課題進行思考加工，提出解決問題的設(shè)想；（3）學生驗證假設(shè)，相互交流初探成果；（4）得出原理或概念，并檢驗核實。

發(fā)現(xiàn)法的特點：

1、學生通過對問題的探究獲得經(jīng)驗和知識，提高創(chuàng)新意識和進取精神；

2、學生在教師的引導下探究和解決問題，在教學中處于主要地位；

3、教學方法以學生獨立探究和作業(yè)為主，教師的講授、指導，學生的閱讀、練習僅為學生的獨立探索服務(wù)。

發(fā)現(xiàn)法的優(yōu)點：

1、能激發(fā)學生的求知欲，調(diào)動學生的學習主動性；

2、能培養(yǎng)學生獨立探究的習慣和能力；

3、教學中多采取個人和小組形式進行，有利于因材施教；

4、獲得的經(jīng)驗和知識都是通過自己探索得來的，故容易理解、便于記憶。

發(fā)現(xiàn)法的缺陷：

1、因強調(diào)學生的獨立作業(yè)和探索而不能充分發(fā)揮教師的主導作用；

2、對教師的要求高，教師除了具備深厚的理論知識外，還要有較強的動手操作能力和科研能力。

（二）范例教學法德國的瓦根舍因首創(chuàng)。特點：體現(xiàn)基本性（重視基本知識）、體現(xiàn)基礎(chǔ)性（重視學生實際、難易適度）、體現(xiàn)范例性（精選的知識能起示范作用，便于學生遷移）、體現(xiàn)四個統(tǒng)一：知識與德育統(tǒng)一、解決問題學習與系統(tǒng)學習統(tǒng)一、掌握知識與發(fā)展能力統(tǒng)一、主體與客體統(tǒng)一。一般沿著“個”——“類”——“規(guī)律和范例”——“獲得經(jīng)驗實施教學”的途徑進行。

（三）程序教學法：美國心理學家斯金納提出。一種以個體自學方式進行的教學。程序教學主要有以下幾種：（1）程序化了的教材通過機器呈現(xiàn)的，叫“機器教學”、“自動教學”；（2）通過課程本呈現(xiàn)的，叫課本式程序教學；（3）通過電子計算機呈現(xiàn)的，稱CAI(計算機輔助教學)。程序教學的模式分直線式程序、分支式程序。程序教學的特點是：（1）學習時手腦并用；（2）教材序列具有嚴格的邏輯性；（3）學生能迅速了解學習結(jié)果，便于自我調(diào)節(jié)，掌握學習速度。

（四）暗示教學法保加利亞醫(yī)學和心理學博士盧扎諾夫創(chuàng)立，是運用各種手段和方法對學生施加影響，使學生在輕松愉快、不知不覺中學到知識的一種方法。基本原則是廣泛利用環(huán)境（包括教師）的暗示信息，利用人的可暗示性，發(fā)揮無意識領(lǐng)域的潛能。

第八章教學（下）

第一節(jié) 教學工作的基本程序

基本環(huán)節(jié)——備課、上課、作業(yè)的檢查與批改、課外輔導、學業(yè)成績的檢查與評定

一、備課

1、鉆研教材。包括鉆研課程計劃、課程標準和教科書以及相關(guān)的參考書。一般要經(jīng)過懂、透、化三個階段。

2、了解學生。包括學生原有的知識基礎(chǔ)、興趣愛好、學習態(tài)度和方法、思想狀況、個性特點、行為習慣等。

3、制定教學方案。包括學期（學年）教學方案；課題（單元）教學方案；課時教學方案（格式可分文字式、表格式、卡片式）。

二、上課教學工作的中心環(huán)節(jié)，對其他各環(huán)節(jié)起支配和決定作用。

（一）課的類型和結(jié)構(gòu)

1、課的類型： 1）任務(wù)分類：任務(wù)性質(zhì)：新授課、鞏固課、技能課、檢查課。任務(wù)數(shù)量：單一課、綜合課。2）方法分類：講授課、演示課、練習課、實驗課、復習課。

2、課的結(jié)構(gòu)：就綜合課而言，課的基本組成部分有：組織教學，檢查或復習，講授新課，鞏固新課，布置課外作業(yè)。單一課的結(jié)構(gòu)則主要依據(jù)具體教學任務(wù)而定，不宜套用上述結(jié)構(gòu)。(三)上好課的基本要求

1、目的明確

2、內(nèi)容正確

3、方法得當

4、表達清晰

5、氣氛熱烈

6、組織嚴密

三、作業(yè)的布置與批改

四、課外輔導

五、學生成績檢查與評定學生學業(yè)成績的評定可分為：診斷性評定、形成性評定和總結(jié)性評定三類。第二節(jié) 教學組織形式概述

一、教學組織形式的概念教學組織形式是指為完成特定的教學任務(wù)，教師和學生按照一定要求組合起來進行活動的結(jié)構(gòu)，它是教學活動各要素展開運行的外部形式。

二、教學組織形式的演變個別教學、班級教學、分組教學

1、個別教學制

2、班級授課制：基本組織形式。最早萌芽于16世紀的西歐，興起于烏克蘭的兄弟會學校。1657年，著名教育家夸美紐斯在《大教學論》中總結(jié)后迅速推廣。在我國，1862年京師同文館率先采用，1903年《葵卯學制》確立。

主要優(yōu)缺點：1）有利于經(jīng)濟有效地、大面積地培養(yǎng)人才；2）有利于發(fā)揮教師的主導作用；3）有利于發(fā)揮班集體的教育作用；4）不利于照顧學生的個別差異；5）不利于培養(yǎng)學生的興趣、特長和發(fā)展個性；6）容易肢解知識的整體性，導致理論脫離實踐。

3、分組教學制分組教學是根據(jù)學生的能力或?qū)W習成績編班進行教學。一般有兩大類：外部分組和內(nèi)部分組。外部分組是重新編班，內(nèi)部分組是班內(nèi)分組。

4、道爾頓制美國教育家帕克赫斯特1920年于馬薩諸塞州道爾頓中學創(chuàng)設(shè)。目的在于廢除傳統(tǒng)的由教師系統(tǒng)講授的班級授課制，而代之以教師指導下的學生自學。

5、設(shè)計教學法杜威首創(chuàng)，后來由他的學生克伯屈改進并推廣。第三節(jié) 教學策略

一、什么是教學策略

(一)教學策略的概念教學策略是指為達到某種預測效果，完成教學任務(wù)，而在對教學活動進行調(diào)節(jié)和控制的一系列執(zhí)行方案。確定教學策略的關(guān)鍵是優(yōu)化教學活動的程序。(二)教學策略的基本特征

1、指向性； 2綜合性；

3、可操作性；

4、靈活性

三、教學策略的主要類型教學策略可分為內(nèi)容型、形式型、方法型和綜合型四種。

（一）內(nèi)容型策略是指教師圍繞學習內(nèi)容這個中心而形成的教學策略。它包括結(jié)構(gòu)化策略和問題化策略兩種。結(jié)構(gòu)化策略主要有直線式，分支平行式、螺旋式和綜合式等幾種排列方式。問題化策略強調(diào)解決問題能力的培養(yǎng)。

(二）形式型策略形式策略是以教學組織形式為中心的教學策略。主要有集體教學形式、個別學習形式、小組教學形式。

(三)方法型策略方法型策略是指以教學方法和技術(shù)媒體為中的教學策略。它包括各種各樣的方法、技術(shù)、程序和模式。

（四）綜合型策略綜合型策略是指教學直接從教學目標、任務(wù)出發(fā)，綜合展開的教學策略。