第一篇：美育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透研究

美育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透研究

【摘要】美育是小學(xué)教育的基本組成部分。所謂美育就是審美教育，又稱為美感教育。是指以陶冶人的情感，培養(yǎng)人的審美能力為目的的一種教育。它反映在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，就是要求教師要以教材為基礎(chǔ)，聯(lián)系日常生活實(shí)際，啟發(fā)學(xué)生并使學(xué)生具有發(fā)現(xiàn)美的意識(shí)，促成學(xué)生自覺(jué)的愛(ài)美意識(shí)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美的興趣。在促進(jìn)學(xué)生身心各方面良好的、和諧的發(fā)展過(guò)程中，審美教育具有極其重要而又特殊的意義。一句話，語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施美的教育，既是時(shí)代發(fā)展的要求，也是語(yǔ)文教學(xué)改革深入發(fā)展的必然需要。【關(guān)鍵詞】美育；小學(xué)；語(yǔ)文；教學(xué)

《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出：“美育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有重要作用①。”在教學(xué)過(guò)程中滲透審美教育是語(yǔ)文課的重要內(nèi)容之一。美育是培養(yǎng)學(xué)生審美，愛(ài)好美和創(chuàng)造美的能力的教育。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要注重美育教育，通過(guò)教學(xué)培養(yǎng)美，通過(guò)美育促進(jìn)教育。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與審美教育有著密切的關(guān)系，因此語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)不僅要培養(yǎng)學(xué)生的聽說(shuō)讀寫能力，而且還要培養(yǎng)學(xué)生領(lǐng)略美、鑒賞美以及創(chuàng)造美的能力，使他們能辨美與丑，知善與惡，從而促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。

一、小學(xué)美育的內(nèi)涵

（一）小學(xué)美育的含義

美育又稱審美教育,是運(yùn)用藝術(shù)美、自然美和社會(huì)生活美培養(yǎng)受教育者正確的審美觀點(diǎn)和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。周揚(yáng)在《關(guān)于美學(xué)研究工作的談話》中明確指出：“一個(gè)人要全面發(fā)展，不能缺少技術(shù)教育，也不能缺少美育。在現(xiàn)代教育中，沒(méi)有美育是不成的②。”由此可見(jiàn)，在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的當(dāng)今社會(huì)，美育更應(yīng)無(wú)時(shí)不有，無(wú)處不在。在教學(xué)活動(dòng)中，美育與德育、智育、體育、勞育等一起體現(xiàn)教育目的，并滲透于多育當(dāng)中。美育與智育之間的關(guān)系是緊密相連的，那就是以美啟智、養(yǎng)智、優(yōu)智，又以智識(shí)美、愛(ài)美、創(chuàng)美，從而智育因美育使人聰穎慧敏，而美育因智育使人明快空靈。

（二）小學(xué)美育的特點(diǎn)

小學(xué)美育的特點(diǎn)有：

1、情感性

以情感人，理在其中。這是美育最大的特點(diǎn)，良好的情感因素在美育過(guò)程中起到至關(guān)重要的作用。大學(xué)者王國(guó)維曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“美學(xué)上最終目的，與倫理學(xué)上最終之目的合。”③只有在精神愉悅，情感澎湃的審美感受中，受教育者才能深刻領(lǐng)略，經(jīng)久不忘。因此，對(duì)孩子進(jìn)行審美教育必須強(qiáng)化美感功能，調(diào)動(dòng)起他們強(qiáng)烈的感情，努力使教育者所傳授的內(nèi)容和采取的教育方法，構(gòu)成一種美感的動(dòng)力系統(tǒng)，以美的特有魅力和感染力，有效地作用于受教育的孩子，以達(dá)到使他們的“精神獲得滿足和升華”，“心靈得到凈化”的目的。

2、形象性

以象動(dòng)情，以美育人。美育的這一特點(diǎn)是由美和美感的特點(diǎn)決定的。各種不同類型的美，都是以具體的可感的形象的方式表現(xiàn)出來(lái)的，離開了具體的形象，美就無(wú)所依托。車爾尼雪夫斯基說(shuō)，形象在美的領(lǐng)域中占統(tǒng)治地位。美是個(gè)體的、活生生的事物，而不在抽象的思想。因此，人們?cè)谛蕾p美的時(shí)候，不論是社會(huì)美、自然美、還是藝術(shù)美，都是以鮮明生動(dòng)的形象（由色彩、線條、形體、聲音等形式因素構(gòu)成）訴諸人的感官，影響人的思想感情。總之，沒(méi)有美的形象，就無(wú)法使人產(chǎn)生感知，也無(wú)法給人以情感體驗(yàn)。

3、愉悅性

寓教于樂(lè)，感染熏陶。美育之所以具有愉悅性的特點(diǎn)，從根本上說(shuō)，是由美的本質(zhì)屬性所決定的。馬克思主義認(rèn)為，美是人的本質(zhì)力量的感性顯現(xiàn)，或者說(shuō)是以感性形式顯現(xiàn)的人的本質(zhì)力量。因此，真正的美的形象一定包含著生命，一定會(huì)激發(fā)人們對(duì)人類創(chuàng)造力的贊嘆及對(duì)人類所創(chuàng)造的美好世界的熱愛(ài)和向往，從而使人們產(chǎn)生健康的、向上的、高尚的情感。這種對(duì)生命、對(duì)創(chuàng)造的贊嘆和熱愛(ài)的肯定性情感必然使審美主體感到愉悅和滿足。例如，我們欣賞健康的音樂(lè)，閱讀好的小說(shuō)，游覽祖國(guó)大好河山都是自覺(jué)自愿的，都能引起愉悅之情。我們也正是在這種自由的、愉快的審美活動(dòng)中受到了教育。

（三）小學(xué)美育的職能 美育具有下列職能：

1、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感受力

美育的首要任務(wù)，就是要引導(dǎo)學(xué)生在審美實(shí)踐中形成和提高對(duì)自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美等的興趣與愛(ài)好，養(yǎng)成對(duì)美的強(qiáng)烈感受能力。生活中處處無(wú)限的自然之美、人性之美、社會(huì)之美、藝術(shù)之美。如果對(duì)這些豐富多彩的美無(wú)法感知，那么人的生命與生活將會(huì)是非常可悲與可怕的。只有能夠感受美的人，才會(huì)去鑒賞美、享受美、保護(hù)美、創(chuàng)造美，他的人生才會(huì)有樂(lè)趣，生命才會(huì)有意義。

2、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的鑒賞力。

培養(yǎng)正確鑒別美丑的能力，是美育的一項(xiàng)重要職能。“愛(ài)美之心，人皆有之”，有了“愛(ài)美”的心理動(dòng)機(jī)，并不意味著能正確地鑒別美丑。世界豐富多彩，事物的表象又往往復(fù)雜多變，所以，很多人，尤其是小學(xué)生，往往分不清真假善惡美丑，甚而以假為真，以惡為善，以丑為美，是非顛倒。這就要求我們教師要把正確鑒賞美丑的能力作為工作的重心，使學(xué)生樹立起健康有益的審美情趣、審美標(biāo)準(zhǔn)和審美理念，并進(jìn)而追求真美。

3、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的創(chuàng)造力和保護(hù)觀念。

學(xué)生認(rèn)識(shí)世界是為了改造世界，感受美和鑒賞美必然要去保護(hù)美和創(chuàng)造美。只有保護(hù)美和創(chuàng)造美，人們的生活才會(huì)越來(lái)越美好。社會(huì)主義美育的最終目標(biāo)，是讓學(xué)生成為能創(chuàng)造美的人，樂(lè)于保護(hù)美的人，這里所說(shuō)的美，既包括藝術(shù)美，也包括自然美和社會(huì)美，既指物質(zhì)文明的美，也指精神文明的美。

二、小學(xué)美育教育的意義

（一）小學(xué)美育教育的現(xiàn)狀分析

當(dāng)前的教育，一方面取得了很大的成功，另一方面也還是有很多缺失。其缺失面表現(xiàn)在：①“分?jǐn)?shù)決定論”仍然大有市場(chǎng)，多數(shù)名校由于畸形的升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)，片面追求升學(xué)率，讓教育逐步脫離了人和社會(huì)的實(shí)際需要，從課堂教學(xué)內(nèi)容、組織形式、到考試評(píng)價(jià)、師生關(guān)系，所追求的是一種功利的價(jià)值觀念，以及部分家長(zhǎng)的思想中的長(zhǎng)期形成的“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”的重名、重利的觀念，使得現(xiàn)在的教育它既背離了教育目的，也有悖于教育的規(guī)律；②學(xué)生們的成績(jī)上去了，思想素質(zhì)卻下跌了，甚至是成績(jī)與思想品性相比于八九十年代都有所下降了。出現(xiàn)這樣的問(wèn)題，一方面固然與社會(huì)上不良思潮的沖擊和不良現(xiàn)象的示范效應(yīng)的影響分不開，另一方面也與我們廣大教師在教育行為中的某些錯(cuò)誤做法有關(guān)系。

具體到語(yǔ)文教育上來(lái)，主要是為什么一篇完整的充滿情感的課文會(huì)被肢解為一個(gè)個(gè)語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)；融匯了作者情感、生命感悟的文章變成了枯燥乏味的知識(shí)圖解；語(yǔ)言和文字喪失了其在情境中應(yīng)有的生命和價(jià)值。教師和學(xué)生的情思淡漠機(jī)械學(xué)習(xí)，在語(yǔ)文教和學(xué)中忽視了語(yǔ)文所負(fù)載的內(nèi)涵具有美的內(nèi)涵的教育活動(dòng)。這種缺乏美感因素的教育培養(yǎng)，從而使語(yǔ)文教學(xué)注重了工具性、知識(shí)性卻失去了人文性。著名語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘先生曾經(jīng)在談到學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)說(shuō)過(guò):“十年的時(shí)間,兩千七百多課時(shí)用來(lái)學(xué)國(guó)語(yǔ),卻是大多數(shù)不過(guò)關(guān),豈非咄咄怪事。”這一論斷一針見(jiàn)血地指出了現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)中存在的嚴(yán)重問(wèn)題——語(yǔ)文教學(xué)效率低下,問(wèn)題多多。這種狀況存在的很重要的一點(diǎn)原因就是：我們的語(yǔ)文教學(xué)缺乏美的教育。

（二）小學(xué)美育教育的意義

1、實(shí)施審美教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)

學(xué)生在審美活動(dòng)中，會(huì)自覺(jué)地堅(jiān)持某種審美觀點(diǎn)。而他們的觀點(diǎn)有的正確，有的不正確；有的高尚，有的不怎么高尚。有些學(xué)生，特別是年齡較大的高年級(jí)學(xué)生以洋為美，以奇為美，以奢為美，甚至把一些格調(diào)低下的藝術(shù)作品，腐朽的生活方式，庸俗的思想作風(fēng)當(dāng)時(shí)髦去追求，其原因就是缺乏正確的審美觀點(diǎn)。

而正確的審美觀是引導(dǎo)人們追求真善美的統(tǒng)一，它是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上的人的本質(zhì)力量的感性顯現(xiàn)。因此，學(xué)校素質(zhì)教育中合理實(shí)施美育教育，能潤(rùn)物無(wú)聲般地指引學(xué)生：追求美，就要追求真，追求善，不以獵奇為美，不以享樂(lè)為美。

2、實(shí)施審美教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操

人的審美觀念往往與人的道德觀念，道德情感相結(jié)合，形成一定的道德習(xí)慣，從而轉(zhuǎn)化為道德行為。我國(guó)重要的美學(xué)著作《樂(lè)記》對(duì)美育的最早形式——“樂(lè)”的道德教育教化作用有著生動(dòng)具體的描述：“大小相承，始終相生。移風(fēng)易俗，天下皆寧。”中國(guó)近代教育家蔡元培認(rèn)為：“所以美育者，與智育相輔而承，以圖德育之完成也。”④

所以，美育與德育的關(guān)系密不可分，它為德育的完成提供了理性的情感上的準(zhǔn)備。德育往往是通過(guò)說(shuō)服、監(jiān)督、獎(jiǎng)懲等方式，幫助學(xué)生確立觀點(diǎn)和信念；而美育則主要通過(guò)形象的魅力，潛移默化，以誘發(fā)、感染、陶冶等方式訴諸人的審美情操，從而樹立起高尚的審美理想。

3、實(shí)施審美教育，促進(jìn)學(xué)生智力的綜合發(fā)展

美育可以開闊視野，訓(xùn)練思維，發(fā)揮人的想象力和創(chuàng)造力。美育多用形象思維。美育使用形象生動(dòng)的感性材料，可使人在美的享受中愉快地接受知識(shí)。

比如我們耳熟能詳?shù)囊皇资坠旁?shī)：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。”寫出了慈母縫衣的形象比千萬(wàn)句的說(shuō)理更能承載母親對(duì)游子的關(guān)愛(ài)之情；“剪不斷，理還亂，是離愁，別有一番滋味在心頭。”“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”都通過(guò)形象的比喻，從觸覺(jué)和視覺(jué)上把抽象的離愁形象化；而“又恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)幾多愁。”則使離愁又有了重量，啟發(fā)了讀者的想象力和創(chuàng)造力。

4、實(shí)施審美教育，促進(jìn)學(xué)生完美個(gè)性的發(fā)展

心理學(xué)家認(rèn)為，人的個(gè)性發(fā)展并不完全是一個(gè)自然過(guò)程，它不是一個(gè)伴隨身體成熟而成熟的過(guò)程，因?yàn)閭€(gè)性的發(fā)展還同時(shí)包括著感情、思維、判斷等多種心理能力的成熟。而這些特定的心理能力的成熟必須經(jīng)由主觀情感與客觀事物之間的相互協(xié)調(diào)和相互作用的過(guò)程才能實(shí)現(xiàn)。

在這個(gè)過(guò)程中合理的實(shí)施美育教育，可以陶冶其性情，塑造其心靈，在春風(fēng)化雨中起著怡情化性的作用。

三、小學(xué)美育教育在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透策略

蔡元培先生曾說(shuō)：“凡是學(xué)校所有的課程，都沒(méi)有與美育無(wú)關(guān)的。”因此，各科教師應(yīng)充分挖掘本課程教材中的審美因素，運(yùn)用各種方法引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)、領(lǐng)略教材中所蘊(yùn)含的語(yǔ)言文字的美、數(shù)學(xué)符號(hào)的美、人物形象的美、思想感情的美，從而讓每一門學(xué)科的教學(xué)都成為“美的教學(xué)”。下面具體談?wù)劽烙谡Z(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中的滲透。

“用審美的眼光來(lái)觀察，語(yǔ)文課就是一個(gè)琳瑯滿目的美的世界!用審美的心靈來(lái)感受，語(yǔ)文課就是一個(gè)滿足人的精神需要的無(wú)盡的寶藏!”(王欽韶語(yǔ))現(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文教材中的課文在學(xué)生面前展現(xiàn)的美璀璨奪目：李白詩(shī)中的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”是一種雄壯之美，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”是一種游子思鄉(xiāng)之美。《黃山奇石》中的“猴子觀海”、“獅子搶球”、“仙女彈琴”、“仙人指路”這些關(guān)于奇石的描述表現(xiàn)了自然造物的神奇之美。《媽媽的愛(ài)》通過(guò)敘述媽媽的愛(ài)是“清涼的風(fēng)”，是“遮雨的傘”，是“滴落的淚”，表現(xiàn)了母愛(ài)之美。葉圣陶老先生的《荷花》一文中關(guān)于荷花的描寫：“這么多的荷花，一朵有一朵的姿勢(shì)。看看這一朵，很美；看看那一朵，也很美。如果把眼前的這一池荷花看作一大幅活的畫，那畫家的本領(lǐng)可真了不起。”不光贊美了白荷花的美麗，還表現(xiàn)了作者對(duì)美妙神奇的大自然的由衷贊美。《清澈的湖水》一文中對(duì)湖水的描述，如“湖水像一面鏡子，映出了藍(lán)天、白云，還有變幻的山巒”，是一種景物的自然之美；小潔看到一個(gè)小孩把香蕉皮仍向小魚后的不滿，以及“船靠岸了，小潔手里還是緊緊地攥著面包紙。她大步跨上岸，四處張望，好像在尋找什么。忽然，她眼睛一亮，飛快地向前跑去。”表現(xiàn)的則是一種愛(ài)護(hù)環(huán)境、注意環(huán)保的心靈之美。

各種美的描述應(yīng)有盡有，層出不窮。有寫建筑美的《趙州橋》、《人民大會(huì)堂》；歌頌英雄的《王二小》、《狼牙山五壯士》；表現(xiàn)機(jī)智的《司馬光》、《稱象》；贊美誠(chéng)實(shí)的《誠(chéng)實(shí)的孩子》、《在金色的沙灘上》；描寫科學(xué)家不畏艱難，頑強(qiáng)奮斗的《愛(ài)迪生》、《一定要爭(zhēng)氣》等等。

在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要有意識(shí)地向?qū)W生展示教學(xué)內(nèi)容，組織教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)他們的審美意識(shí)，讓他們能融入文章去感悟文章的內(nèi)涵。

（一）教學(xué)結(jié)構(gòu)要系統(tǒng)化

事物的有機(jī)統(tǒng)一性、完整性是美；反之雜亂無(wú)章、殘缺不全、蒼白無(wú)力則不美。教學(xué)結(jié)構(gòu)也是同樣需要完整、嚴(yán)密。教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)目的要和課程的總目標(biāo)有機(jī)統(tǒng)一，教師應(yīng)對(duì)學(xué)年、學(xué)期的語(yǔ)文教學(xué)作一個(gè)預(yù)先規(guī)劃，每一單元要突出重點(diǎn)，每一課時(shí)都要設(shè)計(jì)完整嚴(yán)密，千萬(wàn)不可上到哪里就哪里。如果因?yàn)槟撤N原因這一課時(shí)的內(nèi)容無(wú)法完成，也要進(jìn)行巧妙的過(guò)渡，并在下一課時(shí)及時(shí)、合理地解決好。

教學(xué)結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)化還應(yīng)體現(xiàn)在教師要注重知識(shí)之間的聯(lián)系。加強(qiáng)知識(shí)的橫向、縱向聯(lián)系，可拓寬學(xué)生的思路，激發(fā)他們的求知欲，從而達(dá)到美的教育。(二)教學(xué)風(fēng)格要穩(wěn)定

變幻的風(fēng)格容易使學(xué)生注意力分散，教師應(yīng)不斷摸索形成適應(yīng)自己的風(fēng)格，并穩(wěn)定下來(lái)，不要忽而這樣，忽而那樣，花樣百出，弄得學(xué)生手忙腳亂。同時(shí)要求教師的教學(xué)活動(dòng)也要體現(xiàn)美感，如：教師教學(xué)態(tài)度親切，師生關(guān)系和諧；普通話標(biāo)準(zhǔn)，語(yǔ)言精練，表達(dá)清晰流暢，語(yǔ)言、動(dòng)作、表情具有感染力；教學(xué)思路清楚，板書設(shè)計(jì)合理；課件設(shè)計(jì)精美，有助于教學(xué)；教學(xué)活動(dòng)多樣，教學(xué)層次清晰，各環(huán)節(jié)之間流暢，節(jié)奏有張有弛；應(yīng)變靈活，創(chuàng)意新穎。使教學(xué)盡可能的表現(xiàn)“教起來(lái)使人感到是愉快的藝術(shù)”(夸美紐斯)。愉快也就能感受到是一種美，愉快也就能激發(fā)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造力。(三)教學(xué)方式要靈活多變

一層不變的教學(xué)方式容易使學(xué)生厭倦而產(chǎn)生疲勞影響美感，即使是一些優(yōu)秀的教學(xué)模式也應(yīng)該隨著教學(xué)內(nèi)容的變化，相應(yīng)地改變教法，推陳出新，使學(xué)生永遠(yuǎn)保持一種耳目一新的感覺(jué)，尤其在導(dǎo)語(yǔ)、結(jié)語(yǔ)的設(shè)計(jì)，教學(xué)內(nèi)容的處理，教學(xué)方法的選擇要都應(yīng)該具有多樣化。如教學(xué)《景山公園》一課，教師可以開門見(jiàn)山：“讓我們跟著文中的小朋友去神游景山公園，欣賞一下那里的美景”；教學(xué)《大海的歌》可采用提問(wèn)的形式：“同學(xué)們，你們見(jiàn)過(guò)大海嗎？有誰(shuí)乘過(guò)大海輪？誰(shuí)能講講大海的美麗景色？”讓學(xué)生和以往的生活經(jīng)歷掛起勾，產(chǎn)生美好的遐想；教學(xué)《豐碑》可采用渲染情境的方法，教師用低沉的語(yǔ)調(diào)讀出“被大雪覆蓋的軍需處長(zhǎng)的身體成了一座晶瑩的豐碑”,讓學(xué)生感受“悲”的美。(四)教學(xué)活動(dòng)要有節(jié)奏

節(jié)奏是指均稱的有規(guī)律的進(jìn)程，強(qiáng)烈的節(jié)奏感是美的一個(gè)重要因素，課堂教學(xué)是一種有規(guī)律的傳達(dá)和感受活動(dòng)，應(yīng)有高低起伏，強(qiáng)弱快慢，急緩張馳的變化，也只有這樣才能扣住學(xué)生的心弦，引人入勝，筆者認(rèn)為教學(xué)活動(dòng)的節(jié)奏大致可以從以下幾個(gè)方面來(lái)體現(xiàn)：

1、教學(xué)語(yǔ)言要富有節(jié)奏感

富有音樂(lè)感的節(jié)奏性語(yǔ)言能給人以愉悅感，心理學(xué)原理告訴我們單調(diào)的聲音刺激會(huì)使大腦皮層很快進(jìn)入抑制狀態(tài)。教師的語(yǔ)言要富有節(jié)奏感，教學(xué)語(yǔ)言節(jié)奏感是指在教學(xué)進(jìn)程中，由教師內(nèi)心情感而引起口頭語(yǔ)言快慢、強(qiáng)弱、斷續(xù)有致的變化，語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)的剛?cè)帷⒁謸P(yáng)有機(jī)的結(jié)合。其語(yǔ)速應(yīng)快慢適中，語(yǔ)調(diào)要高低有別，節(jié)奏要板眼分明，做到快而清晰，慢而緊湊，高而不躁，低而不咽，疏密相間，張弛適宜。如《十里長(zhǎng)街送總理》一文中的開頭一部分教師應(yīng)用低沉的語(yǔ)調(diào)敘述；在人們哭泣著追趕靈車時(shí)，教師的語(yǔ)調(diào)應(yīng)是急促的。教師語(yǔ)言的節(jié)奏感還體現(xiàn)在目標(biāo)處理時(shí)，在講授重點(diǎn)和深?yuàn)W之處應(yīng)放慢語(yǔ)速，增強(qiáng)音量，在一些容易之處，可加快語(yǔ)速。

2、教學(xué)內(nèi)容要主次分明、注意疏密

教學(xué)傳授的信息有疏有密，時(shí)間的分配要有多有少，這樣就會(huì)造成一種疏密相間、錯(cuò)落有致的變化，這種變化使學(xué)生產(chǎn)生精神的愉悅。面面俱到，胡子眉毛一把抓即分散了學(xué)生最佳的注意時(shí)間，使感知強(qiáng)度減弱，造成浮光掠影，淺薄表面，又使學(xué)生興趣索然。如在教學(xué)《小珊迪》一文，由于文章文字淺顯，教師沒(méi)有必要在理解內(nèi)容上花大時(shí)間，可抓住重點(diǎn)句討論“但是我想到孩子那誠(chéng)懇的面容，想到他使人信任的神情，我斷定他不是那種人”，“那種人”指什么人？“我”為什么斷定他不是那種人？“我會(huì)永遠(yuǎn)照顧小利比的。”“我”為什么要永遠(yuǎn)照顧小利比？這樣的教學(xué)顯然比逐段講解分析要科學(xué)，著眼于整體、抓住重點(diǎn)詞句進(jìn)行思維輻射做到主次分明，疏密有間，又如教學(xué)《白楊》一文，這篇課文以象征的手法，歌頌祖國(guó)邊疆的建設(shè)者扎根于那塊土地為祖國(guó)的繁榮昌盛做出貢獻(xiàn)。文中有重點(diǎn)語(yǔ)句，教師可抓住這些句子細(xì)細(xì)品味，白楊的樣子是怎樣的？它的生活環(huán)境是怎樣的？課文僅僅是在寫的白楊嗎？通過(guò)這一系列的問(wèn)題的解決，學(xué)生很快地將白楊與建設(shè)者緊密地聯(lián)系起來(lái)，在后面的學(xué)習(xí)中，教師就能很好的把握節(jié)奏，讓學(xué)生更深刻地感受“白楊”這一形象的美。

3、課堂組織要處理好動(dòng)靜的關(guān)系

這里說(shuō)的靜指的是教學(xué)活動(dòng)中相對(duì)安靜的聆聽或思索；動(dòng)指的是教學(xué)活動(dòng)中一種活躍狀態(tài)，如熱烈的討論，競(jìng)賽等。一味地靜會(huì)使課堂氣氛沉悶；一味地追求動(dòng)，往往會(huì)造成課堂秩序混亂。沉悶或混亂的課堂都是不美的，只有兩者和諧而有機(jī)的統(tǒng)一才能即保持課堂的朝氣，又維持課堂的秩序。

（五）教學(xué)氣氛要富有情趣

教師進(jìn)入課堂就應(yīng)始終保持飽滿的情緒，這樣學(xué)生自然就有精神，并以高度的注意力、熱烈而緊張的情緒聽課。教學(xué)過(guò)程實(shí)際上是師生交往的過(guò)程，師生之間應(yīng)多采用交流式、探討式的方法，拉近師生的關(guān)系并根據(jù)學(xué)生的問(wèn)題，學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，或開門見(jiàn)山，燭照幽微，真誠(chéng)坦率；或諷喻旁敲，溫情含蓄，啟發(fā)等待；或侃侃而談，如敘家常；或莊，或諧，或抑，或揚(yáng)，使每個(gè)學(xué)生感到師生關(guān)系的和諧，如坐春風(fēng)，同時(shí)還要分散難點(diǎn)，做到因材施教，分層教學(xué)。如《荷葉園園》，教師使本來(lái)就充滿了生活情趣的課文，通過(guò)板書貼畫、趣味識(shí)字、情感朗讀、審美想象等，把學(xué)生引入到一個(gè)美的天地。總之教師應(yīng)運(yùn)用高超的教學(xué)藝術(shù)去調(diào)節(jié)課堂教學(xué)氣氛，形成課堂精神環(huán)境美。（課堂精神環(huán)境美，指的是教學(xué)雙方在教學(xué)活動(dòng)中配合默契，融于一體，形成良好的教育環(huán)境，以有效地提高教學(xué)質(zhì)量和效益）。

（六）教學(xué)手段現(xiàn)代化

在語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用現(xiàn)代化手段進(jìn)行審美教育可以達(dá)到事半功倍的效果，通過(guò)聲音、圖像把課文中所描繪的形象生動(dòng)、直觀地再現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生可以直接用感官去感知，能加深情感的體驗(yàn)，如《村居》，教師通過(guò)詩(shī)配畫、通過(guò)精美課件和音樂(lè)的感受，通過(guò)游戲和表演，通過(guò)誦讀，使學(xué)生來(lái)品味“拂堤楊柳醉春煙”的美景。教學(xué)《船過(guò)三峽》一文，在介紹三峽美麗、壯觀的風(fēng)光時(shí)讓學(xué)生看錄像，使他們真正的領(lǐng)略山之奇：群山起伏高聳，云霧纏繞；水之急：江水在群山中七拐八彎，左沖右撞；船之險(xiǎn)：大輪船像搖籃，又像竹葉，隨著浪花飄。同時(shí)讓學(xué)生聽配音朗讀，使學(xué)生自然地進(jìn)入詩(shī)的境界，陶醉在美的氛圍中，達(dá)到審美的目的。又如教學(xué)《海底世界》一文，運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，讓學(xué)生親眼看到“海面上波濤澎湃的時(shí)候，海底依然十分寧?kù)o”；看到“陽(yáng)光照不到海底??500米以下就全黑了??都有許多光點(diǎn)像閃爍的星星??”的奇妙景象。讓學(xué)生親耳聽到“海底動(dòng)物在竊竊私語(yǔ)，有的像蜜蜂一樣嗡嗡，有的像小鳥一樣啾啾，有的像小狗一樣汪汪，還有的在打鼾。”學(xué)生的興趣一定十分高漲，一定能更好地感受海底世界的奇妙。

（七）課堂教學(xué)要結(jié)合課外閱讀欣賞

語(yǔ)文美育光靠課內(nèi)的若干篇文章來(lái)開展是有限的，只讀課本，不廣泛涉獵是不夠的。課內(nèi)是流，課外是源，要鼓勵(lì)學(xué)生大量閱讀，在閱讀中提高審美能力。教師應(yīng)有意識(shí)的向?qū)W生推薦一些小美文，讓學(xué)生頌讀，使他們?cè)谡b讀的過(guò)程中感受文學(xué)作品的美。如《曉出凈慈寺送林子方》，教師鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)“別樣紅”和“無(wú)窮碧”談感受，來(lái)體會(huì)心中的美景，同時(shí)，教師還提供了兩首其他描寫荷花的詩(shī)，與課文相互映襯，學(xué)生讀得有滋有味??教師還可以利用課堂前5分鐘由學(xué)生帶讀并講解一首古詩(shī)。

（八）適時(shí)地組織創(chuàng)作，在創(chuàng)造中體驗(yàn)美

創(chuàng)造活動(dòng)給人帶來(lái)的美感是非同尋常的，它比一般的審美活動(dòng)的美感更強(qiáng)烈更深刻，心理學(xué)研究表明，創(chuàng)造能引起主體認(rèn)知系統(tǒng)最大的主動(dòng)性，使其處于被激活的狀態(tài)，并使求知的心理需求得到滿足。語(yǔ)文教學(xué)要適時(shí)創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作，在創(chuàng)作中體驗(yàn)美。如：《春天的雨點(diǎn)》一文。寫的烏漢娜老師給上課走神的學(xué)生——達(dá)麗瑪補(bǔ)課，并在雨中像媽媽一樣護(hù)送達(dá)麗瑪回家一事。通過(guò)烏老師的話及達(dá)麗瑪?shù)男睦砻鑼懀憩F(xiàn)了一位工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，關(guān)心、愛(ài)護(hù)學(xué)生的教師形象。課文以“春天的雨點(diǎn)，落在草原上，草原上萌發(fā)著勃勃生機(jī)，春天的雨點(diǎn)也仿佛落在達(dá)麗瑪?shù)男睦铩！弊鹘Y(jié)，意味深長(zhǎng)，發(fā)人深思。在“感受、鑒賞”的基礎(chǔ)上，我問(wèn)學(xué)生，在這之后還會(huì)發(fā)生什么事？一石激起千層浪，學(xué)生積極地進(jìn)行激烈討論。在充分討論之后，我讓學(xué)生據(jù)此擬題。有的學(xué)生擬出“一位好老師”，有的擬出了“雨中的暢想”，還有的擬出了“‘媽媽’??”接著，我讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己的想法。最后，我讓學(xué)生按自己擬的題寫一篇想象作文。學(xué)生飽含情感積極構(gòu)思，寫出了一篇篇熱情洋溢的佳作。《荷花》是一篇傳統(tǒng)型課文，它之所以被保留下來(lái)，這是因?yàn)樗拇_“妙”不可言，人們品讀著其文字，心卻已來(lái)到了滿池的荷花中，此情此景，焉能不美？而課后組織的實(shí)踐活動(dòng)，又讓學(xué)生自由組合，根據(jù)自己的理解，戴上自制的荷花、蜻蜓、小魚等頭飾，把課文的內(nèi)容表演出來(lái)，鼓勵(lì)加進(jìn)自己的想象。例如：“我”怎樣舞蹈？蜻蜓、小魚都來(lái)跟“我”說(shuō)了什么？還有哪些小生命和“我”敘談？等等。這不能不說(shuō)是一種創(chuàng)造美吧!美育在語(yǔ)言鑒賞、形象感知、情感陶冶方面具有以形感人、以情動(dòng)人、寓教于樂(lè)、潛移默化的特點(diǎn)，它對(duì)人的精神世界和性格的影響是深入的、全面的、持久的，因此被稱作是“一種心靈的體操”（蘇霍姆林斯基語(yǔ)）。通過(guò)美育，不僅可直接達(dá)到陶冶情感、美化心靈的目的，而且還能間接起到啟迪智慧、提升品德的作用，所以它也是通向智育和德育的一座橋梁。

因此，我們需要共同努力，不斷探索，勇于實(shí)踐，帶領(lǐng)學(xué)生不斷地學(xué)習(xí)美，發(fā)現(xiàn)美，認(rèn)識(shí)美，鑒別美，欣賞美，創(chuàng)造美。帶領(lǐng)學(xué)生去營(yíng)造美的環(huán)境，創(chuàng)造美的生活，迎接美的陽(yáng)光，擁抱美的希望，奔向美好的未來(lái)。

注釋：

①《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》 國(guó)發(fā)[1994]39號(hào)

②周揚(yáng).關(guān)于美學(xué)研究工作的談話[A].美學(xué):第三輯[C].1980.③王國(guó)維 《王國(guó)維文集》（第三卷）中國(guó)文史出版社第二步戰(zhàn)略目標(biāo)585 ④蔡元培 《蔡元培美學(xué)文選》 淑馨出版社 1989

參考資料：

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第二篇：在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育

【摘要】 美是人們精神生活的一種享受，一種樂(lè)趣，一種陶醉。真正的美應(yīng)當(dāng)是純潔的，真實(shí)的，善良的。他能使人的內(nèi)心產(chǎn)生無(wú)比的喜悅和興奮，在欣喜中受到啟迪，領(lǐng)悟生活的真諦，從而完善自己的道德，陶冶自己的情操。陶冶兒童美感，培養(yǎng)審美感受力是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不容忽視的重要內(nèi)容。

【關(guān)鍵詞】 語(yǔ)言 情景 插圖 板書 想象 朗讀感受美

“愛(ài)美之心，人皆有之”一語(yǔ)道出人們對(duì)美的需求，也是生活中不可缺少的部分。小學(xué)語(yǔ)文教材中，無(wú)論是語(yǔ)言文字的表述，還是從內(nèi)涵意義的闡明都充滿了美的因素。面對(duì)這樣的教材，作為語(yǔ)文教師，其本身具有雙重任務(wù)：不僅自己需要從教材中領(lǐng)悟美，而且還得教會(huì)學(xué)生從課本中學(xué)到美。那么，教師如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育呢？我根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面去嘗試。

一、教師語(yǔ)言揭示藝術(shù)美

教學(xué)語(yǔ)言是教師傳授知識(shí)給學(xué)生時(shí)最重要工具。著名的教育家斯霞曾指出：對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，他的語(yǔ)言恰似一面鏡子，通過(guò)它，可以看出教師思維的邏輯性、感情的豐富性、知識(shí)的廣闊性、認(rèn)識(shí)的深刻性、表達(dá)的藝術(shù)性以及反映問(wèn)題的敏捷性。可以想象，教師語(yǔ)言缺乏美感，學(xué)生就會(huì)感到枯燥乏味；教師語(yǔ)言深?yuàn)W，學(xué)生就難以接受和理解。所以，一位好的語(yǔ)文老師，語(yǔ)言應(yīng)具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，在課堂上要盡量做到語(yǔ)言準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、形象，富有邏輯性，富有吸引力，有條有理，聲音抑揚(yáng)頓挫。只有這樣，才能使語(yǔ)言文字中蘊(yùn)含的思想性和情感性如潤(rùn)物無(wú)聲的絲絲春雨自然地與學(xué)生交融。語(yǔ)文教師雖然不是演員，但總還是一個(gè)有感情的人，只要感情真實(shí)，語(yǔ)言動(dòng)人，就永遠(yuǎn)給學(xué)生一種藝術(shù)的美。

二、創(chuàng)設(shè)情景感受語(yǔ)言文字美

文章不是無(wú)情物，大部分課文的情感是十分豐富的。但如果教師不能身臨其境，進(jìn)入角色，只作為旁觀者，作一般的敘述，學(xué)生是不能很好地受到美的感染。因?yàn)槲膶W(xué)作品是用形象來(lái)反映生活的，而形象又是借助語(yǔ)言塑造出來(lái)的。在作品中，我們看到的是具體的、感性的典型形象。只有我們身臨其境，與作品息息相通，才可能受到潛移默化的教育。如何發(fā)揮自己的情感去激發(fā)、感染學(xué)生，這是教學(xué)藝術(shù)的更高層次。為此，教師可以通過(guò)設(shè)計(jì)意境，制造氣氛，表情范讀，看圖描述，配樂(lè)朗誦等多種藝術(shù)手段，以情動(dòng)情，使語(yǔ)文教學(xué)達(dá)到一個(gè)更完美的境界。

這樣教學(xué)喚起了學(xué)生的情感活動(dòng)，做到認(rèn)知活動(dòng)和情感活動(dòng)相伴相隨，使得智力因素和非智力因素得以和諧發(fā)展。更重要的是學(xué)生在這樣的情境中感受到祖國(guó)語(yǔ)言文字的“神奇”與“美麗”，得到了美的感染與熏陶，獲得理解語(yǔ)言文字和塑造心靈相統(tǒng)一的效果。

三、利用插圖感受形象美

在審美教育中，審美對(duì)象總是以具體可感知的形象方式存在的，離開了具體的感性形象，就不可能成為審美對(duì)象。因此，美感的獲得，首先在于對(duì)形象的感知。有些課文，學(xué)生可以依據(jù)語(yǔ)言文字，經(jīng)由想象，直接浮現(xiàn)出作品所描繪的形象，從中得到美的享受。但是，由于小學(xué)生的審美想象力尚不發(fā)達(dá)，加之表象儲(chǔ)存貧乏，有時(shí)僅憑文字的敘述，很難使學(xué)生呈現(xiàn)形象，喚起美感。這時(shí)最好的辦法是利用插圖，把文字內(nèi)容訴諸于視覺(jué)的畫面，（因?yàn)閳D畫比文字更容易產(chǎn)生鮮明的形象），使學(xué)生直接地產(chǎn)生意象整體，以達(dá)到陶冶美感和高尚情操之目的。

四、利用板書展示結(jié)構(gòu)美

人們都說(shuō)當(dāng)老師的是每天與粉筆打交道。不錯(cuò)，課堂上教師離不開板書。寫得一手好字，自然給每天都望著黑板的學(xué)生一種美的享受。板書美，不僅強(qiáng)調(diào)老師要寫得一手好字，還要求老師在板書時(shí)必須注意板書的位置，板書的條理。一句話，板書要合理。有的老師一節(jié)課把黑板寫得滿滿的，寫了擦，擦了又寫；有些老師卻不喜歡板書。前者往往給學(xué)生以雜亂的感覺(jué)，抓不住重點(diǎn)，后者則給學(xué)生留下的印象不深。所以，該板書的要板書，多余的板書則應(yīng)省略。板書應(yīng)力求簡(jiǎn)潔、明了，既要給學(xué)生以美感，又要有助于學(xué)生理解課文的內(nèi)容。

五、啟發(fā)想象體味整體美

如果說(shuō)理解、比較能夠再現(xiàn)形象美的話，那么，想象就可以拓展和創(chuàng)造意境美。想象是儲(chǔ)存于大腦的表象，重新組合，構(gòu)成新的意象（主觀把握了的表象）的過(guò)程。把文字轉(zhuǎn)化為意象的閱讀，一刻也離不開這一基本的心理活動(dòng)方式。因此，在閱讀中，“想象力比知識(shí)還重要”（愛(ài)因斯坦語(yǔ)）。想象的觸覺(jué)伸得越長(zhǎng)，由文字所喚起的意象愈豐富，對(duì)課文的感受就愈生動(dòng)，愈深刻。在閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象，把其中概括著的、凝凍著的內(nèi)容融化開來(lái)，再造意象的整體，從而加深對(duì)文字的理解和感受，拓展想象力，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美能力是很有必要的。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，依靠具體的視覺(jué)形象，比依靠抽象的文字符號(hào)更容易喚起想象，而且由前者喚起的想象較后者的更生動(dòng)得多、豐富得多。例如，教學(xué)《長(zhǎng)城》時(shí)，可以讓學(xué)生想象長(zhǎng)城蜿蜒盤旋，橫貫萬(wàn)里的壯觀景象；想象孟姜女哭塌萬(wàn)里長(zhǎng)城的民間傳說(shuō)；想象修筑長(zhǎng)城的工匠的繁重勞動(dòng)；想象狼煙四起，氣勢(shì)磅礴的古代戰(zhàn)爭(zhēng)等，學(xué)生通過(guò)想象，再造長(zhǎng)城的意象整體，重現(xiàn)凝聚在這一典型的“人化的自然”當(dāng)中的人的本質(zhì)力量，理解“多少勞動(dòng)人民的血汗和智慧才凝結(jié)成這前不見(jiàn)頭，后不見(jiàn)尾的萬(wàn)里長(zhǎng)城”的含義。再如，教學(xué)《富饒的西沙群島》一課，啟發(fā)學(xué)生想象西沙群島海底五光十色，瑰麗無(wú)比；想象海底一半是水一半是魚；想象鳥的天下，到處是鳥蛋，到處聽到鳥叫聲的情景；想象滿地是貝殼，孩子們?cè)诒M情地拾貝殼……讓學(xué)生馳騁于想象的自由王國(guó)，在腦海里形成一幅風(fēng)景優(yōu)美，物產(chǎn)豐富的西沙群島的美麗畫卷，從而陶冶學(xué)生的整體美感。

六、引導(dǎo)朗讀感受意境美

瑞士思想家阿米爾說(shuō)過(guò)“一片風(fēng)景是一個(gè)心靈的結(jié)晶”。外在的自然風(fēng)景與內(nèi)在的心靈互相迭印，相融為一，這即是意境。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種美好的意境，朗讀是一種很好的形式。教師可根據(jù)課文的特點(diǎn)，運(yùn)用范讀、自讀、引讀、議讀、齊讀等多種形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生深入感悟文中的意境美。

總之，在小學(xué)語(yǔ)文教材中，有豐富的藝術(shù)形象，引人入勝的深邃意境，凝練生動(dòng)的優(yōu)美詞句，強(qiáng)烈感人的抒情色彩。教師除了讓學(xué)生感受體驗(yàn)這些以教材內(nèi)容為本的審美內(nèi)容及形式外，還要遵循學(xué)生的審美規(guī)律，由淺入深，由表及里，由感性到理性，才能更好地在教學(xué)中進(jìn)行美育滲透，從而提高學(xué)生的審美素質(zhì)。

第三篇：淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的美育滲透

淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的美育滲透

美育即審美教育，語(yǔ)文教學(xué)中的美育問(wèn)題十分重要，應(yīng)該引起我們足夠的重視。在青少年全面發(fā)展的諸因素中，美育有著特殊的意義。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“美是道德純潔、精神豐富和體育健全的有力源泉。”這點(diǎn)明了美育在個(gè)人發(fā)展中所占的重要地位。美育包括社會(huì)美育和學(xué)校美育，其中學(xué)校美育又包括各學(xué)科課程中的美育、環(huán)境的美化以有美育活動(dòng)等方面。但在課程美育中人們往往認(rèn)為責(zé)任只在音樂(lè)、美術(shù)等，卻未能意識(shí)或重視到其它學(xué)科也都能夠而且應(yīng)該挖掘其中美的因素，適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，讓學(xué)生從情感的體驗(yàn)中去掌握科學(xué)文化知識(shí)。

由于語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，從某種角度看，它的美育任務(wù)更是責(zé)無(wú)旁貸，它的作用也許會(huì)更重大、更深刻。語(yǔ)文學(xué)科的美育，可以有效地凈化心靈、陶冶情操，積累審美經(jīng)驗(yàn)，提高審美鑒賞力，培養(yǎng)想象力，發(fā)展創(chuàng)造性思維的能力。總之，語(yǔ)文與美育關(guān)系密切，美育在語(yǔ)文教學(xué)中占有重要地位，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展有著重大意義。語(yǔ)文中的德育必須通過(guò)美育才能完美地實(shí)現(xiàn)。“寓德于教”的提法是不錯(cuò)的，“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)也早已有之，如韓愈的“文以載道說(shuō)”等便提供了理論根據(jù)。但是在具體實(shí)施中會(huì)產(chǎn)生種種困惑，如1篇游記教完了，于是總結(jié)說(shuō)：“文中表現(xiàn)了作者熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的思想感情，作為新時(shí)代的青年應(yīng)該怎樣呢？……”難道這樣就算大功告成了？學(xué)生的確深受教育了嗎？再說(shuō)，語(yǔ)文有其自身的特點(diǎn)，詩(shī)賦文章中似乎并非篇篇“載道”，處處“寓德”，也就不宜一律牽強(qiáng)地給所有的作品貼上什么標(biāo)簽，這是在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中常遇到的情形。然而有1種因素能夠貫穿于詩(shī)文的始終而無(wú)所不在，這就是——美。社會(huì)生活、自然景物、人類語(yǔ)言等是十分豐富的，反映這一切的作品文章也是多姿多彩的，這些都能引起讀者的美感。如果能引導(dǎo)學(xué)生“披文以入情”，細(xì)致地品味大自然的詩(shī)情畫意，賞析性格各異的人物形象，體驗(yàn)人類豐富的思想情感，感受深刻的生活哲理，欣賞作品中各具特色的建筑、繪畫、雕塑、音樂(lè)等藝術(shù)美，領(lǐng)略不同風(fēng)格的語(yǔ)言美……一言以蔽之，讓學(xué)生以審美的方式感受和認(rèn)識(shí)世界，感染熏陶，潛移默化，從悅?cè)搿⒏腥说接耍湍苁顾麄兣囵B(yǎng)起高尚的審美情趣，從心靈深處產(chǎn)生一種追求崇高、美好、文明的強(qiáng)烈欲望，從而使人的思想精神產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，較好地達(dá)到德育所企盼的目標(biāo)。眾所周知，《鋼鐵是怎樣煉成的》一書以其活生生的藝術(shù)形象教育和激勵(lì)了幾代青年，使他們成為共產(chǎn)主義新人。有一位科學(xué)工作者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，就是那些優(yōu)美的山水詩(shī)和寫景游記散文使自己深受大自然的潔凈美麗，并決心獻(xiàn)身于祖國(guó)的環(huán)保事業(yè)的。這就是美育的偉大功績(jī)。從這文教學(xué)中的德育的實(shí)質(zhì)就是美育，只有這樣地看問(wèn)題和付諸實(shí)踐，才能使語(yǔ)文學(xué)科不僅具有“工具”的特點(diǎn)，還能獲得更為廣闊、更為深刻的意義。在語(yǔ)文學(xué)科實(shí)施美育是增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)關(guān)鍵。

如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣呢？下面本人就如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力談?wù)勎业囊恍┐譁\的認(rèn)識(shí)。

一、走進(jìn)教材，讓學(xué)生直接體驗(yàn)作品的人文精神，提高審美情趣。

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基十分重視環(huán)境育人。他講的“學(xué)校的墻壁也說(shuō)話”，體現(xiàn)了無(wú)聲之教主。一張名人畫像會(huì)砥礪學(xué)生的志向，一句哲理名言能使學(xué)生斂容沉思，美麗的風(fēng)景畫可激起學(xué)生對(duì)大自然的向往和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，這些都能起精神、品德、情操上的陶冶和感染作用。而作為含有豐富情感、豐富人文內(nèi)涵的語(yǔ)文課程，對(duì)人的精神領(lǐng)域的影響更是深廣的，對(duì)學(xué)生心靈的震撼也是極其深遠(yuǎn)的。同時(shí)，語(yǔ)文學(xué)科居于教改前沿，是領(lǐng)頭學(xué)科，在優(yōu)化人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)過(guò)程中，沒(méi)有別的哪一個(gè)學(xué)科能像語(yǔ)文學(xué)科這樣全面深刻地經(jīng)常性地發(fā)揮作用，因?yàn)槌晒Φ恼Z(yǔ)文教學(xué)能直接促使受教育者在理智認(rèn)識(shí)、思想意志、道德情操、審美情趣等基本能力基本素質(zhì)方面得到如夏丐尊先生所說(shuō)的“調(diào)和發(fā)達(dá)”，從而養(yǎng)成“靈肉一致的人。”所以我們?cè)诮虒W(xué)中重視語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生“思想情感、思維品質(zhì)、審美情趣”的培養(yǎng)，加深、加強(qiáng)人文性、情感性的熏陶和感染，而教師也要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，重視調(diào)動(dòng)自己情緒的感染力，給知識(shí)、信息附加情感色彩，使課堂具有健康、融洽、充滿溫暖的心理和責(zé)任感的氛圍。要盡量做到使學(xué)生有親切感、享受感，使課堂氣氛輕松、和諧、愉快，達(dá)到情感交融，使學(xué)生進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)的同時(shí)使審美情趣得到了潛移轉(zhuǎn)化有培養(yǎng)。

（一）形象美蘊(yùn)涵于特定的教學(xué)情境中，教師要善于激發(fā)學(xué)生追求高尚品質(zhì)精神美 “情”包蘊(yùn)在課文內(nèi)容中，“境”是課文內(nèi)容所構(gòu)成的整體畫面。在低年級(jí)閱讀教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)情境，使小朋友通過(guò)感官，置身豐富、逼真的氣氛中，可以驅(qū)動(dòng)小朋友的學(xué)習(xí)積極性。教師可以通過(guò)生動(dòng)的講述，精彩的畫面，直觀形象的表演，以及電教設(shè)備的運(yùn)用，創(chuàng)設(shè)一種審美意境，使小朋友入境悟情，潛移默化到接受審美教育。

憑借插圖、錄像展現(xiàn)美。小學(xué)語(yǔ)文低年級(jí)教材中，畫了大量形式多樣、形象優(yōu)美、內(nèi)容豐富的插圖。恰當(dāng)?shù)刂笇?dǎo)小朋友看圖，既培養(yǎng)了小朋友的觀察能力、表達(dá)能力，又激發(fā)了小朋友的美好情感。如《古井》是一篇文字和意境都很優(yōu)美的散文。教學(xué)時(shí)，我先讓小朋友讀通課文后，我引導(dǎo)學(xué)生有順序地欣賞文中的插圖：村子?xùn)|頭的古井，附近是絡(luò)繹不絕的擔(dān)水人，這些形象生動(dòng)的畫面，使小朋友心曠神怡，陶醉其中，真切感受到了家鄉(xiāng)的

采用音樂(lè)渲染，營(yíng)造美的氛圍。在教學(xué)《小珊迪》時(shí)，我邊吟誦課文，邊播放抒情的曲子，讓小朋友在音樂(lè)中，誘發(fā)情感，體會(huì)小男孩的美好心靈，受到美好的形象的感染，從而萌生一種學(xué)習(xí)人物內(nèi)心美好的激情與行為。

憑借語(yǔ)言描述渲染美。教師在領(lǐng)會(huì)課文情感的基礎(chǔ)上用緊扣課文主題的富有感染力的語(yǔ)言講課，并適當(dāng)配合一些體態(tài)語(yǔ)言，同樣能引起小朋友有效感知，與教材內(nèi)容產(chǎn)生共鳴，培養(yǎng)小朋友的審美感知能力。

（二）優(yōu)美的語(yǔ)言是從精彩的詞句中品味出來(lái)的。

小學(xué)語(yǔ)文課文用詞精美、語(yǔ)境生動(dòng)，學(xué)生可通過(guò)朗讀，把文中抽象的文字，變成具體的可聽可感的審美形象，讓感官經(jīng)過(guò)反復(fù)的審美實(shí)踐品味語(yǔ)言美，逐步完善學(xué)生審美的感知力。如《觸摸春天》，作者描繪了一幅“盲童留連于花繁葉茂中”的綺山麗水的畫卷。他用觸摸這一詞語(yǔ)，寫出了盲童對(duì)觸摸春天的感觸，作者由靜到動(dòng)描繪了春天大自然的美景以及盲童是怎樣觸摸春天的。細(xì)細(xì)賞析，還能誘導(dǎo)學(xué)生將熱愛(ài)桂林山水的情感升華為熱愛(ài)祖國(guó)大好河山，熱愛(ài)祖國(guó)的激情。

（三）真實(shí)的情感需要我們細(xì)讀默念，體會(huì)情感美。

小學(xué)語(yǔ)文課文含著作者強(qiáng)烈的情感，或激昂，或悲壯，或直抒，或含蓄，因此在教學(xué)中要讓學(xué)生理解作品的內(nèi)涵，體會(huì)文中的情感，并把作者在文中的情感表達(dá)出來(lái)，激起學(xué)生感情上的共鳴，而朗讀表達(dá)最能以作者在文中所表達(dá)出的情感來(lái)觸動(dòng)學(xué)生的情感，讓學(xué)生在朗讀中感受到情感美。《觀潮》是四年級(jí)的一篇課文。教學(xué)時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生看多媒體課件有感情地朗讀，學(xué)生盡情地游覽了迷人的沙灘、著名的海洋公園、繁華的街市。結(jié)束部分，我請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)體會(huì)，有的說(shuō)，杭州真美啊！有的說(shuō)，我真想到杭州去看看，有的說(shuō)杭州西湖就好象一位美麗的少女。學(xué)生讀著，說(shuō)著，激動(dòng)與自豪也溢于言表。

二、聯(lián)系實(shí)際，教師要善于拓寬學(xué)生的閱讀渠道，使學(xué)生從中感受美。

語(yǔ)文教學(xué)中的作文教學(xué)是語(yǔ)文教師“教書育人”的重要領(lǐng)域。在這個(gè)領(lǐng)域中，幾乎囊括語(yǔ)文教學(xué)的全部手段，可以落實(shí)語(yǔ)文教學(xué)的終極目的，從傳播文化知識(shí)，訓(xùn)練讀寫能力，增強(qiáng)思維意識(shí)，到陶冶性格情操，確立人生理想，無(wú)所不包。所以要培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，作文教學(xué)中的地位是極其重要的，走出教材，加強(qiáng)課外閱讀和作文實(shí)踐既是必要也是有廣闊的操作余地的。語(yǔ)文教育的是母語(yǔ)教育，有取之不盡的教育資源，有得天獨(dú)厚的語(yǔ)文環(huán)境。語(yǔ)文一旦與生活聯(lián)馬上就生動(dòng)活動(dòng)起來(lái)。譬如，聆聽音樂(lè)美，發(fā)現(xiàn)繪畫美，欣賞藝術(shù)美、自然美、科學(xué)美、社會(huì)美、生活美、都可以從語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得，可以得之于心而應(yīng)之于筆。反過(guò)來(lái)，它們又無(wú)一不是提高審美情趣的途徑。那么如何通過(guò)作文教學(xué)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣呢？筆者認(rèn)為，在作文教學(xué)中要讓學(xué)生感受美的世界，并在感受的同時(shí)構(gòu)造起有情感依附的文章。作文教學(xué)往往從觀察描寫入手，這實(shí)際上就是審美情趣和審美感受能力的訓(xùn)練。抓住這一環(huán)節(jié)，可以培養(yǎng)學(xué)和準(zhǔn)確的審美指向和良好的審美心理。我們生活在這個(gè)世界上，自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物和人類社會(huì)的蕓蕓眾生，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在感染著我們、影響著我們。美與丑、善與惡、真與假都在我們的身邊演繹，我們?nèi)绾稳?yīng)對(duì)，如何去評(píng)價(jià)，如何去選擇？這就需要正確的審美觀點(diǎn)和情趣。小學(xué)生的思想與心理處于一個(gè)不穩(wěn)定階段，他們的審美指向不確定，審美情趣比較膚淺也容易游離，老師的指導(dǎo)是十分重要的。而培養(yǎng)審美感受能力的重要一關(guān)還在于要學(xué)生能克服思維慣性，將日常態(tài)度轉(zhuǎn)變?yōu)閷徝缿B(tài)度，將科學(xué)的分類標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)變?yōu)閷徝赖姆诸悩?biāo)準(zhǔn)。按這種審美標(biāo)準(zhǔn)，彩虹可以不再是太陽(yáng)光和雨霧相互作用的產(chǎn)物，而是通向幸福的橋梁，白楊樹倔強(qiáng)的挺立著，儼然北方農(nóng)民的化身。由于這種理解不再是單純的邏輯推理或抽象的沉思，而是情感與事物之外在完形的相互滲透，于是，便將該事物從理性世界移到了情理交融的世界。這種審美感受使萬(wàn)物蒙上美的光輝，無(wú)生命的事物也有了生命的意味。作文教學(xué)中對(duì)學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)，可以提高學(xué)生的觀察力與表現(xiàn)力，提高學(xué)生認(rèn)知能力的發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生的思維能力，從而豐富情感世界，陶冶性格情操。有了對(duì)美的世界的感受，學(xué)生筆下的文章才能漸漸地有了聲、形、色、情感也會(huì)有了依附。他們用心去感受，用心去構(gòu)思，用心去寫。從而最終形成自己的審美角度和審美情趣。

創(chuàng)造美要靠豐富的想象。創(chuàng)造美，是審美教育的一個(gè)更高的境界，小學(xué)生不僅有感知美，鑒賞美的能力，同樣，在老師的悉心指導(dǎo)下也能有創(chuàng)造美的能力。在語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)文老師應(yīng)如何引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造美呢？應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，結(jié)合課文的學(xué)習(xí)，安排學(xué)生進(jìn)行一些行之有效的創(chuàng)造美的活動(dòng)。

語(yǔ)文教學(xué)中的表情朗讀是學(xué)生所喜愛(ài)的一種活動(dòng)，它既是一種欣賞過(guò)程，也是一種再創(chuàng)造的過(guò)程。朗讀者仿佛置身于課文的意境中，將自己的感情和作者的感情交融在一起，將作品中主人公的情感態(tài)度融合到自己的生活體驗(yàn)中，領(lǐng)會(huì)其語(yǔ)言的感情色彩，然后通過(guò)朗讀時(shí)的音調(diào)、姿態(tài)、表情，再現(xiàn)課文中的藝術(shù)形象，引起他們強(qiáng)烈的情感共鳴。在實(shí)踐中提高他們欣賞美和創(chuàng)造美的能力。《北大荒的秋天》是三年級(jí)上冊(cè)中的一篇課文，描繪了北大荒的自然風(fēng)光和豐收景象，表達(dá)了作者熱愛(ài)北大荒、熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情。這樣一篇語(yǔ)句優(yōu)美的文章還需要多作解釋嗎？此時(shí)與其讓學(xué)生聽老師枯燥無(wú)味的分析，不如讓學(xué)生通過(guò)有表情的朗讀自己去體會(huì)其中的妙處。于是我就指導(dǎo)學(xué)生朗讀，指名讀，分組讀，集體讀。在朗讀的同時(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)撥提醒他們一邊欣賞體會(huì)作品中所流露出的感情，一邊通過(guò)自己的朗讀來(lái)再現(xiàn)北大荒的秋天之美，讓他們充分享受到再創(chuàng)作的快樂(lè)。

三、在指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀上，我也做到了盡善盡美，從以下三個(gè)方面提高學(xué)生的審美能力。

（一）興趣閱讀抓課外。

興趣是最好的老師。俄國(guó)教育家烏申斯基指出：“沒(méi)有任何興趣，被迫進(jìn)行的學(xué)習(xí)會(huì)扼殺學(xué)生掌握知識(shí)的意愿。”學(xué)生有了興趣，才能從內(nèi)心深處對(duì)課外閱讀產(chǎn)生主動(dòng)需要。

（二）讀好書好讀書，審美觀悄然而生。

居里說(shuō)：“書，就是社會(huì)，一本好書，就是一個(gè)好的社會(huì)，它能陶冶人的感情和氣質(zhì)，使人高尚。”好書，以它的健康的思想教育人，以感人的事跡鼓舞人，以高尚的情操陶冶人，以緊張、驚險(xiǎn)、曲折的情節(jié)吸引人，以科學(xué)的知識(shí)豐富人。教育學(xué)生讀好書，才能使學(xué)生從好書中受到勞動(dòng)美、人物美、社會(huì)美、自然美感染和陶冶，才能認(rèn)識(shí)真、善、美，才能樹立正確的審美觀。

（三）學(xué)生的審美能力是在閱讀中萌發(fā)的。

抓人物的外貌、神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作和心理活動(dòng)體會(huì)讀。言顯心聲，行露思想。一個(gè)人的言行舉止反映了他的內(nèi)心，展現(xiàn)著他的精神風(fēng)貌。作者寫人，正是通過(guò)對(duì)人物想的、說(shuō)的、做的及臉部表情的描寫展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界的。因此閱讀時(shí)，要抓人物的神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理活動(dòng)和外貌描寫體會(huì)著讀，才能很好地感受人物的精神風(fēng)貌，感受到人物之美、作品之美。抓精彩句段瑯瑯地讀。學(xué)生課外閱讀時(shí)，大多是無(wú)聲的讀，即默讀。默讀較利于理解內(nèi)容和中心。課外閱讀中的精彩句段，則應(yīng)要求學(xué)生瑯瑯地讀。通過(guò)眼、口、腦、耳化無(wú)聲的文字為瑯瑯有聲的語(yǔ)言的閱讀，使學(xué)生多種感官同時(shí)活動(dòng)，有助于記憶精彩句段內(nèi)容，想象情境，感受作品中的意境美、人物美和文辭美。

抓意境想象讀。為了引人入勝，作者都比較注意意境描寫。如有的在開頭，或揭示故事的廣闊背景，或渲染某種濃烈的情調(diào)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染力，吸引讀者往下讀；有的在文中，對(duì)具體事物作細(xì)致而傳神的描繪，激發(fā)讀者的思緒，使之生發(fā)想象和聯(lián)想，得到美感體驗(yàn)；有的在結(jié)尾，對(duì)故事的結(jié)局或人物命運(yùn)或作品的旨意給讀者留下思維的空間，讓讀者體味、辨析、感悟。因此，閱讀作品中這部分內(nèi)容，應(yīng)要求學(xué)生根據(jù)內(nèi)容展開合理想象，使自己入境入情，和作者產(chǎn)生共鳴，從而感受和鑒賞作品的意境美。例如，在教《臺(tái)灣蝴蝶》一文時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生抓住“它們成群結(jié)隊(duì)在樹木花叢間、山石溪水畔偏偏起舞，猶如片片彩霞，在空中裊裊飄動(dòng)。”“這些蝴蝶谷溫暖如春，流水潺潺，古木參天，野草翠綠，鳥語(yǔ)花香，環(huán)境十分清幽”這兩句話展開想象，把頭腦中能想到的蝴蝶樣子及其周邊環(huán)境通過(guò)添畫方式表現(xiàn)出來(lái)，使原來(lái)由三個(gè)個(gè)體組成的單調(diào)板畫頓時(shí)活躍起來(lái)，黑板上出現(xiàn)了各種形形色色的大小蝴蝶，它們形狀、顏色、飛行的姿態(tài)各不相同，山、石、水、花等組成的背景更是烘托出一片群蝶飛舞的熱鬧場(chǎng)面。學(xué)生的審美興趣得到激發(fā)，他們?cè)谄降邪l(fā)現(xiàn)了神奇，獲得了審美的愉悅和滿足，他們感受到的不只是審美對(duì)象外現(xiàn)的形、質(zhì)、色，還有畫面所內(nèi)涵、所躍動(dòng)的靈性之美。

抓構(gòu)思、布局聯(lián)系地讀。小學(xué)生口述見(jiàn)聞或作文，常常是平鋪直敘，教師總嘆學(xué)生說(shuō)話、寫文章層次不清或謀劃篇布局能力差，其實(shí)是學(xué)生缺少見(jiàn)識(shí)和鍛煉。課外閱讀時(shí)，應(yīng)要求學(xué)生讀了后面聯(lián)系到前面是怎么寫的，讀到結(jié)尾聯(lián)系到開頭是怎么寫的，讀了這篇文章的構(gòu)思、布局，聯(lián)系自己平時(shí)是怎樣布局謀篇的。在聯(lián)系比較中知道一篇文章應(yīng)該是一個(gè)精心雕刻的藝術(shù)品，不僅要文辭優(yōu)美、形象生動(dòng)、意境深遠(yuǎn)，還要巧妙布局，有獨(dú)具匠心的構(gòu)思，從而使感受讀物的結(jié)構(gòu)美，提高鑒賞美的能力。讓閱讀教學(xué)成為學(xué)生成長(zhǎng)的大舞臺(tái)。

如何引導(dǎo)學(xué)生在作文中完成對(duì)美的創(chuàng)造呢？在作文教學(xué)中，我采用如下三個(gè)步驟：

1、指導(dǎo)觀察；

2、啟發(fā)討論；

3、完成創(chuàng)造。有一次我出了這樣一個(gè)作文題《發(fā)現(xiàn)生活中的美》，我先給學(xué)生一天的觀察時(shí)間，讓他們尋找觀察生活中美的人、事，第二天上課啟發(fā)學(xué)生當(dāng)堂討論，由于學(xué)生有了前一天的準(zhǔn)備。因此發(fā)言的積極性很高，很多學(xué)生都觀察到了生活中的美的事物。有的說(shuō)，我的媽媽長(zhǎng)得美；有的說(shuō)，××同學(xué)的心靈美；還有的說(shuō)，家里的某一盆花長(zhǎng)得美。通過(guò)啟發(fā)討論，學(xué)生的思路打開，創(chuàng)作熱情高漲，在此情況下，讓學(xué)生進(jìn)行寫作，在寫作過(guò)程中完成對(duì)美的創(chuàng)造。

四、在生活中體現(xiàn)美，堅(jiān)持以美育人，提高審美情趣。

審美情趣指的是審美上的格調(diào)和趣味。由于每個(gè)人的生活環(huán)境、個(gè)人經(jīng)歷以及文化教養(yǎng)等不同，就形成各自不同的性格、需要、愛(ài)好和情感體驗(yàn)，這些也就決定了一個(gè)人的審美情趣。小學(xué)語(yǔ)文課本中有許多優(yōu)秀的文學(xué)作品，從不同的側(cè)面描繪了豐富多彩的自然美景，贊頌了人類社會(huì)中的美好事物和崇高品德，揭露和批判了落后和丑陋的東西。我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練和審美活動(dòng)的時(shí)候，勿忘“教書育人”，要及時(shí)引導(dǎo)他們鑒別什么是美的，什么是丑的，幫助他們養(yǎng)成高尚、健康的審美情趣。

（一）美同樣存在于童話故事中，講述童話故事，豐富美的形象。

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)主要是利用文學(xué)作品進(jìn)行美育。在諸多文學(xué)樣式中，兒童對(duì)內(nèi)容生動(dòng)形象、語(yǔ)言通俗易懂的童話和故事最感興趣。教學(xué)實(shí)踐證明，兒童多聽健康的童話、故事，對(duì)于他們學(xué)習(xí)語(yǔ)言、養(yǎng)成美德和形成美感具有明顯的促進(jìn)作用。這是因?yàn)樾W(xué)生無(wú)論是在語(yǔ)言方面，還是在行為習(xí)慣方面，都具有很強(qiáng)的摹仿性。講童話、故事的過(guò)程，實(shí)際上也就是向他們的頭腦中充實(shí)美的語(yǔ)言和美的形象的過(guò)程。兒童頭腦中美的形象多了，鑒賞美的能力也就隨之增強(qiáng)了。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，適當(dāng)補(bǔ)充講述一些童話、故事。

（二）審美水平的提高取決于對(duì)比的方法。

沒(méi)有比較，就沒(méi)有鑒別。小學(xué)語(yǔ)文課文中經(jīng)常同時(shí)出現(xiàn)一美一丑兩種事物或現(xiàn)象。教師應(yīng)抓住它們的不同點(diǎn)進(jìn)行比較，使學(xué)生懂得美與丑的本質(zhì)區(qū)別在哪里，例如《美麗的公雞》一課，講的是有一只花公雞，長(zhǎng)得很漂亮。它先后去和啄木鳥、小蜜蜂、小青蛙等比美。啄木鳥忙著給樹治病，小蜜蜂忙著去采蜜，青蛙忙著捉害蟲，它們都不跟公雞比美。公雞不明白為什么，去問(wèn)老馬。老馬告訴它：美不美不能光看外表，還要看能不能幫助人們做事。公雞聽了老馬的話，再也不去比美了，它從此以后每天早起給人們打鳴報(bào)曉。這是一篇對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教學(xué)的好教材。教學(xué)中可以進(jìn)行兩次對(duì)比：一是把愛(ài)夸耀自己美的公雞與愛(ài)幫人們做事的啄木鳥等比一比，看誰(shuí)的行為美；二是將公雞以前的表現(xiàn)與后來(lái)的表現(xiàn)比一比，看什么才是真正的美。這樣的對(duì)比，對(duì)提高學(xué)生的鑒賞水平有很大的幫助。

總之，在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行審美教育的方法是靈活多樣的，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中要不斷探索，融會(huì)貫通，并努力提高自己鑒賞美、理解美的能力，這樣才能把審美教育切實(shí)地貫穿到語(yǔ)文教學(xué)中去，培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。教師要充分利用文體資源，不斷提高學(xué)生的興趣，挖掘?qū)W生的認(rèn)知再創(chuàng)潛力，培養(yǎng)良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能不斷提高學(xué)生的審美能力和審美自覺(jué)，并且在學(xué)習(xí)過(guò)程中達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)、自我創(chuàng)新、自我發(fā)展。使學(xué)生在積極主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中加深理解，有所感悟，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。

考 文 獻(xiàn)

[1]杜衛(wèi)，《美育論》教育科學(xué)出版社2000年12月第1版。

[2]萬(wàn)福成、李戎，《語(yǔ)文教育美學(xué)論》青島海洋大學(xué)出版社，2001年12月第1版 [3]李文倩，《在識(shí)字教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力》《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》2001年第1期 [4]盛雪琴，《閱讀教學(xué)中審美教育的實(shí)踐探索與思考》，《小學(xué)教育科研論壇》，2003年第3期

[5] 倪文錦主編：《小學(xué)語(yǔ)文新課程教學(xué)法》，高等教育出版社，2003 年 7 月版。

第四篇：淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的美育滲透

淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的美育滲透

摘要：語(yǔ)文活動(dòng)是一種典型的智育活動(dòng)。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中的美育，旨在通過(guò)馬克思主義美學(xué)思想在教學(xué)中的滲透，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念，高雅的審美情趣，語(yǔ)文活動(dòng)是一種典型的智育活動(dòng)。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中的美育，是在教學(xué)中的滲透，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念，高雅的審美情趣，自由活潑的個(gè)性，充分發(fā)展學(xué)生美好的天性，使他們具有發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、展現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，我們應(yīng)跟據(jù)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱的要求，精心設(shè)計(jì)美學(xué)教法，激發(fā)學(xué)生的審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，樹立健康高尚的審美觀，讓學(xué)生從美的情感體驗(yàn)中去習(xí)得知識(shí)，從而達(dá)到教育目的，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。關(guān)鍵詞：小學(xué)；語(yǔ)文教學(xué)；美育

美育，又稱美教育、藝術(shù)教育和審美教育，是以陶冶人的情感、培養(yǎng)人的審美能力為目的的一種教育。周揚(yáng)在《關(guān)于美學(xué)研究工作的談話》中明確指出：“一個(gè)人要全面發(fā)展，不能缺少技術(shù)教育，也不能缺少美育。在現(xiàn)代教育中，沒(méi)有美育是不成的。”由此可見(jiàn)，在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的當(dāng)今社會(huì)，美育更應(yīng)無(wú)時(shí)不有，無(wú)處不在。美育與智育之間的關(guān)系是緊密相連的，那就是以美啟智、養(yǎng)智、優(yōu)智，又以智識(shí)美、愛(ài)美、創(chuàng)美，從而智育因美育而使人聰穎慧敏，而美育因智育使人明快空靈。

“在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)主義思想品德教育和科學(xué)的思想方法教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)美的情趣，發(fā)展健康的個(gè)性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。”培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。

由于語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，從某種角度看，它的美育任務(wù)更是責(zé)無(wú)旁貸的。它的作用也許會(huì)相較其他學(xué)科而言更重大、更深刻。語(yǔ)文學(xué)科的美育，可以有效地凈化心靈、陶冶情操，積累審美經(jīng)驗(yàn)，提高審美鑒賞力，培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)美，熱愛(ài)生活的美好體驗(yàn)。總之，語(yǔ)文與美育關(guān)系密切，美育在語(yǔ)文教學(xué)中占有重要地位，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展有著重大意義。

這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中要注重學(xué)生美感能力的培養(yǎng)，才能促進(jìn)語(yǔ)文從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌。那么如何在語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中滲透美育呢？筆者在多年的教學(xué)過(guò)程中，對(duì)此做了一些積極的探索。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透審美教育的途徑與方法

（一）挖掘教材美

小學(xué)語(yǔ)文教材的美是豐富的，有形式上的美，有語(yǔ)言的美，有內(nèi)容上的美，教師要善于從各方面、各角度挖掘美的因素，通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，向?qū)W生傳授審美知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生審美能力和審美情趣。

1、形式美。新版的小學(xué)語(yǔ)文教科書最顯著的特點(diǎn)在于它的圖畫美。書中有生機(jī)勃勃的春景圖，有雄偉壯觀的祖國(guó)山水畫，有繁華美麗的都市風(fēng)景畫，有幽靜秀逸的田園風(fēng)光等，這些優(yōu)美而富有童趣味和教育意義的插圖，帶給學(xué)生強(qiáng)烈的審美視覺(jué)效果，具有強(qiáng)大的感染力。此外，新教材還具有音樂(lè)美，書中編入大量的詩(shī)歌、兒歌、散文、饒口令和謎語(yǔ)等，這些讀起來(lái)朗朗上口并巧妙的把音樂(lè)的韻律美和節(jié)奏美融入的文章，能帶給學(xué)生一種精神愉悅和情感滿足,是培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和審美理想的有利條件。

2、內(nèi)容美。小學(xué)語(yǔ)文教材中的文章充滿著美的內(nèi)容，是語(yǔ)文美育的最大資源。教材中有描繪遼闊的原野、蔥郁的森林、碧綠的湖水、奔騰的江河等歌頌祖國(guó)美麗山川的詩(shī)文，有描寫邱少云、黃繼光、雷鋒、張思德等贊美英雄模范的故事，有歌頌偉大、平凡、善良、純潔等人性閃光點(diǎn)和鞭笞丑惡、落后、黑暗、等社會(huì)弊端的文章……這些從不同角度、不同形象，反映了社會(huì)、自然、心靈、行為、生活中美的形象、美的意境、美的情趣的文 章，可以帶給學(xué)生美的享受，使學(xué)生得到美與善的滋養(yǎng)。

3、語(yǔ)言美。小學(xué)語(yǔ)文教材所選的篇目，幾乎都是語(yǔ)言的佳作。詞語(yǔ)豐富精細(xì)生動(dòng)傳神，句式規(guī)范整齊靈活多變，修辭方式多種多樣，這些都體現(xiàn)了語(yǔ)言的藝術(shù)美，是語(yǔ)文美育極好的內(nèi)容。教師要善于從語(yǔ)言的內(nèi)涵和運(yùn)用技巧兩方面挖掘出美的因素。我們祖國(guó)的語(yǔ)言文字，有著悠久的歷史沉淀，凝聚了民族全部的智慧，教師要指導(dǎo)學(xué)生正確理解和把握文中語(yǔ)言的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生去感受、領(lǐng)悟、體驗(yàn)教材中語(yǔ)言文字的美感、詩(shī)意情趣和思想，使學(xué)生受到心靈的凈化、思想的感染、智慧的啟迪、情感的震撼。此外，教師還要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言的技巧和文采美。在小學(xué)語(yǔ)文教材中，漢字的形象生動(dòng)，詞語(yǔ)的豐富多彩，句式的靈活多變、修辭方法紛呈，章法布局富有變化，都是語(yǔ)言的技巧美。教師可以引導(dǎo)學(xué)生感受、鑒賞各中文章的語(yǔ)言技巧，感受語(yǔ)言藝術(shù)的魅力。如《桃花心木》的清新雋永、《觀潮》的氣勢(shì)磅礴、《匆匆》的簡(jiǎn)潔凝煉，富有詩(shī)意、《十里長(zhǎng)街送總理》的嚴(yán)肅悲壯，《丑小鴨》的質(zhì)樸通俗，富有童趣。《背影》中的舐犢情深等。

（二）豐富課堂的教學(xué)方式與手段

一堂能夠帶給人美的感受的課關(guān)鍵是要組織并掀起教學(xué)高潮。所謂教學(xué)高潮是指在教師精心策劃，巧妙的點(diǎn)撥，恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)之下，學(xué)生受到美的感染，感到振奮、感到愉悅，學(xué)習(xí)興趣濃厚，參與意識(shí)強(qiáng)烈，課堂氣氛生動(dòng)活潑的教學(xué)場(chǎng)面。根據(jù)兒童的心理特征，可以采取下列方法來(lái)組織并掀起教學(xué)高潮。

1、創(chuàng)設(shè)情境體驗(yàn)美。美感美感，情感是關(guān)鍵。著名學(xué)者王國(guó)維曾別出心裁地把美育叫“情育”。因此教學(xué)中要把學(xué)生帶入文章特定的情景中，讓學(xué)生置身其境，如見(jiàn)其形，如聞其聲，如嗅其味，通過(guò)親身的情感體驗(yàn)，產(chǎn)生對(duì)審美對(duì)象的肯定或否定的審美態(tài)度和審美評(píng)價(jià)，“象喜亦喜、象憂亦憂”，在心理上產(chǎn)生感受，在情感上產(chǎn)生“移情”和共鳴，在性情上得到陶冶。以美感人，以情感人，心靈日臻“凈化”，擯棄假、惡、丑，趨于真、善、美。講授《桂林山水》時(shí)，讓學(xué)生先進(jìn)行一場(chǎng)通過(guò)課件帶來(lái)的視覺(jué)盛宴，在腦海中努力想象它的美，進(jìn)而通過(guò)閱讀體會(huì)桂林山水的特點(diǎn)（水：靜、清、綠，山：奇、秀、險(xiǎn)），從文字中欣賞了桂林山水的秀美景色，而這美麗的一切來(lái)自于大自然。利用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行自然美的教育，也培養(yǎng)了學(xué)生的思想情感。然后結(jié)合生活實(shí)踐，展示水源遭到污染、環(huán)境遭到破壞，提示人類的家園正處在危險(xiǎn)中，逐步激發(fā)學(xué)生對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)意識(shí)，深刻地認(rèn)識(shí)到美麗的大自然與人類息息相關(guān)，從而培養(yǎng)學(xué)生知美、賞美、愛(ài)美、創(chuàng)美的情趣。

２、借助多媒體感悟美。現(xiàn)代化的教學(xué)手段豐富多樣，教師應(yīng)當(dāng)針對(duì)不同題材的課文采取不同的方法。對(duì)教材中寫景狀物的文章要通過(guò)朗讀，講解，并配以圖片、幻燈片、課件、錄像來(lái)引導(dǎo)學(xué)生看、聽、想，體會(huì)作者的寫作深意和文章的藝術(shù)特點(diǎn)，從而感受祖國(guó)山河的自然美。而對(duì)于寫人記事的文章，則可以配以錄音朗讀、音樂(lè)、渲染氣氛，促使學(xué)生捕捉課文傳運(yùn)的情感信息，豐富想象與聯(lián)想的審美感受，從而產(chǎn)生情感共鳴。

3、游戲

表演再現(xiàn)美。小學(xué)生天性活潑好動(dòng)，模仿力強(qiáng)，教學(xué)中，教師可以根據(jù)課文內(nèi)容的理解，編排課本劇，設(shè)置情景讓他們演一演，以動(dòng)移情，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解，使他們體會(huì)到一種富有情趣的精神享受，并通過(guò)他們個(gè)性化的表演，再現(xiàn)人物形象和故事情節(jié)的生動(dòng)美。例如，在教《挑山工》著篇課文的第一自然段時(shí)，我就運(yùn)用了“表演”這一手段，在學(xué)生初步理解文章詞句的基礎(chǔ)上讓一些學(xué)生表演挑山工登山時(shí)的樣子，讓其他學(xué)生邊看邊說(shuō)文中的語(yǔ)句，通過(guò)表演，學(xué)生很快就理解了課文內(nèi)容。

（三）美化教師的語(yǔ)言藝術(shù)

教師語(yǔ)言是完成教育教學(xué)任務(wù)的主要手段，是構(gòu)成教學(xué)藝術(shù)的主要形式。駕馭語(yǔ)言能力強(qiáng)的教師，教學(xué)語(yǔ)言聲情并茂，引人入勝。駕馭語(yǔ)言能力較弱的教師縱然滿腹經(jīng)綸，也是詞難達(dá)意，語(yǔ)不傳情。因此，要在語(yǔ)文教學(xué)中滲透審美教育就必須美化教師的語(yǔ)言藝術(shù)。美化教師語(yǔ)言藝術(shù)要做到：

１、語(yǔ)音上，要做到發(fā)音正確，口齒清楚，句讀分明，流利圓潤(rùn)，這樣才能有效地傳達(dá)出教師的授課內(nèi)容和思想感情。

２、語(yǔ)調(diào)上，要富于變化，抑揚(yáng)頓挫，節(jié)奏鮮明。心理學(xué)研究表明，聽覺(jué)器官在經(jīng)受長(zhǎng)期不變的聲音刺激之后，對(duì)該聲音的感受力就會(huì)降低，導(dǎo)致人的疲勞。因此教師要注重語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，節(jié)奏鮮明，才能有力、生動(dòng)、準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想和感情，使學(xué)生受到美的感染和熏陶。

３、選詞造句上，要做到精細(xì)準(zhǔn)確。漢語(yǔ)的詞匯豐富，句型多樣化，表現(xiàn)力強(qiáng)。教師要結(jié)合講授的內(nèi)容和學(xué)生的年齡特征知識(shí)水平，仔細(xì)分析推敲，精心選擇最佳的詞句，使教學(xué)語(yǔ)言明快、清楚、精煉、活潑，帶給學(xué)生美的聽覺(jué)享受。例如《雪地里的小畫家》一文中寫道：“小狗在雪地里跑，雪上留下了小狗的腳印。小狗對(duì)小雞說(shuō)：‘你看，你看，我會(huì)畫梅花。’……”教學(xué)這一課，老師啟迪學(xué)生：自然界和生活中時(shí)時(shí)處處都存在著美，就看人們會(huì)不會(huì)善于發(fā)現(xiàn)。小雞、小狗的腳印，在不動(dòng)腦筋的同學(xué)看來(lái)只是腳印，在“小畫家”的眼里就是美麗的梅花、竹葉。學(xué)生聽了點(diǎn)頭稱是。

４、教師還可以借助于協(xié)調(diào)的手勢(shì)、表情、姿勢(shì)等體態(tài)語(yǔ)言，以增強(qiáng)語(yǔ)言的表達(dá)效果，做到聲情并茂，形神兼?zhèn)溥@也是語(yǔ)言藝術(shù)的重要內(nèi)容。

《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。”小學(xué)語(yǔ)文美育是指以語(yǔ)文教育中美的因素去教育學(xué)生，陶冶學(xué)生的道德品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美觀和感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。語(yǔ)文教學(xué)中的美育問(wèn)題十分重要，應(yīng)該引起我們足夠的重視。在青少年全面發(fā)展的諸因素中，美育有著特殊的意義。

第五篇：淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的美育滲透

淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的美育滲透

【摘要】美育教育是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的不可忽視的重要內(nèi)容，無(wú)論是在日常生活中還是在語(yǔ)文的教學(xué)中都起到很大的作用。語(yǔ)文教學(xué)作為語(yǔ)言教學(xué)的一個(gè)過(guò)程，同事也是一個(gè)情感交流的過(guò)程，教師應(yīng)充分挖掘教材，提煉教材并結(jié)合自身的人格魅力，適時(shí)給學(xué)生美的教育，激發(fā)學(xué)生的審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，樹立健康高尚的審美觀，讓學(xué)生從美的情感體驗(yàn)中去習(xí)得知識(shí)，從而達(dá)到教育目的，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

【前言】《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)主義思想品德教育和科學(xué)的思想方法教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)美的情趣，發(fā)展健康的個(gè)性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。”培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。

著名教育心理學(xué)家贊科夫曾說(shuō)：“人具有一種欣賞美和創(chuàng)造美的深刻而強(qiáng)烈的需要”。但這并不是說(shuō)我們可以期待美學(xué)的自發(fā)形成，必須有針對(duì)性的教育來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的情感。讓美滋潤(rùn)兒童幼小的心靈，讓美激活兒童的智慧活動(dòng)，讓美推動(dòng)教學(xué)的高效益。因此，我很注重充分利用語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)，充分利用語(yǔ)文學(xué)科這一美的載體，在教學(xué)中進(jìn)行美育。那么，如何在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)過(guò)程中滲透美育呢？

一、通過(guò)范文教學(xué)，形成審美感受

1、顯現(xiàn)美的形象

美不是抽象空洞的，它總是以生動(dòng)可感的形象出現(xiàn)。美育是感性形象的教育，要讓學(xué)生有敏銳的感受力，能鑒別生活中的美與丑，教師應(yīng)當(dāng)運(yùn)用現(xiàn)實(shí)的或藝術(shù)的美的形象，使學(xué)生直接感知，受到美的熏陶，養(yǎng)成高尚的審美情操，形成健康的審美情趣。

首先，形象感染。尋找美的兒童是通過(guò)形象去認(rèn)識(shí)世界，美是形象的，但形象不都是美的，不都能起到陶冶人的情操的作用。因此，我在教學(xué)活動(dòng)中，根據(jù)美育的任務(wù)來(lái)選擇美的形象。可以憑借語(yǔ)文教材蘊(yùn)含的大量美的形象，包括自然美、景物美、人物美，在教學(xué)中潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的陶冶，讓學(xué)生感知美的形象，如《美麗的小興安嶺》的四季如畫、《海底世界》的奇景、《偉大的友誼》教人學(xué)會(huì)關(guān)心他人和建立真摯的友誼；《過(guò)橋》、《小公雞和小鴨子》教人互相幫助、助人為樂(lè)；《列寧和衛(wèi)兵》、《我的戰(zhàn)友邱少云》教人要嚴(yán)于律已，自覺(jué)執(zhí)行紀(jì)律；《董存瑞舍身炸暗堡》、《金色的魚鉤》教人學(xué)英雄，繼承革命傳統(tǒng)……另外，我們選擇美的形象時(shí)需要掌握美的特點(diǎn)和藝術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，還應(yīng)堅(jiān)持藝術(shù)性和思想統(tǒng)一的要求，選擇具有審美價(jià)值、符合學(xué)生年齡特征要求的形象作為美育的內(nèi)容，讓學(xué)生體驗(yàn)世界的真、善、美，并逐漸內(nèi)化為高尚的品格，以形成審美情操。

同時(shí)，感悟美的規(guī)律。因?yàn)槿说膶徝阑顒?dòng)是具有自由性的特點(diǎn)，所以教師不應(yīng)強(qiáng)迫限制學(xué)生的審美活動(dòng)。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感悟教材中美的規(guī)律：形象美是通過(guò)人的語(yǔ)言、動(dòng)作、表情可以直接顯現(xiàn)人的理想抱負(fù)，表現(xiàn)人的品格；廣闊的草原，美麗的山山水水，綺麗的朝霞可以表現(xiàn)大自然的神奇……這樣，教會(huì)學(xué)生掌握教材美的規(guī)律，并能按美的規(guī)律自由感受美的意境，按美的規(guī)律去認(rèn)識(shí)世界，改造世界。學(xué)生就能夠從自己的審美興趣和愛(ài)好出發(fā)，自由地選擇審美興趣和愛(ài)好出發(fā)，自由地選擇審美對(duì)象，可以更好地理解和創(chuàng)造美。

還有，要教育學(xué)生善于體會(huì)美的形象的意蘊(yùn)，樹立正確的審美觀點(diǎn)。課文中的名言警句所喻道理，就像深谷幽蘭，芬芳四溢，但非垂手可得，只有入山辟?gòu)剑掠诎仙娌拍艿竭_(dá)佳境享到芳香。如《白楊》這類課文，作者運(yùn)用了借物喻人，借物喻理的象征手法。

2、創(chuàng)設(shè)美的情境

審美感離不開具體的情境。這是由于情境教學(xué)本身具有形真、情深、意遠(yuǎn)、理念富于其中的特點(diǎn)所決定的。我從教材和學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，以生活顯示情境，實(shí)物演示情境，扮演體會(huì)情境，語(yǔ)言描述情境，圖畫再現(xiàn)情境，音樂(lè)渲染情景等，把學(xué)生帶入一定的情境之中，在美的鑒賞過(guò)程中把美的形象的感知與情緒上的體驗(yàn)結(jié)在合起來(lái)，在教師的影響下，打開學(xué)生情感的門扉，使他們產(chǎn)生美的感受，在情感上產(chǎn)生移情和共鳴。如《董存瑞舍身炸暗堡》這一課，課文寫了解放軍戰(zhàn)士董存瑞在解放隆化的戰(zhàn)斗中舍身炸暗堡的動(dòng)人故事。教學(xué)時(shí)，教師深情地描述：“敵人的機(jī)槍更瘋狂了，董存瑞在致順義的配合下，冒著戰(zhàn)火，沖到了筑了暗堡的橋下。此時(shí)，董存瑞炸暗堡遇到了什么困難?”、“當(dāng)嘹亮的沖鋒號(hào)吹響，驚天動(dòng)地的喊殺聲由遠(yuǎn)而近。在這萬(wàn)分緊急的關(guān)頭，董存瑞想到了什么?最后他又是怎樣把暗堡炸掉的?如果當(dāng)時(shí)你在戰(zhàn)場(chǎng)上看見(jiàn)這一切，你會(huì)怎樣想?”教師的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生的感受往起著調(diào)節(jié)支配的作用使他們?cè)O(shè)身處地去體驗(yàn)、想象、思考。教師的一段話，把學(xué)生帶入了解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，眼看董存瑞為了戰(zhàn)友們的生存，為了戰(zhàn)斗的勝利，他舍身炸暗堡的動(dòng)人場(chǎng)面。此時(shí)，學(xué)生全身心沉浸在動(dòng)人的情境中，他們仿佛都看到了，聽到了。讀著、想著，學(xué)生深深感受到董存瑞舍身炸暗堡是果斷的、唯一的辦法，理解了董存瑞崇高的精神境界。就是這樣，讓學(xué)生感同身受，產(chǎn)生共鳴，美的情境滋潤(rùn)著孩子們的心田，給他們的腦海中留下了一幅幅美的“畫卷”，形成審美感受。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透審美教育的途徑與方法

（一）挖掘教材美

小學(xué)語(yǔ)文教材的美是豐富的，有形式上的美，有語(yǔ)言的美，有內(nèi)容上的美，教師要善于從各方面、各角度挖掘美的因素，通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，向?qū)W生傳授審美知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生審美能力和審美情趣。

1、形式美。新版的小學(xué)語(yǔ)文教科書最顯著的特點(diǎn)在于它的圖畫美。書中有生機(jī)勃勃的春景圖，有雄偉壯觀的祖國(guó)山水畫，有繁華美麗的都市風(fēng)景畫，有幽靜秀逸的田園風(fēng)光等，這些優(yōu)美而富有童趣味和教育意義的插圖，帶給學(xué)生強(qiáng)烈的審美視覺(jué)效果，具有強(qiáng)大的感染力。此外，新教材還具有音樂(lè)美，書中編入大量的詩(shī)歌、兒歌、散文、饒口令和謎語(yǔ)等，這些讀起來(lái)朗朗上口并巧妙的把音樂(lè)的韻律美和節(jié)奏美融入的文章，能帶給學(xué)生一種精神愉悅和情感滿足,是培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和審美理想的有利條件。

2、內(nèi)容美。小學(xué)語(yǔ)文教材中的文章充滿著美的內(nèi)容，是語(yǔ)文美育的最大資源。教材中有描繪遼闊的原野、蔥郁的森林、碧綠的湖水、奔騰的江河等歌頌祖國(guó)美麗山川的詩(shī)文，有描寫邱少云、黃繼光、雷鋒、張思德等贊美英雄模范的故事，有歌頌偉大、平凡、善良、純潔等人性閃光點(diǎn)和鞭笞丑惡、落后、黑暗、等社會(huì)弊端的文章……這些從不同角度、不同形象，反映了社會(huì)、自然、心靈、行為、生活中美的形象、美的意境、美的情趣的文章，可以帶給學(xué)生美的享受，使學(xué)生得到美與善的滋養(yǎng)。

3、語(yǔ)言美。小學(xué)語(yǔ)文教材所選的篇目，幾乎都是語(yǔ)言的佳作。詞語(yǔ)豐富精細(xì)生動(dòng)傳神，句式規(guī)范整齊靈活多變，修辭方式多種多樣，這些都體現(xiàn)了語(yǔ)言的藝術(shù)美，是語(yǔ)文美育極好的內(nèi)容。教師要善于從語(yǔ)言的內(nèi)涵和運(yùn)用技巧兩方面挖掘出美的因素。我們祖國(guó)的語(yǔ)言文字，有著悠久的歷史沉淀，凝聚了民族全部的智慧，教師要指導(dǎo)學(xué)生正確理解和把握文中語(yǔ)言的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生去感受、領(lǐng)悟、體驗(yàn)教材中語(yǔ)言文字的美感、詩(shī)意情趣和思想，使學(xué)生受到心靈的凈化、思想的感染、智慧的啟迪、情感的震撼。此外，教師還要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言的技巧和文采美。在小學(xué)語(yǔ)文教材中，漢字的形象生動(dòng)，詞語(yǔ)的豐富多彩，句式的靈活多變、修辭方法紛呈，章法布局富有變化，都是語(yǔ)言的技巧美。教師可以引導(dǎo)學(xué)生感受、鑒賞各中文章的語(yǔ)言技巧，感受語(yǔ)言藝術(shù)的魅力。如《桃花心木》的清新雋永、《觀潮》的氣勢(shì)磅礴、《匆匆》的簡(jiǎn)潔凝煉，富有詩(shī)意、《十里長(zhǎng)街送總理》的嚴(yán)肅悲壯，《丑小鴨》的質(zhì)樸通俗，富有童趣。《背影》中的舐犢情深等。

（二）豐富課堂的教學(xué)方式與手段

一堂能夠帶給人美的感受的課關(guān)鍵是要組織并掀起教學(xué)高潮。所謂教學(xué)高潮是指在教師精心策劃，巧妙的點(diǎn)撥，恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)之下，學(xué)生受到美的感染，感到振奮、感到愉悅，學(xué)習(xí)興趣濃厚，參與意識(shí)強(qiáng)烈，課堂氣氛生動(dòng)活潑的教學(xué)場(chǎng)面。根據(jù)兒童的心理特征，可以采取下列方法來(lái)組織并掀起教學(xué)高潮。

1、創(chuàng)設(shè)情境體驗(yàn)美。

美感美感，情感是關(guān)鍵。著名學(xué)者王國(guó)維曾別出心裁地把美育叫“情育”。因此教學(xué)中要把學(xué)生帶入文章特定的情景中，讓學(xué)生置身其境，如見(jiàn)其形，如聞其聲，如嗅其味，通過(guò)親身的情感體驗(yàn)，產(chǎn)生對(duì)審美對(duì)象的肯定或否定的審美態(tài)度和審美評(píng)價(jià)，“象喜亦喜、象憂亦憂”，在心理上產(chǎn)生感受，在情感上產(chǎn)生“移情”和共鳴，在性情上得到陶冶。以美感人，以情感人，心靈日臻“凈化”，擯棄假、惡、丑，趨于真、善、美。講授《桂林山水》時(shí)，讓學(xué)生先進(jìn)行一場(chǎng)通過(guò)課件帶來(lái)的視覺(jué)盛宴，在腦海中努力想象它的美，進(jìn)而通過(guò)閱讀體會(huì)桂林山水的特點(diǎn)（水：靜、清、綠，山：奇、秀、險(xiǎn)），從文字中欣賞了桂林山水的秀美景色，而這美麗的一切來(lái)自于大自然。利用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行自然美的教育，也培養(yǎng)了學(xué)生的思想情感。然后結(jié)合生活實(shí)踐，展示水源遭到污染、環(huán)境遭到破壞，提示人類的家園正處在危險(xiǎn)中，逐步激發(fā)學(xué)生對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)意識(shí)，深刻地認(rèn)識(shí)到美麗的大自然與人類息息相關(guān)，從而培養(yǎng)學(xué)生知美、賞美、愛(ài)美、創(chuàng)美的情趣。

２、借助多媒體感悟美。

現(xiàn)代化的教學(xué)手段豐富多樣，教師應(yīng)當(dāng)針對(duì)不同題材的課文采取不同的方法。對(duì)教材中寫景狀物的文章要通過(guò)朗讀，講解，并配以圖片、幻燈片、課件、錄像來(lái)引導(dǎo)學(xué)生看、聽、想，體會(huì)作者的寫作深意和文章的藝術(shù)特點(diǎn)，從而感受祖國(guó)山河的自然美。而對(duì)于寫人記事的文章，則可以配以錄音朗讀、音樂(lè)、渲染氣氛，促使學(xué)生捕捉課文傳運(yùn)的情感信息，豐富想象與聯(lián)想的審美感受，從而產(chǎn)生情感共鳴。

3、游戲表演再現(xiàn)美。

小學(xué)生天性活潑好動(dòng)，模仿力強(qiáng)，教學(xué)中，教師可以根據(jù)課文內(nèi)容的理解，編排課本劇，設(shè)置情景讓他們演一演，以動(dòng)移情，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解，使他們體會(huì)到一種富有情趣的精神享受，并通過(guò)他們個(gè)性化的表演，再現(xiàn)人物形象和故事情節(jié)的生動(dòng)美。例如，在教《挑山工》著篇課文的第一自然段時(shí)，我就運(yùn)用了“表演”這一手段，在學(xué)生初步理解文章詞句的基礎(chǔ)上讓一些學(xué)生表演挑山工登山時(shí)的樣子，讓其他學(xué)生邊看邊說(shuō)文中的語(yǔ)句，通過(guò)表演，學(xué)生很快就理解了課文內(nèi)容。

（三）美化教師的語(yǔ)言藝術(shù)

教師語(yǔ)言是完成教育教學(xué)任務(wù)的主要手段，是構(gòu)成教學(xué)藝術(shù)的主要形式。駕馭語(yǔ)言能力強(qiáng)的教師，教學(xué)語(yǔ)言聲情并茂，引人入勝。駕馭語(yǔ)言能力較弱的教師縱然滿腹經(jīng)綸，也是詞難達(dá)意，語(yǔ)不傳情。因此，要在語(yǔ)文教學(xué)中滲透審美教育就必須美化教師的語(yǔ)言藝術(shù)。美化教師語(yǔ)言藝術(shù)要做到：１、語(yǔ)音上，要做到發(fā)音正確，口齒清楚，句讀分明，流利圓潤(rùn)，這樣才能有效地傳達(dá)出教師的授課內(nèi)容和思想感情。２、語(yǔ)調(diào)上，要富于變化，抑揚(yáng)頓挫，節(jié)奏鮮明。心理學(xué)研究表明，聽覺(jué)器官在經(jīng)受長(zhǎng)期不變的聲音刺激之后，對(duì)該聲音的感受力就會(huì)降低，導(dǎo)致人的疲勞。因此教師要注重語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，節(jié)奏鮮明，才能有力、生動(dòng)、準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想和感情，使學(xué)生受到美的感染和熏陶。３、選詞造句上，要做到精細(xì)準(zhǔn)確。漢語(yǔ)的詞匯豐富，句型多樣化，表現(xiàn)力強(qiáng)。教師要結(jié)合講授的內(nèi)容和學(xué)生的年齡特征知識(shí)水平，仔細(xì)分析推敲，精心選擇最佳的詞句，使教學(xué)語(yǔ)言明快、清楚、精煉、活潑，帶給學(xué)生美的聽覺(jué)享受。例如《雪地里的小畫家》一文中寫道：“小狗在雪地里跑，雪上留下了小狗的腳印。小狗對(duì)小雞說(shuō)：?你看，你看，我會(huì)畫梅花。?……”教學(xué)這一課，老師啟迪學(xué)生：自然界和生活中時(shí)時(shí)處處都存在著美，就看人們會(huì)不會(huì)善于發(fā)現(xiàn)。小雞、小狗的腳印，在不動(dòng)腦筋的同學(xué)看來(lái)只是腳印，在“小畫家”的眼里就是美麗的梅花、竹葉。學(xué)生聽了點(diǎn)頭稱是。４、教師還可以借助于協(xié)調(diào)的手勢(shì)、表情、姿勢(shì)等體態(tài)語(yǔ)言，以增強(qiáng)語(yǔ)言的表達(dá)效果，做到聲情并茂，形神兼?zhèn)溥@也是語(yǔ)言藝術(shù)的重要內(nèi)容。

《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。”小學(xué)語(yǔ)文美育是指以語(yǔ)文教育中美的因素去教育學(xué)生，陶冶學(xué)生的道德品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美觀和感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。語(yǔ)文教學(xué)中的美育問(wèn)題十分重要，應(yīng)該引起我們足夠的重視。在青少年全面發(fā)展的諸因素中，美育有著特殊的意義。