第一篇：2012中考思想品德課第一輪復(fù)習(xí)教學(xué)案3至4

中考思想品德課第一輪復(fù)習(xí)教學(xué)案3

復(fù)習(xí)內(nèi)容：八年級(jí)上冊(cè) 第一單元 自立自強(qiáng)

考點(diǎn)再現(xiàn)：（學(xué)生根據(jù)考點(diǎn)看書）

1、習(xí)慣是一種相對(duì)固定的行為模式。（書P2）．．

2（書P3-4）

41）必須有完善可行的計(jì)劃；（2）必須有毅力；（3）必須改掉壞習(xí)慣[如請(qǐng)人監(jiān)督法，改善環(huán)境法，自我約束法]；（4）必須有實(shí)際行動(dòng)。（書P10-12）

5（1）自覺性[貫穿于整個(gè)意志行動(dòng)的始終，是產(chǎn)生堅(jiān)強(qiáng)意志的精神支柱]；（2）果斷性；（3）堅(jiān)忍性；（4）自制性[主要表現(xiàn)在兩方面：其一，善于迫使自己去執(zhí)行作出的決定；其二，善于抑制與自己的目的相違背的一切愿望、動(dòng)機(jī)、情緒和行為]。不良意志品質(zhì)有盲從性、動(dòng)搖性、寡斷性、沖動(dòng)性的特征（書P26-28）

61）從小事做起，持之以恒；（2）主動(dòng)迎接挑戰(zhàn)，在實(shí)踐中鍛煉意志品質(zhì)；（3）做自己不感興趣卻有長遠(yuǎn)意義的事；（4）制訂明確的目標(biāo)和計(jì)劃。（書P33-36）

復(fù)習(xí)內(nèi)容：八年級(jí)上冊(cè) 第二單元 親近師長

考點(diǎn)再現(xiàn)：

1、孝敬父母的理由：父母賦予我們生命，我們是父母生命的延續(xù)。父母之愛的偉大，不僅僅在于養(yǎng)育了子女的身體，還塑造了子女的靈魂。父母的關(guān)心和愛護(hù)是最真摯、最無私的，父母的養(yǎng)育之恩是永遠(yuǎn)也訴說不完的。（書P38-46）

孝是中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。孝敬父母是社會(huì)主義道德規(guī)范的重要組成部分。尊敬、贍養(yǎng)父母長輩是我國法律規(guī)定的必須履行的義務(wù)。（書P47-48）

2、如何孝敬父母長輩：包括尊敬、關(guān)愛、物質(zhì)上贍養(yǎng)和精神上安慰（1）幫助父母做力所能及的家務(wù)事；（2）對(duì)父母有禮貌，聽取父母的教誨；（3）分擔(dān)父母的憂愁，不向父母提出過分的要求；（4）關(guān)心父母的身體健康，幫他們按摩，生病時(shí)精心護(hù)理等。

3、溝通是跨越“代溝”的最好方式。（書P53）

4、克服逆反心理：努力培養(yǎng)發(fā)散思維，從多方面考慮問題；提高文化素養(yǎng)；提高心理適應(yīng)能力，做到理智多于情感；學(xué)會(huì)換位思考。（書P56）

51）理解父母的良苦用心，體會(huì)他們的真實(shí)動(dòng)機(jī)；

（2）盡力克制自己，同時(shí)提醒父母息怒；（3）嘗試換個(gè)角度思考問題，走出誤區(qū)；

（4）不要總是抱怨父母對(duì)自己的不理解，試著敞開心扉與父母交流。（書P57-59）

6、人類文明的直接、最集中的傳遞是在師生之間進(jìn)行的。（書P63）

7、教師工作最大的特點(diǎn)在于每天和天真純潔的學(xué)生交往。（書P64）

8、老師也是普通人，有時(shí)候處理問題也會(huì)有偏差或失誤。我們要處理好與老師的關(guān)系。當(dāng)與老師發(fā)生矛盾沖突時(shí)：（1）學(xué)會(huì)換位思考，從老師的角度看問題，理解、體諒老師，避免自己對(duì)老師產(chǎn)生抵觸情緒。（2）尊重老師，用恰當(dāng)?shù)姆绞街赋隼蠋煹腻e(cuò)誤，能夠主動(dòng)原諒老師的錯(cuò)誤。（3）跟老師交換意見時(shí)，要坦誠相待，把握時(shí)機(jī)，分清場合，言語要有分寸，禮貌待師。

9、正確對(duì)待老師的表揚(yáng)與批評(píng)：表揚(yáng)與批評(píng)是老師經(jīng)常使用的教育手段，也是老師對(duì)學(xué)生的一種關(guān)心和愛護(hù)，更是老師應(yīng)盡的責(zé)任；受到表揚(yáng)不要頭腦發(fā)熱，要找出差距，繼續(xù)努力，受到批評(píng)不要耿耿于懷，要虛心接受，有錯(cuò)即改。（書P70）

10虛心聽取老師的教導(dǎo)；對(duì)老師有禮貌；以好的成績報(bào)答老師；多想想老師的困難和苦衷。（書72）

典型例題分析：

1、“良好的習(xí)慣乃是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本在不斷增值，而人在其一生中就享受著它的利息。”這句話告訴我們的道理是：（）

A．習(xí)慣影響我們的行為和思維B．培養(yǎng)好習(xí)慣必須有實(shí)際行動(dòng)

C．好習(xí)慣受益終生D．培養(yǎng)好習(xí)慣要看它是否符合道德

2.楊利偉平時(shí)在機(jī)場訓(xùn)練時(shí)，氣溫高達(dá)40攝氏度，飛行服安全帶上的金屬連接環(huán)被烈日曬得像在火中烤過一樣，稍有不注意，皮膚就會(huì)被燙起血泡。到了冬季，這里寒氣徹骨，凍得人手腳發(fā)麻，他卻樂觀地說：“作為一名飛行員，意志比技術(shù)更為重要，惡劣的環(huán)境正好磨礪堅(jiān)強(qiáng)的意志。”為了保持良好的素質(zhì)，他不抽煙、不喝酒、不吃辣椒。一年365天，天天堅(jiān)持訓(xùn)練，不論嚴(yán)冬酷暑、刮風(fēng)下雨。他能成為“中國飛天第一人”靠的不是運(yùn)氣。

(1)你從“中國飛天第一人”楊利偉的身上看到了哪些可貴的品質(zhì)?

(2)從楊利偉的事跡中你受到了哪些啟示?

3、居民鄭某長期對(duì)年邁的母親不聞不問，致使其流落街頭乞討。當(dāng)居委會(huì)向他說明不贍養(yǎng)老人是違法行為時(shí)，鄭某卻說：“贍不贍養(yǎng)老人是我們自家的事，與法律無關(guān)，不用別人操心”。請(qǐng)你談?wù)剬?duì)鄭某言行的看法。

4、2011年9月10日，是我國第二十七個(gè)教師節(jié)。為了感恩老師，某班同學(xué)決定召開一次主題班會(huì)，假如你是該班同學(xué)，請(qǐng)你積極參加，并按要求完成下列任務(wù)。

(1)請(qǐng)為本次的主題班會(huì)設(shè)計(jì)一個(gè)口號(hào)。

(2)請(qǐng)你設(shè)計(jì)一下本次主題班會(huì)的步驟

（1）“教誨如春風(fēng)，師恩似海深”、“老師，您辛苦了！”等。只要合理即可。

（2）①主持人宣布活動(dòng)開始②獻(xiàn)花祝福。每位同學(xué)將自己制作的花朵獻(xiàn)給老師，并給老師一個(gè)擁抱、一聲祝福。③真情告白——老師,我想對(duì)您說。詩歌朗誦或誦讀寫給老師的信④師生同樂。獻(xiàn)給老師的歌舞；老師跟學(xué)生學(xué)繞口令、模仿學(xué)生的舞蹈動(dòng)作；師生跳跳跳（音樂《兔子舞》）⑤班主任致辭⑥主持人宣布活動(dòng)結(jié)束

中考思想品德課第一輪復(fù)習(xí)教學(xué)案4

復(fù)習(xí)內(nèi)容：八年級(jí)上冊(cè) 第三單元 學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)

考點(diǎn)再現(xiàn)：（學(xué)生根據(jù)考點(diǎn)看書）

1、人的行為可分為作為和不作為。不作為，是指有義務(wù)實(shí)施且可能實(shí)施而未實(shí)施的行為，其實(shí)質(zhì)在于應(yīng)當(dāng)履行義務(wù)而不履行。如警察接警不出，醫(yī)生見死不救。（書P78）

2、行為與后果的關(guān)系：行為與后果具有一致性，有行為就會(huì)有后果，某種后果一定是由某些行為引起的。有的行為會(huì)產(chǎn)生一個(gè)后果，有些行為則會(huì)產(chǎn)生多個(gè)后果，甚至連鎖的后果；有的后果是由一個(gè)行為造成的，而有的后果是由多個(gè)行為造成的。（書P79）

3、每個(gè)人都有行動(dòng)的自由，但是自由必須以不損害他人的、集體的和社會(huì)的權(quán)利和自由為前提。（書P81）

4、不承擔(dān)責(zé)任的后果：不僅會(huì)給自己帶來不利影響，如得不到人們的信任，而且還會(huì)有損他人和社會(huì)的利益，從而受到道德的譴責(zé)甚至法律的懲罰。（書P82）

5、對(duì)自己行為負(fù)責(zé)的基本要求：（1）是一個(gè)自我認(rèn)識(shí)、自我接納、自我調(diào)節(jié)、自我引導(dǎo)與調(diào)控的過程；（2）就必須在行動(dòng)前對(duì)行為進(jìn)行選擇；（3）要重視行為過程中的及時(shí)調(diào)控；（4）集中體現(xiàn)在對(duì)行為后果的自省及自覺承擔(dān)責(zé)任上。（書P84）

6、成人的基本標(biāo)志：具有責(zé)任意識(shí)和責(zé)任能力。（書P89）

7、責(zé)任意識(shí)是人道德修養(yǎng)的組成部分，不履行義務(wù)，就是不負(fù)責(zé)任，就是不道德的行為。（書P90）

8、責(zé)任是相互的，對(duì)他人負(fù)責(zé)就是對(duì)自己負(fù)責(zé)；對(duì)自己負(fù)責(zé)，也就是對(duì)他人負(fù)責(zé)。

9、如何做一個(gè)負(fù)責(zé)任的好公民：（1）首先是對(duì)自己負(fù)責(zé)[做一個(gè)好學(xué)生、好子女、好公民]；

（2）必須掌握一定的知識(shí)，有能力才能負(fù)責(zé)任。

復(fù)習(xí)內(nèi)容：八年級(jí)下冊(cè) 第四單元 分清是非

考點(diǎn)再現(xiàn)：

1、判斷公平的依據(jù)：公平指處理事情合情合理，不偏袒哪一方面。（書P2）判斷正義的依據(jù)（正義的基本要求）：（1）不侵犯他人的基本權(quán)利；（2）面對(duì)不良社會(huì)現(xiàn)象，要勇敢地加以制止。（書P6）

2、公平待人的意義/重要性：（1）對(duì)社會(huì)而言，公正、平等地對(duì)待每個(gè)位社會(huì)成員是社會(huì)的責(zé)任；（2）對(duì)個(gè)人而言，公正、平等地對(duì)待周圍的人才能贏得他人的依賴與尊重。維護(hù)正義的意義/重要性：人們只有心懷正義，才可能驅(qū)除內(nèi)心的貪婪、自私和恐懼，敢于同不良的社會(huì)現(xiàn)象作堅(jiān)決的斗爭。人們只有維護(hù)正義，才能使邪惡無處藏身。

3、正確對(duì)待不公平：公平是相對(duì)的，世上沒有絕對(duì)的公平。我們一方面要努力追求公平，為營造一個(gè)公平的環(huán)境而盡我們所能；另一方面要學(xué)會(huì)接受，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)泰然處之。（書P4）

4、怎樣維護(hù)正義：要有一顆同情心；要勇于同不良的社會(huì)現(xiàn)象作斗爭。（書P8）

5、判別是非的依據(jù)：法律和道德。（書P10，）

6、做一個(gè)正直的人：（1）要有勇氣堅(jiān)持自己的信念；（2）為人正直，是一種高尚的品格；（3）為人正直，不會(huì)讓良知泯滅。（書P12-13）

7、從眾心理影響：（1）有助于學(xué)習(xí)他人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大視野，克服固執(zhí)己見、盲目自信等缺點(diǎn)；（2）可能抑制我們的修改發(fā)展，束縛思維，扼殺創(chuàng)造力，使人變得缺乏主見。正確對(duì)待：既要慎重考慮多數(shù)人的意見和做法，不固步自封；也要有自己的思索和分析，不迷信、不盲從。（書P14-15）

8、好奇心影響：既可以激發(fā)我們學(xué)習(xí)和探索的興趣；也可能把我們引上歧路。

正確對(duì)待：（1）要在道德和法律允許的范圍內(nèi)積極探究，發(fā)揮其對(duì)學(xué)習(xí)、工作和生活的積極作用；（2）要克制那些超越道德和法律規(guī)范的好奇心，防止其消極影響，保證我們健康成長。（書P16-17）

9、不良嗜好有抽煙、酗酒、網(wǎng)絡(luò)成癮。不良誘惑有毒品、賭博、黃毒、邪教。

10、不良誘惑的危害：影響個(gè)人身心健康；帶來家庭、社會(huì)問題；引發(fā)違法犯罪活動(dòng)等。

11鼓起戰(zhàn)勝不良誘惑的勇氣，學(xué)會(huì)用科學(xué)的態(tài)度、正確的方法擺脫它們的干擾（培養(yǎng)良好的興趣愛好、請(qǐng)人監(jiān)督），避免其對(duì)自身和他人造成危害。（書P25）

典型例題分析：

1、恩格斯指出：“我們不要過分陶醉與我們?nèi)祟悓?duì)自然的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行著報(bào)復(fù)。”這句話告訴我們（）

①行為與后果具有一致性②有行為就會(huì)有后果

③某種后果一定是由某些行為引起的④人們改造自然界可以憑自己的主觀意志

A、①②③④B、①②③C、①②④D、①③④

2、戴維斯說：“放棄了自己對(duì)社會(huì)的責(zé)任，就意味著放棄了自身在這個(gè)社會(huì)中更好生存的機(jī)會(huì)。”這說明：（）

A、責(zé)任是相互的B、責(zé)任意識(shí)是一個(gè)人道德修養(yǎng)的重要組成部分

C、每個(gè)人都有多重社會(huì)責(zé)任D、責(zé)任伴隨人的一生，我們要勇于承擔(dān)責(zé)任

3、當(dāng)你遇到不公平時(shí)，正確的做法是()

A、斤斤計(jì)較，互不相讓B、為營造公平的環(huán)境，可以不擇手段 C、學(xué)會(huì)接受，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)泰然處之 D、不涉及自己的利益，就可以聽之任之

4、正義最起碼的要求是()

A、尊重他人的權(quán)利B、不以大欺小C、不傷害他人、不侵害他人的基本權(quán)利

5、在今后的學(xué)習(xí)生活中，你準(zhǔn)備怎樣做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民？

6、放學(xué)路上，學(xué)生小明看到幾個(gè)中學(xué)生模樣的人陸續(xù)走進(jìn)一家游戲廳，便也要跟著進(jìn)去。同學(xué)小強(qiáng)阻止他，可小明去說：“人家能進(jìn)去，我也能進(jìn)去，有什么不對(duì)？”請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，對(duì)小明的行為進(jìn)行評(píng)析，7、茶館，原本是人們品茶休閑的場所。但近年來在江南一些集鎮(zhèn)與居民小區(qū)，茶館卻成了人們聚賭的場所，許多人沉迷其中不能自拔，甚至連一些中學(xué)生也加入到這個(gè)龐大的賭民隊(duì)伍中。為深入了解這一社會(huì)現(xiàn)象，某中學(xué)初二（3）班的4名學(xué)生決定就此展開調(diào)研。

（1）請(qǐng)你根據(jù)上述材料，整理出他們開展這次活動(dòng)的基本步驟。

確定研究主題——開展調(diào)查、收集資料——整理、研究資料——撰寫調(diào)研報(bào)告。

（2）“如何有效治理茶館聚賭現(xiàn)象”是調(diào)研報(bào)告的重要內(nèi)容。假如你是其中的一調(diào)查者，請(qǐng)你根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)就這一問題提出一些合理化建議。（不少于2條）

①加強(qiáng)法制建設(shè)，一方面依法加大對(duì)“茶館聚賭”的打擊力度，另一方面增強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用竦姆梢庾R(shí)。②通過宣傳，讓當(dāng)?shù)鼐用裾J(rèn)識(shí)到賭博的嚴(yán)重危害。③開展健康的文化娛樂活動(dòng)，豐富居民的業(yè)余文化生活。④舉辦各種培訓(xùn)班，提高農(nóng)民的科技文化水平，增加農(nóng)民的就業(yè)機(jī)會(huì)等。

第二篇：九年級(jí)思想品德中考第一輪復(fù)習(xí)教學(xué)案(人教版)

九年級(jí)思想品德中考第一輪復(fù)習(xí)教學(xué)案（人教版）

七（下）第二單元《做自立自強(qiáng)的人》

課時(shí)：2課時(shí) 主備人：王俊龍

一、復(fù)習(xí)目標(biāo)

1、告別依賴，走向自立；

2、少年能自強(qiáng)。

二、知識(shí)講解

1、告別依賴，走向自立；（教材39-45頁）

2、少年能自強(qiáng)。（教材51-57頁）

三、同步練習(xí)

（一）單項(xiàng)選擇題

1、古語說；“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”這句話告訴我們的道理是（）A、我們要有自強(qiáng)不息的精神 B、戰(zhàn)勝自我是自強(qiáng)的重要環(huán)節(jié) C、我們要努力培養(yǎng)自立精神 D、自強(qiáng)精神表現(xiàn)在方方面面

2、與自強(qiáng)對(duì)立的是（）

A、自棄 B、自尊 C、自信 D、自立

3、被譽(yù)為中國童話大王的鄭淵潔，小時(shí)候數(shù)學(xué)老不及格。數(shù)學(xué)學(xué)不好，就在寫作方面發(fā)展自己，走上了童話創(chuàng)作的道路。鄭淵潔的成功說明（）A、自強(qiáng)的人不能放任自我 B、對(duì)人生的不同態(tài)度結(jié)果就不一樣 C、自信是成功的基礎(chǔ) D、揚(yáng)長避短是自強(qiáng)和成功的捷徑

4、無數(shù)成功者的經(jīng)歷都表明自強(qiáng)對(duì)于人生的重要意義，而自強(qiáng)的關(guān)鍵是（）A、戰(zhàn)勝自我 B、確定理想 C、揚(yáng)長避短 D、告別依賴 5、2008年在北京舉辦奧運(yùn)會(huì)時(shí)，面對(duì)來自世界各地的客人，你要表現(xiàn)出（）Ａ、自立 Ｂ、自強(qiáng) Ｃ、自信 Ｄ、自負(fù)

6、鐵人王進(jìn)喜帶領(lǐng)他的鉆井隊(duì)在大慶開采石油，在突然發(fā)生井噴的關(guān)鍵時(shí)刻，他毫不猶豫地跳進(jìn)冰冷的泥漿，用手、腳代替攪拌機(jī)攪拌，制止井噴。王進(jìn)喜的行為是（）A、遇事冒冒失失，輕舉妄動(dòng) B、遇事優(yōu)柔寡斷，躊躇不前，坐失良機(jī) C、遇事有主見，是自立自主的表現(xiàn) D、主觀武斷，固執(zhí)己見

7、自強(qiáng)精神表現(xiàn)在方方面面。下列選項(xiàng)中，屬于自強(qiáng)的表現(xiàn)的有（）

①在困難面前不低頭，不喪氣②自尊自愛，不卑不亢③勇于開拓，積極進(jìn)取④志存高遠(yuǎn)，執(zhí)著追求

A、①③④ B、②③④ C、①②④ D、①②③④

8、我國古語說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”“眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強(qiáng)。”這些古語告訴我們的道理是（）

A、我們要有自強(qiáng)不息的精神 B、我們要努力培養(yǎng)自立能力 C、戰(zhàn)勝自我是自強(qiáng)的關(guān)鍵 D、自強(qiáng)精神表現(xiàn)在方方面面

9、“古人學(xué)問無遺力，少壯功夫老始成。紙上學(xué)來終覺潛，絕知此事要恭行。”這是我國詩人陸游的詩作。這首詩對(duì)我們培養(yǎng)自立能力和自強(qiáng)精神的啟示是（）A、要認(rèn)真學(xué)習(xí)，明白自立自強(qiáng)的道理B、要認(rèn)真思考，明白自己的長處和短處 C、要學(xué)習(xí)別人自立自強(qiáng)的經(jīng)驗(yàn) D、要多實(shí)踐、多鍛煉，培養(yǎng)自立自強(qiáng)精神

10、在NBA的一場比賽中，離終場只有幾秒鐘時(shí)，“飛人”喬丹所在的公牛隊(duì)還落后一分。關(guān)鍵時(shí)刻，喬丹在三個(gè)人的夾擊下巧妙跳投奪得兩分，公牛隊(duì)反敗為勝。賽后喬丹告訴記者：“我相信自己一定能投中。”這說明：（）A、只要有過硬的本領(lǐng)，就能創(chuàng)造神話 B、喬丹比夾擊他的三個(gè)球員強(qiáng)，所以能投中 C、自信是成功的基石，喬丹具有追求成功的心理素質(zhì) D、只要有自信，什么奇跡都能創(chuàng)造出來

11、“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好漢！”陶行知的這句話提示人們要（）A、自尊Ｂ、自強(qiáng)Ｃ、自立Ｄ、自傲

12、人的成長過程，就是一個(gè)不斷告別依賴，走向自立的過程。告別依賴，一個(gè)重要的表現(xiàn)就是（）

A、小事情不做了，只做大事情Ｂ、獨(dú)立地生活 Ｃ、絕不依靠他人Ｄ、自己的事情自己做，與他人無關(guān)

13、培養(yǎng)自立的能力最基本的就是（）

A、相信自己能行，相信自己能夠做到Ｂ、做好對(duì)人生前途有重大意義的事情

Ｃ、立足于當(dāng)前生活、學(xué)習(xí)中的問題，從小事情做起Ｄ、干好別人干不了的事情

14、要獨(dú)立生活，就要做到自己的事情自己負(fù)責(zé)，而自己的事情自己負(fù)責(zé)的前提是自主。下列對(duì)自主的正確理解是（）

①遇事有主見，能對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)②既是一種權(quán)利，又是一種能力③自食其力，不依靠父母④遇事沒主見，依賴性強(qiáng)

Ａ、①②③Ｂ、①④Ｃ、②③④Ｄ、①②

15、南斯拉夫已故總統(tǒng)鐵托的兒子米沙，１９歲離家奮斗，從不利用他父親的影響謀取好處。他從普通工人做起，靠自己的艱苦奮斗，后來當(dāng)上了石油公司的總經(jīng)理。他的經(jīng)歷啟示我們（）

①要告別依賴，走向獨(dú)立②不要接受父母的幫助③要做自立自強(qiáng)的人④要在社會(huì)生活中鍛煉自立能力

Ａ、①②③Ｂ、①③④Ｃ、②③④Ｄ、①②④

16、小玉惟一的親人姥爺去世了，他痛不欲生。但他記住姥爺臨終的遺言“要扛住生活的苦，好好活下去”，于是他振作起來，決心好好學(xué)習(xí)，終于以優(yōu)異的成績考上了理想的高中。小玉的事跡說明（）

A、只有戰(zhàn)勝窮苦才能有成功 B、有了堅(jiān)定的目標(biāo)才有自強(qiáng)的動(dòng)力 C、揚(yáng)長避短是自強(qiáng)的捷徑 D、全憑自己的興趣學(xué)習(xí)才能成功

17、托爾斯泰青年時(shí)期曾經(jīng)有一段時(shí)間放浪形骸，賭博、借債、鬼混。但他終于認(rèn)識(shí)到自己的行為無異于禽獸，完全喪失了一個(gè)人的尊嚴(yán)。于是他深刻地反省，找出自己的性格弱點(diǎn)，并自我磨煉、終于成為一代大文豪。這說明（）

A、改變性格才能獲得成功 B、戰(zhàn)勝性格弱點(diǎn)是自強(qiáng)的惟一途徑 C、江山易改、本性難移 D、自強(qiáng)的人勇于戰(zhàn)勝自己的弱點(diǎn)

18、要想知道梨子的味道，就要親口嘗一嘗；要學(xué)會(huì)游泳，就要必須在水中反復(fù)練習(xí)。這告訴我們（）

A、要培養(yǎng)自立能力，就要大膽地投身社會(huì)實(shí)踐 B、自己的事情自己負(fù)責(zé)的前提是要做到自主 C、告別依賴，就要做到自己的事情自己負(fù)責(zé) D、梨子的味道很好吃，游泳有利于身體健康

（二）問答題

1、小濤出生不久，父母離異，他與母親相依為命，生活艱難。不幸接連而來，他又患上糖尿病。從此，打針吃藥成了他的家常便飯，不能吃糖和一切甜味食品。上學(xué)后，為了不耽誤媽媽上班，他隨身攜帶藥水和針具，自己給自己打針。他的雙臂因打針過多而漸趨萎縮。盡管遇上這么多的困難和不幸，他依舊努力學(xué)習(xí)，成績名列前茅。他對(duì)班級(jí)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，代表學(xué)校參加區(qū)里市里省里的各種活動(dòng)，多次為學(xué)校爭得榮譽(yù)，獲得“全國學(xué)賴寧優(yōu)秀個(gè)人”“中國好兒童”“十佳少年”等光榮稱號(hào)。小濤身上所體現(xiàn)的是一種什么精神？這種精神對(duì)我們的人生有什么重要意義？

2、我們知道，自強(qiáng)精神是一種十分可貴的品格，是一種優(yōu)良的心理品質(zhì)，你知道它表現(xiàn)在哪些方面嗎？請(qǐng)把自強(qiáng)精神的表現(xiàn)填在下面的橫線上，并在后面括號(hào)里寫出與之相反的的表現(xiàn)（最少5組）

（）（）（）（）（）3、1992年8月，77名日本孩子與30名中國孩子曾經(jīng)引起全國范圍的大討論。當(dāng)時(shí)，這107名兒童在內(nèi)蒙古舉行草原探險(xiǎn)夏令營。上路時(shí)，日本孩子背包鼓鼓囊囊，裝滿食品和野營用具；中國孩子只是裝裝樣子，背包幾乎是空的。探險(xiǎn)之路才走一半，中國兒童因?qū)⑺裙狻⒏杉Z吃盡而向別人求援。中國孩子病了，回大本營睡覺；日本孩子病了硬挺著走到目的地。日本家長乘車而去，把鼓勵(lì)留給發(fā)高燒的孩子；中國家長在艱難路段把兒子拉上車…（1）為什么日本的少年有飯吃，而中國的孩子餓肚子？

（2）你認(rèn)為一個(gè)自立的人應(yīng)該具備哪些條件？

（3）怎樣培養(yǎng)自己的自立能力才能贏取下一次較量的勝利？

4、古代有個(gè)生意人，走迷了路。遇到一個(gè)老人。忙上前問路；“喂，老頭。從這里到蘇州走那條路，還有多少里？”老人說：“走中間那條路，到蘇州還有七、八千丈。”那人奇怪得問：“你們這里為什么不用里而用丈呢”；老人說（）（１）老人會(huì)說什么話？請(qǐng)你把你的猜測(cè)寫在下面

（２）這個(gè)故事告訴我們一個(gè)什么道理呢？

（３）故事又會(huì)有怎樣的結(jié)局呢？請(qǐng)你給這個(gè)小故事寫一個(gè)生動(dòng)的結(jié)尾。

5、有同學(xué)認(rèn)為我們現(xiàn)在還小，需要各方面的幫助和照顧，談不上自強(qiáng)，等長大成人了，才能自強(qiáng)。你贊成這種觀點(diǎn)嗎？少年是否能自強(qiáng)？

這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。①因?yàn)槿松詮?qiáng)少年始，少年階段是學(xué)習(xí)知識(shí)、涵養(yǎng)道德、增長才干、發(fā)展自己的最佳時(shí)期，同時(shí)，自強(qiáng)也是一個(gè)人通向成功的階梯，自強(qiáng)品質(zhì)對(duì)人生有重要意義，因此，人生要趁少年的大好時(shí)光，去培養(yǎng)自強(qiáng)品質(zhì)，努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)進(jìn)取。②少年能自強(qiáng)，因?yàn)槔硐胧亲詮?qiáng)的航標(biāo)，只要我們選準(zhǔn)航向，戰(zhàn)勝自身的弱點(diǎn)，發(fā)揮自己的特長，就能在自強(qiáng)的人生征途中，劈波斬浪，抵達(dá)成功的彼岸。

（三）分析說明題

1998年在紐約市長島舉辦的友好運(yùn)動(dòng)會(huì)上，桑蘭不幸因脊髓嚴(yán)重挫傷而造成癱瘓。桑蘭一直頑強(qiáng)地堅(jiān)持著康復(fù)訓(xùn)練，有效地防止了肌肉萎縮，她借助自助器具，能熟練地操作電腦、上網(wǎng)與各界的朋友交流。按照醫(yī)學(xué)常規(guī)，這一切是不可能的。靠非凡的意志力和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)的力量，桑蘭跨越了從不可能到現(xiàn)實(shí)的完美歷程。受傷之前，桑蘭在中國體操隊(duì)享有“跳馬冠軍”的美譽(yù)，是一顆冉冉升起的新星，爭奪世界冠軍，是永不滿足的桑蘭的夙愿。受傷之后，桑蘭出任北京2008申奧形象大使，坦然地接受了命運(yùn)的挑戰(zhàn)，努力使自己成為一名永遠(yuǎn)微笑著的“陽光女孩兒”。她說：“我一直堅(jiān)信自己總有一天會(huì)站起來的，我會(huì)為此而努力。”如今，她在堅(jiān)持康復(fù)訓(xùn)練的同時(shí)，還在北大新聞傳播專業(yè)苦修學(xué)業(yè)、在“星空衛(wèi)視”主持一檔《桑蘭2008》的體育節(jié)目，還要經(jīng)常參加一些社會(huì)活動(dòng)。（1）你覺得她始終能笑對(duì)人生的秘訣是什么？你還能舉出多少類似的人？

（2）結(jié)合材料，桑蘭是如何成為生活的強(qiáng)者？

（3）根據(jù)桑蘭的事跡，你如何面對(duì)學(xué)習(xí)、生活中的困難，還有哪些方面需要改進(jìn)？

第三篇：中考物理第一輪復(fù)習(xí)電功率學(xué)案

電功率

【復(fù)習(xí)目標(biāo)】

（1）理解電功率概念，理解電功率和電壓、電流之間的關(guān)系，并能進(jìn)行簡單的計(jì)算；（2）能區(qū)分用電器的額定功率和實(shí)際功率

3、知道并理解測(cè)定小燈泡電功率的方法

【重難點(diǎn)預(yù)測(cè)】 重點(diǎn)：．

1、理解電功率概念，并能進(jìn)行簡單的計(jì)算；

2、能區(qū)分用電器的額定功率和實(shí)際功率；

3、知道并理解測(cè)定小燈泡電功率的方法 難點(diǎn)：能區(qū)分用電器的額定功率和實(shí)際功率 【復(fù)習(xí)過程】：

一、自主學(xué)習(xí)導(dǎo)航

1、電功率是反映_______的物理量。

2、電功率的定義是____________________________________ 電功率的計(jì)算公式是_______，電功率的單位是_______

3、其他計(jì)算電功率的公式有______________________________________ 有何區(qū)別：___________________________________

4、_____________________________________叫額定功率，額定功率與實(shí)際 功率有什么不同? ______________________________________

5、測(cè)定小燈泡額定功率實(shí)驗(yàn)中,需要哪些器材?在實(shí)驗(yàn)中應(yīng)注意哪些問題?請(qǐng)畫出實(shí)驗(yàn)電路圖。

________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________

二、典例分類·解析

1、學(xué)生自學(xué)，小組討論

《復(fù)習(xí)方略》55頁“例題剖析”中的例題1、2、可能存在問題：例1錯(cuò)選A或c；例2電壓表易看成測(cè)電源電壓或L1的電壓；

2、教師解惑

電學(xué)解題技巧（三步走）

第一步：判斷基本電路是串聯(lián)還是并聯(lián)（電流表：看成一條導(dǎo)線，電壓表：本支路直接去掉）

第二步：分析電表分別測(cè)哪部分（電流表：看串聯(lián)部分，電壓表：看“口”）第三部：結(jié)合題目，應(yīng)用串聯(lián)或并聯(lián)知識(shí)解題

三、考點(diǎn)隨堂·達(dá)標(biāo)

1、學(xué)生練習(xí)，《復(fù)習(xí)方略》57-58頁

2、練習(xí)反饋，學(xué)生小組討論

3、教師解惑

四、整理學(xué)案

1、用紅筆整理錯(cuò)題、注意點(diǎn)等、小組討論質(zhì)疑

2、熟練電學(xué)解題技巧（三步走）

第四篇：第一輪復(fù)習(xí)文學(xué)常識(shí)教學(xué)案

翔宇教育集團(tuán)寶應(yīng)實(shí)驗(yàn)初中初三語文備課組（10-11下）編寫：李慧 審核：

初三語文第一輪復(fù)習(xí)教學(xué)案（文學(xué)常識(shí)）

班級(jí)姓名學(xué)號(hào)成績

一、知識(shí)梳理

古代作家作品

1、《鄭人買履》選自《韓非子外儲(chǔ)說左上》，作者韓非，表人物。本文是一則寓言，旨在說明做事，看問題不能迷信教條。

2、《刻舟求劍》，選自《》。編者呂不韋，是戰(zhàn)國末期秦國國相，雜家代表人物。本文是一篇寓言，旨在說明做事看問題，應(yīng)隨情勢(shì)變化而變化。

3、《幼時(shí)記趣》選自《浮生六記》代作家，著有《浮生六記》。本文是一篇回憶童年的樂趣散文，采用總分結(jié)構(gòu)，寫了兒童時(shí)代觀蚊如鶴、神游山林、鞭打蛤蟆三件小事。

4、散文《三峽》節(jié)選自《水經(jīng)注江水》，作者依據(jù)水勢(shì)漲落先寫夏水，再寫春冬景，后寫秋景。主要采用了動(dòng)靜結(jié)合、張弛結(jié)合的手法。

5、《以蟲治蟲》和《梵天寺木塔》《活板》選自《夢(mèng)溪筆談》，作者

6、《趙普》選自《宋史》，課文寫了北宋政治家趙普的兩件事：刻苦讀書、奏薦人才，表現(xiàn)能以天下事為已任。善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，奏薦人才的描寫，顯示他超人的毅力和堅(jiān)定的意志。

7、《兩小兒辯日》體裁寓言，選自《列子?湯問》，作者是戰(zhàn)國時(shí)期列御寇。本文告訴人們：片面看問題是得不出正確結(jié)論的。

8、《黃鶴樓》作者閻伯理是表達(dá)了作者熱愛山川勝跡和仰慕仙人的思想感情。《于園》選自明末清初文學(xué)家張岱的《陶庵夢(mèng)憶》，贊頌了園林假山建造者高超的藝術(shù)造詣。

10、寓言《黔之驢》和《小石潭記》作者柳宗元，唐代文學(xué)家。寓言告訴人們，不要被貌似強(qiáng)大的東西所嚇倒，只要敢于斗爭，善于斗爭，定能獲得勝利。《小石潭記》著重渲染了寂寥無人、凄神寒骨、悄愴幽邃的氣氛，抒發(fā)了自己在寂寞處境中悲涼凄愴的心緒。

11、唐代詩人崔顥的《黃鶴樓》，從傳說寫起，又由登樓逃眺異鄉(xiāng)風(fēng)景，引動(dòng)日暮懷歸之情。

12、《歸園田居》作者東晉詩人陶淵明，田園詩人，詩人用樸素自然的語言，描繪了平凡而美好的勞動(dòng)生活，意境醇美。

13、《木蘭詩》是北朝一首民歌，選自宋朝郭茂倩編的《樂府詩集》體裁長篇敘事詩，表現(xiàn)了木蘭勤勞、智慧、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)和不貪圖利祿的高貴質(zhì)量，以及她愛國、愛家的崇高精神。

14、唐代詩人白居易的《觀刈麥》描寫農(nóng)民冒著酷暑辛勤割麥的情景，并借一位貧苦農(nóng)婦之口訴說當(dāng)時(shí)賦稅沉重，農(nóng)民生活痛苦的現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了詩人對(duì)勞動(dòng)人民的同情。

15、《迢迢牽牛星》節(jié)選自《古詩十九首》，《古詩十九首》的作者不詳，時(shí)代大約在東漢末年。全詩以織女為中心，寫的是天上的神話，表達(dá)的卻是人間有情人難成眷屬的悲情。

16、《水調(diào)歌頭》作者蘇軾，宋代詩人。上闕月下飲酒，由幻想超脫塵世，轉(zhuǎn)化為喜愛人間生活。下闕對(duì)月懷人。由感傷離別轉(zhuǎn)而為對(duì)離人的祝福。這首詞反映了作者仕途失意，幻想超然物外，但積極的處世態(tài)度終于戰(zhàn)勝了消極“遁世”的念頭，表現(xiàn)了曠達(dá)的胸懷和樂觀的情致。

17、《晏子使楚》選自《晏子春秋》這則故事中晏子以“橘化為枳”的事實(shí)作模擬，巧妙反駁了楚王，顯示了其機(jī)智善辯的特點(diǎn)，“避席”“得無”等寥寥數(shù)語又將其作為一個(gè)政治家、外交家的風(fēng)度躍然紙上。

18、《人琴俱亡》選自南朝宋文學(xué)家的《世說新語》，這則故事寫了王子猷對(duì)弟弟子敬獨(dú)特的紀(jì)念的方式，表現(xiàn)了他對(duì)弟弟深厚情誼。

19、（作者）在《記承天寺夜游》中以形象的比喻對(duì)皎潔的月色作了美妙地描繪，點(diǎn)染并用，映照出作者光明磊落，胸?zé)o塵俗，安閑自適襟懷，并以一個(gè)“閑”字透露出他在貶謫中感慨深微而又隨緣自適、自我排遣的特殊心境。

20、《馬說》作者朝文學(xué)家，文章采用托物寓意的寫法，集中闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒的原因，抒發(fā)了懷才不遇、有志難伸的知識(shí)分子的憤懣和不平之情。

21、古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”，后來成為一種文體，這種

文體一般都是用韻的。朝（作家名）《陋室銘》描寫陋室時(shí)，運(yùn)用模擬法，拿古人名室作比，用意在于說明陋室不陋，表達(dá)了自己潔身自好、安貧樂道的情趣。

22、代林嗣環(huán)的《口技》和朝魏學(xué)洢的《核舟記》選自朝張潮編的《》。《核舟記》采用總分總的順序介紹核舟，顯示了我國古代工藝美術(shù)的卓越成就，贊美了雕刻家的高超技藝。《口技》以口技表演之“善”貫穿全篇，按時(shí)間先后安排寫作順序，通過正面描寫和側(cè)面烘托相結(jié)合的手法，記敘了一場生動(dòng)的口技表演。

23、《范進(jìn)中舉》選自朝吳敬梓的長篇章回體諷刺小說《儒林外史》，小說運(yùn)用夸張和對(duì)比的手法，尖銳的諷刺了用功名利祿扭曲了讀書人心靈的科舉制度。

24、《送東陽馬生序》是一篇贈(zèng)序，贈(zèng)序是一種文體，內(nèi)容多為勉勵(lì)稱許之辭。作者朝文學(xué)家以自己勤苦求學(xué)而功成名就的事實(shí)，現(xiàn)身說法，勉勵(lì)后輩專心向?qū)W，刻苦自勵(lì)。外國文學(xué)：

1、小說《諾曼底號(hào)遇難記》，作者指揮、忠于職守的英雄形象。本文場面描寫驚心動(dòng)魄，多處運(yùn)用對(duì)比手法。

3、《斜塔上的實(shí)驗(yàn)》是一篇人物傳記，表現(xiàn)了伽利略不輕信權(quán)威、堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)真理、探索新理論的科學(xué)思想和熱愛科學(xué)、勇于創(chuàng)新、甘于奉獻(xiàn)的科學(xué)精神。

4、《七顆鉆石》作者列夫·托爾斯泰，國作家。本文是一篇童話，想象豐富，表達(dá)了作者希望愛心像大熊星座一樣普照人間的美好愿望。

5、《蔚藍(lán)的王國》作者屠格涅夫，俄國作家。本文是一篇，主要寫了夢(mèng)中的海上場景：海上游樂和仙島世界。文章主要用了想象與象征手法，大海成了一切美的象征，它可以指美的事物、美的生活、美的青春、美的愛情等等。

6、《皇帝的新裝》作者安徒生，偽、奸詐、愚蠢的丑惡本質(zhì)。同時(shí)又通過小孩的聲音啟示人們要保持天真爛漫的童心，無私無畏，敢于說真話。本文主要通過想象與夸張來反映生活，對(duì)比描寫和心理描寫也十分突出。

7、《童年的朋友》節(jié)選自《童年》，作者國籍)作家，文章主要通過外貌、語言描寫，刻畫了樂觀堅(jiān)毅和對(duì)世界充滿愛的外祖母，抒發(fā)“我”對(duì)外祖母的熱愛和感激之情。

8、《松鼠》作者是法國著名博物學(xué)家，文章用細(xì)致的描述，文藝的筆調(diào)，準(zhǔn)確生動(dòng)地說明了松鼠漂亮、馴良、乖巧的特點(diǎn)并補(bǔ)充說明松鼠的用途，表現(xiàn)松鼠是一個(gè)“討人喜歡”的動(dòng)物。《松樹金龜子》選自法國昆蟲學(xué)家的《昆蟲世界》，達(dá)爾文贊揚(yáng)法布爾是“難以效法的觀察家”。這是一篇介紹動(dòng)物生態(tài)的科學(xué)小品文，滲透著作者對(duì)昆蟲的人文關(guān)懷。

10、日本小說家的小說《父母的心》，通過一對(duì)窮夫妻最終拒絕優(yōu)越的條件，不愿把任何一個(gè)孩子給富人的曲折故事，表現(xiàn)了父母對(duì)子女的一顆崇高的愛心。

11、國作家都德的小說《最后一課》以“我”的見聞和感受為線索，將重大社會(huì)歷史題材濃縮在一所小學(xué)最后一堂法語課的場景里，譜寫了一曲悲壯昂揚(yáng)的愛國主義頌歌。

12、《海燕》是蘇聯(lián)（作家名）一篇著名（體裁）。運(yùn)用象征手法熱情洋溢地歌頌了俄國無產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者堅(jiān)強(qiáng)無畏的戰(zhàn)斗精神。

13、《我們的知識(shí)是有限的》作者是（國籍）物理學(xué)家、天文學(xué)家伽利略。本文以人類對(duì)聲音和樂音的知識(shí)愈益增多而又愈感無知的情況為據(jù)，說明了人類的知識(shí)是有限的。

14、《變色龍》國作家塑造了一個(gè)趨炎附勢(shì)、見風(fēng)使舵、欺下媚上的沙皇走狗的藝術(shù)典型，“變色龍”已經(jīng)成為善于變化和偽裝的代名詞。小說通過語言描寫（對(duì)話）和“脫”“穿”軍大衣的細(xì)節(jié)描寫，揭露了沙皇專制統(tǒng)治的黑暗腐敗，也揭示了小市民階層麻木愚昧庸俗的社會(huì)病苦。

15、小說《窗》是（國籍）泰格特的作品，以兩位重病人相互之間所持的態(tài)度為線索，通過對(duì)比，表現(xiàn)了美與丑兩種截然不同的心靈，體現(xiàn)了極其深刻的揚(yáng)善貶惡的道德力量。

16、（作者）在《悼念瑪麗·居里》中高度贊頌了的高貴質(zhì)量，指出她所具有的人格力量遠(yuǎn)勝于才智，呼吁歐洲科學(xué)家繼承居里夫人的“品德力量和熱忱”。

17、《在莫泊桑葬禮上的演說》這篇演說為“世界短篇小說巨匠”(作家)彈奏了一曲葬禮贊曲和安魂曲。（作家）以法蘭西文學(xué)的名義，熱烈地贊揚(yáng)莫泊桑的文學(xué)天才，肯定了莫泊桑的文學(xué)成就和杰出地位，滿懷敬意地預(yù)言莫泊桑將與他的作品一樣獲得永生。現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)：

1、《冰心詩四首》選自《繁星春水》，作者謝婉瑩，本文前兩首詩是以母愛為主題的抒情短詩，后兩首是鼓勵(lì)青年努務(wù)奮斗、積極進(jìn)取的小詩。《回延安》作者賀敬之，按照回延安—憶延安—話延安—看延安—祝延安的內(nèi)容，抒發(fā)詩人對(duì)延安的特殊感情，詩歌格式上借鑒了陜北信天游爬山調(diào)的格式。《再別康橋》作者是新月派詩人，這首詩敘述溫婉柔靜，娓娓道來之中，感受詩人沉靜的心。

2、散文《繁星》作者，緊繞“看繁星”，抒寫了作者愛星天、愛自然、向往美好生活的感受。表現(xiàn)手法上，采用了由實(shí)到虛，虛實(shí)結(jié)合的方法。

3、《春》作者朱自清體裁是散文，全文按盼春、繪春、頌春的思路行文。描繪了濃郁的春意，融入了作者對(duì)春的喜愛和贊美，頌揚(yáng)了抓緊春光努務(wù)工作、奮發(fā)向上的精神。《背影》是敘事記實(shí)散文，作者截取最鮮明的片段——父親的背影，通過特寫，抒發(fā)了濃濃的父子深情。

4、《濟(jì)南的冬天》作者“溫晴”的特點(diǎn)；然后以此為線索，分別寫老城、寫山、寫水抒發(fā)了深深的喜愛和贊美之情。

5、《往事依依》作者于漪，本文是一篇散文，通過對(duì)幾件往事的回憶，抒發(fā)了作者對(duì)自然、對(duì)生活、對(duì)祖國的熱愛，告訴青少年要多讀書，讀好書。文章采用總分總結(jié)構(gòu)，前后照應(yīng)。

6自在、充滿詩情畫意的兒童生活畫卷，表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的感情和美好生活的向往。（體裁）《孔乙己》通過對(duì)孔乙己悲慘一生的描寫，控訴了科舉制度的罪惡；也表現(xiàn)了封建社會(huì)人與人關(guān)系的冷漠，暴露了封建社會(huì)的腐朽與黑暗。散文《從百草園到三味書屋》選自散文集《朝花夕拾》通過對(duì)比的手法，表現(xiàn)了兒童天真活潑的性格和熱愛大自然追求快樂自由的心理，同時(shí)也說明了封建教育的方法和內(nèi)容是對(duì)兒童天性的束縛。

7、《夏》作者梁衡，當(dāng)代作家。本文體裁是散文，主要運(yùn)用了比較、對(duì)比手法描繪了夏天暑氣蒸騰、麥浪翻滾、萬物蓬勃、農(nóng)民辛勞的景象，突出了夏天熱烈、緊張、急促的特點(diǎn)，表達(dá)了對(duì)夏天的喜愛之情，深情贊美了辛勤勞作的農(nóng)民。

8、《我的老師》，作者魏巍，當(dāng)代作家。本文以回憶—依戀—思念“我的蔡老師”為感情線索。抒發(fā)了對(duì)溫柔美麗、慈愛偉大的蔡老師的感激和懷念之情。

9、《月跡》作者，當(dāng)代作家，全文按照“盼月亮—尋月亮—議月亮”的思路，表現(xiàn)了孩童奇特敏銳的想象，以及為共同擁有美好事物而滿足的可貴的心靈世界。

10、《我們家的男子漢》作者王安憶，運(yùn)用風(fēng)趣幽默的語言，按人物的性格特點(diǎn)組織安排材料，生動(dòng)而細(xì)膩的描寫了一個(gè)男孩子成長的過程，刻畫了一個(gè)逐步成長的小男子漢形象。

11、《偉人細(xì)胞》節(jié)選自《男生賈里》，作者道理。文章語言幽默，采用大膽夸張手法，營造了會(huì)心一笑的喜劇效果。

12、《端午日》節(jié)選自《邊城》，作者先的民族精神。

13、《展示華廈文化魅力》是一篇人物通訊，課文描述了世界頂級(jí)大師，美籍華人貝聿銘在建筑設(shè)計(jì)上的杰出成就，贊揚(yáng)了他高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)和一片愛國之心。《始終眷戀著祖國》這篇人物通訊記述了錢學(xué)森的主要事跡表現(xiàn)了他眷戀祖國的赤子之心。《三個(gè)太陽》這是一篇文藝通訊，贊頌了我國科學(xué)工作者的民族氣概和非凡膽略。敘述了紅軍翻越老山界的全過程，表現(xiàn)了紅軍不怕困難、艱苦奮斗的堅(jiān)強(qiáng)意志和革命樂觀主義精神。

15、王愿堅(jiān)的（體裁）《草》以“草”為線索，表現(xiàn)了老一代無產(chǎn)階級(jí)革命家的崇高質(zhì)量、高尚人格。

16、《棗核》這篇散文結(jié)構(gòu)精巧，首先表現(xiàn)在用“棗核”設(shè)置懸念，還表現(xiàn)在用“棗核”作為貫串全文的線索，棗核是一條敘事線索，更是一條凝聚著鄉(xiāng)情的感情線索。

17、《甜甜的泥土》是小小說，通過一包奶糖化為“甜甜的泥土”的故事表達(dá)了離異家庭的孩子渴望得到母愛的強(qiáng)烈愿望。

18、《我的母親》是敘事散文，作者鄒韜奮，課文是寫母愛，本文截取人物表現(xiàn)中最典型的四個(gè)片段來表現(xiàn)人物。

19、《阿里山紀(jì)行》移步換景描寫了阿里山如畫的風(fēng)光，融情于景，語言典雅、凝練、和諧，具有音樂美和情韻美。

20、《都市精靈》選自《隨筆》，作者舒乙有感于某些現(xiàn)代都市連鳥雀也不見的現(xiàn)實(shí)狀況，提出都市中人應(yīng)當(dāng)與魚、鳥、獸共處的觀點(diǎn)，表達(dá)了優(yōu)化生活環(huán)境質(zhì)量的愿望。

21、（作家）的《幽徑悲劇》通過敘寫一株古藤蘿的悲劇，并把它視為整個(gè)幽徑的悲劇，燕園的悲劇，一個(gè)時(shí)代的悲劇，從而表現(xiàn)作者矢志維護(hù)真、善、美的決心。

22、毛澤東的《七律長征》以“”為總綱，為我們展現(xiàn)了五幅長征途中的“征難圖”，巧用夸張手法，歌頌了中國工農(nóng)紅軍不畏艱難、英勇頑強(qiáng)的革命英雄主義和革命樂觀主義精神。

23、（作家名）的抒情散文《白楊禮贊》運(yùn)用手法，“不平凡”三個(gè)字是作者抒發(fā)贊美之情的基礎(chǔ)，也是作者用來結(jié)構(gòu)文章的感情線索。

24、（作家名）的散文《石榴》托物言志，通過對(duì)石榴的具體生動(dòng)的描繪，贊揚(yáng)了不怕威壓、堅(jiān)貞剛勇、奮發(fā)向上的品格和精神，也抒發(fā)了自己執(zhí)著堅(jiān)定的信念和熱切的追求。

25、的紫藤蘿瀑布中，領(lǐng)悟人生的哲理，表現(xiàn)了他熱愛生活，積極進(jìn)取，努力向上的思想情感。

26、哲理性議論文《人的高貴在于靈魂》作者周國平，文章的觀點(diǎn)是人的高貴在于靈魂，選用了各自不同的代表性的事例論證了作者的觀點(diǎn)。

27、《錯(cuò)過》作者，這篇（體裁）以辯證的觀點(diǎn)闡述了對(duì)“錯(cuò)過”的正確認(rèn)識(shí)，全文按照提出問題、分析問題、解決問題的結(jié)構(gòu)安排思路，巧妙的運(yùn)用正反、對(duì)比論證。

28、《散步》作者莫懷戚，這篇散文以“我”為中心，以“我”和母親的關(guān)系為主線，漸次展開了一家祖孫三代互敬互愛、融洽和睦的關(guān)系，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。

29、《有的人》作者，詩人、作家。詩歌采用對(duì)比的手法，謳歌了像魯迅一樣為人民服務(wù)的人，鞭撻了騎在人民頭上作威作福的反動(dòng)階級(jí)。

30、《在蕭紅墓前的五分鐘演講》作者滿懷著對(duì)蕭紅的懷念和哀悼之情，引出了人應(yīng)該有個(gè)“年輕精神”的主題。演講情理交融，構(gòu)思巧妙，正反對(duì)比。

二、實(shí)戰(zhàn)演練：

1、下列文學(xué)常識(shí)及課文內(nèi)容的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．魯迅作品的主題有的輕松，如《朝花夕拾》中的《從百草園到三味書屋》《社戲》敘寫的是童趣，有的沉重，如《吶喊》中的《故鄉(xiāng)》《孔乙己》反映的則是社會(huì)的病態(tài)。

B．《觀刈麥》是唐代現(xiàn)實(shí)主義詩人白居易的詩作，詩中描寫農(nóng)民冒著酷暑割麥子的情景，并借一位農(nóng)婦之口，訴說當(dāng)時(shí)租稅的沉重和農(nóng)民生活的痛苦。

C．莎士比亞的《威尼斯商人》這部喜劇通過尖銳的矛盾沖突，反映了資本主義早期商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)與高利貸者之間的矛盾，歌頌了仁愛、友誼和愛情，表現(xiàn)了人文主義理想。

D．《送東陽馬生序》的“序”是臨別贈(zèng)言性質(zhì)的文體；《馬說》的“說”，是古代一種敘事兼議論的文體，通常借某一事物說明道理；《與朱元思書》的“書”是指書信。

2、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)及課文內(nèi)容的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()

A．高爾基，蘇聯(lián)作家。他的代表作有自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》和散文詩《海燕》等。

B．《出師表》中，諸葛亮以懇切的言辭，向劉禪提出了開張圣聽、賞罰公平、親賢遠(yuǎn)佞的建議。

C．柳宗元在《小石潭記》中，描寫了小石潭的石、水、游魚、樹木等，抒發(fā)了自已的喜悅之情。

D．魯迅的《藤野先生》、茅盾的《白楊禮贊》、朱自清的《綠》的體裁都是散文。

三、補(bǔ)充質(zhì)疑：

第五篇：經(jīng)濟(jì)生活第九課第一輪復(fù)習(xí)教學(xué)案

經(jīng)濟(jì)生活第九課第一輪復(fù)習(xí)教學(xué)案

一、考點(diǎn)概覽

（1）市場經(jīng)濟(jì)基本原理：①市場與計(jì)劃

②市場調(diào)節(jié)及其局限性

③市場配置資源

④規(guī)范市場秩序

（2）社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)：①社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的基本特征

②宏觀調(diào)控

二、考向定位

1.從知識(shí)的考查看：試題主要立足國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，重點(diǎn)考查市場調(diào)節(jié)及宏觀調(diào)控的具體措施

2.從試題類型上看：選擇題多以措施類和體現(xiàn)類為主，集中于市場的缺陷和宏觀調(diào)控措施。材料題多以措施類為主，立足經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)，具體考查資源配置方式，重點(diǎn)考查宏觀調(diào)控與經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的關(guān)系

三、高考復(fù)習(xí)策略

1．立足課時(shí)結(jié)構(gòu)：本課時(shí)以“提高資源的配置效率”為主線，明確了資源配置中市場與計(jì)劃兩種 手段的運(yùn)用。復(fù)習(xí)本課時(shí)要把握一對(duì)關(guān)系，明確兩項(xiàng)保障和三個(gè)特點(diǎn)。一對(duì)關(guān)系就是市場與計(jì)劃的關(guān)系。兩項(xiàng)保障，即從市場秩序維護(hù)和宏觀調(diào)控兩個(gè)方面認(rèn)識(shí)對(duì)市場缺陷的彌補(bǔ)。三個(gè)特征就是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的三個(gè)特征。

2．立足單元與教材結(jié)構(gòu)：本單元立足經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，明確了國內(nèi)市場與國際市場的關(guān)系。復(fù)習(xí)中必須明確資源配置兩種手段與經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的關(guān)系，資源配置方式與提高對(duì)外開放水平的關(guān)系。立足整個(gè)教材，必須認(rèn)識(shí)宏觀調(diào)控與物價(jià)、消費(fèi)、就業(yè)、分配、生產(chǎn)的關(guān)系。

3．提高資源配置效率是主線，所以復(fù)習(xí)中我們必須把握以下時(shí)事熱點(diǎn)：

①結(jié)合2015年以來我國宏觀調(diào)控政策的變化，特別要關(guān)注2015年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議，注意國家 宏觀調(diào)控政策的變化與國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展走勢(shì)，認(rèn)識(shí)宏觀調(diào)控的具體措施，這是高考命題的興奮點(diǎn)。

②結(jié)合我國通過宏觀調(diào)控手段促進(jìn)就業(yè)，發(fā)展生產(chǎn)，維護(hù)公平等措施，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的 特點(diǎn)。

③結(jié)合食品安全質(zhì)量問題，分析市場配置資源的缺陷，認(rèn)識(shí)規(guī)范整頓市場秩序的重要性及宏觀調(diào) 控的必要性，〖名師點(diǎn)睛〗：

一 個(gè) 關(guān)

系 → 市場經(jīng)濟(jì)與宏觀調(diào)控的關(guān)系 一個(gè)治本之策 → 規(guī)范市場秩序的治本之策 三個(gè)基本特征 → 社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的基本特征 三

種 手 段 → 宏觀調(diào)控的三種手段及其運(yùn)用

四、考點(diǎn)分析

考點(diǎn)

一、市場經(jīng)濟(jì)基本原理

1.市場與計(jì)劃

（1）市場調(diào)節(jié)配置資源的必要性——資源的有限性和人們需求的無限性之間的矛盾 ①資源----拓展知識(shí)

資源是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)必須具備基本的生產(chǎn)要素，在市場經(jīng)濟(jì)條件下和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，資源的表現(xiàn)形式是多樣的，除了傳統(tǒng)的土地、資本、勞動(dòng)力之外，還包括技術(shù)、信息、人才、文化、環(huán)境、信用等資源。其中，人才是第一資源，文化是重要的資源，環(huán)境是稀缺的公共資源。

②資源優(yōu)化配置 ※ 必要性：在一定時(shí)期和范圍內(nèi)，社會(huì)能夠加以利用的資源總是有限的，而人的需要是多種多樣、永無止境的，為了盡最大可能滿足人類的多方面需要，人類社會(huì)必須對(duì)有限資源的利用作出合理的安排。

※ 內(nèi)容：資源的優(yōu)化配置一是有限的資源得到合理的利用，二是人們的需要得到最大限度的滿足。一是有限的資源得到合理的利用，二是人們的需要得到最大限度的滿足。

（2）資源配置的方式：計(jì)劃和市場是資源配置的兩種基本手段。

①計(jì)劃和市場是配置資源的兩種基本手段。在現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)條件下，資源配置主要是依靠市場的調(diào)節(jié)作用實(shí)現(xiàn)的

②計(jì)劃即國家的宏觀調(diào)控，是一只“有形的手”，市場是一只“無形的手”。市場起決定性作用不等于完全由市場起作用，要將市場和計(jì)劃結(jié)合起來。

③市場起決定性作用使市場經(jīng)濟(jì)有別于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和傳統(tǒng)的商品經(jīng)濟(jì)

④僅由市場調(diào)節(jié)，一方面不能完全實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，另一方面可能引發(fā)一系列社會(huì)問題。市場經(jīng)濟(jì)要正常發(fā)展，既要充分發(fā)揮市場調(diào)節(jié)的作用，又要加強(qiáng)國家的宏觀調(diào)控，只有將“有形的手”和“無形的手”相結(jié)合，才能保持國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。

計(jì)劃：優(yōu)點(diǎn)——能從宏觀上保證經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)運(yùn)行；能對(duì)國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)力布局進(jìn)行調(diào)整；能在分配上兼顧公平。缺點(diǎn)——難以反映復(fù)雜多變的社會(huì)需求；容易造成市場主體缺乏動(dòng)力、活力。

市場：優(yōu)點(diǎn)——市場能夠及時(shí)、準(zhǔn)確、靈活地反映市場供求變化，傳遞市場供求信息，實(shí)現(xiàn)資源合理配置。缺點(diǎn)——市場具有自發(fā)性、盲目性、滯后性的弊端。

（3）市場經(jīng)濟(jì)：就是市場在資源配置中起決定性作用的經(jīng)濟(jì)。【特別提示】

A、市場在資源配置中起決定性作用，計(jì)劃只是輔助手段。B、不能將國家的計(jì)劃調(diào)節(jié)和市場機(jī)制的決定性作用割裂開來，國家的計(jì)劃調(diào)節(jié)是建立在市場的決定性作用之上的，同時(shí)又彌補(bǔ)了市場調(diào)節(jié)的弊端，二者是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)不可分割的兩個(gè)方面

C、發(fā)揮市場的決定性作用，實(shí)際上也就是要充分發(fā)揮價(jià)值規(guī)律的作用。【思維拓展】 學(xué)習(xí)時(shí)要注意幾種重要的資源：

①自然資源是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是生產(chǎn)過程必不可少的條件。

②勞動(dòng)者是生產(chǎn)過程的主體，勞動(dòng)者素質(zhì)的提高能促進(jìn)生產(chǎn)力的提高，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。③技術(shù)進(jìn)步是企業(yè)提高生產(chǎn)效率，獲得競爭優(yōu)勢(shì)的重要手段，是推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)的重要力量。④大力發(fā)展文化資源有利于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，有利于滿足人民群眾日益增長的精神生活需要，有利于增強(qiáng)我國的綜合國力。

【思維拓展】實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置應(yīng)從以下幾方面著手：

A、充分發(fā)揮市場調(diào)節(jié)的決定性作用，搞好國家宏觀調(diào)控，把市場調(diào)節(jié)與國家宏觀調(diào)控有機(jī)結(jié)合起來。

B、充分利用科技創(chuàng)新、深化改革和擴(kuò)大開放三種發(fā)展動(dòng)力。通過科技創(chuàng)新，采用先進(jìn)科技，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變；通過深化改革，消除制約資源優(yōu)化配置的體制性障礙；通過擴(kuò)大開放，充分利用國際市場和國際資源，在更廣大的范圍內(nèi)促進(jìn)資源優(yōu)化配置。C、正確處理生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)四個(gè)環(huán)節(jié)及其相互關(guān)系。在生產(chǎn)環(huán)節(jié)，通過調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等；在分配環(huán)節(jié)，通過完善分配激勵(lì)機(jī)制，運(yùn)用財(cái)政稅收等手段；在交換環(huán)節(jié)，通過健全市場體系、完善市場法規(guī)、擴(kuò)大進(jìn)出口貿(mào)易等；在消費(fèi)環(huán)節(jié)，通過啟動(dòng)消費(fèi)，擴(kuò)大內(nèi)需，引導(dǎo)合理消費(fèi)等，都有利于實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置。【特別提示】

經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心問題是資源配置，市場調(diào)節(jié)與宏觀調(diào)控是資源配置的兩種方式。因此經(jīng)濟(jì)生活中的歸因類試題常圍繞資源配置展開，要么是考查資源配置的重要性，要么是考查國家或市場對(duì)資源配置的重要性。

解答此類題，一是要注意主體的重要性，如市場對(duì)資源配置的積極作用、宏觀調(diào)控對(duì)資源配置的意義；二是注意必要性，如市場調(diào)節(jié)的缺陷、我國國情或我國當(dāng)前的實(shí)際情況、經(jīng)濟(jì)規(guī)律等；三是注意客體的重要性，如資源的重要性。此外還要根據(jù)材料考慮做某件事情的條件性，如我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的加強(qiáng)等。

2、市場調(diào)節(jié)及其局限性 ⑴市場配置資源的“三機(jī)制”：價(jià)格、供求和競爭（學(xué)案P39）

⑵市場配置資源的優(yōu)點(diǎn)

優(yōu)點(diǎn)：①在經(jīng)濟(jì)生活中，市場能夠及時(shí)、靈活的反映市場供求的變化，傳遞市場供求的信息，實(shí)現(xiàn)資源的合理配置。

②市場利用利益杠桿、市場競爭，調(diào)動(dòng)商品生產(chǎn)者、經(jīng)營者的積極性，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)和經(jīng)營管理的進(jìn)步，促進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，實(shí)現(xiàn)資源的有效利用。

⑶市場調(diào)節(jié)的局限性（不能、不讓、調(diào)不好）①市場調(diào)節(jié)不是萬能的

社會(huì)生活中有很多領(lǐng)域和產(chǎn)品不能用市場來調(diào)節(jié)，如國防、治安、消防等產(chǎn)品的供給問題，槍支彈藥、麻醉品等都不能讓市場來調(diào)節(jié)。

結(jié)論一：市場調(diào)節(jié)不是萬能的

②市場調(diào)節(jié)的弱點(diǎn)和缺陷——自發(fā)性、盲目性、滯后性

（Pk81）結(jié)論二：市場調(diào)節(jié)不是完美無缺的

【特別提示】 市場存在的弊端是市場經(jīng)濟(jì)本身固有的，是無法從根本上克服的，只能通過宏觀調(diào)控彌補(bǔ)和預(yù)防。市場經(jīng)濟(jì)需要國家的宏觀調(diào)控。

3.規(guī)范市場秩序

⑴維護(hù)市場秩序的意義：只有具備公平、公正的市場秩序，形成統(tǒng)一開放競爭有序的現(xiàn)代市場體系，市場才能合理配置資源。

⑵如何維護(hù)市場秩序（也可以從主體角度分析——見《學(xué)案》P40）

①良好的市場秩序依賴市場規(guī)則來維護(hù)。市場規(guī)則以法律法規(guī)、行業(yè)規(guī)范、市場道德規(guī)范等形式，對(duì)市場運(yùn)行的方方面面作出具體的規(guī)定。

②形成以道德為支撐、法律為保障的社會(huì)信用制度，是規(guī)范市場秩序的治本之策。要切實(shí)加強(qiáng)商務(wù)誠信、社會(huì)誠信建設(shè)，健全社會(huì)信用體系，尤其要加快建立信用監(jiān)督和失信懲戒制度。

③每個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參與者都應(yīng)學(xué)法、懂法、守法、用法，樹立誠信觀念，遵守市場道德，形成誠信為本、操守為重的良好風(fēng)尚。

※ 市場規(guī)則的含義與主要內(nèi)容

①含義：以法律法規(guī)、行業(yè)規(guī)范、市場道德等形式，對(duì)市場運(yùn)行的方方面面作出具體的規(guī)定。

②內(nèi)容：市場準(zhǔn)入規(guī)則（凡是不符合市場準(zhǔn)入規(guī)則的企業(yè)、商品，均不允許進(jìn)入市場）、市場競爭規(guī)則（堅(jiān)持合法競爭原則，禁止各種形式的地方保護(hù)主義、非法壟斷及其非法競爭行為）、市場交易規(guī)則（自愿、平等、公平、誠實(shí)信用）——必須遵循法律法規(guī)、行業(yè)規(guī)范、市場道德規(guī)范。

※ 建立健全社會(huì)信用體系

（1）內(nèi)容：加快建立信用監(jiān)督制度和失信懲戒制度（2）為什么： 必要性：

①誠實(shí)守信是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行必不可少的條件。

②誠信缺失會(huì)導(dǎo)致市場秩序混亂、坑蒙拐騙盛行，進(jìn)而導(dǎo)致投資不足、交易萎縮、經(jīng)濟(jì)衰退。③良好的信譽(yù)和企業(yè)形象，對(duì)企業(yè)生存競爭具有至關(guān)重要的作用。

重要性：是規(guī)范市場秩序的治本之策；有利于維護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益、促進(jìn)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。

（3）措施：怎么辦？

國家：要加快建設(shè)企業(yè)和個(gè)人信用服務(wù)體系；盡快完善信用監(jiān)管制度和失信懲戒制度；加強(qiáng)全社會(huì)的信用意識(shí)；開放信用服務(wù)市場（建立健全社會(huì)信用體系的主要任務(wù)）。

企業(yè)：要遵守市場規(guī)則，誠信經(jīng)營，樹立良好的企業(yè)信譽(yù)和形象。

經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參與者：要學(xué)法、懂法、守法、用法；樹立誠信觀念，遵守市場道德 【特別提示】市場經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，又是道德經(jīng)濟(jì)，信用經(jīng)濟(jì)。

法律是道德的底線，道德是更高的要求；法律維護(hù)市場道德，遵守道德有利于人們遵紀(jì)守法，二者具有內(nèi)在一致性。

市場秩序的維護(hù)不但要加強(qiáng)制度和法制建設(shè)，還需要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參與者保證自身經(jīng)濟(jì)活動(dòng)符合法律的規(guī)范。

考點(diǎn)二：社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)

1、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的基本特征（Pk82—83）

（1）社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的含義：是使市場在國家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起決定性作用的經(jīng)濟(jì)。※ 社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)具有市場經(jīng)濟(jì)的共性：經(jīng)濟(jì)關(guān)系市場化；企業(yè)行為自主化；宏觀調(diào)控間接化；經(jīng)濟(jì)運(yùn)行法制化。

⑵社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的三個(gè)基本特征（Pk82—83）

⑶社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)與資本主義市場經(jīng)濟(jì)的區(qū)別（Pk82—83）2.宏觀調(diào)控（是什么？為什么？怎么辦？）是什么：（1）含義：宏觀調(diào)控，指國家綜合運(yùn)用各種手段對(duì)國民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行的調(diào)節(jié)和控制。宏觀調(diào)控的主體：是國家；措施：綜合運(yùn)用各種手段；客體：對(duì)國民經(jīng)濟(jì)。（2）宏觀調(diào)控的目標(biāo)：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長、增加就業(yè)、穩(wěn)定物價(jià)、保持國際收支平衡

為什么要加強(qiáng)國家的宏觀調(diào)控？（必要性）

①是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求：市場的調(diào)節(jié)作用不是萬能的，市場調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目性和滯后性的特點(diǎn)。所以社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展既需要充分發(fā)揮市場調(diào)節(jié)的作用，又需要加強(qiáng)國家宏觀調(diào)控。

②是由我國社會(huì)主義性質(zhì)決定的：社會(huì)主義公有制及共同富裕目標(biāo)要求國家必須發(fā)揮宏觀調(diào)控職能。

【特別提示】

（1）宏觀調(diào)控在市場經(jīng)濟(jì)中不起決定性作用：市場調(diào)節(jié)和宏觀調(diào)控都是資源配置的有效手段，但在市場經(jīng)濟(jì)條件下，起決定性作用的只能是市場調(diào)節(jié)。我國的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是在國家宏觀調(diào)控的指導(dǎo)下，充分發(fā)揮市場對(duì)資源配置的決定性作用，而不是讓國家宏觀調(diào)控成為資源配置的決定作用。（2）發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，必須把市場調(diào)節(jié)和國家的宏觀調(diào)控有機(jī)結(jié)合起來：計(jì)劃調(diào)節(jié)和市場調(diào)節(jié)是資源配置的兩種基本手段，兩者具有很強(qiáng)的互補(bǔ)性，不存在誰優(yōu)誰劣的問題。社會(huì)主義市場經(jīng)必須充分發(fā)揮二者的優(yōu)勢(shì)才能達(dá)到資源的優(yōu)化配置。

（3）在材料題中，如何回答宏觀調(diào)控的的必要性：不能只是簡單地回答本課時(shí)的提到的兩個(gè)原因，還應(yīng)結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀、又好又快發(fā)展以及對(duì)外開放等相關(guān)知識(shí)，結(jié)合具體材料去談宏觀調(diào)控的必要性。

【思維拓展】 宏觀調(diào)控在國民經(jīng)濟(jì)中的作用

(1)生產(chǎn)：國家一般通過財(cái)政和稅收手段，通過對(duì)商品價(jià)格的調(diào)控，引導(dǎo)企業(yè)生產(chǎn)。同時(shí)通過行政命令和立法，淘汰落后產(chǎn)能，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，優(yōu)化資源配置。

(2)分配：再分配中通過行政手段和法律手段，取締非法收入，調(diào)節(jié)過高收入。強(qiáng)化稅收調(diào)節(jié)，防止兩極分化。發(fā)揮財(cái)政促進(jìn)社會(huì)公平，保障人民生活的作用。

(3)交換：貨幣是商品交換的重要媒介，國家通過調(diào)整貨幣政策，控制市場流通中的貨幣量，調(diào)節(jié)社會(huì)供求的關(guān)系。

(4)消費(fèi)：宏觀調(diào)控對(duì)個(gè)人消費(fèi)的調(diào)節(jié)主要通過調(diào)整消費(fèi)稅，以及行政命令的形式實(shí)現(xiàn)。如提高白酒的消費(fèi)稅，提高奢侈品的消費(fèi)稅，降低小排量汽車的購置稅，通過影響價(jià)格，引導(dǎo)消費(fèi)趨向。

(5)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式：科技進(jìn)步，城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，資源節(jié)約型社會(huì)建設(shè)，都離不開政府宏觀調(diào)控。

〖特別提示〗宏觀調(diào)控是高考必考的考點(diǎn)，而且經(jīng)常以學(xué)科內(nèi)綜合的形式出現(xiàn)，因此復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)注意本考點(diǎn)與生活與哲學(xué)和政治生活的內(nèi)在聯(lián)系。具體如下：

經(jīng)濟(jì)生活：宏觀調(diào)控的經(jīng)濟(jì)手段→財(cái)政稅收與銀行、三大產(chǎn)業(yè)、外貿(mào)政策、社會(huì)保障制度；宏觀調(diào)控的目標(biāo)→勞動(dòng)者的就業(yè)權(quán)、國際收支、生產(chǎn)與消費(fèi)、提高居民的消費(fèi)水平。

生活與哲學(xué)：市場調(diào)節(jié)與宏觀調(diào)控→一分為二與矛盾的主次方面；主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律；宏觀調(diào)控的目標(biāo)→主次矛盾。

政治生活：宏觀調(diào)控→經(jīng)濟(jì)職能、國家機(jī)構(gòu)活動(dòng)原則、公民與國家的關(guān)系。怎么辦？

國家宏觀調(diào)控的手段（怎么辦）(Pk84)【特別提示】注意抓住關(guān)鍵詞區(qū)分三種手段：（《學(xué)案》Px41—方法技巧）

經(jīng)濟(jì)手段的關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)政策、經(jīng)濟(jì)計(jì)劃、經(jīng)濟(jì)利益的調(diào)整、財(cái)政政策（財(cái)政收入、支出數(shù)量、稅收、稅率、國債等）、貨幣政策（中央銀行、貨幣供應(yīng)量、信貸量、利率、存款準(zhǔn)備金率等）

法律手段的關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)立法、經(jīng)濟(jì)司法、依法查處、依法打擊等。

行政手段的關(guān)鍵詞：行政命令、指示、規(guī)定等。行政手段必須反映客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的要求，不能片面強(qiáng)調(diào)和過多地運(yùn)用。

【特別提示】市場調(diào)節(jié)與宏觀調(diào)控的關(guān)系： 區(qū)別：

含義不同：市場調(diào)節(jié)指在資源配置中發(fā)揮市場調(diào)節(jié)的作用，實(shí)際上就是價(jià)值規(guī)律在起作用；宏觀 調(diào)控是指國家綜合運(yùn)用各種手段對(duì)國民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行的調(diào)節(jié)和控制。

實(shí)現(xiàn)方式不同：市場調(diào)節(jié)是通過市場上價(jià)格、供求、競爭的變化和相互作用，支配人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，調(diào)節(jié)人、財(cái)、物的投放方向和數(shù)量比例；宏觀調(diào)控是運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段、法律手段、行政手段等方式實(shí)現(xiàn)。

地位不同：市場調(diào)節(jié)在市場經(jīng)濟(jì)條件下，市場在資源配置中起決定性作用；國家宏觀調(diào)控要在尊重市場決定性作用的前提下進(jìn)行。

優(yōu)勢(shì)不同：市場調(diào)節(jié)中價(jià)格及時(shí)反映供求變化，市場信息靈敏，生產(chǎn)要素自由流動(dòng)，生產(chǎn)效率高，資源有效利用；宏觀調(diào)控具有自覺性、主動(dòng)性和預(yù)見性，可以彌補(bǔ)市場調(diào)節(jié)的不足。

局限性不同：市場調(diào)節(jié)不是萬能的，也不是完美無缺的，市場調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目性、滯后性的弊端；政府調(diào)節(jié)是一種主觀行為，可能因?yàn)闆Q策失誤或過度的政府調(diào)節(jié)干預(yù)，破壞市場機(jī)制的正常運(yùn)作。

聯(lián)系：發(fā)揮市場的調(diào)節(jié)作用和國家的宏觀調(diào)控，都是建立現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)體制的基本要求，二者缺一不可。市場調(diào)節(jié)需要國家的宏觀調(diào)控；宏觀調(diào)控要在尊重市場、遵循市場規(guī)律的前提下進(jìn)行。發(fā)揮市場的調(diào)節(jié)作用與運(yùn)用國家的宏觀調(diào)控，都有利于實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。