第一篇：魯教版政治七上材料分析題

二、材料分析（30分）11．請(qǐng)你閱讀：

星期天，小明一家三口去郊游。中午，爸爸帶他去了一家野味餐館。爸爸說(shuō)：“這里有天鵝、熊掌、穿山甲，弄兩斤嘗嘗怎么樣?” 媽媽說(shuō)：“好啊，聽(tīng)說(shuō)野味營(yíng)養(yǎng)好，味道鮮！” 小明說(shuō)：“??” 請(qǐng)回答：（1）小明會(huì)怎么說(shuō)？（3分）

（2）假如你是小明，你又會(huì)怎么做？說(shuō)明這樣做的理由。（4分）12．請(qǐng)你閱讀：

材料一：據(jù)《中國(guó)教育報(bào)》報(bào)道，教育部、公安部對(duì)我國(guó)10省的調(diào)查表明，平均每天有44名中小學(xué)生死于食物中毒、溺水、交通事故等意外傷害。

材料二：2005年10月11 日，教育部、公安部聯(lián)合召開(kāi)全國(guó)中小學(xué)生安全工作會(huì)議，強(qiáng)調(diào)要迅速行動(dòng)，在全國(guó)集中開(kāi)展中小學(xué)安全管理整治行動(dòng)，為廣大中小學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)安全健康的環(huán)境。請(qǐng)回答：（1）國(guó)家為什么高度重視校園安全建設(shè)？（2分）（2）想一想，你身邊存在哪些安全隱患？（2分）（3）面對(duì)身邊存在的安全隱患，你認(rèn)為學(xué)校和青少年自己分別應(yīng)采取哪些措施？（各舉2例,2分）（4）請(qǐng)你設(shè)計(jì)兩條安全警示語(yǔ)。（2分）13．名人名言

世界是你們的，也是我們的，但是歸根到底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早晨八、九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)。希望寄托在你們身上。――――毛澤東

青年一代的成長(zhǎng)，正是我們的事業(yè)必定要興旺發(fā)達(dá)的希望所在。――――鄧小平請(qǐng)你回答：（1）從兩代領(lǐng)導(dǎo)人的話(huà)中，你讀懂了什么？（4分）（2）我們?cè)鯓硬拍懿还钾?fù)他們的殷切期望？（4分）14．請(qǐng)你想象： 場(chǎng)景一：中學(xué)生小張參加數(shù)學(xué)考試，因一道題沒(méi)解出來(lái)，一怒之下把試卷撕得粉碎，離開(kāi)了考場(chǎng)。場(chǎng)景二：某班同學(xué)小王在一次期中考試時(shí)，本屬自己強(qiáng)項(xiàng)的數(shù)學(xué)考砸了，他難過(guò)得流下了眼淚。試卷發(fā)下后，他冷靜地分析原因，認(rèn)真地把試卷重新做了一遍。為了加深印象，他還在筆記本上記下了做錯(cuò)的題目及原因，用來(lái)鞭策自己。請(qǐng)你回答：（1）以上兩位同學(xué)受到了什么挫折？（1分）

（2）他們對(duì)待挫折的態(tài)度和方法誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)？為什么？（4分）

（3）兩種對(duì)待挫折的不同態(tài)度和方法，會(huì)產(chǎn)生什么樣的不同結(jié)果？（2分）

二、材料分析（30分）

（友情提示：本試題答案不要求與參考答案完全一致，言之有理即可酌情給分）11．（1）（3分）（可接受，也可拒絕。合情合理即可）（2）（4分）①不吃受?chē)?guó)家保護(hù)的野生動(dòng)物。（1分）

②因?yàn)槿祟?lèi)是自然界的一部分，生命世界的一員。人類(lèi)和其他眾多生命均以其獨(dú)特的形式生活著，以自己獨(dú)特的價(jià)值存在著。眾多生命構(gòu)成了一個(gè)共存共榮、息息相關(guān)的生命大系統(tǒng)。人類(lèi)必須善

待大自然，愛(ài)護(hù)環(huán)境，保護(hù)動(dòng)植物，否則將危機(jī)自身的生存。（3分）12．（1）(2分)青少年是祖國(guó)的未來(lái)和希望，是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的接班人。青少年大部分時(shí)間在校園中度過(guò)，校園的安全直接影響到青少年的健康成長(zhǎng)。未成年人生活經(jīng)驗(yàn)少，生命意識(shí)淡漠，自我保護(hù)能力差，容易受到傷害。

（2）(2分)（根據(jù)實(shí)際情況回答，2項(xiàng)以上即可）

(3)(2分)學(xué)校：例如，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的安全常識(shí)教育，完善安全措施，消除安全隱患

學(xué)生自己：例如，增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)和能力，熟悉各種安全標(biāo)志，掌握必要的安全常識(shí)等。（本題不要求與答案完全一致，言之有理即可）

(4)(2分)例如：關(guān)愛(ài)生命，安全出行；高高興興上學(xué)去，平平安安回家來(lái)； 珍愛(ài)生命，熱愛(ài)生活。等等

13.(1)(4分)①兩代領(lǐng)導(dǎo)人的話(huà)都說(shuō)明了青春時(shí)節(jié)的重要性。（1分）

②青春時(shí)節(jié)，是人生的春天，是孕育理想、確立志向的最佳時(shí)期；是挖掘生命潛能、開(kāi)發(fā)人生智慧的關(guān)鍵時(shí)期；是充滿(mǎn)激情活力的美好時(shí)光。（3分）（2）（4分）①樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，追求積極向上的人生目標(biāo)； ②珍愛(ài)生命，爭(zhēng)分奪秒的抓住今天； ③努力提高自身素質(zhì)，不斷完善自我；

④從點(diǎn)滴小事做起，從現(xiàn)在做起，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。14.(1)(1分)考試失敗的挫折。(2)(4分)

小張同學(xué)用撕試卷來(lái)否定失敗，他撕碎的是自己的信心和面對(duì)失敗的勇氣；（2分）

小王同學(xué)考試失敗后，能分析原因，正視失敗，把承受挫折的壓力變?yōu)檫M(jìn)取的動(dòng)力，重新樹(shù)立信心，這種對(duì)待挫折的態(tài)度和方法是正確的。（2分）(3)(2分)

小張同學(xué)的做法，只能是錯(cuò)上加錯(cuò)，會(huì)造成更大的挫折；（1分）

小王同學(xué)的做法會(huì)促使他認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，奮起迎接挫折的挑戰(zhàn)，一定會(huì)不斷進(jìn)步。（1分）

第二篇：七上歷史材料分析題

歷史材料題解答方法

一讀：要注意讀全，解題的基礎(chǔ)。

材料題分兩部分，材料部分、設(shè)問(wèn)部分 二想：解題的關(guān)鍵。

讀的同時(shí)，也是想的過(guò)程，找的過(guò)程，要 邊讀邊想邊找，需要注意以下幾方面：

1、找材料與設(shè)問(wèn)的相關(guān)點(diǎn)。

2、找材料與教材的相聯(lián)點(diǎn)。

3、找材料與材料之間的聯(lián)系。三答：解題的落腳點(diǎn)

1、問(wèn)什么答什么。

2、注意語(yǔ)言簡(jiǎn)明扼要、條理清晰、書(shū)寫(xiě)工整。

3、要恰當(dāng)使用歷史中的術(shù)語(yǔ)和關(guān)鍵詞，少說(shuō)大白話(huà)。

1、① 右圖是什么人？距今約多少年？ ② 圖中人物使用的工具是什么？

③ 圖中人物的體質(zhì)特征有何特點(diǎn)？

④ 圖中人物取火方式是什么？

2、看右圖，請(qǐng)回答：（1）圖中文物的名稱(chēng)是什么？ 它制造于哪一朝代？

（2）它反映了當(dāng)時(shí)什么手工業(yè)的繁榮？

（3）它在我國(guó)青銅器史上有什么地位？

3、閱讀下列材料，回答問(wèn)題

材料:戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,各諸侯國(guó)為了富國(guó)強(qiáng)兵,對(duì)本國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)行了不同程度的改革。其中，影響最大的是商鞅在秦國(guó)的變法。

（1）根據(jù)材料，請(qǐng)指出商鞅變法的目的是什么？變法得到了誰(shuí)的支持？他的變法從何時(shí)開(kāi)始？主要內(nèi)容是什么？

（2）商鞅后來(lái)被車(chē)裂而死，那么他變法的目的達(dá)到?jīng)]有？請(qǐng)說(shuō)明由。

（3）某班舉行了儒家、道家、法家“諫秦王”的歷史劇表演，你認(rèn)為“商君”站在哪一邊？試說(shuō)明你的理由。

（4）結(jié)合商鞅變法內(nèi)容回答：在商鞅變法后，某位平民想使自己的社會(huì)地位與卿大夫平等，那么他最合法的途徑是什么？

4、這是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著名水利工程示意圖 ①這個(gè)水利工程的名稱(chēng)是什么?

②它是由誰(shuí)主持修建的?

③至今有什么價(jià)值?

5、閱讀下列材料，回答問(wèn)題： “長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”

(1)上述內(nèi)容出自哪一作品？作者是誰(shuí)？他生活在什么時(shí)期的哪個(gè)國(guó)家？

(2)他創(chuàng)作的新體詩(shī)歌被后人稱(chēng)為什么？

(3)這兩句詩(shī)反映了作者怎樣的情懷？

(4)他與什么節(jié)日有關(guān)？人們用什么樣習(xí)俗紀(jì)念他？

(5)我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)什么？

答：熱愛(ài)祖國(guó)，關(guān)心國(guó)家和民族的命運(yùn)的前途、敢于同邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，至死不屈的精神，為理想、真理執(zhí)著追求、探索奮斗。

6、觀察右圖，回答下列問(wèn)題： ⑴ 此人是誰(shuí)？

⑵ 他是什么學(xué)派的創(chuàng)始人？他提出了什么學(xué)說(shuō)？他在文化上有哪些成就？他的言行被他的弟子整理在哪部著作里？

⑶ 他還是大教育家，請(qǐng)你總結(jié)他在教育上的成就。

7、閱讀下列材料：

同學(xué)們，你們一定非常喜歡看科幻小說(shuō)吧！今天讓我們一起穿越科幻世界的時(shí)空隧道……我們來(lái)到了秦朝，秦始皇正在接受記者采訪(fǎng)。如果你就是秦始皇，你會(huì)怎樣回答記者們的問(wèn)題呢？

記者問(wèn)：“尊敬的始皇帝，據(jù)說(shuō)您大力推行加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，請(qǐng)問(wèn)在中央主要由哪些官員負(fù)責(zé)呢？”（1）“秦始皇”答：

記者問(wèn)：“陛下，您在地方上會(huì)采取什么樣的新措施來(lái)加強(qiáng)管理呢？”（2）“秦始皇”答：

記者問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)您為鞏固統(tǒng)一，在其他方面又采取了什么措施呢？”（3）“秦始皇”答：

8、閱讀：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。”請(qǐng)回答：

（1）這是誰(shuí)提出的建議？他生活在哪個(gè)朝代？當(dāng)時(shí)在位的皇帝是誰(shuí)？

（2）他提這一建議的目的是什么？

(3)這一建議產(chǎn)生了怎樣的影響？

（4）哪位皇帝對(duì)待儒家的態(tài)度與其相反？能否據(jù)此說(shuō)明他們的目的完全不同？ ?

9、穿越時(shí)空隧道，我們來(lái)到西漢王朝，下面請(qǐng)你以記者身份采訪(fǎng)一下漢武帝，了解西漢的大一統(tǒng)格局，請(qǐng)你設(shè)計(jì)三個(gè)問(wèn)題。? 問(wèn)題一： ? 問(wèn)題二： ? 問(wèn)題三：

10、閱讀下面材料

材料1 公元1世紀(jì)，古羅馬的執(zhí)政者愷撒曾穿著絲袍出現(xiàn)在劇場(chǎng)中，轟動(dòng)一時(shí)。后來(lái)，穿著中國(guó)的錦衣繡服，成為羅馬上層社會(huì)的風(fēng)尚。

材料2 工人日?qǐng)?bào)(2004報(bào)道：在西安舉行的由交通部、國(guó)際道路聯(lián)盟（國(guó)際路聯(lián)）和陜西省人民政府聯(lián)合主辦的“第三屆國(guó)際絲綢之路大會(huì)”的主題是“復(fù)興‘絲綢之路’與交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)”。

材料3 “絲綢之路”是一條橫貫亞洲、連接歐亞大陸的著名古代陸上商貿(mào)通道，已有2000多年的歷史。它東起中國(guó)古都長(zhǎng)安(西安)，在中國(guó)境內(nèi)有4000多公里；西到印度、伊朗等國(guó)及地中海東岸，并可直達(dá)古代羅馬總長(zhǎng)達(dá)7000多公里。

（1）材料中提到的時(shí)間在中國(guó)是什么朝代？歐洲人當(dāng)時(shí)把中國(guó)稱(chēng)為什么？（2）請(qǐng)你介紹一位開(kāi)辟、維護(hù)古代絲綢之路的功臣（3）結(jié)合圖文材料說(shuō)明古代文明交往的主要形式（4）簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)絲綢之路在東西方交往中的作用

11、閱讀下列材料，請(qǐng)回答問(wèn)題：

“在造紙術(shù)發(fā)明以前，我國(guó)通常用竹木簡(jiǎn)或帛作為書(shū)寫(xiě)材料……，紙的造價(jià)低，攜帶方便”

(1).我國(guó)的紙發(fā)明于何時(shí)？

(2).后來(lái)誰(shuí)改進(jìn)了造紙術(shù)？他在造紙術(shù)方面的貢獻(xiàn)是什么？(3).紙的發(fā)明有什么重大意義？

12、閱讀下列材料：

“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。

請(qǐng)回答：

①這是什么朝代誰(shuí)說(shuō)的話(huà)？

②作者寫(xiě)過(guò)什么書(shū)？大概內(nèi)容是什么？ ③這部著名史書(shū)在我國(guó)史學(xué)上地位如何？

13、閱讀下列材料

魏主欲變北俗，引見(jiàn)群臣。……帝曰：“夫名不正、言不順，則禮樂(lè)不可興。今欲斷諸北語(yǔ)，一從正音。其年三十已上，習(xí)性已久，容不可猝革。三十已下，見(jiàn)在朝廷之人，語(yǔ)音不聽(tīng)仍舊，若有故為，當(dāng)加降黜。”

——《資治通鑒》 回答：

（1）“魏主”是誰(shuí)？上文反映了他的什么主張？他這樣 做的目的是什么？

（2）為了達(dá)到上述目的，“魏主”還采取了哪些措施？

（3）今天鮮卑族不再作為一個(gè)單一民族存在，請(qǐng)分別站在中華民族大家庭立場(chǎng)上和鮮卑族拓跋部立場(chǎng)上對(duì)“魏主”作一簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。

14、材料一：衛(wèi)鞅曰：治世不一道，便國(guó)不法古。

材料二：（孝文帝）詔不得以北俗之語(yǔ)言于朝廷，若有違者，免所居官。——《魏書(shū)》

（1）材料一反映了商鞅怎樣的政治主張？他得到誰(shuí)的支持？變法的主要內(nèi)容是什么？

（2）材料二是孝文帝接受漢族文化過(guò)程中的哪一項(xiàng)措施？除此之外，他還有哪些改革措施？

（3）、這兩件歷史事件各起了什么作用？

（4）改革變法要想取得成功，需要具備哪些條件？

15、閱讀下列材料

? 材料一：江南地域遼闊而人煙稀少；稻米和魚(yú)是主要食物，人們還可以從山中采集植物果實(shí)和貝類(lèi)為食；放火燒荒，耕種水田；不需要商人販賣(mài)貨物，沒(méi)有非常富裕的人。——西漢《史記》

? 材料二：江南……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑。……絲綿布帛之饒覆衣天下。——南朝《宋書(shū)》

（1）、分析比較以上兩則材料，說(shuō)明江南地區(qū)從西漢到南朝發(fā)生了怎樣的變化?（2）、為什么會(huì)發(fā)生這樣的變化? 這種變化對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了怎樣深遠(yuǎn)的影響? ? 南朝時(shí)江南得到開(kāi)發(fā)。原因有：①北方人口南遷，帶來(lái)了勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)： ? ②江南社會(huì)比較安定； ? ③統(tǒng)治者實(shí)行休養(yǎng)生息政策； ? ④江南自然條件優(yōu)越，南北方勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)。? 影響：南方經(jīng)濟(jì)逐漸趕上北方。

?（3）、從江南變化原因中，你認(rèn)為對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展有何啟示？

? 啟示：保持安定的環(huán)境；制定合理的經(jīng)濟(jì)發(fā)展策略，引進(jìn)人才；引進(jìn)技術(shù)；調(diào)動(dòng)廣大人民的積極性等等

?（4）、與此同時(shí)，我國(guó)北方出現(xiàn)了__________趨勢(shì)，于是，__________（皇帝）順應(yīng)這種趨勢(shì)進(jìn)行了改革，改革的作用如何？

? 民族融合；孝文帝 作用：有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展，促進(jìn)了北方各族社會(huì)的進(jìn)步，加快了北方民族大融合的進(jìn)程。

16、《沁園春.雪》里寫(xiě)到“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，……還看今朝。”----毛澤東

（1）詞中提到的秦皇漢武分別指哪兩位著名帝王？

（2）這兩位帝王為加強(qiáng)中央集權(quán)，在思想方面分別采取了什么措施？

（3）、有人說(shuō)秦皇是千古一帝，有人說(shuō)他是暴君，你眼中的他是個(gè)什么樣的人？（注意評(píng)價(jià)人物要全面！）

說(shuō)秦始皇是千古一帝，是因?yàn)椋?1.他統(tǒng)一六國(guó)，結(jié)束戰(zhàn)亂。

2.他制定一套封建專(zhuān)制的中央集權(quán)制度。推行郡縣制，影響深遠(yuǎn)。3.他統(tǒng)一了文字、貨幣、度量衡，有利經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展 和國(guó)家統(tǒng)一。4.北御匈奴，修建長(zhǎng)城；（修建靈渠，開(kāi)發(fā)南疆）。說(shuō)他是個(gè)暴君，是因?yàn)椋?/p>

1.他下令“焚書(shū)坑儒”，鉗制了思想，摧殘了文化。

2.他修建阿房宮和長(zhǎng)城等，給人民帶來(lái)繁重的勞役負(fù)擔(dān)；統(tǒng)治時(shí)期，賦稅沉重，刑罰嚴(yán)酷。所以，秦始皇既是千古一帝，也是有名的暴君。

17、閱讀下列材料 ：

《水經(jīng)注》對(duì)三峽兩岸猿聲的描寫(xiě)：“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。……巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。請(qǐng)回答：

（1）引文出自《水經(jīng)注》，其作者是誰(shuí)？（2）這部著作有什么價(jià)值？

（3）我國(guó)正在建設(shè)中的三峽工程，具有哪些綜合效益？

18、閱讀下列材料："我國(guó)古代有一位著名的農(nóng)學(xué)家，他強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遵循自然規(guī)律，農(nóng)作物必須因地種植，不誤農(nóng)時(shí)；還要改革生產(chǎn)技術(shù)和工具。他著的一部農(nóng)書(shū)，總結(jié)了我國(guó)北方勞動(dòng)人民積累的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，介紹了農(nóng)、林、牧、副、漁業(yè)的生產(chǎn)方法。回答:

（1）這位農(nóng)學(xué)家是誰(shuí)？生活在什么朝代？（2）他著的農(nóng)書(shū)叫什么？

（3）這部著作有何重要價(jià)值？

（4）從他身上我們學(xué)到了什么？

19、閱讀下列材料：

材料一：秦孝公用商鞅，壞井田，開(kāi)阡陌，準(zhǔn)許土地買(mǎi)賣(mài)。——《漢書(shū)》 材料二：努力種田織布的人可以免除徭役；在戰(zhàn)爭(zhēng)中立下軍功的人按功勞大小封爵、授田、賜宅，廢除沒(méi)有軍功的貴族的特權(quán)。——《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè) 材料三：孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服。獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。——李斯《諫逐客書(shū)》 請(qǐng)回答：

（1）根據(jù)材料

一、材料二，概括商鞅變法的內(nèi)容？（不得摘抄原文）

（2）商鞅變法的措施中哪一條是最重要的（回答這一措施的內(nèi)容）？為什么

（3）在當(dāng)時(shí)的背景下，秦國(guó)的貴族、新興地主階級(jí)、平民對(duì)變法分別持何種態(tài)度？請(qǐng)說(shuō)明理由。

（4）根據(jù)材料三用自己的語(yǔ)言概括商鞅變法的作用。（不得摘抄原文）

（5）“讀書(shū)使人明理，學(xué)史讓人明智”，通過(guò)學(xué)習(xí)商鞅變法，你增長(zhǎng)了什么智慧？請(qǐng)寫(xiě)一條與大家分享。

（6）我們要學(xué)習(xí)商鞅的什么精神？

20、閱讀下列材料：

材料一：“秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)。”

——李白《古風(fēng)》

材料二：《史記》記載：主父偃說(shuō)上曰：“愿陛下令諸侯得推恩，令分子弟以地，侯之！”于是“上”從其計(jì)。

材料三：某某某說(shuō)：“《春秋》推崇的天下一統(tǒng)，是天地之間的永久原則，是古往今來(lái)的一致道義。我認(rèn)為，所有不屬于儒家六藝范圍，不符合孔子學(xué)說(shuō)的學(xué)派，都禁絕其理論，不許他們與儒學(xué)并進(jìn)，使邪惡不正的學(xué)說(shuō)歸于滅絕”。請(qǐng)回答：（1）材料一中的“秦王掃六合”是指什么歷史事件？何時(shí)完成？有何歷史意義？

（2）材料二中的“陛下”和“上”是誰(shuí)？材料三中的“某某某”和“我”又是誰(shuí)

（3）根據(jù)材料二和材料三概括“陛下”和“上”采取的措施。這些措施的推行起到了什么作用？

（4）“陛下”和“上”除采取了材料中2個(gè)加強(qiáng)中央集權(quán)的措施外，還采取了哪些？請(qǐng)另舉1個(gè)。

21、孔子說(shuō)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？”“知之為知之，不知為不知”。“三人行，必有我?guī)熝伞薄Ｕ?qǐng)回答：

（1）孔子生活在什么時(shí)代？他提出了什么思想主張？

（2）根據(jù)材料，指出孔子的教育思想。

（3）孔子的思想對(duì)后世有什么影響？

22、材料一 “管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下”

材料二 桓公九合諸侯，不以兵車(chē)，管仲之功也 請(qǐng)回答：

（1）管仲是什么時(shí)期人？被哪一個(gè)國(guó)家任用為相？

（2）管仲在齊桓公稱(chēng)霸過(guò)程中采取了哪些有利措施？

（3）材料二中“不以兵車(chē)”應(yīng)得益于管仲的什么策略？

（4）桓公最終確立霸主地位的標(biāo)志性事件是什么？

23、有人認(rèn)為“三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，封建的大一統(tǒng)局面被打破，社會(huì)處于分裂狀態(tài)，政權(quán)更迭頻繁，是歷史的停滯、倒退”，你是否同意這一觀點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明你的理由。

答：三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，分裂的確是這一時(shí)期的一大特點(diǎn)，但在分裂的同時(shí)，局部地區(qū)的統(tǒng)一仍然存在，人們的生活相對(duì)安定，各民族人民接觸頻繁，民族融合的進(jìn)程加快，江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)也得到開(kāi)發(fā)，這一時(shí)期的科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)有了長(zhǎng)足的發(fā)展。所以說(shuō)這一時(shí)期是歷史的停滯、倒退是不正確的，這一時(shí)期是我國(guó)的封建社會(huì)由統(tǒng)一走向分裂，在分裂中孕育著統(tǒng)一的時(shí)期，我國(guó)封建社會(huì)繼續(xù)發(fā)展的時(shí)期。

第三篇：九上魯教版政治第一課教案

第一課公平、正義——人們永恒的追求

教學(xué)目標(biāo)： ? 情感、態(tài)度和價(jià)值觀：努力培養(yǎng)合理真切的社會(huì)公平感和對(duì)待社會(huì)生活中不公平現(xiàn)象的理智感；增強(qiáng)維護(hù)社會(huì)公平的責(zé)任意識(shí)，自覺(jué)樹(shù)立公平的合作意識(shí)；對(duì)正義充滿(mǎn)向往和追求，樹(shù)立以自覺(jué)遵守各項(xiàng)社會(huì)規(guī)則和程序?yàn)闃s的意識(shí)。? 能力：理解社會(huì)穩(wěn)定、個(gè)人發(fā)展需要公平；能獨(dú)立判斷社會(huì)上存在的公平與不公平現(xiàn)象；具有分辨正義行為與非正義行為的認(rèn)知能力；自覺(jué)維護(hù)正義的實(shí)際行動(dòng)，自覺(jué)遵守社會(huì)規(guī)則和程序，具有見(jiàn)義勇為精神。

? 知識(shí)：正確認(rèn)識(shí)公平問(wèn)題，公平與社會(huì)穩(wěn)定、發(fā)展的關(guān)系；正義行為與非正義行為的含義；正義與社會(huì)公平的關(guān)系；有正義感的人，應(yīng)該做到的具體要求。教學(xué)重點(diǎn)

1.公平對(duì)社會(huì)的作用2.辨別正義和非正義行為 教學(xué)難點(diǎn)

1.公平要求實(shí)現(xiàn)權(quán)利和義務(wù)的對(duì)等和統(tǒng)一 2.敢于與非正義行為作斗爭(zhēng) 3.課時(shí)安排：四課時(shí)授完

第1、2課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：第一框——我們向往公平教學(xué)重點(diǎn)：公平對(duì)社會(huì)的作用 導(dǎo)學(xué)過(guò)程：

一、情境導(dǎo)入：1.導(dǎo)入語(yǔ)：（詳見(jiàn)教材P3頁(yè)導(dǎo)言一、二、三段）一位老人向記者講述了自己親身經(jīng)歷的一件事。

2.板書(shū)課題：第一課公平、正義——人們的永恒追求

二、自主學(xué)習(xí)，完成綜合能力訓(xùn)練網(wǎng)絡(luò)填空

三、新課導(dǎo)學(xué)：

板書(shū)框題：

一、我們向往公平1.良好的合作需要公平情境活動(dòng)一：（見(jiàn)教材P3—4頁(yè)材料）學(xué)校開(kāi)展小科技制作和小發(fā)明活動(dòng)，李明邀請(qǐng)同班幾個(gè)同學(xué)組成科技制作小組積極參加。他們準(zhǔn)備制作一個(gè)航空飛機(jī)模型，可是，當(dāng)圖紙?jiān)O(shè)計(jì)完畢，材料準(zhǔn)備齊全，模型制作即將開(kāi)始時(shí)，李明的母親因病住院，他必須每天放學(xué)后到醫(yī)院陪媽媽?zhuān)瑳](méi)有時(shí)間再參加小組的活動(dòng)。后來(lái)，這個(gè)小組制作的飛機(jī)模型在學(xué)校評(píng)比中獲得一等獎(jiǎng)。在頒獎(jiǎng)大會(huì)上，上臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)的同學(xué)中沒(méi)有李明，獲獎(jiǎng)證書(shū)上也沒(méi)有他的名字。

議一議：※你認(rèn)為這對(duì)李明公平嗎？為什么？※應(yīng)該怎樣理解生活中的公平？（學(xué)生討論回答后教師小結(jié)、板書(shū)）

（1）公平要求實(shí)現(xiàn)權(quán)利和義務(wù)的對(duì)等和統(tǒng)一

討論交流：※什么是公平？（公平意味著參與社會(huì)合作的每一個(gè)人既要承擔(dān)應(yīng)分擔(dān)的責(zé)任，又能得到應(yīng)得到的利益。公平要求對(duì)參與社會(huì)合作的每一個(gè)人都要實(shí)現(xiàn)權(quán)利和義務(wù)的對(duì)等和統(tǒng)一。）

※說(shuō)說(shuō)你對(duì)公平與不公平的理解。（不公平的表現(xiàn)）（如果一個(gè)人承擔(dān)的責(zé)任少于他應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，或者獲得的利益多于他應(yīng)獲得的利益，則是不公平的。）辨一辨：（詳見(jiàn)教材P4頁(yè)愛(ài)因斯坦名言）

“我每天上百次地提醒自己，我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠別人（包括活著的人和死去的人）的勞動(dòng)，我必須盡力以同樣的分量來(lái)報(bào)償我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受的東西。”愛(ài)因斯坦這句話(huà)說(shuō)明了什么？

（①公平意味著每一個(gè)人既要承擔(dān)應(yīng)分擔(dān)的責(zé)任，又能得到應(yīng)得的利益；②公平要求每一個(gè)人都要實(shí)現(xiàn)權(quán)力和義務(wù)的對(duì)等和統(tǒng)一。）（該題主要考查學(xué)生對(duì)公平涵義的理解。解答此題，首先要懂得公平是得到自己應(yīng)該得到的，分擔(dān)自己該做的事情。如果一個(gè)人沒(méi)有承擔(dān)他應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，或者沒(méi)有得到她應(yīng)該得到的利益，人們就會(huì)認(rèn)為這是不公平的。由此可見(jiàn)，愛(ài)因斯坦這句話(huà)的意思是“公平意味著每一個(gè)人既要承擔(dān)應(yīng)分擔(dān)的責(zé)任，又能得到應(yīng)得的利益；②公平要求每一個(gè)人都要實(shí)現(xiàn)權(quán)力和義務(wù)的對(duì)等和統(tǒng)一。”）情境活動(dòng)二：（詳見(jiàn)教材P4——5頁(yè)材料）

王某和劉某是好朋友，看見(jiàn)別人做服裝生意很賺錢(qián)，便商量決定合作開(kāi)一家服裝店。在親朋好友的見(jiàn)證下，兩人簽訂了一份合作協(xié)議。協(xié)議規(guī)定：王某出資4萬(wàn)元，劉某出資2萬(wàn)元，利潤(rùn)按出資比例分成，若出現(xiàn)賠本也按出資比例分擔(dān)；王某負(fù)責(zé)進(jìn)貨，劉某負(fù)責(zé)銷(xiāo)售。開(kāi)業(yè)后，兩人各司其職，各負(fù)其責(zé)，生意日益紅火起來(lái)。一年下來(lái)，按協(xié)議王某分的利潤(rùn)1萬(wàn)元，劉某分得利潤(rùn)5000元。第二年，王某又讓自己的妻子在附近開(kāi)立一家相同的服裝店，他把所進(jìn)服裝的大部分緊俏貨放到該店銷(xiāo)售，致使王某劉某合作的服裝店生意越來(lái)越冷清，利潤(rùn)下降。而在利潤(rùn)分紅時(shí)，王某仍按原定協(xié)議分成。

議一議：※王某的做法對(duì)劉某是否公平？這種做法會(huì)導(dǎo)致什么結(jié)果？（學(xué)生討論后教師歸納板書(shū)標(biāo)題如下！）

（2）公平是合作不可缺少的重要條件（學(xué)生閱讀教材后教師簡(jiǎn)述，強(qiáng)調(diào)要點(diǎn)！）

社會(huì)需要合作，更需要良好的合作，公平是合作不可缺少的重要條件；因此，在生活中我們與他人合作時(shí)，需要樹(shù)立公平意識(shí)，努力維護(hù)合作公平！情景活動(dòng)三：（詳見(jiàn)教材P5）填一填（略——見(jiàn)教材P5）

人們?cè)谏鐣?huì)合作中的表現(xiàn)是不一樣的。下列表現(xiàn)中，哪些是利于合作公平的表現(xiàn)，請(qǐng)把它們挑選出來(lái)。

為他人著想自私自利負(fù)責(zé)任利益共享歧視對(duì)方少負(fù)責(zé)多取利益自己說(shuō)了算 互惠互利尊重理解雙贏不取不應(yīng)得利益積極承擔(dān)責(zé)任相互平等 ※屬于合作公平表現(xiàn)得是：。※合作公平的要求還有：。2.公平有利于社會(huì)穩(wěn)定

公平是我們每個(gè)人都向往的，只有社會(huì)公平，才會(huì)有今天生活的安定祥和。所以，維護(hù)社會(huì)公平對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定具有重要的作用。

（1）社會(huì)公平在我國(guó)的表現(xiàn)：在社會(huì)主義制度下，我們國(guó)家已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)了社會(huì)公平，表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育等各個(gè)方面，國(guó)家為了維護(hù)社會(huì)公平采取了多種措施，取得了很大成效。情境活動(dòng)四：（詳見(jiàn)教材P6頁(yè)）※照片中的現(xiàn)象體現(xiàn)公平嗎，為什么？ ※列舉你所知道的有關(guān)社會(huì)公平的現(xiàn)象。（學(xué)生閱讀教材后思考討論）討論交流：社會(huì)公平的主要表現(xiàn)是什么？

（社會(huì)公平主要表現(xiàn)為社會(huì)為每個(gè)人的全面發(fā)展提供平等的權(quán)利和機(jī)會(huì)，并使每個(gè)人都能夠按自己的勞動(dòng)和貢獻(xiàn)得到應(yīng)得到的利益。）

教師講述：教材談到的社會(huì)公平主要是指公民的權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平和結(jié)果分配公平。通常所說(shuō)的社會(huì)公平，一般包含公民參與社會(huì)活動(dòng)的權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平、過(guò)程公平和結(jié)果公平等幾個(gè)方面。教材選取了三個(gè)最基本的、最重要的權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平和結(jié)果公平來(lái)介紹。

權(quán)利公平主要表現(xiàn)為公民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化教育和人格上的平等，全力公平是社會(huì)公平的基礎(chǔ)；

機(jī)會(huì)公平主要表現(xiàn)為公民參與社會(huì)合作，要求社會(huì)確保機(jī)會(huì)平等，就是要使社會(huì)生活中的每一個(gè)人，對(duì)于一切機(jī)會(huì)、植物和地位，都有資格平等參與競(jìng)爭(zhēng)；結(jié)果分配公平主要是指社會(huì)財(cái)富（包括物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富）的分配要合理，要顧及全體人民的利益，走共同富裕之路。結(jié)果分配公平是社會(huì)公平的根本內(nèi)涵和最高層次，是合作公平的主要表現(xiàn)形式。情境活動(dòng)五：（詳見(jiàn)教材P6——7頁(yè)材料）※國(guó)家采取上述措施表明了什么？（表明我國(guó)已經(jīng)本實(shí)現(xiàn)了社會(huì)公平，并努力維護(hù)社會(huì)的公平。）

※請(qǐng)列舉我國(guó)社會(huì)公平的表現(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)生活中：城市居民最低生活保障制度下崗職工再就業(yè)經(jīng)濟(jì)適用房制度，國(guó)家對(duì)一些貧困地區(qū)實(shí)行優(yōu)惠的經(jīng)濟(jì)發(fā)展制度國(guó)家提高中低收入者的工資扶貧工程再就業(yè)工程 在政治生活中：民族平等制度法律援助制度法律監(jiān)督制度在法律面前人人平等 公民平等地享有法律賦予的政治權(quán)利

在文化教育生活中：公民享有受教育的權(quán)利普及九年義務(wù)教育制度 國(guó)家對(duì)一些少數(shù)民族考生實(shí)施高考加分政策

對(duì)貧困考生的貼息助學(xué)貸款制度對(duì)貧困考生的助學(xué)希望工程 相關(guān)鏈接：（詳見(jiàn)教材P7頁(yè)鏈接材料）（略）

（2）維護(hù)社會(huì)公平對(duì)社會(huì)穩(wěn)定的作用（學(xué)生閱讀教材后思考討論）想一想：

維護(hù)社會(huì)公平有何意義？（公平對(duì)社會(huì)的作用？）（見(jiàn)教材P8頁(yè)第一段）①維護(hù)社會(huì)公平能促進(jìn)社會(huì)合作取得成功，有利于社會(huì)合作的不斷延續(xù)； ②維護(hù)社會(huì)公平能促進(jìn)良好人際關(guān)系的形成，有利于社會(huì)的和諧發(fā)展；

③維護(hù)社會(huì)公平能協(xié)調(diào)社會(huì)各方面的利益關(guān)系，正確處理社會(huì)矛盾，減少或避免社會(huì)沖突，有利于社會(huì)的長(zhǎng)治久安 情境活動(dòng)六：（詳見(jiàn)教材P8頁(yè)材料）（略）議一議：

※溫總理幫助農(nóng)民工追討工資對(duì)維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定有什么重要意義？

（學(xué)生的思維應(yīng)包括兩個(gè)方面：第一，拖欠農(nóng)民工工資是不公道、不公平的，農(nóng)民工辛苦一年付出了勞動(dòng)卻得不到應(yīng)得的報(bào)酬，不符合公平的原則，溫總理幫助農(nóng)民工追討拖欠工資是維護(hù)社會(huì)公平的義舉；第二，大量的農(nóng)民工工資拖欠，應(yīng)得的利益得不到兌現(xiàn)和保障問(wèn)題得不到解決，就會(huì)產(chǎn)生新的社會(huì)矛盾，甚至引起社會(huì)沖突。溫總理幫助農(nóng)民工追討頭拖欠工資，使社會(huì)矛盾得到了正確處理，有利地維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定。總之，溫總理這一行為的重要意義在于：一是維護(hù)社會(huì)公平，二是保持社會(huì)穩(wěn)定。）（3）維護(hù)公平是對(duì)每個(gè)社會(huì)成員的基本要求

維護(hù)社會(huì)公平，不僅要靠政府和各種社會(huì)組織的力量，而且要靠每一個(gè)社會(huì)成員的努力。議一議：

※維護(hù)社會(huì)公平對(duì)每個(gè)社會(huì)成員有哪些基本要求呢？（我們應(yīng)該如何維護(hù)社會(huì)公平？）維護(hù)社會(huì)公平對(duì)每個(gè)社會(huì)成員的基本要求：

（樹(shù)立社會(huì)公平意識(shí)，積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，學(xué)會(huì)維護(hù)自己的合法利益，而又不侵害他人、集體和國(guó)家的利益。）填一填、說(shuō)一說(shuō)

※青少年學(xué)生作為社會(huì)的一員，平等參與的機(jī)會(huì)有：

（受教育、享受法定權(quán)利、履行法定義務(wù)等。）

※為了維護(hù)社會(huì)公平，我們現(xiàn)在能夠承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任有：

（自覺(jué)接受義務(wù)教育、遵守各種規(guī)則、履行應(yīng)盡義務(wù)。）※怎樣才能做到不損害他人、集體和國(guó)家的利益？

（尊重他人、平等地對(duì)待他人；遵守各種規(guī)則、自覺(jué)維護(hù)社會(huì)公平。）

四、課堂小結(jié)

讓生談?wù)勈斋@，構(gòu)建本節(jié)課知識(shí)網(wǎng)

五、作業(yè)安排

1.做綜合能力訓(xùn)練題

2.梳理知識(shí)點(diǎn)（1）什么是公平？（2）社會(huì)公平的表現(xiàn)是什么？（3）維護(hù)社會(huì)公平有何意義？

（4）維護(hù)社會(huì)公平對(duì)每個(gè)社會(huì)成員有哪些基本要求呢？（我們應(yīng)該如何維護(hù)社會(huì)公平？）

第3、4課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：第二框——為正義高歌 教學(xué)重點(diǎn)：辨別正義和非正義行為 教學(xué)難點(diǎn)：

1.公平要求實(shí)現(xiàn)權(quán)利和義務(wù)的對(duì)等和統(tǒng)一 2.敢于與非正義行為作斗爭(zhēng) 課時(shí)安排：兩課時(shí)授完 導(dǎo)學(xué)過(guò)程

一、板書(shū)框題：為正義高歌

二、讓生自主學(xué)習(xí)，完成綜合能力訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)填空

三、新課導(dǎo)學(xué)：

1.分清生活中的正義和非正義行為（P9）情境活動(dòng)一：（詳見(jiàn)教材P9頁(yè)材料）議一議：※國(guó)家為什么要打擊社會(huì)黑惡勢(shì)力？

（社會(huì)需要正義。國(guó)家打擊社會(huì)黑惡勢(shì)力，表章見(jiàn)義勇為就是伸張正義，維護(hù)社會(huì)秩序和人們的安定生活。）

列舉社會(huì)生活中的正義行為。（見(jiàn)義勇為、扶貧助困、捐資助學(xué)、扶老攜幼、助殘幫困、愛(ài)心捐助……）

教師簡(jiǎn)述：從古至今，人們?cè)诓粩嗟刈非笳x，因?yàn)槲覀兌荚敢馍钤谝粋€(gè)充滿(mǎn)正義的社會(huì)里。歷史和現(xiàn)實(shí)都告述我們，社會(huì)正義是人們共同追求的目標(biāo)。（1）社會(huì)正義是人們追求的共同目標(biāo)（P9）那么，判斷正義和非正義行為的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？

（2）判斷正義和非正義行為的標(biāo)準(zhǔn)（P9）實(shí)施正義行為，不做非正義的事情，是做人的基本要求。

討論交流：※什么是正義行為？（凡是有利于促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，有利于維護(hù)公共利益和他人正當(dāng)權(quán)益的行為，都是正義行為。）

※劃分正義行為和非正義行為的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？（學(xué)生閱讀教材P9頁(yè)地二段正文，討論回答）

（區(qū)分正義行為的標(biāo)準(zhǔn)：一是有利于促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展的行為；二是有利于維護(hù)公共利益和他人利益的行為。符合這兩點(diǎn)就是正義行為，不符合的就是非正義行為。）情境活動(dòng)二：（詳見(jiàn)教材P9—10頁(yè)材料）（略）※請(qǐng)繼續(xù)列舉社會(huì)的規(guī)則和程序。

※設(shè)想一下，如果沒(méi)有制度、規(guī)則和程序，社會(huì)生活將會(huì)怎樣？（學(xué)生討論交流）

教師講述：通過(guò)討論我們明白了，在社會(huì)生活的方方面面，都必須有自己的制度、規(guī)則和程序。每個(gè)人都能從制度、規(guī)則、程序的正常運(yùn)轉(zhuǎn)中受益，也都受正義制度的約束。如果沒(méi)有制度、規(guī)則和程序，社會(huì)將陷入無(wú)序和混亂。由此可見(jiàn)，要維護(hù)社會(huì)正義，必然要求人們要遵守制度、規(guī)則和程序。

（3）正義要求人們遵守制度、規(guī)則和程序（P10）（學(xué)生閱讀教材，思考討論交流）思考討論交流：

※什么是正義制度？制度的正義性是什么？正義的要求有哪些？（（社會(huì)離不開(kāi)規(guī)則和程序，人們必須遵守的規(guī)則和程序就是正義制度）

（制度的正義性在于它的普遍性，制度之所以是正義的，是因?yàn)椋鐣?huì)規(guī)則和程序不是為少數(shù)人制定的，而是為所有社會(huì)成員的利益制定的，正義代表的是全體社會(huì)成員的共同利益，違反這些規(guī)則和程序就是違背了全體社會(huì)成員的利益）

（正義制度要求每個(gè)人都必須遵守社會(huì)生活中的制度、規(guī)則和程序，沒(méi)有人可以例外，不遵守制度、規(guī)則和程序，就不符合正義的要求，就是非正義的。）

總之，每個(gè)人都能從制度、規(guī)則的正常運(yùn)轉(zhuǎn)中受益，也都受正義制度的約束，如果沒(méi)有正義制度規(guī)則的支持，社會(huì)合作就無(wú)法進(jìn)行，就難以實(shí)現(xiàn)真正的社會(huì)公平。人們制定的規(guī)則對(duì)所有人都是平等的，公平的。在規(guī)則面前，人們平等地遵守，則是正義。請(qǐng)你選擇：（詳見(jiàn)教材P10）

逃票乘車(chē)——非正義行為；考試作弊——非正義行為；參與選舉——正義行為（4）正義行為和非正義行為的后果（P11）教師講述：

正義行為有利于促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，有利于維護(hù)公共利益和他人正當(dāng)權(quán)益，應(yīng)得到人們的贊揚(yáng)和支持；非正義行為阻礙人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，損害公共利益和他人的正當(dāng)權(quán)益，必然遭到道德的譴責(zé)或法律的制裁。情境活動(dòng)三：（詳見(jiàn)教材P11頁(yè)材料）（略）

議一議：※我們應(yīng)該怎樣對(duì)待以不正義的手段多得利益的行為？（非正義行為損害公共利益和和他人的正當(dāng)權(quán)益，我們應(yīng)鄙視、制止和譴責(zé)以不正義的手段多獲得利益的行為。）

2.做一個(gè)有正義感的人（P12）（1）要為人正直：情境活動(dòng)四：（詳見(jiàn)教材P12頁(yè)材料）（略）（閱讀思考討論交流）想一想：吵架過(guò)后，呂毅為什么還要投何雯的票？

（雖然呂毅與何雯平時(shí)有矛盾、有誤會(huì)，但是在選三好學(xué)生時(shí)仍投了何雯的票，這表明了呂毅為人正直，這是一個(gè)有正義感的人應(yīng)有的表現(xiàn)。）議一議：你有過(guò)類(lèi)似的經(jīng)歷嗎？當(dāng)時(shí)是怎樣做的？（2）自覺(jué)遵守規(guī)則（學(xué)生閱讀教材）（P12）情境活動(dòng)五：（詳見(jiàn)教材P12）（略）

※議一議：鄧亞萍為什么這樣做？她的做法導(dǎo)致金牌丟失，值不值得？

（鄧亞萍遵守規(guī)則，雖然失去了金牌，但卻贏得了對(duì)手和外國(guó)人的尊敬，體現(xiàn)了中國(guó)運(yùn)動(dòng)員的高尚風(fēng)格。她這種堅(jiān)持正義的精神比金牌還要寶貴。）

教師講述：這一事例告訴我們，遵守規(guī)則、具有規(guī)則意識(shí)是十分重要的。

制度、規(guī)則和程序不僅僅是對(duì)人行為的一種約束，同時(shí)也是對(duì)人自由行為的一種保護(hù)，在制度規(guī)則和程序范圍內(nèi)是自由的，超越出這個(gè)范圍，就是不自由的了。

因此，尊重和遵守制度、規(guī)則和程序是一個(gè)現(xiàn)代人應(yīng)有的品格，是一個(gè)人有教養(yǎng)、有文化的表現(xiàn)，沒(méi)有規(guī)則意識(shí)，就不會(huì)成為一個(gè)有正義感的人。（板書(shū)）

（3）要堅(jiān)持正義的標(biāo)準(zhǔn)（P13頁(yè)）

教師講述：辨別正義行為和非正義行為，不是憑個(gè)人情感的好惡，而是看是否符合正義的標(biāo)準(zhǔn)。做一個(gè)有正義感的人，一定要堅(jiān)持正義標(biāo)準(zhǔn)。

議一議：有正義感的人都有哪些表現(xiàn)呢？（按照正義標(biāo)準(zhǔn)對(duì)人對(duì)事、做人做事，違反正義標(biāo)準(zhǔn)的事堅(jiān)決不做，是一個(gè)有正義感的人的集中表現(xiàn)。）（4）不侵害他人的利益（P13頁(yè)）情境活動(dòng)六：（詳見(jiàn)教材P13）（略）討論交流：

※小強(qiáng)等人的行為錯(cuò)在哪里？

※為朋友兩肋插刀的哥們義氣算不算正義行為？（課后作業(yè)）（※小強(qiáng)為同學(xué)打抱不平，為受欺負(fù)的同學(xué)報(bào)仇不是正義的行為。因?yàn)樗男袨榍址噶藙e人的利益，傷害了他人的身體，是最嚴(yán)重的非正義行為。）

（※“為朋友兩肋插刀的哥們義氣”不是正義的行為。因?yàn)檫@種行為侵害了他人的利益、傷害了他人的身體。而不傷害他人、不侵害他人的基本權(quán)利是正義的最起碼要求。一個(gè)有正義感的人是決不會(huì)做侵害他人利益的事的。）（學(xué)生閱讀教材正文）

※怎樣才能做到不侵害他人的利益？（見(jiàn)教材P13頁(yè)中）（5）敢于與非正義行為作斗爭(zhēng)（P13頁(yè)）（閱讀教材正文后思考討論交流）說(shuō)一說(shuō)：※當(dāng)你遇到非正義行為發(fā)生時(shí)應(yīng)怎樣做？（課后作業(yè)）※怎樣做有一個(gè)有正義感的人？（課后作業(yè)）

（※有正義感的人應(yīng)當(dāng)鄙視以不正當(dāng)?shù)氖侄味嗟睦娴男袨椋?dāng)遇到非正義行為發(fā)生時(shí)，對(duì)實(shí)施非正義行為的人要進(jìn)行積極的勸說(shuō)和制止，必要時(shí)依自己的勇敢和機(jī)智同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)。）

（※①要為人正直；②自覺(jué)遵守正義規(guī)則。尊重和遵守制度、規(guī)則和程序，是一個(gè)現(xiàn)代人應(yīng)有的品格；③要堅(jiān)持正義的標(biāo)準(zhǔn)。按照正義標(biāo)準(zhǔn)對(duì)人對(duì)事、做人做事，違反正義標(biāo)準(zhǔn)的事堅(jiān)決不做，是一個(gè)有正義感的人的集中表現(xiàn)；④不侵害他人的利益。不傷害他人、不侵犯他人的基本權(quán)利是正義的最起碼要求。故意傷害他人身體乃至生命是最嚴(yán)重的非正義行為；⑤敢于與非正義行為作斗爭(zhēng)。）相關(guān)鏈接：（詳見(jiàn)教材P14頁(yè)）教師講述：（詳見(jiàn)教材P14頁(yè)材料后）

四、課堂小結(jié)（按板書(shū)小結(jié)本課要點(diǎn)）

五、作業(yè)安排

1.完成綜合能力訓(xùn)練

2.梳理知識(shí)（1）正義行為及劃分正義行為和非正義行為的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？（2）什么是正義制度？制度的正義性是什么？正義的要求有哪些？（3）為朋友兩肋插刀的哥們義氣算不算正義行為？（4）當(dāng)你遇到非正義行為發(fā)生時(shí)應(yīng)怎樣做？（5）怎樣做有一個(gè)有正義感的人？

第四篇：政治分析題

分析題答題套路

分析大題之永遠(yuǎn)三步走 ①是什么？

聯(lián)系原理，照抄方法

該材料聯(lián)系的是?原理，該原理認(rèn)為?；**原理要求我們? ②怎么講？

聯(lián)系材料，解釋說(shuō)明；批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)(如果有)這個(gè)材料告訴我們…； ③怎么干？

提出行動(dòng)，建議措施

調(diào)動(dòng)三個(gè)積極性：人+科技+自然條件

馬原

毛中特

近現(xiàn)代史

思修法基

世經(jīng)與形勢(shì)政策

分析題可能之形式 馬原(哲學(xué))中特+馬原(政經(jīng))毛概+近現(xiàn)代史

思修法基

世經(jīng)+時(shí)事

分析題：馬原(哲學(xué))

1、矛盾對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

2、理性認(rèn)識(shí)和感性認(rèn)識(shí)(認(rèn)識(shí)中的理性因素和非理性因素)★

3、真理的絕對(duì)性和相對(duì)性(具體問(wèn)題具體分析)

矛盾的對(duì)立統(tǒng)一定律

一、是什么：矛盾的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 ①矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性 ★同一性：

相互依存、相互轉(zhuǎn)化

1）互為對(duì)方存在的條件，相互吸收利己的因素； 2）雙方可向各自對(duì)立面轉(zhuǎn)化(需一定條件)3）規(guī)定事物發(fā)展的方向；

★斗爭(zhēng)性：

相互排斥、相互制約 造成量變，實(shí)現(xiàn)質(zhì)變。

二、怎么講？永遠(yuǎn)之第二步： ①貫穿始終的“一分為二”：A+B 一方面，我們?cè)诟葾的時(shí)候，要注意B； 另一方面，我們?cè)诟葿的時(shí)候，要注意A。②批判割裂的“形而上學(xué)”：

如果我們只注重A，忽視了B，我們就會(huì)? 如果我們只注重B，忽視了A，我們就會(huì)?

三、怎么干：矛盾分析法

⑴“兩點(diǎn)論”: 全面、兼顧

在對(duì)立中把握同一，在同一中把握對(duì)立

同中求異、異中求同、求同存異、共同發(fā)展

⑵“重點(diǎn)論”: ①干工作，多選一：

抓關(guān)鍵--抓主要矛盾

②對(duì)人或事，做判斷、評(píng)價(jià)：

看主流--看矛盾的主要方面

感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)

一、是什么？

1、感性認(rèn)識(shí)vs理性認(rèn)識(shí)

①區(qū)別：

認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段vs高級(jí)階段(具體、生動(dòng)vs概括、抽象)②聯(lián)系：兩者相互依存，相互轉(zhuǎn)化 ③實(shí)現(xiàn)從感性到理性的飛躍

ⅰ.獲取豐富實(shí)際的感性材料

ⅱ.加工制作，上升為理性認(rèn)識(shí)：16字箴言

“去粗取精”、“去偽存真”、“由此及彼”、“由表及里” ④實(shí)現(xiàn)從理性到感性的飛躍：檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)

二、怎么講？

三、怎么干？

1.唯物論--一切從實(shí)際出發(fā)

2.矛盾普遍性vs特殊性—理論+實(shí)踐相結(jié)合，具體問(wèn)題具體分析

認(rèn)識(shí)中的理性因素和非理性因素

一、是什么？

理性因素vs非理性因素

①定義：

情感、意志(沖動(dòng)、欲望、想像、直覺(jué)、靈感)②作用：

理性因素：指導(dǎo)、解釋、預(yù)見(jiàn)

非理性因素：動(dòng)力、作用、誘發(fā)

③兩者關(guān)系：

理性因素是主導(dǎo)，理性因素制約非理性因素，但也承認(rèn)理性因素的重要作用

④怎么干：

創(chuàng)新！

科學(xué)的創(chuàng)新是理性因素和非理性因素的合力 理性分析、嚴(yán)密論證+自信、意志力、發(fā)散思維、懷疑精神

在工作中敢于打破成規(guī)，勇于探索，突破前人，創(chuàng)建全新的工作方法

預(yù)測(cè)題目: 兩種人、兩種工作的結(jié)合分析題：馬原(哲學(xué))預(yù)測(cè)題【材料】 ★

我國(guó)航天之父、杰出的科學(xué)家錢(qián)學(xué)森先生一生致力于我國(guó)的航空航天科技的研究與人才的培養(yǎng)，為我國(guó)的兩彈一星事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)；而他的夫人蔣英女士是中央音樂(lè)學(xué)院的教授，是我國(guó)著名的音樂(lè)教育家，培養(yǎng)了很多著名的歌唱家。錢(qián)學(xué)森談到他的夫人蔣英：“我們結(jié)婚44年的生活是很幸福的。盡管蔣英是女高音歌唱家，她與我的專(zhuān)業(yè)相差很遠(yuǎn)，但正是由于她為我介紹了音樂(lè)藝術(shù)，使我豐富了對(duì)世界的深刻認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)了廣闊的思維方法。或者說(shuō)，正因?yàn)槲沂艿竭@些藝術(shù)方面的熏陶，所以我才能夠避免死心眼，避免機(jī)械唯物論，想問(wèn)題能夠更寬一點(diǎn)、活一點(diǎn)”。他們夫婦還合寫(xiě)過(guò)一篇文章，題目是《對(duì)發(fā)展音樂(lè)事業(yè)的一些意見(jiàn)》，這篇文章中談到怎樣吸收西洋音樂(lè)的長(zhǎng)處,和怎樣繼承我國(guó)民族音樂(lè)遺產(chǎn)的問(wèn)題。【結(jié)合材料回答問(wèn)題】

(1)請(qǐng)指出該材料涉及的認(rèn)識(shí)論中的哲學(xué)原理并分析其內(nèi)涵。

(2)這個(gè)故事對(duì)我們今后的學(xué)習(xí)與工作有何啟示。

真理的絕對(duì)性和相對(duì)性（具體問(wèn)題具體分析）

一、真理的特征：

⑴客觀性——凡是真理都是客觀真理(內(nèi)容+標(biāo)準(zhǔn))⑵真理的絕對(duì)性和相對(duì)性

絕對(duì)性=客觀性

相對(duì)性：有待深化

二、真理與價(jià)值 ⑶二者聯(lián)系：

①任何真理都是兩者的統(tǒng)一(二者相互包含、相互轉(zhuǎn)化)②以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待真理： 反對(duì)：絕對(duì)主義和相對(duì)主義 反對(duì)教條主義、機(jī)械僵化

懷疑科學(xué)、詭辯論 ▲我們應(yīng)該怎么辦？

與“感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)”相同

毛概+近代史

辛亥革命 材料切入點(diǎn)：

1、紀(jì)念辛亥革命百年

2、愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一

3、臺(tái)海兩岸關(guān)系

1、中國(guó)共產(chǎn)黨與孫中山先生及其事業(yè)的關(guān)系： 孫中山先生的事業(yè)： 振興中華、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。孫中山先生是……3個(gè)偉大

偉大的民族英雄、偉大的愛(ài)國(guó)主義者、中國(guó)民主革命的偉大先驅(qū)。中國(guó)共產(chǎn)黨人是孫中山先生開(kāi)創(chuàng)的革命事業(yè)……3個(gè)者 最堅(jiān)定的支持者、最親密的合作者、最忠實(shí)的繼承者，不斷實(shí)現(xiàn)和發(fā)展了孫中山先生和辛亥革命先驅(qū)的偉大抱負(fù)。

新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨繼承和發(fā)展孫中山先生關(guān)于建設(shè)人民享有民主權(quán)利和幸福生活的現(xiàn)代化國(guó)家的理想，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民自力更生、艱苦奮斗，完成了從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，開(kāi)展了大規(guī)模社會(huì)主義建設(shè)，推進(jìn)了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化偉大事業(yè)。

2、怎樣實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興： 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興任重道遠(yuǎn)。

我們要緊緊抓住并切實(shí)用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開(kāi)放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興繼續(xù)團(tuán)結(jié)奮斗。3個(gè)旗幟(國(guó)內(nèi)、國(guó)外、外國(guó))1）實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。2）實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移高舉愛(ài)國(guó)主義偉大旗幟。3）實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移高舉和平、發(fā)展、合作旗幟。

3、愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一 1）群體范圍：

中國(guó)大陸公民+港澳臺(tái)同胞+海外僑胞

2）最基本的政治原則：存意識(shí)形態(tài)之異求，求祖國(guó)統(tǒng)一之同 3）維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)祖國(guó)分裂

4）承認(rèn)世界上只有一個(gè)中國(guó)，承認(rèn)臺(tái)灣是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的組成部分

4、臺(tái)海兩岸關(guān)系

兩岸關(guān)系和平發(fā)展已成為中華民族偉大復(fù)興的重要組成部分。1）兩岸同胞的共同追求：

孫中山和革命先驅(qū)振興中華的宏愿； 2）兩岸同胞的共同家園： 大陸和臺(tái)灣；

3）兩岸同胞的共同目標(biāo)：

攜手推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展、同心實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

我們要牢牢把握兩岸關(guān)系和平發(fā)展主題，增強(qiáng)反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”、堅(jiān)持“九二共識(shí)”的共同政治基礎(chǔ)，促進(jìn)兩岸同胞密切交流合作，共享兩岸關(guān)系和平發(fā)展成果，提升兩岸經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力，弘揚(yáng)中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，增強(qiáng)休戚與共的民族認(rèn)同，不斷解決前進(jìn)道路上的各種問(wèn)題，終結(jié)兩岸對(duì)立，撫平歷史創(chuàng)傷，共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力。

延安整風(fēng)與黨的七大 整風(fēng)的序幕： 毛澤東1941《改造我們的學(xué)習(xí)》； 1942《整頓黨的作風(fēng)》、《反對(duì)黨八股》 整風(fēng)的任務(wù)：

整頓黨風(fēng)(主觀主義)、學(xué)風(fēng)(宗派主義)、文風(fēng)(黨八股)。第一個(gè)任務(wù)是最重要的。基本哲學(xué)原理：

反對(duì)客觀唯心主義，反對(duì)理論脫離實(shí)際。怎么干---應(yīng)對(duì)方法：

1、解決主觀主義：

堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是、加強(qiáng)調(diào)查研究；

2、“實(shí)事求是”的科學(xué)解釋?zhuān)?/p>

3、認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義著作、聯(lián)系黨和自身實(shí)際，開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)。怎么講--延安整風(fēng)的偉大意義：

端正了思想路線(xiàn)，增強(qiáng)了馬克思主義原理解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的自覺(jué)性和能力； 一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。整風(fēng)的結(jié)果：

1945七大

確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想。

中特+政經(jīng)

社會(huì)主義改造及社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制 核心基本理論

1、新民主主義社會(huì)的性質(zhì)和特點(diǎn)：

在經(jīng)濟(jì)上,新民主主義存在五種經(jīng)濟(jì)成分,這就是：

國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、合作社經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)。隨著土地改革的基本完成，工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾逐步成為國(guó)內(nèi)主要矛盾。核心基本理論

2.過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)的基本內(nèi)容可以概括為：“一化三改” “一化”是逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化；

“三改”是逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。

收入分配、社會(huì)保障

1.基本理論： 按勞分配：

分配個(gè)人消費(fèi)品的社會(huì)主義原則。

即在生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制條件下，對(duì)社會(huì)總產(chǎn)品做了各項(xiàng)必要的社會(huì)扣除以后，按照各人提供給社會(huì)勞動(dòng)的數(shù)量和質(zhì)量分配個(gè)人消費(fèi)品。

1.基本理論

1）堅(jiān)持按勞分配的主體地位：

社會(huì)主義初級(jí)階段的公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，決定了收入分配領(lǐng)域必然實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。

2）為什么按勞分配是主體？

按勞分配是社會(huì)主義的分配原則，是由社會(huì)主義公有制和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的。2）為什么按勞分配是主體？ 首先，公有制是實(shí)行按勞分配的所有制基礎(chǔ)。

其次，社會(huì)主義初級(jí)階段的生產(chǎn)力發(fā)展水平是實(shí)行按勞分配的物質(zhì)基礎(chǔ)。

2、結(jié)合材料

1）如何體現(xiàn)按勞分配的主體地位？

堅(jiān)持按勞分配的主體地位體現(xiàn)在按勞分配是全社會(huì)分配領(lǐng)域中主體的分配原則，也體現(xiàn)在是公有制經(jīng)濟(jì)內(nèi)部主體的分配原則。2）堅(jiān)持按勞分配主體地位的重要意義？

按勞分配是社會(huì)主義公有制在分配方面的體現(xiàn)，只有堅(jiān)持按勞分配的主體地位才能體現(xiàn)公有制的主體地位的最終實(shí)現(xiàn)和社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的社會(huì)主義性質(zhì)，才能實(shí)現(xiàn)共同富裕。3）反對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)：

社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行按生產(chǎn)要素分配的必要性和根據(jù)是存在著生產(chǎn)要素的多種所有制。確立按生產(chǎn)要素分配的原則同勞動(dòng)價(jià)值論并不矛盾。3.怎樣做---方法論 1）深化分配制度改革

一、正確認(rèn)識(shí)“先富”與“共富”的關(guān)系

在消費(fèi)資料分配問(wèn)題上存在一種誤解：即把共同富裕看成是全體人民在同一時(shí)間以同等的速度富裕起來(lái)，如果社會(huì)成員的收入出現(xiàn)了較大差距，就認(rèn)為是兩極分化，背離社會(huì)主義。該種誤解犯了“平均主義”的錯(cuò)誤。1）深化分配制度改革

可能導(dǎo)致的兩種錯(cuò)誤思想及結(jié)果：

從我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，如果不談“先富”、只談“共富”，不僅不可能為實(shí)現(xiàn)“共富”逐步創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)，相反地，只能回到平均主義的老路上去，導(dǎo)致共同的貧窮。

當(dāng)然，如果不談“共富”，只談“先富”，就可能導(dǎo)致兩極分化，偏離社會(huì)主義的目標(biāo)。

一、正確認(rèn)識(shí)“先富”與“共富”的關(guān)系

依靠什么手段富裕起來(lái)的問(wèn)題？

先富起來(lái)的條件必須和只能是依靠誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)。

從逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)出發(fā)，在處理“先富”與“共富”關(guān)系上，在不同的時(shí)期也應(yīng)該有不同的重點(diǎn)。

2）怎樣建立健全完善的社會(huì)保障體系：要從5個(gè)統(tǒng)籌的高度，進(jìn)一步建立健全社會(huì)保障體系。

統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)建設(shè) 統(tǒng)籌勞動(dòng)就業(yè)和社會(huì)保障

統(tǒng)籌城鎮(zhèn)社會(huì)保障和農(nóng)村社會(huì)保障 統(tǒng)籌公平和效率

統(tǒng)籌政府作用與市場(chǎng)效率

體現(xiàn)了量力而行、循序漸進(jìn)。

社會(huì)保障體系包括：

社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助、社會(huì)福利、優(yōu)撫安置和社會(huì)互助、商業(yè)保險(xiǎn)與慈善事業(yè)等制度。現(xiàn)有社會(huì)保障制度的主要內(nèi)容有： 職工的基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度、基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度、失業(yè)保險(xiǎn)制度和城市居民最低生活保障制度。文化---繁榮社會(huì)主義文化事業(yè)，社會(huì)主義文化體制改革 社會(huì)主義文化體制改革

基本原理：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系

1、社會(huì)存在

=物質(zhì)生活資料生產(chǎn)+生產(chǎn)方式+地理+人口

2、社會(huì)意識(shí)

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)依賴(lài)和根源于社會(huì)存在 基本原理：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系

3、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在能動(dòng)的反作用 1）能動(dòng)作用通過(guò)指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)

2）其發(fā)揮作用的程度、范圍和時(shí)間，同掌握群眾的深度和廣度密切相關(guān)

3）社會(huì)文化建設(shè)特別是先進(jìn)文化的建設(shè)，有助于社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用的正確發(fā)揮

思修法基

學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

1.價(jià)值觀的地位

是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)、核心內(nèi)容和最重要的組成部分。決定著社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)和方向。

是國(guó)家文化軟實(shí)力的核心內(nèi)容，能增強(qiáng)中華民族的凝聚力和創(chuàng)新力，擴(kuò)大中華文化的影響力。

2.學(xué)習(xí)的偉大意義(全體、大學(xué)生)

1）有利于建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，團(tuán)結(jié)引領(lǐng)全體社會(huì)成員在思想和道德上共同進(jìn)步；

2）引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才，健康成長(zhǎng)為社會(huì)主義“四有”新人。

社會(huì)主義道德建設(shè)與誠(chéng)實(shí)守信

1.在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中，大力倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信的意義

1）是中華民族的傳統(tǒng)美德

2）是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則 3）是職業(yè)道德的基本要求 4）是做人的基本道德準(zhǔn)則 2.大學(xué)生加強(qiáng)誠(chéng)實(shí)守信的意義

1）是大學(xué)生樹(shù)立理想信念的基礎(chǔ) 2）是大學(xué)生全面發(fā)展的前提

3）是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證”

世界經(jīng)濟(jì)與政治

1.經(jīng)濟(jì)全球化

2.中國(guó)的和平發(fā)展

一、是什么？

主要表現(xiàn)：三個(gè)“國(guó)際化”

材料關(guān)鍵字: 國(guó)際投資、國(guó)際貿(mào)易、國(guó)際金融的數(shù)值變化

二、怎么講？ ⑴經(jīng)濟(jì)全球化的兩面性

①加大南北發(fā)展差距、使發(fā)展中國(guó)家更易受外部波動(dòng)影響 ②問(wèn)題根源：

Ⅰ.少數(shù)西方發(fā)達(dá)國(guó)家在全球化進(jìn)程中居于主導(dǎo)地位 Ⅱ.并制定現(xiàn)有世界經(jīng)濟(jì)規(guī)則

二、怎么講？

⑵錯(cuò)誤觀點(diǎn)：(大題第二步補(bǔ))①貼標(biāo)簽:西方(美日)當(dāng)政的高級(jí)官員/右翼、保守分子 “單極穩(wěn)定論”、全盤(pán)“美國(guó)化”、“新干涉主義”、“人權(quán)高于主權(quán)”?

二、怎么講？

⑶錯(cuò)誤觀點(diǎn)：(大題第二步補(bǔ))? ②揭露其丑惡面目：“永對(duì)3句話(huà)”

? 所謂的“?”理論是霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治的表現(xiàn)(“單極穩(wěn)定論”、全盤(pán)“美國(guó)化”、“新干涉主義”、“人權(quán)高于主權(quán)”?)? 是毫無(wú)根據(jù)，且別有用心的，有著不可告人的政治目的；

? 其意在維護(hù)西方發(fā)達(dá)國(guó)家的根本利益，是對(duì)世界和平的嚴(yán)重威脅。?

三、怎么干？

? 對(duì)于發(fā)展中國(guó)家，機(jī)遇or挑戰(zhàn)(大題第三步)? ①既順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的大趨勢(shì)，又要其中趨利避害； ? ②既要積極參與規(guī)則的制定，又要加快自身發(fā)展； ? ③最終目標(biāo)：實(shí)現(xiàn)各國(guó)“共贏”、平等、公平、共存的經(jīng)濟(jì)全球化

中國(guó)的和平發(fā)展

? 中國(guó)的和平發(fā)展道路(中國(guó)的和平外交政策):大題第三步 ? ⑴旗幟+政策：

? ①中國(guó)始終高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，? ②堅(jiān)持奉行獨(dú)立自主的和平外交政策 ? ⑵中國(guó)外交“永對(duì)3句話(huà)” ? ①中國(guó)的主張建立國(guó)際新秩序: ?

中國(guó)的正確主張與國(guó)際舊秩序完全對(duì)立，倡導(dǎo)國(guó)家的平等和國(guó)家之間關(guān)系的民主、文明，符合世界和平、共同發(fā)展的方向；

? 中國(guó)的和平發(fā)展道路(中國(guó)的和平外交政策):大題第三步 ? ①中國(guó)的主張建立國(guó)際新秩序: ? ②中國(guó)的主張符合?代表了?

?

中國(guó)的主張符合聯(lián)合國(guó)的宗旨和原則,代表了世界各國(guó)人民的意愿和利益； ? ③和平共處五項(xiàng)原則內(nèi)容?核心?本質(zhì)

?

內(nèi)容是相互聯(lián)系的，核心是互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整 ?

本質(zhì)是反對(duì)侵略和擴(kuò)張，維護(hù)國(guó)家的獨(dú)立自主權(quán)利 ? 中國(guó)的和平發(fā)展道路(中國(guó)的和平外交政策):大題第三步 ? ⑶推動(dòng)構(gòu)建和諧世界 ? ①永不稱(chēng)霸

? 現(xiàn)在不稱(chēng)霸，將來(lái)即使強(qiáng)大了也永不稱(chēng)霸 ? ②承擔(dān)責(zé)任

? 隨著中國(guó)的發(fā)展，中國(guó)將承擔(dān)更多的國(guó)際責(zé)任 ? ③和諧世界的前景——胡主席“八個(gè)字” ? 持久和平、共同繁榮

第五篇：八上政治魯教版一二單元檢測(cè)

新華網(wǎng)北京2009年11月26日電記者26日從共青團(tuán)中央了解到，到今年上半年，我國(guó)網(wǎng)民總數(shù)達(dá)到1.23億人，其中18歲以下的未成年人網(wǎng)民達(dá)1830萬(wàn)人，占到總數(shù)的14.9％。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為青少年成長(zhǎng)發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施，獲取信息、定向搜索、休閑娛樂(lè)、高效工作和優(yōu)化生活已成為青少年基本的網(wǎng)絡(luò)需求。同時(shí)，這位負(fù)責(zé)人指出，互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展也給青少年的成長(zhǎng)帶來(lái)了許多亟待加以完善的問(wèn)題，其中最為突出的就是網(wǎng)絡(luò)成癮的問(wèn)題。據(jù)中國(guó)青少年網(wǎng)絡(luò)協(xié)會(huì)發(fā)布的《中國(guó)青少年網(wǎng)癮調(diào)查數(shù)據(jù)報(bào)告》，我國(guó)有相當(dāng)數(shù)量的青少年網(wǎng)民存在網(wǎng)癮問(wèn)題。“‘尊龍名社'是一個(gè)由未成年人構(gòu)成的犯罪團(tuán)伙。這個(gè)社團(tuán)打著‘義氣為先'的幌子，專(zhuān)門(mén)引誘未成年人‘網(wǎng)上勾連、網(wǎng)下犯罪’。”盧灣區(qū)檢察院辦案檢察官告訴記者，“尊龍名社”成員在上海先后作案8起，主要涉及搶劫、尋釁滋事和敲詐勒索，目前涉案的12名團(tuán)伙成員均已被判刑入獄。據(jù)悉，“尊龍名社”是上海檢方首次發(fā)現(xiàn)的隱藏在虛擬世界中的未成年人網(wǎng)絡(luò)犯罪團(tuán)伙。該團(tuán)伙糾結(jié)方式創(chuàng)新，從傳統(tǒng)的小范圍糾合，到網(wǎng)上一呼百應(yīng)，實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)上吸納擴(kuò)展與網(wǎng)下深化聯(lián)絡(luò)、網(wǎng)上交流思想需求與網(wǎng)下共同實(shí)施不法行為的虛實(shí)結(jié)合。問(wèn)題：1．現(xiàn)在越來(lái)越多的同學(xué)成為“網(wǎng)民”，你是如何看待網(wǎng)絡(luò)交友的? 網(wǎng)絡(luò)交友是一把雙刃劍。網(wǎng)絡(luò)交友的好處是：⑴互聯(lián)網(wǎng)帶給我們大量信息，拓寬了我們交往的渠道，甚至有可能把我們的交往范圍擴(kuò)大到全世界。⑵交往越廣泛，越有利于我們拓寬視野，發(fā)現(xiàn)外面的世界非常精彩，會(huì)讓我們的學(xué)習(xí)與課外活動(dòng)變得豐富多彩，有可能受到更多的教益。網(wǎng)絡(luò)交友的弊端：⑴可能耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力，影響正常的學(xué)習(xí)和生活；⑵容易沉溺于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界中，性格孤僻、情緒低落；⑶難以辨別是非，分清良莠，特別是對(duì)于青少年而言，一旦輕率地與網(wǎng)友見(jiàn)面，就可能造成人身傷害。2．在網(wǎng)絡(luò)交友中，我們?cè)撟⒁庑┦裁? 在網(wǎng)絡(luò)交友中，我們?cè)撟⒁猓海?）科學(xué)、合理的安排上網(wǎng)時(shí)間，不影響正常的學(xué)習(xí)和生活。（2）充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，從中汲取有益的信息，結(jié)交良朋好友，自覺(jué)抵制不良誘惑。（3）增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)和辨別是非的能力，不輕易相信別人等。

奶奶告訴我：寧念家鄉(xiāng)一撮土，不戀他國(guó)萬(wàn)兩金；爺爺告訴我：國(guó)泰可民安，國(guó)強(qiáng)民也富；爸爸告訴我：家和日子旺，國(guó)和萬(wàn)事興；叔叔告訴我：位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)。這些話(huà)分別說(shuō)明了什么？

熱愛(ài)祖國(guó)是高尚的情操，每一個(gè)中華兒女都應(yīng)該有愛(ài)國(guó)意識(shí)、愛(ài)國(guó)行動(dòng)。維護(hù)民族團(tuán)結(jié)是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)，每一個(gè)中華兒女應(yīng)以實(shí)際行動(dòng)自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的光榮義務(wù)。思想品德課上，老師為了進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操和讓學(xué)生積極履行維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的光榮義務(wù)，采用了“不同角色，我來(lái)扮演”的方式，讓每小組的學(xué)生扮演一個(gè)不同的角色，通過(guò)親身實(shí)踐去感受熱愛(ài)祖國(guó)的表現(xiàn)和履行維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的光榮義務(wù)，以達(dá)到學(xué)以致用、培養(yǎng)情操的目的。假如你是小組成員，請(qǐng)你來(lái)完成: ⑴一組的角色：在國(guó)外求學(xué)的留學(xué)生。熱愛(ài)祖國(guó)的做法：

⑵二組的角色：與外國(guó)人談判的中方代表。熱愛(ài)祖國(guó)的做法：

⑶三組的角色：外資企業(yè)的一名員工。熱愛(ài)祖國(guó)的做法：

⑷四組的角色：你和剛轉(zhuǎn)學(xué)來(lái)的回族同學(xué)是同桌。正確交往的方法：

⑸五組的角色：你是一個(gè)到拉薩旅游的旅客，藏族同胞捧來(lái)了酥油茶，可你不喜歡它的味道。

你的正確做法:

⑹六組的角色：正在接受義務(wù)教育的中學(xué)生。①熱愛(ài)祖國(guó)的做法：

②維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的做法 8.2008感動(dòng)中國(guó)人物，最后的特別獎(jiǎng)?lì)C給了全體中國(guó)人。組委會(huì)認(rèn)為，2008年的中國(guó)經(jīng)歷了太多悲愴和喜悅，在抗擊暴風(fēng)雪、抗震救災(zāi)、舉辦奧運(yùn)會(huì)等事件中，中國(guó)人用堅(jiān)韌、勇敢、智慧向中國(guó)和世界交出了滿(mǎn)意的答卷。

⑴材料集中體現(xiàn)了“中國(guó)人”一種什么樣的精神？

⑵這種精神的主要內(nèi)涵是什么？

⑶青少年應(yīng)怎樣弘揚(yáng)這種精神？

⑷請(qǐng)你為“中國(guó)人”寫(xiě)一句贊美之詞。

二、非選擇題（共55分）

（16分）奶奶的話(huà)說(shuō)明我們必須熱愛(ài)自己的祖國(guó)；爺爺?shù)脑?huà)說(shuō)明了祖國(guó)的存在和發(fā)展是個(gè)人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，以及個(gè)人和祖國(guó)生死相依、榮辱與共的關(guān)系；爸爸的話(huà)說(shuō)明了國(guó)家的穩(wěn)定、民族和睦團(tuán)結(jié)的重要性；叔叔的話(huà)說(shuō)明了每個(gè)公民都應(yīng)自覺(jué)承擔(dān)建設(shè)祖國(guó)、振興中華的歷史責(zé)任。

(22分)⑴要有強(qiáng)烈的民族自豪感、自信心、自尊心，要時(shí)時(shí)處處維護(hù)祖國(guó)的尊嚴(yán)、榮譽(yù)和利益，要勤奮好學(xué)，將來(lái)學(xué)成歸國(guó)，為國(guó)家做貢獻(xiàn)。（3分）要代表國(guó)家形象，維護(hù)國(guó)家利益，不卑不亢。（2分）

自尊自重，認(rèn)真工作，但決不低三下四，不做有損國(guó)格，人格的事，積極同損害祖國(guó)的言行作斗爭(zhēng)。（3分）

尊重回族的宗教信仰，尊重回族的風(fēng)俗習(xí)慣，特別是飲食習(xí)慣，尊重回族的語(yǔ)言文字，體現(xiàn)民族平等，不搞大漢族主義。（3分）只要符合藏族同胞習(xí)慣的做法即可。（2分）

①熱愛(ài)祖國(guó)大好河山，積極維護(hù)祖國(guó)的主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整；熱愛(ài)祖國(guó)的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，努力學(xué)習(xí)，為創(chuàng)造更加輝煌燦爛的名族文化而盡心竭力；積極進(jìn)行愛(ài)國(guó)宣傳，從身邊小事做起，體現(xiàn)愛(ài)國(guó)行動(dòng)。（3分）②熱愛(ài)祖國(guó)的民族大家庭，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，反對(duì)民族分裂，多做有利于民族的事。在學(xué)校生活中，各民族同學(xué)之間要互相關(guān)心，互相幫助，尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，以實(shí)際行動(dòng)自覺(jué)履行維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)。（6分）

（17分）（1）中華民族精神。（2分）

內(nèi)涵：在五千多年的歷史中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。(4分)我們要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)熱愛(ài)祖國(guó)的情感和振興祖國(guó)的責(zé)任感，樹(shù)立民族心自尊心和自信心；要弘揚(yáng)偉大的民族精神，高舉愛(ài)國(guó)國(guó)主義旗幟，銳意進(jìn)取、自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏，真正把愛(ài)國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。(8分)略（3分）

【明辨是非拒絕庸俗】

眼下，風(fēng)靡一時(shí)的網(wǎng)上“偷菜”游戲，因?yàn)榧饶軖辍板X(qián)”，還無(wú)人追究責(zé)任，使無(wú)數(shù)網(wǎng)民對(duì)此類(lèi)“偷菜”游戲趨之若鶩。天水市秦州區(qū)42歲的婦女李某卻嫌在開(kāi)心網(wǎng)和QQ農(nóng)場(chǎng)上“偷菜”不過(guò)癮，受游戲誤導(dǎo)，連續(xù)上演真人版偷菜鬧劇，結(jié)果被警方拘留并罰款，可謂得不償失。

此案例對(duì)你有何啟示？