第一篇：文化語言學簡介及三大流派

一 什么是文化語言學

人類學家愛德華泰勒在他的《原始文化》一書中，曾給文化下過定義：“文化是一個復雜的整體,其中包括知識、信仰、藝術、法律、道德、風俗，以及作為社會成員個人所獲 得的任何其它能力和習慣。”這個定義強調的精神方面的文化，是一般文化人類學家所持的觀點。當代美國人類學家艾爾弗克羅伯也認為，文化包括各種外顯的或內隱的行為模式，其核心是傳統觀念，尤其是價值觀念。

中國當代學者大多采納《辭海》對文化的定義：“從廣義來說，指人類社會歷史實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。從狹義來說,指社會的意識形態，以及與之相適應的制度和組織機構。”

文化語言學

語言學的研究對象是語言，文化學的研究對象是文化。

文化語言學是研究語言與文化的關系——語言所蘊含的民族文化內涵，以及民族文化對語言的存在形式和演變怎樣產生影響的一個語言學分支學科。

二 文化語言學與相鄰學科的關系

（1）文化語言學與結構語言學的關系

世界語言學的主流學派——結構語言學有著明顯的不同。

結構語言學所依據的是符號學理論，它把語言看做是一種以聲音為載體的符號系統，所關注的是語言符號系統的音義結合規律、組合與類聚規律。它以語言本身為研究對象，強調語言對象的純潔性。它所提出的與歷時相對的共時觀、與言語相對的語言觀，都是為了保證對象的純潔性。

而文化語言學與結構語言學顯然是兩種完全不同類型的語言研究。它與結構語言學的關系如何取決于它本身采取的是何種研究模式。如果文化語言學采取的是交叉學科的定位，從事的是語言學與其他學科的相互滲透、映照式的研究，那么它與結構語言學就是互補的關系。結構語言學是對語言本體的研究，文化語言學是對語言的應用性研究；結構語言學是主流研究，文化語言學是從屬式的邊緣性研究。如果文化語言學采取的是語言本體研究的定位，從事的是站在文化的背景下對語言的人文性進行挖掘，并由此來觀照語言狀態與規律上的表現，那么它與結構語言學就是以兩種不同研究范式對語言本體進行研究的學科。

（2）文化語言學與社會語言學的關系

社會語言學和文化語言學這兩個學科有著密切的關系，它們都強調語言與人，與社會的密切聯系，都關注著語言與人和社會的互動關系，但它們之間仍有著不同的側重點和取向性。社會語言學主要研究的是語言在社會中的存在狀況，主要關注的是社會現象中與人有密切關系的地域、職業、行業、性別、年齡、性格等因素；文化語言學主要研究的是語言在民族文化中的存在狀態，它主要關注觀念、信仰、道德、習俗、意識、思維等因素。

社會語言學更多關注的是現實性；文化語言學更多關注的是歷史傳承性。社會語言學關注語言使用、語言變異的研究；文化語言學則更多地把注意力放在語言結構文化背景的闡釋上，同時也關注在文化背景下來考察語言的靜態結構。社會語言學非常重視語言規劃、語言政策的研究；文化語言學較少展開這樣的研究。在研究方法上，社會語言學強調語言的描寫與測量，運用實驗與計量的方法，已形成了一套形式化、比較完整的操作系統；文化語言學則主要是用闡釋的方法，更多依靠的是研究者本人的預感和歷史縱深感。

（3）文化語言學與人類語言學的關系

文化語言學與人類語言學兩個學科的關系非常緊密，關注的焦點都集中在人身上，文化語言學對西方人類語言學的理論、方法、成果，都給予了充分肯定和繼承。它們存的不同之處在于：

人類語言學的基本特征是：以活的語言為對象，以了解語言的現狀為目的，以實地考察為主要方法。

而文化語言學除了活的語言外，還關注語言的歷史、語言的書面形態；除了了解語言的現狀外，還希望了解語言現狀背后的原因；除了實地考察方法外，還使用了許多其他的方法。

（4）文化語言學與認知語言學的關系

文化語言學與認知語言學這兩個學科都不滿足于把語言看作是一個靜態的、封閉的、純指意性的符號物，而是致力于探討語言背后的東西，并把這一探求對象與人、與語言的生存環境緊密的聯系在一起。這兩個學科的不同在于：

①觀察語言的角度不同。文化語言學從文化的角度入手，人和社會在這里都是以虛化了的文化出現，文化是一種看不見、摸不著，卻又無所不在，并在不知不覺中規約著人們的東西。而認知語言學是完全從人的心理認知活動來觀察語言。

②依據的理論不同。文化語言學是語言學與文化學結合的產物，而認知語言學是語言學與心理學結合的產物。

③源起與發展軌跡不同。文化語言學著重對語言認識世界的模式與特征進行描述，而認知語言學則深入到了認識的形成過程。文化語言學是一門可以廣泛運用于眾多人文學科的交叉學科，而認知語言學則是以語言內部，特別是語義為主要關注對象的語言本體學科。

三 中國文化語言學的興起、原因及特點

中國文化語言學指的是20世紀80年代中期出現并產生廣泛影響的一種探求漢語文化特征、漢語與漢民族文化密切關系的新的語言學流派。

文化語言學的開山之作, 是20世紀50年代由北京大學出版部出版的羅常培著《語言與文化》(語文出版社 1989 年重版)。在以準確的語言描寫為最高學術、純語言描寫的結構派為學術主流的背景下，羅常培語言與文化的研究上為后人開啟了先河，被20世紀80年代興起的中國文化語言學派尊為開山鼻祖。

陳建民與1985年在中國社會科學院開設了“文化語言學”課程。

游汝杰、周振鶴在《方言與中國文化》（1985）一文中首次提出應該建立中國文化語言學。

歷史原因

主要有以下四個不容忽視的原因：

（一）對中國現代語言學純形式嚴峻的強烈反思

（二）對漢語研究的新角度切入

（三）大陸“文化熱”的影響

（四）西方人文理論的影響 如：德國的洪堡特，美國的鮑厄斯、薩丕爾、沃爾夫、拉波夫，法國的梅耶，英國的帕默爾，波蘭的馬林諾夫斯基等

理論特點：

（一）由對語言動態變化的研究轉向對語言靜態結構的研究

（二）由對社會、歷史、經濟、政治等表層文化的關注轉向對思維、觀念、認知、精神等深層文化的全面追求

（三）文化學方法由輔助之用變為全面運用的研究方法

（四）人文性研究由遭到冷遇到以文化認同為最高學術準則的人文追求

（五）由信奉社會學說轉而為對中國古代語言研究傳統與文化學理論的全面繼承與吸收

四 中國文化語言學的三個流派

20世紀80年代刊登在《語言導報》上的三篇論文，即：陳建民《文化語言學說略》，1987年第6期；游汝杰《語言學與文化學》，1987年第5—7期；申小龍《二十世紀中國語言學的歷史轉折》，1987年第7期。

此三篇論文反映出對文化語言學的三種不同主張，這三種主張后來成為成為文化語言學的三種流派：文化參照派、文化認同派、社會學派。

這三個學派有著許多共同的學術主張，如認為語言研究必須要與它的人文生態環境結合起來，對幾乎全盤接受西方語言學理論，特別是結構主義語言學規范的中國現代語言學提出了尖銳的批評，主張要建立獨立的文化語言學學科，要進行學科的理論建構和具體語言事實的描寫與闡釋工作，注重語言的個性研究，注重語言的功能研究，等等。

但這些學派之間又有著不同的追求與定位，分歧主要表現在以下幾個問題上：語言與文化之間有著怎樣的關系；如何看待語言的人文屬性；怎樣評價中國現代語言學的歷史；文化語言學的學科性質如何。

文化參照派

首次倡導建立中國文化語言學的學者游汝杰，是文化參照派的代表人物。

這一派學者認為：要在中國文化的背景中考察中國語言的特點，從而建立能夠較好地解釋中國語言事實的理論。要把語言學與其它的人文學科結合起來研究，這樣既可以由語言來觀察文化，也可以從文化的背景下來研究語言。作為最早的文化語言學概論性著作之一的《文化語言學》（邢福義主編），就是以“語言——文化的符號”和“文化——語言的管軌”作為全書上下兩編的名稱。

持參照派觀點的人數最多，成果也最多。他們從事了大量的具體語言文化現象的研究，對其他不同的語言研究范圍持比較寬容的態度，這種研究構成了文化語言學研究的主體。

文化認同派

文化認同派的代表人物是申小龍。這一派學者表現出與眾不同的看法與個性，主要體現在以下幾個問題上：

語言不僅是文化的載體，也是文化的結晶。語言是人類看待世界的一種樣式，不同的語言反映出不同民族看待世界的不同樣式。要從事語言研究，必須與語言文化精神取得高度的一致。要研究漢語，就要在漢語與民族文化之間找到共同性。

語言有著多重屬性，但本質屬性是人文性。

文化語言學與以結構主義語言學理論為理論指導的描寫型的語言學是完全不同質的學科。文化語言學所要研究的是語言的本體，它是關于語言本體的學科。中國文化語言學才是唯一符合漢語實際的語言學學科。

社會學派

社會學派的代表人物是陳建民。這個學派的觀點是：

①文化的創造往往離不開語言，語言的變化和發展也離不開文化。

②文化語言學要重視語言交際價值的研究，語言的本質屬性是交際性。文化語言學應重視研究語言的變異，重視從動態的角度來觀察語言。

③結構主義語言學屬于描寫型的研究，文化語言學屬于闡釋性的研究。文化語言學并不是一概否定結構語言學的作用，也不是一概反對描寫，結構的描寫只是手段，不是目的，要強化語言研究的人文性，要與社會文化聯系起來進行研究。

④文化語言學是一門邊緣學科，它研究的是語言與文化的關系。

20世紀90年代中期以后，三個學派之間的分歧逐漸淡化。原因是：

首先，文化語言學本身有著極其豐富的內涵。語言既是文化的載體、影響體，又是文化的結晶；文化對語言的影響既會體現在演變、使用上，也會體現在語言的結構、形式、生成上，這樣的事實在語言系統中大量存在。這些事實就從根本取消了不同學派以對立狀態存在的客觀基礎。

其次，語言與文化的相互依存性已廣為人們所接受，即使是結構語言學也承認這一點。更重要的是人們認識到語言是有著多重屬性、極其復雜的事物，人文性是語言非常重要的一種屬性，漠視它顯然是不對的，但它也只是語言多重屬性之一，對它的研究不能取代對語言其它屬性的研究，文化語言學也不能取代其它范疇的語言研究。

再次，非常重要的是，參照派與認同派都認識到了在對方的理論與主張中都有值得自己學習的地方。

在文化語言學的后期研究中，隨著研究的深入，人們逐漸發現，文化語言學的研究與周圍的人文學科有著愈來愈多的相互參照借鑒的價值，同時，作為語言學下的一個分支學科，人們的目光更多的集中在語言本身。各具特色的文化語言學流派，都為豐富發展文化語言學做出了自己的貢獻。文化語言學的發展，也為中國語言學的發展做出了貢獻。

文化語言學補充說明

80年代，絡繹有語言學者踏上這條道路，中國的文化語言學之路由此而生機蓬勃起來。在1985年第三期《復旦學報》上的《方言與中國文化》一文中，方言學者游汝杰首次提出了建立文化語言學的設想。出于革新語言學的目的，作者自覺地選擇了這條語言與文化研究的道路，“在中國文化的背景中考察中國語言的特點，從而建立能夠較好地解釋中國語言事實的理論。”“把語言學和別的學科結合起來研究，從而徹底改變語言學?不食人間煙火?的現狀。”（游汝杰《中國文化語言學引論》高等教育出版社1993）他與歷史地理學者周振鶴合作，于1984—1986年間聯名發表了五篇論文和一部專著《方言與中國文化》，對文化語言學的創立和后來形成的研究熱潮起到了感召和推動作用。80年代中期，面對中國語言學發展舉步維艱的困窘，在學術界“文化熱”潮流的推動下，一大批中青年學者開始了對《馬氏文通》以來的中國現代語言學傳統的深刻反思，尋覓著新的語言學道路，由此投身到了文化語言學的旗號之下。其間，文化語言學由于陳建民和申小龍的加入既顯示了聲勢和實力，也由此形成了流派的特色和分歧（戴昭銘《中國文化語言學辭典·序》四川人民出版社1993）。陳建民的研究多少循著社會語言學的路子。1987年發表的《文化語言學說略》初步提出了他對文化語言學的構想，而1989年出版的《語言文化社會新探》則集中反映了他的文化語言學觀，表現出中國文化語言學研究的另一個走向。他注重語言的交際價值和變異形式，認為從結構語言學到文化語言學的誕生，標志著從語言結構系統的研究到語言應用的研究，從單一學科到綜合學科的發展，從小語言學到大語言學的過渡。申小龍于1986年發表了《語言研究的文化方法》，其文化語言之路正式起步之后，亦獨樹一幟，并帶來了一定的轟動效應。他認為中國文化語言學是歷史性的反撥，反對朱曉農等人的駁難，堅持認為漢語的“人文性”與西方語言研究的“科學主義”相對立。從哲學和文化的視點，指出中國文化語言學的研究應以語言的文化功能為對象，使漢語研究回歸漢語本體，建立起真正符合漢語特性的語言學。他的理論帶來了文化語言學的沖擊波，人文學者一時貶褒不一。

80年代后的文化語言學已不復是一種美麗而蒼白的學術姿態，而是一條充滿熱情與信念的大道。作為一門新興的學科，文化語言學已然經歷了十余載的旅程，在學者們不倦的跋涉中，結出了新的碩果，開拓了新的天地。

第二篇：語言學流派總結

Theories and Schools of Modern Linguistics

Part One: Ferdinand de Saussure:

1.Nature of the linguistic sign: linguistic unit is a sign.It is the combination of the the two(a concept and a sound-image)that makes up the whole of the linguistic sign.Signified(the matter)and signifier(the sound image)

Characteristics of the linguistic sign:

1.The bond between the signifier and the signified is arbitrary.2.The linear nature of the signifier: the signifier is auditory and therefore is unfolded

solely in time.As a result of this, the signifier represents a time span and the span is measurable in one single dimension, the dimension of time.2.Langue and parole

3.Synchronic and diachronic studies

Part Two: The Prague School:

V.Mathesius:

The main emphasis of the Prague School theory is on the analysis of language as a system of functionally related units, an emphasis which shows Saussurean influence.The emphasis has led to the distinction between the phonetic and phonological analysis of sounds and the analysis of phonemes into distinctive features.Phonological oppositions

Influential scholar Trubetzkoy

principles of phonology

For each abstract sound there is a range than a point in which speakers are allowed to make the actual realization of it different from every other Realization by themselves and also distinct from every other realization by other people.A phoneme can be defined as the sumof these differentiating functions.It has three characteristics:

1.It has discriminative power

2.It can not be analysed into smaller distinctive segments

3.It can only be determinedby distinctive features.Functional sentence perspective(FSP)

FSP is a theory of linguistic analysis which refers to an analysis of utterances or texts in terms of the information they contain.(a theory that refers to a linguistic analysis of utterances in terms of the information they contain.)The principle is that the role of each utterance part is evaluated for its semantic contribution to the whole.From a functional point of view, some linguists believed that a sentence contains a point of departure and a goal of discourse.The point of departure is equally present to the speaker and to the hearer which it is their rallying point, the ground on which they meet.This is called the Theme.The goal of discourse presents the very information that is to be imparted to the hearer.This is called the Rheme.It is believed that the movement from the Theme to the Rheme revealsthe movement of the mind itself.Language may use different syntactic structures, but the order of ideas remains basically the same.Based on these observations, they created the notion of FSP to

describe how information is distributed in sentences.FSP deals particularly with the effect of the distribution of known information and new information in discourse.The known information refers to information that is not new to the reader or hearer, and the new information is what is to be transmitted to the reader or hearer.Sally stands on the table.(1)

On the table stands Sally.(2)

Sally is the grammatical subject in both sentences, but Sally is the Theme in(1)and the Rheme in(2).We can approach a sentence at three levels and distinguish between the Grammatical Sentence Pattern(subject-berb-object), theSemantic Sentence Pattern(agent-action-goal)and the Communicative Sentence Pattern(theme-transition-rheme).This shows that there is a distinction between sentence and utterance.CD: J.Firbas developed the notion of communicative dynamism.It is based on the fact that linguistic communication is not a static but a dynamic phenomenon.CD is meant to measure the amount of information an element carries in a sentence.Eg: He was angry

He carries the lowest degree of CD, angry carries the highest degree, and was will rank between them.Normally the subject carries a lower degree of CD than the verb and the object or adverbial.This is because a known or unknown agent appears to be communicatively less important than an unknown action expressed by the finite verb, an unknown goal expressed by the object or by the adverbial element.Part Three: American structuralism

Boas/ SPIE/ Bloomfield/Fries/Chomsky

1.Structural grammar: one point is that the grammatical categories should be defined in terms of distribution.The units of the analysis are defined internally in relation to each other.The other point is that the sentence is seen as a sequence of immediate constituents.IC analysis: it helps to account for the ambiguities of some structures, because IC analysis not only shows sequential relations but also hierarchical relations.2.Behaviorist psychology in structuralism(Bloomfield and B.F Skinner)

1)Behaviourist holds that human beings cannot know anything they have not experienced.2)Human learn language through “stimulus-response” manner.Black box theory: put forward by Skinner.The basic position of radical behaviourism is that since we cannot observe the internal states, we cannot know anything about them.Any statements we make about internal states or processes are necessarily meaningless.Each organism should be regarded as a Black box that cannot be opened for observation.The only meaningful statements one can make about the organism concern what goes into it(stimuli)and what comes out of it.(response)

3)A comparison between traditional and structural grammars

Traditional grammar

Structural grammar

Part FourTransformational –Generative Grammar

1)The development of Chomsky’s TG Grammar: five stages.The Classical Theory aims to make linguistics a science.The Standard Theory deals with how semantics should be studied in a linguistics theory.The Extended Standard focuses discussion on language universals and universal grammar.The Revised Extended Standard Theory focuses discussion on government and binding.The latest is the Minimalist Program, a further revision of the previous theory.The development of TG Grammar can be regarded as a process of constantly minimalising theories and controlling the generative powers.Although TG Grammar has involved putting forward, revising, and canceling of many specific rules, hypotheses, mechanisms, and theoretical models, its aims and purposes have been consistent to explore the nature, origin and uses of human knowledge on language.2)Chomsky’s innateness hypothesis: Chomsky believes that children comes into the world with specific innate endowment, not only with general tendencies or potentialities, but also with knowledge of the nature of the world, and specifically with knowledge of the nature of language.is strongly against Bloomfield’s behaviorist psychology and empiricism and adopts cognitive psychology and rationalism.Chomsky’s innateness hypothesis is baded on his observations that some important facts can never be otherwise explained adequately.First, children learn their native language very fast and with little effort.Second, there are other facts that are puzzling if language is not innate.Third, the child learns the total grammar of the language during a limited period of time, from limited exposure to speech.Language Acquisition Device: Chomsky believes that language is somewhat innate, and that children are born with what he calls a LAD, which is a unique kind of knowledge that fits them for language learning.He argues the child comes into the world with specific innate endowment, not only with general tendencies or potentialities, but also with knowledge of the nature of the world, and specifically with knowledge of the nature of language.According to this view, children are born with knowledge of the basic grammatical relations and categories, and this knowledge is universal.The categories and relations exist in all human languages and all human infants are born with knowledge of them.According to him, the study of language, or the structure of language, can throw some light on the nature of the human mind.LAD probably consists of three elements: a hypothesis-maker, linguistic universal, and an evaluation procedure.3)TG Grammar: the starting point of Chomsky’s TG Grammar is his innateness hypothesis, based on his observations that some important facts can never be otherwise explained adequately.Chomsky’s TG Grammar has the following features.First, Chomsky defines language as a set of rules or principles.Second, Chomsky believes that the aim of linguistics is to produce a generative grammar which captures the tacit knowledge of the native speaker of his language.This concerns the question of learning theory and the question of linguistic universals.Third, Chomsky and his followers are interested in any data that can reveal the native speaker’s tacit knowledge.They seldom use what native speakers actually say;they rely on their own intuition.Fourth, Chomsky’s methodology is hypothesis-deductive, which operates at two levels:(a)the linguist formulates a hypothesis about language structure-a general linguistic theory;this is tested by grammars for particular languages, and(b)each such grammar is a hypothesis o the general linguistic theory.Finally Chomsky follows rationalism in philosophy and mentalist in psychology.London School:

Lay stress on the functions of language and attaching great importance to contexts of situation and the system aspect of language.It is these features that have make this school of thought known as systemic linguistics and functional linguistics.Malinowski’s theory of meaning: the meaning of an utterance does not come from the ideas of the words comprising it but from its relation to the situational context in which the utterance occurs.Malinowski distinguishes three types of context of situation:1)situations in which speech interrelates with bodily activity;2)narrative situations 3)situations in which speech is used to fill a speech vaccum—phatic cmmunion

Firth’s theory of meaning: meaning is use.He defines meaning as the relationship between an element at any level and its context on that level.(Malinowski distinguished three types of context of situation: situations in which speech interrelates with bodily activity, narrative situation, and phatic situations

Firth defined the context of situation as including the entire cultural setting of speech and the personal history of the participants rather than as simply the context of human activity going on at the moment.)

Halliday’s systemic grammar: 1)it attaches great importance to the sociological aspects of language;2)it views language as a form of doing rather than as a form of knowing.3)it explains a number of aspects of language in terms of clines.4)It has as its central category the category of the system.In systemic grammar, the notion of system is make a central explanatory principle, the whole of language being conceived as a “system of systems.”

Halliday’s functional grammar: language is what it is because it has to serve certain functions.Social demands on language have helped to shape its structure.Three macrofunctions by Halliday:

1)The ideational function(意念功能）: to convey new information, to communicate a

content that is unknown to the hearer.It is a meaning potential.2)The interpersonal function(人際功能）

It embodies all uses of language to express social and personal relations.This function is realized by mood and modality.3)The textual function（語篇功能）: it refers to the fact that language has mechanisms to make any stretch of spoken or written discourse into a coherent and unified text and make a living message different from a random list of sentences.The relation: systemic grammar aims to explain the internal relations in language as a system network, or meaning potential.While functional grammar aims to reveal that language is a means of social interaction.

第三篇：三大數學流派簡介.ppt.Convertor

第十章材料

3三大數學流派簡介-----對數學基礎的反思

集合論在19世紀末由康托建立后,集合概念成為最基本、應用最廣的一個概念，人們曾經相信，全部數學的基礎理論可用集合概念統一起來。1900年，在巴黎召開的國際數學家大會上，龐加萊曾滿懷信心的說：“現在我們可以說，完全的嚴格化已經達到了。”可是這話說出后還不到3年，英國數學家羅素于1902年給德國數學家弗雷格的信中提出一個集合悖論，使數學基礎發生動搖，用弗雷格的話說：“突然它的一塊基石崩塌下來了。”

集合論中為什么會產生矛盾這個非常根本的問題，涉及數學邏輯推理的可信性和數學命題的真理性問題，屬于數學哲學的范疇。

從1900年到1930年的30年間，許多數學家卷入了一場關于數學哲學基礎的討論，并逐漸形成不同的數學基礎學派的爭論，主要有邏輯主義、形式主義和直覺主義三個學派。

一、邏輯主義

1.邏輯主義的歷史淵源

邏輯主義的形成究其本原可以追溯到萊布尼茲時代，他把邏輯學想象成一種普遍的科學，這種科學包括構成其它所有科學的基礎的一些原則，這種邏輯學先于一切科學的觀點，即是邏輯主義思想原則的萌芽。但他并未能開展這一方面的工作。到了19世紀，戴德金、弗雷格和皮亞諾等人繼承萊氏先志，逐步發揮，并且都取得了不小的成就。

2邏輯主義的基本思想

邏輯主義的主要代表人物是英國著名的數學家、哲學家和邏輯學家羅素，他與懷特海于1913年完成了邏輯主義的經典代表作---《數學原理》。作者企圖在這3卷本的數學巨著中向人們說明：全部數學可以以一個邏輯公理系統嚴格推導出來，也就是說可以從邏輯概念出發用明顯的定義得出數學概念；由邏輯命題開始用純邏輯的演繹推得數學定理。從而，使全部數學都可以從基本的邏輯概念和邏輯規則而推導出來。這樣，就可以把數學看成是邏輯學延伸或分支。所以，羅素說：“邏輯學是數學的青年時代，而數學是邏輯學的壯年時代。”“數學即邏輯。”

要從邏輯推出全部數學，就必須發展集合論，而集合論是自相矛盾的，沒有相容性的，但是，在邏輯系統中是不允許有矛盾的，因此，必須排除悖論。

可后來羅素與懷特海所做的工作并沒有很好的解決這個問題，進而遭遇了不少困難。

數學基礎學家一般都不接受“數學就是邏輯”的觀點；同樣也不能接受“一切數學思維都是邏輯思維”的說法。但是，盡管如此。羅素與懷特海和著的《數學原理》一書在20世紀的科學技術發展中影響很大。它以當時最嚴格的形式化的符號語言來陳述作者建立的邏輯體系、定義和定理，從而標志符號邏輯方法的成功。并顯示了數學的邏輯基礎研究的意義，因而進一步的顯示了現代邏輯的科學意義。

《數學原理》一書成為名著。盡管邏輯主義的主張不能實現，邏輯主義的數學觀不能為數學基礎學者所廣泛接受，但此書在方法論上的意義是不可忽視的。他們相當成功的把古典數學納入了一個統一的公理系統，使之能從幾個邏輯概念和公理出發，再加上集合論的無窮公理就能推出康托集合論、一般算術和大部分數學來。這把邏輯推理發展到前所未有的高度，使人們看到，在數理邏輯演算的基礎上能夠推演出許多數學內容來，形成了集合論公理系統的邏輯體系，這在邏輯史上是一件大事，對數理邏輯后來的發展起了決定作用，是近代公理

方法的一個重要起點。

二、形式主義

一般認為，形式主義的奠基人是希爾伯特。.形式主義的基本思想

希爾伯特計劃的主要思想就是：奠定一門數學的基礎，應該嚴格的、數學的證明這門數學的協調性（即無矛盾性或一致性、相容性）；希爾伯特計劃的數學內容就是數理邏輯中的證明論。

希爾伯特與貝爾奈斯合著的兩卷《數學基礎》是希爾伯特計劃的代表作。希爾伯特計劃，將各門數學形式化，構成形式系統，然后用一種初等方法證明各個形式系統的相容性，即無矛盾性，從而導出全部數學的無矛盾性。

希爾伯特原來設想，數學的相容性證明可以限于有窮的構造性方法范圍之內。但是研究表現，這個范圍應當加以擴充。哥德爾的不完備性定理說，證明一門數學的無矛盾性不可能在本門數學內做出，必須在一門較之更強的數學中才可能做出。這定理說明希爾伯特的原計劃是不可能成功的。但是希爾伯特的數學基礎思想卻發展了元數學，這就把形式心理學向前推進了一步，促進了數學的發展。現在，元數學（證明論）已發展為數理邏輯的四大分支之一。

形式主義的代表人物有美國數學家魯濱遜和柯恩等人。他們認為：數學應該被看作一種純粹的紙上符號游戲，對這種形式的唯一要求是不會導致矛盾。

但是，這種形式主義思想顯然與希爾伯特的主張是不同的。“哥德爾不完全性定理”：形式系統的相容性在本系統內不能證明。“哥德爾不完全性定理”是希爾伯特的綱領受到沉重的打擊。

三、直覺主義

1.直覺主義的數學觀思想

直覺主義的奠基人和代表人物是荷蘭數學家布勞威爾。

他的數學觀包括以下幾個方面：

(1)他對數學對象的觀點。他提出一個著名的口號：“存在即是被構造。”他認為，人們對數學的認識不依賴于邏輯和語言經驗，而是“原始直覺”（即人皆有的一種能力），純粹數學是“心智的數學構造自身”、是“反身的構造”，它“開始于自然數”，而不是集合論。這種數學構造之成為構造，與這種構造物的性質無關，與其本身是否獨立于人們的知識無關，與人們所持的哲學觀點也無關。構造物應該怎樣就怎樣，數學判斷應該是永恒的真理。

(2)對數學所用的邏輯的觀點。布勞威爾對數學對象的觀點直接導出了他對數學所用的邏輯觀點；認為“邏輯不是發現真理的絕對可靠的工具”，并認為，在真正的數學證明中不能使用排中律，因為排中律和其他經典邏輯規律是從有窮集抽象出來的規律，因此不能無限制的使用到無窮集上去。同樣不能使用反證法。

直覺主義對20世紀數學的發展產生很大的影響。本世紀30年代以后，由于歌德爾的工作，許多數學家開始重視直覺主義。數學家們紛紛嘗試用構造法建立實數理論、數學分析以至全部數學，得出不少重要結果。

構造性數學已經成為數學科學中一個重要的數學學科群體，與計算機科學密切相關。1967年，美國數學家畢肖普出版《構造性分析》，開始了直覺主義學派的構造主義時期。

第四篇：心理學三大流派及其代表人物

心理學三大流派及其代表人物

精神分析學派、行為主義、人本主義心理學影響最大，被稱為心理學的三大主要勢力。

精神分析學派

代表人物：弗洛伊德

精神分析由弗洛伊德開創，其后被不斷修正與發展，影響力遠遠超出心理學，所以讀者群相應更為廣泛。

要想對弗洛伊德的思想有清晰的認識，還可以讀幾本介紹其思想的著作：查爾斯·布倫納所著的《精神分析入門》（北京出版社，2000）概括了弗洛伊德的基本 思想與精神分析的主要內容，闡述明確貼切，在同類書中極為難得。《弗洛伊德和馬克思》（中國人民大學出版社，2004），闡述了精神分析學與馬克思主義的 關系。書雖寫于上世紀30年代，卻仍不失其價值。弗洛伊德所著的《精神分析引論》本書能大致了解弗洛伊德的精神分析學說，無論是對精神分析一無所知的讀者，還是頗有研究的學者，都可以從此書中獲益。

觀點：精神分析學派是弗洛伊德在畢生的精神醫療實踐中，對人的病態心理經過無數次的總結、多年的累積而逐漸形成的。主要著重于精神分析和治療，并由此提出了人的心理和人格的新的獨特的解釋。弗洛伊德精神分析學說的最大特點，就是強調人的本能的、情欲的、自然性的一面，它首次闡述了無意識的作用，肯定了非理性因素在行為中的作用，開辟了潛意識研究的新領域；它重視人格的研究、重視心理應用。

行為主義

代表人物 華生、斯金納

華生創 立的行為主義心理學理論體系在20世紀20年代風行一時，深刻地影響了心理學的進程。在其后，行為主義得到不斷發展，以斯金納最有影響。

行為主義是美國現代心理學的主要流派之一，也是對西方心理學影響最大的流派之一。行為主義可以被區分為舊行為主義和新行為主義。舊行為主義的代表人物以華生為首。新行為主義的主要代表人物則為斯金納等。

華生 認為人類的行為都是后天習得的，環境決定了一個人的行為模式，無論是正常的行為還是病態的行為都是經過學習而獲得的，也可以通過學習而更改、增加或消除，認為查明了環境刺激與行為反應之間的規律性關系，就能根據刺激預知反應，或根據反應推斷刺激，達到預測并控制動物和人的行為的目的。他認為，行為就是有機體用以適應環境刺激的各種軀體反應的組合，有的表現在外表，有的隱藏在內部，在他眼里人和動物沒什么差異，都遵循同樣的規律。

斯金納 認為心理學所關心的是可以觀察到的外表的行為，而不是行為的內部機制。他認為科學必須在自然科學的范圍內進行研究，其任務就是要確定實驗者控制的刺激繼之而來有機體反應之間的函數關系。當然他不僅考慮到一個刺激與一個反應之間的關系，也考慮到那些改變刺激與反應的關系的條件，他的公式為：R=f（SoA）

哲學背景：20世紀初，把人當作機器的機械唯物主義思潮（包括笛卡爾關于人的身體機制的機械論思想、拉o美利特等把人看做機器的觀點），以及以經驗事實作為勾銷主客觀界限的工具的新實在論都對華生有很大的影響。

觀點：行為主義的主要觀點是認為心理學不應該研究意識，只應該研究行為，把行為與意識完全對立起來。在研究方法上，行為主義主張采用客觀的實驗方法，而不使用內省法。人本主義

代表人物:馬斯洛、羅杰斯

馬斯洛的自我實現論 馬斯洛認為人類行為的心理驅力不是性本能，而是人的需要，他將其分為兩大類、七個層次、好象一座金字塔，由下而上依次是生理需要、安全需要，歸屬與愛的需要，尊重的需要，認識需要，審美需要、自我實現需要。

羅杰斯讓人領悟自己的本性，不再倚重外來的價值觀念，讓人重新信賴、依靠機體估價過程來處理經驗，消除外界環境通過內化而強加給他的價值觀，讓人可以自由表達自己的思想和感情，由自己的意志來決定自己的行為，掌握自己的命運，修復被破壞的自我實現潛力，促進個性的健康發展。

觀點：人本主義反對將人的心理低俗化，動物化的傾向，反對僅僅以病態人作為研究對象，把人看為本能犧牲品的精神分析學派，也反對把人看作是物理的、化學的客體的行為主義學派。主張研究對人類進步富有意義的問題，關心人的價值和尊嚴。

第五篇：文化語言學論文

俄、漢語言世界圖景中對柏樹、菩提樹的差異

摘要：語言世界圖景是認知的主體與客體緊密聯系在一起的一個認知過程，在此認知過程中語言文化起著重要的作用，語言所表達的領域卻是多種多樣的，本文從俄，漢文化領域當中的差異來對比兩國文化的異同，以及兩國人民的世界圖景差異。進而探討跨文化交際的過程中需要注意的問題。

關鍵詞：語言世界圖景、柏樹、菩提樹