第一篇：對繁榮廣場文化活動的幾點(diǎn)思考薛麗論文

對繁榮廣場文化活動的幾點(diǎn)思考

薛莉 昌吉州文化館 831100 摘要: 文化活動在人們的生活中占據(jù)著越來越重要的地位。其中的廣場文化，也越來越發(fā)揮著重要的陣地和輻射作用。但是由于管理機(jī)制不夠健全、政策資金投入不夠和人才隊(duì)伍匱乏等客觀因素，導(dǎo)致出現(xiàn)了廣場利用率低，文化活動不夠經(jīng)常、成效不夠明顯、有的甚至出現(xiàn)了長期閑臵的狀況。筆者從三點(diǎn)就如何繁榮廣場文化提出淺見。

關(guān)鍵字:廣場文化 管理機(jī)制 良性發(fā)展

黨的十七屆六中全會對深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮做出重點(diǎn)部署，確立了建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo)。自治區(qū)黨委七屆九次全委（擴(kuò)大）會議認(rèn)真貫徹中央新疆工作座談會精神，提出了實(shí)現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展和長治久安的具體戰(zhàn)略選擇，其中第一位就是以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)；自治區(qū)第八次黨代會把文化建設(shè)擺在重要位臵，做出了“堅(jiān)持現(xiàn)代文化引領(lǐng)，推動文化大發(fā)展大繁榮”的重要部署。隨著物質(zhì)生活的富足，群眾對文化生活的要求也越來越高。特別是在城鎮(zhèn)，文化活動在人們的生活中占據(jù)著越來越重要的地位。其中的廣場文化，也越來越發(fā)揮著重要的陣地和輻射作用。但是由于管理機(jī)制不夠健全、政策資金投入不夠和人才隊(duì)伍匱乏等客觀因素，導(dǎo)致出現(xiàn)了廣場利用率低，文化活動不夠經(jīng)常、成效不夠明顯、有的甚至出現(xiàn)了長期閑臵的狀況。下面，筆者就如何繁榮廣場文化提出幾點(diǎn)淺見。

一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，理順文化廣場的管理機(jī)制 中央的決定指出：“必須堅(jiān)持政府主導(dǎo)，按照公益性、基本性、均等性、便利性的要求，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)”。面對文化發(fā)展繁榮的有利時機(jī)，各級黨委政府應(yīng)該高度重視，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，加大投入，為群眾文化的活躍和繁榮提供堅(jiān)強(qiáng)的組織保障。

一是要加大資金投入力度。各級黨委政府應(yīng)把廣場文化建設(shè)列入重要的議事日程，將廣場建設(shè)列入財政預(yù)算，加大資金投入，出臺財政補(bǔ)助辦法。采取每年一小步，三年一大步的辦法，逐步搞好廣場的硬件建設(shè)和配套設(shè)施等軟件建設(shè)，這樣年復(fù)一年，逐步完善廣場的多方面的實(shí)用功能，為廣大城市居民創(chuàng)造一個爽心怡人的良好活動場所。

二是要選配用好管理人才。各級應(yīng)該按照專業(yè)對口精，協(xié)調(diào)能力強(qiáng)，責(zé)任感事業(yè)心強(qiáng)的基本要求，選配好廣場管理人員，抽出時間對廣場管理人員進(jìn)行業(yè)務(wù)、組織、領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)方面的培訓(xùn)，使他們做到平時會管理，重大任務(wù)能積極配合，使廣場始終處于良好的運(yùn)行之中。

三是要完善管理考核機(jī)制。各級應(yīng)科學(xué)建立廣場文化組委會，抽調(diào)由相關(guān)部門人員組成的領(lǐng)導(dǎo)小組，便于在舉辦文化活動時和管理考核時協(xié)調(diào)工作。在廣場文化陣地建設(shè)格局、配套活動設(shè)施和活動項(xiàng)目等方面建立科學(xué)的的考核管理辦法，使廣場文化活動始終處于組織的管理和監(jiān)督之下，防止放任自流不良傾向的出現(xiàn)。

二、培養(yǎng)人才，激發(fā)群眾文化隊(duì)伍的內(nèi)在潛力 中央的決定指出：要“廣泛開展群眾性文化活動，提高社區(qū)文化、村鎮(zhèn)文化、企業(yè)文化、校園文化等建設(shè)水平，引導(dǎo)群眾在文化建設(shè)中自我表現(xiàn)、自我教育、自我服務(wù)。積極搭建公益性文化活動平臺，依托重大節(jié)慶和民族民間文化資源，組織開展群眾樂于參與、便于參與的文化活動。”“文藝工作者都要積極投身到謳歌時代和人民的文藝創(chuàng)造活動之中，……創(chuàng)作生產(chǎn)出思想性藝術(shù)性觀賞性相統(tǒng)一、人民喜聞樂見的優(yōu)秀文藝作品。”文化館作為公益性的一類事業(yè)單位，在活躍群眾文化生活、培養(yǎng)群眾文化人才方面責(zé)無旁貸。廣大群眾文化工作者都應(yīng)該百倍珍惜，搶抓機(jī)遇，充分發(fā)揮聰明才智，在發(fā)動和激勵群眾參與文化活動中起到良好的組織、帶頭、示范、橋梁和推動作用。廣場作為城市群眾業(yè)余活動的重要場所，在文化活動中占據(jù)著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。群眾是廣場文化活動的主體，既是參與者也是受益者。要使廣場活躍群眾文化的功能得到充分發(fā)揮和體現(xiàn)，就必須注重群眾文化人才的培養(yǎng)。

一是依托文化館的專業(yè)力量，搞好培訓(xùn)和指導(dǎo)。昌吉州文化館是全疆率先推行免費(fèi)開放的地州級文化館之一。館內(nèi)基本公共文化服務(wù)免費(fèi)項(xiàng)目達(dá)到32項(xiàng)，從2011年6月至今年3月，共在館內(nèi)舉辦各類免費(fèi)藝術(shù)培訓(xùn)班累計(jì)達(dá)90多個班次，參加免費(fèi)培訓(xùn)的達(dá)到了3000多人。舞蹈、鋼琴、電子琴、書法、繪畫等培訓(xùn)的開班，為群眾文化藝術(shù)的人才培養(yǎng)注入了源源不斷的生機(jī)與活力。各級文化館都應(yīng)該積極主動地為群眾搞好培訓(xùn)服務(wù)，從娃娃抓起，主動獻(xiàn)計(jì)傳經(jīng)，為我們的社會主義文化的大發(fā)展大繁榮培養(yǎng)后繼人才。

二是政府和各社區(qū)要注重發(fā)掘人才，利用人才。各級政府要講文化人才的發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)當(dāng)作分內(nèi)之事，要求城市各社區(qū)摸清轄區(qū)內(nèi)群眾文藝人才的底數(shù)，并主動給各類業(yè)余文藝愛好者和舞蹈隊(duì)、秧歌隊(duì)等業(yè)余團(tuán)體提供資金和場地等無償服務(wù)，鼓勵他們走出來展示風(fēng)采。利用他們的特長，經(jīng)常組織在本轄區(qū)和社區(qū)進(jìn)行演出，活躍社區(qū)群眾業(yè)余文化生活，激發(fā)他們參與文化活動的熱情。

三是要注重借勢，利用各種機(jī)會鍛煉人才隊(duì)伍。抓住重大節(jié)日和各種慶典的有利時機(jī)，利用傳統(tǒng)節(jié)日和正常假日，有組織地開展群眾喜聞樂見的文化演出，因勢利導(dǎo)，使業(yè)余群眾文化隊(duì)伍不斷得到鍛煉，提高能力，儲備后勁。

三、拓寬思路，推動廣場文化活動的良性發(fā)展 一是要注重文藝節(jié)目的“親民性”。所謂親民性，就是要演老百姓喜歡看的節(jié)目，注重陽春白雪和下里巴人的有機(jī)銜接。既要高雅，又要注重娛樂性。組織者要在節(jié)目的審核和選送上把好關(guān)，選好群眾審美情趣與藝術(shù)創(chuàng)造性巧妙結(jié)合、參與意識與觀賞自然融合的主題和節(jié)目，在吸引人、教育人上謀求最佳效益，用健康、向上、新穎、風(fēng)趣的節(jié)目吸引群眾，贏得群眾。

二是要注重群眾的廣泛參與性。組織者要善于從捕捉靈感，精心籌劃開展主題鮮明的大型文化活動，使鮮明的活動主題與現(xiàn)實(shí)生活相呼應(yīng)，讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈的參與欲望和觀看欲望。比如，在廣場舉辦大型交誼舞、拉丁舞和少數(shù)民族舞蹈的培訓(xùn)活動，數(shù)百人、數(shù)千人一起舞動，一定會形成一道靚麗的群眾文化風(fēng)景線。

三是要積極探索廣場文化運(yùn)作新路。除政府資金扶持以外，相對欠發(fā)達(dá)的城鎮(zhèn)，也可集思廣益，采取“財政撥一點(diǎn)，企業(yè)捐一點(diǎn)，自己掏一點(diǎn)”的方法，在加強(qiáng)廣場設(shè)施建設(shè)和群眾演出方面走出一條鮮活之路。同時，廣場作為一個動態(tài)媒體、新興的廣告資源，有著其他媒體不可替代的優(yōu)勢，精明的商人無不投來青睞的目光。廣場的管理者應(yīng)該積極采取經(jīng)濟(jì)手段，與商家取得雙贏。比如利用沿街房屋開設(shè)書畫社、游戲廳、音像廳等文化服務(wù)項(xiàng)目，利用重要節(jié)日舉辦文化產(chǎn)品展銷活動等，走出以文養(yǎng)文、多業(yè)助文的新路來更好地為廣場文化注入“活水”。

第二篇：對豐富群眾文化活動的幾點(diǎn)思考（范文模版）

對豐富群眾文化活動的幾點(diǎn)思考

群眾文化是惠及民生的實(shí)際內(nèi)容，是滿足群眾文化需求的重要載體，也是為全區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展?fàn)I造有利氛圍的重要手段。我縣的群眾文化主要體現(xiàn)在黃龍文化周、廣場文化、農(nóng)村文化、比賽文化、社區(qū)文化五個方面。

近年來，在縣委、縣政府的高度重視和文化局的直接領(lǐng)導(dǎo)下，我縣群眾文化活動豐富多彩，取得了豐碩成果，得到了社會的認(rèn)同和上級的好評。特別是縣委十二屆四次全體會議又提出了推進(jìn)“文化農(nóng)安”建設(shè)的新要求，為全縣群眾文化工作的開展注入新的動力。我認(rèn)為“文化農(nóng)安”的主要標(biāo)志應(yīng)該是文化氛圍、文化特色、文化品味，從根本上說群眾文化活動是“文化農(nóng)安”建設(shè)的切入點(diǎn)和支撐點(diǎn)。

一、先從黃龍文化周說起：連續(xù)幾年的黃龍文化周活動已打開群眾文化活動的新局面。全縣性的群眾文化活動在文化周集中展示。有廣場大秧歌展示、少兒文藝演出展示、老年文藝演出展示、業(yè)余文藝節(jié)目演出展示、露天電影放映等等，多種多樣豐富多彩的文化活動，使每個夜晚無論是參加活動的還是觀看的人數(shù)都達(dá)數(shù)以萬計(jì)，在文化活動周中各企業(yè)單位也積極參與，他們把自己的拳頭產(chǎn)品用廣告宣傳的方式在廣場上、街道上展示給全縣人民，這些活動的開展不僅豐富了群眾業(yè)余文化生活，而且促進(jìn)了我縣經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的步伐。

我認(rèn)為黃龍文化周在我縣來講是大型的、有組織的文化活動，通過幾年活動的開展，看出老百姓參與的熱情和收到的良好效果，我想把這么好的活動再進(jìn)一步擴(kuò)大參與群體，更加注重活動的觀賞性，使之發(fā)展成為“黃龍文化藝術(shù)節(jié)”，把黃龍文化藝術(shù)節(jié)發(fā)展形成為“文化農(nóng)安”的標(biāo)志。

二、廣場文化：廣場文化是一個城市精神文明的窗口，能體現(xiàn)城市的文化品味，我縣廣場文化活動開展的有聲有色，縣城現(xiàn)有府前廣場、寶塔廣場、站前廣場、立交橋廣場、百信廣場、歐亞廣場、紀(jì)念塔廣場、南環(huán)休閑廣場等大小廣場十余處，無論哪里都開展的豐富多彩，有扭秧歌的、練太極扇的、跳集體舞的、合唱的、練健美操的、書法練字的、滑旱冰的還有走圈鍛煉的等等，許多群眾茶余飯后到這里休閑、娛樂，一部分參與、一部分觀看。一位老退休干部深有感觸地說：“在廣場溜達(dá)，身體健康，心情愉悅啊！”還有人說：“我們每天來看跳集體舞的，看到他們的一舉一動，聽到那悠揚(yáng)的樂曲，真是又養(yǎng)眼又爽心！”這些廣場活動在今年的全民運(yùn)動會閉幕式上也給了展示的機(jī)會，受到了全縣人民的好評。一些老年人更樂于參與廣場文化活動，真正體現(xiàn)了老有所養(yǎng)、老有所樂、老有所為。

我想廣場文化是從審美意識、自我表現(xiàn)意識、群體意識等諸多方面來表現(xiàn)的內(nèi)容，是集健身和情趣于一體的精神文化生活。我們的府前廣場是一道很靚麗的風(fēng)景線，如果在條件允許的情況下，建立一個廣場舞臺，有舞臺裝置和音響設(shè)備，那將更加完美。還有一些廣場需要增加健身器材來提升活動質(zhì)量和空間，進(jìn)一步拓展活動領(lǐng)域需要我們文化工作者走出去，幫助群眾不斷更新活動內(nèi)容。

三、農(nóng)村文化：今年夏天，長春地區(qū)農(nóng)民藝術(shù)節(jié)啟動儀式在我縣府前廣場舉辦，我縣優(yōu)秀農(nóng)民歌手參加了這次藝術(shù)節(jié)的演出，充分展示了我縣農(nóng)村文化的成果。今年在前崗舉辦了歡樂莊稼院活動，省、市領(lǐng)導(dǎo)參加了啟動儀式，建立了農(nóng)民書屋，搞了三次演出，省、市電視臺錄像并播放。還有我們比較有特色的在省、市乃至全國較有名的農(nóng)村文化：巴吉壘鎮(zhèn)詩歌被國家授予“巴吉壘詩鄉(xiāng)’，楊樹林鄉(xiāng)農(nóng)民畫參加了國際畫展，小城子迷語聞名全國，前崗瑣吶參加了農(nóng)民藝術(shù)節(jié)。

但是盡管部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化較有特色，但就整體來看，相對縣城的群眾文化活動農(nóng)村還是比較薄弱的，現(xiàn)在的農(nóng)村文化不規(guī)范，層次低，我們要把群眾文化的主要著眼點(diǎn)放在農(nóng)村，想辦法提高農(nóng)民素質(zhì)，普及文化，加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，打造活動精品，以點(diǎn)帶面，總結(jié)推廣，工作的觸及面還需延伸。

四、比賽文化：比賽文化是我的一個新提法，我想無論任何活動通過比賽和競技都能不斷的提高活動質(zhì)量和水平，發(fā)現(xiàn)人才，推動群眾的參與意識。比如說，我們今年參加農(nóng)民藝術(shù)節(jié)演唱的農(nóng)民歌手王鐵石等，就是今年合家歡杯歌手大賽上發(fā)現(xiàn)的。尤其在農(nóng)村，這種競賽式的文化活動，農(nóng)民在農(nóng)閑期間的參與意識相當(dāng)活躍，我想這種比賽活動形成一種文化，讓人們在這種文化氛圍中找自我、找樂趣、找感覺、找水平，從而提高人們的文化意識和文化水準(zhǔn)，在這種比賽文化中提高全縣全民的文化修養(yǎng)和自身素質(zhì)及競爭意識。

五、社區(qū)文化：社區(qū)文化以前在我縣沒有普及和推廣，隨著我縣小區(qū)建設(shè)的興起，社區(qū)文化活動的發(fā)展勢在必行，這幾年新建的瑞德花園、金街花園、凱德花園等都是很漂亮文明的小區(qū)，這些小區(qū)內(nèi)都設(shè)置了文化活動場所和花園，如果在這些小區(qū)搞一些書法比賽、乒乓球比賽、羽毛球比賽、園林設(shè)計(jì)比賽等活動，把社區(qū)文化、小區(qū)文化活動抓上去，那將也是一道靚麗的風(fēng)景。

當(dāng)前，從中央到地方對文化都非常重視，制定加強(qiáng)文化建設(shè)的政策，為我們開展群眾文化活動提供了難得的機(jī)遇，我們縣政府正在籌劃建設(shè)黃龍大戲院、歷史博物館、農(nóng)安體育場、群眾休閑廣場等，這些無疑為我們?nèi)罕娢幕ぷ魈峁┝撕芎玫钠脚_，我們文化工作者要利用這樣好的平臺，精心組織、周密策劃，把全縣的群眾文化工作抓實(shí)抓好。

第三篇：對開展廉政文化活動的思考（最終版）

文章標(biāo)題：對開展廉政文化活動的思考

加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化、構(gòu)建和諧文化的客觀要求，是滿足人民群眾精神文化需求和需要的重要舉措，是落實(shí)社會主義核心價值體系的具體體現(xiàn)。廉政文化活動是整個廉政文化建設(shè)中的一個重要載體，靈活運(yùn)用這個載體，并充分發(fā)揮其在現(xiàn)實(shí)社會中的作用，對加強(qiáng)廉政文化建設(shè)、促進(jìn)反腐倡廉工作有著積

極的意義。

充分認(rèn)識廉政文化活動的作用

近年來，廉政文化活動在凈化社會風(fēng)氣，推進(jìn)反腐倡廉工作中的作用越來越凸現(xiàn)。具體來講，其作用主要體現(xiàn)在以下四個方面：

教育激勵作用。廉政文化活動滲透于社會行為的方方面面。由于社會行為的主體是人，決定了廉政文化活動有著廣泛的接觸對象。廉政文化活動本身的積極意義在于，運(yùn)用文化手段，樹立勤政廉政人物的高大形象，弘揚(yáng)正氣，對社會上各種不廉潔的思想行為和價值觀念進(jìn)行抨擊，加以改造規(guī)正，因而具有很強(qiáng)的教育激勵作用。

潛移默化作用。廉政文化活動通過漸進(jìn)的方式感化、悟化受眾者，在潤物細(xì)無聲中起著潛移默化的作用，使人們自覺遵循一定的文化印記來表現(xiàn)各自的行為，從而使道德修養(yǎng)成為一種自覺行動，一種生活習(xí)慣，一種追求境界，始終保持一種健康、積極、快樂、向上的心態(tài)。

輿論導(dǎo)向作用。廉政文化活動通過文化的自身規(guī)律和渠道，文化傳媒的方式和魅力，使社會大眾在濃厚氛圍中自覺遵循文化導(dǎo)向。近年來，表現(xiàn)反腐倡廉方面的文化活動，如學(xué)唱傳唱廉政歌曲，組織反腐倡廉文藝演出等，在全社會形成了反腐倡廉濃厚的文化環(huán)境。這幾年廉政文化活動的蓬勃興起，為加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭營造了良好的社會氛圍。

警示約束作用。廉政文化活動通過文化手段，提升了黨員干部和社會大眾的思想水平、道德素質(zhì)和廉政修養(yǎng)。當(dāng)廉政文化根植于人們心中時，人們自然就會對腐敗現(xiàn)象有明晰的界定。由于受到廉政文化的警示，人們自然就會增強(qiáng)自我約束力，促進(jìn)良好行為規(guī)范的形成，筑起思想道德上的防線。

緊緊扣住廉政文化活動的主題

廉政文化活動的主題就是“廉政”，整個活動的內(nèi)容都要緊緊圍繞“廉政”進(jìn)行。不同的社會形態(tài)反映著不同的廉政文化內(nèi)涵。我們黨作為執(zhí)政黨，所開展的廉政文化是社會主義性質(zhì)的活動，應(yīng)緊緊圍繞以下內(nèi)容來進(jìn)行：

把堅(jiān)定理想信念、增強(qiáng)宗旨觀念作為開展廉政文化活動的核心內(nèi)容。共產(chǎn)主義理想是共產(chǎn)黨人的政治靈魂和精神支柱。堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，是共產(chǎn)黨人先進(jìn)性的集中體現(xiàn)。黨員干部修身立德，在長期執(zhí)政的條件下，最重要的是要樹立立黨為公、執(zhí)政為民的思想，增強(qiáng)宗旨觀念，并為之不懈奮斗，把我們的理想信念貫穿于長期的執(zhí)政實(shí)踐，切實(shí)做到廉政、勤政。

把增強(qiáng)法紀(jì)觀念、提高自律意識作為開展廉政文化活動的重點(diǎn)內(nèi)容。開展廉政文化活動，當(dāng)前一個任務(wù)就是要解決一部分黨員干部，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部法紀(jì)觀念和自律意識不強(qiáng)的問題。在廉政文化活動的引導(dǎo)啟發(fā)下，可以增強(qiáng)法紀(jì)觀念和自律意識，促使其自覺遵守黨紀(jì)政紀(jì)條規(guī)和從政行為準(zhǔn)則，樹立良好的黨員干部形象。

把提高道德意識、樹立榮辱觀念作為開展廉政文化活動的根本內(nèi)容。胡錦濤總書記提出的社會主義榮辱觀，是新時期每位社會公民和黨員干部必須遵從的行為規(guī)范。我們開展的廉政文化活動必須把“八榮八恥”作為宣傳的重點(diǎn)內(nèi)容，教育廣大黨員和干部群眾明辨道德是非，識別真善美和假惡丑，自覺抵御拜金主義、享樂主義、極端自由主義等錯誤思想的侵蝕，經(jīng)受住改革開放、市場經(jīng)濟(jì)大潮的考驗(yàn)。

切實(shí)把握廉政文化活動的原則

開展廉政文化活動，必須貼近實(shí)際，貼近生活，貼近群眾，堅(jiān)持百花齊放，提倡形式多樣，力求雅俗共賞，為黨員干部所接受，為社會大眾所喜愛，使其煥發(fā)勃勃生機(jī)。要做好這一點(diǎn)，必須牢牢把握廉政文化活動的四項(xiàng)原則：

活動要有針對性。廉政文化活動必須區(qū)別對象，根據(jù)不同地域、不同范圍和不同層次來開展。如針對青少年，應(yīng)以校園文化為依托，重在灌輸廉政思想，樹立正確的世界觀。針對領(lǐng)導(dǎo)干部家屬，則運(yùn)用情感交流，既和風(fēng)細(xì)雨，又曉以利害，促其做好賢內(nèi)助。而針對社區(qū)群眾，則更多側(cè)重于文娛性，使其樂于加入，在參與中逐漸體會廉政思想、廉政理念，提高認(rèn)識，自覺支持反腐倡廉工作。

活動要有廣泛性。廉政文化活動以其喜聞樂見的內(nèi)容和豐富多彩的形式，已逐步為廣大黨員干部所認(rèn)可。《實(shí)施綱要》明確指出：“大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，積極推動廉政文化進(jìn)社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)和農(nóng)村。”我們應(yīng)把目光放在更廣闊的空間，讓廉政文化活動走進(jìn)千家萬戶，覆蓋全社會。只有當(dāng)廉政文化活動真正贏得人們的廣泛支持和參與，才得以蓬勃興起，造成聲勢，升華為一種極具影響的文化活動。

活動要有經(jīng)常性。腐敗是一

種長期存在的歷史現(xiàn)象。清除腐敗現(xiàn)象不是一朝一夕的事情，靠一兩次的活動教育，不可能從根本上解決問題。因此，廉政文化活動也必須長期地、經(jīng)常地堅(jiān)持下去，形成反腐倡廉的濃厚氛圍。

活動要有實(shí)效性。干任何工作都要講實(shí)際效果，廉政文化活動也一樣。廉政文化活動需要投入，包括人員投入、經(jīng)費(fèi)投入、設(shè)施投入。在開展任何形式的廉政文化活

動時，都要考慮活動的實(shí)際效果，力求社會效果和經(jīng)濟(jì)效果統(tǒng)一，用最小的付出，取得最大的收益。

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第四篇：對獨(dú)山文化產(chǎn)業(yè)繁榮與發(fā)展的思考

對獨(dú)山文化產(chǎn)業(yè)繁榮與發(fā)展的思考

新年伊始，1月19日，由中共獨(dú)山縣委宣傳部召集政府、政協(xié)、宣傳文化、旅游、廣播電視媒體、文聯(lián)等相關(guān)部門、單位的中層以上干部進(jìn)行座談，對宣傳部提出的關(guān)于獨(dú)山文化產(chǎn)業(yè)繁榮與發(fā)展的初步設(shè)想方案進(jìn)行討論、座談，針對這個方案提出的一些設(shè)想，與會者都紛紛發(fā)表了自己的見解或意見。應(yīng)該說，這些見解都是經(jīng)過深思熟慮的，有的放矢的，通過這樣集思廣益的充分醞釀，對宣傳部在原方案的基礎(chǔ)上結(jié)合大家的見解和意見對方案進(jìn)行必要的補(bǔ)充和完善，最后形成獨(dú)山文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展在未來三至五年內(nèi)夯實(shí)基礎(chǔ)走向成熟而形成的總體方案將會起到至關(guān)重要的作用。

作為一家民營音像制作機(jī)構(gòu)，又在本土上運(yùn)行了三年，所做的事情跟文化產(chǎn)業(yè)多少沾了一點(diǎn)邊，或者可以認(rèn)為它是獨(dú)山文化產(chǎn)業(yè)的一個分子，參加了這個座談會以后，一直處于興奮狀態(tài)。白天在會上每個與會者的發(fā)言幾乎都在我腦子中過濾了一遍，尤其是幾位領(lǐng)導(dǎo)的發(fā)言，更讓我興奮難抑，在會上的時候，聽了那么多發(fā)言，我覺得沒有一句廢話，可以說是推心臵腹的發(fā)自內(nèi)心的思考，是為了我們獨(dú)山文化產(chǎn)業(yè)能夠得以發(fā)展和繁榮而作的建言獻(xiàn)策，在傾聽的過程中，我始終在想一句話；此時雖然正值隆冬，卻已分明已經(jīng)感覺到了獨(dú)山文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展拂面的春風(fēng)，后來曹燕部長在總結(jié)發(fā)言時說：“黨的十七大和縣十屆六中全委員擴(kuò)大會會議為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展指明了方向，提供了政策支持，這預(yù)示著獨(dú)山文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的春天已經(jīng)來到了”，我非常同意曹燕部長的話，這句話蘊(yùn)含了很多深刻的道理。

記得讀初中時有一篇課文叫做《科學(xué)的春天》，1978年，全國科學(xué)技術(shù)大會在北京召開，剛剛復(fù)出的鄧小平同志，在當(dāng)時的科技工作者眼中，就是給中國的科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新和發(fā)展帶來新的生命的春風(fēng)，三十年過去了，中國的科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新與發(fā)展已是碩果累累，跨進(jìn)了先進(jìn)發(fā)達(dá)國家的行列。

獨(dú)山的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，已經(jīng)提了四五年了，也喊了四五年的口號，盡管這些年來，縣委、政府高度重視文化事業(yè)，也構(gòu)建了不少文化基礎(chǔ)設(shè)施，把獨(dú)山的民族民間文化的元素融入了這些基礎(chǔ)設(shè)施當(dāng)中，但只是取得了文化事業(yè)的進(jìn)步，還沒有涉及到真正意義的文化產(chǎn)業(yè)。

進(jìn)入2000年以后，大量的湖南生意人涌入獨(dú)山，開始了他們的創(chuàng)業(yè)之路，這時候，很多湖南人還是處于擺地攤階段，他們不知從哪里弄來很多云南山歌的光碟，在八角亭一帶邊放邊賣，那些刺耳的聲音讓我很反感，因?yàn)楫?dāng)時我正在縣糧食局上班，幾乎天天都處在云南山歌的狂轟濫炸之下，后來也慢慢習(xí)慣了，而我也發(fā)現(xiàn)，這些依啊喲的光碟居然有很多的受眾，農(nóng)村的大娘們更是情有獨(dú)鐘，一個個紛紛慷慨解囊，爭相購買，湖南的小老板們著實(shí)在那幾年賺足了獨(dú)山老百姓樂于欣賞云南山歌的錢。

第二屆花燈節(jié)后，八角亭一帶簡直成了獨(dú)山花燈光盤的集散地，我因?yàn)橄矚g花燈也花了20元買了一套6張普通VCD光碟回家欣賞，看了一碟后我就不看了，不是我們的花燈不好看，而是攝制的水平太差，粗制濫造，把個好端端的花燈藝術(shù)節(jié)拍得鬼模鬼樣，鏡頭搖天晃蕩，人物扭曲變形，動作也不連貫，可就是這樣的光盤居然在市場上紅紅火火了一把，買了有個把月吧，最火的時候一個擺地攤的小老板一個場天就買掉上百套五六百張碟子，而這些賣光盤的小攤在八角亭一帶就有五六家。可見，當(dāng)時農(nóng)民群眾對于花燈藝術(shù)節(jié)和對花燈藝術(shù)的盛情有多么濃厚。光碟質(zhì)量粗劣而銷售卻如此火爆，這個現(xiàn)象不能不引起我的思考，若是制作精美，質(zhì)量一流，豈不是更能喚起人們對花燈藝術(shù)的熱愛。

利益驅(qū)動再加上熱愛花燈，我也想要在這個永不滿足的文化產(chǎn)品市場上分一杯羹，那些沒有文化的人尚能依靠簡陋的技術(shù)設(shè)備，粗劣的制作賺足銀兩，我為何不進(jìn)軍文化產(chǎn)品市場，參與打造我們的花燈文化產(chǎn)業(yè)，或者作一個嘗試，何況我還有一點(diǎn)文化，還認(rèn)識幾個字。

2005年春節(jié)后，在文聯(lián)及作家協(xié)會的大力支持下，我們糾集幾個朋友，向銀行貸款八萬元成立了一家專事影視拍攝、制作的機(jī)構(gòu)，并為這個機(jī)構(gòu)醞釀了一個名稱“喜洋洋民族文化傳播發(fā)展中心”，我們的定位，就是打壓那些粗制濫造有損獨(dú)山花燈藝術(shù)形象的爛光盤，迫使它們退出流通市場，讓人們能夠欣賞到我們精心拍攝制作的花燈藝術(shù)光碟，這樣既能滿足人們對精神文化產(chǎn)品的基本需求，又能使我們自己體會到成長的快樂，在維持自己基本生活的同時，又有那么一點(diǎn)成就感，自己精心制作的東西能夠得到群眾和客戶的認(rèn)同、欣賞、對我們來說確實(shí)是一種自我價值的體現(xiàn)。至于我們所做的事是否跟文化產(chǎn)業(yè)搭上邊，倒還不是主要考慮的問題。

經(jīng)過三年的艱苦創(chuàng)業(yè)，現(xiàn)在已經(jīng)積累了一定的工作經(jīng)驗(yàn)，生活閱歷，人文資源等等。拍攝、制作技術(shù)水平也在不斷的摸索和創(chuàng)新之中得到進(jìn)步，我們總是不斷地刷新自己、提醒自己、否定自己的不足，消化吸收他人的先進(jìn)技術(shù)成果，從而使自己每時每刻都在進(jìn)步。

當(dāng)然，不能認(rèn)為做幾張光盤，演幾臺戲就是在搞文化產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)的涵蓋面太大，內(nèi)容也比我們想象的要豐富，從我們的理解的角度來看，既然稱其為產(chǎn)業(yè)，必定要產(chǎn)生社會效益和經(jīng)濟(jì)效益，尤其要偏重于經(jīng)濟(jì)效益，而既然要貼上文化標(biāo)簽，必然要兼顧到社會效益，向人們提供符合時代精神、人文精神的精神文化產(chǎn)品，去影響人們的精神生活和精神追求。座談會上，有一位領(lǐng)導(dǎo)為精神文化產(chǎn)品作了恰當(dāng)?shù)亩ㄎ唬蔷褪恰扳椤保尨蟊娫谛蕾p這種精神文化產(chǎn)品的過程中，受到潛移默化的影響。從而提升人們對這一類文化的認(rèn)識或者受到某種陶冶也罷、熏陶也罷，只要能感受到當(dāng)?shù)氐奈幕諊托小Ｒ痪湓挘裎幕a(chǎn)品的功能就是賞心悅目，就選陶冶情操、心靈升華、感悟，就是閑情怡致，就是休閑，就是“怡情”。而這樣的精神文化產(chǎn)品可以是一幢古建筑，可以是清風(fēng)徐來、水波不盡的一道風(fēng)景線，可以是一棵參天大樹，合抱之木，可以是一株奇花異草，可以是一本書、一本雜志，一項(xiàng)體育運(yùn)動，一臺文藝演出，一張光碟等等，不勝枚舉。

文化產(chǎn)業(yè)的功效大家已經(jīng)很清楚了，但究竟如何著手文化產(chǎn)

業(yè)，如何發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，如何運(yùn)行文化產(chǎn)業(yè)，我們都沒有經(jīng)驗(yàn)，如何促進(jìn)我們文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展（任何事物只有發(fā)展才能壯大，沒有發(fā)展何談壯大），如何找準(zhǔn)定位，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，選準(zhǔn)突破口，都有待于進(jìn)一步的探討和商榷，要搞文化產(chǎn)業(yè)，要做的事確實(shí)很多，值得做的事也很多，如果不從自身實(shí)際情況出發(fā)，結(jié)合自己的實(shí)際情況，揚(yáng)長避短，盲目發(fā)展，眉毛胡子一把抓，到頭來一樣也抓不住，資金損失不說，錯過了難得了發(fā)展機(jī)遇，損失就大了。

要搞，要就要定好位，確認(rèn)我們的優(yōu)勢，我們就優(yōu)勢在哪里？閔書記已經(jīng)作了定位：就是要搞驛站經(jīng)濟(jì)，這個定位是準(zhǔn)確的，搞文化產(chǎn)業(yè)就是要圍繞驛站經(jīng)濟(jì)這個定位來整合相關(guān)資源，形成一套完備的文化產(chǎn)業(yè)體系。驛站，就是為往來經(jīng)商、休閑人士提供食、住、娛樂服務(wù)的場所，我們憑什么讓客人到獨(dú)山后“剎一腳”，加點(diǎn)水、加點(diǎn)油、吃點(diǎn)飯、看點(diǎn)戲、對獨(dú)山留下一個美好的印象，覺得在獨(dú)山“剎一腳”很值得。順便帶點(diǎn)土特產(chǎn)走人，只要客人在此剎一腳，多少也會從他們腰包里掏一兩個鋼嘣出來吧，只要客人川流不息，一天幾十個鋼嘣總有吧，我覺得文化產(chǎn)業(yè)就是讓客人心甘情愿地在獨(dú)山“剎一腳”，然后吃點(diǎn)“三酸”、看點(diǎn)花燈，看點(diǎn)景點(diǎn)、帶點(diǎn)土產(chǎn)，應(yīng)該不是很困難的事，這個老套路也是以往我們到其它地方經(jīng)歷過了的，每到一地都是吃點(diǎn)、看點(diǎn)、帶點(diǎn)，在這個過程中，我們的腰包不知不覺地癟了。我就從其它地方帶了不少的介紹當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，人文景觀的光碟回來，因?yàn)樗械娜硕己臀乙粯映錆M好奇心，走馬觀花不過癮，買張光盤回家細(xì)細(xì)看一看，我們到過哪個哪個地方，在哪個方駐足停留，在哪個地方寫了“××到此一游”，作為一種閱歷向親友們炫耀，從而吸引其它未到過的人的向往沖動，再說，一般不起眼的景觀通過鏡頭來展示，它就有不同尋常的感覺，本來不美的東西，在電視中它就是那么美，非要拔動你的心弦，刺激你親臨覽勝的欲望。

所以，愚以為，要把我們美好的一面展示給他人，還是要搞幾張光盤，而且要搞系列，從吃穿用度到休閑娛樂，從地方特色到人文景觀（可以考慮恢復(fù)部份古建筑）花燈大戲、小戲統(tǒng)統(tǒng)都可以賣，只不過是拍下來賣而已，只有多賣、人家才會知道你這

里有些什么東西，什么兵器，什么武藝，有人認(rèn)為，搞文化產(chǎn)業(yè)不是搞幾張光碟去賣，我認(rèn)為也對，但如果通過賣光碟能引來眾多的人們欣賞我們的“縣粹”——南路花燈，一睹我們花燈姑娘的芳容，曉得獨(dú)山有“三酸”，有奎文閣、有抗日文化園、有紫林山國家級森林公園、有地質(zhì)公園、有翠泉娛樂廣場、有陽地民族文化村，這個光碟就值得去搞，值得去賣，搞幾張象樣的光碟，實(shí)際上就是對我們所擁有的資源進(jìn)行包裝，做成“名片”廣為散發(fā)，不是靠搞光碟發(fā)財。而是通過光碟宣傳、介紹我們，讓外界知道獨(dú)山有令人向往的世外桃源，有文化底蘊(yùn)豐厚的人文景觀，有獨(dú)樹一臶的南路花燈，就算達(dá)到了我們的目的。哪怕花點(diǎn)小錢，也是值得的。

俗話說，人要人扶，紙要漿糊，我們這樣的民間本土文化傳播機(jī)構(gòu)，要做點(diǎn)事真是困難重重，除了機(jī)制靈活之外，基本上沒有什么優(yōu)勢，設(shè)施設(shè)備上無法跟廣播電視局相比，人才也因?yàn)榛A(chǔ)薄弱請不來，留不住，能做事的人開口就要求月薪五千，不能做事的要來沒用，每個月幾千元的運(yùn)轉(zhuǎn)費(fèi)用全靠做些婚喪嫁娶的業(yè)務(wù)來維持，這幾年依靠我們自身吃苦耐勞和服務(wù)到位爭取了部份單位的專題片制作，但也是杯水車薪，機(jī)構(gòu)難以持續(xù)發(fā)展，在我個人看來，沒有什么事業(yè)象搞文化產(chǎn)品這樣困難重重，真的很難很難，其實(shí)，我看了云南人搞的那么些山歌光碟，技術(shù)含量也不是很高，內(nèi)容也根本不能和獨(dú)山花燈相提并論，可他們搞出來就是有銷路，且銷路很廣，搭個草臺班子就能搞起來，關(guān)鍵是他們疏通了發(fā)行的環(huán)節(jié)，具備了發(fā)行的資質(zhì)，如果我們具備發(fā)行資質(zhì)，隨便在縣內(nèi)拎哪一個花燈班子，拍出來的東西絕對不會差到那里去，黔桂兩省邊界聯(lián)誼會在麻尾召開時，南丹一位朋友跟我說，我們的《打老表》節(jié)目要是拿到中央7臺去放，絕對很有吸引力，可這些優(yōu)勢的東西就是沒有人去打造，頂多是演給上面來的領(lǐng)導(dǎo)看，不走向市場，不搞商業(yè)運(yùn)作，沒有報酬，連演員自己都沒興趣。近年來，打工潮席卷了獨(dú)山的每個鄉(xiāng)村角落，年輕姑娘都外出打工了，唱花燈都是些走不出去的媳婦、老奶，這對花燈的傳承非常不利，如果唱花燈能夠維持生活，可能會吸引更多的姑娘們加入到唱花燈的行列中，年輕漂亮的姑娘來唱花燈，又會吸引更多的人們來欣賞花燈，同時也會增加唱花燈的收入，從而形成爭先恐后學(xué)花燈，唱花燈的良性循環(huán)，形成帶動獨(dú)山文化產(chǎn)業(yè)繁榮與發(fā)展的良好局面。

所以，我們搞文化產(chǎn)業(yè)，不是沒有條件，而是機(jī)制不活，各方面的創(chuàng)造性、積極性沒有充分調(diào)動起來，我們的作用沒有得到發(fā)揮，靠給人家拍婚慶喪事維持生活，這與我們成立這個機(jī)構(gòu)的初衷相去甚遠(yuǎn)，真的可悲可嘆。

幸而，縣委宣傳部召集大家開了這么一個座談會，我的興奮之情，可以說是溢于言表，如果事情的發(fā)展能夠按照縣委政府領(lǐng)導(dǎo)的發(fā)展思路認(rèn)真貫徹，落到實(shí)處，我完全有理由相信：隨著寒冬的離去，春天的到來，獨(dú)山文化產(chǎn)業(yè)繁榮與發(fā)展的大好形勢，必將指日可待。

獨(dú)山縣民族文化傳播發(fā)展中心

黃洪

2008年1月20日

第五篇：對梁麗案的思考

對梁麗案的思考

案情介紹：

案件的主角梁麗，女，今年40歲，是河南開封人，被刑拘前是某清潔公司員工，負(fù)責(zé)深圳機(jī)場候機(jī)樓B樓出發(fā)大廳的清潔衛(wèi)生。案件發(fā)生在去年12月9，事發(fā)地點(diǎn)是深圳機(jī)場B號候機(jī)樓二樓出發(fā)大廳。當(dāng)天上午8時20分左右，梁麗如常在機(jī)場候機(jī)大廳里打掃衛(wèi)生。當(dāng)她第一次走到19號登機(jī)柜臺時，看到垃圾桶附近有兩個女乘客帶著一個小孩在嗑瓜子，她們中間有一輛行李車，車上放著一個類似方便面箱的小紙箱。過了五六分鐘，兩位旅客急急忙忙跑進(jìn)安檢門。梁麗第二次來到19號柜臺垃圾箱旁，看到那個小紙箱還在行李車上，以為是她們丟棄的，左右看看也沒有人，就順手把小紙箱當(dāng)作丟棄物清理到清潔車?yán)铩Ｈ缓罅蝴惱^續(xù)在大廳里工作。約9時左右，梁麗走到大廳北側(cè)距案發(fā)現(xiàn)場約79米遠(yuǎn)的16號衛(wèi)生間處，告訴同事曹某稱自己“撿”到一個紙皮箱，里面可能是電瓶，先放在殘疾人洗手間內(nèi)，如果有人認(rèn)領(lǐng)就還給人家。

上午9時40分左右，梁麗和其他清潔工聚集在3樓一起吃早餐，其間梁麗又告訴大家其撿到一個紙箱，比較重，可能是電瓶。這時另一名清潔工馬某就提出去看一下，如是電瓶就送給他用于電魚。

于是馬某和曹某就到樓下放紙箱的殘疾人洗手間，打開紙箱后發(fā)現(xiàn)里面竟然是一包包的黃金首飾。兩人取出兩包首飾一人分一半后就離去了。快下班時曹某看到梁麗，告訴她撿到的紙箱內(nèi)裝的可能是黃金首飾。梁麗不相信，來到那個洗手間從紙箱拿出首飾查看，并拿一件首飾讓同事韓英拿到大廳內(nèi)的黃金首飾店詢問。韓英回來告訴梁麗，這首飾和首飾店里所賣的黃金首飾是一樣的。梁麗以為韓英跟自己開玩笑，覺得這么貴重的東西不可能沒人要，頂多是從路邊小攤買的假首飾。反正是撿的又不是偷的，不如下班拿回家給小孩子玩或送給親戚朋友。中午下班后梁麗就把小紙箱帶回自己家中。

到了下午4時，梁麗同事曹某在她出租屋樓下喊，說你撿的東西，人家失主報警了。梁麗告訴曹某，說明天上班交上去不就行了。傍晚約6時左右，兩個人來到梁麗家，說他們是警察，問她是否撿到一個紙箱。梁麗確認(rèn)他們真是警察后，就主動從床下拿出那個紙箱交給他們。警察把梁麗一家人帶到派出所。

原來，當(dāng)天上午9時許，機(jī)場派出所接到了一位叫王騰業(yè)的男子報案，說自己是東莞市厚街鎮(zhèn)永泰東路金龍珠寶公司員工，早上8時許在19號柜臺前辦理行李托運(yùn)手續(xù)時，機(jī)場工作人員告訴他貴重東西不能托運(yùn)，他于是馬上到距離19號柜臺22米遠(yuǎn)的10號柜臺找值班主任咨詢，卻把裝有14公斤黃金首飾的紙箱放在行李車上，而該行李車就停放在19號柜臺旁邊的垃圾桶處。10分鐘后，當(dāng)王騰業(yè)返回原處，發(fā)現(xiàn)紙箱不見了，便急忙向警方報警。

當(dāng)天晚上，機(jī)場派出所便衣民警分別在梁麗、曹某、馬某處找回了這批黃金。經(jīng)鑒定，在梁麗處找回的首飾均為足金首飾，總重13599.1克，價值人民幣2893922元；在曹某、馬某處找回的黃金首飾分別價值106104元和66048元。

關(guān)于梁麗的行為是否構(gòu)成犯罪，以及構(gòu)成何罪，有幾種不同的意見：

第一種意見人梁麗構(gòu)成盜竊罪

廣東嘉輝律師事務(wù)所卜偉松律師認(rèn)為梁麗的行為構(gòu)成盜竊罪，盜竊罪是指以非法占有為目的，秘密竊取數(shù)額較大的公私財物或者多次秘密竊取公私財物的行為。從主觀方面、主體方面、客觀方面和客體方面，梁麗的行為都嚴(yán)重觸犯刑法，涉嫌構(gòu)成盜竊罪。即使如梁麗所說，誤認(rèn)為是旅客的遺忘物而取走，最開始對其價值判斷存在認(rèn)識錯誤，但符合秘密竊取的特征。在有證據(jù)表明這是價值特別巨大、屬于別人的財物情況下，仍然把紙箱取回家收藏，即使對象認(rèn)識錯誤也不影響罪名的成立。事先搞錯，事后取財，也是要定盜竊罪。

第二種意見認(rèn)為構(gòu)成職務(wù)侵占罪

廣東海信現(xiàn)代律師事務(wù)所律師田嘉認(rèn)為，梁麗的行為肯定觸犯刑法，但是屬于職務(wù)侵占罪。田嘉解釋，裝金紙箱首先是東莞市厚街鎮(zhèn)金龍珠寶公司的財物，該公司與深圳機(jī)場的運(yùn)輸合同關(guān)系，同時也是一種消費(fèi)服務(wù)合同的關(guān)系，運(yùn)到機(jī)場內(nèi)，機(jī)場對屬于旅客的財物有安全保障義務(wù)和臨時管理的義務(wù)。

梁麗是受清潔公司勞務(wù)派遣到深圳機(jī)場的清潔工，她與機(jī)場之間形成工作關(guān)系，她與清潔公司形成的是隸屬的勞動關(guān)系。其在機(jī)場內(nèi)從事清潔工作，利用工作之便，侵占該機(jī)場所有或者持有的財物的，可以定性為職務(wù)侵占罪。如果不是清潔工，她就進(jìn)不到機(jī)場，她去撿拾行李車的物品并儲存在殘疾人專用衛(wèi)生間并拿回家，用到了職務(wù)和工作之便。第三種意見認(rèn)為不構(gòu)成犯罪

重慶渝萬律師事務(wù)所律師尹恒認(rèn)為，現(xiàn)有證據(jù)并不能證明梁麗有盜竊或侵占的犯罪故意，故梁麗理應(yīng)是無罪。梁麗取走該紙箱的整個過程不屬于“秘密竊取”，也不存在“非法”占有的目的。根據(jù)主客觀相統(tǒng)一原則和罪刑法定原則，梁麗的行為不構(gòu)成盜竊罪。從中午梁麗將紙箱拿回家，到案發(fā)不過短短幾個小時時間，當(dāng)曹某告訴她說失主報案了，她立即也說道“明天交”。警察一去，她馬上將紙箱交給警察了，并沒有拒不歸還，或者拒不承認(rèn)。對于這種行為人沒有以所有人自居處分財產(chǎn)，仍然保管著財物時，只要所有人或其他權(quán)利人未要求歸還，即使超過了歸還期限，也難以認(rèn)定為“非法占為己有”，不宜認(rèn)定為侵占罪。

尹恒以為，梁麗也不是一點(diǎn)過錯都沒有，她的過錯就表現(xiàn)為貪占便宜。但這僅僅也只是一種錯誤，而不是罪過。

如深圳大學(xué)法學(xué)院教授吳學(xué)斌所認(rèn)為的，根據(jù)案發(fā)過程來看，梁麗是以為那個紙箱是他人的遺棄物才拿走的，她并沒有意識到紙箱里可能裝有數(shù)額較大的財物，因此梁麗不具有盜竊的故意；后來，梁麗在知道紙箱中裝有黃金首飾，顯然不屬于丟棄物后，沒有將物品交公而是拿回家中，可見其主觀上存在以非法占有為目的的意圖。所以，梁麗的行為只是涉嫌構(gòu)成侵占罪，而不應(yīng)以盜竊罪定罪

筆者認(rèn)為梁麗的行為不構(gòu)成盜竊罪，其理由如下：

1、在主觀上，梁麗沒有盜竊的故意，梁麗認(rèn)為紙箱是他人的拋棄物，她把紙箱當(dāng)成廢物丟進(jìn)垃圾車。在當(dāng)時她不知道紙箱里裝的是金銀首飾，當(dāng)時她也沒有盜竊他人財物的故意。雖然她的行為對于失主而言是盜竊行為，但是她自認(rèn)為是撿拋棄物，她的行為屬于抽象的事實(shí)錯誤，在我國，對于抽象的事實(shí)錯誤采用法定符合說，即在故意內(nèi)容與客觀事實(shí)

相符合的范圍內(nèi)認(rèn)定犯罪，對于梁麗的行為應(yīng)認(rèn)定為占有拋棄物，而占有拋棄物在我國是不構(gòu)成犯罪的。

2、在客觀上，梁麗的行為不是秘密竊取的行為，梁麗“撿”到小紙箱是一個客觀行為，黃金首飾是放在一個公共場所里面的，她事后也是一直告訴同事“自己撿到一個紙皮箱”，結(jié)合這些細(xì)節(jié)可以看出其行為談不上“秘密竊取”。

筆者認(rèn)為梁麗的行為不構(gòu)成職務(wù)侵占罪，其理由如下：

紙箱沒有完全處于深圳機(jī)場的保管之下，雖然機(jī)場對旅客及其財產(chǎn)有安全保障的義務(wù)，但是對于財產(chǎn)保護(hù)的責(zé)任主要在旅客，失主當(dāng)時離開紙箱是未盡到妥善保管的義務(wù)，雖然梁麗撿紙箱的行為是職務(wù)行為，但是當(dāng)一個“拋棄物”處于一個公共場所時，任何人都可以去撿。另外，機(jī)場是一個公共場所，任何人都可以進(jìn)去，清潔工在機(jī)場撿東西不是利用職務(wù)上的便利。

筆者認(rèn)為梁麗的行為不構(gòu)成犯罪，其理由如下：

梁麗在撿紙箱時沒有盜竊的故意，在撿紙箱時，由于事實(shí)認(rèn)識錯誤使她的行為不具有非難性，當(dāng)她知道紙箱里裝的是金銀首飾時，她以為是假的，她認(rèn)為是撿的不是偷的，不如把那些東西拿回給孩子玩，她認(rèn)為金銀首飾已經(jīng)屬于她了，根據(jù)民間的習(xí)慣，當(dāng)撿到他人的東西，只要失主沒來要，該東西就屬于撿到人，但是該東西在法律上仍然屬于失主，當(dāng)法律規(guī)定與民間習(xí)慣相沖突時，應(yīng)遵守法律規(guī)定。因此，梁麗的行為屬于侵占行為，但是構(gòu)成侵占罪要求“拒不交還”的行為，當(dāng)梁麗聽到她同事說失主已經(jīng)報警了，她說明天交出東西，后來警察到她家時，她交出了金銀首飾，因此，她不構(gòu)成侵占罪。