第一篇：美育在小學作文教學中的意義

美育在小學作文教學中的意義

摘要：所謂美育,審美活動與教育活動的結合。審美教育本質上是一種生存方式、人生態度的教育。以審美為出發點，以情感為紐帶，以審美能力的培養為核心，以培養審美的人（人生境界高、人格的完美）和人生活的藝術化為目標的教育。其主要的教育方式是“陶冶”。審美教育是素質教育的必要組成部分。

關鍵詞：美育 小學作文教學 《新課程標準》

所謂美育,審美活動與教育活動的結合。審美教育本質上是一種生存方式、人生態度的教育。以審美為出發點，以情感為紐帶，以審美能力的培養為核心，以培養審美的人（人生境界高、人格的完美）和人生活的藝術化為目標的教育。其主要的教育方式是“陶冶”。審美教育是素質教育的必要組成部分。

在《新課程標準》的課程性質與地位中明確提出了“工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”這說明在當代的教育教學中，人文性是除工具性之外的另一大特性。

正是基于語文人文性的這一特點，《新課程標準》在其課程的基本理念第一點就提出了要“全面提高學生的語文素養”，即：“九年義務教育階段的語文課程，必須面向全體學生，使學生獲得基本的語文素養。語文課程應培育學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養語感，發展思維，使他們具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發展。”

《新課程標準》知識與技能，過程與方法，情感態度價值觀的三個維度，要求我們實現“回歸生活”、“關愛自然”、“個性發展”等三個終極目標。而在小學作文教學中，我們同樣應該遵循《新課程標準》中的三個維度，進而實現我們的三個終極目標。

偉大的科學家愛因斯坦曾經說過：“學校教育的目的，始終應該是：青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人而不是“專家。”他的這一看法與我們的《新課程標準》中對小學生作文的要求有其趨同工之妙，在《新課程標準》中，對小學生的作文做出了這樣的要求：“能具體明確、文從字順地表述自己的意思。能根據日常生活需要，運用常見的表達方式寫作。”無論是從近代教育中走來的愛因斯坦，還是具有先鋒意義的《新課程標準》，都要求學生能夠回歸自己的本真，回歸自己的生活，做一個和諧的人，要求學生的作文要根據日程生活的需要，要求學生的作文要運用生活中常見的表達方式，要求學生能具體明確、文從字順地表述自己的意思。

那么，我們怎么在作文教學中體現出我們的美育呢？筆者認為，小學生是寫作教學中的初學者，他們腦海中全無一點點的寫作理論、寫作技巧可言，對作文的陌生，一遍又一遍的修改，使孩子們畏懼作文，不敢作文、討厭作文，基于以上的學生實際出發，解決學生的寫作動力，處在了首當其沖的位子。因而，作為控制機制的寫作美學，要求教師從小處著手，從而引發學生的寫作動力，表達學生的審美理想。皎然所謂“狀難寫之景如在目前，現不盡之意見于言外”，在作文教學中，要注意引導學生生成“行文中的空間之美”，要做到這一點，應循序漸進。

首先，應該讓孩子們認識到，寫作是自然真切的情感抒發。

蘇東坡在《答謝明師書》中說：文章之境“??如行云流水，初無定質，但常行于所當行，常止于所當止，文理自然，姿態橫生。”行文自然而然，切忌矯揉造作，情感抒發自然真切，如行云流水，便能生出“姿態橫生”的自由境界。

在小學作文教學的初始階段，常常出現這樣一些問題：如詞語的堆砌，學生為了使自己的文章顯得優美，因而堆積華麗的詞藻，把自己搜集到的佳句移植到自己的作文中；又如濫用詞語，學生在還未弄清楚一個詞語或一個成語的意思之前，為了文章的華麗，而不分褒貶的恣意運用詞語；還有的孩子為了寫出能得到老師表揚的好作文，專門和家長一起，為不同類型的題目預先設定出一套框架，作文寫出來，都是一樣的開頭，一樣的結尾，只有中間有微小的變化；更有甚者，為了自己作文的情節能夠吸引讀者，而編造了不少“美麗的謊言”，造成了作文天地中的“浮夸風”，這樣的作文讀起來矯揉造作，讓人難受。比如，在汪曾祺的《翠湖心影》中有這樣一段話:“我是很想念翠湖的。前幾年，聽說因為搞什么“建設”，挖斷了水脈，翠湖沒有水了。我聽了，覺得悵然，而且，憤怒了。2 這是怎么搞的！誰搞的？翠湖變成了什么樣子呢？那些樹呢？那些水浮萍呢？那些魚呢？”

這一段行云流水的描寫，因為句子短小，貼近日常人們生活思考的思維方式，用反復的短問句，給人一種親切感，想怎么說就怎么說，行文隨情感的流動而流動，卻也姿態橫生，也是一種境界。

正如《新課程標準》中所說：“1～4年級從寫話、習作入手，是為了降低起始階段的難度，重在培養學生的寫作興趣和自信心。在寫作教學中，應注重培養觀察、思考、表現、評價的能力。要求學生說真話、實話、心里話，不說假話、空話、套話。激發學生展開想像和幻想，鼓勵寫想像中的事物。”

寫作本質上是一系列互為聯系的選擇行為，寫作美學作為寫作主體人格的中介，在寫作這一系列的選擇行為中起著控制的作用，它決定寫作者這樣寫而不是那樣寫。寫作審美理想在心靈上具象化形成文章審美圖樣，這種文章審美圖樣作為一種意識時時規范、控制這些作者的立意、行文，并最終形成節奏分明、境界高遠的文章成品。

但對于寫作審美理想的實現程度，也要根據寫作主體心靈建構程度而定。對于小學生來說，他們的處在作文創作心靈建構的基礎階段，所以作文教學的重點在于培養學生的寫作興趣和自信心。在寫作教學中，應注重培養觀察、思考、表現、評價的能力。要求學生說真話、實話、心里話，不說假話、空話、套話。老師所要做的就是怎樣引導孩子積極建構他們的心靈建構程度，不斷從時間和空間上去拓寬它。孩子們寫作時的心靈空間越高遠空曠，心里節奏與宇宙節奏、時代節奏越相和相應，那么他們在行文過程中寫作審美理想實現的可能性就越大，孩子們愿意寫作的動力也就越足。

其次，作文不僅僅要真切自然，抒發自己的真性情，其選材也很重要。這一點在對小學生的作文教學中，也是一個很重要的部分。《新課程標準》要求孩子們的作文要回歸自然，發展自己的個性，貼近學生的日常生活，因此，筆者認為，小學生的作文教學還應從細小事物的工筆描寫中去尋找美的元素。

王國維在他的《人間詞話》中說：“境界有大小，不以是而分優劣。‘細雨魚兒出，微雨燕子斜’何邃不若‘落日照大旗，馬鳴風蕭蕭’。‘空簾閑掛小銀溝’，何邃不若‘霧失樓臺，月迷津渡’也”。

所謂對細小事物的傳神描繪也就是指通過對事物的細節描寫，自然流露出人物、事物的內在精神、情感。如郁達夫在《故都的秋》中有這樣一段描寫：“像花而不是花的一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極柔極軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識里并且還覺得有點寂寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約就在這些深處的地方。” 在這里，作家寫的也就是秋天中的一些細微的感受，卻從觸覺、嗅覺、視覺等幾個方面極力描寫、渲染，那種有點清閑、有點落寞的秋的境界就浮現出來了。

郁達夫先生的文章真是做到了“狀難寫之景如在眼前，現不盡之意見于言外”。秋天的質感赫然紙上，讓凡認真品讀的人無不為之動容。但郁先生終歸是一個大作家，我們不可能要求任何一個學生，特別是任何一個小學生猛然達到這樣的程度。

《新課程標準》中說：“寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我、進行創造性表述的過程。寫作能力是語文素養的綜合體現。寫作教學應貼近學生實際，讓學生易于動筆，樂于表達，應引導學生關注現實，熱愛生活，表達真情實感。為學生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學生寫作的束縛，鼓勵自由表達和有創意的表達。提倡學生自主擬題，少寫命題作文。”

既然要讓學生自主擬題，減少對學生的束縛，就對老師提出了更高的要求。老師所出示的作文題應貼近學生實際，讓學生易于動筆，樂于表達，應引導學生關注現實，熱愛生活，表達真情實感。這就要求老師所出的作文題，要來自于孩子們的生活。

比如在一次作文訓練前，一個孩子送給我一個漂亮的大貝殼，這引起了孩子們的興趣，每個孩子的眼睛都直直的看著講桌上的貝殼，甚至有的孩子開始交頭接耳。這時候，如果按照既定的教學設計來上這堂寫作課，效果一定差強人意。所以，我臨時改變了作文的選題。讓每個孩子上講臺，用自己的眼、耳、鼻、手甚至口來感知這個貝殼，等每個孩子都得到充分觀察的時間后，我請孩子自己選擇有關貝殼的一個方面來寫一寫，我起先認為孩子們寫出來的貝殼應該是千篇一律的，但是孩子們的作品卻出乎我的意料之外：有的孩子觀察到了貝殼上有不同 4 的花紋，有的孩子觀察到了花紋是交錯的，有的孩子觀察到了交錯的花紋時大時小，有的孩子觀察到了花紋的顏色有深有淺；有的孩子從貝殼中聽到了大海的聲音，有的孩子由空空的貝殼想到了以前貝殼中軟軟的軀體??

這個例子讓我們明白，小學生的作文內容一定要選孩子們喜聞樂見的，孩子們熟悉的，孩子們感興趣的，才有可能讓孩子們真正設身處地，或者身臨其境的去思考它的美，并有迫切的寫作動力把它記錄下來，從而建構起一種理想化的完美狀態的寫作審美理想，并為之努力。

最后，就是老師要帶領孩子反復的閱讀和修改自己的習作，從作文的修改中，從自己對習作的整體感知，或者自己寫作本文的審美理想，再回過頭來，好好的審視自己的習作，使自己的習作最大限度的接近自己當初的審美圖樣。

在小學生的作文修改這一環節，往往沒有引起教師足夠的重視，教師只重視激發學生的興趣，一味的選擇一個又一個孩子喜歡的話題，讓孩子一篇接一篇的去練習寫作，用多寫多練的方法，提高孩子的寫作水平，卻忽視了其實孩子在認真完成了一篇習作之后，不是需要馬上進入到另一個內容的作文訓練，而是需要得到老師、同學的認同，需要從已經完成的習作中習得一些寫作的經驗，所以習作完成后的回頭看看，反復修改時很有必要的，而要做好修改這一環節，就要教會孩子們如何去修改自己的習作，具體的去指導孩子們去面對自己的習作，引導孩子們對自己的習作字斟句酌。筆者認為，可以從以下兩個方面來下手：

首先要提醒孩子們注意的仍然是各部分之間是否和諧統一，注意整體境界是否形成。整體境界的形成，與各部分的和諧統一時分不開的，某一部分、某一細節的處理不當，都會影響到作品的感染力。修改要做的就是修飾文章中的不和諧部分，使之形成某種籠罩全篇的統一境界。

其次是看具體語言運用中個別詞語是否能夠恰當的生成空間之美。中國古代的許多關于語言推敲的典故，說的就是一個使個別詞語盡量貼切的生成空間之美的問題。

[參考文獻]

1、《九年義務教育語文新課程標準》

2、《高等寫作思維訓練教程》馬正平，中國人民大學出版社2012、7 5

第二篇：在小學語文教學中滲透美育

在小學語文教學中滲透美育

【摘要】 美是人們精神生活的一種享受，一種樂趣，一種陶醉。真正的美應當是純潔的，真實的，善良的。他能使人的內心產生無比的喜悅和興奮，在欣喜中受到啟迪，領悟生活的真諦，從而完善自己的道德，陶冶自己的情操。陶冶兒童美感，培養審美感受力是小學語文教學不容忽視的重要內容。

【關鍵詞】 語言 情景 插圖 板書 想象 朗讀感受美

“愛美之心，人皆有之”一語道出人們對美的需求，也是生活中不可缺少的部分。小學語文教材中，無論是語言文字的表述，還是從內涵意義的闡明都充滿了美的因素。面對這樣的教材，作為語文教師，其本身具有雙重任務：不僅自己需要從教材中領悟美，而且還得教會學生從課本中學到美。那么，教師如何在小學語文教學中滲透美育呢？我根據自己的教學實踐，認為應從以下幾方面去嘗試。

一、教師語言揭示藝術美

教學語言是教師傳授知識給學生時最重要工具。著名的教育家斯霞曾指出：對于教師來說，他的語言恰似一面鏡子，通過它，可以看出教師思維的邏輯性、感情的豐富性、知識的廣闊性、認識的深刻性、表達的藝術性以及反映問題的敏捷性。可以想象，教師語言缺乏美感，學生就會感到枯燥乏味；教師語言深奧，學生就難以接受和理解。所以，一位好的語文老師，語言應具有強烈的藝術感染力，在課堂上要盡量做到語言準確、鮮明、生動、形象，富有邏輯性，富有吸引力，有條有理，聲音抑揚頓挫。只有這樣，才能使語言文字中蘊含的思想性和情感性如潤物無聲的絲絲春雨自然地與學生交融。語文教師雖然不是演員，但總還是一個有感情的人，只要感情真實，語言動人，就永遠給學生一種藝術的美。

二、創設情景感受語言文字美

文章不是無情物，大部分課文的情感是十分豐富的。但如果教師不能身臨其境，進入角色，只作為旁觀者，作一般的敘述，學生是不能很好地受到美的感染。因為文學作品是用形象來反映生活的，而形象又是借助語言塑造出來的。在作品中，我們看到的是具體的、感性的典型形象。只有我們身臨其境，與作品息息相通，才可能受到潛移默化的教育。如何發揮自己的情感去激發、感染學生，這是教學藝術的更高層次。為此，教師可以通過設計意境，制造氣氛，表情范讀，看圖描述，配樂朗誦等多種藝術手段，以情動情，使語文教學達到一個更完美的境界。

這樣教學喚起了學生的情感活動，做到認知活動和情感活動相伴相隨，使得智力因素和非智力因素得以和諧發展。更重要的是學生在這樣的情境中感受到祖國語言文字的“神奇”與“美麗”，得到了美的感染與熏陶，獲得理解語言文字和塑造心靈相統一的效果。

三、利用插圖感受形象美

在審美教育中，審美對象總是以具體可感知的形象方式存在的，離開了具體的感性形象，就不可能成為審美對象。因此，美感的獲得，首先在于對形象的感知。有些課文，學生可以依據語言文字，經由想象，直接浮現出作品所描繪的形象，從中得到美的享受。但是，由于小學生的審美想象力尚不發達，加之表象儲存貧乏，有時僅憑文字的敘述，很難使學生呈現形象，喚起美感。這時最好的辦法是利用插圖，把文字內容訴諸于視覺的畫面，（因為圖畫比文字更容易產生鮮明的形象），使學生直接地產生意象整體，以達到陶冶美感和高尚情操之目的。

四、利用板書展示結構美

人們都說當老師的是每天與粉筆打交道。不錯，課堂上教師離不開板書。寫得一手好字，自然給每天都望著黑板的學生一種美的享受。板書美，不僅強調老師要寫得一手好字，還要求老師在板書時必須注意板書的位置，板書的條理。一句話，板書要合理。有的老師一節課把黑板寫得滿滿的，寫了擦，擦了又寫；有些老師卻不喜歡板書。前者往往給學生以雜亂的感覺，抓不住重點，后者則給學生留下的印象不深。所以，該板書的要板書，多余的板書則應省略。板書應力求簡潔、明了，既要給學生以美感，又要有助于學生理解課文的內容。

五、啟發想象體味整體美

如果說理解、比較能夠再現形象美的話，那么，想象就可以拓展和創造意境美。想象是儲存于大腦的表象，重新組合，構成新的意象（主觀把握了的表象）的過程。把文字轉化為意象的閱讀，一刻也離不開這一基本的心理活動方式。因此，在閱讀中，“想象力比知識還重要”（愛因斯坦語）。想象的觸覺伸得越長，由文字所喚起的意象愈豐富，對課文的感受就愈生動，愈深刻。在閱讀教學中，引導學生展開豐富的想象，把其中概括著的、凝凍著的內容融化開來，再造意象的整體，從而加深對文字的理解和感受，拓展想象力，對培養學生的審美能力是很有必要的。對于小學生來說，依靠具體的視覺形象，比依靠抽象的文字符號更容易喚起想象，而且由前者喚起的想象較后者的更生動得多、豐富得多。例如，教學《長城》時，可以讓學生想象長城蜿蜒盤旋，橫貫萬里的壯觀景象；想象孟姜女哭塌萬里長城的民間傳說；想象修筑長城的工匠的繁重勞動；想象狼煙四起，氣勢磅礴的古代戰爭等，學生通過想象，再造長城的意象整體，重現凝聚在這一典型的“人化的自然”當中的人的本質力量，理解“多少勞動人民的血汗和智慧才凝結成這前不見頭，后不見尾的萬里長城”的含義。再如，教學《富饒的西沙群島》一課，啟發學生想象西沙群島海底五光十色，瑰麗無比；想象海底一半是水一半是魚；想象鳥的天下，到處是鳥蛋，到處聽到鳥叫聲的情景；想象滿地是貝殼，孩子們在盡情地拾貝殼……讓學生馳騁于想象的自由王國，在腦海里形成一幅風景優美，物產豐富的西沙群島的美麗畫卷，從而陶冶學生的整體美感。

六、引導朗讀感受意境美

瑞士思想家阿米爾說過“一片風景是一個心靈的結晶”。外在的自然風景與內在的心靈互相迭印，相融為一，這即是意境。為學生創設一種美好的意境，朗讀是一種很好的形式。教師可根據課文的特點，運用范讀、自讀、引讀、議讀、齊讀等多種形式來引導學生深入感悟文中的意境美。

總之，在小學語文教材中，有豐富的藝術形象，引人入勝的深邃意境，凝練生動的優美詞句，強烈感人的抒情色彩。教師除了讓學生感受體驗這些以教材內容為本的審美內容及形式外，還要遵循學生的審美規律，由淺入深，由表及里，由感性到理性，才能更好地在教學中進行美育滲透，從而提高學生的審美素質。

第三篇：在小學數學教學中滲透美育

在小學數學教學中滲透美育

實施素質教育離不開美的教育，而美的教育部僅能培養學生健全的人格，良好的氣質，高雅的情趣，而且能優化數學課堂教學結構，豐富教學內容，提高教育教學質量，從而全面發展學生個性，提高學生整體素質。我認為挖掘和提煉新教材中的美育因素，可以使我們深入把握整個小學數學知識體系，培養提高學生的審美能力，激發他們的學習興趣，我從以下三點淺談小學數學教學中滲透美育。

一、挖掘教材，引導學生發現美

在數學教材中，蘊藏著豐富的美育因素，現行的數學教材正確處理了數學學科特點與兒童認知規律、德育與智育、教與學、減輕負擔與提高素質等方面關系，把數學的抽象美、符號美、數的神奇美、數的和諧美和概括美、猜想美、濃濃的時代生活氣息美、開放靈活美等融入在里面。例如，豎直線意味著剛直、挺拔，橫直線意味著平穩、開闊，曲線給人以優美、柔和的感覺，圓形具有完滿、流轉的美，矩形有剛勁、整齊、對稱之美，正三角形具有平穩、安定之美等等。教師在教學生學習圖形的同時，如果能夠說明這些圖形、線條的特點和它的象征意義，就能使學生在學習數學的同時受到審美教育。如：在教學生認識長正方形時，可讓學生動手操作，用長正方形擺他們喜歡的東西，并且讓他們說說是如何擺的。這樣不僅激發了學生的興趣，培養了想象能力，同時也讓他們認識到了圖形美的另一面。

我進一步引導學生：如果把120米看作單位“1”從分數意義的角度，或用解工程問題的方法怎樣來解答這道題呢？這一下，學生的

思維又活躍起來，經議論、嘗試和思考，學生的解法又增加了幾種

二、在情景教學中體現美感

在小學各科的教學中,都需要情境教學,低年級數學教學尤其需要情境教學。低年級學生年齡小，很幼稚，對事物充滿好奇感，適宜在“玩”中學習數學。教師應創設種種情境與機會，如小學一年級在教學1——10的數字時，教師可根據數學特點，出示圖畫，如：小棒

1、鴨子

2、耳朵

3、叉子4，看到這些圖畫，學生學習的積極性一下被調動起來了。再如：根據某一教學目標，設計出一個總體的教學情境，讓教學始終貫穿在情境中，學生既學的快樂，對知識點掌握的還牢靠。數學源于生活，必須融于一定的生活情境之中。又如：第一冊教材《統計》一課中，利用多媒體創設出大象伯伯過生日的情境，讓學生通過小組分工合作，來數一數大象伯伯家來客人的情況，從而得出來了哪些動物，哪家動物來的多，哪家動物來的少，滲透出統計知識。這樣選擇和設計與當今學生的生活密切相聯系的教學內容，通過多媒體處理，將畫面、聲音等于一體，能有效地調動學生多種感官參與學習活動，提高學生學習興趣。把這一抽象的知識轉化為形象直觀的內容，把學生帶入新奇的境界之中，學生由“奇”而生“趣”，由“趣”而生“惑”，心生疑惑，起了學生的求知欲，達到優化課堂教學的目的，同時也讓學生感受到了數學美。

三、小組合作，自主學習探究，深化審美體驗

在“數學活動中感受美、欣賞美、體驗美”是數學課程標準所積極倡導的重要理念。數學教學要在數學知識和師生之間架起一座橋

梁，使數學中美的因素得以體現。大家都知道，僅僅憑借對美的事物的感知，所得的美感只停留在表面和潛層，是不深刻的，必須在感知美的過程中產生相應情緒體驗，才能通過各種美的體驗和品評鑒賞深化對美的形象認識與感知，獲得豐富的審美體驗。所以要精心的組織好真切的體驗活動，使學生體驗到數學的美。

如在《認識物體》時，我設計了“摸一摸，說一說”的游戲。把操作活動和表達結合起來，讓學生摸一個物體并說出它的名稱，也可以先給名稱再去摸出相應的物體。讓學生在活動中，學會表達，學會傾聽，發展他們的數學交流能力。通過這種有趣的數學游戲，激發學生的學習興趣，使學生獲得良好的情感體驗。

總之，在數學課堂教學中滲透美育，可以充分調動學生學習的積極性，使學生養成勇于探索、敢于創新的良好習慣，并在美的氣氛中體驗美的樂趣，享受美的快樂，在美的陶冶中主動、生動的發展，達到理性感知和情感活躍的和諧一致。數學的美育功能正是這樣“隨風潛入夜，潤物細無聲”，讓我們有數學的美去營造更強烈的美育氛圍，去塑造一代美的人，創造一個美的世界。

第四篇：淺議在小學音樂教學中如何滲透美育教育

淺議在小學音樂教學中如何滲透美育教育

“創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力”，“如果自主創新能力上不去，一味靠技術引進，就永遠難以擺脫被動的局面。一個沒有創新能力的民族難以屹立于世界先進民族之林” 江總書記這段語重心長的話，說明了藝術教育于創新能力培養的重要性，也說明了科學與藝術是人類文明的雙翼，藝術的功能不僅僅是教化和審美，還在于形象思維的開發以及創造思維的培養，與科學的抽象思維相結合，構成完整而健全的思維能力，才能以一個個新的創造使人類文明不斷地向新的高峰推進。而根據馬列主義、毛澤東思想和鄧小平同志建設有中國特色社會主義的理論，要求從小學始便對學生進行美育教育（包括音樂、美術、勞作等）以全面提高學生素質，陶冶學生情操，培養全面發展人才，為國家與全人類社會的繁榮進步發展作出貢獻。這是因為：

一、藝術教育在整個教育事業中，美育是非常重要的。

它是運用藝術美、自然美、社會生活美培養學生們正確的審美觀念和感受美、鑒賞美、創造美的能力的教育，它在提高人的素質方面有著其它教育學科所不可替代的作用。

第一，藝術教育有助于發展人的全面思維。人的思維分為邏輯思維(科學思維)和形象思維(藝術思維)兩大類，二者不可分割。如果只重視其中的一種，就是不健全、不全面的思維，它可制約一個人素質的全面提高。在一切教育中，藝術教育的根本優勢在于發展人的形象思維。因為審美的過程具有形象思維的特點，審美過程需要想象和創造。想象和創造是審美思維過程最基本的品質，是對思維的解放。“應試教育”恰恰對兒童的想象力和創造力是一種很大的束縛。錢學森說：只注意邏輯思維，埋頭于細節，易犯機械的、片面的毛病，缺乏整體的有機聯系的認識。正因為受到了藝術方面的熏陶，才使他能夠避免死心眼，避免機械唯物論，想問題能夠更寬一點，活一點。愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。”因此一個人必須把邏輯思維與形象思維、科學思維與藝術思維有機地結合起來，才能夠形成高質量、高素質的健全的思維。小時候有想象力，思維得到了健全的發展，以后才能夠有更好的創作。玩沙子、捏泥人、看螞蟻搬家，對孩子來講都是十分重要的，是一個人在成長過程中的必要的營養素。離開了這些，沒有童心，沒有童趣，缺乏想象力，就很難培養出健全的人格。蘇霍姆林斯基強調“教師要引導學生去感知和領會美”，感知和領會美是審美教育的基礎和關鍵，是審美素質的核心。自然美、藝術美、社會生活美是無處不在的，關鍵是要有好的教師誘導。

第二，藝術教育有助于培養學生健康、豐富的感情世界。教育不能夠離開感情，在教學過程中，老師和學生之間必須以感情作為橋梁，作為紐帶，才能產生教育的效果。教育離不開感情，感情最能教育人，最能打動人，最能收到良好的效果。藝術教育的特點不僅僅是以理服人，更重要的是以情動人，以情感人。現今的社會獨生子女太多，使到人與人之間的感情聯系少了，疏遠了，淡漠了。感情世界的貧乏，會給國民素質帶來很嚴重的損失。所以培養學生健康的豐富的感情世界，是非常重要的教育內容。

第三，藝術教育有助于加強德育工作，以美輔德。實施素質教育中，應當強調以德育人是根本，但思想教育不能干巴巴地說教，必須像春風那樣“隨風潛入夜”，通過漸進的方式進行。藝術教育的特點就在于它不是強迫的，而是通過藝術活動調動人的興趣，打動人的感情，讓你愉快地受到教育。通過藝術教育幫助學生明是非，知善惡，識美丑，以“善”為美，以“有德”為美，以“愛科學”為美，以“愛國”為美，以“好學”為美。在這方面，是其它教育所不可替代的。通過藝術教育，培養學生樹立正確的審美觀念，提高他們的審美能力，激發其對美的愛好與追求，塑造健全的人格和健康的個性，促使其全面和諧的發展，以達到提高思想品德、科學文化和身心等全面素質的目的。

二、藝術教育是教育中不可缺少的組成部分，是實施全面素質教育的重要內容。

當前，人們常常自覺不自覺地用專業藝術教育的眼光和要求來看待藝術教育，因而往往使藝術教育的發展偏離了素質教育的方向。重視提高，忽視普及；重視比賽，忽視教學；重視藝術尖子人才，忽視面向全體學生；重視藝術比賽的結果和成績，而忽視活動本身的育人要求；重視專業知識和技能，而忽視審美能力和藝術素質的培養等，這些都偏離了藝術教育的方向，不利于人才的培養。應該認識到，專業藝術教育是一種選拔尖子人才的教育，它所面對的是極少數具有較高造詣和較高條件的學生，采取沙里淘金的淘汰方式進行培養，而非國民素質 2 教育。因此在教育目的、內容、形式、手段、方式等方面都和藝術教育有著根本的區別。而藝術教育則是通過藝術手段達到教育的目的，即通過藝術課教學和藝術活動，提高學生藝術修養，促進身心各方面和諧發展。而課堂中的教學是藝術教育的主渠道，是提高教育質量、促進學生素質全面提高的關鍵環節。我們要重視藝術教育的教學內容、教學方法、教學評估以及教學大綱和教材建設進一步合理化、科學化，逐步形成以素質教育為目標、各階段內容相互銜接而又符合各自規律、特點和要求的學校藝術教育教學體系和教學評估體系

三、藝術教育是對學生進行素質教育的重要內容和途徑之一，促進了學生素質的全面提高。

隨著我國改革開放和現代化建設的迅速發展，經濟的不斷改善，也為學校藝術教育事業發展提供了十分有利的條件，物質生活和精神生活是國民對目前社會生活的最普遍需求，而精神生活是很重要的一個方面，是人的審美理想、審美情趣和審美能力的提高。馬克思說：“社會的進步就是人類對美的追求的結晶。”從這個意義上看，社會主義物質文明和精神文明的發展，必然會對學校藝術教育的發展產生更為強烈、更為深遠的影響，成為學校藝術教育事業發展的強大的推動力。

四、藝術教育對提高在校學生全面素質，包括活動能力、心理素質、性格情操等方面，有很重要的熏陶作用。

首先是藝術重在情感教育，有利于形象思維，促進創造能力的發展。學生接觸的人多，見的世面多，與各種人、各方面打交道多，自然眼界寬廣、思路開闊、辦事靈活。藝術教育就會使學生開朗、自信、大方。藝術課程給予每一位學生平等的藝術教育機會，使每個學生都有權利學習和享有人類優秀文化藝術遺產，使每個學生都具有為生活增添色彩的藝術能力，即藝術學習要使每個學生獲得成功感。在藝術教學過程中依靠共鳴的師生情感，創設良好的藝術氛圍，利用藝術的魅力吸引、感染學生，盡可能地調動學生的多種感官，使學生自覺、自愿、積極主動并富有創造性地在無拘無束、輕松愉快的氛圍中參與藝術活動。

“音樂用理想的紐帶把人類結合在一起”，世界上不能沒有音樂。正如古希臘哲學家柏拉圖所說：“節奏與樂調有最強烈的力量浸入心靈的最深處，如果教育的方式適合，它就會拿美來浸入心靈，是它因而美化，如果沒有這種適合的教 3 育，心靈也就因而丑化。”音樂以聲音作用于人的感情，是最具情感的藝術。所以，我們應進一步明確學校藝術教育的發展方向，必須面向全體學生，目的提高學生綜合素質這一指導思想，深化藝術教育的教學改革，把學生綜合素質提高到一個更高的位置。

第五篇：淺談如何在數學教學中滲透美育

淺談如何在數學教學中滲透美育

―――成都市人民北路小學.曾利

美育對于培養學生健康的審美能力，陶冶高尚的情操，培養全面發展的人才，具有重要作用。通過各學科教學對學生進行審美、素質的培養，是學校實施美育的基本途徑。小學數學是義務教育的一門重要學科，擔負著美育任務，在教學中滲透美育，從而激發學生的學習興趣，讓學生感知理解和欣賞數學美，既能提高數學教學質量，又能得到情感和美的培養。

教學中，教師不僅要善于用心挖掘小學數學中美育的因素，還要善于探尋美育的途徑。下面就粗淺地談談如何在小學數學教學中對學生滲透美的教育。

一、利用教材中彩色插圖對學生進行美的教育，激發學習興趣。現行小學數學教材，特別是低年級教材，插圖版面，數量較多，且彩版印刷的圖畫清晰，色彩鮮艷，畫面形象可愛，這些插圖不僅有助于學生更好地學習數學知識，有利于激發學生學習的動力，而且還能讓學生在學習知識的過程中，受到美聯社的教育。特別是剛入學校時，打開數學課本，一幅色澤鮮艷，形象生動的新年入學圖躍入眼簾，小學生們頓時感到“好美啊！”這首先就讓他們感到興奮和激動，直接感受到圖畫中呈現的現實生活中確實存在的周圍事物的美，大大激發了學生的情感，引起學生對學習生活的興趣。其它如認識10以內各數的主題圖、例題、應用

題背影插圖的設計都很美，教師利用這些插圖進行輔助教學，容易激發學生學習興趣，對數學產生熱愛，并轉化為學習數學的動力。

二、挖掘教材中的美育因素，從而在教學中滲透美育。

數學具有高度的抽象性，其美育因素不象藝術那樣外顯和鮮明，因此，教師認真鉆研教材，挖掘小學數學中的美育因素，是數學教學中滲透美育原前提和關鍵。例如可讓學生在對圖形的認識中，感受到不同圖形的形式的美，在幾何圖形中，長方形具有對稱、穩重之美，正方形具有剛勁、宏偉之美，圓具有柔和、流暢之美，等腰三角形具有平衡、莊重之美，而所有的對稱圖形則具有勻稱、平衡、穩重之美。學生在對這些知識的學習中，不僅了解到這些圖形的特征，還產生了欣賞美的一種愉悅的感受。又如，數學的數字和符號，它們既是科學的，又是藝術的。十個記數符號0、1、2、3、4、5、6、7、8、9，它們在不同數位上就代表不同的數值，用這十個數字與位置結合，就能寫出一切自然數，而“+”、“-”、“×”、“÷”、“=”、“<”、“>”這些數學符號更是形式簡單、內涵豐富，能清楚精確地表示計算方法和數量間的關系。通過對這些數學和符號的認識，可讓學生感受到數學的簡潔與精致的美。

三、精心設計教學環節，在教學中滲透美育，陶冶美的情操。

教學中，教師善用教材內容中的美的因素，對教學環節進行精心的設計，不僅能使學生更好、更牢地掌握數學知識，還能使

學生受到美的熏陶。例如，在教學“對稱圖形”時，就可在課前設計觀察引趣和課后設計運用提高兩個小環節。課前教師出示美麗的蝴蝶標本、紅艷艷的楓葉，問學生：這些昆蟲、樹葉好看嗎？它們的形狀有什么特征？學生被這鮮艷的色彩，美麗的圖案吸引住了，都說：很美，它們的形狀都是對稱的。接著出示“天平”、“剪紙圖案”，問：這些圖形有什么特征？美嗎？現在我們就來學習這類對稱圖形，研究它的特征和運用，學會畫美麗的對稱圖案，并進行評選，學生積極性很高，發揮了各自的創造性，在運用中繼續鞏固了所學知識，進一步激發了學習的積極性和創造性，陶冶了美的情操。

正如羅素所說：數學不但擁有真理，而且具有至高的美。只要我們用心地挖掘，在數學教學中對學生進行審美素質培養的途徑還有許多。