第一篇：道德案例

第四章

學(xué)習(xí)道德理論

注重道德實(shí)踐

[案例1] 中學(xué)教師發(fā)帖稱地震時率先跑出教室 遭網(wǎng)友指責(zé)

“在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會管的。”近日，北大畢業(yè)后在四川一所中學(xué)教書的教師范美忠這番地震后的“表白”在天涯論壇掀起軒然大波，不少網(wǎng)友認(rèn)為，地震了老師先跑了是一種本能，無可厚非。但范美忠還要“洋洋自得”地自我表白，實(shí)在不明智。

網(wǎng)友“五岳散人”的觀點(diǎn)代表了大多數(shù)人的觀點(diǎn)：這事范先生做的不能說是錯的，為自己的行為做解釋也沒問題，但你在這里說出來并且洋洋自得，雖然有言論自由的底線管著很多人想抽人的沖動，畢竟是件異常傻的事情。

事件回放 地震了 老師先跑了

5月22日，范美忠在天涯論壇寫下了《那一刻地動山搖——“5?12”汶川地震親歷記》一文，文中細(xì)致地描述了自己在地震時所做的一切以及過后的心路歷程。

據(jù)描述，范美忠當(dāng)時正在四川都江堰光亞學(xué)校上語文課，課桌晃動了一下，但范根據(jù)對地震的一些經(jīng)驗，認(rèn)為是輕微地震，因此叫學(xué)生不要慌。但話還沒完，教學(xué)樓猛烈地震動起來。

“我瞬間反應(yīng)過來——大地震！然后猛然向樓梯沖過去。”后來，范美忠發(fā)現(xiàn)自己是第一個到達(dá)足球場的人，等了好一會才見學(xué)生陸續(xù)來到操場，隨后他與學(xué)生有一段對話：

范：“你們怎么不出來？”

學(xué)生：“我們一開始沒反應(yīng)過來，只看你一溜煙就跑得沒影了，等反應(yīng)過來我們都嚇得躲到桌子下面去了！等劇烈地震平息的時候我們才出來！老師，你怎么不把我們帶出來才走啊？” 范：“我從來不是一個勇于獻(xiàn)身的人，只關(guān)心自己的生命，你們不知道嗎？上次半夜火災(zāi)的時候我也逃得很快！”

接著，范美忠對一位對他感到有些失望的學(xué)生說道：“我是一個追求自由和公正的人，卻不是先人后己勇于犧牲自我的人！在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會管的。因為成年人我抱不動，間不容發(fā)之際逃出一個是一個，如果過于危險，我跟你們一起死亡沒有意義；如果沒有危險，我不管你們你們也沒有危險，何況你們是十七八歲的人了！”

范美忠寫道：“這或許是我的自我開脫，但我沒有絲毫的道德負(fù)疚感，我還告訴學(xué)生，?我也決不會是勇斗持刀歹徒的人！?”這些話如一石激起千層浪，在論壇上炸開了鍋。

范美忠：犧牲是選擇不是美德

事后，范美忠又發(fā)表了一篇《我為什么寫〈那一刻地動山搖〉》，并對網(wǎng)友的部分問題做了回答：我這些話在回去上課之后還會跟學(xué)生說也會跟其他人說。告訴學(xué)生也告訴其他人，你自己的生命也很重要！你有救助別人的義務(wù)，但你沒有冒著極大生命危險救助的義務(wù)，如果別人這么做了，是他的自愿選擇，無所謂高尚！如果你沒有這么做，也是你的自由，你沒有錯！先人后己和犧牲是一種選擇，但不是美德！從利害權(quán)衡來看，跑出去一個是一個！

昨晚9時27分，范美忠在天涯回應(yīng)了網(wǎng)友的指責(zé)，他表示跑之前自己確實(shí)該喊一聲，“下次有經(jīng)驗了。但不希望有下次！”

他說：“尚未跟更多學(xué)生特別是當(dāng)時在我班上的學(xué)生深入討論這件事，尤其沒跟家長討論，他們?nèi)绻R我我絕不介意！我希望聽到學(xué)生家長的真實(shí)想法。也許這樣對判斷我的行為和真正確立合理的教師職業(yè)道德規(guī)范以及探討出最合理的應(yīng)對策略都是有益的。”

[案例2] 當(dāng)“范跑跑”遇到“郭跳跳” “范跑跑”豈能與“郭跳跳”相提并論? 網(wǎng)友：“范跑跑”先生，你也趕上了一個好時代，要是在唐山地震，你這樣的逃跑和這樣的發(fā)言，恐怕也會就地槍斃的。

這世界總是有很多耐人尋味的事情：跑出一個“范跑跑”，又跳出一個“郭跳跳”。

“范跑跑”聞名中外，是因為他的跑，在“5?12”汶川大地震中，他沒有來得及顧及學(xué)生，自己一人先跑出了教室，并在博客中說明自己并無內(nèi)疚之感，被網(wǎng)友們稱為“范跑跑”。

而“郭跳跳”是這幾天才成為網(wǎng)友熱議的焦點(diǎn)。在6月7日鳳凰衛(wèi)視《一虎一席談》節(jié)目中，范美忠就自己“先跑事件”與節(jié)目嘉賓展開辯論，作為觀點(diǎn)對立方的郭松民多次“跳”出來用“無恥”、“畜牲”、“雜種”之類的字眼對范美忠進(jìn)行了辱罵，情緒異常激動，中途甚至一度憤怒離場，事后被網(wǎng)友冠以“郭跳跳”、“郭道德”之類的綽號。(2008年6月10日《新快報》)這個節(jié)目我自始自終地看完了一篇，重播時還看了一篇，為啥？我想從他們的辯論中尋找著什么？可是沒有，因為他們的辯論在重復(fù)著以前的觀點(diǎn)，沒有新意，也沒有談到要害處。其實(shí)對于范美忠在地震中不顧學(xué)生而逃跑，這是一個無可爭議的話題。范美忠逃跑不僅僅是一個道德問題，而是職責(zé)和法律問題。“你既然選擇了老師這個職業(yè)，你就沒有權(quán)力選擇逃跑。”這是我當(dāng)教師的妻子說的。她給我講了這樣一件事，前年臺灣海發(fā)生地震，她的學(xué)校有余震，老師們立即組織學(xué)生疏散，除了一位老師跑了(后被學(xué)校開除)，全都堅守職責(zé)。她說家長把未成年的孩子送往學(xué)校，學(xué)校成了監(jiān)護(hù)人，而在場的教師是第一監(jiān)護(hù)人。如果學(xué)校在學(xué)生疏散時發(fā)生踩踏事故，學(xué)校和老師都必須負(fù)刑事責(zé)任。所以，學(xué)校毫不留情地把那位老師開除了。正因為此，我對“范跑跑”的狡辯是唾棄的。

“范跑跑”是個法盲，那些為“范跑跑”辯護(hù)的人同樣是個法盲。《中華人民共和國教育法》第三十二條同樣規(guī)定，教師要“忠誠于人民的教育事業(yè)”。而《中小學(xué)幼兒園安全管理辦法》第五十五條的規(guī)定：“地震、洪水、泥石流、臺風(fēng)等自然災(zāi)害和重大治安、公共衛(wèi)生突發(fā)事件”，“學(xué)校應(yīng)當(dāng)啟動應(yīng)急預(yù)案，及時組織教職工參與搶險、救助和防護(hù)，保障學(xué)生身體健康和人身、財產(chǎn)安全”。記得有位武警軍官曾對震災(zāi)中偷東西的小偷說：你們趕上了好時代，要是在唐山地震，你們就是就地槍斃！于是有網(wǎng)友說，“范跑跑”先生，你也趕上了一個好時代，要是在唐山地震，你這樣的逃跑和這樣的發(fā)言，恐怕也會就地槍斃的。

一些網(wǎng)友還說，如果在“范跑跑”與“郭跳跳”中為孩子挑選老師，我會挑選“范跑跑”，我認(rèn)為這是違心的說法，是站著說話不腰痛。假如你的孩子在學(xué)校（由于余震）發(fā)生事故受傷或者死亡，你不會起訴學(xué)校和老師，那就是真心話。然而，至今我還沒有看到過這樣的家長。

觀點(diǎn)

說郭松民是“郭跳跳”也好，“郭道德”也好，我都認(rèn)為不錯。郭松民年輕時是一個飛行員，跳（傘）曾是他的職責(zé)。據(jù)“郭道德”的朋友說，他是個理想主義者，也是個道德的守護(hù)者，既然如此，他的憤怒是真情的，他的罵是在表達(dá)一種立場。盡管我也不贊同“郭跳跳”的罵人方式，但鳳凰衛(wèi)視《一虎一席談》難道要的不就是這種效果嗎？

我在《這是一個“漢奸”泛濫的年代》就闡述了一種觀點(diǎn)：“罵人也是一種立場。”我們應(yīng)習(xí)慣于一個多元化世界，要學(xué)會習(xí)慣于形形色色的人，學(xué)會用和平的手段爭論，學(xué)會在和平的氣氛中和意見不同的人和平相處。有爭論并不是什么壞事。社會應(yīng)該容許存在意見不一致的人，這樣社會才能進(jìn)步。

在我看來，“范跑跑”和“郭跳跳”是不能相提并論的，他們的人格和品德都有著質(zhì)的區(qū)別。郭松民曾是一位軍人，軍人把逃跑當(dāng)作是最大的恥辱，如果他是一位老師，可以說他是決不會逃跑，對于他罵“范跑跑”也是可以理解的，何況又不是郭松民一個人在罵，“范跑跑”的行為是千人所指，萬人唾罵。請問“范跑跑”不顧學(xué)生的安危逃跑，還在網(wǎng)絡(luò)上“炫耀”，不是無恥又是什么？ [案例3] 德得相通

一家軍工企業(yè)生產(chǎn)民用家具，在一批貨發(fā)出后，發(fā)現(xiàn)有一張桌子少漆了一遍。經(jīng)查找，這張桌子已經(jīng)被顧客買走了。于是廠方便通過電臺連續(xù)廣播了半個月，尋找那位買主。沒想到，這一舉措雖然沒找到買主，結(jié)果卻引來了12家商場愿意包銷該廠產(chǎn)品。（根據(jù)王大慶：《35歲以前成功的12條黃金法則》，新華出版社2004年版改寫。）

[案例4] 天才少女的竊信事件

2005年4月1日，對于位于合肥的中國科技大學(xué)的許多師生來說是窒息的一天。當(dāng)天下午，該校召開校長工作會議，決定開除該校少年班19歲大四女生馬蕾蕾（化名）學(xué)籍。許多中科大的學(xué)生在帖子中指責(zé)馬蕾蕾竊取本校同學(xué)來自國外大學(xué)的邀請信（offer），并冒名用E-mail破壞同學(xué)的留學(xué)申請。

網(wǎng)上熱評“馬蕾蕾事件”

19歲的馬蕾蕾，是中國科技大學(xué)少年班物理專業(yè)的大四學(xué)生，她今年申請了包括美國明尼蘇達(dá)大學(xué)（UMN）在內(nèi)的數(shù)所國外大學(xué)。當(dāng)她得知同班女生陳馨（化名）已被明尼蘇達(dá)大學(xué)接收后，搶先從信箱里竊取了陳馨的大學(xué)邀請信。并冒名陳馨用E-mail和美國校方聯(lián)系，拒絕了陳馨的留學(xué)邀請，同時推薦了她自己。陳馨因遲遲沒收到明尼蘇達(dá)大學(xué)的正式邀請，發(fā)信詢問美國校方，才發(fā)現(xiàn)已被人冒名拒絕了邀請。經(jīng)過陳馨和班系師生的調(diào)查、取證，很快就查明真相：正是同一個班上的馬蕾蕾在搗鬼。

此事在3月底一經(jīng)曝光，又不斷有人發(fā)帖指證馬蕾蕾還竊取了其他人的留學(xué)邀請信，具體數(shù)量目前難以統(tǒng)計。于是有學(xué)生發(fā)表聯(lián)名公開信，要求嚴(yán)懲肇事女生。

校方?jīng)Q定開除竊信女生

中科大校方于4月1日下午在科大BBS上發(fā)表了對馬蕾蕾事件的情況說明，情況說明中稱：3月31日，經(jīng)違紀(jì)學(xué)生家長和本人要求，考慮在校壓力過大，以避免意外事件發(fā)生，經(jīng)向校有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)請示，同意其回家等待處理結(jié)果。4月1日下午，學(xué)校召開校長工作會議，會議決定對馬蕾蕾同學(xué)給予開除學(xué)籍處分。校方同時表示，對受害同學(xué)希望通過司法途徑維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)益，將給予尊重和協(xié)助。中科大少年班系主任陳卿教授前天表示，這件事只是個別的事情，科大少年班20多年來從來沒有出過這樣的事情。

馬蕾蕾在校期間很優(yōu)秀

據(jù)近日中科大BBS上的帖子介紹，馬蕾蕾15歲時就以優(yōu)異的成績考入赫赫有名的中科大少年班，在大學(xué)期間表現(xiàn)突出，擔(dān)任學(xué)生干部，被評為2003～2004年度優(yōu)秀團(tuán)員，而且事發(fā)前已經(jīng)收到美國紐約州立石溪大學(xué)的邀請信。這樣在校表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生為何走上這樣一條自毀錦繡前程的歧路？

據(jù)馬蕾蕾3月29日發(fā)表在中科大BBS上“悔過書”來看，心理狹隘對她做出此事有直接原因。她在“悔過書”中寫道：“我的心理一度處于狹隘的狀態(tài)。由于對周圍發(fā)生的好多事情的極端看法，讓我對生活、對人都很失望。我開始懷疑，甚至憎恨周圍的人。我便在沒有考慮嚴(yán)重后果的情況下，用這種很傷害人的行為做了不該做的事。我憎恨自己的這種行為，并為此感到羞恥。”

她離校時表示知道自己錯了

對于馬蕾蕾的處理意見中科大師生存在兩種不同看法。絕大多數(shù)人認(rèn)為這不但對受害人構(gòu)成極大的傷害，而且會嚴(yán)重影響中國學(xué)生在國際上的良好形象，讓北美、歐洲的著名大學(xué)誤判中科大及中國學(xué)生的品行，對以后國外大學(xué)接收中國學(xué)生極為不利，因此主張嚴(yán)懲。也有少數(shù)人認(rèn)為，少年班的學(xué)生年紀(jì)偏小，心智還不成熟，要給她改過自新的機(jī)會，因此主張從輕發(fā)落。

而據(jù)馬蕾蕾室友HelloLucia介紹，馬蕾蕾離開學(xué)校時情緒穩(wěn)定，但是寡言，臨走時她表示真的知道自己錯了，準(zhǔn)備回去待一年，再從頭開始。[案例5] 博士周末南京街頭乞討

周末晚上，南京市丹鳳街上熙熙攘攘，每個人都在享受屬于自己的周末，沒有人會在意街邊的一個乞討者。這是一名中年男子，衣著整潔，頭發(fā)整齊，戴著眼鏡，一身書卷氣。與其他乞丐一樣，他面前放著一只乞討用的小碗，里面放著幾枚硬幣。小碗旁的白紙上也整齊放著兩排一角硬幣。過了很久，終于有一路人往碗里丟了一個一角錢的硬幣，硬幣在地上蹦了幾蹦。他低頭拾起，細(xì)心地收到碗里。路上行人稀少，給錢的更少。他也不說話，只坐著，時而看看路人，時而看看地上小碗。他木然地看著人來人往的行人，可能沒有人想到，他竟是南京一所名牌大學(xué)的熱能博士。

他1986年考上南京某名牌大學(xué)熱能博士。1990年畢業(yè)留校。分到房子，愛人調(diào)到一起。1994年辭職，他和愛人雙雙辭職，準(zhǔn)備到澳大利亞發(fā)展，但簽證遲遲沒有辦下來。再回學(xué)校沒有退路。孩子剛出生不久，生活困難。后曾開小公司，不諳市場和人際關(guān)系，沒落。曾找到幾份工作，均因不滿，失業(yè)。導(dǎo)師介紹到廣州一家能源所工作，仍不如意，回南京。人生觀發(fā)生很大變化。

博士：我只想過簡單生活

乞討對他來說是一件很輕松的事，沒有什么好難為情的，“我不在意別人怎么想，怎么看，也不想為生活所累，我只想過一種最簡單的生活。”他還解釋，自己只是每周末才出來乞討，是因為周末乞討所得就足夠自己生活一周了。

博導(dǎo)：他是很聰明的博士

前妻：恨鐵不成鋼才離婚

專家：這個案例令人震驚

以陳某的才學(xué)，找工作肯定不是問題，主要是心態(tài)的問題。沒有人能幫得了他，除了他自己。只要他愿意走出自我封閉的心態(tài)，應(yīng)該會找到發(fā)揮自己才華的地方。專家分析說，目前在我國，像陳某那樣的高尖端的人才，能夠發(fā)揮才能的地方基本上還是屬于體制內(nèi)的。現(xiàn)在的社會環(huán)境是競爭越來越激烈，生存越來越艱難，每個人都要調(diào)整好自己的心態(tài)。[案例6] 他為何求職無門

我國的一個留學(xué)生在德國留學(xué)時，每天都要乘地鐵，慢慢地他發(fā)現(xiàn)德國的地鐵沒有檢票口，他在一次乘車時沒有買票，結(jié)果沒有任何人找他麻煩，他暗自慶幸。于是在后來的日子里，又有幾次沒有買票，畢業(yè)后他以各科全A的成績?nèi)サ聡鞔蠊厩舐毦痪芙^，他只好降低自己的求職條件，可是仍不被聘用。在一次求職失敗后，他憤怒地質(zhì)問拒聘自己的人事主管自己成績優(yōu)異而不被錄用的原因，在他一再的質(zhì)問下，對方只好說出：非常遺憾，由于您的社會信用上記錄著您曾乘地鐵沒有買票，因我們不能聘用您。

請用所學(xué)理論談?wù)剬Υ说目捶ā?/p>

[案例7] 信譽(yù)的價值

北京大學(xué)的來自美國的外教帕垂特教授編寫的研究生英語教材的最后一課是《關(guān)于誠實(shí)》。文中寫道：為什么要考試？

1、測試你對某門課的掌握程度；

2、測試你的學(xué)習(xí)技巧和記憶力；

3、評估教師的教學(xué)質(zhì)量，了解哪些教得不錯，哪些需要加強(qiáng)；

4、最重要的是，測試你是否誠實(shí)？

假說你作弊了：

1、你傷害了老師，給師生關(guān)系蒙上了陰影；

2、你的良心就有罪了；

3、你改變了你在人們心中的形象。

孩子，你的信譽(yù)價值連城，你怎么舍得用用一點(diǎn)點(diǎn)考分就把它出賣了？作弊的代價太高了，實(shí)在劃不來！

[案例8] 煩惱

小張和小劉是某高校一年級的兩位同學(xué)，小張來自偏僻的農(nóng)村，考入大學(xué)是他第一次走進(jìn)大城市。面對其他同學(xué)，小張總有一種自卑感，因為他說一口方言味極濃的“普通話”，因為他的衣著太儉樸，因為他沒有見識的事情太多，為了不被他人瞧不起，小張就盡量避免同其他人交往，結(jié)果，同學(xué)們都覺得他很“怪”，慢慢地也同他疏遠(yuǎn)了，小張為此也很痛苦，不知如何是好。而小劉則出身于高干家庭，優(yōu)越的環(huán)境，使得她從小就“個性”十足，進(jìn)入大學(xué)以后，她仍然“保持本色”，從不顧忌別人的情感，想說什么就說什么，為此也得罪了一些同學(xué)，有同學(xué)覺得小劉太以自我為中心，“太狂”，不愿同她交往。小劉覺得很委屈，因為她覺得自己從來沒有惡意。

[案例9] 一封大學(xué)生的信

尊敬的《大學(xué)生》雜志編輯： 今天我在彷徨與希望中給你們寫了這封信，我期待你們給我?guī)椭?/p>

我是一個來自南方偏僻山區(qū)的學(xué)生，也許是故鄉(xiāng)的落后對我的影響太深的緣故，在剛來北京讀書時，我顯得與繁華的都市文化是那樣不協(xié)調(diào)。曾經(jīng)自卑，曾經(jīng)苦悶，在發(fā)憤提高自己各方面能力的行動中飛快地度過了一個年頭。無論如何，較之才來的時候，應(yīng)該說我再也不自卑，我沒有愧對已逝去的一年時光。然而我依然痛苦，為室友與一些同學(xué)對我的不公正的對待而煩惱。

自小受到父輩們的悉心教導(dǎo)，使我從小養(yǎng)成了一種明確的是非觀念，直來直去，有什么說什么，然而有時候我誠心地說出心中的真話時，室友們有時不信，有時報以可怕的嘲笑，竟笑我“太傻”，笑我頭腦怎么這么簡單；在家鄉(xiāng)時，我很勤快，所以，平時在宿舍總主動掃地、拖地，可是有些室友非但不贊成，反而攻擊我的“潔癖”。我的天，講衛(wèi)生對大家都有好處，愛護(hù)公共衛(wèi)生竟然成為“潔癖”攜帶者，我實(shí)在無話可說；我喜歡唱一些民族歌曲，而對搖滾音樂不是太感興趣，然而每當(dāng)我買回一些民族歌曲的磁帶或用錄音機(jī)放一些民歌時，他們總是顯得極其厭惡地走開，要么就是說我“檔次低”，我并不希望他們和我有同樣的愛好，但至少我有我自己的權(quán)利，這跟他們沒關(guān)系；我不是球迷，但我同樣希望中國的球隊獲勝，可我并不欣賞有些大學(xué)生帶著浮躁、沖動去看球。在市場經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，人才市場競爭愈演愈烈，我們的大學(xué)生是否應(yīng)該比過去多一分沉穩(wěn)和執(zhí)著呢？

嚴(yán)格而客觀地說：從我的身上體現(xiàn)了現(xiàn)時文化內(nèi)涵與保守文化之間的矛盾。我的身上，既有鮮亮的現(xiàn)代生活的斑點(diǎn)，又有濃厚的鄉(xiāng)村生活的縮影，我當(dāng)然不是完人。但是，我至少可以這樣說，我是正直的，有抱負(fù)的。我的觀點(diǎn)是：一個有涵養(yǎng)的大學(xué)生應(yīng)該是活潑而不失體面，沉穩(wěn)、舉止得體、有抱負(fù)、有氣質(zhì)。可是在我的周圍，我看到的大學(xué)生朋友們卻很多都不是這樣，他們對待任何事情都顯得不扎實(shí)，太感情用事，疲塌，得過且過，沒有明確的人生觀和世界觀，同學(xué)之間呼朋喚友，拉幫結(jié)派。這絕不是憑空捏造，而是真真確確發(fā)生在我身邊的事情，甚至選班干、團(tuán)干都是起哄選舉，往往誰最能混誰就能當(dāng)選。我跟這樣的人在一起絕對地矛盾和不自然，不過我很奇怪我這樣的人竟然還被孤立。是我跟不上時代，還是別的什么？現(xiàn)代大學(xué)生的形象到底應(yīng)該是游戲人生還是對自己應(yīng)嚴(yán)格要求？我期待編輯同志幫助我找到一個正確答案。有可能的話，我甚至呼吁《大學(xué)生》雜志社在全國范圍內(nèi)，在所有的大學(xué)生朋友中展開以“真正當(dāng)代大學(xué)生”為主題的大討論。對當(dāng)代大學(xué)生的形象展開調(diào)查。我確實(shí)感到困惑，困惑極了。

期待您的幫助。

北京某學(xué)院一位困惑的大學(xué)生

[案例10] 人品如花

華人貝聿銘，被譽(yù)為“現(xiàn)代派設(shè)計大師”、“美國歷史上前所未有的建筑家”。然而，貝聿銘能在強(qiáng)手如林、競爭激烈的美國建筑界脫穎而出，除了才華超群之外，還有賴于他溫文爾雅、忠厚謙和、吃苦耐勞、熱情坦誠的品質(zhì)。正是他“真正的中國君子”的風(fēng)度和氣質(zhì)贏得了口碑和人心。

1964年，美國前總統(tǒng)肯尼迪夫人杰奎琳計劃在波士頓建立一座肯尼迪紀(jì)念圖書館。美國享有盛譽(yù)的建筑師紛紛應(yīng)征。當(dāng)時，貝聿銘是角逐者中名不見經(jīng)傳的最年輕的一個。

杰奎琳對候選人極為挑剔，要求建筑師必須具有高雅的審美情趣和良好的個人修養(yǎng)。為了審慎起見，杰奎琳親自登門造訪每一位應(yīng)征者。當(dāng)她走進(jìn)貝聿銘事務(wù)所的通道時，首先映入眼簾的是桌上一大瓶怒放的鮮花，在燈光的輝映下，顯得流光溢彩、美麗燦爛。而辦公室簡潔的陳設(shè)，主人儒雅的風(fēng)度，又給這位聲名顯赫的女委托人以安詳可信之感，于是她當(dāng)場拍板。貝聿銘不張揚(yáng)、不露聲色，卻擊敗眾多對手，一舉奪標(biāo)。15年后，在波士頓城郊的海岸上，一座素雅別致的圖書館如出水芙蓉，令世人矚目。隨之貝聿銘聲譽(yù)日隆，一步步登上建筑藝術(shù)輝煌的頂峰。

[案例11] 修養(yǎng)的作用

比爾畢業(yè)于世界某知名大學(xué)，在他的畢業(yè)去向表上，赫然寫著華盛頓的白宮某軍事實(shí)驗室。與他同時畢業(yè)的幾位同學(xué)頗感不滿地找到導(dǎo)師說：“比爾的學(xué)習(xí)成績最多算是中等，憑什么選他而沒選我們?”導(dǎo)師看著這幾張充滿疑問和尚屬稚嫩的臉，笑道：“是人家點(diǎn)名來要的。其實(shí)你們的機(jī)會是完全一樣的，你們的成績甚至比比爾還要好，但是除了學(xué)習(xí)之外，你們需要學(xué)的東西太多了，修養(yǎng)是第一課。” 事情還要從兩個月以前說起。畢業(yè)前夕，導(dǎo)師帶應(yīng)屆畢業(yè)生22個人到華盛頓的白宮某軍事實(shí)驗室參觀。全體學(xué)生坐在會議室里等待該實(shí)驗室主任胡里奧的到來。這時一位秘書給大家倒水，同學(xué)們表情木然地看著她忙活，其中一個還問了問：“有黑咖啡嗎?天太熱了。”秘書回答說：“抱歉，咖啡用完了。”

當(dāng)時比爾看著有點(diǎn)別扭，心里嘀咕：“人家給你倒水還挑三揀四的。”輪到他時，他輕聲說：“謝謝，大熱天的，辛苦了。”秘書抬頭看了他一眼，滿含著驚奇，雖然這是很普通的客氣話，但卻是她今天聽到的唯一一句能體諒她的語言。

門開了，胡里奧主任走進(jìn)來和大家打招呼，不知怎么回事，悄悄的，沒有一個人回應(yīng)。比爾左右看了看，猶猶豫豫地鼓了幾下掌，同學(xué)們這才稀稀落落地跟著拍手，由于不齊，越發(fā)顯得凌亂起來。胡里奧主任揮了揮手：歡迎同學(xué)們到 這里來參觀。平時這些事一般都是由辦公室負(fù)責(zé)接待，因為我和你們的導(dǎo)師是老同學(xué)，非常要好，所以，這次我親自來給大家講有關(guān)情況。我看同學(xué)們好像都沒有帶筆記本。這樣吧，秘書，請你去拿一些我們實(shí)驗室印的紀(jì)念手冊，送給同學(xué)們做紀(jì)念。

接下來，更尷尬的事情發(fā)生了，大家都坐在那里，很隨意地用一只手接過胡里奧主任雙手遞過來的手冊。

胡里奧主任的臉色越來越難看，走到比爾面前時，已經(jīng)快要沒有耐心了。就在這個時候，比爾禮貌地站起來，雙手握住手冊恭敬地說了一聲：謝謝您！”

胡里奧聞聽此言，不覺眼前一亮，伸手拍了拍比爾的肩膀：“你叫什么名字?”比爾照實(shí)回答，胡里奧微笑點(diǎn)頭回到自己的座位上。

兩個月后，就發(fā)生了本文開頭的一幕。

——據(jù)托馬斯。沃特曼：《讓心靈透透氣》，民主與建設(shè)出版社2003年版改寫。

[案例12] 抄襲成風(fēng)，蒙混過關(guān) A：他抄的是導(dǎo)師舊文

近日，成都某高校一學(xué)生宿舍212寢室的同學(xué)都在談?wù)撘患皩W(xué)院很多人都曉得”的事情：

一個同學(xué)的畢業(yè)論文，主要是從網(wǎng)上一篇論文上抄的，在論文答辯會上，一位老師問他：這是你的論文嗎？那個同學(xué)一口咬定是自己原創(chuàng)，結(jié)果老師哈哈大笑：我的論文什么時候變成你的了？

B：炮制論文只需半天

家住新鴻社區(qū)35棟10號的倪劍現(xiàn)供職于一家媒介公司，兩年前畢業(yè)于川內(nèi)某大學(xué)中文系。他說，“上學(xué)時做的三件事是：睡覺；到圖書館無目的地翻書；坐在校園的花壇上，看過往的美女。大學(xué)四年，到教室的時間加在一起不超過一學(xué)期的課時總量。”

做畢業(yè)論文時，他已經(jīng)在一家雜志社工作。4月的一天，論文指導(dǎo)老師提醒他，“還有一周就要答辯了。”情急之下，倪劍向雜志社請假一個下午，把自己關(guān)在一間教室里，想一個題目，奮筆疾書，想到哪就寫到哪。但如果不引用資料，論文顯得分量不夠，他就胡亂編寫一段話，說是外國某某評論家說的。6個小時不到，一篇《論<死魂靈>結(jié)構(gòu)上的節(jié)外生枝現(xiàn)象及其源頭和對西方現(xiàn)代文學(xué)的影響》就出爐了，全文11000字。

“更搞笑的是，指導(dǎo)老師邊看我的論文，邊點(diǎn)頭，嗯，不錯，觀點(diǎn)新穎！他還叫我好好修改，等答辯完后到學(xué)報上發(fā)表———我哪敢啊！”

書上留言“已經(jīng)使用”

成都市城東某高校圖書館，一位矮胖的三十來歲女性管理員（根據(jù)被訪者要求，隱去學(xué)校及她本人名字）出示了一本《WTO與中國經(jīng)濟(jì)》論文專集，在該書第248頁《私營企業(yè)應(yīng)對WTO的有效途徑》題目下，寫了一段話：“本篇文章已經(jīng)大面積使用，為避免畢業(yè)論文出現(xiàn)重復(fù)的尷尬事情，請諸位不要再?引用?了哈，不然大家吃虧哦！！切記！！” 這位管理員說，每年到了四五月畢業(yè)生準(zhǔn)備論文的高峰時期，“我們經(jīng)常可以看見學(xué)生在書上寫寫畫畫，其中很多地方都作了類似說明。”這位管理員回憶，今年4月23日，她就抓到4例這樣的現(xiàn)行。

造假調(diào)查·學(xué)生 寫篇論文15天

畢業(yè)論文，寫，還是不寫，這個在全國高校堅持了數(shù)十年的傳統(tǒng)，已然成了一個問題。

或許，與其爭論有無必要寫作畢業(yè)論文，倒不如看看：到底還有多少學(xué)生在認(rèn)真寫作畢業(yè)論文。

四川師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)生宿舍9幢212寢室，一個穿黑色短袖衫的學(xué)生（不愿意透露姓名）告訴記者，從3月布置論文到5月交論文，“我估計只有15天的時間用在了寫論文上，應(yīng)該說全班同學(xué)都是這個情況。”

記者共向19名文學(xué)院學(xué)生了解他們寫作論文花去的時間，結(jié)果有7人“也就是20來天吧”。李院長分析說，“論文字?jǐn)?shù)要求在6000字以上，20天時間是很難完成的，除非他的功底和積累特別特別深厚。”

誠信宣誓約束學(xué)生

“我所提交答辯的畢業(yè)論文，為自己獨(dú)立思考、撰寫并完成的成果；論文中所引用、參考和借鑒的資料，都已詳盡注明了出處，謹(jǐn)表示對原著作者的尊敬和感謝。本論文絕無抄襲、剽竊等現(xiàn)象。本人愿意無條件地接受社會和學(xué)校的監(jiān)督。” 5月16日，四川師范大學(xué)文學(xué)院800余名應(yīng)屆畢業(yè)生，在以上誓詞后面，分批簽下自己名字。

四川師范大學(xué)文學(xué)院院長李誠教授說：“我們也聽見社會上對大學(xué)生畢業(yè)論文的議論，比如學(xué)術(shù)作假、七拼八湊，所以，今年我們學(xué)院搞了?畢業(yè)論文誠信宣誓儀式?。”

[案例13] “欣弗”事件 “欣弗”事件涉及全國16個省區(qū)，共報告不良反應(yīng)病例93例，死亡11人.2006年８月３日：衛(wèi)生部發(fā)出緊急通知，要求立即暫停使用上海華源股份有限公司安徽華源生物藥業(yè)有限公司生產(chǎn)的克林霉素磷酸酯葡萄糖注射液（“欣弗”）。

國家食品藥品監(jiān)督管理局新聞發(fā)言人稱：安徽華源生物藥業(yè)有限公司在生產(chǎn)“欣弗”（克林霉素磷酸酯葡萄糖注射液）過程中，違反規(guī)定生產(chǎn)，未按批準(zhǔn)的工藝參數(shù)滅菌，降低滅菌溫度，縮短滅菌時間，增加滅菌柜裝載量，影響了滅菌效果，給公眾健康和生命安全帶來了嚴(yán)重威脅，并造成了惡劣的社會影響。

2006年10月16日國家食品藥品監(jiān)督管理局公布了對“欣弗”藥物不良事件相關(guān)責(zé)任單位和個人作出的處理決定：安徽華源生物藥業(yè)有限公司總經(jīng)理裘祖貽，常務(wù)副總經(jīng)理周倉、副總經(jīng)理潘衛(wèi)、企業(yè)二車間主任袁海泉、企業(yè)質(zhì)量保證部部長崔同欣對事件負(fù)有主要領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任和直接責(zé)任，給予撤銷職務(wù)處分。[案例14] 從一張車票的轉(zhuǎn)讓看誠信缺失

2005年年春節(jié)期間，一位在外地工作的先生欲返回家鄉(xiāng)過年。由于火車票特別難買，他預(yù)先分別托了兩個人幫助購買回程的臥鋪車票，結(jié)果兩個人都幫他買到了車票。如此一來，多余的一張車票就必須處理掉。他可以到火車站去退票，但這樣做將損失高比例的退票費(fèi)，幾百元的車票損失上百元，他心里當(dāng)然要仔細(xì)掂量掂量。他也可以到車站地區(qū)將緊俏的火車票私下原價甚至高價轉(zhuǎn)讓，但春運(yùn)期間是嚴(yán)打車票倒賣的，弄不好會被抓住，安分守己的百姓顯然不愿冒這個風(fēng)險。最后，他想到了網(wǎng)絡(luò)，于是在四通八達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)了個帖子，很容易就找到了需要者。

但別高興得太早。對方雖然非常想要這張臥鋪車票，但她對退票的先生為什么愿意將如此緊俏的東西原價轉(zhuǎn)讓，而不加它個一百二百地小賺一筆產(chǎn)生了懷疑，這張票會不會是假的？她不信任轉(zhuǎn)讓車票的人，無論怎樣向她解釋都無濟(jì)于事。如何讓她相信車票是真的呢？只有售票處能鑒別真假。于是，他們不辭辛苦地到了車站，找到售票員，請求幫助鑒別真?zhèn)巍Ｈ欢燮碧幉o這種職責(zé)，售票員也拒絕法外施仁：只要你能將票成功地退給售票處，票自然就是真的。但是，退票費(fèi)一分也不能少。幾經(jīng)交涉，口干舌燥，均無濟(jì)于事。退票者轉(zhuǎn)過頭來再同買票者交涉，搞得他不勝其煩，甚至打算干脆退給售票處了事，寧可受點(diǎn)經(jīng)濟(jì)損失。最后，在他賭咒發(fā)誓，又留下住址電話、手機(jī)號碼、身份證復(fù)印件之后，總算原價賣出了這張火車票。

（摘自王躍生《從一張車票看信用缺失》，《人民日報》2005年06月06日第九版）

[案例15] 未按約歸還國家助學(xué)貸款建行狀告23名欠貸畢業(yè)生

由于未按合同約定歸還國家助學(xué)貸款，2005年12月28日，中國石油大學(xué)的23名畢業(yè)生被中國建設(shè)銀行北京昌平支行告上了法庭。

學(xué)生畢業(yè)后未履行合同

根據(jù)銀行的訴狀，2000年至2002年，該行陸續(xù)與當(dāng)時是中國石油大學(xué)學(xué)生的23名被

告簽署了《信用助學(xué)借款合同》，23名學(xué)生向銀行分別借了數(shù)額不等的助學(xué)貸款。按照約定，23名學(xué)生須從畢業(yè)當(dāng)年9月起開始分期償還借款本息。該《借款合同》簽訂后，建行北京昌平支行如約向23名學(xué)生發(fā)放了全部貸款，但這些學(xué)生畢業(yè)后卻沒有按合同約定歸還借款本息。

建行將畢業(yè)生告上法庭

建行認(rèn)為23名畢業(yè)生的行為嚴(yán)重侵犯了銀行的合法權(quán)益，遂將他們訴至法院，要求23名被告歸還所借款項的本金和利息。

這23名被起訴的畢業(yè)生來自全國不同的省份，畢業(yè)前他們分布在中國石油大學(xué)不同的年級與系科。他們大部分家在農(nóng)村。23名畢業(yè)生中，拖欠的最高借款額為3.6萬余元，最低的3000余元。他們留給銀行的聯(lián)系地址大多為原籍住址，其中有9名學(xué)生因讀研等原因，所留地址仍是中國石油大學(xué)北京校區(qū)的校址。目前這些學(xué)生都很難被聯(lián)系到。據(jù)了解，建行已停止對中國石油大學(xué)的學(xué)生發(fā)放國家助學(xué)貸款。

第二篇：道德缺失案例

1、三鹿奶粉事件案例

2008年6月28日，位于蘭州市的解放軍第一醫(yī)院收治了首例患“腎結(jié)石”病癥的嬰幼兒，據(jù)家長們反映，孩子從出生起就一直食用河北石家莊三鹿集團(tuán)所產(chǎn)的三鹿嬰幼兒奶粉。7月中旬，甘肅省衛(wèi)生廳接到醫(yī)院嬰兒泌尿結(jié)石病例報告后，隨即展開了調(diào)查，并報告衛(wèi)生部。隨后短短兩個多月，該醫(yī)院收治的患嬰人數(shù)就迅速擴(kuò)大到14名。

9月11日晚衛(wèi)生部指出，近期甘肅等地報告多例嬰幼兒泌尿系統(tǒng)結(jié)石病例，調(diào)查發(fā)現(xiàn)患兒多有食用三鹿牌嬰幼兒配方奶粉的歷史。經(jīng)相關(guān)部門調(diào)查，高度懷疑石家莊三鹿集團(tuán)股份有限公司生產(chǎn)的三鹿牌嬰幼兒配方奶粉受到三聚氰胺污染。衛(wèi)生部專家指出，三聚氰胺是一種化工原料，可導(dǎo)致人體泌尿系統(tǒng)產(chǎn)生結(jié)石。

9月11日晚，石家莊三鹿集團(tuán)股份有限公司發(fā)布產(chǎn)品召回聲明稱，經(jīng)公司自檢發(fā)現(xiàn)2008年8月6日前出廠的部分批次三鹿牌嬰幼兒奶粉受到三聚氰胺的污染，市場上大約有700噸。為對消費(fèi)者負(fù)責(zé)，該公司決定立即對該批次奶粉全部召回。

2、富士康事件案例

富士康科技集團(tuán)創(chuàng)立于1974年，是專業(yè)從事電腦、通訊、消費(fèi)電子、數(shù)位內(nèi)容、汽車零組件、通路等6C產(chǎn)業(yè)的高新科技企業(yè)。自2010年1月23日富士康員工第一跳起至2010年11月5日，富士康已發(fā)生14起跳樓事件，引起社會各界乃至全球的關(guān)注。2011年7月18日凌晨3時，又有一名員工跳樓，年僅21歲

如果孤立地看富士康十一連跳事件，很容易會被歸結(jié)到員工個人的身上，畢竟和幾十萬員工的總數(shù)相比，十一個人是微不足道的數(shù)字，但是當(dāng)這十幾個年輕人縱身一躍的時候，其實(shí)他們的身后存在著許多無形的推手，富士康里的這些年輕生命所承受的沉重，實(shí)際上是經(jīng)濟(jì)社會所付出的一種代價，幫他們卸掉這些負(fù)擔(dān)，企業(yè)的責(zé)任不容推卸，政府和社會也有一份應(yīng)盡的義務(wù)。如果漠視這些無形的社會成本，任何經(jīng)濟(jì)發(fā)展都換不回真正的幸福指數(shù)。

3、毒膠囊事件案例

藥企被曝工業(yè)明膠制藥品 機(jī)構(gòu)稱行業(yè)技術(shù)壁壘高

央視《每周質(zhì)量報告》4月15日播出節(jié)目《膠囊里的秘密》,曝光河北、江西、浙江有一些不法廠商使用重金屬鉻超標(biāo)的工業(yè)明膠冒充食用明膠來生產(chǎn)藥用膠囊。國家食品藥品監(jiān)管局發(fā)出緊急通知,要求對媒體報道的13個鉻超標(biāo)產(chǎn)品暫停銷售和使用。

青海明膠董秘華彧民16日表示,市場上正規(guī)的明膠包括兩種,一種是骨明膠,另一種是皮明膠。明膠用材存差別,骨明膠是用生骨加工,一般不存在鉻超標(biāo)。而皮明膠,通常會選用灰皮來生產(chǎn),但是,這次出現(xiàn)鉻超標(biāo),主要是因為那些生產(chǎn)廠家用的是皮鞋和皮包的邊角料,而制革的時候有一道工序是鞣質(zhì),就是加進(jìn)重金屬鉻,這樣皮革就不容易變形,這種皮革俗稱“藍(lán)礬皮”,制作成明膠之后,肯定會出現(xiàn)鉻超標(biāo)的情況。鉻超標(biāo)明膠原材料成本不足正規(guī)明膠的三分之一。央視《每周質(zhì)量報告》在近日播出的節(jié)目中，指出有工業(yè)明膠制成的膠囊流入了修正藥業(yè)、通化金馬等九大藥企，其樣品被檢出鉻含量嚴(yán)重超標(biāo)，最高含量超標(biāo)90余倍。消息一出，社會輿論嘩然，修正藥業(yè)網(wǎng)站當(dāng)晚遭到黑客襲擊（如左上圖，網(wǎng)絡(luò)圖片）。

16日上午，有網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，通化金馬集團(tuán)的網(wǎng)站亦遭黑客襲擊，首頁信息被篡改（如左下圖，網(wǎng)絡(luò)圖片）。記者登錄通化金馬藥業(yè)官網(wǎng)，發(fā)現(xiàn)首頁上一片空白，中間寫著：“我的爛鞋子被你們拿去做膠囊了？像這種名族企業(yè)的敗類，中國黑客人人見而爆之！！三鹿、蒙牛、地溝油，現(xiàn)在還要加個你們的爛鞋子感冒膠囊，有一天我會變成超人！”

第三篇：道德教案案例

案例：外國人的社會公德給我們什么啟示？

新加坡 公共場所禁止吸煙、拋雜物、隨地吐痰，禁止在地鐵里吃東西，否則罰款。在禁煙區(qū)吸煙者及失職的管理人員，屬初犯的，罰款1000元（新加坡幣，下同）以下，重犯者被罰款高達(dá)2000元。上公廁如不沖水，受批評，若再犯，名字連同照片將會上報紙。

1994年，18歲的美國青年費(fèi)伊在新加坡?lián)p壞出租車，向停放的出租車扔雞蛋、摘牌照，結(jié)果被判處有期徒刑，連當(dāng)時的總統(tǒng)克林頓親自出面說情也無濟(jì)于事。

朝鮮平壤多雪，每逢一夜大雪過后，次日清晨，居民不用動員自覺擁向馬路，清掃積雪。排長隊上公共汽車。街道干凈整潔，不見雜物。戴著紅領(lǐng)巾的學(xué)生向身邊駛過的外賓車輛舉手行禮或鞠躬致意，使人感到，朝鮮確實(shí)堪稱禮儀之幫、文明之國。

約旦 每年4至5月間，首都安曼的居民都要參加公益勞動，打掃環(huán)境衛(wèi)生，清理垃圾。還樂于助人。

韓國 韓國人的特點(diǎn)是愛國，以使用國產(chǎn)品自豪。政府重視倡導(dǎo)精神文明，嚴(yán)懲那些傷風(fēng)敗俗、有損國格的行為。1996年7月，在泰國邊境發(fā)生的5名韓國游客捕殺野生熊被泰國當(dāng)局逮捕的事件曝光后，韓國總理李壽成認(rèn)為這丟盡了韓國人的臉，于是立即下令外交部嚴(yán)厲制裁這5名在外國出丑和犯法的人，以端正風(fēng)氣。

瑞典 在富國瑞典，節(jié)儉之風(fēng)十分盛行，行賄、受賄的現(xiàn)象十分鮮見。舉行各種會議，大都是咖啡一杯，有的再備些點(diǎn)心。紅包、禮品之類是十分少見的。對來訪者極少送紀(jì)念品，即使非贈送不可，其價值最多也只相當(dāng)于當(dāng)?shù)厝艘粌蓚€小時的工資。如果雙方是公務(wù)上的關(guān)系，即使送一瓶酒也屬賄賂行為。瑞典賄賂現(xiàn)象極少見的原因：一是大家都比較富裕，不追求奢侈生活，沒有必要再貪小便宜；二是國家頒布了嚴(yán)厲的反賄賂法；三是對賄賂行為有著全方位的監(jiān)督體系。

課堂討論：如何構(gòu)建和諧宿舍、和諧班級、和諧校園？ 如何在網(wǎng)上體現(xiàn)大學(xué)生良好的道德風(fēng)尚？

①不轉(zhuǎn)發(fā)、散布丑化、攻擊社會主義制度和不利于社會和諧安定的信息和言論。不少大學(xué)生懷有完美的道德理想，痛恨道德敗壞的社會現(xiàn)象，憤世厭俗但又缺乏社會閱歷和辨證分析問題的能力，對網(wǎng)上借揭露社會陰暗面進(jìn)行反動和擾亂社會安定的宣傳容易輕信與附合。所以大學(xué)生要不斷提高知識、政治和道德水平，增強(qiáng)對網(wǎng)上政治言論的鑒別能力。

②不瀏覽色情、暴力和宣傳迷信、邪教的網(wǎng)頁，積極抵制和舉報違法網(wǎng)站。好奇之心，人皆有之，渴求信息的大學(xué)生尤其如此，不能說瀏覽色情、暴力等網(wǎng)頁的大學(xué)生必然有違法之行，但大學(xué)生因過多接觸這些內(nèi)容而沉迷其中，不能自拔以致行為出軌的事例也是舉不勝舉的，我們對此萬不可掉以輕心。

③使用文明語言，不發(fā)表侮辱、誹謗等具有人身攻擊性質(zhì)的言論。雖然侮辱、誹謗等行為在現(xiàn)實(shí)生活中也存在，但網(wǎng)絡(luò)的開放性、虛擬性、隱蔽性使一些大學(xué)生松懈對自身的道德約束，有恃無恐地在網(wǎng)上用大量污言穢語相互漫罵，甚至下線后滋生更多事端，這對現(xiàn)實(shí)生活良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成是極為不利的。

④不以制作傳播病毒或其他方式非法侵入、攻擊他人網(wǎng)站，妨害公眾使用網(wǎng)絡(luò)。現(xiàn)實(shí)社會的道德規(guī)范對虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間缺乏監(jiān)控，某些滋生不軌意念又不愿接受現(xiàn)實(shí)道德規(guī)范約束的學(xué)生便把這種意念在網(wǎng)上付諸于行動。這種行為往往會給他人和社會造成無可估量的物質(zhì)和道義上的損失，除了自我炫耀和肆意發(fā)泄外，作惡者也是損人不利己的。

⑤不以任何不誠實(shí)的方式騙取他人信任，獲取并散布他人隱私，或竊取、毀損他人信息。現(xiàn)實(shí)社會已存在的不善之行在隱蔽的網(wǎng)絡(luò)空間得以肆意擴(kuò)張，在青年學(xué)子中利用網(wǎng)絡(luò)欺騙他 人感情、散布他人隱私、惡意修改他人信息的事件屢見報端，這極不有利于大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中打造適應(yīng)社會所必須的誠信品質(zhì)。

⑥不毫無節(jié)制地上網(wǎng)、聊天、玩游戲。網(wǎng)絡(luò)世界光怪陸離，網(wǎng)上信息豐富多彩，大學(xué)生短暫地沉湎其中是可以理解的。作為現(xiàn)代生活方式，人們將更多時間和精力投入網(wǎng)絡(luò)已是大勢所趨。但學(xué)子們應(yīng)該明白，再誘人的網(wǎng)絡(luò)空間也無法替代嚴(yán)肅的現(xiàn)實(shí)生活，癡迷于網(wǎng)絡(luò)，荒廢學(xué)業(yè)，摧殘身心，逃避現(xiàn)實(shí)，自我封閉，疏遠(yuǎn)親情是得不償失的。

重慶誕生首張“球迷罰單” 一球迷被拘留罰款

重慶市公安局江北區(qū)分局治安支隊近日對50歲的重慶球迷陳文武開出了《中華人民共和國治安管理處罰法》頒布施行后的第一張“球迷罰單”：依法對陳文武處以拘留10天、罰款500元的處罰，同時禁止他在一年內(nèi)進(jìn)入體育場觀看同類比賽。3月11日，連續(xù)兩年在聯(lián)賽積分榜墊底的重慶力帆隊在2006年中國足球超級聯(lián)賽首輪比賽中以2比1戰(zhàn)勝遼寧隊，久違的勝利讓球隊和球迷狂喜不已，陳文武在比賽剛結(jié)束時沖進(jìn)球場，想與球隊共同慶祝，隨后被迅速趕來的球場保安人員帶離現(xiàn)場。陳文武在以前的比賽中曾有沖進(jìn)賽場推搡裁判的“前科”。圖為3月11日陳文武被保安人員帶離比賽現(xiàn)場。新華社記者周衡義攝

新華網(wǎng)重慶３月１３日電（記者劉衛(wèi)宏）５０歲的重慶球迷陳文武大概沒有想到，自己只不過跑進(jìn)球場慶祝球隊比賽勝利，卻因此而成為中國足球歷史上一個“創(chuàng)造紀(jì)錄”的人物。《中華人民共和國治安管理處罰法》頒布施行后，他成為第一個因此受到法律處罰的球迷，而且其被拘留１０天、罰款５００元并被禁止在一年內(nèi)進(jìn)入體育場觀看同類比賽的處罰措施均為法律上限的嚴(yán)厲處罰。

２００６年中國足球超級聯(lián)賽于３月１１日揭幕。在重慶力帆隊與遼寧隊的比賽中，連續(xù)兩年在聯(lián)賽積分榜墊底的力帆隊以２：１擊敗對手，久違的勝利讓球隊和球迷狂喜不已。５０歲的重慶知名球迷陳文武在比賽剛結(jié)束時沖進(jìn)球場，想與球隊共同慶祝，但３名球場保安人員迅速趕來，將他帶離現(xiàn)場。

記者１３日從重慶市公安局江北區(qū)分局獲悉，該分局治安支隊對陳文武開出了《中華人民共和國治安管理處罰法》頒布施行后的第一張“球迷罰單”：依法對陳文武處以拘留１０天、罰款５００元的處罰，同時禁止他在一年內(nèi)進(jìn)入體育場觀看同類比賽。

《中華人民共和國治安管理處罰法》于去年８月經(jīng)全國人大常委會通過，從今年３月１日開始施行。陳文武的違法情節(jié)是“強(qiáng)行進(jìn)入場內(nèi)”，在擾亂大型文化體育群體性活動秩序的違法行為中，這屬于較輕的一種行為，但他受到的處罰卻都是法律上限。

公安部門有關(guān)人士介紹，陳文武當(dāng)時的情緒能夠理解，如果按以前的《治安管理處罰條例》，對其處罰可能就是帶離現(xiàn)場后進(jìn)行批評教育，“但是《中華人民共和國治安管理處罰法》施行后，處罰措施要重得多”。此外，按《中華人民共和國治安管理處罰法》，對陳文武的處罰措施也可以更輕一些，如罰款２００元、拘留５天等，但是，被當(dāng)?shù)厍蛎苑Q為“陳大漢”的陳文武已有“前科”，曾在以前的比賽中沖進(jìn)賽場推搡裁判，因此這次的處罰才會這樣嚴(yán)厲。

陳文武目前在江北區(qū)拘留所，記者沒有采訪到他本人。不過，江北區(qū)公安分局警察介紹，陳文武本人對這一處罰口服心服，而且他表示，自己知道《中華人民共和國治安管理處罰法》處罰較重，但當(dāng)時確實(shí)太沖動，沒有認(rèn)真考慮自己的行為。

重慶賽區(qū)組委會和力帆俱樂部有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，“陳文武事件”給球迷提了一個醒。力帆俱樂部常務(wù)副總經(jīng)理陳宏說：“所有球迷都應(yīng)該引以為戒，觀看比賽時既要熱烈火暴，又要克制自己的行為，尤其是冷靜對待輸贏，避免發(fā)生違法違規(guī)的事情。” “陳文武事件”還留下一個法律難題，即對陳文武“禁止在一年內(nèi)進(jìn)入體育場觀看同類比賽”的執(zhí)行問題。“同類同級別的足球賽，他在重慶肯定不能看。但是，他能否觀看足球以外的其余比賽？或者他如果到其他賽場看足球賽又該怎么辦？”江北區(qū)公安分局的人士說，“《中華人民共和國治安管理處罰法》剛剛施行，司法解釋的完善還需要一個過程。”（完）

2、公德心維持公共秩序 德國良好環(huán)境不靠監(jiān)管

濟(jì)南時報消息：不見隨地吐痰，沒有亂停亂放，德國良好的公共秩序不靠別人監(jiān)管，就是靠大眾那份公德心。

良好的公共秩序讓這里一切井井有條，生活中一個又一個細(xì)節(jié)都在表述著公德心的作用。法蘭克福機(jī)場是歐洲最大的機(jī)場之一，每年上千萬的乘客在這里落腳。在這個繁忙的機(jī)場里有一處僻靜的地方，那里提供免費(fèi)咖啡。既然是免費(fèi)，自然一切都是自助。行色匆匆的旅客來這里自己沖杯咖啡，抖擻精神繼續(xù)上路。咖啡桌上非常干凈，喝完咖啡的人都會自覺收拾干凈，以方便下一個人使用。我路過的時候正好一位旅客弄撒了糖罐，他甚至借用了清潔工的拖布把地面擦拭干凈。

來德國三周了，幾乎沒看到過隨地吐痰的現(xiàn)象。一天趕去火車站，前面一中年男子使勁咳嗽了幾下，我下意識地躲遠(yuǎn)幾步，沒想到人家掏出一張餐巾紙，吐完之后仔細(xì)地包好，看看周圍沒有垃圾箱，很自然地放進(jìn)了自己的口袋。保持公共場合的衛(wèi)生，德國人已經(jīng)養(yǎng)成了習(xí)慣。不僅僅在公共場合，據(jù)說私人聚會上，德國人擦拭臟東西的紙巾都要自己帶走。

身穿黃色馬甲的交通協(xié)管員是國內(nèi)街頭的特色，他們主要職責(zé)就是制止行人違反交通規(guī)則。不過在德國街頭，從來都看不見這樣的人。大路口的交通秩序就不用說了，小路口只要碰到紅燈，行人一律停下等候。大家都這樣，也就自然而然地形成約束力，個別闖紅燈的人，總是在眾目睽睽下不好意思地匆匆離開。如果路口沒有紅綠燈，德國人的原則是車讓人。你只要往路邊一站，開車的人便會主動停車，如果你還不能確認(rèn)是否安全，對方一般會主動落下車窗，示意你先走。我曾在一個小路口遇到一輛滿載建筑材料的大卡車，當(dāng)時車速較快，我下意識地停下了腳步，沒想到卡車司機(jī)一個急剎車停了下來，然后對我露出善意的微笑。聯(lián)想到濟(jì)南夜晚對紅燈熟視無睹、飛馳而過的大卡車，我竟然有點(diǎn)受寵若驚的感覺。

德國的私家車普及率僅次于美國，位居世界第二，停車在這里也是問題。只要不是交通要道，一般的路邊都可以停車，原則就是不要影響其他人。我曾看到一對情侶把車停到私人車庫旁，兩人下來反復(fù)測量看看是否能影響到別人。在我看來，那個距離只是稍微有點(diǎn)影響，但絕對可以自由出入車庫，后來男孩也認(rèn)為沒問題，而女孩則堅持讓男友開走。在女友的堅持下，男孩把車子停到了幾百米之外的地方，然后步行回來。

公德心，說白了就是多為別人想一想。久而久之養(yǎng)成習(xí)慣，不經(jīng)意間，我們就又向文明靠近一步。

請思考：

（1）德國良好的公德表現(xiàn)給我們什么啟示？（2）大學(xué)生應(yīng)該如何培養(yǎng)公德意識，踐行公德規(guī)范？

請思考：

（1）“一米線”是否應(yīng)該成為城市的“文明線”？

（2）大學(xué)生在遇到此案例中涉及的社會公德類似事件時應(yīng)該怎樣做？

[案例2]：深圳商報（5月6日）（豪門女為“豪放”行為“買單”——希爾頓酒店女繼承人一再違法駕車被判入獄45天）

根據(jù)法庭文件，2006年9月7日，希爾頓酒店女繼承人帕里斯希爾頓在好萊塢酒后駕車而被判入獄36個月，緩刑執(zhí)行，但她要在今年2月12日前參加戒酒學(xué)習(xí)班，并繳納罰款1500美圓。去年11月底，她的駕照被吊銷。

然而，今年1月15日，她的車又被加州高速公路巡邏警察攔下，警官告知她，她的駕照已經(jīng)無效，并讓她簽屬文件聲明自己不會再無照駕車。僅一個月后，她又因夜間超速駕車以及未開車頭燈而被洛杉磯縣治安官攔截。此外，她直至4月17日也沒有參加戒酒學(xué)習(xí)班。因此，美國加利福尼亞州洛杉機(jī)一個檢查官在結(jié)案陳詞中說：一再觸犯法律，公然蔑視判決，理應(yīng)受到監(jiān)禁懲罰。緩刑取消，入獄45天。并且禁止以繳納罰款的方式代替服刑。出身豪門、行事大膽的帕里斯希爾頓5月4日一反常態(tài)，在法庭上潸然淚下，連聲道歉。盡管如此，法官還是不為所動，判決因無效證件駕駛而入獄45天。這意味著，她的狂歡生活終于要告一段落。

案例分析：以上兩個案例有哪些共同點(diǎn)？

1、都是個人的行為。

2、都是個人在公共場所中的行為。

3、都對公共場所和他人造成了不良的影響，或留下隱患。

[案例3]：22歲的閆志是寧夏醫(yī)學(xué)院臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)二年級學(xué)生。學(xué)醫(yī)的他知道，許多傳染病的流行，與人們的不良衛(wèi)生習(xí)慣有關(guān)。他想到在人員流動較大的公共場所，隨地吐痰的危害性很大，決定在暑假做一名志愿者，倡導(dǎo)人們拋棄隨地吐痰的陋習(xí)。

閆志對父母說，他在網(wǎng)上看到，有人將中國稱為“吐痰王國”，他深受刺激，覺得每個中國人都有責(zé)任改變這一面貌。作為一名未來的醫(yī)務(wù)工作者，他應(yīng)該學(xué)會面對各種危險。2007年夏天，6月23日，閆志以一個青年志愿者的身份“進(jìn)駐”南門廣場。他每天上午9時到達(dá)廣場，下午5時回家，每天至少要在南門廣場轉(zhuǎn)七八圈。每圈最快也要45分鐘。他不停地蹲下、站起、再蹲下、再站起??不但撿煙頭、塑料袋、瓜皮果殼等，還清理痰漬、粘在地上的口香糖，有時還要清理草叢中的糞便。由于身穿白大褂，在夏季的高溫下，每轉(zhuǎn)完一圈都是大汗淋漓。不僅如此，閆志還不厭其煩地教育違規(guī)者，希望他們不要隨地吐痰、亂扔垃圾。閆志不但主動清理垃圾污垢，還用醫(yī)學(xué)知識教育他們，一些人不好意思再違規(guī)了。閆志到來后不久，南門廣場還辦起了“糾正陋習(xí)學(xué)習(xí)班”，讓閆志給違規(guī)者講解醫(yī)學(xué)常識。當(dāng)閆志講到非典病毒可以在人的唾液中存活38小時，結(jié)核病菌可存活半年時，許多人從內(nèi)心深處感到改變陋習(xí)已刻不容緩。

閆志告訴記者，有不少人對他的行為表示不理解。還有一些人誤認(rèn)為他是撿垃圾的，當(dāng)他禮貌地制止他們的陋習(xí)時，這些人態(tài)度蠻橫，根本不聽。面對這樣的局面，閆志總是主動清理垃圾，并耐心說服教育。

8月7日是寧夏醫(yī)學(xué)院開學(xué)的日子，閆志于8月6日下午結(jié)束了自己的志愿活動。閆志覺得，今年暑假的經(jīng)歷非常有意義，今后有時間，還會繼續(xù)到公共場所義務(wù)撿垃圾。他希望有更多的志愿者加入到這項活動中，將銀川市正在開展的“講衛(wèi)生、改陋習(xí)”活動進(jìn)行到底。

（摘自：中國自愿者網(wǎng)）

從以上三個案例可以引發(fā)我們這樣的思考：

1、公共生活是我們生活的重要部分，甚至是絕大部分。

2、公共生活中的個人行為影響社會的公共秩序，從而會產(chǎn)生連鎖的良性或惡性的影響。那么，我們應(yīng)該如何規(guī)范自己在公共生活中的行為，從而使大家擁有有序、健康、和諧的公共生活，就是一個必須思考的問題。

[案例4]：外國人不喜歡中國的什么？

禮儀之邦不禮儀：老外到了中國，從機(jī)場到市區(qū)的路上，搞不明白為什么一路上有那么多的車要插到他們前面來，也困惑他自己乘坐的那輛車的司機(jī)又為什么死活不讓對方進(jìn)來。從一個老外穿中國馬路的熟練程度，能準(zhǔn)確地判斷他在中國生活的時間。

有位外國朋友驚訝于上海公交巴士的漂亮，里面還有可能是全世界獨(dú)一無二的車載無線數(shù)字電視節(jié)目。但有一天他到終點(diǎn)站人民廣場，公交車剛剛停穩(wěn)，乘客正在下車，突然從前后門沖進(jìn)來兩股人，氣勢如蛟龍入水。“我當(dāng)時真的嚇壞了，”他事后說，“我以為他們是上來打架的。”但他最終意識到這些中國人的目標(biāo)是座位而不是他時，這才發(fā)現(xiàn)出了一身汗。討價還價：老外在家里難得有討價還價的機(jī)會。就是小攤販和菜市場也是賣方說了算。經(jīng)濟(jì)學(xué)上把因交易而付出的代價稱之為交易成本。到處都要討價還價無疑會增加交易成本。老外因此覺得在中國生活特別累。

過分熱鬧：一個國際會議上一位中國學(xué)者中午吃飯時聽幾個老外議論：“中國人說話把我的耳朵都震痛了。”；“可能是他們都有輕微耳聾的緣故。”；“中國人特別喜歡熱鬧。”一個在中國居住了多年的美國人向剛來的美國人介紹，他把熱鬧翻譯成noisy。一個外國朋友說，“中國人害怕安靜。比如，無論在室外搞什么活動，中國人一定要弄兩個大喇叭，把聲音開得震天響，連說話都聽不見。我知道，這是追求人氣。可是上中國人家里做客，他們?yōu)槭裁纯傁矚g把電視開著？這時也需人氣嗎？”

“中國人評價餐廳的標(biāo)準(zhǔn)和我們也不一樣，中國人說一家餐廳不錯，一定是指這家餐廳顧客很多，熱鬧。”

不管別人：一個老外敘述他在中國的“歷險記”，“我到中國第一天進(jìn)門的時候，前面那個中國人還回頭看看我，卻把手一放，彈簧門一下子打在我頭上。當(dāng)然，后來我知道那個人絕對不是故意的。”“我騎自行車上街，任何人超車，都是‘嗖’的一聲過去了，根本不管其他人。要不是我反應(yīng)靈活，早就沒命了。”“你是不是夸張了一些？我還從來沒有聽說過自行車撞死人的。”我安慰道。“所以說是個奇跡。”“不過你說得對。中國人是不太管別人。”“什么叫不管？是當(dāng)別人根本不存在。別人也不是都不存在。中國人把別人分成三類:陌生人、熟人和領(lǐng)導(dǎo)。不存在的只是第一類，請別忘了把其中的領(lǐng)導(dǎo)除掉。“ 廁所里沒有紙：

學(xué)會排隊：有“四不”原則。不貼身、不越線、不扎堆、不穿越。排隊時要離前面的人至少半米的距離，貼身或太近了是無禮的行為；在有劃線的地方不要越線，否則會有偷窺別人隱私的嫌疑；排隊時要一字形站開，不要扎堆，否則后來者不知該跟隨前面的哪一位；別人排隊時，其他人最好不要從隊列之間穿越。排隊看似雞毛蒜皮的小事，卻折射出一個民族的整體素質(zhì)。在排隊這點(diǎn)上，我們應(yīng)該向美國人學(xué)習(xí)“四點(diǎn)”精神。

“四點(diǎn)”精神：首先是學(xué)習(xí)美國人的耐心。在美國機(jī)場，可以見到人們排著長龍耐心地等待安檢，毫無怨言地“寬衣解帶”，脫鞋掏兜，讓安檢人員搜身和經(jīng)過X光透視，程序既耗時，又繁瑣，但秩序井井有條，大家配合十分默契。在美國，還可以經(jīng)常看到人們排隊就餐。生意好的餐館前，美國人會排隊等待入座，他們或靜靜地看報，或低聲聊天，慢慢地往前移動。當(dāng)餐廳內(nèi)出現(xiàn)空座時，沒有人一擁而上，而是耐心地等待服務(wù)員來領(lǐng)座。

其次是學(xué)習(xí)美國人的平和。美國人能以平和的心態(tài)應(yīng)對突然的變故。有一次記者排隊等候乘機(jī)，突然廣播說，因為目的地氣候突變，航班要推遲數(shù)小時，等候已久的美國乘客很平靜地散去，沒有牢騷抱怨，更沒有大吵大鬧，就像什么事情也沒有發(fā)生。

再次是學(xué)習(xí)美國人的執(zhí)著。美國人排隊不“投機(jī)取巧”。有一次在洛杉磯的環(huán)球影城，游客們排隊等候進(jìn)入“水世界”景點(diǎn)參觀。當(dāng)時正值中午，烈日炎炎。在靠近門口的地方有遮陽帆布，往后一點(diǎn)則暴露在烈日之下。但游客井然有序地排著一字形長隊，后面的人沒有因為被陽光暴曬而往前面擠。

最后學(xué)習(xí)美國人的認(rèn)真。在美國人眼里，排隊不能“偷工減料”。一次記者到超市采購了滿滿的一手推車的貨物，在排隊付款時，看到后面一個美國人手中只拿著兩件商品，于是對他說，“你東西少，可以在我前面先付款”。他婉言謝絕道，“你比我先到，再說我沒有急事”。聽其言，似乎排隊是其必須完成的一項神圣使命，即便是別人禮讓，也不能破例。

特別值得一提的是，在生死關(guān)頭，美國人也沒有放棄排隊。在9·11恐怖襲擊發(fā)生后，困在世貿(mào)大樓里的人面前只有一條生路，那就是從樓梯迅速逃離。他們每一個人心里都清楚，誰先一秒鐘逃離，就多一分活下來的希望。但沒有人為了逃生而爭先恐后，而是按著順序、排著隊往下走，秩序井然。試想，如果當(dāng)時有人驚慌失措，搶道逃生，勢必造成秩序混亂而把樓梯堵住，許多人不僅逃生無望，而且會被踩死，那么當(dāng)時死亡的人恐怕就不止現(xiàn)在這個數(shù)。在生死關(guān)頭美國人尚且能堅守排隊的習(xí)慣，這表明美國人對排隊達(dá)到了“忘我”的境界。這樣看來，排隊還是一個無傷大雅的“小節(jié)”嗎？如果一個人在平時連排隊都做不到，如何指望他在關(guān)鍵時刻講規(guī)矩、守秩序呢？

2、什么是公共秩序？是指由一定規(guī)則維系的人們公共生活的一種有序化狀態(tài)，主要包括工作秩序、商業(yè)秩序、交通秩序、娛樂秩序、網(wǎng)絡(luò)秩序等。公共秩序是由一系列的規(guī)則來規(guī)范的。比如：過馬路要看紅綠燈，開車要限速等；在音樂廳、圖書館要保持安靜；在商場要排隊買單等。

3、誰來實(shí)現(xiàn)和維護(hù)公共秩序？公共生活的主體，每一個人。美國《時代》周刊評選出了2006 人物，2006年人物是我們中的每一個人。《時代》周刊對此解釋說，從機(jī)構(gòu)向個人過渡，個人正在成為“新數(shù)字時代民主社會 ”的公民。

第二節(jié)

公共生活中的道德規(guī)范

[案例1]：《無極》毀天池是對社會公德的挑戰(zhàn)

電影《無極》中那些令人神往的青山綠水、碧草鮮花，有些人們再也看不到了，毀掉它們的正是這些美麗畫面的制作者。云南香格里拉碧沽天池地處海拔4000多米的高山，池水清澈澄明，池畔遍布罕見的杜鵑花，周邊覆蓋著茂密的原始森林和草地。電影《無極》劇組的到來使美麗的天池猶如遭遇了一場毀容之災(zāi)，不僅飯盒、酒瓶、塑料袋、雨衣等垃圾遍地，天池里還被打了一百多個樁，天池邊禁伐區(qū)的一片高山杜鵑被推平，用沙石和樹干填出一條簡陋的公路，一個混凝土鋼架怪物聳立湖邊，一座破敗木橋?qū)⑻斐亟爻闪藘砂搿?/p>

原本是高尚美好的精神產(chǎn)品的生產(chǎn)者，在現(xiàn)實(shí)生活中卻成為社會公德的踐踏者、環(huán)境的破壞者。

因為拍攝影視劇而破壞當(dāng)?shù)丨h(huán)境，近年來時有耳聞： [案例2]：你會打手機(jī)嗎？

怎么打手機(jī)，很多時候全憑一個人的自覺意識和基本文明素質(zhì)。無論是在公交車上，還是在看演出、開會或上課時，旁若無人地打手機(jī)的大有人在，不是說著不該讓人聽到的話，就是扯著嗓子高聲嚷嚷，很是招人反感，也是對公共環(huán)境的一種聲音污染。同樣，校園里，有序 的課堂、嚴(yán)肅的會議室、靜謐的圖書館、寂靜的自習(xí)室，因為有了手機(jī)，這些本該寧靜的地方多了一些不和諧的音符。

打手機(jī)要講究場合、方式，說到底，即要求一個人要分清什么是公共場合，什么是私人場合。在私人場合也許可以隨心所欲的事，到了公共場合，必須有所顧忌。這種顧忌就是一種文明、教養(yǎng)，就是一種公德意識。我們應(yīng)該在自習(xí)室里、課堂上關(guān)上手機(jī)；應(yīng)該在安靜的公共場所使用手機(jī)通話時，輕聲細(xì)語，顧及他人，因為這是你我文明與修養(yǎng)的象征；應(yīng)該在開會的時候，關(guān)上手機(jī)，因為給予別人尊重的同時，也尊重了我們自己；我們應(yīng)該在收到不健康或有明顯惡意成分的短信時，立即刪除，不要傳播，更不要成為此類短信的制造者。

一、社會公德及其特點(diǎn)

1、社會公德的定義及內(nèi)涵

社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的最基本的道德準(zhǔn)則。

社會公德的內(nèi)涵：在人與人之間的關(guān)系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人、助人為樂； 在人與社會之間關(guān)系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為愛護(hù)公物、維護(hù)公共秩序；在人與自然之間關(guān)系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護(hù)環(huán)境。我們可以對照這幾個方面反思自己的行為。

2、社會公德的基本特征

社會公德是人類生活中最起碼、最簡單的行為準(zhǔn)則，是人的最基本、最廣泛、最一般社會關(guān)系的反映。它具有以下4個特點(diǎn)：

（1）繼承性： 列寧說：社會公德就是“數(shù)百年來人們就知道的、數(shù)千年來在一切處世格言上反復(fù)談到的、起碼的公共生活規(guī)則。”（《列寧選集》第3卷，第247頁）。人類公共生活規(guī)則，是自人類社會產(chǎn)生以來，隨著共同生活的發(fā)展，逐漸積累起來和流傳下來的，它反映了人類維持公共生活秩序的愿望和要求。它凝聚著無數(shù)代人的心血，表現(xiàn)為約定俗成的民風(fēng)民俗和傳統(tǒng)習(xí)慣。

（2）基礎(chǔ)性：社會公德是社會道德體系中最基礎(chǔ)的層次。

（3）廣泛性：社會公德的適用范圍最為廣泛，每個社會成員，無論何種身份、職業(yè)和地位，都要遵守社會公德。

（4）簡明性：正因為社會公德的適用范圍是針對一切人的，所以它在內(nèi)容上必須是能夠為所有人理解、接受的，不需要更多說明就能明了它的要求。

二、社會公德的主要內(nèi)容

文明禮貌，助人為樂，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法

1、文明禮貌：

2、助人為樂

助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德，是社會主義道德核心與原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是人道主義的基本要求。如果說文明禮貌是舉手之勞，自己改變認(rèn)識和不好的行為習(xí)慣就可以做到，助人為樂有時則需要付出時間、體力、精力、心血、財富，甚至生命。如果不是以慈悲為懷，有巨大的仁愛之心，如羅素所說：對苦難的憐憫，對最苦難人民靈魂的觸摸，是很難做到的。

[案例2]：叢飛：視頻感動中國2005人物。[案例3]：

如何用好財富，也成為富豪們的一項責(zé)任。他們熱心慈善事業(yè)的義舉，背后則是社會文化的影響。在美國富豪中，慈善是一種傳統(tǒng)。對于富豪們來說，當(dāng)財富累積到一定程度，財富本身也就只剩下一個數(shù)字。與其守著這個數(shù)字，還不如讓這個數(shù)字發(fā)揮更大的作用。許多富豪認(rèn)同卡內(nèi)基的名言：“在巨富中死去，是一種恥辱。”他們都把回饋社會、幫助窮人作為自己的一項義務(wù)和道德要求。

富豪們更看重積極奮斗的精神。對于這次捐出大筆財產(chǎn)，巴菲特就表示，他的子女們并沒有感到失望。因為對許多美國人來說，他們更看重積極奮斗，白手起家，經(jīng)歷失敗和成功。即使是億萬富翁的子女，許多人并不看重家族的財富，他們年輕時仍喜歡靠自己打工掙錢來賺取生活費(fèi)。

國家和社會的鼓勵機(jī)制。在美國，政府對超過一定限額的遺產(chǎn)要征收遺產(chǎn)稅，對于富豪捐助慈善事業(yè)，則有一定的稅收減免政策。而從社會層面來講，為慈善事業(yè)捐助所帶來的美譽(yù)度，也鼓勵更多富豪向慈善事業(yè)慷慨解囊。

因此，２００１年當(dāng)布什總統(tǒng)簽署旨在逐步削減并最終廢除遺產(chǎn)稅的法案時，作為最大“受益者”的富豪們反而予以最強(qiáng)烈的反對。包括蓋茨父親老威廉、巴菲特等在內(nèi)的１２０名美國大富豪聯(lián)名在《紐約時報》上刊登廣告：“請對我們征稅。”

富豪們指出，取消遺產(chǎn)稅將使美國百萬富翁、億萬富翁的孩子不勞而獲，使富人永遠(yuǎn)富有，窮人永遠(yuǎn)貧窮，這將傷害窮人家庭和社會的平衡。

當(dāng)然，并不是每一個富豪都有慈善之心。對于蓋茨熱心慈善事業(yè)的義舉，有美國人曾這樣評價：“他將讓那些醉心于購買飛機(jī)、游艇、豪宅供個人享樂的暴發(fā)戶們汗顏。”而巴菲特２６日在簽署捐款意向書時也說，他希望自己的舉動，能帶動更多的富豪為慈善事業(yè)慷慨捐獻(xiàn)。鋼鐵大亨卡內(nèi)基曾有一句名言，“有錢人在道義上有責(zé)任把他們的一部分財產(chǎn)分給窮人，因為所有超過家用之外的個人財產(chǎn)都應(yīng)該被認(rèn)為是讓社會受益的信托基金。”排名世界前兩位的富豪，用自己的行動詮釋了金錢是什么，賺錢為什么。也許，他們不是完美的人，但至少，他們不是異化的人。

據(jù)介紹，中國每年有近６０００萬以上的災(zāi)民需要救濟(jì)，有２２００多萬城市低收入人口享受低保，有７５００多萬農(nóng)村絕對貧困人口和低收入人口需要救助。另外還有６０００萬殘疾人和１．４億６０歲以上的老人需要社會提供幫助。

不久前，一份慈善組織的公益調(diào)查顯示，國內(nèi)工商注冊登記的企業(yè)超過１０００萬家，但有過捐贈紀(jì)錄的不超過１０萬家，意味著有９９％的企業(yè)從來沒有參與過捐贈。這份調(diào)查讓公眾把“缺乏責(zé)任感”的帽子戴到了中國企業(yè)的頭上。這令很多企業(yè)感到“太委屈”。中國的慈善事業(yè)還處在起步階段。２００２年的一項研究表明，中國人均捐款只有０．９２元人民幣，共計１０多億，大約占當(dāng)年國內(nèi)生產(chǎn)總值（１０２，３９８萬億元）的萬分之一。和美國相比，２００３年美國人均捐款８２８．７美元，占當(dāng)年國內(nèi)生產(chǎn)總值（１１０，１３９萬億美元）的２．１９％。中美人均慈善捐款相差了７３００多倍。

“雖然國情不同，但中國捐款份額之少值得我們深思。”中華慈善總會副會長徐永光說。

北方 綜合消息/京華時報

3、愛護(hù)公物

公物的意義在于其使用價值的最大化，即讓更多需要的人使用它。愛護(hù)公共物品就是對他人平等使用權(quán)利的尊重與他人需要的關(guān)懷。是對社會共同勞動成果的尊重、珍惜和愛護(hù)；愛護(hù)好公物，使其物盡其用、用有所值，是每個公民應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任和義務(wù)。

4、保護(hù)環(huán)境

是對全人類生存發(fā)展利益的維護(hù)，也是對子孫后代應(yīng)盡的責(zé)任。愛護(hù)環(huán)境，舉手之勞。我的環(huán)保理念：在環(huán)保問題上我們能做什么：

（1）樸素生活理念和生活方式：不攀比，不虛榮，滿足基本生活需求，把時間和金錢用在追求知識的積累和精神的豐富上。

（2）個人日用自然資源最小化：食物等于或小于基本需求，控制水流量，隨手?jǐn)Q緊滴漏的水龍頭，隨手關(guān)閉電源，謹(jǐn)慎處理重污染的垃圾。

（3）影響自己身邊的人，特別是自己的孩子。從小養(yǎng)成的習(xí)慣，會一生保持。而且，一個持理性、節(jié)儉消耗資源的人無論如何會得到人們更多的尊敬。在這樣做的時候我們會有一種和自然息息相通的默契與慰籍。這意味著我們感知到了自然的恩賜，同時也以自己微薄的力量回應(yīng)著自然的的關(guān)懷與照顧。在這樣做的同時，人與自然是相通的。

（4）思考和認(rèn)識人與自然的關(guān)系，體會日月星辰風(fēng)雨雷電，對大自然要心懷愛與感激之情。（視頻：世界環(huán)境保護(hù)日之生活篇。）

5、遵紀(jì)守法

遵守國家頒布的有關(guān)法律、法規(guī)，以及特定公共場所和單位的有關(guān)紀(jì)律規(guī)定，是維護(hù)公共生活秩序的重要條件。（視頻：遵紀(jì)守法）

三、網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求

隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們生活的重要內(nèi)容，網(wǎng)絡(luò)道德也成為了人們必須遵守的社會公德的一個重要組成部分，而在實(shí)際生活中我們也越來越感到了網(wǎng)絡(luò)道德的重要性和迫切性。

（一）網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為重要的信息平臺與交流工具 我國網(wǎng)絡(luò)使用量居世界第二位

（二）當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)活動中存在的問題

[討論]：你在使用網(wǎng)絡(luò)時遇到過哪些不良現(xiàn)象的侵?jǐn)_？

（三）建立健全網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范

中國互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會2006年4月19日發(fā)布《文明上網(wǎng)自律公約》，公約全文如下： 自覺遵紀(jì)守法，倡導(dǎo)社會公德，促進(jìn)綠色網(wǎng)絡(luò)建設(shè)； 提倡先進(jìn)文化，摒棄消極頹廢，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文明健康； 提倡自主創(chuàng)新，摒棄盜版剽竊，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用繁榮； 提倡互相尊重，摒棄造謠誹謗，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)和諧共處； 提倡誠實(shí)守信，摒棄弄虛作假，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)安全可信； 提倡社會關(guān)愛，摒棄低俗沉迷，促進(jìn)少年健康成長； 提倡公平競爭，摒棄爾虞我詐，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)百花齊放； 提倡人人受益，消除數(shù)字鴻溝，促進(jìn)信息資源共享。

（四）大學(xué)生應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德自律

1、正確使用網(wǎng) 絡(luò)工具

2、健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往

3、自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)

4、養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神

第四篇：道德講堂案例

《道德講堂》活動案例 成都市郫縣三道堰學(xué)校 雷佳

道德講堂——好人就在身邊

青少年是國家未來的建設(shè)者和接班人，加強(qiáng)對他們的社會主義道德教育，提高他們的道德素質(zhì)，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。但由于受學(xué)校、家庭、社會中不利因素的影響，青少年在道德認(rèn)識和道德行為方面還存在一些問題，比如有些學(xué)生的極端個人主義，以自我為中心，做事不考慮他人感受，對集體和公共事業(yè)缺乏熱情；有些學(xué)生缺乏基本的道德觀念，不但不幫助身體有缺陷的同學(xué)，反而嘲笑他們，甚至鄙視家庭困難、穿著樸素的同學(xué)；有些學(xué)生完全不懂得勤勞、儉樸、愛國、誠信、友善，不懂得尊老愛幼、互相幫助。

我校開展道德講堂活動是本著“以人為本”的教學(xué)理念，以提升學(xué)生思想道德修養(yǎng)和文明素養(yǎng)為核心，以把愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的美德融入學(xué)生的心中為活動的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以學(xué)生參與活動、親身實(shí)踐為主要活動方式，并且通過道德講堂活動、開設(shè)活動課、實(shí)踐課、專題講座等多種形式開展工作。

為了有效地推動“道德講堂”活動的開展，提高“道德講堂”活動的實(shí)效性，我校建立了一支高水平的宣講隊伍，包括學(xué)校教師、家長代表、優(yōu)秀學(xué)生代表以及社區(qū)教育資源。

下面我以主題為《好人就在身邊》的活動案例來詳細(xì)地闡述我校是如何開展“道德講堂”活動的。本次活動是以講座的形式開展的，活動緊緊圍繞“七個一”（唱一首歌、看一部短片、講一個故事、誦一段經(jīng)典、做一番點(diǎn)評、捫心自問、送一份吉祥）來引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)的深入活動主題。

一、唱一首歌曲

首先我們將進(jìn)入到第一個環(huán)節(jié)，“唱一首歌曲”，請大家先大聲地讀一讀歌詞，讀完以后說說你從歌詞里面讀懂了什么？明白了什么？

學(xué)生甲：我明白了大家要相互幫助。

學(xué)生乙：我從歌詞里明白了不管是同學(xué)還是鄰居都要和睦相處。學(xué)生丙：我讀懂了，好人就在我們的身邊，我們要想這些好人學(xué)習(xí)。學(xué)生丁：這首歌告訴我們世界上還是好人多，我們要善于去發(fā)現(xiàn)我們周圍的好人。……

現(xiàn)在請全體起立，讓我們一同跟著音樂學(xué)唱這首《好人就在身邊》。

二、看一部短片

好，謝謝大家，請坐。歌曲中唱得最多的就是“好人”。其實(shí)當(dāng)我們談到“好人”的時候，腦海中會出現(xiàn)很多好人的榜樣，像我們的好榜樣雷鋒，人民的好干部焦裕祿等等。這些人的名字早已深深印在了我們心里。他們的事跡也影響了一代又一代人。然而今天，我們要跟大家講述的這位好人，他就在我們的身邊，他離我們很近，他很平凡但也正因為平凡才會讓你我感動。下面我們通過第二個環(huán)節(jié)“看一部短片”，一起去認(rèn)識他和他身邊的這些人。（播放《唐昌鎮(zhèn)無臂書法家——吳勇》的視頻）

主持人和同學(xué)們邊看視頻邊向同學(xué)們講解。

看了短片，你對吳勇有了怎樣的了解？他給你留下了什么樣的印象？你有什么樣的感受？你有什么想說的？請大家暢所欲言。

學(xué)生甲：吳勇叔叔是一個很勇敢的人，他雖然是一個殘疾人，但是他身殘志堅。

學(xué)生乙：就算是一個殘疾人，只要有一顆不放棄的心，就一定會取得成功的。

學(xué)生丙：雖然吳勇叔叔是一個殘疾人，但是他的心里很陽光，充滿了自信，他還把他的自信、陽光傳遞給其他的殘疾人，還教他們書法。

學(xué)生丁：我很佩服他，我有雙手，可我的字都沒有他用嘴寫出來的好。……

三、講一個故事

故事標(biāo)題：《郫縣好人——吳勇》

宣講人：看了短片我們初步認(rèn)識了這位失去雙臂卻自強(qiáng)不息的郫縣好人。也許你還不知道他曾經(jīng)歷多少常人難以忍受的痛苦。下面我給大家講一個故事，故事的題目是《郫縣好人——吳勇》

8歲時的一場意外讓吳勇失去了雙臂，因為當(dāng)時年幼，開始并不覺得什么，只是沒了手臂生活諸多不便而已。而上學(xué)后，他慢慢感受到了自己和同學(xué)們的不同，開始產(chǎn)生了自卑的心理，這時的吳勇感覺自己就像一個旁聽生，孤獨(dú)的坐在教室的角落里……

四、做一番點(diǎn)評

親愛的朋友們，聽完他的故事，您有什么感受？你有什么想要和大家分享的？接下來讓我們繼續(xù)進(jìn)入到第四個環(huán)節(jié)，作一番點(diǎn)評。首先我們有請我校曾老師為大家做點(diǎn)評。

曾老師：請同學(xué)們摸摸自己的手臂，你的手臂能干什么？如果沒有了手臂，那會是多么的不方便，我們都是健康的人，我們都有自己的好手好腳，我們應(yīng)該感到很幸福，人要知足才能長樂，我希望你們一定要好好珍惜自己的今天，緊緊抓住學(xué)習(xí)的機(jī)會，好好學(xué)習(xí)。謝謝大家。

好的，謝謝曾老師，大家在一次鼓掌。我想同學(xué)們也有自己的感觸，下面請同學(xué)們結(jié)合他的感人事跡,談?wù)勑牡皿w會。

學(xué)生甲：吳勇叔叔是我們學(xué)習(xí)的榜樣，他很堅強(qiáng)。

學(xué)生乙：陽光總在風(fēng)雨后，我相信吳勇叔叔經(jīng)過這么多的磨難，他以后的生活一定會更加美好的。

學(xué)生丙：吳勇叔叔雖然沒有了雙手，可是他很勤奮，他練習(xí)用嘴來寫字，一定吃了很多苦，他很有毅力。

……

五、誦一段經(jīng)典

好的，謝謝你們的分享，老師們、同學(xué)們，活動進(jìn)行到這里，有一段經(jīng)典，我想足以表達(dá)我們此時的感受，也值得大家牢記。下面進(jìn)行第五個環(huán)節(jié)誦一段經(jīng)典，請看大屏幕。請大家一起用最虔誠、最謙遜、最洪亮的聲音來讀一讀，帶著自己的理解、感受來讀一讀。不懂得地方請舉手，老師會幫助你理解的。凡是人 皆須愛 天同覆 地同載 行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人所能 勿輕訾 勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新 人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾 人有短 切莫揭 人有私 切莫說 道人善 即是善 人知之 愈思勉 ……

六、捫心自問

他的故事讓我們感動，古人的話語值得我們銘記，而你的心靈是否也在此時得到了片刻的洗禮。下面讓我們繼續(xù)進(jìn)入到第六個環(huán)節(jié)“捫心自問”，請全體起立，請將右手放于胸前，讓我們謹(jǐn)記這句道德格言：存好心，做好事，當(dāng)好人，有好報，好人就是自己，好人就在身邊。我們一起來誦讀一遍：存好心，做好事，起。

同學(xué)們現(xiàn)在繼續(xù)把手放于胸前，慢慢閉上眼睛，自己問一問自己有哪些事情還做得不夠好？還沒有盡力去做的？和同學(xué)、朋友、家人發(fā)生過哪些不愉快，哪些事情是自己的過錯？如果自己認(rèn)真、盡力去做了，結(jié)果是否會不一樣呢？

學(xué)生甲：那天李林向我借一支鋼筆，可我正在抓緊時間寫作業(yè)，就不耐煩的說：“沒有。”我想我可能傷害了她。

學(xué)生乙：周末，在家里，媽媽叫我?guī)椭驋咝l(wèi)生，可我只顧著看電視了，媽媽卻忙得滿頭大汗，我覺得自己沒有做好。

學(xué)生丙：我原來在路上看見過一個傻子，我就和同學(xué)們一起向他扔石頭，還追趕他。我覺得自己太不懂事了。

……

七、送一份吉祥

好的，謝謝大家，請坐。希望同學(xué)們常常反省自己哪些地方?jīng)]有做好的，哪些地方值得發(fā)揚(yáng)，這樣我們才能成為一個有思想、有道德、有素質(zhì)的人。

好人就是自己，好人就在身邊，我們相信只要大家相互關(guān)愛，只要有無私奉獻(xiàn)的博愛，就一定有一呼百應(yīng)的力量，就一定能夠溫暖整個社會。下面要進(jìn)入最后一個環(huán)節(jié)“送祝福了”。（老師贈送名人名言書卡）

在這里我也衷心地希望大家能夠常懷道德之心，常做利人之事，這就是我對大家最好的祝福。

在這個活動之后，我校學(xué)生李菲菲（化名）受到了同學(xué)們的關(guān)注。李菲菲開學(xué)前，出了一場車禍，右腳骨折嚴(yán)重，最后留下了殘疾，只能用拐杖幫助行走。平時上學(xué)放學(xué)、中午吃飯都是靠家長，可是課間上廁所卻成了難題。在本次道德講堂活動中，老師提起了同學(xué)們身邊需要幫助的人，同學(xué)們就想起了李菲菲。這下，每當(dāng)上學(xué)時，校門口就有同學(xué)在等著李菲菲了，爭先恐后地幫她拿書包，扶著她，課間休息，就算不是一個班的同學(xué)也會到菲菲班上去問她要不要去廁所，要不要喝水？有什么其他的需要？菲菲雖然身上受到了傷害，可心里卻時刻被同學(xué)們的熱情溫暖著。

孩子們的熱心舉動被學(xué)校老師、領(lǐng)導(dǎo)們看在眼里，喜在心里，為了樹立典型的榜樣，學(xué)校決定對這些熱心的同學(xué)進(jìn)行表揚(yáng)，并頒發(fā)了“愛心大使”的獎狀，并希望全校同學(xué)向他們學(xué)習(xí)。

我想，通過這次道德講堂活動，就算孩子們不能深刻感受到殘疾人的身殘志堅，但是他們能夠?qū)Α安恍业娜恕鄙斐鲈郑瓦@份“愛心”已經(jīng)足以體現(xiàn)出他們受到了觸動，他們純潔的心靈受到了中國傳統(tǒng)美德的洗禮。

由此看出我校道德講堂活動的開展具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、同學(xué)們在“道德講堂”活動中感受到了古人的圣賢之道。在活動中，通過誦讀《弟子規(guī)》、《論語》、《孟子》等經(jīng)典著作，讓同學(xué)們和古代圣賢進(jìn)行了一次靈魂的碰撞、深入的交流，讓同學(xué)們感受到圣賢之道在現(xiàn)實(shí)生活中的生動體現(xiàn)。

二、讓同學(xué)們認(rèn)識了當(dāng)代可親、可敬、可學(xué)的“平民英雄”和“凡人善舉”，從中吸取了知識養(yǎng)分，獲得了有益啟示。

三、中華民族傳統(tǒng)美德，以唱一首歌曲、看一部短片、誦一段經(jīng)典、講一個故事、作一番點(diǎn)評、捫心自問、送一份吉祥的形式，生動樸實(shí)地使道德觀念深入人心，讓同學(xué)們獲益良多，使同學(xué)們更能從小事做起、從身邊做起，身體力行地弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，攜手構(gòu)建和諧校園環(huán)境。

但是從之前的道德講堂活動開展情況來看，還有些地方的做的差強(qiáng)人意，所以應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：

一、注意收集故事的真實(shí)性，務(wù)必要以真實(shí)、生動的故事情節(jié)感動學(xué)生、感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生向模范學(xué)習(xí)的熱情。這樣的活動才具有真正的教育意義。

二、放手讓學(xué)生來主持活動、讓學(xué)生站到講臺上來講述自己的故事，以身邊的人講身邊的事，以身邊的人講自己的事，以身邊的事教育身邊的人，讓同學(xué)們善于學(xué)會發(fā)現(xiàn)身邊同學(xué)、朋友、長輩的優(yōu)點(diǎn)和長處，善于學(xué)會發(fā)現(xiàn)一件好事、一個善舉、一個好人。善于學(xué)會捕捉學(xué)習(xí)和生活中的道德閃光點(diǎn)。

三、每個環(huán)節(jié)一定要落實(shí)到位，不能流于形式，特別是“捫心自問”環(huán)節(jié)，一定要讓學(xué)生多想、多說，想的多了，說得多了，模范的力量才能深入人心。

四、“千里之行始于足下”，如果我們老師只是一而再再而三的苦口婆心要求同學(xué)們講道德、做好人，要求同學(xué)們這樣做、那樣去完成，而不去帶頭實(shí)踐，不去堅持，那么“道德”一詞終將只會是一個掛在嘴邊的干癟詞匯。

參考文獻(xiàn)：《青島東川路小學(xué)“道德講堂”建設(shè)實(shí)施方案》

湯潔葵.《弘揚(yáng)“道德講堂”具有崇高的現(xiàn)實(shí)意義》

第五篇：創(chuàng)新案例定稿——道德講堂

中宣部創(chuàng)新案例定稿：

江蘇常州道德講堂：來自“家門口” 的道德春風(fēng)

引言：建設(shè)以“身邊人講身邊事，身邊人講自己事，身邊事教身邊人”為形式的“道德講堂”，是江蘇省常州市加強(qiáng)公民道德建設(shè)的全新嘗試。2009年以來，全市形成了以24個精品示范點(diǎn)為龍頭，72個標(biāo)準(zhǔn)示范點(diǎn)為骨干，3000多個基層講堂為基礎(chǔ)的平臺體系，推薦評議各級各類好人3600余人，受眾超百萬人次。“道德講堂”是怎樣建立推廣的？它究竟有著怎樣的“魔力”，吸引了如此眾多的群眾參與？它又是通過什么方式讓群眾能坐得住、聽得進(jìn)、學(xué)得會、用得上的呢？

厚積而薄發(fā)——“道德講堂”之“前世今生” 2009年4月，常州市幾家網(wǎng)站論壇同時出現(xiàn)了?中國常州趙某留名臺灣?的帖子，搜狐網(wǎng)也以“部分大陸人在公園巖壁刻字行為惹爭議”轉(zhuǎn)載了臺灣相關(guān)媒體的報道。從新聞圖片上看，在臺灣風(fēng)景區(qū)一塊大巖石的石壁上，被人刻上了?中國常州趙根大?幾個醒目的白色大字。一時間，此事成為網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)，無數(shù)網(wǎng)友留言譴責(zé)這種做法。有市民說，常州近年來經(jīng)濟(jì)社會飛速發(fā)展，城市環(huán)境越來越優(yōu)美，但是?物質(zhì)?和?硬件?提升的同時，市民的道德修養(yǎng)和自身素質(zhì)發(fā)展與 之不成正比，?趙根大事件?只是眾多道德失范的現(xiàn)象之一罷了。更有思考較深的網(wǎng)友提出，常州已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了全面小康，正向率先實(shí)現(xiàn)基本現(xiàn)代化邁進(jìn)，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，除了經(jīng)濟(jì)要轉(zhuǎn)型升級之外，市民道德素質(zhì)也亟需?轉(zhuǎn)型升級?，這樣二者才能相互匹配、互為促進(jìn)。熱烈的討論一方面說明了市民對道德現(xiàn)象的強(qiáng)烈關(guān)注，也表達(dá)出了市民對加強(qiáng)公民道德建設(shè)，提升市民素質(zhì)的熱切期盼。

?南有季子，北有孔子?。常州自古就有?季子故里，誠信常州?的美譽(yù)，?講道德，講誠信?是常州人血液中固有的優(yōu)良傳統(tǒng)。特別是近年以來，常州選樹了許多優(yōu)秀典型，但許多基層群眾大都覺得這些先進(jìn)人物?站得太高?、?離得太遠(yuǎn)?、?有感動，學(xué)不來?，活動收效甚微。群眾的期盼，工作的困境引發(fā)了常州市委宣傳部、市文明辦的思考：要通過怎樣的形式，才能利用好傳統(tǒng)文化資源，宣傳好先進(jìn)人物，使之能夠引導(dǎo)群眾參與道德建設(shè)，學(xué)習(xí)先進(jìn)，提升素質(zhì)呢？有什么載體是群眾易于參與、樂于參與的，能夠迅速打開困局的呢？

常州市委宣傳部、市文明辦經(jīng)過認(rèn)真調(diào)查分析后，把目光?定格?在了學(xué)習(xí)型城市建設(shè)上。在常州，學(xué)習(xí)型城市建設(shè)已有10年時間，?學(xué)習(xí)型社區(qū)?、?學(xué)習(xí)型系統(tǒng)?、?學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)?、?學(xué)習(xí)型企業(yè)?、?學(xué)習(xí)型村鎮(zhèn)?和?學(xué)習(xí)型家庭?等七類學(xué)習(xí)型組織在全市范圍內(nèi)普遍開設(shè)；特別是?學(xué)習(xí)日?、?小巷論壇?、?龍城講壇?等在群眾中間有著良好的基礎(chǔ)，已成為市民日常生活密不可分的部分。

常州市委宣傳部、市文明辦決定對學(xué)習(xí)型市建設(shè)進(jìn)行一次?轉(zhuǎn)型升級?，也就是利用已有的組織體系、工作載體和模式，注入更為濃厚的公民道德建設(shè)內(nèi)容，努力將之打造為公民道德建設(shè)的有效載體。2009年11月，市委宣傳部、市文明辦開始在鐘樓區(qū)試點(diǎn)建設(shè)?道德講堂?。試點(diǎn)之初，市、區(qū)兩級宣傳部和文明辦明確：?道德講堂?的主題必須以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德為范圍。但是，?道德講堂?到底應(yīng)該建在哪里，應(yīng)該怎么講，應(yīng)該講什么，這些疑問，大家心里都沒底。

于是，鐘樓區(qū)宣傳部、文明辦做了一個大膽的決定：把這些問題都放手讓基層群眾自己去摸索，去實(shí)踐。這一決定收到了意想不到的效果：?道德講堂?很快受到群眾的普遍歡迎，參與者接踵而來，迅速覆蓋機(jī)關(guān)、學(xué)校、社區(qū)、企業(yè)等各個領(lǐng)域；機(jī)械一社區(qū)的?青松書場?、西林村?六老講堂?、東頭村社區(qū)?道德故事會?等一大批優(yōu)秀講堂脫穎而出。截止2010年8月，該區(qū)已建成127所?道德講堂?，開課2021場次，參加人數(shù)達(dá)91053人（次）。前期的成功試點(diǎn)，一方面堅定了常州市在全市推開?道德講堂?建設(shè)的決心，另一方面也為接下來的工作提供了很好的示范。

潤物細(xì)無聲——“道德講堂”之“獨(dú)家講述”

?道德講堂?建起來了，?在哪兒講?、?誰來講?、?講什么?、?怎么講?這四個問題成為了能否在群眾中站穩(wěn)腳、走下去的關(guān)鍵所在。常州市充分尊重群眾首創(chuàng)精神，以群眾為主體，發(fā)展出了以?身邊人講身邊事，身邊人講自己事，身邊事教身邊人?的有效辦法。

講什么——事事具備親和力。

錢孟林是鐘樓區(qū)機(jī)械一社區(qū)的居民，他還有一個身份——社區(qū)?青松書場?的召集人。在他的本子上，清楚地寫著每次書場的內(nèi)容主題：中篇彈詞《雨露青苗》是專門唱青少年道德教育的；傳統(tǒng)評彈《一粒米》說的是節(jié)約；說書形式講《道德經(jīng)》中的人生哲理、傳統(tǒng)美德孝道。企業(yè)家講述自己艱苦創(chuàng)業(yè)，回報社會的心得感悟；?新市民?講述自己愛崗敬業(yè)，在平凡崗位上實(shí)現(xiàn)自我價值的人生經(jīng)歷；學(xué)生講述自己刻苦鉆研、尊敬師長、助人為樂的點(diǎn)點(diǎn)滴滴……

?講堂?開辦至今，常州市整合悠久豐富的傳統(tǒng)道德資源、群眾身邊先進(jìn)人物的優(yōu)秀事跡，編寫成?道德講堂系列叢書?（共分經(jīng)典篇、故事篇、時代篇、吟誦篇四冊）。當(dāng)中記述的既有先進(jìn)人物的無疆大愛，更多的是身邊人的凡人善舉，這些發(fā)生在群眾身邊的新鮮事物、嶄新風(fēng)尚、感人故事，講起來原汁原味、聽起來耳熟能詳，因此，可信、可敬、可學(xué)、可為。因為緊貼受眾需求，?講堂?做到了在可信中引領(lǐng)人，在可學(xué)中鼓舞人，在可為中提高人。正如許多?講 4 堂粉絲?所說：?是‘講堂’，讓我們親身感知到一滴水珠是怎樣折射太陽光輝的，一個凡人是怎樣閃爍偉人情操的。?

誰來講——人人都是宣講員。

?專業(yè)?人員講。2010年11月的一天，武進(jìn)區(qū)嘉澤鎮(zhèn)躍進(jìn)村村頭貼出了通知，有著豐富司法工作經(jīng)驗的王惠華將給大家上一堂生動的道德課，這讓村民們產(chǎn)生了濃厚的興趣，奔走相告。從這一年3月起，嘉澤鎮(zhèn)成立了10人的?道德宣講團(tuán)?。大半年來活躍在嘉澤的鄉(xiāng)間地頭，全鎮(zhèn)19個村，目前已進(jìn)行了16場宣講，受眾超過5000人次。專業(yè)人員的宣講貼近農(nóng)村實(shí)際、村民喜聞樂見。

先進(jìn)模范講。?常州市十佳母親?韓彤是常州市出入境檢驗檢疫局的工作人員，這位30剛出頭的年輕母親，一方面用善良與賢惠撐起了一個八口之家，不管條件多么拮據(jù)，仍舊悉心呵護(hù)著全家老幼；另一方面，她用刻苦鉆研使自己成為了專業(yè)能手，被同事譽(yù)為?全能母親?。在國檢局的?道德講堂?上，她用樸實(shí)的語言向同事們敘述了自己成長過程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴和內(nèi)心感悟，同事們聽著熟悉的事，看著熟悉的人，頗有所感。

身邊群眾講。在西林村的?道德講堂?上，60多歲的周明皋看到，鄰居馮志鳳講自己孝敬公婆的事，忍不住對西林村黨總支書記姜建元說：?姜書記，我上去說說我隔壁人幫村上那個殘疾人的事好嗎？?果然，他的演講贏得大家的喝彩，他說不出的開心，表示還要去收集故事再講。姜建元說： “最早我們是推出以黨員宣講員為主體的道德事跡宣講，代表人物是全國勞動模范、曾受到毛主席兩次接見的姜全鳳奶奶。后來，我們又建立了以老勞模、老支書、老廠長、老教師、老軍人、老農(nóng)民為主體的?六老宣講隊?。現(xiàn)在，許多群眾都爭著要上臺講。?

在實(shí)踐中，“講堂”的建設(shè)者們發(fā)現(xiàn)：群眾信得過的宣講者能讓?講堂?事半功倍。因此，常州尤為注重優(yōu)化宣講隊伍的配臵，以?自身素養(yǎng)強(qiáng)、道德素質(zhì)高、文化修養(yǎng)好?為標(biāo)準(zhǔn)，組建了三個層面的社會化宣講隊伍，分別是：宣講人員、先進(jìn)模范、身邊群眾。不管是哪一個層面的宣講者，都有一個共同點(diǎn)，那就是：來自群眾、源于生活，知道什么樣的內(nèi)容是群眾能接受的，什么的模式是群眾歡迎的。

在哪兒講——處處都能開講堂。

在社區(qū)講。2010年11月30日下午，戚墅堰區(qū)花苑社區(qū)舉辦了以?嗲人感動了你?為主題的道德故事會。5名宣講員采擷了生活中涌現(xiàn)的各種典型人物和感人事跡，如為鄰居保管三十多把鑰匙的?鑰匙阿姨?徐琴秀、常年為居民義診的退休醫(yī)生方荷芬、劉珍秀等，感人的故事博聽眾陣陣掌聲。

在企業(yè)講。常州港華燃?xì)夤窘M織60多名干部員工開展?學(xué)先進(jìn)道德典型，樹燃?xì)夥?wù)品牌?的學(xué)習(xí)教育活動，請身邊的道德人物——邵開成和相關(guān)事跡宣講人員傳授服務(wù)經(jīng)驗。參加學(xué)習(xí)的干部員工紛紛表示身處同樣的公用服務(wù) 6 型企業(yè)，自己也要好好學(xué)習(xí)借鑒邵開成服務(wù)法，做到活學(xué)活用，為客戶提供最滿意的服務(wù)。

在學(xué)校講。2010年4月，天寧區(qū)博愛小學(xué)開設(shè)?博愛講堂?，講堂活動和學(xué)校?博愛精神?有機(jī)結(jié)合，不僅老師講，學(xué)生也可上臺講，配樂朗誦、評書、互動體驗、情景劇等多種形式讓各年級段學(xué)生興致勃勃。5月，新閘中心小學(xué)以?聆聽道德之聲，爭做‘四好’少年?為主題，邀請常州第一位獲得見義勇為表彰的外籍人員——法國人米西爾為師生講課。米西爾的一句話“道德是我們?nèi)祟惞餐呢敻弧保瑔⒌现鴰熒男撵`。

在村鎮(zhèn)講。新北區(qū)春江鎮(zhèn)以 “孝在春江”為主題，講述居民日常生活中尊老愛幼、孝親敬老的典型故事，特別是 江蘇省“十佳少年”張衛(wèi)波與奶奶相依為命，用勇氣戰(zhàn)勝窮困，以樂觀抒寫生命，震撼著在場的每個人；外來媳婦田叢桂孝敬公公婆婆、善待丈夫哥哥的感人事跡，獲得了現(xiàn)場觀眾的陣陣掌聲。

按照?就近就便、類型齊全、覆蓋合理?的原則，常州市注重實(shí)際，講求方便，把已有的市民學(xué)校、小巷論壇、職工學(xué)堂、新市民夜校等具有一定知名度和參與度的陣地利用起來，把?道德講堂?辦到群眾的家門口，使群眾方便走進(jìn)，走進(jìn)就得益。由于就在?家門口?，有效彌補(bǔ)了參與大型專題講座舟車勞頓、耗時耗力的缺憾，同時，講堂無需領(lǐng)票，7 隨到隨聽，打破了?門禁?限制。不少平時不出大門或子女不放心單獨(dú)出門的老人，也步履蹣跚地欣然而至。

怎樣講——種種載體皆可用。

常州市公安局根據(jù)人員緊、任務(wù)重、集中難的實(shí)際情況，在?常州公安信息網(wǎng)?開通網(wǎng)絡(luò)道德講堂，將近年來本市公安系統(tǒng)涌現(xiàn)的先進(jìn)人物事跡傳至網(wǎng)絡(luò)，供全市干警學(xué)習(xí)。常州公安監(jiān)管支隊陸立才的事跡上傳后，一天之內(nèi)就有民警留言近百條。網(wǎng)名為?常春小警?的民警留言道：?身患如此重病、還在堅持工作、并獲如此佳績，對照老陸自省，深感差距，慚愧。老陸保重，向您敬禮。?

常州電臺交通臺開通了?空中道德講堂?，針對的人群主要廣大私家車主和出租車駕駛員。每周六晚19:30—20:00播出專題節(jié)目。節(jié)目有講述發(fā)生在市民中間的新鮮事，有身邊好人做客節(jié)目講述心路歷程，還有眾多市民嘉賓身邊的道德現(xiàn)象……不時地有聽眾打進(jìn)熱線電話參與討論，一條空中公民道德建設(shè)?走廊?串行在大街小巷。

溧陽市燕山南苑社區(qū)開設(shè)了?網(wǎng)絡(luò)QQ講堂?，社區(qū)管理人員、學(xué)校老師、放學(xué)后的學(xué)生、下班后的家長，常常在社區(qū)論壇上碰頭，并能迅速得到網(wǎng)管的回復(fù)、解答和幫助；當(dāng)網(wǎng)管人員發(fā)現(xiàn)所討論的題目具有典型意義或普遍意義，就會把這些題目專列出來進(jìn)行討論，并把討論從網(wǎng)絡(luò)移植到現(xiàn)實(shí)生活中。自從社區(qū)搭建了這個網(wǎng)絡(luò)講堂以后，一大批原本無暇參與的?上班族?也成為了主要受眾群。在市委、市政府的大力引導(dǎo)下，基層群眾紛紛創(chuàng)新思路，充分利用各種場所、多種載體建設(shè)?道德講堂?，常州廣播電視臺開設(shè)?身邊感動?專欄，常州日報社，中國常州網(wǎng)開辟?走進(jìn)道德講堂，共建文明常州?專欄，常州晚報開設(shè)?道德人物譜?專欄，市人社區(qū)聯(lián)合中國常州網(wǎng)開設(shè)?新市民手機(jī)道德講堂?，以手機(jī)報的形式傳播先進(jìn)道德理念，受眾達(dá)15萬人……

?道德講堂?以?我聽、我看、我講、我議、我選、我行?為主要模式，使群眾易于參與、樂于參與，有效激發(fā)了?講堂?的發(fā)展活力。同時，?講前菜單選，講后大家評?等制度的設(shè)立，讓群眾根據(jù)自己的道德認(rèn)同、道德實(shí)踐需求，自愿選擇參與的內(nèi)容和形式，充分體現(xiàn)了?我的講堂我做主?的民主性和大眾化特征。

千樹萬樹梨花開——“道德講堂”之“競相開放” ?道德講堂?在鐘樓引起的熱烈反響和隨之而來的實(shí)際成效，引起了常州市委、市政府的高度關(guān)注。怎樣把試點(diǎn)區(qū)的成功做法形成經(jīng)驗，迅速轉(zhuǎn)化為全市的做法？常州市從黨政引導(dǎo)入手，規(guī)范建設(shè)模式，鼓勵自主創(chuàng)新，使?道德講堂?迅速在全市范圍內(nèi)推開，形成了?唱道德歌曲、誦道德詩篇、講道德故事、發(fā)道德短信、上道德課堂、行道德善舉、贏道德積分?的文化建設(shè)模式。

理念先行。2010年8月2日，常州市?辦好道德講堂，建好文明城市?工作推進(jìn)大會隆重舉行，市委書記在會上指出，要通過?道德講堂?這個?小切口?，做好文明城市這篇大文章，以公民道德素質(zhì)的大提升，推動文明城市創(chuàng)建水平的大提升，實(shí)現(xiàn)城市競爭力的大提升。會上，下發(fā)了《常州市?道德講堂?建設(shè)實(shí)施意見》，明確了建設(shè)?道德講堂?的重要意義、工作目標(biāo)、主要內(nèi)容和相關(guān)機(jī)制；明確在全市范圍內(nèi)建設(shè)機(jī)關(guān)、企業(yè)、學(xué)校、社區(qū)、村鎮(zhèn)、行業(yè)和新市民七類?道德講堂?。12月10日，常州市委十屆十次全體（擴(kuò)大）會議上，市委再次強(qiáng)調(diào)：辦好?道德講堂?要政府引導(dǎo)、社會參與，不在于規(guī)模大而在于群眾歡迎，不在于要求多高，而在于群眾自覺。要通過身邊人說身邊事，培育?積小德為大德、積小善為大善?的風(fēng)氣，讓?道德講堂?成為群眾凈化心靈，理順情緒，改變生活的?民德堂?。

示范帶動。經(jīng)過近一年的實(shí)踐探索和深入調(diào)研，常州市按照?由點(diǎn)及面，以點(diǎn)帶面?的思路，首先要求各個轄市、區(qū)，七個牽頭部門建設(shè)好?道德講堂?示范點(diǎn)。2010年11月，常州市文明委出臺了《常州市?道德講堂?示范點(diǎn)建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》，針對組織領(lǐng)導(dǎo)、活動主題、活動形式、活動成效、隊伍建設(shè)和氛圍布臵等方面提出了?六個必須?的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)。同時，?道德講堂?建設(shè)列入了黨政領(lǐng)導(dǎo)班子年終績效考核、?團(tuán)結(jié)、廉潔、開拓?好班子考核，與群眾性精神文明創(chuàng)建考核等體系，著力在思想上、活動上、制度上推進(jìn)?道德講堂?在全市普及。創(chuàng)新推進(jìn)。在推進(jìn)過程中，常州市將市場經(jīng)濟(jì)體系中的品牌營銷戰(zhàn)略引入進(jìn)來，不斷將基層創(chuàng)新的新模式，涌現(xiàn)的新人物加以總結(jié)、提煉、培育和推廣。在整體形象上，請專家設(shè)計了統(tǒng)一的LOGO標(biāo)識和布臵背景，使群眾能夠?qū)?道德講堂?有鮮明的視覺識別；面向社會征集了?道德講堂?系列主題歌曲，在群眾中廣為傳唱；精心設(shè)計了?唱一首歌曲、看一部片子、誦一段經(jīng)典、講一個故事、作一番評論?的基本流程，努力使講堂效果最大化；開設(shè)?身邊感動?專題電視欄目，組織拍攝?道德力量——常州市道德講堂大型電視系列訪談?，擴(kuò)大影響。

春色滿園關(guān)不住——“道德講堂”之“碩果盈枝” ?道德講堂?從試點(diǎn)到全市普及不到一年時間，群眾對其的認(rèn)可和接受速度可謂神速，其實(shí)際成效也隨著時間的推移也日漸顯現(xiàn)。一年多來，全市形成了以24個精品示范點(diǎn)為龍頭，72個標(biāo)準(zhǔn)示范點(diǎn)為骨干，3000多個基層講堂為基礎(chǔ)的平臺體系，推薦評議各級各類好人3600余人。?道德講堂?深入人心，?好人好報?漸成共識，?崇德尚善?蔚然成風(fēng)。2011年2月，中央、省12家媒體集中宣傳了?道德講堂?的做法和經(jīng)驗；3月，江蘇省文明辦在全省范圍內(nèi)進(jìn)行了推廣。

溝通深了，關(guān)系親了。普通市民走上講臺，講身邊的事，談內(nèi)心的感想，聊喜歡的話題，內(nèi)容更加實(shí)在、更具吸引力、感染力和說服力，更易引起身邊聽眾在情感上的共鳴。?道德講堂?給了市民一個主動與他人溝通，抒發(fā)胸臆，解釋誤會的渠道。天寧區(qū)清涼二社區(qū)在建起了?道德走廊?，把社區(qū)13位?民星?的事跡布臵在里面，中間有十年如一日的樓道?管家婆?楊梅英、主動下崗照顧臥床母親8年的王作克等。這些居民再熟悉不過的?身邊好人?，用行動傳達(dá)著?與人為善?的理念，再加上社區(qū)里?道德講堂?隔三差五地舉行?道德故事會?、?好事點(diǎn)評會?，讓居民相互間深入溝通，彼此之間的距離拉近了很多。

心氣順了，矛盾少了。?道德講堂?以一個個正面的典型引領(lǐng)群眾在參與中認(rèn)知、感悟、提高，等于是在群眾面前豎起一面面道德的鏡子，讓他們從中看到真善美，區(qū)別假丑惡。以往，西林村是一個拆遷問題較為嚴(yán)重的地方，村民們對拆遷都有或多或少的看法，總覺得自己在拆遷中受到了不公正的對待，經(jīng)常有人上訪。鄰里之間在一起，經(jīng)常相互指責(zé)、說三道四。?道德講堂?開辦以來，在身邊道德人物的事跡的感染下，這些現(xiàn)象有了明顯的改觀。該村黨總支書記姜建元說：?現(xiàn)在上訪的基本沒了，相親相愛、和美的家庭多了；鄰里守望，和睦的鄰里多了；倡導(dǎo)新風(fēng)，促進(jìn)和諧的人多了。?

好人多了，風(fēng)氣轉(zhuǎn)了。常州電視臺新聞部?社會寫真?欄目的記者有著真切感受：以前打進(jìn)電話的市民多數(shù)是要求曝光，怨氣十足；?道德講堂?在全市推開以后，很多市民 打進(jìn)電話來，要求的都是夸夸身邊的某個好人，表揚(yáng)周圍的某件好事，熱情洋溢。一個記者感慨地說：?這簡直是一個天差地別的對比，身邊好人真是越來越多了，社會風(fēng)氣真的好轉(zhuǎn)了。?由于倡導(dǎo)?身邊人講身邊事?，在?道德講堂?的作用下，許多平時默默無聞，長年從事美德善舉的人被挖掘發(fā)現(xiàn)，被宣傳推廣，受到群眾的肯定學(xué)習(xí)，推動著社會風(fēng)氣不斷好轉(zhuǎn)。

素質(zhì)高了，形象美了。?道德講堂?通過講述道德故事，放大榜樣力量，引導(dǎo)群眾踐行，提升市民素質(zhì)。?知行合一?是貫穿始終的原則，?積小德為大德，積小善為大善?是精要所在。2010年8月以來，市長帶頭，常州市3萬5千余名機(jī)關(guān)干部、事業(yè)單位工作人員、大專院校學(xué)生走上街頭，以志愿者的身份勸導(dǎo)文明交通，使城市交通秩序得到了明顯的改善；江蘇省第十七屆運(yùn)動會在常州舉行，在四萬人的閉幕式現(xiàn)場，即便是大雨傾盆，也沒有發(fā)現(xiàn)推搡擁擠情形，沒有發(fā)生爭吵喧嘩事件，沒有打傘早退現(xiàn)象，觀眾進(jìn)退秩序井然，觀看演出文明有禮，充分展示了常州市民的良好風(fēng)貌，感動了來常演出的所有明星，也從一個側(cè)面反映出公民道德建設(shè)的巨大成果。

啟示與思考：

?道德講堂?在常州的出現(xiàn)并非偶然，是歷史傳統(tǒng)沉淀延續(xù)的?井噴效應(yīng)?，學(xué)習(xí)型城市建設(shè)積累的?升級效應(yīng)?，群眾主動參與、主動創(chuàng)新的?群體效應(yīng)?共同作用的結(jié)果。為避免出現(xiàn)單向灌輸、?浮?得太高的現(xiàn)象。常州把握群眾重事實(shí)、輕理論，重體驗、輕說教的特點(diǎn)，創(chuàng)新發(fā)展典型引路這一辦法，把對于普通群眾而言枯燥乏味、高深難懂的理論，轉(zhuǎn)化成一個個群眾了解、群眾熟悉的活生生實(shí)例，讓群眾自己去選、去看、去講、去評、去議，引起群眾的情感共鳴，在思想上升華，在行為上提升，以一個個小?支點(diǎn)?，不斷刷新著社會的道德風(fēng)尚。

啟示一：公民道德建設(shè)必須與時俱進(jìn)，貼近實(shí)際，才能擁有生命力。貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的?三貼近?原則是宣傳思想工作長盛不衰的法寶。?道德講堂?建設(shè)正是這一法寶在新時期新形勢下靈活運(yùn)用，并收獲實(shí)效的現(xiàn)實(shí)案例。建設(shè)?道德講堂?緊緊扣住了經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型升級、人們思想觀念和價值取向多元多變、全市干部群眾創(chuàng)優(yōu)爭先這個最大的實(shí)際，充分利用多年以來開展學(xué)習(xí)型城市建設(shè)已有的基礎(chǔ)，賦予原有的工作載體以時代所需、社會所急、群眾所盼的新內(nèi)涵，讓群眾選群眾、群眾評群眾、群眾學(xué)群眾，春風(fēng)化雨般提升市民思想道德素質(zhì)，建立和諧融洽的人際關(guān)系，形成風(fēng)清氣正、崇德尚善的良好社會氛圍，不斷提升文明城市建設(shè)實(shí)效，打牢構(gòu)建和諧社會的思想道德基礎(chǔ)。

啟示二：公民道德建設(shè)必須明確根本，知行合一，才能發(fā)揮引導(dǎo)力。知行統(tǒng)一,是公民道德建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。公民道德建設(shè)的最終目的,就是要把觀念內(nèi)化為人們的自身修養(yǎng), 把要求轉(zhuǎn)化為人們的自覺行動,從而實(shí)現(xiàn)認(rèn)知與行為的統(tǒng)一。?道德講堂?就是通過宣傳一個個來自群眾、群眾信得過的先進(jìn)人物，傳播一件件細(xì)微處見精神、平凡處顯偉大的優(yōu)秀事跡，把公民思想道德建設(shè)的基本內(nèi)容形象化、具體化，使其更加可親、可敬、可信、可學(xué)，引導(dǎo)他們從現(xiàn)在做起，從身邊做起，從小事做起，?積小善為大善，積小德為大德?，自覺成為道德的傳播者、踐行者。

啟示三：公民道德建設(shè)必須分層漸進(jìn)，久久為功，才能增強(qiáng)帶動力。由于人們所處地位、環(huán)境和受教育程度的差異，致使人們的道德狀況呈現(xiàn)出多樣性。公民道德建設(shè)不能?一刀切?，不能強(qiáng)求一律，必須區(qū)分層次，循序漸進(jìn)，鼓勵先進(jìn)，照顧多數(shù)。?道德講堂?充分考慮人們道德狀況的層次性和差異性，一是按照不同類型人群的不同情況，設(shè)臵了七種不同類型的?講堂?；二是按照每一種類型的?講堂?根據(jù)主要針對對象，設(shè)臵了不同的工作側(cè)重點(diǎn)。三是在內(nèi)容設(shè)臵上，圍繞社會公德以?善?字為核心，引導(dǎo)群眾常懷善心，常行善舉，以善為樂；圍繞職業(yè)道德以?誠?字為核心，引導(dǎo)群眾以誠立身，誠摯待人，以誠興業(yè)；圍繞家庭美德以?孝?字為核心，引導(dǎo)群眾以孝為本，勤儉持家，孝儉養(yǎng)德；圍繞個人品德以?強(qiáng)?字為核心，引導(dǎo)群眾自強(qiáng)不息，奮進(jìn)不止，爭先創(chuàng)優(yōu)。

啟示四：公民道德建設(shè)必須群眾為主，全民參與，才能

激發(fā)創(chuàng)造力。堅持貫徹黨的群眾路線，堅持人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，緊緊依靠人民群眾是公民道德建設(shè)取得成效的關(guān)鍵。建設(shè)?道德講堂?就是首先確立群眾的主體地位，按照?群眾參與、群眾推動、群眾受益?的思路，激發(fā)群眾的主動性和創(chuàng)造性，讓群眾承擔(dān)起發(fā)起者、推動者、參與者和受益者的角色，創(chuàng)設(shè)一個群眾易于參與、樂于參與的新平臺，吸引越來越多的群眾主動投身到道德實(shí)踐中來，引導(dǎo)他們實(shí)現(xiàn)自我教育、自我管理、自我提高，同時不斷提升社會管理水平。