第一篇：2011年教師資格證考試教育學(xué)考試重點(diǎn)考點(diǎn)講義(10)

2011年教師資格證考試教育學(xué)考試重點(diǎn)考點(diǎn)講義(10)

第十章：班級(jí)管理 本章重點(diǎn)：

班主任在班級(jí)管理中的地位和作用（簡(jiǎn)答）怎樣建立和培養(yǎng)良好的班集體（簡(jiǎn)答）設(shè)計(jì)一個(gè)班會(huì)（論述）第一節(jié)：班級(jí)管理的意義

班級(jí)管理：班級(jí)管理是一種有目的的活動(dòng)，這一活動(dòng)的根本目的是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，使學(xué)生得到充分的，全面的發(fā)展。班級(jí)管理的功能 有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率 2 有助于維持班級(jí)秩序，形成良好班風(fēng) 3 有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會(huì)自治自理 第二節(jié)：班級(jí)管理的幾種模式 一 常規(guī)管理

指通過(guò)制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)。二平行管理

把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來(lái)的管理方式 三 民主管理 四 目標(biāo)管理

第三節(jié)：當(dāng)前班級(jí)管理中存在的問(wèn)題 一 當(dāng)前班級(jí)管理存在的問(wèn)題

班主任對(duì)班級(jí)實(shí)施管理的方式偏重于專斷型

班級(jí)管理制度缺乏活力，學(xué)生參與班級(jí)管理的程度較低 二 建立以學(xué)生為本的班級(jí)管理的機(jī)制

現(xiàn)代班級(jí)管理強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為核心，建立一套能夠持久地激發(fā)學(xué)生主動(dòng)性，積極性的管理機(jī)制，確保學(xué)生的持久發(fā)展。第四節(jié)：班級(jí)集體的形成 班集體必須具備以下四個(gè)基本特征 明確的目標(biāo) 一定的組織結(jié)構(gòu) 一定的共同生活的準(zhǔn)則

集體成員之間平等，心理相容的氛圍 班集體的形成和培養(yǎng) 1 確定班集體的發(fā)展目標(biāo) 2 建立班集體的核心隊(duì)伍 3 建立班集體的正常秩序 4 組織形式多樣的教育活動(dòng) 5 培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng) 第五節(jié)：班主任與班級(jí)管理

班主任是班級(jí)的組織者，領(lǐng)導(dǎo)者和教育者 一 班主任在班級(jí)管理中的地位與作用 1 班主任是班級(jí)建設(shè)的設(shè)計(jì)者 2 班主任是班級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)者

班主任的領(lǐng)導(dǎo)影響力：職權(quán)影響力和個(gè)性影響力 3 班主任是班級(jí)人際關(guān)系的藝術(shù)家 班主任班級(jí)管理的內(nèi)容和方法 1 了解學(xué)生，研究學(xué)生 2 組織和培養(yǎng)班集體 3 協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量

如果你真的下決心做一件事，那全世界都會(huì)給予你幫助。失敗只有一種,那就是半途而廢。

第二篇：2010年教師資格證考試教育學(xué)考試重點(diǎn)考點(diǎn)講義

2010年教師資格證考試教育學(xué)考試重點(diǎn)考點(diǎn)講義

第一章：教育和教育學(xué) 重點(diǎn)：

學(xué)校教育制度

中國(guó)古代教育思想 赫爾巴特與杜威

教育的概念：

廣義：知識(shí)，技能，影響思想觀念的活動(dòng) 狹義：學(xué)校教育：知識(shí)-----心

體力-----身 社會(huì)要求

教育者（期望）---------------受教育者（身心）目的 計(jì)劃 組織

學(xué)校教育制度：

1.前制度化：孔子的教育

2．制度化教育：標(biāo)志：近代學(xué)校系統(tǒng)（體系）的形成中國(guó)：清末“廢科舉，興學(xué)校” 3．非制度化教育：“教育不應(yīng)再限于學(xué) 校的圍墻之內(nèi)”

現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)：（簡(jiǎn)答）（重點(diǎn)）學(xué)前教育加強(qiáng)并與小學(xué)教育銜接

強(qiáng)化義務(wù)教育，延長(zhǎng)年限。義務(wù)教育的定義 兩頭擴(kuò)展 普通教育與職業(yè)教育相互滲透 中間加強(qiáng) 高等教育的類型多樣化 內(nèi)外溝通 學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育界限淡化 教育制度有利于國(guó)際交流

教育的發(fā)展過(guò)程： 古代教育

中國(guó)：夏----------校 商----------序 周----------癢

西周：禮，樂(lè)，射，御，書，數(shù)。隋唐：科舉制度

印度：婆羅門教：森嚴(yán)的等級(jí)制 佛教：關(guān)心大眾

埃及：宮廷學(xué)校：皇子皇孫與貴族 職官學(xué)校：貴族 文士學(xué)校：奴隸主

以吏為師，以僧為師，以法為教

雅典：文化修養(yǎng)，政治家，商人。重商主義

斯巴達(dá)：體育訓(xùn)練與政治道德灌輸。培養(yǎng)軍人。西歐的中世紀(jì)：宗教占主要地位，培養(yǎng)僧侶，神學(xué)和七藝

古代教育的特點(diǎn)：階級(jí)性，道德性，專制性，刻板性，象征性

近代教育

國(guó)家對(duì)教育的重視和干預(yù)加強(qiáng) 初等義務(wù)教育普遍實(shí)施 教育的世俗化

重視教育立法，以法治教

20世紀(jì)以后的教育：終身化，全民化，民主化： 多元化，技術(shù)的現(xiàn)代化

教育學(xué)（定義）中國(guó)古代教育思想

孔子：性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。有教無(wú)類-----所有的人都應(yīng)該受教育

科目：詩(shī)，書，禮，易，樂(lè)，春秋

不憤不啟，不悱不發(fā)-----啟發(fā)

憤：心里想求通而又未通。悱：想說(shuō)又不知道怎么說(shuō)

墨子：兼愛(ài)，非功，親知，聞知，說(shuō)知。---------推理得到的才是真實(shí)的知識(shí)

老子：一切回歸自然

學(xué)記

教育與政治：化民成俗，其必由學(xué)；建國(guó)君民，教學(xué)為先

“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)” 藏息相輔-------課內(nèi)外相結(jié)合

所教授的都有正常的科目，學(xué)生下課及放假的時(shí)候，也都有指定的研究 課業(yè)。藏：修。息：游。

君子之教，喻也。-----------------所以君子的教化是善于曉喻。

道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)----------讓人明白道理，只加以引導(dǎo)，而不去強(qiáng)迫別人服從；對(duì)待學(xué)生嚴(yán)格，但并不抑制其個(gè)性的發(fā)展；加以啟發(fā)，而不將結(jié)論和盤托出-------啟發(fā)。

學(xué)不躐等：超越---------------------------循序漸進(jìn)。

西方古代

蘇格拉底：諷刺；定義；助產(chǎn)術(shù)。柏拉圖： 《理想國(guó)》

理性-------智慧--------哲學(xué)家 意志-------勇敢--------軍人 情感-------節(jié)制--------勞動(dòng)者 教育的目的就是培養(yǎng)哲學(xué)家

亞里士多得德：教育最高目的，追求理性就是追求美德。（政治學(xué)）教育學(xué)的建立與變革

萌芽：夸美紐斯《大教學(xué)論》教育的自然性。盧梭 《愛(ài)彌爾》 自然教育思想?？档?充分發(fā)展人的自然稟賦，使人人都成為自身，成為本來(lái)的自我，都得到自我完善。裴斯泰洛齊 目的在于按照自然的法則全面地，和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量。德智體全面發(fā)展。

洛克 白板說(shuō) 教育漫話，培養(yǎng)紳士。

建立：（標(biāo)志）赫爾巴特 《普通教育學(xué)》 以心理學(xué)和倫理學(xué)為基礎(chǔ)；以教師為中心，教材為中心，課堂為中心。

杜威：（現(xiàn)代教育的代言人）《民本主義與教育》 教育即生活，教育即生長(zhǎng)，從做中學(xué) 以兒童為中心。

當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展

教育是為了人的全面發(fā)展 將社會(huì)勞動(dòng)與教育有機(jī)結(jié)合。

第二章 教育與社會(huì)的發(fā)展

本章重點(diǎn)：教育相對(duì)于政治與經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立性 教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用 信息技術(shù)與教育（簡(jiǎn)答）

教育與政治經(jīng)濟(jì)制度 教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

受教育的權(quán)利（都與人有關(guān)）教育目的

教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度：教育有自身的規(guī)律

教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響（人才，輿論力量，促進(jìn)民主）

教育與生產(chǎn)力

規(guī)模和速度，結(jié)構(gòu)的變化，內(nèi)容和手段（與人無(wú)關(guān)）教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平： 教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用： 教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力： 教育再生產(chǎn)知識(shí)： 人力資本理論：（土地，勞動(dòng)，資本）舒爾茨，提出教育對(duì)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)

教育與科學(xué)技術(shù)

科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響：動(dòng)力作用（教育者的觀念，數(shù)量和質(zhì)量，教育的內(nèi)容，方法和手段）教育對(duì)科學(xué)技術(shù)的作用：（科技知識(shí)再生產(chǎn)，科學(xué)的體制化，科學(xué)研究的功能，推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能）

信息技術(shù)與教育：（重點(diǎn)）改變著人們關(guān)于知識(shí)的觀念

改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念 為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)

教育與文化 教育與文化是相互依存，相互制約的關(guān)系 學(xué)校文化：定義

核心：思想觀念和行為方式，最具決定作用的思想觀念特別是價(jià)值觀念

學(xué)校文化的特性：組織文化，整合性較強(qiáng)的方化，傳遞文化傳統(tǒng)的已任，校園文化--------學(xué)校文化的縮影

校園文化：定義，分類，核心：學(xué)校的精神或觀念文化，包括：認(rèn)知成分，情感成分，價(jià)值成分，理想成分

學(xué)生文化：成因（個(gè)人的身心特征，同伴群體的影響，師生的相互作用，家庭經(jīng)濟(jì)地位，社區(qū)的影響）

特征（過(guò)渡性，正式性，多樣性，互補(bǔ)性）

第三章 教育與個(gè)人的發(fā)展

本章重點(diǎn)：個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因

個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律（論述，簡(jiǎn)答）少年時(shí)期的年齡特征 個(gè)人身心發(fā)展

概念：

特殊性：在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中實(shí)現(xiàn) 具有能動(dòng)性

發(fā)展動(dòng)因：內(nèi)發(fā)論：內(nèi)在需要 外鑠論：外在力量 多因素相互作用論

個(gè)人身心發(fā)展的一般規(guī)律（重點(diǎn)）順序性

階段性：表現(xiàn)出的總體特征和主要矛盾 不平衡性：兩個(gè)方面 互補(bǔ)性 個(gè)別差異性

影響個(gè)體身心發(fā)展的因素 1.遺傳對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響

概念：從上一代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)

意義：前提，提供可能性，有一定的影響作用，不能忽視。2.成熟對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響：提供了可能與限制 3.環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響 分類：

影響：提供了多種可能性，有積極和消極之分，人不是消極被動(dòng)的。學(xué)校對(duì)個(gè)體發(fā)展的作用

作用：對(duì)個(gè)體的發(fā)展的方向和方面作出社會(huì)性規(guī)范，加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能，不僅僅有即時(shí)價(jià)值而且有延時(shí)價(jià)值，開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。

最近發(fā)展區(qū)：已達(dá)到：未達(dá)到 個(gè)人主觀能動(dòng)性的重要作用： 三個(gè)層次；生理，心理，社會(huì)實(shí)踐

教育對(duì)人類地位的提升 對(duì)人的價(jià)值的發(fā)現(xiàn) 對(duì)人的潛力的發(fā)掘 對(duì)人的力量的發(fā)揮 對(duì)人個(gè)性的發(fā)展

中學(xué)教育的特殊任務(wù)

少年時(shí)代和初中教育：危險(xiǎn)期和心理斷乳期-----------幫助少年起飛 青年時(shí)代和高中教育：成熟-------------------------理想與未來(lái) 兩種誤區(qū)：過(guò)分欣賞自己和心理失衡 以自我為中心和只求生存

第四章 教育目的 本章重點(diǎn)

我國(guó)教育目的的層次 我國(guó)教育目的的基礎(chǔ)

我國(guó)的教育目的和基本精神（簡(jiǎn)答）素質(zhì)教育思想（簡(jiǎn)答）

教育目的的定義

廣義的教育目的：人們的期望；希望的變化或產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。狹義的教育目的：國(guó)家培養(yǎng)成什么樣人的總的要求

教育目的的意義和作用

意義：出發(fā)點(diǎn)，落腳點(diǎn)，指導(dǎo)意義 作用：導(dǎo)向，激勵(lì)，評(píng)價(jià)

教育目的是教育的根本問(wèn)題，對(duì)一切教育工作具有指導(dǎo)意義。

教育目的的層次和依據(jù)

層次：國(guó)家的教育目的，各級(jí)各類培養(yǎng)目標(biāo)，教師的教學(xué)目標(biāo)

教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治，經(jīng)濟(jì)，文化背景；體現(xiàn)了教育思想 我國(guó)教育目的的基礎(chǔ)：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)

我國(guó)的教育目的和基本精神（重點(diǎn)）

《決定》提出教育要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就“有理想，有道德，有文化，守紀(jì)律”的，德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

建設(shè)者和接班人-----------政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一(道德與知識(shí))德智體全面發(fā)展，腦力和體力和諧發(fā)展(腦力和體力)強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力(個(gè)性與創(chuàng)造)素質(zhì)教育（重點(diǎn)）

1.素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育 2.素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育（五育）3.素質(zhì)教育是促進(jìn)個(gè)性發(fā)展的教育

4.素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育

第五章 學(xué)生與教師 本章重點(diǎn)：

兒童權(quán)利公約等法律法規(guī) 教師的職業(yè)特點(diǎn)

教師的專業(yè)素養(yǎng)（簡(jiǎn)答，論述）

第一節(jié)：學(xué)生

學(xué)生是人生階段發(fā)展最迅速時(shí)期的人：有可能性和可塑性（轉(zhuǎn)換的現(xiàn)實(shí)性條件是個(gè)體與環(huán)境相互作用）學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動(dòng)性的教育對(duì)象

學(xué)生的社會(huì)地位：兒童權(quán)利公約，未成年人保護(hù)法。

第二節(jié)：教師 教師的概念：

教師職業(yè)角色特點(diǎn)：（多樣化）

傳道者；授業(yè)，解惑者；示范者；管理者；朋友；研究者 教師的職業(yè)專業(yè)化的條件（專業(yè)素養(yǎng)）（重點(diǎn)）一.教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)：

（1）精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)和技能(基礎(chǔ))（2）了解與該學(xué)科相關(guān)的知識(shí)(橫向)（3）了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)(縱向)（4）了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論(深度)二.教師的教育專業(yè)素養(yǎng)（1）具有選進(jìn)的教育理念（2）具有良好的教育能力（3）具有一定的研究能力

第三節(jié)：教師與學(xué)生 教學(xué)內(nèi)容--------授受關(guān)系

人格上-----------平等關(guān)系（重點(diǎn)）(師道尊嚴(yán))社會(huì)道德---------相互促進(jìn)

第六章：課程 本章重點(diǎn)： 課程的分類

義務(wù)教育的教學(xué)計(jì)劃的三個(gè)基本特征 課程具體的三個(gè)表現(xiàn)

第一節(jié)：課程概述

課程改革是教育改革的核心

課程的概念：廣義：學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排。狹義： 課程具體表現(xiàn)為教學(xué)計(jì)劃，教學(xué)大綱，教科書 課程分類：

從課程制定者或管理制度角度： 國(guó)家課程，地方課程，學(xué)校課程

按課程任務(wù)分類（重點(diǎn)）

基礎(chǔ)型課程，拓展型課程，研究型課程 從課程功能的角度：

工具性課程，知識(shí)性課程，技能性課程，實(shí)踐性課程。從教育階段角度：

幼兒園課程，小學(xué)課程，初中課程，高中課程，社會(huì)中心課程 從課程的組織核心來(lái)看：

學(xué)科中心課程，學(xué)生中心課程，社會(huì)中心課程

第二節(jié)：課程目標(biāo)

教育目的：高度概括，不具體，要具體化，要明確培養(yǎng)目標(biāo)。培養(yǎng)目標(biāo)：根據(jù)教育目的制定，對(duì)各級(jí)各類學(xué)校的具體培養(yǎng)要求。課程目標(biāo)：特定階段的學(xué)校課程所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。

教學(xué)目標(biāo)：課程目標(biāo)的進(jìn)一步具體化，是師生在教學(xué)活動(dòng)中預(yù)期要達(dá)到的教學(xué)結(jié)果。課程目標(biāo)的依據(jù)：對(duì)學(xué)生的研究，對(duì)社會(huì)的研究，對(duì)學(xué)科的研究

第三節(jié)：課程設(shè)計(jì) 課程設(shè)計(jì)的概念：

課程文件的三個(gè)層次：教學(xué)計(jì)劃,教學(xué)大綱,教科書 教學(xué)計(jì)劃：我國(guó)義務(wù)教育的三個(gè)基本特征： 強(qiáng)制性，普遍性，基礎(chǔ)性 教學(xué)計(jì)劃的構(gòu)成：（開(kāi)設(shè)哪些科目是教學(xué)計(jì)劃的中心問(wèn)題）教學(xué)大綱和教科書(教學(xué)大綱的構(gòu)成)

第四節(jié)：課程實(shí)施 課程實(shí)施的概念： 課程實(shí)施的結(jié)構(gòu)：安排課程表；分析教學(xué)任務(wù)；研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)；選擇并確定教學(xué)模式；規(guī)劃教學(xué)單元和課；組織教學(xué)活動(dòng)；評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程與結(jié)果。第五節(jié)：課程評(píng)價(jià) 課程評(píng)價(jià)的概念： 課程評(píng)價(jià)的主要模式： 1.目標(biāo)評(píng)價(jià)模式

基礎(chǔ)：泰勒的“評(píng)價(jià)原理”和“課程原理”的基礎(chǔ) 上形成的。確定目標(biāo)是最為關(guān)鍵的一步。2.目的游離評(píng)價(jià)模式： 由美國(guó)學(xué)者斯克里文提出

評(píng)價(jià)重點(diǎn)由課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果轉(zhuǎn)向課程計(jì)劃實(shí)際的結(jié)果.3.背景，輸入，過(guò)程，成果評(píng)價(jià)模式

第七章：教學(xué)（上）本章重點(diǎn)：

教學(xué)的一般任務(wù)（簡(jiǎn)答）教學(xué)的過(guò)程的結(jié)構(gòu)（簡(jiǎn)答）

教學(xué)是一種特殊認(rèn)識(shí)過(guò)程（簡(jiǎn)答）教學(xué)原則和方法（論述）

第一節(jié)：教育工作的意義和工作 教學(xué)的概念：

教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑 教學(xué)的意義：

是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)得以再生產(chǎn)的一種主要手段 為個(gè)人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐

教學(xué)是教育工作構(gòu)成的主體部分，又是教育的基本途徑

教學(xué)的一般任務(wù) 傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能(傳授知識(shí))2 發(fā)展學(xué)生能力，體力和創(chuàng)造才能(發(fā)展能力)3 培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)(培養(yǎng)品德)4 關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展(關(guān)注個(gè)性)第二節(jié)：教學(xué)過(guò)程

教學(xué)過(guò)程是一種認(rèn)識(shí)過(guò)程

教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程 認(rèn)識(shí)的間接性 認(rèn)識(shí)的交往性 認(rèn)識(shí)的教育性 有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)

教學(xué)過(guò)程的基本特點(diǎn) 間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合

以間接經(jīng)驗(yàn)為主，以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ) 2 掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一

掌握知識(shí)是基礎(chǔ)，智力發(fā)展是重要條件 3 教學(xué)過(guò)程中知，情，意的統(tǒng)一 4 教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性結(jié)合

教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu) 教學(xué)過(guò)程指教學(xué)進(jìn)程的基本階段 1 引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 領(lǐng)會(huì)知識(shí)(教學(xué)的中心環(huán)節(jié))3 鞏固知識(shí) 4 運(yùn)用知識(shí) 5 檢查知識(shí)

教學(xué)原則 概念：教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過(guò)程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本原則 直觀性原則 啟發(fā)性原則 鞏固性原則 循序漸進(jìn)原則 因材施教原則 理論聯(lián)系實(shí)際原則

教學(xué)方法 講授法 談話法 討論法 演示法 練習(xí)法 實(shí)驗(yàn)法

第八章：教學(xué)（下）本章重點(diǎn)： 備課

上課的基本要求

第一節(jié)：教學(xué)工作的基本程序 一，備課

備課的內(nèi)容包括：鉆研教材，了解學(xué)生，制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃 二，上課

課的類型：根據(jù)教學(xué)任務(wù)/根據(jù)完成任務(wù)的類型

課的結(jié)構(gòu)：組織教學(xué)；檢查復(fù)習(xí)；進(jìn)授新教材；鞏固新教材；布置課外作業(yè)

上好課的具體要求 目標(biāo)明確 內(nèi)容正確 方法得當(dāng) 表達(dá)清晰 氣氛熱烈

作業(yè)檢查與批改 課外輔導(dǎo)

學(xué)業(yè)成績(jī)考查與評(píng)定： 試題類型：供答題與選答題

測(cè)驗(yàn)的效度，信度，難度和區(qū)分度

第二節(jié)：教學(xué)組織形式

教學(xué)組織形式是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)和結(jié)構(gòu)。

個(gè)別教學(xué)法：古代的教學(xué)法 班級(jí)授課制：仍是基本組織形式

優(yōu)點(diǎn)：有效，教師主導(dǎo)，集體教學(xué)作用 分組教學(xué)制：外部分組：按能力或成績(jī)編班 內(nèi)部分組：在年齡編班內(nèi)再按能力和成績(jī)分

第三節(jié)：教學(xué)策略 教學(xué)策略的概念

基本特征：綜合性；可操作性；靈活性； 主要類型：

內(nèi)容型策略：結(jié)構(gòu)化策略和問(wèn)題化策略 形式化策略：以教學(xué)組織形式為中心的策略 方法型策略：以教學(xué)方法和技術(shù)為中心 綜合型策略：直接從教學(xué)目標(biāo)，任務(wù)出發(fā)

第九章：德育 德育過(guò)程規(guī)律 德育原則 德育模式

第一節(jié)：德育的意義，目標(biāo)和內(nèi)容

德育是教育者依據(jù)特定社會(huì)要求和德育規(guī)律，對(duì)受教育者實(shí)施有目的，有計(jì)劃的影響，培養(yǎng)他們特定的政治思想意義和道德品質(zhì)的活動(dòng)。德育的意義 德育目標(biāo) 德育內(nèi)容

第二節(jié)：德育過(guò)程 概念

德育過(guò)程的結(jié)構(gòu)和矛盾：

結(jié)構(gòu)：教育者，受教育者，德育內(nèi)容和方法

矛盾：社會(huì)通過(guò)教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。德育過(guò)程的規(guī)律 學(xué)生的知，情，意，行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律 2 學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德規(guī)律 3 學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律 學(xué)生思想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律

第三節(jié)：德育的原則，途徑和方法 基本原則： 導(dǎo)向性原則 疏導(dǎo)性原則

尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則 教育的一致性與連貫性原則 因材施教原則

德育途徑 政治課與其他學(xué)科教學(xué)（基本途徑）2 課外活動(dòng)與校外活動(dòng) 3 勞動(dòng) 共青團(tuán)活動(dòng) 班主任工作（班主任的基本任務(wù)）

德育的方法 說(shuō)服法 榜樣法 鍛煉法 陶冶法

表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)與批評(píng)處分

第四節(jié)：德育模式 一，認(rèn)知模式

由皮亞杰提出，由科爾伯格進(jìn)一步深化 認(rèn)知性道德發(fā)展模式實(shí)施德育的方法和策略 道德問(wèn)題及其設(shè)計(jì) 認(rèn)知模式的評(píng)論 二，體諒模式

為英國(guó)學(xué)校德育學(xué)家彼得?麥克費(fèi)爾和他的同事的創(chuàng) 特征

理論假設(shè)：教育即學(xué)會(huì)關(guān)心

圍繞人際---社會(huì)情境問(wèn)題的道德教育 三，社會(huì)模仿模式 由班杜拉創(chuàng)立

第十章：班級(jí)管理 本章重點(diǎn)：

班主任在班級(jí)管理中的地位和作用（簡(jiǎn)答）怎樣建立和培養(yǎng)良好的班集體（簡(jiǎn)答）設(shè)計(jì)一個(gè)班會(huì)（論述）

第一節(jié)：班級(jí)管理的意義

班級(jí)管理：班級(jí)管理是一種有目的的活動(dòng)，這一活動(dòng)的根本目的是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，使學(xué)生得到充分的，全面的發(fā)展。班級(jí)管理的功能 有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率 2 有助于維持班級(jí)秩序，形成良好班風(fēng) 3 有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會(huì)自治自理

第二節(jié)：班級(jí)管理的幾種模式 一 常規(guī)管理

指通過(guò)制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)。二平行管理

把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來(lái)的管理方式 三 民主管理 四 目標(biāo)管理

第三節(jié)：當(dāng)前班級(jí)管理中存在的問(wèn)題 一 當(dāng)前班級(jí)管理存在的問(wèn)題

班主任對(duì)班級(jí)實(shí)施管理的方式偏重于專斷型

班級(jí)管理制度缺乏活力，學(xué)生參與班級(jí)管理的程度較低 二 建立以學(xué)生為本的班級(jí)管理的機(jī)制 現(xiàn)代班級(jí)管理強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為核心，建立一套能夠持久地激發(fā)學(xué)生主動(dòng)性，積極性的管理機(jī)制，確保學(xué)生的持久發(fā)展。

第四節(jié)：班級(jí)集體的形成

班集體必須具備以下四個(gè)基本特征 明確的目標(biāo) 一定的組織結(jié)構(gòu)

一定的共同生活的準(zhǔn)則

集體成員之間平等，心理相容的氛圍

班集體的形成和培養(yǎng) 1 確定班集體的發(fā)展目標(biāo) 2 建立班集體的核心隊(duì)伍 3 建立班集體的正常秩序 4 組織形式多樣的教育活動(dòng) 5 培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)

第五節(jié)：班主任與班級(jí)管理 班主任是班級(jí)的組織者，領(lǐng)導(dǎo)者和教育者 一 班主任在班級(jí)管理中的地位與作用 1 班主任是班級(jí)建設(shè)的設(shè)計(jì)者 2 班主任是班級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)者

班主任的領(lǐng)導(dǎo)影響力：職權(quán)影響力和個(gè)性影響力 3 班主任是班級(jí)人際關(guān)系的藝術(shù)家

班主任班級(jí)管理的內(nèi)容和方法 1 了解學(xué)生，研究學(xué)生 2 組織和培養(yǎng)班集體 協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量

如果你真的下決心做一件事，那全世界都會(huì)給予你幫助。失敗只有一種,那就是半途而廢。

第三篇：2011年教師資格證考試教育學(xué)考試重點(diǎn)考點(diǎn)講義(7)

2011年教師資格證考試教育學(xué)考試重點(diǎn)考點(diǎn)講義(7)

第七章：教學(xué)（上）本章重點(diǎn)：

教學(xué)的一般任務(wù)（簡(jiǎn)答）教學(xué)的過(guò)程的結(jié)構(gòu)（簡(jiǎn)答）教學(xué)是一種特殊認(rèn)識(shí)過(guò)程（簡(jiǎn)答）教學(xué)原則和方法（論述）第一節(jié)：教育工作的意義和工作 教學(xué)的概念：

教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑 教學(xué)的意義：

是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)得以再生產(chǎn)的一種主要手段 為個(gè)人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐

教學(xué)是教育工作構(gòu)成的主體部分，又是教育的基本途徑 教學(xué)的一般任務(wù) 傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能(傳授知識(shí))2 發(fā)展學(xué)生能力，體力和創(chuàng)造才能(發(fā)展能力)3 培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)(培養(yǎng)品德)4 關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展(關(guān)注個(gè)性)第二節(jié)：教學(xué)過(guò)程 教學(xué)過(guò)程是一種認(rèn)識(shí)過(guò)程 教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程 認(rèn)識(shí)的間接性 認(rèn)識(shí)的交往性 認(rèn)識(shí)的教育性 有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí) 教學(xué)過(guò)程的基本特點(diǎn) 1 間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合 以間接經(jīng)驗(yàn)為主，以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ) 2 掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一 掌握知識(shí)是基礎(chǔ)，智力發(fā)展是重要條件 3 教學(xué)過(guò)程中知，情，意的統(tǒng)一 4 教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性結(jié)合 教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)

教學(xué)過(guò)程指教學(xué)進(jìn)程的基本階段 1 引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 領(lǐng)會(huì)知識(shí)(教學(xué)的中心環(huán)節(jié))3 鞏固知識(shí) 4 運(yùn)用知識(shí) 5 檢查知識(shí) 教學(xué)原則

概念：教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過(guò)程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本原則 直觀性原則 啟發(fā)性原則 鞏固性原則 循序漸進(jìn)原則 因材施教原則 理論聯(lián)系實(shí)際原則 教學(xué)方法 講授法 談話法 討論法 演示法 練習(xí)法 實(shí)驗(yàn)法

第四篇：教師資格證考試《教育學(xué)》章節(jié)考點(diǎn)講義總結(jié)

2010年教師資格證考試《教育學(xué)》章節(jié)考點(diǎn)講義總結(jié)

第一章

一、教育的概念

考點(diǎn)：教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是傳承社會(huì)文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。

考點(diǎn)廣義：凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能，影響人們思想觀念的活動(dòng)，都具有教育作用。

狹義：主要指學(xué)校教育。

學(xué)校教育是教育者根據(jù)一定的教育要求，有目的、有計(jì)劃、有組織的通過(guò)學(xué)校的教育工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期 望方向變化的活動(dòng)。

二、學(xué)校教育制度

考點(diǎn)：1.學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展：

教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了從前制度化教育到制度化教育再到非制度化教育的過(guò)程。

a.前制度化教育 前制度化教育沒(méi)有形成一定的制度。

b.制度化教育

選擇：近代學(xué)校系統(tǒng)的出現(xiàn)開(kāi)啟了制度化教育的新階段。

從17-19世紀(jì)末，資本主義國(guó)家建立近代學(xué)校系統(tǒng)。

名詞解釋：

制度化教育：主要所指的是正規(guī)教育，也就是指具有層次結(jié)構(gòu)的按年齡分級(jí)的教育制度，它從初等學(xué)校延伸到大學(xué)，并且除了普通的學(xué)術(shù)性學(xué)習(xí)以外，還包括適合于全日制職業(yè)技術(shù)訓(xùn)練的許多專業(yè)課程和機(jī)構(gòu)，制度化教育指向形成系統(tǒng)的各級(jí)各類學(xué)校。

考點(diǎn)：中國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志是： 清朝末年的“廢科舉，興學(xué)?！薄Ｖ袊?guó)近代系統(tǒng)的學(xué)制產(chǎn)生于 1902年的《欽定學(xué)堂章程》，又稱壬寅學(xué)制 及1903年的《奏定學(xué)堂章程》，又稱癸卯制。

2.現(xiàn)代教育制度發(fā)展的趨勢(shì)

×二戰(zhàn)以后現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢(shì)

1.加強(qiáng)學(xué)前教育，并注視與小學(xué)教育的制度。

2.強(qiáng)化普及義務(wù)教育延長(zhǎng)義務(wù)教育年限。

3.普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。

4.高等教育的類型日益多樣化。

5.學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。

6.教育制度有利于國(guó)際交流。

三、教育發(fā)展的過(guò)程

1.古代社會(huì)

a.古代中國(guó)：在奴隸社會(huì)初期夏代，就有了學(xué)校教育的形態(tài)。

到西周建立了典型的政教合一的官學(xué)體系。

形成了以禮樂(lè)為中心，文武兼?zhèn)涞牧嚱逃闪T課組成。禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)。

b.中國(guó)封建社會(huì)的教育內(nèi)容是儒家經(jīng)典，被濃縮為《四書》《五經(jīng)》。

考點(diǎn)：四書：《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》 五經(jīng)：《書經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》《易經(jīng)》《禮記》

考點(diǎn)：古希臘的兩大教育體系：古代雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方 法比較靈活。

古代斯巴達(dá)式教育的目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)強(qiáng)悍的軍人，強(qiáng)調(diào)軍式體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育方法也比較嚴(yán)厲。

2.文藝復(fù)興 3.近代教育

考點(diǎn)：機(jī)械化工業(yè)革命的基本完成和電氣化工業(yè)革命的興起，提出了普及初等教育的要求，并為初等教育的普及提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

4.20世紀(jì)以后的教育

考點(diǎn)：二戰(zhàn)以后，教育的改革和發(fā)展，呈現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)：a.教育的終身化 b.教育的群民化 c.教育的民主化 d.教育的多元化 e.教育的現(xiàn) 代化（簡(jiǎn)答）

?2教育學(xué)的發(fā)展

考點(diǎn)：教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。（填空）

一、歷史上的教育思想

（一）中國(guó)古代的教育思想

考點(diǎn)：孔子是中國(guó)古代最偉大的教育家和教育思想家。以他為代表的儒家文化，對(duì)于中國(guó)文化教育的發(fā)展，產(chǎn)生了極其深刻的影響。他的教育思想集中 在論語(yǔ)中。（選擇，填空）

考點(diǎn)：孔子主張“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”“有教無(wú)類”“克己復(fù)禮”“不憤不啟，不悱不發(fā)”。

戰(zhàn)過(guò)后期，《學(xué)記》系統(tǒng)的闡發(fā)了教育的作用和任務(wù)，教育教學(xué)的制度原則和方法，教師的地位和作用，師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系等，是罕見(jiàn)的世界 教育思想遺產(chǎn)。《學(xué)記》提出：“化民成俗，其必由學(xué)”。“建國(guó)君民，教學(xué)為先”?！皶r(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”?！秾W(xué)記》設(shè)計(jì)了從基 層到中央完整的教育體制，提出了嚴(yán)密的視導(dǎo)和考試制度，《學(xué)記》主張啟發(fā)式教學(xué)，“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”，主張“學(xué)不 足邋 等”，即循序漸進(jìn)。

（二）西方古代的教育思想

考點(diǎn)：蘇格拉底問(wèn)答法：第一步成為蘇格拉底諷刺，第二步定義，第三步叫助產(chǎn)術(shù)。

柏拉圖的教育思想，集中在他的代表作《理想國(guó)》中。

亞里士多德的思想反映在他的著作《政治學(xué)》中。

二、教育學(xué)的建立與變革

（一）教育學(xué)的建立

教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于夸梅紐斯的《大教學(xué)論》（1632）

法國(guó)的盧梭對(duì)自然性的強(qiáng)調(diào)到了使之與現(xiàn)代文明對(duì)立的程度，他的自然主義教育理想的作品《愛(ài)米爾》（1762）

洛克在《教育漫話》中提出了“白板說(shuō)”，認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識(shí)都來(lái)自后天。

（二）規(guī)范教育學(xué)的建立

考點(diǎn)：規(guī)范教學(xué)的建立通常是以赫爾巴特的《普通教育學(xué)》為標(biāo)志。

教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授，最早始于康德。

1835年，赫爾巴特出版了《教育學(xué)講授提綱》，第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。貢獻(xiàn)在于 把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)的基礎(chǔ)上，可以說(shuō)是奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。在教學(xué)上形成了 教師中 心、教材中心、課堂中心 的特點(diǎn)，被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物。

杜威作為現(xiàn)代教育學(xué)的代表人物，其代表作是《民本主義與教育》，他主張“教育即生活”“教育即生長(zhǎng)”“在做中學(xué)”。他強(qiáng)調(diào)兒童在教育中 的中心地位，主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的，圍繞學(xué)生的需要和活動(dòng)組織教學(xué)，以兒童中心主義著稱，針對(duì)赫爾巴特的三中心提出新的三 中心： 以學(xué)生為中心，以經(jīng)驗(yàn)為中心，以活動(dòng)為中心。

三、當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展

考點(diǎn)：1939年蘇聯(lián)教育理論家 凱洛夫 以馬克思主義理論為指導(dǎo)，編寫《教育學(xué)》，在我國(guó)產(chǎn)生重大影響。

第二章 教育與社會(huì)發(fā)展

?1 教育與政治經(jīng)濟(jì)制度

一、政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約

1.政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) 2.政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育的權(quán)利 3.政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的目的 4.教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度

二、教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響

1.教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人。2.教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量。3.教育可以促進(jìn)民主。

總之，政治經(jīng)濟(jì)制度直接制約著教育的性質(zhì)和發(fā)展方向，教育又對(duì)一定的政治經(jīng)濟(jì)有不可忽視的影響，但教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的變革不起決定作用。

?2 教育與生產(chǎn)力

一、生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用

1.生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。2.生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化。3.生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段。4.教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。

二、教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用

1.教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要通過(guò)兩方面來(lái)實(shí)現(xiàn)：教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力；教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)。

2.人力資本理論 舒爾茨

1960年，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨做的“人力資本投資”的講演，被成為“人力資本理論”的“憲章”。人力資本理論的核心概念是“人力資本” 它指的好似人所擁有的諸如知識(shí)、技能及其他類似的可以影響生產(chǎn)性工作的能力，它是資本的形態(tài)，因?yàn)樗俏磥?lái)薪水和報(bào)酬的源泉；它是人的資 本形態(tài)，因?yàn)樗w現(xiàn)在人 身上，屬于人的一部分?？键c(diǎn)：舒爾茨根據(jù)人力資本理論，通過(guò)教育資本儲(chǔ)量的分析方法，推算教育對(duì)國(guó)民收入增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)。

教育資本儲(chǔ)量是指國(guó)家在某一時(shí)期內(nèi)教育支出的總額。

?3 教育與科學(xué)技術(shù)

（一）科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響

1.科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念 2.科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量

3.科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段

（二）教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用

1.教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生 2.教育推進(jìn)科學(xué)的體制化 3.教育具有科學(xué)研究的功能

4.教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能

（三）信息技術(shù)與教育

1.信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識(shí)的觀念 2.信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念

3.信息技術(shù)日益成熟和普及，為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)

信息技術(shù)對(duì)教育的影響經(jīng)歷了三次革命性的突破：電報(bào)、電話和無(wú)線電的誕生；第二次是電視機(jī)、計(jì)算機(jī)和人造衛(wèi)星的發(fā)明與應(yīng)用；第三次是信息技術(shù)革命以計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為標(biāo)志。

?4教育與文化

（一）教育與文化是相互依賴、相互制約的關(guān)系

1.教育是一種特殊的文化現(xiàn)象

考點(diǎn)：教育是一種特殊的文化現(xiàn)象，是整個(gè)人類文化的有機(jī)組成部分。

2。教育與文化的相互依存、相互制約的關(guān)系

（二）學(xué)校文化

1.學(xué)校文化界說(shuō)

考點(diǎn)：學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。其中最具有決定作用的是思想觀念，特別是價(jià)值觀。

2.學(xué)校文化的特征

a.學(xué)校文化是一種組織文化 b.學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化 c.學(xué)校文化以傳遞文化的傳統(tǒng)為己任 d.校園文化--學(xué)校文化的縮影

學(xué)校的物質(zhì)化有二中表達(dá)方式：一，學(xué)校環(huán)境文化 二，設(shè)施文化

學(xué)校的組織和制度文化有三種表達(dá)方式：

一、保障組織正常運(yùn)行的組織形態(tài)，二，規(guī)章制度，三，角色規(guī)范

學(xué)校的精神文化或觀念文化是校園文化的核心。

學(xué)校的精神文化可分解為四種基本成分：

一、認(rèn)知成分；

二、情感成分；

三、價(jià)值成分；

四、理想成分

考點(diǎn)：校風(fēng)是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體。

（三）學(xué)生文化

學(xué)生文化的特征：1.過(guò)渡性：學(xué)生文化是介于兒童世界與成人世界的一種文化現(xiàn)象，是學(xué)生從兒童邁向成人的一種過(guò)渡性的產(chǎn)物。2.非正式性：學(xué)生文化往往都是在日常的相互交往中表現(xiàn)出來(lái)的，它對(duì)學(xué)生所形成的影響也是非正式的。3.多樣性 4.互補(bǔ)性 第三章 教育與個(gè)人的發(fā)展

·1個(gè)人身心發(fā)展的一般規(guī)律

（一）個(gè)體身心發(fā)展的概念

概念：個(gè)人身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開(kāi)始到生命結(jié)束的全部人生過(guò)程中，不斷發(fā)生的變化過(guò)程，特別是指?jìng)€(gè)體的身心特點(diǎn)像 積極的方面變化的過(guò)程。

（二）個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因

1.內(nèi)發(fā)論：內(nèi)發(fā)論者強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。

孟子、威爾遜、格塞爾

2.外鑠論(考點(diǎn))

基本觀點(diǎn)認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求，他人的影響和學(xué)校的教育等。

3.多因素相互作用論

辨證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素，與外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果。

（三）個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律（考點(diǎn)）

1.個(gè)體身心的順序性 2.個(gè)體身心的階段性 3.個(gè)體身心的不平衡性 4.個(gè)體身心的互補(bǔ)性

5.個(gè)體身心的個(gè)別差異性

·2 影響個(gè)體身心發(fā)展的因素

個(gè)體身心發(fā)展的水平受到多種因素的影響，主要是受到遺傳素質(zhì)，成熟環(huán)境和個(gè)體實(shí)踐活動(dòng)的影響，學(xué)校教育是一種特殊的環(huán)境，它對(duì)個(gè)體的發(fā)展有著特殊的意義。

（一）遺傳對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響

1.遺傳的概念：

遺傳是指從上代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)，形態(tài)，感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點(diǎn)，也叫做遺傳素質(zhì)。

2.遺傳素質(zhì)的意義：

a.遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性。

b.遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用。c.遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。

遺傳素質(zhì)不能預(yù)定或決定人的發(fā)展。

（二）成熟對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響

人的機(jī)體的成熟程度制約著身心發(fā)展的程度和特點(diǎn)，它為一定年齡階段身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能和限制。

（三）環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響

1.環(huán)境的概念：

環(huán)境泛指?jìng)€(gè)體生活其中，影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素。按環(huán)境的性質(zhì)來(lái)分，可分為自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，按環(huán)境的范圍分，可分為大環(huán)境和小環(huán)境。

2.環(huán)境對(duì)個(gè)體的影響

a.環(huán)境對(duì)個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象。

b.環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分。

c.人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)，也不是消極的，被動(dòng)的。人具有主觀能動(dòng)性的，環(huán)境決定論的觀點(diǎn)，也是錯(cuò)誤的。

（四）學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能

·3學(xué)校在人的身心發(fā)展中其主導(dǎo)作用

學(xué)校對(duì)個(gè)體的特殊功能表現(xiàn)在：1.學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面做出社會(huì)性規(guī)范。

2.學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能

3.學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià)值。

4.學(xué)校教育具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。

教育不是萬(wàn)能的，教育既不能超越它所遺存的社會(huì)條件，去發(fā)揮它的作用，也不能違背兒童身心發(fā)展的客觀規(guī)律，去任意決定人的發(fā)展。

·4 普通中等教育促進(jìn)青少年發(fā)展的特殊任務(wù)

考點(diǎn)：初中生：

13、14--

16、17歲，處在少年時(shí)期，心理學(xué)家將少年期稱為“危險(xiǎn)期”或“心里斷乳期”。

第四章 教育目的

?1教育目的的概念和層次結(jié)構(gòu)

一、教育目的的概念和意義

1.概念：廣義：是指人們對(duì)受教育者的期望，即人們希望受教育者通過(guò)教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化。

狹義：是國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人才的總要求。

2.意義和作用

考點(diǎn)：教育目的是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)，教育目的的實(shí)現(xiàn)則是教育活動(dòng)的歸宿，它貫穿于教育活動(dòng)的全過(guò)程，對(duì)一切教育工作具有指導(dǎo)意義

教育目的的作用：1.教育目的的導(dǎo)向作用。2.教育目的的激勵(lì)作用。3.教育目的的評(píng)價(jià)作用。

二、教育目的的層次結(jié)構(gòu)

1.教育目的的基本層次：教育目的（國(guó)家）——培養(yǎng)目標(biāo)（學(xué)校）——教學(xué)目標(biāo)（教師）

2.各級(jí)各類學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)

考點(diǎn)：各級(jí)各類學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)是根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培養(yǎng)的人的特殊要求。

教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系。普通與特殊的關(guān)系。

教育目的是針對(duì)所有受教育者提出的，而培養(yǎng)目標(biāo)是針對(duì)特定的教育對(duì)象提出的。

教育目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系：是具體與抽象的關(guān)系，他們彼此相關(guān)，但互相不能取代。

?2 制定教育目的的基本依據(jù)（教育目的體現(xiàn)人們的教育理想）

一、教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景

我國(guó)教育目的是建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上的。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。?3 我國(guó)的教育目的

1999年6月，中共中央國(guó)務(wù)院頒布了《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》。其中提出教育要“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律’的，德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主意事業(yè)建設(shè)者和接班人。”

我國(guó)教育目的的基本精神：

1.我們要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主意事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一。

2.我們要求學(xué)生在德智體美等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展。

3.適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。

二、全面推進(jìn)素質(zhì)教育

素質(zhì)教育的內(nèi)涵：（考點(diǎn)）

1.素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。2.素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育。3.素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育。4.素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育。

全面發(fā)展教育的組成部分：德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育。

德育：是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成學(xué)生正確的思想方法的教育。

智育：是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)是、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。

體育：是授予學(xué)生健康的知識(shí)、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的自我保健意識(shí)和體制，培養(yǎng)參加體育活動(dòng)的需要和習(xí)慣，增強(qiáng)其意志力的教育。

美育：是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美，創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操與文明素質(zhì)的教育。

勞動(dòng)技術(shù)教育：是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能，形成勞動(dòng)觀點(diǎn)和習(xí)慣的教育。

為什么說(shuō)素質(zhì)教育必須以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)？

1.創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)。

2.創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力相輔相成。

3.重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。

知識(shí)的學(xué)習(xí)成為手段，成為認(rèn)識(shí)科學(xué)本質(zhì)，訓(xùn)練思維能力，掌握學(xué)習(xí)方法的手段。（辨析）

第五章 學(xué)生與老師

?1 學(xué)生

一、學(xué)生的本質(zhì)屬性

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動(dòng)性的教育對(duì)象，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體有事教育的課題。（辨析）

二、學(xué)生的社會(huì)地位

1.學(xué)生的身份和法律地位

1989年11月20日聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的《兒童權(quán)利公約》的核心精神。體現(xiàn)了兒童的身份和法律地位，體現(xiàn)這一精神的基本原則；兒童利益最佳原則；尊重兒童尊嚴(yán)原則；尊重兒童觀點(diǎn)原則；無(wú)歧視原則。

2.學(xué)生享有的合法權(quán)利

學(xué)生是權(quán)利的主體，享有法律所規(guī)定的各項(xiàng)社會(huì)權(quán)利。我國(guó)有關(guān)法律中規(guī)定的未成年學(xué)生的主要權(quán)利，概括起來(lái)有：人身權(quán)、受教育權(quán)。

?2 教師

一、教師職業(yè)的性質(zhì)與特點(diǎn)

1.職業(yè)的性質(zhì)：

（1）.教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員。（2）.教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)。

2.教師職業(yè)的特點(diǎn)：

（1）傳道者角色（2）授業(yè)、解惑者角色（3）示范者角色（4）管理者角色（5）朋友角色

（6）研究者角色

二、教師職業(yè)專業(yè)化的條件

國(guó)家實(shí)行教師資格制度，一名教師是否真正具備從事教師的職業(yè)條件，根本上還在于教師的專業(yè)素養(yǎng)。

1.教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)

教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)是教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性條件。

（1）精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)和技能。（2）了解與該學(xué)科相關(guān)的知識(shí)。（3）了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)。

（4）了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。

2.教師的教育專業(yè)素養(yǎng)

（1）具有先進(jìn)的教育理念（2）具有良好的教育能力（3）具有一定的研究能力

三、教師的人格特征

教師的人格特征是指教師的個(gè)性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。

?3 學(xué)生和教師的關(guān)系

師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位，作用和相互對(duì)待的態(tài)度，學(xué)校的教育活動(dòng)是師生雙方共同的活動(dòng)，是在一定的師生關(guān)系維系下進(jìn)行的。

師生關(guān)系：

1.師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系

2.師生在人格上是民主平等的關(guān)系

3.師生關(guān)系在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系 第六章 課程

?課程概述

一、課程改革是教育改革的核心（選擇、填空）

課程概念又廣義、狹義之分

廣義：指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的綜合及進(jìn)程安排

狹義：特指某一門學(xué)科

在我過(guò)，課程具體表現(xiàn)為教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和教科書

二、課程的分類

1.根據(jù)課程任務(wù)，可以分為基礎(chǔ)型課程，拓展性課程、研究型課程

研究型課程從問(wèn)題的提出、方案的設(shè)計(jì)到實(shí)施以及結(jié)論的得出，完全由學(xué)生自己來(lái)作，重研究過(guò)程甚于注重結(jié)論。

2.根據(jù)課程制定者或管理層次，可分為國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程

問(wèn)答題：學(xué)校課程以及開(kāi)發(fā)形式：

所謂學(xué)校課程實(shí)在具體實(shí)施國(guó)家課程和地方課程的前提下，通過(guò)對(duì)本校學(xué)生的需求，進(jìn)行科學(xué)評(píng)估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源，開(kāi)發(fā)多樣性可供學(xué)生選擇，其目的在于盡可能的滿足各社區(qū)學(xué)校學(xué)生之間客觀存在的差異性，因而具有一定的適應(yīng)性和參與性。通常以選修課或特色課的形式出現(xiàn)。學(xué)校課程的開(kāi)發(fā)可分為新編、改編、選擇和單項(xiàng)活動(dòng)設(shè)計(jì)等。

三、制約課程的主要因素

社會(huì)、知識(shí)和兒童是制約學(xué)校課程的三大因素。1.一定歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展的要求以及提供的可能

2.一定時(shí)代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平

3.學(xué)生的年齡特征、知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可能接受性

4.課程理論

?課程目標(biāo)

一、課程目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系

課程目標(biāo)是知道整個(gè)課程編制過(guò)程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則，是指特定階段的學(xué)校課程所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。

教學(xué)目標(biāo)是課程目標(biāo)的進(jìn)一步具體化，是指導(dǎo)、實(shí)施和評(píng)價(jià)教學(xué)的基本依據(jù)，是師生在學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中預(yù)期達(dá)到的教學(xué)結(jié)果、標(biāo)準(zhǔn)。

二、課程目標(biāo)的依據(jù)

課程目標(biāo)的依據(jù)主要有三方面：對(duì)學(xué)生的研究、對(duì)社會(huì)的研究、對(duì)學(xué)科的研究。

?課程設(shè)計(jì)

一、什么是課程設(shè)計(jì)

課程設(shè)計(jì)是一個(gè)有目的、有計(jì)劃、有結(jié)構(gòu)地產(chǎn)生教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱以及教科書等系統(tǒng)化活動(dòng)。

二、課程文件的三個(gè)層次

1.教學(xué)計(jì)劃（課程設(shè)計(jì)）

教學(xué)計(jì)劃是指導(dǎo)和規(guī)定課程與教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，是學(xué)校課程與教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)。也是制定分科標(biāo)準(zhǔn)、編寫教科書和設(shè)計(jì)其他教材的依據(jù)。

我國(guó)義務(wù)教育的教育計(jì)劃具有三個(gè)基本特征：一是強(qiáng)制性、二是普遍性、三是基礎(chǔ)性。

2.教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)）

教學(xué)大綱又稱學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，是課程計(jì)劃中每一門學(xué)科。以綱要的形式編定的，有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。

3.教學(xué)大綱的構(gòu)成：說(shuō)明部分、文本部分。

?課程實(shí)施

一、課程實(shí)施的概念

課程實(shí)施是指把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過(guò)程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。

二、課程實(shí)施的結(jié)構(gòu)

1.安排課程表 2.分析教學(xué)任務(wù) 3.研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn) 4.選擇并確定教學(xué)模式 5.規(guī)劃教學(xué)單元和課 6.組織教學(xué)活動(dòng) 7.評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程與結(jié)果

?課程評(píng)價(jià)

課程評(píng)價(jià)的主要模式

1.目標(biāo)評(píng)價(jià)模式：

是以目標(biāo)為中心而展開(kāi)的評(píng)價(jià)模式

目標(biāo)評(píng)價(jià)模式是在泰勒的“評(píng)價(jià)原理”和“課程原理”的基礎(chǔ)上形成的。

2.目標(biāo)游離評(píng)價(jià)模式

該模式是由美國(guó)學(xué)者斯克里文針對(duì)目標(biāo)評(píng)價(jià)模式的弊病而提出來(lái)的。主張把評(píng)價(jià)的重點(diǎn)從“課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向“課程計(jì)劃實(shí)際的結(jié)果”上來(lái)

3.背景、輸入、過(guò)程、成果（CIPP）評(píng)價(jià)模式

該模式包括四個(gè)步驟：

a.背景評(píng)價(jià) b.輸入評(píng)價(jià) c.過(guò)程評(píng)價(jià) d.成果評(píng)價(jià) 第七章 教學(xué)（上）

?教學(xué)工作的意義和任務(wù)

一、教學(xué)的概念

教學(xué)是教育目的規(guī)范下的，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑。

教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行素質(zhì)教育的基本途徑，是教師教學(xué)生的統(tǒng)一活動(dòng)。

二、教學(xué)的意義

三、教學(xué)的任務(wù)（簡(jiǎn)答）

1.傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能 2.發(fā)展學(xué)生能力、體力和創(chuàng)造能力 3.培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ) 4.關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展

?教學(xué)過(guò)程

一、教學(xué)過(guò)程的基本概念

教學(xué)過(guò)程是教師根據(jù)教學(xué)目的任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生、有目的、有計(jì)劃的掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能、發(fā)展學(xué)生智力和體力，形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)道德品質(zhì)發(fā)展個(gè)性的過(guò)程。

如何認(rèn)識(shí)教學(xué)過(guò)程的實(shí)質(zhì)：

1.教學(xué)過(guò)程是一種認(rèn)識(shí)過(guò)程 2.教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程

為什么說(shuō)教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程？

1.認(rèn)識(shí)的間接性 2.認(rèn)識(shí)的交往性 3.認(rèn)識(shí)的教育性 4.有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)

二、教學(xué)過(guò)程的基本特點(diǎn)

1.簡(jiǎn)介經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合

辨析：教學(xué)中學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的獲得與人類時(shí)間活動(dòng)中直接經(jīng)驗(yàn)的獲得方式不盡相同，教學(xué)中往往將直接經(jīng)驗(yàn)典型化，簡(jiǎn)約化，主要方式是實(shí)驗(yàn)、演示、教學(xué)錄像，參加一定的生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)調(diào)查、設(shè)置模擬的生活情景讓學(xué)生體驗(yàn)等。

2.掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一

簡(jiǎn)述：1.掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)

2.智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件 3.掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制

3.教學(xué)過(guò)程中知、情、意的統(tǒng)一

教學(xué)具有教育性、這是由赫爾巴特率先明確提出的觀點(diǎn)。

4.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性相結(jié)合

為什么教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性相結(jié)合?

1.教師在教學(xué)中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

2.學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中作為主體的地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動(dòng)性。

3.建立合作、友愛(ài)、民主平等的師生交往關(guān)系。

三、教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)

1.引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 2.領(lǐng)會(huì)知識(shí) 3.鞏固知識(shí) 4.運(yùn)用知識(shí) 5.檢查知識(shí)

領(lǐng)會(huì)知識(shí)是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)

?教學(xué)原則和教學(xué)方法

一、教學(xué)原則

概念：是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過(guò)程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。

《學(xué)記》中總結(jié)“教學(xué)相長(zhǎng)”，“啟發(fā)誘導(dǎo)”，“藏息相輔”“預(yù)”，“時(shí)”，“孫”，“摩”，“長(zhǎng)善救失”都屬于教學(xué)原則的范圍。

2.我國(guó)中學(xué)教學(xué)原則及運(yùn)用

1.直觀性原則 2.啟發(fā)性原則 3.鞏固性原則 4.循序漸進(jìn)原則 5.因材施教原則 6.理論聯(lián)系實(shí)際原則進(jìn)行案例分析

二、教學(xué)方法 1.概述：教學(xué)方法包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是教師引導(dǎo)學(xué)生，掌握知識(shí)技能獲得身心發(fā)展而共同活動(dòng)的方法。

選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)：a.教學(xué)目的和任務(wù)的要求 b.課程性質(zhì)和教材特點(diǎn) c.學(xué)生特點(diǎn) d.教學(xué)時(shí)間、設(shè)備、條件 e.教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)

2.中學(xué)常用的教學(xué)方法

講授法、討論法、演示法、練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、談話法 第八章 教學(xué)（下）

?教學(xué)工作的基本程序

教師進(jìn)行教學(xué)工作的基本程序是備課、上課、作業(yè)的檢查與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)生成績(jī)的檢查與評(píng)定。

一、教學(xué)工作以上課為中心環(huán)節(jié)。

備課：包括1，鉆研教材 2，了解學(xué)生 3，制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃：a.學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃 b.課題計(jì)劃 c.課時(shí)計(jì)劃

一個(gè)完整的課時(shí)計(jì)劃，一般包括以下項(xiàng)目：班級(jí)、學(xué)科名稱、授課時(shí)間、題目、教學(xué)目的、課的類型、教學(xué)方法，教具，教學(xué)進(jìn)程，備注。

二、上課

1.課的類型和結(jié)構(gòu)

（1）課的類型：?jiǎn)我徽n 綜合課

根據(jù)教學(xué)任務(wù)劃分課的類型，一般可分為單一課和綜合課。

（2）課的結(jié)構(gòu)：課的基本組成部分及各組成部分進(jìn)行的順序，時(shí)限和相互關(guān)系。

一般來(lái)說(shuō)，構(gòu)成課的基本組成部分有：組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)，講授新教材，鞏固新教材，布置課外作業(yè)等。（考點(diǎn)）

2.上好課的具體要求：

（1）目標(biāo)明確（2）內(nèi)容正確（3）方法得當(dāng)（4）表達(dá)清晰（5）氣氛熱烈

三、作業(yè)檢查與批改

四、課外輔導(dǎo)

五、學(xué)業(yè)成績(jī)考查與評(píng)定

學(xué)業(yè)的檢查與評(píng)定俗稱測(cè)驗(yàn)或考試，是以測(cè)驗(yàn)的形式定量的評(píng)定，學(xué)生個(gè)人的能力得到了結(jié)果。

?教學(xué)組織形式

教學(xué)組織形式是指未為成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定的要求組合起來(lái)，進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。

影響較大的教學(xué)組織形式有：個(gè)別教學(xué)制、班級(jí)上課制，分組教學(xué)和道爾頓制。

班級(jí)上課制是一種集體教學(xué)形式，它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識(shí)程度編程固定的班級(jí)，根據(jù)用課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃的向全班學(xué)生集體上課。

班級(jí)授課制是隨著大機(jī)器生產(chǎn)的發(fā)展而出現(xiàn)的。

1632年，捷克著名教育家夸梅紐斯出版了《大教學(xué)論》，最早從理論上對(duì)班級(jí)授課制做了闡述，為班級(jí)授課制奠定了理論基礎(chǔ)。

我國(guó)最早采用班級(jí)授課制的是：1862年清政府在背景設(shè)立的京師同文館。

直到現(xiàn)在班級(jí)授課制仍然是我國(guó)各級(jí)各類學(xué)校教學(xué)的基本組織形式。

2.班級(jí)授課制的。優(yōu)缺點(diǎn)：

a.有利于經(jīng)濟(jì)有效的，大面積的培養(yǎng)人才 b.有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用 c.有利于發(fā)揮班集體的教學(xué)作用

d.班級(jí)授課制也有它的缺點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的書本知識(shí)的學(xué)習(xí)；容易產(chǎn)生理論與實(shí)際脫離；強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程的標(biāo)準(zhǔn)、同步、統(tǒng)一、難以完全適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異，不利因材施教。3.分綱教學(xué)制

一般可分為兩類：外部分組和內(nèi)部分組

?教學(xué)策略

一、什么是教學(xué)策略

1.對(duì)教學(xué)策略的理解

教學(xué)策略是為達(dá)到某種預(yù)測(cè)效果所采取的多種教學(xué)行動(dòng)的綜合方案，就是在教學(xué)目標(biāo)確定以后，根據(jù)已定的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生的特征，有針對(duì)性的選擇與組合有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法和技術(shù)，以便形成具有效率意義的特定的教學(xué)方案。

2.教學(xué)策略的基本特征

a.綜合性 b.可操作性 c.靈活性

二、教學(xué)策略的主要類型

可按教學(xué)策略的構(gòu)成因素區(qū)分

a.內(nèi)容型 b.形式型 c.方法型 d.綜合型 第九章 德育

?德育的意義、目標(biāo)和內(nèi)容

一、德育的概念

思想教育、政治教育、道德教育的總稱。

學(xué)校德育是教育者根據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的要求和受教育者，品德形成的規(guī)律與需要，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加社會(huì)思想道德影響，并通過(guò)受教育者品德內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)，以使其形成教育者所期望的品德的活動(dòng)。

二、德育的意義（簡(jiǎn)答）

1.德育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證。2.德育是青少年健康成長(zhǎng)的條件和保證。

3.德育是實(shí)現(xiàn)教育目的的條件和保證。

三、德育目標(biāo)

四、德育內(nèi)容

1.政治教育 2.思想教育 3.心理健康教育 4.道德教育

×心理健康教育的基本任務(wù)：

a.培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì) b.排除學(xué)生的心理障礙 c.進(jìn)行心理咨詢與治療

心理健康教育的內(nèi)容：學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)、擇業(yè)輔導(dǎo)。?德育過(guò)程

一、1.德育過(guò)程的概念

德育過(guò)程是教育者和受教育者雙方借助于德育內(nèi)容和方法，進(jìn)行施教傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動(dòng)過(guò)程，是促進(jìn)使受教育者道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為發(fā)展的過(guò)程，是個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過(guò)程。

2.德育過(guò)程與品德形成過(guò)程的關(guān)系

德育過(guò)程與品德形成過(guò)程即相互聯(lián)系又相互區(qū)別。德育過(guò)程是教育過(guò)程，品德形成過(guò)程是發(fā)展過(guò)程。

二、德育過(guò)程的結(jié)構(gòu)和矛盾

1.德育過(guò)程的結(jié)構(gòu)

德育過(guò)程是教育者、受教育者、德育內(nèi)容、德育方法四個(gè)要素組成的。

2.德育過(guò)程的矛盾 德育過(guò)程的矛盾是社會(huì)通過(guò)教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。

三、德育過(guò)程的規(guī)律

1.學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律

a.知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素

b.知、情、意、行之間的關(guān)系及其發(fā)展

知、情、意、行四個(gè)基本要素是相互作用的，其中，“知”是基礎(chǔ)，“行”是關(guān)鍵：在德育具體實(shí)施過(guò)程中具有多種開(kāi)端，可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，導(dǎo)之以行開(kāi)始，或從動(dòng)之以情開(kāi)始，從鍛煉品德意志開(kāi)始，最后達(dá)到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。

2.學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德規(guī)律

（填空）教育者應(yīng)把組織活動(dòng)和交往看做德育過(guò)程的基礎(chǔ)。

a.德育過(guò)程中的活動(dòng)和交往的主要特點(diǎn)（簡(jiǎn)答）b.具有引導(dǎo)性、目的性和組織性 c.不脫離學(xué)生學(xué)習(xí)這一主導(dǎo)活動(dòng)和主要交往對(duì)象的教師和同學(xué)。d.具有科學(xué)性和有效性，是按照學(xué)生品德發(fā)展規(guī)律和教育學(xué)、心理學(xué)原理組織的，因而能更加有效地影響學(xué)生品德的形成。

3.學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律

4.學(xué)生思想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律

?德育的原則、途徑和方法

一、德育原則：

概念：根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過(guò)程規(guī)律提出的指導(dǎo)教育工作的基本要求。

2.我國(guó)中學(xué)德育的基本原則

a.導(dǎo)向性原則 b.疏導(dǎo)原則 c.尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則 d.教育的一致性與連貫性原則

e.因材施教原則

二、德育的途徑

我國(guó)德育的途徑主要有：政治課與其他學(xué)科教學(xué)、課外活動(dòng)與校外活動(dòng)、勞動(dòng)、共青團(tuán)活動(dòng)、班主任工作等。

1.政治課與其他學(xué)科教學(xué)。是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。

三、德育的方法

概念：為達(dá)到德育目的在德育過(guò)程中采用的教育者和受教育者相互作用的總和。

2.德育的基本方法：（簡(jiǎn)答、填空、選擇）

a.說(shuō)服法：通過(guò)擺事實(shí)、講道理、使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)，形成正確觀點(diǎn)的方法。說(shuō)服法包括：講解、談話、報(bào)告、討論、參觀。

使用說(shuō)服法要注意以下幾點(diǎn)：

1.明確目的性 2.富有知識(shí)性、趣味性 3.注意時(shí)機(jī) 4.以誠(chéng)待人

b.榜樣法 c.鍛煉法 d.陶冶法 通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。包括：人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶。使用陶冶法要注意以下要求：創(chuàng)設(shè)良好的情境；與啟發(fā)說(shuō)服相結(jié)合；引導(dǎo)學(xué)生參與情景的創(chuàng)設(shè)。e.表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)與批評(píng)處分 第十章 班級(jí)管理

?班級(jí)管理的意義

一、班級(jí)概念：班級(jí)是一個(gè)復(fù)雜的小社會(huì)體系，是學(xué)校行政體系中最基層的行政組織。

班級(jí)是開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的基本單位

二、班級(jí)管理

概念：教師根據(jù)一定的目的要求，采用一定的手段措施，帶領(lǐng)班級(jí)學(xué)生，對(duì)班級(jí)中的各種資源進(jìn)行計(jì)劃，組織、協(xié)調(diào)、控制、以實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的組織活動(dòng)過(guò)程。

管理資源是指：人、財(cái)、物、時(shí)間、空間、信息 2.班級(jí)管理的功能：（簡(jiǎn)答）

a.有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率 b.有助于維持班級(jí)秩序，形成良好班風(fēng) c.有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會(huì)自治自理

?班級(jí)管理的幾種模式

1.常規(guī)管理

是指通過(guò)制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)。

2.平行管理 馬卡連柯

是指班主任級(jí)通過(guò)對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過(guò)對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來(lái)的管理方式。

3.民主管理

是指班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級(jí)管理的一種管理方法。

4.目標(biāo)管理 德魯克

是一種以自我管理為中心的管理，目的是為了更好的調(diào)動(dòng)被管理者的積極性。

?當(dāng)前班級(jí)管理中存在的問(wèn)題

一、當(dāng)前班級(jí)管理存在的問(wèn)題

1.由于受到分?jǐn)?shù)壓力和教師權(quán)威的制約，班主任對(duì)班級(jí)實(shí)施管理的方式偏重于專斷性。

2.班級(jí)管理缺乏活力，學(xué)生參與班級(jí)管理的程度較低。

二、建立以學(xué)生為本的班級(jí)管理的機(jī)制

1.以滿足學(xué)生的發(fā)展需要為目的 2.確立學(xué)生在班級(jí)中的主體地位 3.訓(xùn)練學(xué)生自我管理班級(jí)的能力

?班集體的形成

一、班集體的教育價(jià)值

1.班集體的基本特征

a.明確的共同目標(biāo) b.一定的組織結(jié)構(gòu) c.一定的共同生活的準(zhǔn)則 d.集體成員之間平等，心理相融的氛圍

2.班集體的教育作用

a.有利于形成學(xué)生的群體意識(shí) b.有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)交往與適應(yīng)能力 c.有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力

二、班集體的形成與培養(yǎng)

1.確定班集體的發(fā)展目標(biāo) 2.建立班集體的核心隊(duì)伍 3.建立班集體的正常秩序 4.組織形式多樣的教育活動(dòng)

5.培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)

?班主任與班級(jí)管理

一、班主任在班級(jí)管理中的地位與作用

1.班主任是班級(jí)建設(shè)的設(shè)計(jì)者 2.班主任是班級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)者 3.班主任是班級(jí)人際關(guān)系的藝術(shù)家

班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式一般可分為三種類型：權(quán)威的；民主的；放任的二、班主任班級(jí)管理的內(nèi)容方法

1.了解學(xué)生、研究學(xué)生 2.組織和培養(yǎng)班集體 3.協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量

怎么協(xié)調(diào)：

a.充分發(fā)揮本班任課教師的作用 b.協(xié)調(diào)和指導(dǎo)班級(jí)團(tuán)隊(duì)活動(dòng) c.爭(zhēng)取和運(yùn)用家庭和社會(huì)教育力量

培養(yǎng)和組織班集體是班主任工作中心環(huán)節(jié)

第五篇：2010年教師資格證考試幼兒教育學(xué)重點(diǎn)考點(diǎn)講義

幼兒教育學(xué)基礎(chǔ)緒論

一、幼兒教育學(xué)（概念）：幼兒教育學(xué)是一門研究3——6歲幼兒教育規(guī)律和幼兒機(jī)構(gòu)的教育工作規(guī)律的科學(xué)，它是從人們教育幼兒的實(shí)踐中總結(jié)提煉出來(lái)的教育理論。

二、案例分析：

情景一：父母帶孩子逛商場(chǎng)，孩子看中了一件玩具，而父母認(rèn)為不適合他，不給他買。于是孩子往地上一躺，哭鬧起來(lái)，父母怎么勸告都無(wú)效，場(chǎng)面難以收拾??孩子為什么變的這么任性？是孩子生性犟脾氣、不聽(tīng)話嗎？對(duì)這樣任性的孩子該怎么辦？如果父母遷就順從，要啥買啥，或者打罵威脅，強(qiáng)令其順從就能解決問(wèn)題嗎？你對(duì)這個(gè)案例子怎么看？

——幼兒的任性乃冰凍三尺非一日之寒，這是家庭教育方式一貫不當(dāng)造成的惡果。父母不從根本上改變“溺愛(ài)”、“專橫”等不正確的教養(yǎng)態(tài)度和教育方式，孩子的任性是難以糾正過(guò)來(lái)的，孩子個(gè)性健康發(fā)展也是不可能的——所以教養(yǎng)方式影響孩子的個(gè)性。

第一章 幼兒教育的產(chǎn)生和發(fā)展 第一節(jié)幼兒教育的概念和意義

一、廣義的教育（概念15頁(yè)）：這里的教育包括了家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育，范圍很廣，一般稱為廣的教育。

二、學(xué)校的獨(dú)特結(jié)構(gòu)和功能，使其成為近代以來(lái)教育活動(dòng)中的核心部分，在各種教育中起著（示范）和（主導(dǎo)）的作用。

三、幼兒教育（概念）：對(duì)3-6歲年齡階段的幼兒所實(shí)施的教育就稱為幼兒教育。從廣義上說(shuō)，凡是能夠影響幼兒身體成長(zhǎng)和認(rèn)知、情感、性格等心理各方面發(fā)展的活動(dòng)都是幼兒教育，而狹義的幼兒教育則指幼兒園教育。

幼兒教育學(xué)是教育學(xué)的一個(gè)分支，它專門研究3-6歲幼兒的教育，探索其特點(diǎn)和規(guī)律。

四、幼兒教育的意義：（簡(jiǎn)答和論述）

（一）促進(jìn)生長(zhǎng)發(fā)育，提高身體素質(zhì)；

（二）開(kāi)發(fā)大腦潛力，促進(jìn)智力發(fā)展；

（三）發(fā)展個(gè)性，促進(jìn)人格的健康發(fā)展；

（四）培育美感，促進(jìn)想象力、創(chuàng)造性的發(fā)展；

總而言之，幼兒教育擔(dān)負(fù)著促進(jìn)幼兒體、智、德、美全面發(fā)展的重任。

五、敏感期（概念）幼兒期是語(yǔ)言、形狀知覺(jué)、音感等發(fā)展的敏感期。我們把這個(gè)階段稱為敏感期。

第二節(jié)幼兒教育事業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展

一、1、學(xué)校誕生時(shí)間：幼兒教育機(jī)構(gòu)首先在歐洲誕生，最值得一提的是由英國(guó)空想社會(huì)主義者歐文于1816年創(chuàng)辦的幼兒學(xué)校，最初出現(xiàn)的幼兒教育機(jī)構(gòu)多由一些慈善家、工業(yè)家舉辦，實(shí)質(zhì)上不過(guò)的慈善性質(zhì)的社會(huì)福利機(jī)構(gòu)而已。

2、德國(guó)幼兒教育家福祿貝爾被世界譽(yù)為“幼兒之父”，是他創(chuàng)辦了世界上第一個(gè)幼兒園。

3、（游戲）是幼兒的主要活動(dòng)，幼兒通過(guò)他特制的玩具-——（“恩物”）來(lái)學(xué)習(xí)。

4、我國(guó)幼兒教育

機(jī)構(gòu)：我國(guó)自己創(chuàng)辦的第一所幼兒教育機(jī)構(gòu)，是1903年湖北武昌創(chuàng)辦的湖北幼稚園。當(dāng)時(shí)的這些幼兒教育機(jī)構(gòu)完全抄襲日本，顯示出半封建半殖民地教育的特點(diǎn)。

5、幼兒園如著名教育家陶行知先生尖銳抨擊的三種大?。阂皇峭鈬?guó)病，二是花錢病，三是富貴病 6、1989年6月，國(guó)家教委制定發(fā)布了《幼兒園管理?xiàng)l例》，這是新中國(guó)成立以來(lái)，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)頒發(fā)的第一個(gè)幼兒教育法規(guī)。

二、幼兒教育思想的發(fā)展 德國(guó)福祿貝爾

1、幼兒自我發(fā)展的原理：福祿貝爾認(rèn)為，幼兒的行為是其內(nèi)在生命形式的表現(xiàn)，命令式的、強(qiáng)制的、干涉的教育方法對(duì)幼兒的發(fā)展是無(wú)效的，而必須尊重幼兒的自主性，重視幼兒的自我活動(dòng)。

2、游戲理論：福祿貝爾是第一個(gè)闡明游戲教育價(jià)值的人，他認(rèn)為幼兒是通過(guò)游戲?qū)?nèi)在的精神活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的；他強(qiáng)調(diào)游戲?qū)τ變喝烁癜l(fā)展、智慧發(fā)展有重要意義。

3、協(xié)調(diào)原理：讓孩子和周圍的環(huán)境、社會(huì)、自然結(jié)合，協(xié)調(diào)一致。

4、親子教育：他創(chuàng)立了世界上第一個(gè)為母親們開(kāi)辦的“講習(xí)會(huì)”，后來(lái)還專門寫了一本《母親之歌與愛(ài)撫之歌》

（二）意大利蒙臺(tái)梭利

蒙臺(tái)梭利簡(jiǎn)介

瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利是20世紀(jì)享譽(yù)全球的幼兒教育家。她所創(chuàng)立的、獨(dú)特的幼兒教育方法，風(fēng)靡了整個(gè)西方世界，深刻地影響著世界各國(guó)，特別是歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的教育水平和社會(huì)發(fā)展。蒙臺(tái)梭利教育法的特點(diǎn)在于十分重視兒童的早期教育，她為此從事了半個(gè)多世紀(jì)的教育實(shí)驗(yàn)與研究；她的教育方法——從智力訓(xùn)練、感覺(jué)訓(xùn)練到運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，從尊重自由到建立意志，從平民教育到貴族教育，為西方工業(yè)化社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，提供了幾代優(yōu)秀的人才基礎(chǔ)。《西方教育史》稱她是"20世紀(jì)贏得歐洲和世界承認(rèn)的最偉大的科學(xué)與進(jìn)步的教育家?！睘楸碚妹膳_(tái)梭利對(duì)于幼兒教育和世界和平的特殊貢獻(xiàn)。1950年她被提名為“諾貝爾和平獎(jiǎng)”候選人，聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事賈米·托里斯·博佳曾經(jīng)熱烈地宣布：“瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利已經(jīng)成為我們期望教育和世界和平的偉大象征?！?/p>

蒙臺(tái)梭利出生于意大利安科納省的希亞拉瓦萊鎮(zhèn)。是意大利歷史上第一位學(xué)醫(yī)的女性和第一位女醫(yī)學(xué)博士。1907年蒙臺(tái)梭利在羅馬貧民區(qū)建立“兒童之家”。招收3—6歲的兒童加以教育，她運(yùn)用自己獨(dú)創(chuàng)的方法進(jìn)行教學(xué)，結(jié)果出現(xiàn)了驚人的效果：那些“普通的、貧寒的”兒童，幾年后，心智發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，被培養(yǎng)成了一個(gè)個(gè)聰明自信、有教養(yǎng)的、生機(jī)勃勃的少年英才；蒙臺(tái)梭利嶄新的、具有巨大教育魅力的教學(xué)方法，轟動(dòng)了整個(gè)歐洲，“關(guān)于這些奇妙兒童的報(bào)道，像野火一樣迅速蔓延”。人們

仿照蒙臺(tái)梭利的模式建立了許多新的“兒童之家”。1909年，蒙臺(tái)梭利寫成了《運(yùn)用于兒童之家的科學(xué)教育方法》一書，1912年這部著作在美國(guó)出版，同時(shí)很快被譯成20多種文字在世界各地流傳；100多個(gè)國(guó)家引進(jìn)了蒙臺(tái)梭利的方法，歐洲、美國(guó)還出現(xiàn)了蒙臺(tái)梭利運(yùn)動(dòng)，1913年--1915年，蒙臺(tái)梭利學(xué)校已遍布世界各大洲。到四十年代，僅僅美國(guó)就有2000多所。蒙臺(tái)梭利在世界范圍內(nèi)引起了一場(chǎng)幼兒教育的革命。

蒙臺(tái)梭利教育法是一種全面提升兒童素質(zhì)，發(fā)展兒童潛能的教育方法。她巧妙地利用兒童自身的成長(zhǎng)要求，在不損害兒童的自由與快樂(lè)的前提下，實(shí)現(xiàn)教育的目的。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童存在著與生俱來(lái)的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是積極的、不斷發(fā)展的，具有無(wú)窮的力量；而教育的任務(wù)是激發(fā)和促進(jìn)兒童的“內(nèi)在潛力”的發(fā)展；兒童不是成人進(jìn)行灌注的容器，也不是可以任意塑造的泥和蠟，教師和父母必須認(rèn)真研究、觀察兒童，了解他們的內(nèi)心世界，在兒童自由與自發(fā)的活動(dòng)中，幫助兒童獲得身心發(fā)展。據(jù)此，蒙臺(tái)梭利為學(xué)前兒童創(chuàng)造設(shè)計(jì)出一整套有效引導(dǎo)兒童迅速成長(zhǎng)的訓(xùn)練方法。

蒙臺(tái)梭利把幼兒的學(xué)習(xí)活動(dòng)稱為“工作”，她認(rèn)為：工作使兒童肌肉和肢體動(dòng)作協(xié)調(diào)，手腦并用，促進(jìn)身心協(xié)調(diào)發(fā)展；通過(guò)兒童自由選擇作業(yè)，獨(dú)立操作，專心致志，從而磨練了意志，增強(qiáng)了自制力、勇氣和自信心，培養(yǎng)了獨(dú)立自主精神，并且受到了嚴(yán)格的紀(jì)律訓(xùn)練；同時(shí)也滿足了自己的心理需要。蒙氏教法非常好地解決了孩子的紀(jì)律問(wèn)題。通過(guò)兒童連續(xù)完成手頭分級(jí)推進(jìn)的工作，兒童完善了自己，磨練了自己。隨著能力的增長(zhǎng)，兒童滿足其愿望的自由度也增加了，兒童的紀(jì)律與自由意識(shí)也獲得了共同成長(zhǎng)。

蒙臺(tái)梭利非常重視兒童的早期智力開(kāi)發(fā)，但反對(duì)以教師為中心的填鴨式教育，蒙臺(tái)梭利學(xué)校主張以自我教育為主，在教育活動(dòng)中，兒童是主體，是中心；主張從日常生活的訓(xùn)練入手，配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，豐富的教具，讓兒童自發(fā)地主動(dòng)學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考，自我發(fā)現(xiàn)，自我教育和成長(zhǎng)。教師和家長(zhǎng)只是兒童活動(dòng)的觀察者和指導(dǎo)員。這種教師不教，孩子自己探索的教育模式比灌輸式教育，其效果要好得多。蒙臺(tái)梭利班的孩子在6歲前不但輕松、愉快地掌握了閱讀，計(jì)算的基本能力，還掌握了相當(dāng)多的自然知識(shí)，而且更重要的是對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣。

蒙臺(tái)梭利還有一個(gè)重要的發(fā)現(xiàn)，即兒童智力發(fā)展的“敏感期”問(wèn)題，這對(duì)兒童的早期教育具有重要意義，蒙氏發(fā)現(xiàn)兒童在6歲之前的不同階段對(duì)語(yǔ)言動(dòng)作、細(xì)節(jié)、程序、書寫、閱讀等會(huì)分別表現(xiàn)出強(qiáng)烈的敏感

，這段時(shí)間相關(guān)的學(xué)習(xí)十分容易、迅速，是教育的絕好機(jī)會(huì)，但這一段時(shí)間過(guò)后，這種強(qiáng)烈的興趣會(huì)消失。抓住時(shí)機(jī)，進(jìn)行教育，就可以奠定孩子一生的發(fā)展基礎(chǔ)

被譽(yù)為20世紀(jì)初的“幼兒園改革家”的蒙臺(tái)梭利于1907年在羅馬貧民區(qū)創(chuàng)辦了一所“幼兒之家”★蒙臺(tái)梭利教育理論的要點(diǎn)是：

1、幼兒自我學(xué)習(xí)的法則：每個(gè)兒童都是一個(gè)遵循自身內(nèi)部法則的生物體，都有各自不同的需要和發(fā)展進(jìn)程表。

2、重視教育環(huán)境的作用有準(zhǔn)備的幼兒教育環(huán)境的特點(diǎn)？（簡(jiǎn)答）（1）一個(gè)自由發(fā)展的環(huán)境；（2）一個(gè)有秩序的環(huán)境；（3）一個(gè)生氣勃勃的環(huán)境；（4）一個(gè)愉快的環(huán)境。

3、教師的作用：教師是一個(gè)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者、觀察者、指導(dǎo)者?！飳?duì)蒙臺(tái)梭利教育的缺點(diǎn)和貢獻(xiàn)（簡(jiǎn)答）：缺點(diǎn)：（1）偏重智能而較忽視幼兒情感的陶冶；（2）其感覺(jué)教育教具脫離幼兒的實(shí)際生活，過(guò)于狹隘、呆板，操作法過(guò)于機(jī)械等等；貢獻(xiàn)：重視幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)、重視幼兒的自主性和自我學(xué)習(xí)，重視環(huán)境的作用，以及她對(duì)教師作用的觀點(diǎn)等等，無(wú)論在蒙臺(tái)梭利時(shí)代還是在今天，都具有不衰的生命力。

（三）陶行知★陶行知的解放兒童的創(chuàng)造力包括哪幾方面？（簡(jiǎn)答）①解放兒童的頭腦②解放兒童的雙手③解放兒童的嘴④解放兒童的空間⑤解放兒童的時(shí)間

（四）陳鶴琴★他于1923年創(chuàng)辦了我國(guó)最早的幼兒教育實(shí)驗(yàn)中心——南京鼓樓幼稚園，創(chuàng)立了“活教育”理論。他先后在江西和上海創(chuàng)辦省立、國(guó)立實(shí)驗(yàn)幼師和幼專，為我國(guó)幼兒教育資格培訓(xùn)事業(yè)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。課程的結(jié)構(gòu)：健康活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、科學(xué)活動(dòng)、藝術(shù)活動(dòng)、文學(xué)活動(dòng)等五項(xiàng)，稱為“五指活動(dòng)”。

第二章 我國(guó)幼兒園教育的目標(biāo)、任務(wù)和原則 第一節(jié) 幼兒園教育的目標(biāo) 我國(guó)的教育目的？（簡(jiǎn)答）

《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定，我國(guó)的教育目的是：教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體、美等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

★我國(guó)幼兒園教育的目標(biāo)是“對(duì)幼兒實(shí)施體、智、德、美等方面全面發(fā)展的教育，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展。

二、幼兒園教育目標(biāo)的結(jié)構(gòu)？（簡(jiǎn)答）

●教育目的。它是我國(guó)各級(jí)各類教育的總目標(biāo)，是金字塔的頂端?！裼變簣@教育的目標(biāo)，即幼兒教育階段目標(biāo)?！队變簣@工作規(guī)程》所表述的幼兒園保育、教育目標(biāo)就屬于這一層次。

●各個(gè)幼兒園具體的教育目標(biāo)。

三、制定幼兒園具體教育目標(biāo)時(shí)應(yīng)注意的問(wèn)題？（簡(jiǎn)答）

1、教育目標(biāo)分解的方法要恰當(dāng)；

2、教育目標(biāo)的涵蓋面要全面；

3、教育目標(biāo)要有連續(xù)性和一致性

第 二節(jié) 幼兒園的任務(wù)

一、幼兒園的雙重任務(wù)：

（一）幼兒園對(duì)幼兒實(shí)施保育和教育；

（二）幼兒園為家長(zhǎng)工作、學(xué)習(xí)提供便利條件。

二、幼兒教育的原則有哪些（簡(jiǎn)答和論述）：

幼兒園教育包括兩部分：一部分是教育的一般原則，另一部分是幼兒園教育的特殊原則?！锝逃囊话阍瓌t：

（一）尊重兒童的人格尊嚴(yán)和合法權(quán)益的原則。

1、尊重兒童的人格尊嚴(yán)；

2、保障兒童的合法權(quán)利。

（二）促進(jìn)兒童全面發(fā)展的原則。

1、兒童的發(fā)展是整體的發(fā)展而不是片面的發(fā)展；

2、兒童的發(fā)展應(yīng)是協(xié)調(diào)的發(fā)展；

3、兒童的發(fā)展是有個(gè)性的發(fā)展。

（三）面向全體，重視個(gè)別差異的原則。

1、教育要促進(jìn)每個(gè)兒童的發(fā)展；

2、教育要促進(jìn)每個(gè)兒童在原有基礎(chǔ)上的發(fā)展；

3、多種組織形式促進(jìn)兒童的發(fā)展。

（四）充分利用兒童、家庭、社會(huì)的教育資源的原則?！镉變簣@教育的原則：

（一）保教結(jié)合的原則。

1、保育和教育是幼兒園兩大方面的工作；

2、保育和教育工作互相聯(lián)系、互相滲透。

3、保育和教育是在同一過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。

（二）以游戲?yàn)榛净顒?dòng)的原則。

（三）教育的活動(dòng)性和活動(dòng)的多樣性原則。

1、教育的活動(dòng)性；

2、教育活動(dòng)的多樣性。

（四）發(fā)揮一日活動(dòng)整體教育功能的原則。

第三章 幼兒園全面發(fā)展教育

第一節(jié) 全面發(fā)展教育與幼兒的發(fā)展

一、幼兒園全面發(fā)展教育的含義？（59頁(yè)簡(jiǎn)答）

幼兒園全面發(fā)展教育是指以幼兒身心發(fā)展的現(xiàn)實(shí)與可能為前提，以促進(jìn)幼兒在體、智、德、美諸方面和諧發(fā)展為宗旨，并以適合幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)的方式、方法、手段加以實(shí)施的、著眼于培養(yǎng)幼兒基本素質(zhì)的教育。全面發(fā)展并不意味著個(gè)體在各方面齊頭并進(jìn)地、平均地發(fā)展，可以允許幼兒個(gè)體在某方面突出一些。

第二節(jié) 幼兒體育

二、幼兒體育的目標(biāo)：促進(jìn)幼兒身體正常發(fā)育和機(jī)能協(xié)調(diào)發(fā)展，增強(qiáng)體質(zhì)，增進(jìn)健康，培養(yǎng)良好的生活、衛(wèi)生習(xí)慣和參加體育活動(dòng)的興趣。

三、幼兒園體育的內(nèi)容：

1、促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)；

2、發(fā)展幼兒的基本動(dòng)作；基本動(dòng)作主要是走、跑、跳、平衡、投擲、鉆爬、攀登等

3、培養(yǎng)幼兒良好的生活、衛(wèi)生習(xí)慣；

4、增強(qiáng)幼兒的自我保護(hù)意識(shí)。

★幼兒園體育應(yīng)以增強(qiáng)（幼兒體質(zhì)）為核心全面的綜合的為幼兒有一個(gè)強(qiáng)壯、健康的身體創(chuàng)造條件。（填空、選擇和判斷）

第三節(jié) 幼兒智育

四、幼兒智育（概念）：是有目的、有計(jì)劃地讓幼兒獲得粗淺的知識(shí)技能，發(fā)展智力，增進(jìn)對(duì)周圍事物的求知興趣、學(xué)習(xí)“如何學(xué)習(xí)”，并養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的教育過(guò)程。

★幼兒智育的目標(biāo)：培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望

，發(fā)展幼兒智力，培養(yǎng)正確運(yùn)用多種感官和運(yùn)用語(yǔ)言的基本技能能力，以及初步的動(dòng)手能力。

五、幼兒智育的內(nèi)容：

1、發(fā)展幼兒的智力；

2、引導(dǎo)幼兒獲得粗淺的知識(shí)；

3、培養(yǎng)幼兒求知的興趣和欲望以及良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。第四節(jié) 幼兒德育

六、幼兒德育的內(nèi)容：

幼兒品德教育內(nèi)容主要包括發(fā)展幼兒的（社會(huì)性）與發(fā)展幼兒（個(gè)性）兩個(gè)方面

1、發(fā)展幼兒的社會(huì)性①培養(yǎng)愛(ài)的情感②形成必要的社會(huì)行為規(guī)范③學(xué)習(xí)人際交往的技能和能力

2、發(fā)展幼兒個(gè)性

幼兒德育要培養(yǎng)幼兒的良好品質(zhì)。如良好的性格，有自信心、主動(dòng)性、獨(dú)立性，誠(chéng)實(shí)、勇敢、意志堅(jiān)強(qiáng)等等。

七、幼兒德育的途徑：

1、（日常生活）是實(shí)施幼兒德育最基本的途徑；

2、專門的德育活動(dòng)是實(shí)施幼兒德育的有效手段；

3、利用游戲培養(yǎng)幼兒良好的道德行為；

八、幼兒德育必須從情感入手，重點(diǎn)放在道德行為的形成上，具體應(yīng)注意什么？（74頁(yè)簡(jiǎn)答和論述 論述時(shí)要擴(kuò)充）

（1）由近到遠(yuǎn)，由具體到抽象

（2）直觀、形象，切忌說(shuō)教，切忌空談（3）注意個(gè)別差異

教師和幼兒

第一節(jié)幼兒教師

一、幼兒教師必備的素質(zhì)（92頁(yè)）

（一）幼兒教師的思想品德與職業(yè)道德素質(zhì)

沒(méi)有正確的的政治觀點(diǎn)就等于沒(méi)有靈魂。對(duì)于一個(gè)幼兒教師來(lái)說(shuō)，忠誠(chéng)于社會(huì)主義教育事業(yè)，是最基本的、也是最重要的思想品德素質(zhì)，是幼兒教師職業(yè)道德的基本原則。熱愛(ài)幼兒，把自己的身心奉獻(xiàn)給幼教事業(yè)，是幼兒教師社會(huì)主義服務(wù)感、道德責(zé)任感、為人民服務(wù)的理想和信念最實(shí)際、最集中的體現(xiàn)。

（二）健康的身心素質(zhì)

沒(méi)有健康的身體不可能搞好幼兒教育工作，這是沒(méi)有異議的。要搞好幼兒教育工作，為人師表，教師的情感、個(gè)性、性格、行為方式等心理素質(zhì)也是同樣重要的。

（三）幼兒教師的能力素質(zhì)

作為幼兒教師，最基本的最重要的任務(wù)是促進(jìn)幼兒與周圍環(huán)境相互作用，因此有效地、高質(zhì)量地與幼兒相互作用的知識(shí)、技能和能力就成為老師必備的素質(zhì)。正如思想家盧梭所說(shuō)的一樣，“熱心可以補(bǔ)才能的不足，而才能不能補(bǔ)熱心?！?/p>

二、幼兒教師必備的能力

（一）觀察力

幼兒教師的觀察力（概念）：（93頁(yè)）主要是指對(duì)幼兒直覺(jué)的、原樣的、不加任何操作的自然觀察力，表現(xiàn)在隨機(jī)的觀察和有計(jì)劃的觀察中。

在隨機(jī)觀察時(shí)，觀察能力的高低表現(xiàn)為教師能否敏感地捕捉到幼兒發(fā)出的動(dòng)作、表情或語(yǔ)言等各方面的信息并且快速的作出正確的判斷和反應(yīng)。（93頁(yè)）

有計(jì)劃的觀察要求預(yù)先有擬定的觀察項(xiàng)目，教師根據(jù)觀察內(nèi)容選擇最

有代表性的場(chǎng)景，列出最能反映問(wèn)題本質(zhì)的觀察要點(diǎn)，然后按計(jì)劃進(jìn)行觀察。既可觀察幼兒的發(fā)展水平的差異，也可觀察幼兒的個(gè)體發(fā)展的獨(dú)特性。（94頁(yè)）

（二）溝通的能力

教師的溝通能力主要包括（教師與幼兒）、（教師與家長(zhǎng)）、和（促進(jìn)幼兒之間）相互溝通的能力。

教師和幼兒的溝通方式有（非言語(yǔ)的）和（言語(yǔ)）的兩種。

非語(yǔ)言溝通的途徑主要是在（日常生活中）進(jìn)行的三、案例分析題：一位教師曾有這樣的體會(huì)：“過(guò)去手工課，我總是讓全班幼兒按我的示范要求統(tǒng)一做。我的注意力集中在大喊不會(huì)做的幼兒身上，幫了這個(gè)幫那個(gè)，忙的什么也沒(méi)仔細(xì)看。后來(lái)嘗試觀察幼兒的操作，從幼兒的小肌肉入手，發(fā)現(xiàn)幼兒的差異很大。積累了一定的資料后，經(jīng)過(guò)進(jìn)一步的分析、比較，我將全班幼兒平分為5等，布置任務(wù)時(shí)，按幼兒的不同水平提出要求，基本做到任務(wù)難度略高于幼兒現(xiàn)有水平?？傊膫€(gè)能做什么不能做什么，我心中有數(shù)了。”你對(duì)這個(gè)案例如何理解？（94頁(yè)）

答：這個(gè)例子充分說(shuō)明了，發(fā)展型教育必須從觀察開(kāi)始。它還說(shuō)明，對(duì)幼兒現(xiàn)有狀況的了解，有助于把握不可見(jiàn)的幼兒發(fā)展的“下一步”，這是促進(jìn)幼兒發(fā)展最有意義、然而又最困難的課題之一。教育既要促進(jìn)幼兒發(fā)展，但又不能操之過(guò)急，拔苗助長(zhǎng)。如何把握這個(gè)“度”？解決這個(gè)難題最可行的辦法，對(duì)老師來(lái)說(shuō)，就是對(duì)幼兒長(zhǎng)期地、深入地觀察。正如前蘇聯(lián)教育家阿莫什維力所說(shuō)的那樣，“唯一的尺度就是我們教育的直覺(jué)。它是建立在對(duì)每一個(gè)人的深入研究的基礎(chǔ)上的?！泵總€(gè)幼兒的現(xiàn)有水平和“下一步”都不同，只有觀察才能去發(fā)現(xiàn)這些差異，讓教育建立在幼兒發(fā)展可能性的科學(xué)基礎(chǔ)上。

四、在幼兒園中言語(yǔ)溝通方面存在什么問(wèn)題？（簡(jiǎn)答、論述96頁(yè)）

⑴教師習(xí)慣了自己講幼兒聽(tīng)，總認(rèn)為自己講的是有價(jià)值的，而對(duì)幼兒的見(jiàn)聞、感受、提問(wèn)等缺乏共鳴，所以很少有雙向的交談；

⑵ 談話多在集體活動(dòng)時(shí)，以教師提問(wèn)、幼兒回答的形式進(jìn)行，個(gè)別交談很少。

⑶教師對(duì)幼兒的談話中，批評(píng)、否定多于表?yè)P(yáng)、肯定；指導(dǎo)、命令多于情感、經(jīng)驗(yàn)的交流和分享。

⑷教師以為幼兒理解了自己的話，其實(shí)幼兒并沒(méi)有理解；教師以為自己理解了幼兒的話，其實(shí)并沒(méi)有理解

⑸教師缺乏與幼兒言語(yǔ)溝通的技能技巧或必要的傾聽(tīng)的耐心。比如幼兒口齒不清、談話內(nèi)容含糊、語(yǔ)法錯(cuò)誤多時(shí)，常打斷他們。

⑹對(duì)幼兒不能一視同仁，很少與那些認(rèn)為不乖巧，調(diào)皮、不漂亮的幼兒交談

師幼互動(dòng)中情感的升華

不知你聽(tīng)說(shuō)過(guò)

這樣一個(gè)故事沒(méi)有：一個(gè)小女孩初學(xué)小提琴，琴聲如同鋸木頭，父母不愿聽(tīng)。孩子一氣之下跑到幽靜的樹(shù)林中學(xué)練。突然，她聽(tīng)到一位老人的贊許。老人說(shuō)：“我的耳聾了，什么也聽(tīng)不見(jiàn)，只感覺(jué)你拉得不錯(cuò)!”小女孩受到鼓勵(lì)，于是每天都到樹(shù)林里為老人拉琴。每奏完一曲，老人都鼓勵(lì)說(shuō)：“謝謝，拉得不錯(cuò)!”

終于，家長(zhǎng)驚異地發(fā)現(xiàn)了女兒優(yōu)美的琴聲，忙問(wèn)是什么老師指點(diǎn)。這時(shí)女孩才知道，林中的老人是著名的器樂(lè)教授，而且她的耳朵從未聾過(guò)。??而恰恰是這位老人的裝聾，給了孩子動(dòng)力和自信，引領(lǐng)這位小女孩走向自信，走向成功。

我想：這個(gè)傳奇故事蘊(yùn)含著豐富的所謂“無(wú)為”教育的哲理?！盁o(wú)為”教育，即作為被教育的孩子，在沒(méi)有意識(shí)到被教育的狀態(tài)下，不知不覺(jué)地受到教育，使得孩子順其自然地發(fā)展。在深受感動(dòng)之余，您是否想到了我們的幼教事業(yè)?剛?cè)雸@的小班孩子正如初學(xué)琴的孩子，什么都不懂，往往會(huì)與老師的要求發(fā)生沖突。試想：如果老師成了故事中的家長(zhǎng)，孩子的發(fā)展會(huì)怎樣?如果孩子幸運(yùn)地遇到那位“藝者”，那又該是什么樣的景象呢!《綱要》指出，生命的成長(zhǎng)需要寬松和諧的氛圍，只有在和諧的氛圍里，生命的潛能才能得到充分挖掘，孩子們的表現(xiàn)力、創(chuàng)造力才會(huì)源源不斷地流淌。在這樣的環(huán)境中生活和學(xué)習(xí)，幼兒才能思維敏捷，想象豐富，活潑開(kāi)朗，充滿自信和創(chuàng)造。在這種理念的指引下，細(xì)致觀察、耐心傾聽(tīng)孩子們內(nèi)心的想法，理解他們的感受，同樣也會(huì)給我們的教學(xué)經(jīng)歷增添了七彩陽(yáng)光。

用孩子的眼睛去看

觀察是教師的基本技能，是了解幼兒最基本和最重要的方法之一。在幼兒的日常生活中，我總是用孩子的眼光去看，從他們最細(xì)微的動(dòng)作中洞察幼兒的需要。

關(guān)注：老師，我也要抱抱！

那是我做老師的時(shí)候，在一次游戲中，我和孩子們約法三章：誰(shuí)在活動(dòng)中表現(xiàn)得好，我就和他抱一抱、親一親。孩子們都顯得非?；钴S，被老師抱過(guò)、親過(guò)之后，他們欣喜若狂，互相炫耀： “老師抱了我兩次”、“我和老師親了三下”。仔細(xì)觀察沒(méi)有受到這種待遇的濤濤不開(kāi)心了。濤濤是個(gè)小調(diào)皮，沒(méi)有一分鐘的停歇。你讓他學(xué)做操，他偏坐著不動(dòng)；你讓他坐好，他就往游戲角里鉆。一次我在上音樂(lè)課學(xué)律動(dòng)時(shí)，他甚至趴著睡大覺(jué)?？粗字傻乃袝r(shí)也挺沒(méi)辦法的。

今天他的不開(kāi)心有點(diǎn)出乎意料，因?yàn)樵谄綍r(shí)的日子里，他從不關(guān)注老師對(duì)小朋友的態(tài)度。于是我輕聲走到他的身邊，安慰他一番，并告訴他該怎么做，老師和小朋友都會(huì)喜歡他的。還沒(méi)等我說(shuō)完，只見(jiàn)他靈活地轉(zhuǎn)

身?yè)溥M(jìn)我的懷里，把我抱得緊緊地??

幼兒園的孩子都非常喜歡老師的擁抱、撫摸式的問(wèn)候。教師柔和的語(yǔ)氣、親切的眼神、愉悅的表情都能給孩子“母親”般的慰藉，讓孩子感受“老師像媽媽”一樣的愛(ài)和溫暖。有專家曾說(shuō)過(guò)：“給孩子吃十次肯德基，還不如給孩子一個(gè)深情的擁抱。”我們幼兒園小班的老師抱孩子是經(jīng)常的事情，有的老師經(jīng)常和我說(shuō)今年的孩子適應(yīng)的真快，我說(shuō)不是，孩子適應(yīng)的快的真正原因是：老師的呵護(hù)縮短了孩子的分離焦慮的時(shí)間。有些家長(zhǎng)就經(jīng)常告訴我，我孩子連周末都想上幼兒園，因?yàn)樗f(shuō)老師比父母喜歡他。每當(dāng)聽(tīng)到這里我都會(huì)感動(dòng)。我記得我看大班的時(shí)候每天中午孩子起床我都會(huì)給女孩子梳頭，過(guò)些時(shí)候有個(gè)男孩的家長(zhǎng)就來(lái)找我，陳老師我孩子說(shuō)要留長(zhǎng)發(fā)，當(dāng)時(shí)我很吃驚，我說(shuō)怎么回事啊，家長(zhǎng)說(shuō)他要請(qǐng)老師幫他梳頭，我一下就笑了，從那以后我也輕輕的給男孩子梳理一下。孩子特高興，眼神中流露出那種天真的滿足感。一個(gè)教育家說(shuō)過(guò)，一個(gè)人的能力可以用愛(ài)來(lái)彌補(bǔ)，但是沒(méi)有愛(ài)的人，能力再?gòu)?qiáng)也不會(huì)做好事情的。

用孩子的耳朵去聽(tīng)

傾聽(tīng)是對(duì)人的一種尊重，能使幼兒學(xué)會(huì)以平等的心態(tài)建立關(guān)系，更有利于他們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。無(wú)論在課堂上、游戲中，還是吃飯時(shí)，我總喜歡看著他們說(shuō)話，用我的眼神告訴孩子我在認(rèn)真聽(tīng)讓孩子知道老師是尊重他們的，喜歡聽(tīng)他們“聊天”。

聆聽(tīng)：“喜歡吸血的是蚊子?jì)寢尅?/p>

“陳老師，你的腳上有個(gè)蚊子”，細(xì)心的琳琳大聲叫了起來(lái)。孩子們循聲望過(guò)來(lái)，開(kāi)始了一段交流：

“快拍死它，它是大壞蛋。”

“它喜歡吸我們的血，真是個(gè)壞家伙?！?/p>

“我不怕蚊子，看見(jiàn)蚊子我就打死它?！?/p>

“我知道蚊子?jì)寢尣乓?，是我的爸爸告訴我的?！薄罢婊?，蚊子還會(huì)有爸爸媽媽之分，哈哈!”

就在這樣一片議論聲中，孩子們針對(duì)“吸血的是蚊子?jì)寢尅倍归_(kāi)了話題。我請(qǐng)浩浩說(shuō)說(shuō)自己的理由。浩浩頭頭是道地講道：蚊子?jì)寢屜矚g吸人和動(dòng)物的血，蚊子爸爸吸食植物的汁液。別看蚊子的身子小小的，可他們的嘴巴像針一樣尖，能扎進(jìn)人和動(dòng)物的肉里吸血，而且它們身上還有許多病菌，被蚊子咬了不但很癢，還會(huì)生病!所以我們要消滅它。

真是了不起的浩浩，懂得那么多知識(shí)，孩子們都聽(tīng)得目瞪口呆，向浩浩投去了羨慕的眼光。通過(guò)這件事讓我覺(jué)得傾聽(tīng)的重要性。有時(shí)老師認(rèn)真地聽(tīng)，會(huì)發(fā)現(xiàn)新的教育契機(jī)，使孩子學(xué)到課堂以外的知識(shí)。作為老師，我們沒(méi)理由苛求孩子站在我們的立場(chǎng)與高度，而要用孩子的眼光觀察世界

，用孩子的心靈感知世界。用孩子的心靈去體會(huì)

教育的最高境界是對(duì)生命的感悟。老師需要“像個(gè)孩子”一樣，走進(jìn)孩子的心靈深處，以相同的生命情調(diào)細(xì)心體味孩子內(nèi)心的酸甜苦辣；也要“像個(gè)父母”一樣，耐心感悟孩子心靈的喜怒哀樂(lè)，清楚孩子的所思所想，這樣才能體味孩子心靈的命脈，適時(shí)地給孩子提供支持和幫助。

體會(huì)：無(wú)聲的“語(yǔ)言”

在《春雨》制作活動(dòng)中，我根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容“小雨點(diǎn)，沙沙沙，落到花園里、池塘里、田野里”，為孩子們提供了相應(yīng)的材料，并分成三組進(jìn)行制作。在制作池塘?xí)r，幾個(gè)孩子正專注地用各種形狀的卡紙拼小魚的形狀，還不時(shí)傳來(lái)“陳老師快來(lái)看，我做的小魚多美!?陳老師，我做的小魚游得很快?！薄拔易龅男◆~用了很多圖形，三角形做的頭和尾巴，半圓形做的身體??”元元是班內(nèi)年齡最小的孩子，我發(fā)現(xiàn)他做的小魚怎么看也不像，這時(shí)他也開(kāi)口說(shuō)：“陳老師，我做得好嗎?”還沒(méi)等我回答，幾個(gè)孩子轉(zhuǎn)過(guò)視線，不約而同地說(shuō)：“不像，太丑了。一點(diǎn)都不漂亮。”當(dāng)時(shí)我沒(méi)有做任何回答。我想假如我用哄的辦法，會(huì)傷了其他孩子的自尊；如用批評(píng)的方法對(duì)待元元，或許對(duì)他的傷害會(huì)更大，更會(huì)抹殺了他的興趣。元元見(jiàn)我沒(méi)有任何回答，只是看了他們一眼，就繼續(xù)開(kāi)始了自己的制作，不過(guò)粘貼的小魚稍稍有了改變，慢慢變得有點(diǎn)形象了。

《綱要》“組織與實(shí)施”部分指出：“關(guān)注幼兒在活動(dòng)中的表現(xiàn)與反映，敏感地察覺(jué)他們的需要，及時(shí)以適當(dāng)?shù)姆绞綉?yīng)答，形成合作探究式的師幼互動(dòng)。”我當(dāng)時(shí)沒(méi)有作任何回答，只是采取了暫時(shí)的“無(wú)言”。我的沉默不代表就不管他們，而是給他們一個(gè)緩沖的過(guò)程，讓他們通過(guò)比較獲得自己的一些看法，習(xí)得一點(diǎn)自己的經(jīng)驗(yàn)。元元正是通過(guò)這樣的“無(wú)聲勝有聲”，而逐步調(diào)整自己的思想，逐步完善自己的制作。如果一味地跟隨老師的思想發(fā)展，孩子又能學(xué)到多少。哪些才是孩子真正的獲得實(shí)踐證明，老師在活動(dòng)中角色的扮演相當(dāng)重要，只有“持”與“助”用得恰當(dāng)，才能更有助于孩子獲得成功。

不同年齡的孩子認(rèn)知水平的發(fā)展有所不同，像元元這樣的孩子只有給予耐心的等待和關(guān)注，才能順應(yīng)他們的發(fā)展。如果在活動(dòng)中我終止元元繼續(xù)粘貼，讓他被動(dòng)地聽(tīng)從老師的建議，他可能會(huì)暫時(shí)勉強(qiáng)地接受老師的“幫助”，可最終可能會(huì)挫傷他的自信和積極性，甚至?xí)黾铀牡钟|情緒。老師那不經(jīng)意的“一看”，給了元元百倍的信心，滿足了他當(dāng)時(shí)的需要，讓他在欣賞別人的作品中自己去發(fā)現(xiàn)、比較、思考怎樣才會(huì)更好，這遠(yuǎn)比老師的說(shuō)

教來(lái)得更有意義。

對(duì)于不同的兒童，技能性的教育目標(biāo)不必刻意在一次活動(dòng)中完成，而對(duì)孩子產(chǎn)生終生影響的個(gè)性，卻需要老師將它滲透在教學(xué)過(guò)程的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中。四 要提高教師與幼兒的溝通質(zhì)量，使教師從權(quán)威的地位轉(zhuǎn)到與幼兒平等的交流、共同分享的地位，教師必須具備的技能？

★引發(fā)交談的技能。

善于敏銳的抓住時(shí)機(jī)，創(chuàng)造氣氛，發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的話題，將幼兒自然的引入交談中；或者善于用多種方法引起幼兒對(duì)某個(gè)特定話題的興趣

★ 傾聽(tīng)的技能。

用恰當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)或非言語(yǔ)方式熱情的接納和鼓勵(lì)幼兒談話、提問(wèn)，讓幼兒產(chǎn)生“老師很喜歡聽(tīng)我說(shuō)”“老師覺(jué)得我的問(wèn)題很有意思”的喜悅感和自信心，并相信老師是自己隨時(shí)得以交談的對(duì)象。

五 教師與家長(zhǎng)的溝通

（1）了解家長(zhǎng)的技能（97頁(yè)）

一般來(lái)說(shuō)，教師需要了解家長(zhǎng)的需求與希望、家長(zhǎng)的性格類型、家長(zhǎng)的教育觀念和方法、家長(zhǎng)的職業(yè)、文化水平、待人接物習(xí)慣等，以確定自己的工作方法和溝通策略。

★ 第一類的家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育和對(duì)幼兒園的工作都有正確的態(tài)度，溝通、合作都很容易；

★ 第二類的家長(zhǎng)很關(guān)心自己的孩子的教育，但對(duì)幼兒園的態(tài)度可能不大信任，甚至對(duì)教師可能較多指責(zé)，因此面對(duì)這類家長(zhǎng)時(shí)，教師會(huì)感到壓力，需要特別的冷靜、理智，嚴(yán)于責(zé)已。只要真心誠(chéng)意地從孩子出發(fā)，就能找到與家長(zhǎng)溝通的渠道；

★ 第三類家長(zhǎng)一般信任教師，而常把教育的責(zé)任全托付給幼兒園。對(duì)這種家長(zhǎng)工作的重點(diǎn)是讓他們關(guān)心孩子的教育，幫助他們找回對(duì)孩子教育的信心，輔以有效的方法指 導(dǎo)，變消極為積極；

★ 第四類家長(zhǎng)常常讓教師困擾，自己不盡責(zé)任，可遇到問(wèn)題就全怪罪教師。對(duì)這類家長(zhǎng)特別需要精心地、艱苦地、反復(fù)地溝通，并要?jiǎng)訂T各方面的力量共同來(lái)做家長(zhǎng)的工作。

（2）與家長(zhǎng)交流的技巧（98頁(yè)）

★告狀式：“我提醒過(guò)××好多次了，要他拿其他小朋友的玩具時(shí)要先征得小朋友同意，他就是不聽(tīng)，每次都搶，所以常和別人發(fā)生糾紛?！?/p>

★描述式：“××年齡小，每次看到小朋友玩玩具時(shí)，就想玩得很，記不得先要說(shuō)什么，拿過(guò)來(lái)就玩。小朋友不肯，就爭(zhēng)起來(lái)了?！?/p>

六 分組能力（102頁(yè)）

合理的分組表現(xiàn)出三個(gè)特點(diǎn)：有層次、有特色、有變化。

★ 有層次，指教師分組時(shí)縱向地考慮幼兒的水平差異。

★ 有特色，指各組各有特點(diǎn)。

★ 有變化，指分組是動(dòng)態(tài)的，不是一勞永逸的 第二節(jié) 幼兒和教師的相互關(guān)系（105頁(yè)）

一、兒童觀

兒童觀是指兒童的認(rèn)識(shí)、看法以

及與此有關(guān)的一系列觀念之總和。

在歐洲古代和我國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，認(rèn)為兒童僅僅是父母的隸屬，他們是帶著罪惡來(lái)到人世的。在那個(gè)時(shí)代，兒童自身的特點(diǎn)和價(jià)值是完全被忽視的，更談不上有獨(dú)立的人格。因此，他們可以隨便被殺掉或拋棄，打罵、體罰兒童是那時(shí)教育的特點(diǎn)。

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)后，兒童觀開(kāi)始出現(xiàn)了大轉(zhuǎn)折。著名的如17世紀(jì)英國(guó)教育家洛克提出的“白板論”兒童觀，即認(rèn)為兒童不是生而有罪，而是一塊純真無(wú)瑕的白板，因此有巨大可塑性的存在。18世紀(jì)法國(guó)盧梭確立的“自然論”的兒童觀，即認(rèn)為兒童不是可以任意塑造的“白板”，而是有自己內(nèi)在規(guī)律的自然的存在。美國(guó)教育學(xué)家杜威的兒童中心教育，對(duì)全界產(chǎn)生了重大影響。

現(xiàn)代兒童觀認(rèn)為：兒童是與成人平等的、獨(dú)立的、發(fā)展中的個(gè)體，社會(huì)應(yīng)當(dāng)保障他們的生存和發(fā)展，應(yīng)當(dāng)尊重他們的人格尊嚴(yán)和權(quán)利，尊重他們的發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律，尊重他們的能力和個(gè)性，應(yīng)當(dāng)為他們創(chuàng)造參與社會(huì)生活的機(jī)會(huì)。

第三節(jié) 幼兒和教師的相互作用

一、活動(dòng)是幼兒發(fā)展的基礎(chǔ)和源泉（108頁(yè)）

活動(dòng)（概念）：幼兒是在與環(huán)境積極地相互作用過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展的，這一相互作用過(guò)程就是活動(dòng)。

幼兒的活動(dòng)可大致分為內(nèi)部活動(dòng)和外部活動(dòng)兩類。

幼兒的實(shí)踐活動(dòng)（外部活動(dòng)）大致分為兩類，一是操作實(shí)際物體的活動(dòng)；二是人際交往活動(dòng)。

（1）實(shí)物操作活動(dòng)對(duì)幼兒發(fā)展有極其重要的意義（110頁(yè)）

A幼兒在實(shí)物操作活動(dòng)中發(fā)展自我意識(shí)

B幼兒在實(shí)物操作活動(dòng)中發(fā)展思維能力

C實(shí)物操作活動(dòng)是獲取知識(shí)的重要源泉。

（2）人際交往活動(dòng)的作用表現(xiàn)在：（111頁(yè)）

A讓幼兒體驗(yàn)社會(huì)角色

B是幼兒重要的信息源

C是幼兒實(shí)際的社會(huì)生活

二、教師“教”的活動(dòng)（114）

“教”的活動(dòng)主要通過(guò)兩個(gè)途徑進(jìn)行，一是直接地“教”，二是間接地“教”

（1）所謂直接“教”的方式（概念），指教師按照教育目的，直接地把教育的內(nèi)容傳遞給幼兒。比較適宜的：

★ 對(duì)幼兒進(jìn)行優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的教育，使幼兒能在短時(shí)間內(nèi)獲得人類用漫長(zhǎng)時(shí)間創(chuàng)造的大量精神財(cái)富。如給幼兒講古今中外的故事、講科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)、教幼兒念詩(shī)歌、文學(xué)作品等。

★ 規(guī)定必要的行為規(guī)范、行動(dòng)規(guī)則，講解必要的社會(huì)生活常識(shí)等，這些東西不需要幼兒自己去嘗試，或不適合幼兒去嘗試，甚至嘗試是危險(xiǎn)的。如教幼兒遵守交通規(guī)則，紅燈不能過(guò)馬路，告訴幼兒不能喝生水、不能跟陌生人走等安全、衛(wèi)生常識(shí)。

★ 教給幼兒

必需的知識(shí)或概念，讓幼兒能高效率地獲得比較系統(tǒng)地有條理的知識(shí)，如講解哺乳動(dòng)物的概念、生活習(xí)性，講解數(shù)的加減計(jì)算方法等。

★ 某些技能、技巧，需要教師用同種方法介紹給全體幼兒。如工具、物品的使用方法、畫畫涂色的技巧等。

★ 傳遞必要的信息，如告訴幼兒一些他們能理解的國(guó)家大事、新聞消息、周圍環(huán)境中發(fā)生的有關(guān)事情等。

直接“教”的優(yōu)點(diǎn)：教師直接“教”的時(shí)候，教育內(nèi)容、方法、步驟等都按照教育目標(biāo)進(jìn)行了精心準(zhǔn)備。因此，這種方式清楚明確、系統(tǒng)有序、省時(shí)經(jīng)濟(jì)，而且教師操作起來(lái)有一定的模式可循，即使是新教師，也能較快地掌握操作方法。

直接“教”的缺點(diǎn)：

★ 由于幼兒缺乏知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)言語(yǔ)的理解能力又有限，因此對(duì)“教”的內(nèi)容不容易真正掌握。

★ 教師與幼兒之間難以雙向交流，容易成為教師向幼兒?jiǎn)蜗蚬噍敽驼f(shuō)教。

★ 幼兒自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)少，其主動(dòng)性、創(chuàng)造性難以得到發(fā)揮。

（3）所謂間接“教（概念），是指教師不是把教育要求直接講幼兒聽(tīng)，而是通過(guò)環(huán)境中適當(dāng)?shù)闹薪?，比如利用環(huán)境中的玩具、榜樣、幼兒關(guān)心的現(xiàn)象或事件的作用等，迂回地達(dá)到教育目的。

三、幼兒“學(xué)”的活動(dòng)

1、接受學(xué)習(xí)（118頁(yè)）

在教師使用直接“教”的方式時(shí)，與之相應(yīng)的幼兒的學(xué)習(xí)方式主要是“接受學(xué)習(xí)”。

所謂“接受學(xué)習(xí)”（概念），是指學(xué)習(xí)者主要通過(guò)教師的言語(yǔ)講授獲得知識(shí)、技能、概念等的學(xué)習(xí)方式。

2、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

在教師間接“教”的時(shí)候，幼兒的學(xué)習(xí)方式主要是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。

發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)（概念），即幼兒通過(guò)動(dòng)手操作，親自實(shí)踐，與人交往等去發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)不知道的東西，從而獲得各種直接經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)以及思維方法的學(xué)習(xí)方式。

非智力因素主要有：（120頁(yè)）

★ 主動(dòng)性

★ 好奇心

★ 自信心

★ 堅(jiān)持性 第五章 幼兒園環(huán)境 第一節(jié) 幼兒園環(huán)境概述

★ 一段時(shí)期以來(lái)幼兒園的教育在經(jīng)歷了致力于教育教學(xué)研究之后，開(kāi)始了人本主義的觀點(diǎn)，回歸教育的本體，更致力于孩子學(xué)習(xí)的研究。另外，終身教育理念的確立，要求一個(gè)健全的社會(huì)人，必須具備自我學(xué)習(xí)的能力。為此幼兒教育上也開(kāi)始提出了要讓孩子學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)。什么是自主學(xué)習(xí)呢？它是指在一定的環(huán)境中，學(xué)習(xí)者按自己的想法和意愿，根據(jù)自己的喜好、自己的水平、自己的行為方式，獨(dú)立的接觸事物，獲得信息取的經(jīng)驗(yàn)，提升認(rèn)識(shí)，自主地發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。學(xué)習(xí)的性質(zhì)是由環(huán)境決定的，什么樣的環(huán)境就有什么樣的學(xué)習(xí)，幼兒

自主學(xué)習(xí)的骨架特征，就是選擇性。自主學(xué)習(xí)中孩子需要一個(gè)可以讓他們進(jìn)行選擇的環(huán)境，來(lái)培養(yǎng)和表現(xiàn)主體的獨(dú)立性和主動(dòng)性。試想一統(tǒng)的環(huán)境，連選擇都談不上哪來(lái)的獨(dú)立自由。但是幼兒園是一個(gè)教育機(jī)構(gòu)不可能像弄堂的游戲那樣來(lái)等待“無(wú)心插柳”的收獲，因此，這個(gè)可選擇的環(huán)境是有“一定”的界限的，是由教師提供的，確切的說(shuō)是老師根據(jù)孩子的需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)的它包括可選擇的外在環(huán)境和可選擇的內(nèi)在環(huán)境，前者指的是孩子們的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)材料的可選擇性，而可選擇的內(nèi)在環(huán)境，是指學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)和學(xué)習(xí)方式的可選擇性，孩子可以選擇適合自己的學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)，適合自己的發(fā)展進(jìn)程，選擇自己的視角和思維方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。

可選擇的外在環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，需要的是老師對(duì)孩子的了解，而可選擇的內(nèi)在環(huán)境的營(yíng)造，需要的是老師對(duì)孩子的理解。所以可選擇的環(huán)境雖然是老師創(chuàng)造的，卻是給孩子用的，不是擺事和花架子。孩子能否自由學(xué)習(xí)，可選擇的環(huán)境是關(guān)鍵。那么什么樣的環(huán)境才是孩子可選的環(huán)境呢？ 可選擇自己喜歡的內(nèi)容

我們發(fā)現(xiàn)，孩子的學(xué)習(xí)狀態(tài)，并不在于內(nèi)容的深淺，而在于這個(gè)內(nèi)容是不是孩子喜歡的，是否能激起孩子熱情的，可否引發(fā)孩子探索和認(rèn)識(shí)的興趣，能不能使之成為孩子當(dāng)前的需要，因此，在自主學(xué)習(xí)中，我們盡量從孩子中，從孩子的問(wèn)題和矛盾沖突中，確定孩子的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

第二節(jié) 幼兒環(huán)境創(chuàng)設(shè)的原則（139頁(yè)）

一、環(huán)境與教育目標(biāo)的一致性則

環(huán)境與教育目標(biāo)的一致性原則是指環(huán)境的創(chuàng)設(shè)要體現(xiàn)環(huán)境的教育性。即環(huán)境設(shè)計(jì)的目標(biāo)要符合幼兒全面發(fā)展的需要，與幼兒園教育目標(biāo)相一致。

二、發(fā)展適宜性原則

發(fā)展適宜性原則是指幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)要符合幼兒的年齡特征及身心健康發(fā)展的需要，促進(jìn)每個(gè)幼兒全面、和諧地發(fā)展。

三、幼兒參與性原則

幼兒參與性原則是指環(huán)境的創(chuàng)設(shè)過(guò)程是幼兒與教師共同合作、共同參與的過(guò)程。環(huán)境創(chuàng)設(shè)過(guò)程本身的教育意義主要體現(xiàn)在：

（1）培養(yǎng)幼兒的主體精神，發(fā)展幼兒的主體意識(shí)。（2）培養(yǎng)幼兒的責(zé)任感。（3）培養(yǎng)幼兒的合作精神。

正確的觀念：幼兒的參與是權(quán)利，不是“幫忙”。幼兒在參與中發(fā)展，克服“幼兒無(wú)能的思想”。

四、開(kāi)放性原則

開(kāi)放性原則是指創(chuàng)設(shè)幼兒園環(huán)境時(shí)應(yīng)把大、小環(huán)境有機(jī)結(jié)合，形成開(kāi)放的幼兒教育系統(tǒng)。

五、經(jīng)濟(jì)性原則

經(jīng)濟(jì)性原則是指創(chuàng)設(shè)幼兒園環(huán)境應(yīng)考慮不同地區(qū)、不同條件園所的實(shí)際情況，做到因地制宜、因陋就簡(jiǎn)。

教師控制環(huán)境的作用是指教師能利用環(huán)境來(lái)激發(fā)和保持幼兒的活動(dòng)積極性，能幫助幼兒利用環(huán)境的條件來(lái)發(fā)展

自己。

第六章 幼兒園與家庭、社區(qū)的合作

第一節(jié)幼兒為什么要與家庭、社區(qū)合作（157頁(yè)）

一、幼兒的教育離不開(kāi)家庭

（一）家庭是幼兒成長(zhǎng)最自然的生態(tài)環(huán)境。

（二）家庭是人的第一個(gè)學(xué)校

（三）家長(zhǎng)是幼兒園重要的教育力量 ★家長(zhǎng)的參與極有利于幼兒的發(fā)展。

★家長(zhǎng)是教師最好的合作者，沒(méi)有誰(shuí)比父母更了解自己的孩子，因此家長(zhǎng)是教師了解幼兒的最好的信息源。

★家長(zhǎng)與教師的配合使教育計(jì)劃的可行性、幼兒園課程的適宜性、教育的連續(xù)性和有效性等等都能更好地得到保證。

★家長(zhǎng)本身是幼兒園寶貴的教育資源。

二、社區(qū)（概念）由居住在一定區(qū)域范圍的人們所結(jié)成的文化生活共同體。在城市以街道委員會(huì)為基礎(chǔ)，在農(nóng)村以鄉(xiāng)、村為依托。

三、幼兒園教育需要社區(qū)的配合

幼兒園與社區(qū)合作的意思是，幼兒園與其所處的社區(qū)、與幼兒家庭所處的社區(qū)密切結(jié)合，共同為幼兒的健康成長(zhǎng)服務(wù)。

1、社區(qū)環(huán)境的教育性

充分利用社會(huì)環(huán)境中富有教育意義的自然和人文景觀、革命歷史文物、遺跡等，不僅是擴(kuò)大教育的空間，更是其教育內(nèi)容的豐富和深化。

2、社區(qū)資源對(duì)幼兒園教育的意義

社區(qū)作為一個(gè)生產(chǎn)功能、生活功能、文化功能兼?zhèn)涞纳鐣?huì)小區(qū)，能為幼兒園提供教育所需要的人力、物力、財(cái)力、教育場(chǎng)所等等多方面的支持。

3、社區(qū)文化對(duì)幼兒園教育的意義

一般來(lái)說(shuō)，文化和文明程度高的社區(qū)，幼兒園的園風(fēng)、教育質(zhì)量也不錯(cuò)。

第二節(jié)幼兒園怎樣與家庭、社區(qū)合作

一、家園合作的主要內(nèi)容

1、鼓勵(lì)和引導(dǎo)家長(zhǎng)直接或間接地參與幼兒園教育，同心協(xié)力培養(yǎng)幼兒

2、幼兒園幫助家長(zhǎng)樹(shù)立正確的教育觀念和教育方法家園合作的方法

1、家長(zhǎng)直接參與方面。家長(zhǎng)開(kāi)放日、“爸爸、媽媽老師”制度、親子游戲、夏令營(yíng)活動(dòng)

2、家長(zhǎng)間接參與方面。家訪、家園聯(lián)系簿、個(gè)別談話、家長(zhǎng)專欄、家長(zhǎng)委員會(huì)、家長(zhǎng)座談會(huì)、家長(zhǎng)學(xué)校

二、幼兒園怎樣與社區(qū)合作（論述）（164頁(yè)）

（一）與社區(qū)資源共享，發(fā)展以幼兒園為核心的社區(qū)幼兒教育

（二）為社區(qū)精神文明的發(fā)展服務(wù)，共創(chuàng)幼兒發(fā)展的良好社會(huì)環(huán)境

（三）幼兒園與社區(qū)結(jié)合的問(wèn)題

第七章 幼兒園課程 第一節(jié) 幼兒園課程概述

一、課程的概念（177頁(yè)）

課程系指在學(xué)校的教師指導(dǎo)之下出現(xiàn)的學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)活動(dòng)的總體。從這一課程意義上來(lái)說(shuō)，課程不僅包括課表上所指定的教師有計(jì)劃組織的各學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)，還包括學(xué)生自動(dòng)自發(fā)和有計(jì)劃組織的所有課外活動(dòng)，甚至包括課間10分鐘活動(dòng)。在幼兒園，課程就不再是傳統(tǒng)的“六科”學(xué)習(xí)活動(dòng)，而應(yīng)包括各類游戲活動(dòng)

和日常生活活動(dòng)。

幼兒園課程（概念）是實(shí)現(xiàn)幼兒園教育目的的手段，是幫助幼兒獲得有益的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，以促進(jìn)其身心全面各諧發(fā)展的各種活動(dòng)的總和。課程的基本要素通常是指（目標(biāo)）、（內(nèi)容）、（組織）與（評(píng)價(jià)）

二、幼兒園課程的特點(diǎn)

（一）幼兒園課程融合于一日生活之中

幼兒園課程融合在一日生活的各種活動(dòng)與環(huán)節(jié)之中，包括集體活動(dòng)、小組活動(dòng)、自選活動(dòng)、轉(zhuǎn)換過(guò)渡與收拾整理、進(jìn)餐、盥洗、午睡以及入（離）園等等。

案例一：離園時(shí)，李老師發(fā)覺(jué)奇奇的衣服挺別扭，仔細(xì)一瞧，原來(lái)是紐扣錯(cuò)位了。在李老師的指導(dǎo)下，奇奇笨拙地解開(kāi)了一個(gè)又一個(gè)紐扣，準(zhǔn)備重扣。正在這時(shí)，奇奇媽媽出現(xiàn)在活動(dòng)室門口。顯然，她已看到了一切，臉上寫滿了不高興。只見(jiàn)她快步上前，動(dòng)手要幫奇奇扣紐扣。李老師一把拉住她說(shuō)：“瞧這衣服模樣，就知道肯定是奇奇自己穿的。奇奇能夠獨(dú)立穿衣，這是一件值得高興的事啊!讓他再練習(xí)一下，相信他會(huì)有進(jìn)步的，你說(shuō)對(duì)嗎?”奇奇媽媽聽(tīng)了李老師的話，似乎悟出了什么，臉慢慢由陰轉(zhuǎn)晴，笑瞇瞇地對(duì)奇奇說(shuō)：“乖孩子，慢慢扣，媽媽等著你!” [評(píng)：紐扣錯(cuò)位的故事告訴我們，教育應(yīng)該如何做才能不錯(cuò)位。孩子能做的事，教師不要代替，家長(zhǎng)也不要包辦。這個(gè)道理，光老師知道不行，家長(zhǎng)也要明白。學(xué)校教育既不像古希臘學(xué)者柏拉圖所說(shuō)的那么“無(wú)能”，但也絕不像17—18世紀(jì)的理性主義者愛(ài)爾維修等人所認(rèn)為的那么“萬(wàn)能”。因此，學(xué)校和家庭必須通力合作，才能為孩子營(yíng)造一個(gè)順利成長(zhǎng)的環(huán)境，才能更有利于孩子的全面發(fā)展。]

（二）游戲是幼兒園課程的基本形式

如果幼兒園用上課來(lái)代替幼兒游戲的話，幼兒園課程就會(huì)“小學(xué)化”，幼兒園課程也就不成其為幼兒園課程了。

（三）以幼兒的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)

第二節(jié) 幼兒園課程目標(biāo)（181頁(yè)）★幼兒園課程目標(biāo)的作用（簡(jiǎn)答）

（一）制定教育教學(xué)計(jì)劃的依據(jù)

（二）引導(dǎo)教育教學(xué)過(guò)程的方向

（三）評(píng)價(jià)教育教學(xué)效果的標(biāo)準(zhǔn)

第三節(jié) 幼兒園課程內(nèi)容

選擇與確定幼兒園課程內(nèi)容的原則（186頁(yè)簡(jiǎn)答）

（一）滿足幼兒全面發(fā)展的整體需要，有效地發(fā)揮各領(lǐng)域的教育作用

（二）符合幼兒的年齡特點(diǎn)，是幼兒必要的和有效的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

例如：對(duì)小班的幼兒而言，由于他們自我照顧能力有限，情感上還很依賴成人的關(guān)懷，同時(shí)又開(kāi)始發(fā)展自我意識(shí)，因此，在內(nèi)容生活上就著重以常規(guī)生活和多種自選游戲活動(dòng)來(lái)促進(jìn)幼兒自理能力的發(fā)展，幫助幼兒建立安全感和自信心，而不應(yīng)該側(cè)重學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)。如果時(shí)機(jī)不成熟而勉強(qiáng)讓幼兒學(xué)習(xí)，會(huì)讓他們感到在學(xué)習(xí)上有挫折感導(dǎo)致產(chǎn)生消極的學(xué)習(xí)興趣。（小班的教具 第四節(jié) 幼兒園課程的實(shí)施

一、（簡(jiǎn)答）幼兒園教育教學(xué)計(jì)劃應(yīng)該包括以下幾下方面的內(nèi)容：

1、教師按課程要求有計(jì)劃、有目的地設(shè)計(jì)和組織的教育活動(dòng)

2、幼兒在園一日生活的安排與組織

3、幼兒自選活動(dòng)的提供與指導(dǎo)

4、幼兒園教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)與利用

5、家長(zhǎng)工作和與社區(qū)的聯(lián)系等。

對(duì)幼兒一日活動(dòng)的安排，可參照以下建議：（簡(jiǎn)答）★ 一日生活安排盡可能減少環(huán)節(jié)的轉(zhuǎn)換?！?根據(jù)動(dòng)靜交替的原則來(lái)安排一日生活?！?使用相對(duì)穩(wěn)定的一日生活日程表，幫助幼兒掌握每一環(huán)節(jié)的名稱，使他們知道下一環(huán)節(jié)干什么

★ 每環(huán)節(jié)結(jié)束時(shí)有明確的信號(hào)，讓每個(gè)幼兒意識(shí)到要轉(zhuǎn)換活動(dòng)了 ★ 確定轉(zhuǎn)換時(shí)幼兒集合的地點(diǎn)

★ 一旦幼兒集中后馬上轉(zhuǎn)入下一活動(dòng)，即使還有部分幼兒未到場(chǎng)，教案的設(shè)計(jì)：

教案是一個(gè)教學(xué)活動(dòng)的具體計(jì)劃，它闡明在預(yù)定的教學(xué)時(shí)間內(nèi)要做什么，怎樣做，達(dá)到什么目標(biāo)等。

二、選擇教育教學(xué)的組織形式、方法、手段和途徑

1、教育教學(xué)的組織形式

幼兒園的教育教學(xué)組織形式有三種：集體活動(dòng)、小組活動(dòng)、個(gè)別活動(dòng) 在幼兒園過(guò)多使用集體活動(dòng)是不合適的。

2、教育教學(xué)的方法（1）觀察

重點(diǎn)是教幼兒學(xué)會(huì)運(yùn)用自己的感官去觀察事物的方法，而不是只知道觀察的結(jié)果“是什么”。（2）實(shí)驗(yàn)

幼兒園的科學(xué)實(shí)驗(yàn)主要是利用一些生活中常見(jiàn)的物品或材料，讓幼兒通過(guò)自己的操作，進(jìn)行嘗試和探索。

在使用實(shí)驗(yàn)方法時(shí)，應(yīng)重視實(shí)驗(yàn)的過(guò)程，而不在乎是否能得出一個(gè)什么結(jié)論或有個(gè)什么了不起的發(fā)現(xiàn)，只有在過(guò)程中才能培養(yǎng)幼兒對(duì)科學(xué)的興趣和認(rèn)真、專注等科學(xué)態(tài)度，才能讓幼兒學(xué)會(huì)觀察、提問(wèn)、實(shí)驗(yàn)、分析、推理等科學(xué)方法。（3）游戲操作（4）參觀

組織參觀要注意幾個(gè)要點(diǎn)：①參觀要有明確的目標(biāo)，根據(jù)教育教學(xué)的要求進(jìn)行。

②參觀前要做好充分的準(zhǔn)備，要取得對(duì)方的合作與配合，也需要得到家長(zhǎng)們的支持。③參觀時(shí)，要特別注意幼兒的安全。④參觀后，要組織幼兒談話和討論，并提供機(jī)會(huì)和條件讓幼兒用各種方式表現(xiàn)自己的所見(jiàn)所聞，如繪畫、手工制作等。（5）談話、討論（6）講解、講述 在教學(xué)中，很少單獨(dú)使用講解的方法，如果講解與其他方法結(jié)合起來(lái)運(yùn)用，可能得到較好的效果。

3、幼兒園教育教學(xué)的手段（196頁(yè)）（簡(jiǎn)答）（1）實(shí)物

（2）圖書。為幼兒選擇圖書要求畫面清楚、色彩賞心悅目，而且畫面要大，最好一頁(yè)只有一個(gè)畫面。

（3）掛圖、圖片、照片（4）幻燈片、錄像帶（5）自制教具

（6）多媒體

4、幼兒園教育教學(xué)的途徑（簡(jiǎn)答）（1）專門組織的教育教學(xué)活動(dòng)（2）日常活動(dòng)與生活（3）學(xué)習(xí)環(huán)境（4）家園合作

第五節(jié)幼兒園課程評(píng)價(jià)（199頁(yè)）

一、課程評(píng)價(jià)概述

1、評(píng)價(jià)的目的

第一了解幼兒的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r，使教師能夠針對(duì)幼兒的需要、特點(diǎn)及個(gè)體差異，決定教育活動(dòng)的目標(biāo)、內(nèi)容及活動(dòng)形式、指導(dǎo)方式等。

第二了解課程的目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施過(guò)程，以及幼兒整體的發(fā)展?fàn)顩r，從而評(píng)價(jià)課程是符合教育目的和適合幼兒。

3、評(píng)價(jià)的作用 它具有（鑒定）、（診斷）、（改進(jìn)）、（導(dǎo)向）等作用。

二、課程評(píng)價(jià)的內(nèi)容（簡(jiǎn)答）

教育效果的評(píng)價(jià)主要包括對(duì)（幼兒）、（教育活動(dòng)）、（教師）這三個(gè)方面作出評(píng)價(jià)。

對(duì)幼兒的評(píng)價(jià)，不只是評(píng)價(jià)他們掌握與課程有關(guān)具體知識(shí)的情況，更重要的是評(píng)價(jià)他們的學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中的態(tài)度、方法、行為方式等。

對(duì)教育活動(dòng)的評(píng)價(jià)重點(diǎn)是：是否為幼兒提供了與目標(biāo)相一致的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，所提供的經(jīng)驗(yàn)是否與幼兒生活經(jīng)驗(yàn)及已有經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，使幼兒可有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)。對(duì)教師的評(píng)價(jià)，主要著眼于評(píng)價(jià)教師從設(shè)計(jì)、準(zhǔn)備直到實(shí)施每個(gè)階段所進(jìn)行的各項(xiàng)教育教學(xué)工作，包括工作的技巧和態(tài)度。課程評(píng)價(jià)的原則（簡(jiǎn)答）

（一）評(píng)價(jià)應(yīng)有利于改進(jìn)與發(fā)展課程；

（二）評(píng)價(jià)中發(fā)揮教師的主體性；

（三）評(píng)價(jià)要有利于幼兒的發(fā)展；

（四）評(píng)價(jià)應(yīng)客觀與真實(shí)。

總之，評(píng)價(jià)是課程的重要組成部分，它的主要目的就是為了改進(jìn)和完善課程，為幼兒提供更適宜的教育機(jī)會(huì)和條件，促進(jìn)幼兒健康和諧地發(fā)展。

幼兒游戲第一節(jié) 游戲是幼兒的基本活動(dòng)（216頁(yè)）游戲?qū)τ谟變簛?lái)說(shuō)，是他們最早、最基本的交往活動(dòng)，游戲是幼兒交往的主要形式之一。交往，有助于培養(yǎng)幼兒健全的個(gè)性。

（一）創(chuàng)設(shè)良好的游戲環(huán)境，增加交往機(jī)會(huì)。

（二）在游戲中培養(yǎng)交往語(yǔ)言交往語(yǔ)言是在主動(dòng)活動(dòng)中構(gòu)成的，游戲有助于鞏固兒童的知識(shí)技能。如在角色游戲中，幼兒以角色身份出現(xiàn)，以角色的口吻表達(dá)自己的愿望和情感，這時(shí)他即是角色，又是自己，他會(huì)發(fā)現(xiàn)自我語(yǔ)言與他人語(yǔ)言的區(qū)別，也能自然的學(xué)會(huì)交往語(yǔ)言。另一方面，游戲的魅力在于最大限度地調(diào)動(dòng)兒童的積極性，使兒童在愉快的氣氛中，不知不覺(jué)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，使交往語(yǔ)言得到進(jìn)一步的培養(yǎng)。

（三）鼓勵(lì)幼兒積極交往 獨(dú)生子女家庭結(jié)構(gòu)中少一個(gè)“兒童的群體”。這個(gè)群體對(duì)孩子個(gè)性的全面發(fā)展有著極其重要的作用。幼兒只有在與同伴相互交往的過(guò)程中才能學(xué)會(huì)共同生活，相互合作。教師可根據(jù)幼兒的心理特點(diǎn)，采取一些喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，促使

幼兒間積極主動(dòng)地進(jìn)行交往?？砂才乓恍┐龠M(jìn)幼兒交往的游戲，讓幼兒認(rèn)真參與，以培養(yǎng)幼兒團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。

（四）培養(yǎng)幼兒在游戲中的創(chuàng)新意識(shí) ★幼兒游戲的特點(diǎn)（簡(jiǎn)答或者論述）

（一）游戲是幼兒的自主活動(dòng)。游戲是幼兒的自主活動(dòng)，主要表現(xiàn)在游戲的內(nèi)容、形式、進(jìn)程等由幼兒自己選擇，而不由成人直接控制。

（二）游戲無(wú)強(qiáng)制性的外在目的。幼兒玩游戲的目的在于游戲活動(dòng)本身，是為了好玩而游戲，除此這外，別無(wú)其他目的。

（三）游戲伴隨著愉悅的情緒體驗(yàn)。只要幼兒在活動(dòng)中具有滿足感、成功感等積極的內(nèi)心體驗(yàn)，就可以說(shuō)幼兒具有了愉悅的情緒體驗(yàn)。

（四）游戲活動(dòng)是在假想的情景中發(fā)展的。創(chuàng)設(shè)良好的游戲環(huán)境，會(huì)使幼兒產(chǎn)生遐想，從而萌發(fā)做游戲的愿望。在環(huán)境的創(chuàng)設(shè)上，注意放一些實(shí)物和操作材料，這樣，不僅可以為幼兒游戲提供必要的玩具，還可以培養(yǎng)幼兒的動(dòng)手操作能力，想象力和創(chuàng)造力。在游戲中，我們常常能發(fā)現(xiàn)幼兒的一些問(wèn)題，也能看到一些同伴間的矛盾，沖突等。這就讓他們自己想辦法解決，找出一條解決問(wèn)題的好辦法，從中學(xué)習(xí)調(diào)節(jié)自己的行為。要鼓勵(lì)幼兒進(jìn)行角色游戲，因?yàn)楹⒆影缪莶煌慕巧軐W(xué)會(huì)不同的角色間的交往方式，在游戲中獲得群體意識(shí)?！锒x：教學(xué)游戲：幼兒教師為了實(shí)現(xiàn)幼兒園教育的任務(wù)、目的，采用游戲的形式進(jìn)行教學(xué)，我們通常把這種活動(dòng)稱為教學(xué)游戲或游戲化的教學(xué)。★游戲的功能：（簡(jiǎn)答）

（一）游戲?qū)τ變赫J(rèn)知發(fā)展的作用。游戲是幼兒已有生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，借助于想象來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活的一種活動(dòng)。因此，游戲可以使幼兒的聯(lián)想、想象、創(chuàng)造力得到發(fā)揮。

一、案例背景每天午餐時(shí)，由于孩子們用餐的速度快慢不一，所以常常是一部分孩子吃完了，而另一部分孩子碗里的飯才缺了一個(gè)角，時(shí)差就在一前一后中產(chǎn)生了?？紤]到教室小，教師人手又不夠，所以我們就讓那些先吃完的孩子自由活動(dòng)，這樣的安排恰恰給了孩子一個(gè)自由的時(shí)間和空間。一塊小毛巾或是一個(gè)小碗都成了他們飯后可心的玩具。

二、案例描述這天中午，小朋友的菜是西紅柿炒雞蛋，是孩子們喜歡吃的，好多孩子都能很快的吃完，勝勝也是其中一個(gè)。用完餐照例是要拿毛巾擦臉的，他拿了一條手絹架上面的毛巾很快的擦了擦，擦完后就把毛巾放好，然后站在門口，靠在門邊看別的孩子。忽然，他把兩個(gè)手撐在兩邊的門框上，笑著看洗手間的孩子。這時(shí)，斌斌剛好擦完了臉，要往教室里走，見(jiàn)門被堵住了，就用身子往勝勝身上撞。可是不管怎么用力，勝勝就是不松手。而另一邊的瑩瑩也擦

完了臉，要往教室里進(jìn)。只見(jiàn)她走到門邊伸出右手在勝勝的左手上按了按，嘴里還發(fā)出“叮咚，叮咚”的聲音，馬上，勝勝就把左手放了下來(lái)，讓瑩瑩進(jìn)去了。斌斌也想跟著進(jìn)去，卻讓又勝勝攔在了門外。于是，他又往勝勝身上撞，可勝勝就是不讓他進(jìn)。過(guò)了一會(huì)，莉莉也擦完了臉，走到門邊，同樣伸出右手在勝勝的左手上按了按，同時(shí)嘴里也發(fā)出“叮咚，叮咚”的聲音，勝勝又立刻放開(kāi)了左手讓莉莉進(jìn)去，而且馬上又將手放回到門框上。斌斌看了會(huì)，走到門邊，伸出右手照莉莉的樣子按勝勝的手，嘴里使勁喊“叮咚，叮咚?！眲賱亳R上放下了左手讓他進(jìn)了教室。

三、案例分析從上面的近乎“惡作劇”的情景中，我們可以看出孩子對(duì)游戲的渴望。雖然只是簡(jiǎn)單得不能簡(jiǎn)單的游戲規(guī)則，他們卻玩得不亦樂(lè)乎?？赡芷綍r(shí)，我們看到勝勝這樣的孩子會(huì)立刻采用鐵腕政策，將他壓制，卻不知這種主觀的做法將孩子的創(chuàng)造天賦扼殺于無(wú)形。其實(shí)，幼兒在遇到困難時(shí)，通過(guò)自己的觀察就會(huì)有所發(fā)現(xiàn)，待孩子體驗(yàn)到了這種成功，就容易保持他們喜歡探索，發(fā)現(xiàn)的興趣。就如例中的斌斌不管撞幾次門就是沒(méi)用，而按了門鈴的瑩瑩和莉莉則能很順利的進(jìn)來(lái)。故事中的勝勝在毫無(wú)提示的情況下，將自己想象成一扇門，全然不在乎這在大人眼里可能是一個(gè)好笑的舉動(dòng)。不但重復(fù)著同種游戲同種規(guī)則，而且非常遵守游戲規(guī)則。不是按門鈴的就不讓進(jìn)，這強(qiáng)烈的規(guī)則意識(shí)讓我不得不為之嘆服，真是不可思議。還記得有本書上曾說(shuō)：“游戲是孩子賴以學(xué)習(xí)的方式”我想在上述案例中不難看出，游戲中斌斌就是個(gè)敗而不餒的學(xué)習(xí)者。經(jīng)過(guò)一次次的體驗(yàn)，最后終于明白游戲中人人都是平等的，只有遵守游戲規(guī)則才能暢通無(wú)阻。而瑩瑩和莉莉則是已有經(jīng)驗(yàn)的使用者，顯然她們將勝勝的行為理解為是在進(jìn)行開(kāi)門的游戲，然后又將自己的想法付著于行動(dòng)（特別是瑩瑩）。很快，她們的想法就被認(rèn)可了。那么，勝勝在游戲中擔(dān)任的又是什么角色呢？我想賦予他游戲啟動(dòng)者的名號(hào)并不過(guò)分。是他的奇思妙想帶動(dòng)了其他孩子的游戲，也正是他堅(jiān)決的態(tài)度保證了游戲規(guī)則的執(zhí)行。所以，我們不應(yīng)該常以有色的眼光看待那些“皮蛋”，而應(yīng)該試著從他們的角度細(xì)心去觀察，這樣就會(huì)發(fā)現(xiàn)許多如上的，在共同的夠建中以交互的形式吸收更多經(jīng)驗(yàn)而不斷創(chuàng)造出的新的游戲。

四、反思在不經(jīng)意中我捕捉到了這個(gè)短暫的一刻，也是綻現(xiàn)幼兒創(chuàng)造的一幕。反過(guò)來(lái)結(jié)合我們的教學(xué)實(shí)踐，我想我們還是得繼續(xù)調(diào)整自己的教育方法。首先以幼兒為主體，應(yīng)該成為我們教學(xué)的首要準(zhǔn)則。在上述的案例中

教師從頭到尾都只是個(gè)旁觀者，但幼兒的游戲熱情并未因此而減退，反而更加的有規(guī)則性。那么，我們的教學(xué)中是否也應(yīng)該給幼兒多點(diǎn)自由自主活動(dòng)的時(shí)間和空間，少些教師的說(shuō)教，讓孩子乘著想象的翅膀自由飛翔于創(chuàng)造的天空呢。其次，應(yīng)該從幼兒好玩、好動(dòng)、好奇的心理特點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)，適宜的進(jìn)行教學(xué)。使幼兒可以將在同一事物中產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)建立在不同的體驗(yàn)方式和不同的實(shí)踐當(dāng)中。

（二）游戲?qū)τ變荷鐣?huì)性發(fā)展的作用。

（三）幼兒游戲?qū)τ變呵楦邪l(fā)展的作用。

（四）游戲?qū)τ變荷眢w發(fā)展的作用?！镌鯓邮褂螒虺蔀橛變簣@的基本活動(dòng)（222頁(yè) 簡(jiǎn)答）

（一）重視幼兒的自發(fā)游戲；

（二）充分利用游戲組織幼兒園各類教育活動(dòng)；

（三）滿足幼兒對(duì)多種游戲的需要★自發(fā)性游戲（概念）：是指幼兒自己想出來(lái)的、自己發(fā)起的游戲，這種游戲完全符合游戲的特點(diǎn)，最貼近游戲的本質(zhì)，也是幼兒最愿意玩的游戲。第二節(jié) 幼兒游戲的指導(dǎo) ★注意參與游戲的策略：（簡(jiǎn)答）

1、不干擾幼兒游戲的順利、正常進(jìn)行，不限制幼兒積極性、創(chuàng)造性的發(fā)揮，不破壞幼兒自主活動(dòng)的特點(diǎn)；

游戲案例——我先騎

我在一幼工作的時(shí)候，記得操場(chǎng)上常常放著很多的扭扭車，一天小陽(yáng)和冰冰發(fā)現(xiàn)了停在操場(chǎng)上的一輛小扭扭車。他倆幾乎同時(shí)來(lái)到小車旁，都想先騎，誰(shuí)也不讓誰(shuí)，由此發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。我在一旁平靜地觀察。不一會(huì)兒，小麗也來(lái)到小車邊，見(jiàn)小陽(yáng)和冰冰爭(zhēng)得不可開(kāi)交，就建議采用“剪刀、石頭、布”的游戲方法來(lái)決定誰(shuí)先騎車，小陽(yáng)和冰冰同意了，結(jié)果小陽(yáng)先騎。他兜了一圈又一圈，竟把另外兩個(gè)小伙伴給撇下了。小麗和冰冰高聲叫小陽(yáng)停下，小陽(yáng)不理不睬。于是，小麗勇敢地?fù)踝⌒≤嚨娜ヂ?，冰冰也大膽地拉住小車的后座，迫使小?yáng)停車。爭(zhēng)執(zhí)又開(kāi)始了，但沒(méi)過(guò)多久，只見(jiàn)冰冰騎上了車，小麗在數(shù)“一圈、兩圈??”。原來(lái)，他們制定了騎三圈后換人的規(guī)則??

[評(píng)：爭(zhēng)車事件中，誰(shuí)先騎車和如何輪換都是孩子自己通過(guò)協(xié)商解決的，這一過(guò)程是孩子的自我教育過(guò)程，他們從中獲得了必要的經(jīng)驗(yàn)和能力：或?qū)W會(huì)保護(hù)自己，或?qū)W會(huì)控制自己，或?qū)W會(huì)

以最初的道德認(rèn)識(shí)去評(píng)判自己和他人的行為，或?qū)W會(huì)考慮別人的愿望與要求，并以適當(dāng)?shù)姆绞脚c人合作，等等。孩子在這種自我教育過(guò)程中更自然、更積極、更主動(dòng)。他們自主、能動(dòng)地進(jìn)行價(jià)值選擇、是非判斷和行為控制，達(dá)到與環(huán)境相適應(yīng)的目的，并促進(jìn)心智的成熟和社會(huì)性的發(fā)展。而且，因?yàn)檫@種學(xué)習(xí)出于孩子自己的需要和意愿，且常常伴隨成功的體驗(yàn)，令孩子充滿成長(zhǎng)的歡樂(lè)和喜悅。]

2、要能靈活地轉(zhuǎn)換角色。有時(shí)，教師是觀察者，有時(shí)是材料提供者，有時(shí)是監(jiān)督者，有時(shí)是游戲的合作伙伴。總之，教師參與游戲的角色不是一成不變的，全隨著游戲的發(fā)展而變化。

3、指導(dǎo)語(yǔ)言應(yīng)該帶有啟發(fā)性，能激發(fā)幼兒積極思維，有利于引導(dǎo)幼兒去探索、解決問(wèn)題。提問(wèn)應(yīng)有多種答案和選擇，而非只有一個(gè)答案。對(duì)幼兒游戲的評(píng)價(jià)應(yīng)該是正面評(píng)價(jià)，這樣能保持幼兒在游戲過(guò)程中的愉悅、成功的情緒體驗(yàn)，有利于激起幼兒再次游戲的愿望。

第九章 幼兒園與小學(xué)的銜接

第一節(jié) 幼兒園與小學(xué)銜接的含義（235頁(yè)）

一、造成幼兒園與小學(xué)不銜接的原因？（簡(jiǎn)答或論述）

（一）學(xué)前階段與小學(xué)階段的不同的教育特點(diǎn)

1、主導(dǎo)活動(dòng)方面

學(xué)前階段的主導(dǎo)活動(dòng)是各種各樣的、豐富多彩的游戲，幼兒在操作擺弄等活動(dòng)中獲得知識(shí)，教師的指導(dǎo)方式是靈活多樣的，沒(méi)有作業(yè)和考試制度；小學(xué)的主導(dǎo)活動(dòng)是各種學(xué)科文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，上課是主要的教學(xué)形式，教學(xué)方法相對(duì)單

一、固定，有作業(yè)和考試制度，學(xué)習(xí)成為孩子必須完成的任務(wù)。

2、作息制度及生活管理

學(xué)前階段的生活節(jié)奏是寬松的。游戲時(shí)間較多，生活管理沒(méi)有強(qiáng)制性，沒(méi)有出勤的要求，教師對(duì)幼兒在生活上照顧的比較多；小學(xué)階段的生活節(jié)奏快而緊張，作息制度嚴(yán)格。游戲較少，教師對(duì)孩子的照顧較少。

3、師生關(guān)系

學(xué)前階段教師與幼兒個(gè)別接觸機(jī)會(huì)多，時(shí)間長(zhǎng)，涉及面廣，關(guān)系密切、具體；小學(xué)階段師生接觸主要在課堂上，個(gè)別接觸少，涉及面窄。

4、環(huán)境設(shè)備的選擇與布置

幼兒園階段的教師的環(huán)境布置生動(dòng)活潑，幼兒感興趣的區(qū)域活動(dòng)中，有豐富的玩具和材料供幼兒操及擺弄，幼兒可以在這樣的環(huán)境中

自由的選擇游戲及與同伴交往；小學(xué)階段教室環(huán)境的布置相對(duì)嚴(yán)肅，教師的桌椅擺放固定，教師沒(méi)有玩具，學(xué)生自由選擇活動(dòng)的余地較少。

5、社會(huì)及成人對(duì)兒童的要求和期望

社會(huì)及成人對(duì)幼兒要求相對(duì)寬松，給幼兒一個(gè)快樂(lè)的童年全社會(huì)都認(rèn)可。幼兒園的孩子學(xué)習(xí)壓力小，也沒(méi)有來(lái)自完成學(xué)習(xí)任務(wù)的苦惱；小學(xué)的孩子壓力較大，自由少，孩子為了完成家長(zhǎng)的期望不得不奔波在學(xué)習(xí)中。

（二）兒童身心發(fā)展的階段性與連續(xù)性規(guī)律

兒童的成長(zhǎng)是一個(gè)由量變到質(zhì)變的發(fā)展過(guò)程。有一定的階段性，各個(gè)階段有不同的特點(diǎn)。比如兒童的思維發(fā)展，前一階段以具體形象的思維為主。小學(xué)后就是以邏輯思維的發(fā)展為主。但是各個(gè)階段的發(fā)展是連續(xù)的，前、后兩個(gè)階段之間存在一個(gè)兼具兩個(gè)階段特點(diǎn)的交叉時(shí)期。在這一時(shí)期，兒童既保留了上一階段的某些特征，又擁有下一階段剛剛出現(xiàn)的某些特點(diǎn)，這一時(shí)期教育學(xué)上被稱為過(guò)渡期。兩類教育機(jī)構(gòu)都比較重視階段性，而忽視階段之間的過(guò)渡，這是造成幼兒園與小學(xué)不銜接的根本原因。

二、這渡期（概念）：在兒童前、后兩個(gè)發(fā)展階段之間存在一個(gè)兼具兩個(gè)階段特點(diǎn)的交叉時(shí)期。在這一時(shí)期，兒童既保留了上一階段的某些特征，又擁有下一階段剛剛出現(xiàn)的某些特點(diǎn)，這一時(shí)期在教育學(xué)上被稱為過(guò)渡期。

三、幼兒園實(shí)施幼小銜接工作的指導(dǎo)思想：（簡(jiǎn)答）

1、長(zhǎng)期性而非突擊性；

2、整體性而非單項(xiàng)性；

3、培養(yǎng)入學(xué)的適應(yīng)性而非小學(xué)化

四、幼小銜接工作的主要內(nèi)容與方法（論述題 除了答要點(diǎn)還要進(jìn)行擴(kuò)充）

（一）培養(yǎng)幼兒對(duì)小學(xué)生活的熱愛(ài)和向往；

幼兒對(duì)小學(xué)的態(tài)度、看法、情緒狀態(tài)等，對(duì)入學(xué)后的適應(yīng)關(guān)系很大。為此，幼兒園應(yīng)當(dāng)通過(guò)各種教育活動(dòng)，特別是加強(qiáng)與家長(zhǎng)、小學(xué)的的合作，來(lái)讓幼兒逐步了解小學(xué)，喜歡小學(xué)，最好愉快自信的跨入小學(xué)。

（二）培養(yǎng)幼兒對(duì)小學(xué)生活的適應(yīng)性；

1、培養(yǎng)幼兒的個(gè)性

2、培養(yǎng)獨(dú)立性

3、發(fā)展人的交往能力

4、培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識(shí)和任務(wù)意識(shí)

（三）幫助幼兒做好入學(xué)前的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備

1、培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

2、培養(yǎng)良好的非智力品質(zhì)

3、發(fā)展思維能力和基礎(chǔ)能力