第一篇：古代文學(xué)(隋唐時期詩詞)

古代文學(xué)

（三）復(fù)習(xí)資料

盧照鄰：長安古意

長安大道連狹斜，青牛白馬七香車。玉輦縱橫過主第，金鞭絡(luò)繹向侯家。龍銜寶蓋承朝日，鳳吐流蘇帶晚霞。百尺游絲爭繞樹，一群嬌鳥共啼花。游蜂戲蝶千門側(cè)，碧樹銀臺萬種色。復(fù)道交窗作合歡，雙闕連甍垂鳳翼。梁家畫閣中天起，漢帝金莖云外直。樓前相望不相知，陌上相逢詎相識？借問吹簫向紫煙，曾經(jīng)學(xué)舞度芳年。得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙。比目鴛鴦?wù)婵闪w，雙去雙來君不見？生憎帳額繡孤鸞，好取門簾帖雙燕。雙燕雙飛繞畫梁，羅帷翠被郁金香。片片行云著蟬鬢，纖纖初月上鴉黃。鴉黃粉白車中出，含嬌含態(tài)情非一。妖童寶馬鐵連錢，娼婦盤龍金屈膝。//御史府中烏夜啼，廷尉門前雀欲棲。隱隱朱城臨玉道，遙遙翠幰沒金堤。挾彈飛鷹杜陵北，探丸借客渭橋西。俱邀俠客芙蓉劍，共宿娼家桃李蹊。娼家日暮紫羅裙，清歌一囀口氛氳。北堂夜夜人如月，南陌朝朝騎似云。南陌北堂連北里，五劇三條控三市。弱柳青槐拂地垂，佳氣紅塵暗天起。漢代金吾千騎來，翡翠屠蘇鸚鵡杯。羅襦寶帶為君解，燕歌趙舞為君開。//別有豪華稱將相，轉(zhuǎn)日回天不相讓。意氣由來排灌夫，專權(quán)判不容蕭相。專權(quán)意氣本豪雄，青虬紫燕坐春風(fēng)。自言歌舞長千載，自謂驕奢凌五公。節(jié)物風(fēng)光不相待，桑田碧海須臾改。昔時金階白玉堂，即今惟見青松在。//寂寂寥寥揚(yáng)子居，年年歲歲一床書。獨(dú)有南山桂花發(fā)，飛來飛去襲人裾。// 賞析：這首詩托“古意”，實(shí)抒今情。它的詞采雖然富麗華贍，但終不傷于浮艷。詩的寫法近似漢賦，對描寫對象極力鋪陳瀉染，并且略帶“勸百諷一”之意。全詩可分為四個部分。

第一部分（從“長安大道連狹斜”到“娼婦盤龍金屈膝”）鋪陳長安豪門貴族爭競豪奢、追逐享樂的生活。汪洋恣肆的，長安城中娼妓的生活，對愛情的渴望。

第二部分（從“御史府中烏夜啼”到“燕歌趙舞為君開”）主要以市井娼家為中心，寫形形色色人物的夜生活。

第三部分（從“別有豪華稱將相”至“即今惟見青松在”）寫長安上層社會除追逐難于滿足的情欲而外，別有一種權(quán)力欲，驅(qū)使著文武權(quán)臣互相傾軋。這些被稱為將相的豪華人物，權(quán)傾天子（“轉(zhuǎn)日回天”）、互不相讓。灌夫是漢武帝時的將軍，蕭望之為漢元帝時的重臣，都曾受人排擠和陷害。“意氣”二句用此二典泛指文臣與武將之間的互相排斥、傾軋。

第四部分即末四句，在上文今昔縱向?qū)Ρ鹊幕A(chǔ)上，再作橫向的對比，以窮愁著書的揚(yáng)雄比喻作者自己，與長安豪華人物對照作結(jié)，可以看出左思“濟(jì)濟(jì)京城內(nèi)”一詩的影響。（以窮求著書的楊雄來比喻自己懷才不遇，自我寬解。）

王勃：送杜少府之任蜀川

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知已，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。中心思想：朋友（杜甫）即將上任，詩人勸慰他不要為遠(yuǎn)別而悲傷：雖然遠(yuǎn)隔天涯，但友誼不會因?yàn)榫嚯x的遙遠(yuǎn)而淡薄，他們的心是連在一起的。雖為送別詩，但全詩卻無傷感之情，詩人的胸襟開朗，語句豪放清新，委婉親切，體現(xiàn)了友人間真摯深厚的友情。

陳子昂：登幽州臺歌

前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

賞析：《登幽州臺歌》這首短，深刻地表現(xiàn)了詩人懷才不遇、寂寞無聊的情緒。語言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷來傳誦的名篇。陳子昂是一個具有政治見識和政治才能的文人。他直言敢諫，對武后朝的不少弊政，常常提出批評意見，不為武則天采納，他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊，這使他心情非常苦悶。

劉希夷：代悲白頭翁

年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。真切的生命體驗(yàn)，詩的意境和哲理性，青春短暫之思考（興）。劉希夷善為從軍閨情詩，辭藻婉麗，然意旨悲苦，未為人重。

張若虛：春江花月夜

春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明!江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰;空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見長江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。此時相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。賞析：（老師）層次：景物美（春江花月）→人生痛苦，離別痛苦，青春美麗（情景交融）→哲理美（宇宙人生）→情感美（思婦游子）。形式上：五言短篇進(jìn)為七言長制，語言風(fēng)格清新俊朗婉華美麗。章法整齊而頗有變化，整句散句反復(fù)穿插使用。

詩內(nèi)容分析：1）融入對人生哲理的思考，對宇宙奧秘的探索，加入了游子思婦月下的思念之情，詩情畫意，哲理為一體。

總結(jié)：即景抒情詩，描繪了江南春江花月夜清幽靜謐的自然景色，生發(fā)出對宇宙無窮，人生短暫的思考和對明月今宵，游子思婦卻天各一方的惋惜。對生命的依戀，對青春的珍惜。

李白：月下獨(dú)酌（其一）

花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結(jié)無情游，相期邈云漢。

詩寫詩人在月夜花下獨(dú)酌，無人親近的冷落情景。詩人運(yùn)用豐富的想象，表現(xiàn)出由孤獨(dú)到不孤獨(dú)，再由不孤獨(dú)到孤獨(dú)的一種復(fù)雜感情。李白仙才曠達(dá)，物我之間無所容心。此詩充分表達(dá)了他的胸襟。全詩表現(xiàn)了詩人懷才不遇的寂寞和孤傲，也表現(xiàn)了他放浪形骸、狂蕩不羈的性格。邀月對影，千古絕句，正面看似乎真能自得其樂，背面看，卻極度凄涼。

宣州謝脁樓餞別校書叔云

棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。

賞析：這是一首餞別抒懷詩。在詩中，詩人感懷萬端，既滿懷豪情逸興，又時時掩抑不住郁悶與不平，感情回復(fù)跌宕，一波三折，表達(dá)了自己遺世高蹈的豪邁情懷。全詩如歌如訴，情感起伏漲落，韻味深長，一波三折，章法騰挪跌宕，起落無端，斷續(xù)無跡，語言明朗樸素，音調(diào)激越高昂，達(dá)到了豪放與自然和諧統(tǒng)一的境界。

始終抒發(fā)年華虛度，無路報國之憤怒，盛贊漢代文章，建安風(fēng)骨及謝朓詩歌之豪情逸興，末復(fù)消極出世情緒，感情激蕩，章法跳躍多變。

李益：夜上受降城聞笛

回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。賞析：這是一首抒寫戍邊將士鄉(xiāng)情的詩作，從多角度描繪了戍邊將士（包括吹笛人）濃烈的鄉(xiāng)思和滿心的哀愁之情。從全詩來看，前兩句寫的是色，第三句寫的是聲；末句抒心中所感，寫的是情。

這首詩語言優(yōu)美，節(jié)奏平緩，寓情于景，以景寫情，寫出了征人眼前之景，心中之情，感人肺腑。詩意婉曲深遠(yuǎn)，讓人回味無窮。

歐陽修：戲答元珍

春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見花。殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。主旨：歐陽修對政治上遭受的打擊心潮難平，故在詩中流露出迷惘寂寞的情懷，但他并未因此而喪失自信、而失望，而是更多地表現(xiàn)了被貶的抗?fàn)幘瘢瑢η巴救猿錆M信心。

賞析：以淺近自然的語言寫景抒情，但琢磨很細(xì)，意脈完足，有一種親切流暢的風(fēng)格。首二句是歐陽修很得意的。后兩聯(lián)抒情。頸聯(lián)寫作者多病之身在時光變遷、萬物更迭中產(chǎn)生的客子之悲；尾聯(lián)寫自己早年作客洛陽，稔熟洛陽牡丹，今日山城野花雖晚，但自己全不在意。

蘇軾：和子由澠池懷舊

人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計東西。老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。賞析：詩的前四句對于人生的經(jīng)歷，作了一個深刻的比喻，說：人生所經(jīng)歷過的地方和所經(jīng)歷過的事情，象什么樣子呢？該是象天上飛翔的鴻雁踩在積雪的地上；這雪地上因那偶然的機(jī)會，留下了腳爪的痕跡，可是鴻還得繼續(xù)飛行，飛向何方，哪里還去考慮南北東西！因?yàn)檫@個比喻非常生動而且深刻，所以后來便成為“雪泥鴻爪”這個成語，用以比喻往事遺留下來的痕跡。

第三聯(lián)寫澠池當(dāng)年寄宿過的那座佛寺的情況：當(dāng)時接待咱們的那個老和尚已經(jīng)死了，按傳統(tǒng)習(xí)慣，他的尸體經(jīng)過火化，骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了；當(dāng)時在上面題詩的那堵墻壁已經(jīng)壞了，因此不能再見到舊時題詩的墨跡了。就是說，多少年過去了，人變了，和尚死了，物變了，寺壁壞了，世間已經(jīng)歷了滄海桑田的變化。當(dāng)年在雪泥上留下的鴻爪，象是雪化了，這些爪印也不見了。言外頗有為人生的短促嘆息和對自己漂泊不定的感傷。最后兩句，作者自己加了個注腳：“往歲馬死于二陵，騎驢至澠池。”是說：當(dāng)年要去赴考時，我騎的馬在澠池西邊的二陵(今河南崤山)就死了，沒法子，只好騎著小毛驢到澠池。所以詩中說：你還記得嗎？當(dāng)時我騎著小毛驢在那崎嶇不平的山路上行走，路是那么遙遠(yuǎn)，人是那么疲乏，那瘦弱的小毛驢也累得叫個不停。詩人撫今追昔，抒發(fā)了對人生的深深感嘆。

黃庭堅：寄黃幾復(fù)

我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。《寄黃幾復(fù)》是宋代文學(xué)家黃庭堅的詩作。此詩稱贊黃幾復(fù)廉正、干練、好學(xué)，而對其垂老沉淪的處境，深表惋惜，抒發(fā)了思念友人的殷殷之情，寄寓了對友人懷才不遇的不平與憤慨。全詩情真意厚，感人至深。而在好用書卷，以故為新，運(yùn)古于律，拗折波峭等方面，又都表現(xiàn)出黃詩的特色，可視為黃庭堅的代表作。

柳永：八聲甘州

對瀟瀟、暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流。

不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留。想佳人、妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我、倚闌干處，正恁凝愁。

賞析：本篇為詞人的名篇，融寫景抒情于一體，通過描寫羈旅行役之苦，表達(dá)了強(qiáng)烈的思?xì)w情緒，語淺而情深。上片寫所望之景色，詞人以如椽之筆描繪江野暮秋蕭瑟寥廓、渾莽蒼涼的景色。下片寫登高遠(yuǎn)眺的感想，抒寫了思鄉(xiāng)懷人欲歸不得的愁苦。

望海潮

東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺、競豪奢。重湖疊山獻(xiàn)（音yǎn）清佳。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嘻嘻釣叟蓮?fù)蕖ＧT擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸。

柳永一直不得志，便到處飄泊流浪，尋找晉升的途徑，迫切希望得到他人的提拔。于是柳永寫了這首詞，來引起孫何的注意，孫何請柳永吃了一頓飯，就把他打發(fā)走了，也沒有怎么提拔他。由這個故事來看，這首詞是一首干謁詞，目的是請求對方為自己舉薦。

雨霖鈴

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？

賞析：《雨霖鈴》是柳永著名的代表作。這首詞是詞人在仕途失意，不得不離京都（汴京，今河南開封）時寫的,是表現(xiàn)江湖流落感受中很有代表性的一篇。這首詞寫離情別緒,達(dá)到了情景交融的藝術(shù)境界。詞的主要內(nèi)容是以冷落凄涼的秋景作為襯托來表達(dá)和情人難以割舍的離情。宦途的失意和與戀人的離別，兩種痛苦交織在一起,使詞人更加感到前途的暗淡和渺茫。

上闋主要寫?zhàn)T行時難舍難分的惜別場面,抒發(fā)離情別緒。下闋著重寫想象中別后的凄楚情景。

蘇軾：定**

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺，已而遂晴，故作此。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。中心思想：此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個春天。讀罷全詞，人生的沉浮、情感的憂樂，我們的理念中自會有一番全新的體悟。它通過野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，于簡樸中見深意，于尋常處生奇警，表現(xiàn)出曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。

賞析：此詞為醉歸遇雨抒懷之作。詞人借雨中瀟灑徐行之舉動，表現(xiàn)了雖處逆境屢遭挫折而不畏懼不頹喪的倔強(qiáng)性格和曠達(dá)胸懷。全詞即景生情，語言詼諧。

秦觀：滿庭芳

山抹微云，天連衰草，畫角聲斷譙門。暫停征棹，聊共引離尊。多少蓬萊舊事，空回首、煙靄紛紛。斜陽外，寒鴉萬點(diǎn)，流水繞孤村。銷魂。當(dāng)此際，香囊暗解，羅帶輕分。謾贏得、青樓薄幸名存。此去何時見也，襟袖上、空惹啼痕。傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。賞析：這首《滿庭芳》是秦觀最杰出的詞作之一。起拍開端“山抹微云，天連衰草”，雅俗共賞，只此一個對句，便足以流芳詞史了。一個“抹”字出語新奇，別有意趣。下片中“青樓薄幸”亦值得玩味。此是用“杜郎俊賞”的典故：杜牧之，官滿十年，棄而自便，一身輕凈，亦萬分感慨，不屑正筆稍涉宦郴字，只借“閑情”寫下了那篇有名的“十年一覺揚(yáng)州夢，贏得青樓薄幸名”，其詞意怨憤謔靜。

秦觀：鵲橋仙

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。賞析：借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，獨(dú)出機(jī)杼，立意高遠(yuǎn) 上片寫佳期相會的盛況，“織云弄巧”二句為牛郎織女每年一度的聚會渲染氣氛，用墨經(jīng)濟(jì)，筆觸輕盈。“銀漢”句寫牛郎織女渡河赴會推進(jìn)情節(jié)。“金風(fēng)玉露”二句由敘述轉(zhuǎn)為議論，表達(dá)作者的愛情理想：他們雖然難得見面，卻心心相印、息息相通，而一旦得以聚會，在那清涼的秋風(fēng)白露中，他們對訴衷腸，互吐心音，是那樣富有詩情畫意！這豈不遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻？

下片則是寫依依惜別之情。“柔情似水”，就眼前取景，形容牛郎織女纏綿此情，猶如天河中的悠悠流水。“佳期如夢”，既點(diǎn)出了歡會的短暫，又真實(shí)地揭示了他們久別重逢后那種如夢似幻的心境。“忍顧鵲橋歸路”，寫牛郎織女臨別前的依戀與悵惘。不說“忍踏”而說“忍顧”，意思更為深曲：看猶未忍，遑論其他？“兩情若是”二句對牛郎織女致以深情的慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂？這一驚世駭俗、震聾發(fā)聵之筆，使全詞升華到新的思想高度。顯然，作者否定的是朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌的是天長地久的忠貞愛情。在他的精心提煉和巧妙構(gòu)思下，古老的題材化為閃光的筆墨，迸發(fā)出耀眼的思想火花，從而使所有平庸的言情之作黯然失色。

這首詞將抒情、寫景、議論融為一體。意境新穎，設(shè)想奇巧，獨(dú)辟蹊徑。寫得自然流暢而又婉約蘊(yùn)藉，余味雋永。

朱敦儒：鷓鴣天

我是清都山水郎，天教分付與疏狂。曾批給雨支風(fēng)券，累上留云借月章。詩萬首，酒千觴。幾曾著眼看侯王？玉樓金闕慵?xì)w去，且插梅花醉洛陽。賞析：上片主要寫作者在洛陽時縱情于山水，豪放不羈的生活。首句以“山水郎”自居，寫自己熱愛山水乃出于天性。直抒自己的生活理想，他不喜塵世，流連山水。上片透露了他對大自然的由衷熱愛和對世俗發(fā)自內(nèi)心的鄙棄。

下片用巧妙的方法表現(xiàn)作者賽神仙的淡泊胸懷。下片將高潔與疏狂的品性有機(jī)地統(tǒng)一起來，表現(xiàn)出不愿與污濁的社會同流合污的狂放。

全詞清雋婉麗，自然流暢，前后呼應(yīng)，章法謹(jǐn)嚴(yán)，充分體現(xiàn)了作者蔑視權(quán)貴、傲視王侯、瀟灑狂放的性格特征。

辛棄疾：青玉案

東風(fēng)夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。賞析：這首詞的上半闋寫正月十五的晚上，滿城燈火，盡情狂歡的景象。下闋仍然在寫“元夕”的歡樂，且一對意中人在大街巧遇的場景。只不過上闋寫的是整個場面，下闋寫一個具體的人，通過他一波三折的感情起伏，把個人的歡樂自然地融進(jìn)了節(jié)日的歡樂之中。詞中那獨(dú)立在“燈火闌珊處”的美人，正是作者的化身。（是詞人人格的化身，自身形象，表達(dá)高潔品格）

文學(xué)史

初唐：（1）貞觀時期形成的貞觀詩風(fēng)。初唐的詩歌創(chuàng)作主要是以唐太宗及其群臣為中心展開的，最初多述懷言志或詠史之作，剛健質(zhì)樸。貞觀詩風(fēng)琢磨表現(xiàn)技巧，在聲律，辭藻的運(yùn)用方面日趨精妙，但在趣味方面卻已日益貴族化和宮廷化。（2）上官儀的上官體：“工于五言詩，好以綺錯婉媚為本。”通過物色的動態(tài)變化，寫出情思的婉轉(zhuǎn)，從而構(gòu)成情隱于內(nèi)，而秀發(fā)于外的詩境。重視是的形式技巧，追求詩的聲辭之美。《早春桂林殿應(yīng)詔》，《奉和山夜臨秋》。

（3）初唐四杰：王勃，楊炯，盧照鄰，駱賓王：反對纖巧綺靡，提倡剛健骨氣，反對“上官體”的綺錯婉媚。唐初四杰代表了當(dāng)時文學(xué)的前進(jìn)方向，力求擺脫“齊梁詩風(fēng)”，圖跑了上官體的狹小范圍，擴(kuò)大了詩歌題材，注入離別，懷鄉(xiāng)，邊塞，市井生活，山川景色。透露著極其積極進(jìn)取的精神和抑郁不平的憤慨。（盧，駱長于歌行，王，楊長于五律）（4）沈佺期，宋之問：五律的定型“律詩”，主張回忌聲病，講求聲律約句準(zhǔn)篇，限定字句。（5）陳子昂：稱“風(fēng)骨”為“魏漢風(fēng)骨”“建安風(fēng)骨”，內(nèi)容充實(shí)，情調(diào)慷慨，語言剛健，在思想和藝術(shù)兩方面均有鮮明特色。“興寄”指比興寄托的表現(xiàn)方法，即“托物起興，因物喻志”的表現(xiàn)方法。陳子昂詩歌具有壯偉之情，豪俠之氣的個性風(fēng)采，提倡風(fēng)骨和興寄（唐詩風(fēng)骨）。

陳子昂貢獻(xiàn)：①擅長五言古詩，在近體詩風(fēng)行之時，為古體詩在詩壇上掙了一席地盤，此后古體詩，近體詩雙峰并峙，同時流行。②把詩歌創(chuàng)作從宮廷引向了廣闊的社會生活，表現(xiàn)時代的風(fēng)云氣象。③強(qiáng)調(diào)了一種濃烈昂揚(yáng)的感情，力量的抒發(fā)，以后風(fēng)骨成為盛唐詩歌的重要審美追求與時代風(fēng)貌。（6）張若虛：《春江花月夜》長篇歌行，有一種令人回味不盡的綿邈韻味。創(chuàng)造的詩歌意境美（劉希夷類似），將真切的生命體驗(yàn)融入美的興象，詩情與畫意相結(jié)合，濃烈的情思氛圍，空明純美的詩境。

盛唐：（1）盛唐詩歌特點(diǎn)：詩歌走向社會，全方位地表現(xiàn)特點(diǎn)，境界闊達(dá)，有新的體驗(yàn)（如邊塞詩。）

（2）盛唐氣象的表現(xiàn)：①是一種美學(xué)風(fēng)貌（雄壯深厚為主），與詩歌內(nèi)容不能簡單等同。②兩類盛唐氣象詩：感動激發(fā)，希望趁勢而起，建功立業(yè)。理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，針對自卑所受的不公平待遇，和社會上的不公平現(xiàn)象。（3）靜逸明秀之美：王維（靜逸明秀之美），五言，空靈，自然派（佛教）。山水田園詩，詩中有畫，色彩美，線條美，構(gòu)圖美，音樂美。（張九齡是王維的先導(dǎo)詩人），寫隱逸情懷的山水田園詩奠定了王維在唐詩史上大師的地位。杜甫，七律，沉郁，社會派（儒家）孟浩然（靜逸明秀之美），山水詩更貼近日常生活《過故人莊》《春曉》《宿建德江》

（4）清剛勁健之美：①王昌齡，七絕，邊塞詩，用樂府舊題寫的五言詩和七言絕句各10首（統(tǒng)稱七絕）。性格豪爽，思致縝密，講究作法《出塞二首》其一：秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。（衛(wèi)國豪情，悲壯渾成，給人以大氣磅礴之感）。②崔顥《黃鶴樓》昔人已乘黃鶴去??，豪爽筆調(diào)中，添了一層清麗空遠(yuǎn)的韻味，明麗俊逸。（5）慷慨奇?zhèn)ブ溃孩俑哌m，邊塞詩，《燕歌行》《塞下曲》，向往邊功的慷慨豪情，詩壯大雄渾，骨氣端翔，境界壯闊。②岑參，邊塞詩，《白雪歌送武判官歸京》。③王之渙《登黃鶴樓》《涼州詞二首》其一。（6）李白：歌行，飄逸，縱橫派（道教）。思想：駁雜，具有儒道縱橫家和任俠思想。藝術(shù)風(fēng)格：①飄逸瀟灑的韻致（水、月）。②想像的奇特，夸張大膽，比喻新鮮。③豪邁奔放。④自由格律，“清水出芙蓉”的語言風(fēng)格，隨手拈來，脫口而出。《行路難》《蜀道難》官場的黑暗，心中充滿憤慨與不平。⑤李白擅樂府舊題的創(chuàng)新與個性特色，行云流水的抒情方式，古風(fēng)，《將進(jìn)酒》。⑥李白的絕句，明快的語言表達(dá)的無盡情思，清新俊逸的爽朗風(fēng)神。⑦藝術(shù)個性：強(qiáng)烈的主觀色彩，側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀物象和具體時間做細(xì)致的描述。常以奔放的氣勢貫穿，講究縱橫馳騁，一氣呵成，具有以氣奪人的特點(diǎn)。，灑脫不羈的氣質(zhì)，傲世獨(dú)立的人格，易于觸動而又爆發(fā)強(qiáng)烈的感情。（7）杜甫，七律，沉郁，社會派（儒家），唐代由盛轉(zhuǎn)衰時期。讀書漫游期，讀書壯游（35歲前，712—746）；長安十年固守與求仕（35—45，746-755）；陷賊與為官（左拾遺）（45-48,756-759）；漂泊西南及流落湖、湘（49-59,759-770）。

杜甫，律詩在杜詩中占有重要地位，拓寬了律詩的表現(xiàn)范圍和表現(xiàn)手法，以律詩寫組詩渾融的境界與出神入化的技巧。《秋興八首》《詠懷古跡五首》《聞官軍收河南河北》。藝術(shù)風(fēng)格：沉郁頓挫，悲慨，蕭散自然。

第二篇：隋唐時期總結(jié)

隋唐時期的社會風(fēng)貌

一、隋唐時期的政治

（1）政治制度：三省六部制

中央集權(quán)的加強(qiáng)：分封制下的君主貴族聯(lián)合執(zhí)政-春秋戰(zhàn)國時開始中央集權(quán)-秦始皇時的皇權(quán)獨(dú)尊和三公九卿-漢朝武帝任用身邊人擔(dān)任尚書令-魏晉三省制-唐朝三省六部制-宋朝三使-明朝廢丞相設(shè)內(nèi)閣-清朝軍機(jī)處（頂峰）形成：魏晉南北朝時期逐步形成三省體制 完善：唐朝確立并完善了三省六部制 權(quán)責(zé)劃分：

中書省—決策（權(quán)利最大）門下省—審議

尚書省—執(zhí)行（下轄六部）六部：

戶部（土地、人口、財政）禮部（祭祀、接待外賓、春闈科舉）吏部（官員政績考評，主要考評文官）兵部（軍事用兵，五官考評）刑部（刑獄司法）工部（營造工程，水利建設(shè)，屯田）

意義：三省長官同為宰相，互相牽制彼此監(jiān)督，削弱相權(quán)，保證皇權(quán)獨(dú)尊。（2）唐太宗與貞觀之治—選修四

背景：晉陽起兵-推翻隋朝-南征北戰(zhàn)-天策上將-玄武門之變-等級為帝 思想與政策： 1）亡隋之鑒：

A． 深信“民惟邦本，本固邦寧” B． 強(qiáng)調(diào)“存百姓”的思想

政策：休養(yǎng)生息、輕徭薄賦、推行均田制與租庸調(diào)制、寬減刑罰 2）選賢任能：（內(nèi)舉不避輕，外舉不避仇）

廣求賢哲（房謀杜斷）、不避仇怨（重用魏征）、不拘門第、不問民族 3）虛懷納諫：重用魏征 4）革新制度：

A.三省六部制 B.制定《唐律》，用法務(wù)在寬簡，大量刪減死刑條款 C.完善科舉制，提高進(jìn)士科地位

意義：（1）有利于打破特權(quán)壟斷

（2）擴(kuò)大官吏來源，提高官員文化素質(zhì)

（3）將選拔人才和任命官員的權(quán)利收歸中央，加強(qiáng)中央集權(quán)

（4）為歷代沿用，影響深遠(yuǎn)

D．租庸調(diào)制（保障農(nóng)時）

5）民族團(tuán)結(jié)（自古皆貴中華而賤夷狄，朕愛之如一）1.突厥的崛起和衰落

（1）東突厥：唐太宗時，俘獲頡利可汗，在其舊地設(shè)都督府，任用突厥人為都督、將軍。（2）西突厥：太宗征服高昌，設(shè)安西都護(hù)府；高宗滅西突厥；武周時設(shè)北庭都護(hù)府。2.從回紇到回鶻

（1）回紇首領(lǐng)受冊封：唐太宗任回紇首領(lǐng)為瀚海都督府都督；唐玄宗封骨力裴羅為懷仁可汗。（2）與唐交往：助唐平定安史之亂，與唐和親，到中原經(jīng)商，筑城定居。3.靺鞨和渤海國

（1）靺鞨興起：生活在黑龍江、松花江流域，7世紀(jì)中葉強(qiáng)大。

（2）黑水靺鞨：8世紀(jì)初，唐設(shè)黑水都督府，黑水靺鞨地區(qū)正式劃入唐朝版圖（3）粟末靺鞨：唐玄宗時渤海正式劃入唐朝版圖。至此東北地區(qū)歸屬中央。

4.南詔的崛起：7世紀(jì)前期，云南洱海一帶分布著六詔。8世紀(jì)前期，南詔首領(lǐng)皮羅閣統(tǒng)一六詔，唐玄宗封他為云南王。5.吐蕃的統(tǒng)一和唐蕃關(guān)系

（1）松贊干布統(tǒng)一青藏高原：為鞏固統(tǒng)治，松贊干布仿唐官制，設(shè)置各級官府，建立嚴(yán)密的軍事組織，制定了嚴(yán)酷的法律，創(chuàng)制了吐蕃文字。

（2）文成公主入藏：唐太宗時，文成公主入藏，帶去先進(jìn)技術(shù)，促進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。此后兩百年間，新贊普即位，必請?zhí)铺熳印皟悦薄?/p>

（3）唐蕃會盟：8世紀(jì)初，金城公主入藏。9世紀(jì)中期，吐蕃與唐會盟，“患難相恤，暴掠不作”，史稱“長慶會盟”。（唐蕃會盟碑）

貞觀之治表現(xiàn)：政治清明，社會安定，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展（3）地方藩鎮(zhèn)割據(jù)問題

中央與地方的斗爭：分封制時的趨于嚴(yán)密-春秋戰(zhàn)國時的禮崩樂壞-秦朝時的郡縣-西漢初年郡國并行-漢武帝《推恩令》-魏晉地方諸侯王的復(fù)立（八王之亂）-唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)-宋朝轉(zhuǎn)運(yùn)使+軍權(quán)分割（積貧積弱）

起因：唐朝中期在地方設(shè)立節(jié)度使。

爆發(fā)：安史之亂后形成藩鎮(zhèn)割據(jù)，嚴(yán)重削弱中央集權(quán) 表現(xiàn)：

（1）人事權(quán)-自行任免官吏，節(jié)度使職位傳子孫或部將，不經(jīng)過中央委派（2）財政權(quán)-賦稅不上交

（3）軍事權(quán)-擁有武裝，不聽朝廷節(jié)制

二、隋唐時期的經(jīng)濟(jì)

（1）農(nóng)業(yè)

工具：江東地區(qū)曲轅犁（犁評調(diào)節(jié)犁耕深淺，簡便輕巧）筒車（水資源豐富的南方）（2）手工業(yè)

A． 絲織業(yè)：唐末前，主產(chǎn)于北方-唐末后，南方絲織品數(shù)量質(zhì)量逐漸超過北方（明清時真正超過，主要由于北民南遷帶來的技術(shù)和大量的勞動力以及氣候變化）西亞風(fēng)格的絲織品：中外交往頻繁、吸取了外來的技術(shù)、兼收并蓄的對外態(tài)度 B． 制瓷業(yè)：唐朝時形成了南青北白的格局（邢州-白瓷、越州青瓷）代表器物：創(chuàng)制唐三彩，青瓷中著名的秘色瓷

C． 造紙業(yè)：益州，宣州的紙最為出名，出現(xiàn)雕版印刷技術(shù)（3）商業(yè)

交通：大運(yùn)河的開鑿有利于商品流通 知識補(bǔ)充：隋唐大運(yùn)河

三點(diǎn)：涿郡、洛陽、余杭 四段：永濟(jì)渠、通濟(jì)渠、邗溝（春秋古運(yùn)河）、江南河 意義：

1、溝通了中國大地的東西南北第一，溝通了中國大地的東西南北，實(shí)現(xiàn)了中國歷史上第一次真正的融會貫通和大一統(tǒng)。

2、誕生了幾十座沿河的繁榮城市。大運(yùn)河造就了當(dāng)時的中心大都市：洛陽（含長安）、揚(yáng)州（含杭州）、涿郡（今北京）這樣世界級大都市。

3、把中原文化帶到了北方，帶到了南方，也把北方草原游牧文化、南方魚米桑茶水鄉(xiāng)文化帶到了中原，實(shí)現(xiàn)了中華文化的多元化、互補(bǔ)化和共繁化。五水：溝通了海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系 貨幣：柜坊和飛錢

市場：有嚴(yán)格的時空限制（東西市、按時開市）口岸：廣州

三、隋唐時期的文化

技術(shù)：

（1）雕版印刷術(shù)

（2）火藥的發(fā)明以及唐末火藥運(yùn)用于軍事。最早的火藥武器有火箭、火炮和突火槍（南宋）思想：隋朝儒學(xué)家—三教合一。唐朝儒學(xué)正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn) 文藝：

（1）詩歌的鼎盛（原因：開放繁榮的環(huán)境、科舉考詩）（2）唐朝的短篇小說-唐傳奇（市民文化）

（3）楷書：顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢（顏筋柳骨）草書：懷素、張旭（4）繪畫：吳道子《送子天王圖》-吳帶當(dāng)風(fēng)

第三篇：高中歷史隋唐時期(教案)

高三一輪第二階段復(fù)習(xí)

中國古代史

教案

隋唐時期（581年—907年）

知識結(jié)構(gòu)表

一、政治：

1、唐朝的三省六部制：①內(nèi)容：唐朝中央的三省____、____和____，分別負(fù)責(zé)____、____和____。隋唐時期在____省下設(shè)____ ____ ____ ____ ____ ____六部，確立并完善了三省六部的管理體制。②作用：三省的長官都是____，相權(quán)____。三省相互____和____，削弱了____ ．保證了____。三省六部制度，是中國古代政治制度的重大創(chuàng)造，此后歷朝基本沿襲這種制度。

2、科舉制（唐朝的選官制度）：①形成：隋文帝廢除九品中正制，開始采用____的方式選拔官員。隋煬帝時，政府開始設(shè)立____，科舉制形成。唐宋元各朝____并____了科舉制。②特點(diǎn)：它把____、____與____緊密聯(lián)系起來，把____和____的權(quán)力，從____的手里集中到____。③作用：有利于打破____、擴(kuò)大____，提高_(dá)___。加強(qiáng)了____。這一制度為歷朝沿用，影響深遠(yuǎn)。

二、經(jīng)濟(jì)：

1、官營手工業(yè)：①制瓷：至唐朝，已形成____兩大制瓷系統(tǒng)；____起，中國瓷器大量輸出國外，遠(yuǎn)達(dá)歐洲、非洲；②紡織：唐朝絲織技術(shù)高，以輕盈精湛著稱，還吸收了_____的織法和圖案風(fēng)格

高三一輪第二階段復(fù)習(xí)

中國古代史

教案

民間手工業(yè)：恢復(fù)和發(fā)展。唐朝朝廷賦稅戶調(diào)的布、絹、錦等，多數(shù)出自農(nóng)夫織婦之手

2商業(yè)：① “市”的形成與發(fā)展：宋朝以前，縣治以上的城市，一般都在特定的位置設(shè)市，用于貨物聚集和商品交易。市四周有圍墻，與民居嚴(yán)格分開。官府設(shè)市令或市長，對市場交易進(jìn)行嚴(yán)格的管理，按時開市、閉市，閉市后不許交易②主要商業(yè)城市：古代的長安、洛陽等大城市，既是不同時期的政治中心、軍事重鎮(zhèn)，也是著名的商業(yè)中心。____的開通、____的開鑿、經(jīng)濟(jì)重心的逐漸____等，也催生了一批批城市的興起與繁榮。____經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使____、____等一批南方城市成為當(dāng)時最繁榮的大都會，以至出現(xiàn)“____”的說法。除都市商業(yè)外，____ ____也發(fā)展起來，為商業(yè)服務(wù)的柜坊和飛錢相繼問世。唐朝時，____成為重要的外貿(mào)港口，政府在這里設(shè)有____，專管對外貿(mào)易。

三、文化：

1。四大發(fā)明（科技）：①隋唐之際，中國出現(xiàn)了____印刷術(shù) ② ____，火藥開始用于軍事。最早的火藥武器有突火槍、火箭、火炮等

2。文學(xué)：①唐詩： ____時，詩歌的發(fā)展進(jìn)入黃金時期。____ ____，____ ____促進(jìn)了詩歌的繁榮。初唐的著名詩人有____、____等；盛唐時邊塞詩____、____ ；孟浩然、王維的____詩； ____、____和____的詩是唐詩發(fā)展繁榮的豐碑。李白以____的創(chuàng)作，贏得“____”的美譽(yù)；杜甫以____的“詩史”，被譽(yù)為

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中國古代史

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“____”。中唐的白居易創(chuàng)作了大量平實(shí)淺近，針砭時弊的____詩。②唐代出現(xiàn)了詩的另一種形式——____③唐朝情節(jié)曲折離奇的短篇小說____ 3。藝術(shù)：①唐代楷書步人盛世，____、____、____的楷書各具特點(diǎn)，分別被稱為歐體、顏體和柳體；唐朝的____、____等，都是草書大家；唐朝____等人的行書② ____、____等畫家在繼承前代基礎(chǔ)上，吸取____、____等外來美術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)作出____和____等許多優(yōu)秀作品：這一時期，____的壁畫，更是盛極一時。

階段特征

階段特征:第二次大統(tǒng)一時期,也是封建社會的鼎盛時期 政治表現(xiàn): ①國家統(tǒng)一，疆域遼闊，政治清明，社會安定，典章制度先進(jìn)完善；

②三省六部制和科舉制進(jìn)一步完善專制主義中央集權(quán)制（+選修）。

經(jīng)濟(jì)表現(xiàn):吸取前朝教訓(xùn),調(diào)整統(tǒng)治政策（選修）,封建經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)繁榮景象

思想文化：思想、科技、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域全面繁榮，領(lǐng)先世界，兼容并蓄

民族關(guān)系:統(tǒng)一的多民族國家的重要發(fā)展階段（選修）中外交往:呈現(xiàn)前所未有的盛況（選修）

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中國古代史

教案

知識鞏固

1、唐代中樞機(jī)構(gòu)中書省、尚書省和門下省的精細(xì)分工體現(xiàn)了

A．施政觀念上的民主追求

B．剝奪相權(quán)的創(chuàng)新設(shè)計

C．行政運(yùn)作程序的有效制衡

D．弱化君權(quán)的重要進(jìn)步

2、《前唐書·百官志》記載：“宰相之職，佐天子總百官，治萬事，其任重矣。然自漢以來，位號不同，而唐世宰相，名尤不正。初，唐因隋制，以三省之長中書令、侍中、尚書令共議國政，此宰相職也。??宰相事無不統(tǒng)，故不以一職名官。自開元以后，常以領(lǐng)他職，實(shí)欲重其事，而反輕宰相之體。”上述材料反映出唐代()①三省長官皆為宰相 ②實(shí)行宰相集體負(fù)責(zé)制 ③宰相分管事務(wù)較多 ④宰相不被重視 A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①③④

3.歷史上曾有“天下之盛，揚(yáng)為首”之說，揚(yáng)州成為全國最繁華的工商業(yè)城市是在 A.東晉 B．唐朝 C．南宋 D．明朝

4.筒車在中國古代南方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中發(fā)揮過重要作用，這一灌溉工具創(chuàng)制于 A．三國時期 B．南北朝時期 C．唐代 D．南宋 5．下圖反映的現(xiàn)象最早可能出現(xiàn)于

A、春秋戰(zhàn)國

B、兩漢

C、唐

D、明清

6．銀行在今天已成為社會經(jīng)濟(jì)活動必不可少的中介機(jī)構(gòu)。假如要編寫我國銀行的發(fā)展史，最早可追溯到

A．唐

B．宋

C．明

D．清 7．《唐會要》卷八六記載：“貞觀元年十月敕：五品以上，不得入市。”這說明

A．政府禁止商業(yè)活動

B．政府禁止高官從事商業(yè)活動 C．政府鼓勵官吏經(jīng)商

D．政府鼓勵高官從事商業(yè)活動

8.“脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”，杜甫的這句詩描述了當(dāng)時一位書法家的創(chuàng)作情景，這位書法家是

A.王羲之

B.張旭

C.顏真卿

D.柳公權(quán)

9、漢藏之間自古就建立了血濃于水的緊密聯(lián)系。《步輦圖》(見下圖)以貞觀年間吐蕃贊普松贊干布與文成公主聯(lián)姻的歷史事件為題材，描繪了唐太宗李世民接見吐蕃贊普松贊干布派來迎接文成公主的使臣祿東贊的情景。關(guān)于《步輦圖》的說法正確的是

①作品是唐代風(fēng)俗畫②作者是閻立本③作品畫風(fēng)奔放、水墨淋漓④作品中的人物刻畫細(xì)致、形象傳神 A.①② B.②④ C.③④ D.①③

10.傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代流行文化的重要靈感源泉。《青花瓷》這首歌在同學(xué)們中間廣為傳唱，“素坯勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡”“色白花青的錦鯉躍然于碗底”，傳神地表達(dá)了青花瓷的特點(diǎn)。下列關(guān)于青花瓷的說法不正確的是

A.青花瓷的出現(xiàn)要早于青瓷、白瓷

B.青花瓷的燒制成功，使瓷器與書畫的結(jié)合更為緊密

高三一輪第二階段復(fù)習(xí)

中國古代史

教案

C.青花瓷是一種彩瓷，景德鎮(zhèn)是其重要產(chǎn)地

D.元代以后，包括青花瓷在內(nèi)的瓷器大量銷往海外 11．西方學(xué)者查爾斯·默里在《文明的解析》一書中以下圖表示公元600～1800年中國繪畫的發(fā)展?fàn)顩r，約每200年間出現(xiàn)一個高峰。處于該圖第一個高峰期的著名畫家是 A．顧愷之

B．吳道子

C．張擇端

D．鄭板橋

12．“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室”和“寂寞天寶后，園廬但蒿藜”是唐代一位著名詩人的詩句。這位詩人最有可能是

A．陳子昂

B．孟浩然

C．杜甫

D．杜牧

13、閱讀下列材料，材料一：唐初，每事先經(jīng)由中書省，中書省做定（做出決定）將上（皇帝），得者再下中書，中書付門下。或有未當(dāng)，則門下繳駁，又上中書，中書又將上，得者再下中書，中書又下門下。若事可行，門下即下尚書省。尚書省得主書填“奉行”而已。（引自《朱子語類》）

材料二：唐太宗說：“中書所出詔敕，頗有或兼錯失而相正以否。元置中書、門下本擬相防過誤。人之意見，每或（有的）不同，有所是非，本為公事。……卿等特須滅私徇公，堅守直道庶事相啟沃，勿上下雷同也。”（引自《貞觀政要》）

材料三：唐太宗發(fā)現(xiàn)有一人詐偽做官，便下令處死。但負(fù)責(zé)審理此案的官員戴胄說：“法者，國家所以布大信于天下；言者，當(dāng)時喜怒之所發(fā)耳。陛下發(fā)一朝之忿而許殺之，既知不可置之于法，此乃忍小忿而存大信也。”唐太宗被迫收回成命，對他說：“法有所失，公能正之，朕何憂也！”（引自朱紹侯主編《中國古代史》）請回答：

(1)根據(jù)材料一，指出唐朝初年皇帝的旨意主要包含了哪些人的意見? 皇帝和三省大臣的綜合意見；

(2)根據(jù)材料二，說明唐朝初年政治制度的特點(diǎn)。

皇權(quán)之下的民主制度。民主程度取決于皇帝的個人品質(zhì)并受到唐朝政權(quán)建立初期的歷史背景的影響；

材料三所述故事實(shí)質(zhì)上是哪兩種權(quán)威之間的沖突?結(jié)局說明了什么? 皇權(quán)與法律權(quán)威之間的沖突；法律的權(quán)威在當(dāng)時占了上風(fēng)；

(4)結(jié)合上述材料，指出唐朝初年君主的權(quán)力受到哪些方面的制約。結(jié)合我國封建制度的政治特點(diǎn)談?wù)勀銓@一現(xiàn)象的認(rèn)識。

受到大臣和法律的制約；

我國封建制度的特點(diǎn)是專制主義中央集權(quán)體制，皇權(quán)是至高無上的；但在唐朝初期皇權(quán)并不是絕對的權(quán)威，這與以后各朝代的情況有很大的差異；

14、（必修﹢選修）閱讀下列材料

材料一：

尚書省，尚書令一人，正二品，掌典領(lǐng)百官。其屬有六尚書……門下省，侍中二人，正二品。掌中納帝命。相禮儀……中書省，中書令二人，正二品，掌佐天子執(zhí)大政，而總判省事，凡王言之制……皆宣署申覆，然后行焉。

——《新唐書》卷46、47 材料二：

進(jìn)士科，始于隋大業(yè)中，盛于貞觀。縉紳雖位及人臣，不由進(jìn)士者，終不為美。——王定保《唐摭言》

材料三：

凡賦役之制有四：一曰租、二曰調(diào)、三曰役、四曰雜徭。課戶每丁租粟二石；其 5

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教案

調(diào)隨鄉(xiāng)土所產(chǎn)綾絹各二，布加五分之一……凡丁歲役二旬，無事則收其庸，每日三尺有事而加役者，旬有五日免其調(diào)，三旬則租調(diào)俱免。——《大唐六典》 根據(jù)上述材料，指出隋唐時期確立的主要制度，并結(jié)合這些制度的作用分析唐朝前期出現(xiàn)盛世局面的原因。

①三省六部制使封建官僚機(jī)構(gòu)形成了嚴(yán)密的體系，提高了行政效率。加強(qiáng)了中央統(tǒng)治的力量。（3分）②科舉制擴(kuò)大了官吏的來源，提高了官員的素質(zhì)，加強(qiáng)了中央集權(quán)。（3分）③租庸調(diào)制保證了農(nóng)民生產(chǎn)的時間，減輕了負(fù)擔(dān)，保證財稅收入，促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（3分）④隋唐在制度上多有建樹并不斷革新是盛世出現(xiàn)的重要原因。（3分）

15、（選修）閱讀下列材料：

唐太宗說：“夫治國猶如栽樹，本根不搖，則枝葉茂榮。君能清凈，百姓何得不安樂乎?”

——《貞觀政要》

請完成：

(1)唐太宗的這番話體現(xiàn)了他的什么思想?他提出這一思想的歷史背景是什么? “存百姓”的思想。隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭動搖了隋的統(tǒng)治，沉重打擊了地主階級，給唐太宗提供了歷史教訓(xùn)。

(2)上述思想體現(xiàn)了我國先秦時期哪一思想派別的主張?。請結(jié)合具體史實(shí)加以說明。儒家思想(或儒家的“民本思想”)。孔子提出“仨”的學(xué)說，主張以德}臺民；孟子提出“民貴君輕”的思想，主張實(shí)行“仁政”，反對苛政，反對統(tǒng)治者“虐民”“暴民”。

(3)唐太宗在實(shí)踐中是如何貫徹上述思想的? 一是輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑；二是戒奢從簡。

第四篇：古代文學(xué)之隋唐文學(xué)詩歌選

野望

王績

東皋薄暮望，徙倚欲何依？ 樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷采薇。

在獄詠蟬 駱賓王

西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無人信高潔，誰為表予心。

送杜少府之任蜀川 王勃

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。

從軍行 楊炯

烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲。寧為百夫長，勝作一書生。

登幽州臺歌 陳子昂

前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！

涼州詞 王翰

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？

涼州詞 王之渙 黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

過故人莊 孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

臨洞庭 孟浩然

八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

從軍行（選二）王昌齡 其一

青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

其二

大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報生擒吐谷渾。

出塞 王昌齡

秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

閨怨 王昌齡

閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。

渭川田家 王維

斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤立，相見語依依。即此羨閑逸，悵然歌式微。

觀獵

王維

風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過新豐市，還歸細(xì)柳營。回看射雕處，千里暮云平。

使至塞上

王維

單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

終南山 王維

太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人宿處，隔水問樵夫。

山居秋暝 王維

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

鳥鳴澗 王維

人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。

鹿柴 王維

空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。

竹里館 王維

獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。

送元二使安西 王維

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

逢入京使 岑參

故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。

古風(fēng) 其一

李白

大雅久不作，吾衰竟誰陳？ 王風(fēng)委蔓草，戰(zhàn)國多荊榛。龍虎相啖食，兵戈逮狂秦。正聲何微茫，哀怨起騷人。揚(yáng)馬激頹波，開流蕩無垠。廢興雖萬變，憲章亦已淪。自從建安來，綺麗不足珍。圣代復(fù)元古，垂衣貴清真。群才屬休明，承運(yùn)共躍鱗。文質(zhì)相炳煥，眾星羅秋旻。我志在刪述，垂暉映千春。希圣如有立，絕筆于獲麟。

其二

西上蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我登云臺，高揖衛(wèi)叔卿。恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。俯視洛陽川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓。

其三

大車揚(yáng)飛塵，亭午暗阡陌。中貴多黃金，連云開甲宅。路逢斗雞者，冠蓋何輝赫。鼻息干虹蜺，行人皆怵惕。世無洗耳翁，誰知堯與跖？

遠(yuǎn)別離

李白

遠(yuǎn)別離，古有皇英之二女，乃在洞庭之南，瀟湘之浦。海水直下萬里深，誰人不言此離苦！日慘慘兮云冥冥，猩猩啼煙兮鬼嘯雨。

我縱言之將何補(bǔ)？皇穹竊恐不照余之忠誠，雷憑憑兮欲吼怒。堯舜當(dāng)之亦禪禹。君失臣兮龍為魚，權(quán)歸臣兮鼠變虎。或云堯幽囚，舜野死。九嶷聯(lián)綿皆相似，重瞳孤墳竟何是？ 帝子泣兮綠云間，隨**兮去無還。慟哭兮遠(yuǎn)望，見蒼梧之深山。

蒼梧山崩湘水絕，竹上之淚乃可滅。

蜀道難 李白

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然！

而來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉顛。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。

捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。問君西游何時還？畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。

其險也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉？ 劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。

朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。

蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟！

烏棲曲 李白

姑蘇臺上烏棲時，吳王宮里醉西施。吳歌楚舞歡未畢，青山欲銜半邊日。銀箭金壺漏水多，起看秋月墜江波。東方漸高奈樂何！

行路難 李白

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。行路難、行路難，多歧路、今安在？ 長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。

將進(jìn)酒

李白

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回！君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪！人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子、丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡虐。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁！

長干行 李白

妾發(fā)初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。十四為君婦，羞顏未嘗開。低頭向暗壁，千喚不一回。十五始展眉，愿同塵與灰。長存抱柱信，豈上望夫臺。十六君遠(yuǎn)行，瞿塘滟滪堆。五月不可觸，猿聲天上哀。門前遲行跡，一一生綠苔。苔深不能掃，落葉秋風(fēng)早。八月蝴蝶黃，雙飛西園草。感此傷妾心，坐愁紅顏老。早晚下三巴，欲將書報家。相逢不道遠(yuǎn)，直至長風(fēng)沙。

塞下曲 李白

五月天山雪，無花只有寒。笛中聞?wù)哿荷丛础詰?zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭！

玉階怨

李白

玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水精簾，玲瓏望秋月。

黃鶴樓送孟浩然之廣陵

李白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。

聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄 李白

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

夢游天姥吟留別 李白

海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霞明滅或可睹。

天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾青猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層顛。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。

別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！

江夏別宋之悌 李白

楚水清若空，遙將碧海通。人分千里外，興在一杯中。谷鳥吟晴日，江猿嘯晚風(fēng)。平生不下淚，于此泣無窮。

宣州謝朓樓餞別校書叔云 李白

棄我去者，昨日之日不可留。亂我心者，今日之日多煩憂。長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。

月下獨(dú)酌

李白

花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時相交歡，醉后各分散。永結(jié)無情游，相期邈云漢。

望天門山 李白

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

望廬山瀑布

李白

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑似銀河落九天。

春夜洛城聞笛

李白

誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情？

早發(fā)白帝城 李白

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

秋登宣城謝脁北樓

李白

江城如畫里，山晚望晴空。兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰念北樓上，臨風(fēng)懷謝公？

登金陵鳳凰臺

李白

鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

哭趙卿衡

李白

日本趙卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧。

望岳 杜甫

岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

房兵曹胡馬詩 杜甫

胡馬大宛名，峰棱瘦骨成。竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕。所向無空闊，真堪托死生。驍騰有如此，萬里可橫行。

奉贈韋左丞丈二十二韻 杜甫

紈袴不餓死，儒冠多誤身。丈人試靜聽，賤子請具陳。甫昔少年日，早充觀國賓。讀書破萬卷，下筆如有神。賦料揚(yáng)雄敵，詩看子建親。李邕求識面，王翰愿卜鄰。自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。此意竟蕭條，行歌非隱淪。騎驢三十載，旅食京華春。朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。主上頃見征，欻然欲求伸。青冥卻垂翅，蹭蹬無縱鱗。甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥誦佳句新。竊效貢公喜，難甘原憲貧。焉能心怏怏，只是走踆踆。今欲入東海，即將西去秦。尚憐終南山，回首清渭濱。常擬報一飯，況懷辭大臣。白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴。

兵車行 杜甫

車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。道旁過者問行人，行人但云點(diǎn)行頻。或從十五北防河，便至四十西營田。去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞。長者雖有問，役夫敢申恨？ 且如今年冬，未休關(guān)西卒。

縣官急索租，租稅從何出？ 信知生男惡，反是生女好。

生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。君不見青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。

春望 杜甫

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

月夜 杜甫

今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。

石壕吏 杜甫

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。吏呼一何怒，婦啼一何苦。聽婦前致詞，三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長已矣。室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊。夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與老翁別。

蜀相 杜甫

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

春夜喜雨 杜甫

好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。

茅屋為秋風(fēng)所破歌

杜甫

八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅。

茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。

公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚仗自嘆息。俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹。

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山！嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！

聞官軍收河南河北 杜甫

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

登高 杜甫

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

登岳陽樓 杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

楓橋夜泊 張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

游子吟 孟郊

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

西塞山懷古

劉禹錫

王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷心事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。

石頭城

劉禹錫

山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。

烏衣巷 劉禹錫

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

江南春絕句

杜牧

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中！

泊秦淮 杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

赤壁 杜牧

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

山行 杜牧

遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

九日齊山登高

杜牧

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。古往今來只如此，牛山何必獨(dú)沾衣。

無題

李商隱

相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

安定城樓

李商隱

迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀洲。賈生年少虛垂涕，王粲春來更遠(yuǎn)游。永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛竟未休。

馬嵬 李商隱

海外徒聞更九州，他生未卜此生休。空聞虎旅傳宵柝，無復(fù)雞人報曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時七夕笑牽牛。如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁？

瑤池 李商隱

瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀。八駿日行三萬里，穆王何事不重來？

蟬

李商隱

本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。

夜雨寄北

李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

南朝 李商隱

玄武湖中玉漏催，雞鳴埭口繡襦回。誰言瓊樹朝朝見，不及金蓮步步來。敵國軍營飄木柹，前朝神廟鎖煙煤。滿宮學(xué)士皆顏色，江令當(dāng)年只費(fèi)才。

隋宮 李商隱

紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家。玉璽不緣歸日角，錦帆應(yīng)是到天涯。于今腐草無螢火，終古垂楊有幕鴉。地下若逢陳后主，豈宜重問后庭花？

樂游原 李商隱

向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。賈生

李商隱

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

嫦娥 李商隱

云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星沉。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

錦瑟 李商隱

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。

第五篇：華中師范大學(xué) 古代文學(xué) 講義 隋唐1

第一章

唐代文學(xué)概論

唐代是我國封建社會的鼎盛時期，它不僅創(chuàng)造了舉世矚目的物質(zhì)文明，同時也為我們留不了引以榮的文化遺產(chǎn)。它那休明的政治，繁榮的經(jīng)濟(jì)，昌明的學(xué)術(shù)，赫赫的武功，盡管隔著一千多年歷史的幕紗，我們至今仍能從各種歷史和學(xué)術(shù)著作中看到它清晰的輪廓，而我們今天和大家一起學(xué)習(xí)的唐代文學(xué)就是這一輪廓總體的一部份。明朝人說“文必秦漢，詩必盛唐”，魯迅先生也曾說過：“我以為一切詩到唐代都做絕了。”這個詩歌的黃金時代留下的詩歌一直是歷代詩人模仿的典范，是婦孺?zhèn)髡b的名篇。從《全唐詩》上見到的詩人就有兩千三百多個，除了李白、杜甫這樣蜚聲世界的偉大詩人外，開宗立派的詩人就有幾十個，如杜審言、初唐四杰、陳子昂、孟浩然、王維、高適、岑參、王昌齡、李頎、元結(jié)、韋應(yīng)物、劉長卿、韓愈、孟郊、柳宗元、劉禹錫、白居易、元稹、杜牡、李商隱、溫庭筠------曹植曾夸耀當(dāng)時的文壇盛況說：“從人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉。”以此來評價唐代的詩壇還更為恰當(dāng)些。唐代的古文運(yùn)動一掃六朝以來駢文的柔靡浮華，產(chǎn)生了韓愈、柳宗元這樣為歷代景仰的散文宗師。唐代的傳奇將我國文言小說創(chuàng)作推向了頂峰，代表了文言短篇小說的最高成就。晚唐五代的詞雖然沒有取得詩歌那樣耀眼的成就，但它為后代提供了新的文學(xué)樣式，宋詞是它美好的將來。今天我們擬勾勒一下唐代文學(xué)產(chǎn)生的背景、特征以及發(fā)展歷程。

第一節(jié) 唐代文學(xué)產(chǎn)生的文化背景

無論任何時代的任何人，必定兼有主客體的雙重身份：首先他是那個時代文化創(chuàng)造的主體，同時他又是被那個文化塑造出來的客體。李白、杜甫、韓愈、柳宗元也不例外他們既是創(chuàng)造唐代文化的豪杰，又是被唐代文化塑造出來的偉人。關(guān)于他們創(chuàng)造唐代文化的業(yè)績我們留待以后討論，我們先看看唐代文化是如何撫育他們的。唐代文化是從哪些方面對他們的精神面貌、氣質(zhì)個性和詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生影響的呢？

（一）魏晉以來壓抑人才的門閥制度的衰亡，科舉制的確立，使一大批出身于庶族乃至下層人民的子弟有可能在政治舞臺大顯身手，于是一些沒有顯貴門弟的士人紛紛要求在政治上有所作為，不再象六朝士人那樣哀嘆“世胄躡高位，英俊沉下僚”，這激起了他們遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和對自己才能高度的自信心。

唐朝開國時，盛極一時的南朝大族如王、謝已趨于沒落劉禹錫的名詩〈烏衣巷〉反映了這種政治勢力的消長：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”北朝的門閥如崔、盧、李、鄭，唐一建國就受到唐太宗沉重的打擊，〈舊唐書〉載唐太宗的話說：“我與崔、李、盧、鄭，舊既無嫌，為其世代衰微，全無冠蓋，猶自云士大夫??不知世何以重之？我今特定姓族者，欲崇今朝冠冕，??不論數(shù)世以前，止取今日定爵高下作等級。遂以崔干為第三等。”原來“山東之人質(zhì)故尚婚婭”，“江左之人文故尚人物”，“代北之人武故尚貴戚”，“關(guān)中之人雄故沿冠冕”，以李唐王朝為首的關(guān)中勢力奪取全國政權(quán)以后，重冠冕（重視現(xiàn)世的官階爵祿）必然壓倒重婚婭（漢魏北朝門閥重視既然婚姻關(guān)系）、重人物（東晉南朝以風(fēng)度品評人物的門閥）和重（入主中原的原少數(shù)民族重視血緣關(guān)系）。而以皇室為中心的關(guān)中勢力，武則天當(dāng)國以后又受到慘酷的摧殘。科舉制的確立使一大批有才能的士子沖破世族門閥的籠斷踏上了仕途。起宰相于寒門，拔將軍于卒伍，現(xiàn)實(shí)為大多數(shù)有志之士提供了廣闊的用武之地，美好的未來有待遇他們?nèi)ラ_拓。

每一個人眼前都展現(xiàn)出希望，誰都想在政壇上大出風(fēng)頭。就是那位自稱隱士、逸人的孟浩然并不象李白說的那樣“紅顏棄軒冕”，他自己更不甘心“白首臥松云”，一直說自己“魏闕心常在，金門詔不忘”。在這種社會氛圍中，李白當(dāng)然不會甘拜下風(fēng)，你看他的自我感覺多么好：“懷經(jīng)濟(jì)之才，抗巢由之節(jié)，文可以變風(fēng)俗，學(xué)可以究天人”（〈為宋中丞自薦表〉）。這樣的文武全才還有什么事干不成呢？難怪他的志向和他的才能一樣大得驚人：“申管晏之 1 談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海內(nèi)清一”（〈代壽山答孟少府移廣文〉）。杜甫對自己才能的自負(fù)一點(diǎn)也不比李白遜色：甫昔少年日，早充觀國賓。讀書破萬卷，不筆如有神。賦料揚(yáng)雄敵，詩看子建親。李邕求識面，王翰愿為鄰。自謂頗挺出，立登要路津。”這真的有點(diǎn)舍我其誰的氣慨，至于他的政治抱負(fù)還是由他自己說吧：“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。”（《奉贈韋左丞二十二韻》）

當(dāng)時的士人狂傲、自信，剛中進(jìn)士的王泠然給御史高昌宇（御史為唐掌監(jiān)察、執(zhí)法的官吏，地位僅次于丞相），不加掩飾地向他要官討女人，并以有朝一日升臺閣相威脅：

“仆雖幼末，示未閑聲律，轍參選舉。公既明試，量擬點(diǎn)額，今年春二月及弟。往者雖蒙公不送，今日亦自致青云。天下進(jìn)有數(shù)，自河北以北，惟仆而已，光華藉甚，不是不知。仆困窮如君之往昔；君之未遇似仆之今朝。因斯而言，相去何遠(yuǎn)。君是御史，仆是詞人，雖貴賤之間，與君隔闊，而文章之道，亦謂同聲。試遣仆為御史，君在貧途，見天下文章精神氣調(diào)得如王子者哉！望御史今年為仆索一婦，明年為仆留心一官，幸有余力，何惜些些。此仆之宿憾，心中不言，君之此恩，預(yù)上相戴，倘也貴人多忘，國士難期，仆一朝出其不意，與君并肩臺閣，側(cè)相視，公始悔而謝仆，仆安能有色于君乎？”（《與御史高昌宇書》）

《南部新書》還載有這樣一則故事：“杜羔妻劉氏，善為詩，羔屢舉不弟，將至家，妻先寄詩與之曰：‘良人的的有奇才，何事年年被放回？如今妾面羞君面，君若來時近夜來。’”這充分表現(xiàn)了那個時代的女性對功名事業(yè)的熱望。王昌齡的《閨怨》也同樣表現(xiàn)了那個時代女性的價值取向：

閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。

當(dāng)然，王之渙的《登鸛雀樓》更直接地表現(xiàn)了當(dāng)時士人的精神風(fēng)貌。

（二）唐代尤其是盛唐浪漫狂熱的時代氣氛養(yǎng)育了一代士人浪漫使氣的個性，不僅使李白這樣的詩人狂放不羈，也使杜甫這樣個性穩(wěn)健的詩人充滿了豪氣。

近百年的安定、經(jīng)濟(jì)的繁榮、政治的清明、軍事的強(qiáng)大，使整個大唐帝國處處洋溢著浪漫的激情和青春的情調(diào)。風(fēng)平浪靜的日子過得太久了，人們耐不住按部就班的單調(diào)，更受不了安然無事的寂寞，與成天在血雨腥風(fēng)中度日的南北朝人民希望安定不同，唐代尤其是盛唐的青年喜歡尋求精神與物質(zhì)上的刺激。這不是一個注重思辨的時代，如魏晉南北朝；也不是一個注重感官感受的時代，如宋元，每一個人的內(nèi)心都澎湃著青春的激流，誰還有心坐下來死啃經(jīng)書和子書呢？人們把眼光投向了沙漠邊疆：“策馬自沙漠，長驅(qū)登塞垣，蒼茫遠(yuǎn)山口，豁達(dá)胡天開！”（高適）到大沙漠中去吧，那景象是多么開闊！“北風(fēng)卷地百草折，胡天八月即飛雪，忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。”“走馬川，雪海邊，平沙莽莽黃入天，輪臺九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走，”邊塞是多么吸引人，那里的風(fēng)光多么使人感到新奇、刺激！連楊炯、王維這樣的書呆子也高喊“寧為百夫長，勝作一書生”，“豈學(xué)書生輩，空前老一經(jīng)”。因而當(dāng)聽到李白叫“誰能書閣下，白首太玄經(jīng)”時，我們就一點(diǎn)也不感到奇怪了。

在盛唐輕身勇敢的俠士與驍勇善戰(zhàn)的將軍是人們崇拜的偶像，人們崇尚的是強(qiáng)梁豪邁的氣概：

“營州少年厭原野，狐裘蒙茸獵城下。虜酒千鐘不醉人，胡兒十歲能騎馬。” “出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰(zhàn)漁陽。孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香！”

——王維《少年行》

只是到了中晚唐以后，時代精神才由邊塞走進(jìn)閨房，偶像也由俠客變?yōu)樾“啄槪?“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。”

——元稹《離思五首》

“落魄江湖載酒行，楚腰纖細(xì)掌中輕。十年一覺揚(yáng)州夢，羸得青樓薄幸名。”

——杜牧《遣懷》

盛唐的狂放浪漫與中晚唐的風(fēng)流蘊(yùn)藉存在著重大差別，中晚唐的風(fēng)流中失去了盛唐狂放的那份豪健，我們來看看李白的《流夜郎贈辛判官》：“昔在長安醉花柳，五侯七貴同杯酒，氣岸遙歸豪士前，風(fēng)流肯落他人后？”李白是大詩人，才氣縱橫，豪邁奔放，同時他又是俠客，逞勇好斗，豪俠仗義，“托交從劇孟，買醉入新豐；笑盡一杯酒，殺人都市中”，“托身白刃里，殺人紅塵中”——這還不夠強(qiáng)梁嗎？“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”——這還不夠浪漫嗎？不僅李白如此，盛唐的大部分士人都有一股狂放的豪情，杜甫的《飲中八仙歌》是盛唐士人精神面貌的真實(shí)寫照：

知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。汝陽三斗始朝天，道逢曲車口流涎，恨不移封向酒泉。左相日興費(fèi)萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢。宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風(fēng)前。蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮豪落紙如云煙。焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。

杜甫本人比起李白雖然要老成得多，但他心中同樣鼓蕩著盛唐人那特有的豪氣與熱情，看看他的名詩《望岳》中“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”那種目空一切的氣概就知道他是如何自負(fù)如何傲兀，他說自己青年時“性豪業(yè)嗜酒，嫉惡懷剛腸。脫略小時輩，結(jié)交皆老蒼。飲酣視八極，俗物多茫茫”。儒家文化的薰陶固然使他比一般人要穩(wěn)健和理智，但這并不是說他失去了剛強(qiáng)與豪氣，他也曾有過“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂，春歌叢臺上，冬獵青丘旁，呼鷹皂櫪林，逐獸云雪岡”的清狂歲月。如果沒有盛唐文化孕育的英風(fēng)豪氣，他就可能被后來人生的坎坷不幸壓垮，從《聞官軍收河南河北》“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”中，我們?nèi)阅芸吹剿巧秀郎缡⑻坪狼椤?/p>

（三）唐代包容各種思想、各種宗教、各種學(xué)術(shù)、吸收各種外來文化營養(yǎng)的宏大氣魄，養(yǎng)育了一代士人博大的胸襟，也培育了他們寬容的氣度。

唐代沒有像漢武帝那樣罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)，有唐三百年始終沒有定于一尊的思想信仰，儒、道、釋相互競爭相互影響。它的典章、制度、文化也兼有南北朝之長，兵制、官制、刑法、田賦繼承前代而又有新的發(fā)展。在宗教、音樂、藝術(shù)、舞蹈、雜技、繪畫、雕塑、服飾、器皿等方面，受到印度、南亞、中亞、西亞的影響。當(dāng)時的宮遷內(nèi)外都可以聽到胡樂，看到胡舞，還有不少人身著胡服。張開雙臂迎接八面的文明，從來不耽心會被異質(zhì)文化所奴役，用一種自信的心態(tài)來融化和改造異質(zhì)文化，不像明清統(tǒng)治者那樣神經(jīng)衰弱，面對西方文化膽戰(zhàn)爭心驚，時時害怕成了別的文化的俘虜。杜甫六歲時在家鄉(xiāng)附近的郾城看到公孫大娘舞劍器渾脫，老來還忘不了那剛健的舞姿：“昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。

如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝青光。”兼收并蓄各種文化這種開明的文化政策，不僅刺激了李、杜、韓、柳、元、白等人豐富的想象力，更培育了他們兼收并蓄的博大胸懷。杜甫能廣泛地吸收前人的藝術(shù)成果，“不薄今人愛古人”的藝術(shù)借鑒，使他成為我國 詩歌史上空前絕后的集大成詩人，如果沒有地負(fù)海含的胸襟氣魄這是不能想象的。李白也是在廣泛吸收古今中外的文化成果才成為李白的。

（四）唐代文學(xué)能攀上我國封建社會的頂峰，除以上原因外，這同時也是南北不同文化融合的結(jié)果。

我國的南北不僅具有地理學(xué)上的意義，它同時也標(biāo)志著民俗、民風(fēng)、民眾心理、學(xué)術(shù)風(fēng)格的巨大差異。南北不同學(xué)風(fēng)的特點(diǎn)《顏氏家訓(xùn)》中有許多精彩的論述，唐代初期更有不少學(xué)者探討各自的差異和優(yōu)劣，如魏征在《隋書-文學(xué)傳序》中說：“江左宮商發(fā)越，貴于清綺；河溯詞義貞剛，重乎氣質(zhì)。氣質(zhì)則理勝其詞，清綺則文過其意；理深者便于時用，文華則宜于歌詠——此其南北詞人得失之大較者也。若能掇彼清音，簡茲累句，各去所短，合其兩長，3 則文質(zhì)彬彬，盡善盡美矣。”南人的學(xué)風(fēng)長于抽象的理論思辨，北人則善于翔實(shí)細(xì)密的語言訓(xùn)詁；南人推崇儒雅的氣質(zhì)和飄逸的風(fēng)采，北人強(qiáng)調(diào)品行的端莊和為人的穩(wěn)重。北方的文風(fēng)粗獷、剛勁、凝重而雙樸實(shí)，南方的文風(fēng)則細(xì)膩、委婉、空靈而雙華靡。大家不妨比較一下南北朝的民歌。南方的民歌一般都是寫愛情，風(fēng)格大多細(xì)膩、嫵媚、纏綿，如《子夜四時歌》中的《春歌》：“春林花多媚，春鳥意多哀。春風(fēng)復(fù)多情，吹我羅裳開。”《秋歌》：“秋風(fēng)入窗里，羅帳起飄飏。仰頭看明月，寄情千里光。”北朝民歌則給我們展示出完全不同的境界：“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。”（《敕勒歌》）境界是何等遼闊，情調(diào)是何等粗獷。即使描寫愛情，北朝民歌也直率、強(qiáng)烈、奔放，全不像南朝民歌 那樣寫得纏綿悱惻撲朔迷離：

門前一株柳，歲歲不知老。阿婆不嫁女，哪得兒孫抱？ 問女何所思，問女何所憶？阿婆許嫁女，今年無消息。

——《折楊柳枝歌》

唐代經(jīng)過長期南北文化的融合，南方的細(xì)膩的文風(fēng)中充實(shí)了北方剛勁的骨力，北方的質(zhì)樸粗獷中又增添了南方嫵媚的風(fēng)韻。李白與杜甫恰恰生逢南北文化融合成熟的歷史時期，歷史造就了這兩位詩歌史上的巨人。

南北文風(fēng)在李、杜那里得到了有機(jī)的綜合。李白從小生長在揚(yáng)雄、司馬相如、陳子昂的故鄉(xiāng)，青年時期又在江南一帶漫游近十年，中年以后又長期在北方游歷，這使他既能感受南方文化中委婉嫵媚的風(fēng)韻，又能體驗(yàn)到北方文化中強(qiáng)悍粗獷的氣慨。否則就還會有《蜀道難》的氣勢，還會有《長干行》的細(xì)膩了。比較一下《靜夜思》與南方民歌《秋歌》，就不難看出兩詩不僅有些意象相同，二者之間的神韻也非常相近：

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

——李白《靜夜思》 秋風(fēng)入窗里，羅帳起飄飏。仰頭望明月，寄情千里光。——南方民歌《秋思》 杜甫雖然青少年生長在中原北方，北方的儒家文化和民情風(fēng)俗使他更多地賦有北方人穩(wěn)重深沉的氣質(zhì)，但他二十多歲時漫游吳越的經(jīng)歷，使他得以領(lǐng)略江南文化的神采，到老來他還忘不了這段愉快的經(jīng)歷：“東下蘇姑臺，已具浮海航，至今有遺恨，不得窮扶桑。王謝風(fēng)流遠(yuǎn)，闔廬丘暮荒。劍池石壁仄，長洲荷芰香??越女天下白，鑒湖五月涼，剡溪蘊(yùn)秀異，欲罷不能忘。”老來又在四川、湖北、湖南一帶飄泊，這對他的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了不可估量的影響。

國力的強(qiáng)大、生活的安樂、精神的自由，不僅鼓舞了人民高昂的生活熱情，也刺激了詩人們豐富的想象，恰巧又逢南北文化融合成熟的時期，李杜在這時的出現(xiàn)不是偶然的，是各種歷史機(jī)緣巧合的結(jié)果，也是我們民族的活力達(dá)到頂峰的象征。盛唐前后不到五十年的時間，往后退一步是上官儀、沈、宋和初唐四杰、陳子昂的時代，這時南北文化開始融合，但遠(yuǎn)沒有達(dá)到水乳交融的程度，要么還帶有北方文化的干枯和僵硬，如魏征、陳子昂等，要么還未脫去南方文化的濃艷華靡，如沈宋和初唐四杰等，這是一個藝術(shù)尚未成熟的時期‘往前走一步是白居易、元稹、韓愈、孟郊、柳宗元、劉禹錫、賈島、李賀的時代，隨著安史之亂的大**大破壞，隨著經(jīng)濟(jì)的凋弊和國力的衰微，人們的生活熱情和想象力開始衰退，人們的審美趣味也開始出現(xiàn)病態(tài)，人們的生活態(tài)度和價值取向自然也發(fā)生了變化，從盛唐的開拓進(jìn)取一變而為封閉內(nèi)向，從盛唐的豪邁奔放一變而為細(xì)膩敏感，他們雖然推崇和仰慕李白、杜甫，但既缺乏杜甫那博大的胸懷和深摯的情感，更沒有李白那開朗的性格和豪邁的激情，有些詩人的想象力雖然豐富但帶有病態(tài)，如李賀，其詩只能在風(fēng)格的奇崛、平易、鬼怪或通俗上與偉大的前輩一較短長，卻完全沒有盛唐詩歌那種宏偉的氣象和壯闊的境界。晚唐詩人更是走進(jìn)了感官享受，細(xì)膩然而小巧，優(yōu)美然而并不崇高。

第二節(jié)

唐代文學(xué)的基本歷史特征 唐代文學(xué)的主體是世俗士子，他們向往的是意氣和功業(yè)，六朝貴族所津津樂道的“無為而治”與他們的思想情感格格不入，他們又重新找回具有入世品格的儒家思想作為自己的精神支柱。唐代雖然儒、釋、道并行，但在大多數(shù)士人的心目中儒學(xué)仍然是正統(tǒng)，釋、道只能算作旁門，有的把它們當(dāng)作尋求政治出路的手段，有的把它們當(dāng)作政治失敗后的補(bǔ)嘗。唐代文人的心態(tài)與六朝文人的大不一樣，我們隨便來看幾首六朝與唐代的兩首代表作：

郁郁澗底松，離離山上苗，以彼徑寸莖，蔭此百尺條。世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢使之然，由來非一朝。金張藉舊業(yè)，七葉珥漢貂。馮公豈不偉，白首不見招。

——左思《詠史》之二

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

——陶淵明《飲酒》之五

白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

——王之渙《登顴雀樓》 金尊清酒斗十千，玉盤珍羞值萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。

——李白《行路難》

昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看遍長安花。

——孟郊《登科后作》

唐代士人既對自己的前途充滿自信，對現(xiàn)實(shí)生活也十分熱愛和留戀，大家都盼望在現(xiàn)實(shí)社會鬧得春風(fēng)得意。李白完全不能理解陶淵明的生活態(tài)度，對他的人生抉擇和生存方式尤其輕蔑，公開說“茍無濟(jì)代心，獨(dú)善亦何益？”（《贈韋秘書子春》）“齷齪東籬下，淵明不足群。”（《九日登高巴陵置酒望洞庭》）。如果說，魏晉文學(xué)著力表現(xiàn)的是士族個體的覺醒，他們對存在的珍惜與依戀，如果說南朝文學(xué)表現(xiàn)的是支現(xiàn)實(shí)的享受和占有，或者竟是對世俗聲色的沉醉與迷戀，那么，唐代文學(xué)表現(xiàn)的則是一代士人強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感，對現(xiàn)實(shí)的積極介入精神，以及建功立業(yè)的宏大抱負(fù)。在唐代散文中碰不到超脫世事的“大人先生”和淡泊灑落的“五柳先生”，也找不到南朝散文中那種“情無所治，志無所求，不懷傷而恨，無驚猜而自愁”無生活目的的病態(tài)閑愁（蕭綱《序愁賦》）。唐代散文中的主旋律是“輔時及物”的濟(jì)世精神（柳宗元〈答吳武陵論非國語書〉），是“修辭明道”的熱忱呼喊（韓愈〈爭臣論〉），是“文章合為時而著”的介入態(tài)度（白居易〈與元九書〉），個人的情感因素在唐代散文中退居到了相對次要的地位。蕭穎士、李華、柳冕、韓愈、柳宗元、等人的散文自不必說，就是李白的散文也主要是抒寫“奮其智能，愿為輔弼”的鵬程大志（〈代壽山答孟少府移文書〉），從初唐的魏征到晚唐的皮、陸，無一不把散文寫作看成一種嚴(yán)肅的事業(yè)，有唐一代的散文中幾乎找不到愛情或調(diào)情的文字。

唐詩中吟詠的不是〈古詩十九首〉中那種對死亡的恐懼，不是抒寫厭倦避世的消極情懷，也很少描寫迷戀感官享受的浮情浪語，相反，它表現(xiàn)的是對功業(yè)的肯定和渴望，追求的是在現(xiàn)實(shí)社會的春風(fēng)得意，從楊炯的“寧為百夫長，勝作一書生”（〈從軍行〉）的狂熱呼號，到李白“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”的自信與堅定，再到杜甫“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的氣魄與執(zhí)著，直到韓愈復(fù)興儒學(xué)，柳宗元的永貞革新，白居易的新樂府運(yùn)動，甚至杜牡那“平生五色線，愿補(bǔ)舜衣裳”的抱負(fù)（〈郡齋獨(dú)酌〉）無一不是建功立業(yè)的豪邁歌唱，他們的追求、憧憬、向往都落實(shí)在現(xiàn)實(shí)社會的層面。唐詩之所以比以前任何時代的詩歌更為動人，除了藝術(shù)上的成熟外，它所抒寫出的情感更切近現(xiàn)實(shí)人生，因而能更直接地打動人心。唐代詩人羨慕的既不是瀟灑出世的風(fēng)神，也不是低俗語的感官享樂，他們朝氣蓬勃，意氣風(fēng)發(fā)，洋溢著青春的歡愉與沖動，充滿了對事功的執(zhí)著與企求。

上述導(dǎo)致了唐代文學(xué)不屑于只在技巧上“競一韻之奇，爭一字之巧”，唐代的政治家重新肯定“詞義貞剛”（魏征《隋書·文學(xué)傳序》），詩人要求詩歌具備“風(fēng)骨”，語言要“光英朗練，有金石聲”（陳子昂《修竹篇序》），散文家呼喚文章的“雄氣”（柳冕《答衢州鄭使君 5 論文書》），韓愈強(qiáng)調(diào)文章應(yīng)“氣盛言宜”（《答李翊書》），柳宗元力戒文章中的“昏氣”和“ 矜氣”（《答韋中立論師道書》），劉熙載認(rèn)為一言以蔽之就是除盡文章的“耗氣”（《藝概·文概》）。總之，唐代作家在詩歌散文中推崇的是淋漓貫注的生氣，呼喚雄肆剛健的力度，鄙棄齊梁纖巧柔弱的詩風(fēng)和文風(fēng)。唐朝的一切藝術(shù)都與六朝不同，書法中張旭豪放恣肆的狂草，顏真卿氣勢雄偉的楷書，柳公權(quán)筆力勁健的行書，都與王羲之父子婀娜嫵媚的行書異趣。詩中李白的豪放浪漫，杜甫的沉郁頓挫，文中韓愈的渾灝流轉(zhuǎn)，柳宗元的峻峭幽深，在以前的文學(xué)作品中都十分罕見。中國古典詩歌體裁至唐代已經(jīng)完備，樂府詩、古體詩此時仍充滿生機(jī)，并在藝術(shù)上有所發(fā)展，李白將七言歌行和五言古詩的藝術(shù)表現(xiàn)力提高到了空前的高度；近體詩在初唐便已成熟和定型，并已成為詩人們抒情寫意的主要手段，杜甫的五律和七律代表了我國近體詩的最高水平。韓、柳倡導(dǎo)和創(chuàng)作的古文一直封建社會后期主宰文壇的文體，他們兩人更是后世的典范作家。自然，唐代文學(xué)是秦漢與六朝的一次綜合和發(fā)展。雖然唐代的詩人和散文家都鄙薄齊梁，但他們又廣泛地吸取南朝的藝術(shù)營養(yǎng)，沒有南朝對語言形式的藝術(shù)探討，不僅近體詩不可能產(chǎn)生，唐代的古文也是不可想象的——古文本來就是對駢文的反拔。最后還得談?wù)勌拼膫髌妫鼘⑽覈奈难孕≌f發(fā)展到了一個新的階段。

第三節(jié)

唐代詩歌的發(fā)展歷程

唐詩的發(fā)展歷程一般都將它分為四個階段：初唐詩壇、盛唐詩壇、中唐詩壇和晚唐詩壇。這種分期始于宋代嚴(yán)羽，明代的高棅表述得最為完備清晰，他在《唐詩品匯總序》中說：

有唐三百年詩，眾體備矣。……至于聲律興象，文詞理致，各有品格高下之不同。詳而分之，貞觀、永微之時，虞、魏諸公，稍離舊習(xí)，王、楊、盧、駱，因加美麗劉希夷有閨帷之作，上官儀有婉媚之體，此初唐之始制也；神龍以還，洎開元初，陳子昂古風(fēng)雅正，李巨山（李嶠）文章宿老，沈、宋之新聲，燕、張之大手筆，此初唐之漸盛也；開元、天寶間，則有李翰林之飄逸，杜工部之沉郁，孟襄陽之清雅，王右丞之精致，王昌齡之聲俊，高適、岑參之悲壯，李頎、王建之超凡，此盛唐之盛者也；大歷、貞元中，則有韋蘇州之雅淡，劉隨州之閑曠，錢、郎之清贍，皇甫之沖秀（皇甫冉），秦公緒之山林（秦系，公元？——800），李從一之臺閣（李嘉祐），此中唐之再盛也；下暨元和之際，則有柳愚溪之超然復(fù)古，韓昌黎之博大其詞，張、王樂府，得其故實(shí)，元、白序事，務(wù)在分明，與夫李賀、盧仝之鬼怪，孟郊、賈島之饑寒，此晚唐之變也；降而開成以后（唐文宗年號，836——840），則有杜牧之豪縱，溫飛卿之綺靡，李義山之隱僻，許用晦之偶對，他若劉滄、馬戴、李頻、李群玉輩，尚能黽勉氣格，特邁時流，此晚唐變態(tài)之極也，而流風(fēng)余韻，猶有存焉。

從唐開國的武德元年至唐玄宗開元初年（公元618——713），近一百年的時間為初唐詩壇，這一歷史時期主要的詩人有王績、上官儀、沈佺期、宋之問、劉希夷、張若虛、杜審言、初唐四杰、陳子昂。

從開元初年至大歷初年（713——766）為盛大唐詩壇，這五十多年是我國古代詩歌發(fā)展的鼎盛時期，除李白、杜甫是兩座詩國的高峰外，還有著名的山水田園詩派和邊塞詩派。這一時期是我們學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

從代宗大歷初年至文宗大成初年（766——836）為中唐詩壇，在這約七十年的歷史時期，雖然沒有出現(xiàn)像李白、杜甫那樣的大家，可仍是詩歌 史上群星燦爛的時刻，此時有元白詩派和韓孟詩派，還有韋應(yīng)物、劉長卿、皇甫是、柳宗元等著名詩人。

從文宗開成初年至昭宗天祐三年（836——906）為晚唐詩壇，這一歷史時期的重要詩人有杜牧、李商隱、溫庭筠、許渾等。

參考書目

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