第一篇：大學生網絡道德教育的必要性

“網絡道德教育，就是一定社會或階級為使人們接受和遵循網絡道德規范體系的要求，并按其價值標準處世做人，塑造人的品德而有計劃有組織地對人們施加系統的道德影響的活動?！盵i]互聯網可以說是一把“雙刃劍”，它可以給大學生的學習生活帶來不少的便利，但是也給學生帶來了若干不利的影響，在一定程度上沖擊著大學生的道德觀念。因此，加強對大學生網絡道德教育十分重要。

（一）有利于促進大學生實現社會化

大學時代是一個人一生中最重要的時期，他們的人生觀、價值觀、世界觀都在這個時期趨向成熟，各個方面的影響都將直接關系到他們個人發展。網絡社會，它是在一個相對隱秘的、開放的虛擬空間形成的。人與人之間的關系就像是隔著一堵墻，誰都不會清楚網絡對面的那個“他”到底是怎么樣的人，個人的自然社會屬性也都掩蓋在無形的“網”中。再加上各類魚龍混雜的網絡信息，容易扭曲大學生的人生觀、價值觀，不能夠形成正確的是非觀念，更容易導致道德淡漠現象和人際情感的疏遠······

（二）有利于促進大學生的身心健康的發展

對于一些缺乏上進心或者學習積極性的大學生來說，在網絡社會上，他們可以根據自己的幻想，扮演著不同于現實生活中的各種角色，在網絡世界中尋求一定的位置去滿足自己精神上的需要。因此，一些不道德的網絡行為、網絡陷阱也層出不窮，比如聊天時肆意謾罵的行為、傳播虛假信息、人肉搜索、網絡詐騙等等。這些現象對大學生產生嚴重的影響，損害了大學生身心健康的發展，導致大學生道德失范的現象頻頻發生?！暗赖滤非蟮氖侨说谋拘缘牟粩嗤晟?，造就全面自由發展了的自我人格和個性存在?！盵ii]因此。將網絡道德觀念滲入到大學生的網絡行為，創建良好的網絡道德環境，對大學生的健康成長具有重要的意義。

（三）有利于構建社會主義和諧社會

“黨的十六屆四中全會《中共中央關于加強黨的執政能力建設的決定》首次完整提出了社會主義和諧社會的概念，把建設和諧社會作為了中國共產黨全面提高執政能力的五大能力之一。”[iii]大學生作為新時代的接班人、社會主義的建設者，他們的發展對構建社會主義和諧社會起著至關重要的作用。在如今信息時代的環境下，網絡已經逐漸滲入到社會生活的每一個角落，它推動人類進步的同時也帶來了一些負面的影響，加強對大學生的網絡道德教育，培養具有高尚品質和道德修養的繼承者，對建設社會主義和諧社會具有重大的意義。

在國家頒布的《公民道德建設實施綱要》中明確指出：“要加大網上正面宣

傳和管理工作的力度，要引導網絡機構和廣大網民增強網絡道德意識，共同建設網絡文明。”[iv]這就提醒我們在使用網絡時，既要正視網絡對我們日常生活中的積極作用，也要重視它對大學生的消極影響。對學生進行道德教育，特別是對大學生進行道德的自我教育，積極地采取各種措施傳播“正能量”，無疑地在大學生的成長過程中起著相當重要的作用。

第二篇：大學生思想道德教育的必要性

尊敬的黨支部：

當代大學生是21世紀的開創者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學知識，擁有健康的體魄，同時還要擁有良好的道德修養。但由于當今的大學生獨生子女很多，隨著物質生活的提高，孩子需要什么就給什么，因此大多數父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習慣。那如何加強當今大學生思想道德修養教育，是我國教育體制改革、教育研究者必攻的難題，目前結合十六大報告，提出了要建立與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律規范相協調、與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系。深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領和“三個代表”重要思想的宣傳教育，引導人們樹立中國特色的社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，認真貫徹公民道德建設實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業道德和家庭教育，特別要加強青少年的思想道德建設，引導人們在遵守基本行為準則的基礎上，追求更高的思想道德目標。

作為大學承擔著培養四化建設所需人才的搖籃，在人才質量把關上起著至關重要的作用，這就要求必須重視校園文化的重要育人功能。文化的發展和繁榮是和諧社會的一個重要特征，對于促進和諧社會的形成具有不可替代的作用。這就啟發我們加強校園先進文化建設，發揮校園文化的育人功能。從校園文化概念本身來看，它屬于文化建設的一部分，但校園文化不是脫離大學生生活的，而是大學生學習、工作和生活和諧相融的重要組成部分。這一特點，就決定了它是促進大學生全面和諧發展的一個重要載體。這個載體，由于文化本身的特性，蘊藏著潛移默化、點滴滲透的重要育人功能。未來的社會發展需要綜合素質的復合型人才。但加強思想道德建設在人才質量關上起著重要意義。高尚的道德品質并不是一夜之間就可以形成的。這就要求我們在大學期間學模范、爭先進，加強道德修養是十分必要的。近年來，積極、健康、向上的校園文化已經成為高校一道絢麗的校園風景線，但是各學校校園文化建設缺乏和諧性。建設和諧的校園文化，應成為加強和改進大學生思想政治教育的一個重要努力方向。

匯報人：xiexiebang

二〇一四年六月十三日

第三篇：幼兒道德教育的必要性

幼兒道德教育現代性內涵

認識這一問題之前，必須強調幼兒道德教育的必要性，這不僅是因為后著是前者的邏輯前提，而且沒有對這一必要性的科學認識或者根本上認為幼兒德育沒有必要，那么在思想上就不會有幼兒德育應有的地位，從而實踐上也就不會有幼兒的德育的現代性。幼兒教育是基礎教育的重要構成，是終身教育的奠基階段，因此幼兒德育也就是人完整道德教育不可分離的組成部分。幼兒時期是個很特殊的時期，這一點從心理學研究即可證明，對道德教育來說，這也是個很重要的時期。幼兒時期心靈純凈，各種思想觀點還沒有形成，不論收到好的教育與環境影響，還是不好的教育與環境影響，都會在心靈上留下深深的烙印，所謂“少成若天性，習慣成自然”。

當然，由于現代的局限，這些思想難免會帶有與各自時代、社會結構相一致的印痕。然而，對歷史的批判和繼承正是現代德育重建任務之一，也是德育現代發展的必然要求。傳統德育給予現代德育的影星啊是多方面的，尤其是其思想內容和方法方面的影響非常深遠，至今在部分教育者的觀念里還余悸猶存。比如，以講究“使為則為，使止則止”（《顏氏家訓·教子》）為核心特征的重命令輕理喻、重權威輕個性、重控制輕選擇、重規訓輕德行、重服從輕體驗等道德教育思想和方法在家庭幼兒教育里還大量存在，道德教育內容有教（習俗教化）無德（道德）現象仍比較普遍等，所以我們應該重視幼兒的道德教育。

第四篇：慎獨視角下大學生網絡道德教育

慎獨視角下大學生網絡道德教育

摘要：“慎獨”精神是中華傳統文化的精髓，源遠而流長，古老而風韻猶存。本文以“慎獨”思想為切入點，探討了大學生的網絡道德教育的問題，在了解了大學生網絡道德的現狀以及網絡道德教育的發展水平的基礎上，發現了大學生網絡道德教育存在的不足之處。其次，說明慎獨的含義及其在網絡道德教育中的價值，呼吁道德主體加強自身的自律性，分別就道德理論和道德實踐兩方面提出在大學生網絡道德教育過程中融入慎獨思想的幾條途徑。

關鍵詞：慎獨；網絡；道德教育；大學生

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）36-0055-02

一、當前大學生網絡道德及教育的現狀

約翰?諾頓所言：“互聯網就像迎面而來的卡亞克斯咫風，以20英尺高的浪潮襲擊我們，這場暴風雨經過太平洋數千英里的能量積蓄，足以使你騰空而起，再將你重重摔下，計算機相互連接的時代近在咫尺……互聯網影響著我們每個人的生活。”[1]根據中國互聯網絡信息中心（CNNIC）發布的《第33次中國互聯網絡發展狀況統計報告》（2014年1月），截止到2013年12月，學生依然是中國網民中最大的群體，占比25.5%，互聯網普及率在該群體中已經處于高位[2]。特別是大學生群體的互聯網普及率已接近飽和狀態。

網絡道德就是在網絡社會中調節網民與網民、網民與網絡社會之間關系的行為準則，對網民的網絡行為起到的規范、約束和指導作用[3]。據中國互聯網絡信息中心（CNNIC）發布的《2013年中國青少年上網行為調查報告》（2014年5月），截止截至2013年12月，中國青少年網民規模達2.56億，占青少年總體的71.8%，超過全國互聯網普及率平均水平（45.8%）26%。大學生網民依然呈上升的態勢[4]。一方面，學生群體不可置疑的成為使用網絡的主要人群，特別是大學生群體；另一方面，網絡已經成為了高校學生生活和學習的重要組成部分。

網絡在大學生生活和學習中不斷的滲入，對大學生學習和生活的各個方面都帶來極大的便利。但網絡也是一把雙刃劍，網絡的隱匿、虛擬和自由性的特點，使得大學生能夠在更大程度上宣泄自我，而不必擔心在對現實生活產生的影響，同時，通過網絡可以自由選擇瀏覽內容，能夠接觸到現實社會中接觸不到的大量信息，包括部分暴力、色情等不健康的內容。另外，網絡的開放、流動、變化、多元等特點，又使得大學生能夠在網絡世界里充分地張揚自我，甚至可以肆無忌憚的開展攻擊行為。道德失范行為大量的存在于大學生的網絡生活中。其中常見的不良道德現象包括：沉溺網絡、利用網絡侵犯他人隱私、瀏覽和傳播不良信息以及傳播網絡病毒、干擾和破壞網絡程序等。著名的CIH病毒，就是大學生陳盈豪自制的病毒，這一病毒在當時造成全球幾十萬臺電腦受損，經濟損失更是難以估計。另外還存在著許多網絡詐騙和偷竊事件，利用網絡攻擊他人事件等都嚴重影響著網絡秩序的良性發展。

大學生正處于一個睜眼看世界的年齡階段，心理尚未發育成熟，處于孩童和成年的交界處，渴望得到成人的認同，對任何未知和新鮮的事物都會無比好奇，但又缺乏承擔責任的意識和能力，自控能力差，新奇而開放的網絡世界正好滿足了他們這一需求，在網絡中大學生可以自由暢快地尋求刺激和被尊重、被認同的感覺，這些都如同毒藥一般正一點點地侵蝕當代的大學生。

我國的網絡道德教育的發展處于起步階段，教育理論和教育實踐都不夠全面和完善?！陡叩葘W校學生行為準則》是教育部頒布的針對大學生這一群體的行為準則，其中在提到網絡時指出大學生要文明使用互聯網。這就要求大學生在使用互聯網時必須遵守網絡道德，那么加強大學生網絡道德教育就顯得尤為重要了。

二、慎獨的含義及其在網絡社會的道德價值

“慎獨”思想是我國傳統文化的重要組成部分，有著豐富的內涵，隨著歷史的發展，逐漸形成了完整的體系?！吧鳘殹奔瓤梢宰鳛橐环N修身方法，也可以作為一種人們要達到的精神境界?？偨Y整理研究者對“慎獨”思想的注解，可以將“慎獨”的含義分為兩類：一是獨處時謹慎不茍；二是內心意志專一。這就是要告誡我們無論是在有人監督還是無人監督的情況下都要服從內心高尚如一的意志，始終如一的約束自己，做到表里如一。

任何的道德教育都是實現自身道德發展的自我構建活動，因此道德教育就是為了實現大學生網絡道德成長的一種自我構建活動，其目的在于對大學生進行道德責任教育，培養大學生的道德自律性，最終促使大學生形成網絡自覺性，規范大學生網絡行為。這與慎獨精神所蘊含的獨處時謹慎不茍和內心意志專一的思想，強調依靠理性自覺，形成自身道德自律的人格修養方法有著內在的相似性。由此，在高校中進行網絡道德教育的建設時就可以把“慎獨”思想作為新的支撐點，從優秀傳統文化資源中汲取養分，增強大學生在網絡生活中的道德自律性，豐富和完善大學生網絡道德教育的結構和體系。

慎獨思想對于當代的網絡道德建設具有重要的價值。首先，有助于提高大學生理性的網絡認知水平。網絡道德認知是網絡道德情感、信念和行為的基礎，“慎獨”思想中提到的獨處時謹慎不茍的自覺遵守道德準則，有利于提高大學生的網絡道德的認識水平和能力，進一步促進大學生自身網絡道德意識的基礎和網絡道德自律的導向性機制的形成。其次，有助于促進大學生形成正確的網絡道德意識，道德意識是在道德形成過程中起著動力作用。高校對大學生進行網絡道德教育時，也需要加入情感因素進行催化，形成網絡道德的情感體驗。傳統的“慎獨”思想所強調的自我道德監督，意志合一的理念能夠指導大學生自覺增強對網絡道德的認同感，將道德情感同道德意識結合起來，進一步形成堅定地網絡道德意識，始終堅持網絡道德規范和原則。再次，有助于樹立高尚的道德理想，道德理想是人們對道德標準和理想人格的最高追求，更是大學生形成正確價值觀的重要一環，不僅對于網絡道德的養成有著重大意義，也對大學生自身的人格修養有著深遠的影響。傳統文化中的“慎獨”精神提倡內心意志專一，在大學生網絡道德教育課程中融入慎獨的思想，能夠強化大學生進行網絡道德修養的愿望，從而不斷地激勵自己在網絡生活中始終向善，追求高尚的網絡道德。最后，有助于減少大學生網絡道德的失范行為?！吧鳘殹钡乃枷氤珜Т髮W生在進行網絡生活時必須發揮自身的主觀能動性，在無人監督的情況下進行道德自律，形成正確的網絡道德認知和網絡道德意識，樹立高尚的道德理想提高網絡道德的自覺性。

三、大學生網絡道德教育推行“慎獨”的途徑

對大學生進行網絡道德教育時可以通過理論教育和實踐教育兩條途徑來進行，在理論教育方面主要是采用理論知識講授的方法，把慎獨精神的內在要義以淺顯易懂的語言講述出來，從而使大學生在網絡生活中自覺克服不良現象的影響，遠離不健康的內容。另外，對于大學生網絡道德的實踐教育也要引起足夠的重視，讓大學生能夠身體力行地體會到正確積極的網絡道德觀念的莫大益處。

第一，要做好“慎始”教育，培養大學生正確的網絡道德理念，好的開始是成功的一半，因此在接觸網絡之初，就該讓大學生明了網絡世界是同現實世界一樣的客觀存在，都有著自身不可違背的必須遵守的規范和原則，必須做到潔身自好，謹言慎行，以確保大學生的網絡道德觀念朝著正確恰當的方向發展。

第二，要做好“慎微”教育，告誡全體高校學生切勿在細枝末節處犯錯誤，特別是進行網絡瀏覽時防止出于好奇、無聊等原因而導致的行為失范，微處更應自律，自覺做到“勿以惡小而為之”。

第三，要做好“慎隱”教育，增強大學生的自律性，自覺遵守網絡道德規范，在別人看不到的地方要自律，自己獨處時也要做到內心的意志合一，特別是在網絡生活中，很難為大學生構建他律的環境，此時，“慎隱”的教育就顯得尤為重要了。

第四，要做好“慎言”教育，提高大學生網絡信息和語言的誠信度，在網絡虛擬且自由的特征下，也要恪守道德規范，拒絕信口開河及各種不恰當、不健康的言語，教導大學生認識到網絡中語言的重要作用，自覺做到文明用語、誠信上網。

第五，要做好“慎行”教育，行動是展示一個人道德水平的最好平臺，對大學生進行網絡道德教育的目的就是促使大學生網絡失范行為得到改善。在大學生中推行慎行教育，構建有效的監督和獎懲機制，時刻提醒高校學生在使用網絡時要為自己的行為負責，恰當選擇瀏覽的內容。堅持正確的政治立場，不斷提高大學生群體網絡行為的理性意識。

研究者們一直以來都在不斷地提倡，在高校道德教育課程中滲入中華民族優秀傳統道德，開展民族傳統美德教育?！吧鳘殹彼枷虢涍^幾千年的歷史沉淀，歷久彌新，所提倡的獨處時謹慎不茍和內心意志合一的理念對于今天大學生道德教育有著非常大的價值，特別是大學生網絡道德教育，更需要以慎獨的精神作為支撐和重點，進一步加強大學生網絡道德教育，對于大學生的人格養成和未來的發展以及網絡環境的精華和維護都有著重大的意義。

參考文獻：

[1][英]約翰?諾頓.互聯網從神話到現實[M].南京：江蘇人民出版社，2001.[2]第33次中國互聯網絡發展狀況統計報告[R].中國互聯網絡信息中心，2014.[3]張衛.大學生網絡道德教育問題及對策研究[D].蘇州大學，2008.[4]2013年中國青少年上網行為調查報告[R].中國互聯網絡信息中心，2014.

第五篇：大學生網絡道德教育存在的問題

（一）對網絡與道德的關系認識不足

在信息時代的來臨，許多人認為知識能力才是考驗人的標準，往往忽視了道德品質、道德觀念、道德行為在人格上的積極作用。網絡和網絡道德之間有著必然的聯系，然而這種聯系并沒有引起廣大教育者的高度重視。首先，網絡道德不同于一般的道德。在網絡生活中，人們是處于在一種匿名性、未知性的世界中，在這種情況下，自律性的發揮就變得尤為困難。其次，互聯網具有自由性和開放性的特點，正是因為它的這一特性使網絡道德升華為一種多元化的道德。另外，網絡道德教育是一種新崛起的道德教育，與此相關的教育方式較少。在網絡生活中人們可以跨國界、跨民族的進行交流，在不同的文化背景、意識形態下，進行思想上的碰撞與融合。康德曾經說過：“這個世界上唯有兩樣東西能使我們的心靈深深地感到震撼，一是頭頂美麗的星空；一是我們內心崇高的道德法則?！盵i]因此，要切實分析網絡與網絡道德的關系并提出創新有效的教育方法。

（二）當前道德教育仍采用傳統教育模式

我國現行的道德教育是通過講座、課堂這種教育者與被教育者面對面的傳統道德教育，傳統的道德教育方式能夠經歷那么多年的時代積累必然具有其一定優勢的。面對面的教育方式，使教育者可以直接的了解到被教育者一些不足的道德情況，針對這些不足之處直接灌輸給學生相關信息。但是在這種傳統的教育方式下，受教育者基本上是不可能選擇教育的信息，所接受的信息都是教育者直接輸入或教育工作者選擇處理過的東西，“這種道德教育僅僅停留在知識層面和認知層面的演講?！盵ii]教育者掌握著教育信息的控制權?，F如今信息化的時代，單純的進行理論性教育的教育方式已經落后，很難被當今的大學生所吸收，甚至這種單方面的說教式的方法會引起他們的反感。這種采用集體灌輸式的單向式的方法忽視了學生個體的發展和自我教育，不能夠充分地調動學生自我教育的積極性。

（三）網絡缺乏強有力的監督和監控

如果說網絡要是沒有一個完善的監控體系和強有力的預警機制的話，網絡道德教育就很難有效的進行下去。網絡道德教育具有一定的特殊性，它會隨著時代的進步，越來越發展，但是也回加劇網絡問題的發生。因此，加強監督和控制網絡是必要的，要提升大學生網絡道德教育的效率。由于網絡的開放性、靈活性，一些含沙射影的負面新聞和網絡輿論層出不窮，破壞著社會秩序，影響著社會風氣，大學生作為重要的網絡參與者很容易受到這些信息的影響。在經過高度緊張的高考和漫長的假期過后，學生們陸陸續續地進入了大學校園。眾所周知，大學

生活擁有較多的課余時間，有較多的大學生在空閑時間中無所事事，往往會選擇在網上消磨時間，他們或多或少的沉迷于網絡聊天，網上購物，網上娛樂，瀏覽新聞，網絡游戲等等。與此同時,網絡也為在現實生活中需要情感發泄的大學生提供了一個很好的媒介。一些大學生由于承載著來自學校、家庭、社會的壓力和責任, 情感長時間得不到及時的宣泄, 網上虛擬的生活、豐富的內容，使他們容易找到感情的支點, 容易獲得某種心理上的滿足, 因此他們的行為變得越來越為所欲為，沉浸在網絡虛擬世界林無法自拔。更為嚴重的是，由于網絡監管審查制度的不規范，各種網絡上的信息的不對稱，比如一些色情，暴力，迷信等垃圾信息在網上的大量傳播，自我控制能力較差的大學生往往出于好奇或沖動心理去搜索此類垃圾信息。

（四）忽視了教育內容要和網絡生活聯系在一起

由于網絡的特殊性和綜合性，決定著我們的網絡道德教育不能僅限于一般的課堂道德教育而是應該與網絡生活緊密聯系在一起，教學內容也應該由單一性向豐富性轉化。目前的網絡道德教育無法讓學生在道德教育中尋找出與自身的網絡生活相通的地方，并且不能達到讓他們自身去意識到在網絡生活中也是需要道德的目的，因此他們不能夠自行把道德外化為規范自己行為的力量。這種狀況造成了大多數大學生明明已經知道并了解網絡生活需要文明，但又在網絡生活中進行各種不道德的行為。