第一篇：小學語文古詩教學中怎樣滲透美育教學

小學語文古詩教學中怎樣滲透美育教學

【摘 要】古詩詞蘊藏著很高的美學價值和強大的藝術魅力，是我們實施美學教育取之不盡、用之不竭的寶藏。教師應該充分挖掘古詩詞中的美，培養學生健康的審美趣味，從而提高學生的語文素養。

【關鍵詞】小學語文；古詩詞；美育

在中華民族的文化寶庫中，古詩詞無疑是最璀璨、最耀眼的一顆明珠，蘊藏著很高的美學價值和強大的藝術魅力，我們應在古詩詞教學中充分進行美的教育。那到底什么是美育呢？所謂美育就是審美教育，又稱美感教育。它的主要任務是培養人們特別是青少年對于自然美、社會美和藝術美的感受、理解和評價的能力，培養他們健康的審美趣味和表現美、創造美的能力。古詩詞是我們實施美育取之不盡，用之不竭的寶藏。我們應充分挖掘它們的內在美，讓我們的詩詞課堂充滿美，從而讓學生真正愛上古詩詞。那么在詩詞課堂中如何提高學生的審美情趣呢？

一、“音樂美

古人作詩十分講究平仄、韻律和節奏。不同格式的詩每一行幾個字，總共有幾行，每個字壓什么韻都有講究。因此，詞可入樂而歌唱。那么在語文課堂中，我們何不回歸最初狀態，讓學生充分感受古詩詞的音樂美呢！

例如，一、二年級的學生剛開始接觸古詩，如果跟他們講平仄、押韻，難度很大。因此，在教學古詩《一去二三里》時，教師讓孩子們用拍手的方式讀出不同的節奏，初步感知古詩的節奏美，提高了學生的學習興趣；《敕勒歌》是一首北朝民歌，教師教孩子們用吟誦的方式讀出詩歌的節奏，有的讀得快速緊湊，有的讀得悠揚綿長，還有的會根據句子長短讀得時快時慢……整堂課充滿了音樂美。

又如，中高年級的學生有了一定的古詩詞積累，在教學《漁歌子》時，教師播放悠閑的琵琶曲，讓學生在這樣的氛圍中誦讀，從而充分感受詩人的怡然自得；還可以讓孩子們用吟唱的方法，歡快地唱出這首“曲子”，讓學生沉浸在音樂美的熏陶中。

在小學語文課本中，每一首詩詞就是一首樂曲，傳遞作者當下的情懷以及當時的時代背景。“更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。”這是一首氣勢磅礴的曲子；“兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。”這是一首歡快跳動的曲子；“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。”這是一首朝氣蓬勃的曲子……詩詞是流動的音樂，凝固的建筑。在語文課堂中，我們完全可以回歸古詩詞的本質，入樂而誦讀，入樂而吟唱，充分感受古詩詞的音樂美。

二、畫面美

蘇軾曾說，味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩。詩詞往往富有畫面美。因此，在語文課堂中，何不讓孩子們充分發揮想象，把詩詞用圖畫的形式呈現出來呢！

例如，《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”這首詩構成的畫面色彩艷麗：有嬌嫩的小黃鸝，翠綠的柳枝，雪白的鷺鳥，湛藍的青天。畫面構圖有遠景、有近景，遠近景交錯映現，構成了一幅絢彩神弈、幽然平和的畫卷，令人沉浸在美的享受中。

又如，教學《漁歌子》這首詞時，可以讓學生根據詞的意思發揮想象：“西塞山”是怎樣的西塞山呢？學生回答“高大挺拔”“連綿不絕”，等等。接著教師提問：怎樣的“白鷺”？有的說“形單影只的白鷺”，有的說“成群結隊的白鷺”……畫面的遠近、動靜、色彩等都在這首詞的基礎上，根據學生各自的理解與想象，不斷充實著，讓畫面逐漸美化。

三、音韻美

說到音韻美，大家腦中立即浮現的應該是古詩詞，古詩詞的確是非常具有音樂旋律和生動性的。古詩詞的創作要符合音律、押韻以及對稱等語言藝術要求，這樣我們讀起來、聽起來才會有擬聲傳情的效果。例如：杜牧的《山行》和李白的《贈汪倫》，這就是兩首節奏分明，并十分具有律動性的古詩詞。基于此，教師在授課時就可以邀請幾個學生按照他們自己的節奏和方式進行朗讀競賽，或者單人朗誦，或者合作朗讀，又或者半唱半讀。通過這幾種方式能夠使無聲、無活力的文字化為有聲、動聽的聲音，如此朗朗上口的詩詞也給我們帶來了無言無盡的音韻美的享受。

四、意境美

在語文教學中，意境是一種非常獨特的藝術，通過作者描寫的意境，我們可以知道作者在當時是怎樣的心情，怎樣的抱負，并要表達什么樣的思想情感。

例如，在學習《望廬山瀑布》這一首古詩時，作者通過運用“香爐、瀑布、銀河”等這些帶有鮮明個性又不互相干擾的景物，勾勒出了一幅瀑布噴涌而出、雄奇瑰麗的景象，語言鏗鏘有力。通過作者李白這些景物的描寫，即使是相隔千年，我們仍然可以感受到李白個人感情奔放、奇思縱橫的特點。所以，在實際的古詩教學中，語文教師要在課堂上要多引導學生通過古詩文本中的事物、情景來體會作者的情感，體會其中的意境，以此提高學生品味古詩、鑒賞古詩的能力。

五、人格美

雖然大多數古詩都是歌詠事物的作品，但是這并不意味著它就無法展現人物的性格或者情感。借助古詩描述的事物，使學生學會體會其中所贊揚的高尚人格和品質，這對培養學生的人文素養以及健全學生的人格是有著非常重要的作用的。所以，教師要抓住古詩教學的這一特點進行合理的美育教學的滲透，從而不斷提升古詩教學的教學質量。

例如，在講解王安石的《梅花》這篇詩作的時候，其雖然表面上在歌詠梅花不畏嚴寒的高潔品性，但實質上卻凸顯了作者自己擁有堅強高潔的人格，這正是人格美的具體體現。但是，為了使學生能夠真正的感受和體會到詩歌作品中的人格美，我建議教師在進行古詩教學之前，可以將作者的生命遭遇進行簡單的介紹，以此促使學生可以更好的把握詩作之中所蘊含的人格品質。

六、結語

綜上所述，本文著重闡述了在小?W語文的古詩教學中，滲透美育教學的四條方法和策略。筆者認為，在小學語文的古詩教學中滲透美育教學是一個長期的過程，并非一朝一夕的事情。基于此，如果小學語文教師能夠科學、合理的根據古詩教學的課堂實際，并有效地結合古詩教學中的“語言美”、“音韻美”、“意境美”以及“人格美”，且長此以往，那么，古詩教學對學生滲透的美育效果一定會有所提升，小學語文古詩教學的發展也一定會更加的順利和全面。

參考文獻：

[1]張艷美.新課標下的小學語文古詩課堂美育探究[J].中華少年，2016（04）.[2]郝艷輝.淺談在小學語文古詩教學中進行滲透美育[J].中國科教創新導刊，2013（30）.

第二篇：淺談小學古詩教學中的美育滲透

淺談小學古詩教學中的美育滲透

摘要：古詩是我國珍貴的文化遺產,古詩作為陶冶學生情操，培養學生的審美情趣,提高學生語文素養的重要手段，在小學語文教學中占據著極其重要的位置。古詩把意境美、語言美、哲理美等諸多美學因素融為一體，有著特殊的審美功能。學生通過對古詩的學習，可以從中受到美的熏陶、審美能力的培養和創造美的能力。如何讓學生繼承民族文化的精髓，積累中華民族優秀的文化底蘊，提高學生的文化素養，培養審美情趣和能力，這是我們需要解決的問題。本文就小學古詩教學中如何引導學生感受古詩的意境美，指導學生品味古詩的語言美，體會理解古詩的哲理美等幾個方面談談如何在小學古詩教學中滲透美育。

關鍵詞：古詩、美育、教學

古詩不僅內涵豐富，就有很高的藝術價值和藝術感染力，大多古詩都具有感情強烈、語言凝練、音韻和諧、意境深遠等特點。詩人往往將自己的人生閱歷、情感意志、人生觀、價值觀等寄寓在古詩中，學生可以通過對古詩的學習獲得更深層的美的享受。教師應緊緊把握古詩所具有的文化基礎性，指導學生學習古詩的基礎知識，把握其思想教育性和藝術欣賞性，使學生受到良好的傳統教育和真善美的陶冶。在《2011版語文新課程標準》明確提到，學生要“能初步理解、鑒賞文學作品”。因此，我們在日常教學中，可以通過古詩詞審美教育，可以讓學生發現美、認識美、理解美、創造美，培養他們的審美情趣，并通過這些美好的事物和形象去感染、塑造學生，造就他們完美的人格與健全的心靈。[1]根據古詩的基本特點，我認為可以對古詩教學中如何滲透美育進行如下教學：

一、感受古詩的意境美

古詩中的意境美,是詩人創作中的刻意追求。因此，在古詩教學中，教師要注重引導學生領會古詩的意境美。通過多種教學方法，創設多種情境，引導學生入情入境。這樣學生才能夠真正地走進古詩中去，去領略古詩所表達的奇妙意境。

1、了解古詩的寫作背景。每一首古詩的作者都有他特定的生活背景和個人閱歷，學生只有充分了解詩人所處的時代背景，才能更好地把握作者作詩時的特殊心情去讀詩去想象。如教《七步詩》時，由于學生的現實生活與作者當時生活的年代相隔很遠，很難理解作者當時作詩時的心情，可以將曹植在作《七步詩》時的故事作補充，讓學生進一步體會曹植在詠詩中體現了非凡的才華，具有出口成章的本領，以淺顯生動的比喻說明兄弟本為手足，不應互相猜忌與怨恨。但是教師在介紹古詩的寫作背景時，一定要抓住重點，語言簡單明了，不宜講得太多或面面俱到。

2、在想象中感受意境美。愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，它是知識進化的源泉”。讓學生通過想象感受到古詩中所描繪的畫面，感受畫面的美，首先，教師運用形象的、情感充沛的語言，營造詩境的氛圍，引導學生對詩歌詞句品味，想象詩境的美。如果教師能用生動形象的語言，繪聲繪色地描述出古詩所描寫的畫面，學生就能從教師的描述中感受到詩的畫面美。其次，教師要善于調動學生的生活經驗。如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”所描繪的是在春光明媚的三月，老朋友孟浩然在西邊的黃鶴樓上與李白送別的情景。在教這首詩時，教師要激發學生的想象力，引導學生融入詩歌的角色中去，設身處地感受詩歌的意境，使他們腦子里呈現出詩中所描繪的畫面，感受到詩中的意境美，同時能深刻體會到詩人與老朋友分別時的依依不舍的情景。

3、運用直觀教學。多媒體教學所達到的效果遠遠比傳統的教學方式要好得多，它有利于激發學生學習古詩的濃厚興趣。可以通過運用多媒體課件、圖文并茂和音樂等 多種輔助手段給學生以豐富的感官刺激，從而調動學生的學習興趣。如學習《早發白帝城》這首古詩時，可以選擇一首歡快悠揚的鋼琴曲，讓學生隨著樂曲抑揚頓挫，聲情并茂地朗讀。這種配樂朗讀的形式會感染著每個學生，把詩人急欲東歸的心情，洋溢于詩的節奏中，深入體會使人愉悅的心情，從而從整體上感知古詩所要表達的意境。

二、品味古詩的語言美

“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”可見讀的重要性，在《2011版語文新課程標準》中也明確提出：“誦讀古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優美。”在古詩教學中，教師應注重引導學生朗讀，通過朗讀來品味古詩的語言美，培養學生的審美情趣。教師還要讓學生反復朗讀古詩，不僅可以使學生理解詩詞的意思，而且可以幫助學生體會詩詞的意境，培養語感，并在此基礎上初步感受詩詞語言本身的音律和諧美。古詩教學中教師要采取范讀、學生自讀、賽讀等多種形式，讓學生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶。同時，還要求教師要掌握好朗誦技巧，處理好輕重、緩急、停頓、韻律、語氣等朗誦技巧。[2]對于小學生來說，有節奏的吟誦是學習古詩一個重要手段。”如李白的七言詩《早發白帝城》：“朝辭／白帝／彩云／間，千里／江陵／一日／還。兩岸／猿聲／啼／不住，輕舟／已過／萬重／山。”學生只有把握好古詩的節奏，通過反復誦讀體會古詩的節奏美和音韻美。然后在教師的引導下，正確理解詩意和體會詩人李白當時喜悅暢快的心情，進一步感受古詩的語言美。又如，在教《詠柳》時，讓學生在通過反復誦讀“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”中，理解“碧玉”形容柳樹的翠綠晶瑩，突出它的顏色美，“綠絲絳”寫的是柳枝，說下垂披拂的柳枝猶如絲帶萬千條，突出它的輕柔美。學生通過反復吟誦，可以體會到古詩語言凝練，比喻生動形象，從而獲得美的熏 陶，受到美的感染。

三、理解古詩的哲理美

小學語文教材中的古詩是經過篩選出來的詩中精品，短短的幾行字，卻蘊含著豐富的哲理，是讓學生終身受益無窮的知識沉淀。詩人在進行創作時，往往把自己的情感、理想等融入景物描繪之中，或給人以鼓舞，或給人以啟迪，因而詩中蘊含深刻的哲理。例如，宋代蘇軾的《題西林壁》：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不是廬山真面目，只緣身在此山中。”這是一首哲理詩，詩人不是抽象的空發議論，而是寓哲理于寫景之中，意在說明:游山所見如此，生活中很多事情也都是這樣。這是由于人們所處的地位，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性。又如陸游的《游山西村》：“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”所蘊含的生活哲理：不管前路多么艱難，只要堅定信念，勇于開拓進取，人生就能絕處逢生。

根據哲理詩的特點，要使學生理解古詩的哲理美，教師應啟發學生在理解詩意的基礎上，探求詩中的所蘊含的哲理，深入體會詩中所蘊含的更深層含義，從而理解詩的哲理美。優秀的哲理詩都具有“理趣”，既富于哲理性，又富于藝術趣味性。因此，教師應引導學生欣賞詩的藝術趣味，使學生在教師生動形象、理趣盎然的教學中理解古詩的哲理美。[3]

中國是一個詩歌的國度，中華古詩詞歷史悠久，我們偉大民族五千年燦爛文化的結晶。而古詩教學中的審美教育不僅能使學生發現美、認識美、欣賞美、理解美，而且還將通過美的事物、美的形象和美的理想去感染學生，影響學生情感和思想，去塑造他們美的心靈，以達到今后創造美的最終目的。[4]總之，小學語文教學中，教師要充分發揮古詩的美育功能，運用多種教學手段，滲透審美教育，讓學生的心靈在對意境美、語言美、哲理美的領悟中 受到美的熏陶。就如《2011版語文新課程標準》總目標中提出的那樣，讓學生在“認識中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧”的同時，“受到高尚的情操與趣味的熏陶，發展個性，豐富自己的精神世界”。參考文獻：

[1]葉輝.挖掘古詩美育因文.2006，07：105-106.[2] 單永貴.淺談提高小學（小學），2010（09）.[3]肇恒國.芻議語文教學2009，06:51-52.[4]黃志浩：《古代詩詞創社.2002, 60-61.素，發揮語文育人功能[J].現代語

語文古詩教學的有效性[J].新課程

中的美育教育[J].中小學教學研究.作與鑒賞》［M］，漢語大詞典出版

第三篇：在小學語文教學中滲透美育

在小學語文教學中滲透美育

【摘要】 美是人們精神生活的一種享受，一種樂趣，一種陶醉。真正的美應當是純潔的，真實的，善良的。他能使人的內心產生無比的喜悅和興奮，在欣喜中受到啟迪，領悟生活的真諦，從而完善自己的道德，陶冶自己的情操。陶冶兒童美感，培養審美感受力是小學語文教學不容忽視的重要內容。

【關鍵詞】 語言 情景 插圖 板書 想象 朗讀感受美

“愛美之心，人皆有之”一語道出人們對美的需求，也是生活中不可缺少的部分。小學語文教材中，無論是語言文字的表述，還是從內涵意義的闡明都充滿了美的因素。面對這樣的教材，作為語文教師，其本身具有雙重任務：不僅自己需要從教材中領悟美，而且還得教會學生從課本中學到美。那么，教師如何在小學語文教學中滲透美育呢？我根據自己的教學實踐，認為應從以下幾方面去嘗試。

一、教師語言揭示藝術美

教學語言是教師傳授知識給學生時最重要工具。著名的教育家斯霞曾指出：對于教師來說，他的語言恰似一面鏡子，通過它，可以看出教師思維的邏輯性、感情的豐富性、知識的廣闊性、認識的深刻性、表達的藝術性以及反映問題的敏捷性。可以想象，教師語言缺乏美感，學生就會感到枯燥乏味；教師語言深奧，學生就難以接受和理解。所以，一位好的語文老師，語言應具有強烈的藝術感染力，在課堂上要盡量做到語言準確、鮮明、生動、形象，富有邏輯性，富有吸引力，有條有理，聲音抑揚頓挫。只有這樣，才能使語言文字中蘊含的思想性和情感性如潤物無聲的絲絲春雨自然地與學生交融。語文教師雖然不是演員，但總還是一個有感情的人，只要感情真實，語言動人，就永遠給學生一種藝術的美。

二、創設情景感受語言文字美

文章不是無情物，大部分課文的情感是十分豐富的。但如果教師不能身臨其境，進入角色，只作為旁觀者，作一般的敘述，學生是不能很好地受到美的感染。因為文學作品是用形象來反映生活的，而形象又是借助語言塑造出來的。在作品中，我們看到的是具體的、感性的典型形象。只有我們身臨其境，與作品息息相通，才可能受到潛移默化的教育。如何發揮自己的情感去激發、感染學生，這是教學藝術的更高層次。為此，教師可以通過設計意境，制造氣氛，表情范讀，看圖描述，配樂朗誦等多種藝術手段，以情動情，使語文教學達到一個更完美的境界。

這樣教學喚起了學生的情感活動，做到認知活動和情感活動相伴相隨，使得智力因素和非智力因素得以和諧發展。更重要的是學生在這樣的情境中感受到祖國語言文字的“神奇”與“美麗”，得到了美的感染與熏陶，獲得理解語言文字和塑造心靈相統一的效果。

三、利用插圖感受形象美

在審美教育中，審美對象總是以具體可感知的形象方式存在的，離開了具體的感性形象，就不可能成為審美對象。因此，美感的獲得，首先在于對形象的感知。有些課文，學生可以依據語言文字，經由想象，直接浮現出作品所描繪的形象，從中得到美的享受。但是，由于小學生的審美想象力尚不發達，加之表象儲存貧乏，有時僅憑文字的敘述，很難使學生呈現形象，喚起美感。這時最好的辦法是利用插圖，把文字內容訴諸于視覺的畫面，（因為圖畫比文字更容易產生鮮明的形象），使學生直接地產生意象整體，以達到陶冶美感和高尚情操之目的。

四、利用板書展示結構美

人們都說當老師的是每天與粉筆打交道。不錯，課堂上教師離不開板書。寫得一手好字，自然給每天都望著黑板的學生一種美的享受。板書美，不僅強調老師要寫得一手好字，還要求老師在板書時必須注意板書的位置，板書的條理。一句話，板書要合理。有的老師一節課把黑板寫得滿滿的，寫了擦，擦了又寫；有些老師卻不喜歡板書。前者往往給學生以雜亂的感覺，抓不住重點，后者則給學生留下的印象不深。所以，該板書的要板書，多余的板書則應省略。板書應力求簡潔、明了，既要給學生以美感，又要有助于學生理解課文的內容。

五、啟發想象體味整體美

如果說理解、比較能夠再現形象美的話，那么，想象就可以拓展和創造意境美。想象是儲存于大腦的表象，重新組合，構成新的意象（主觀把握了的表象）的過程。把文字轉化為意象的閱讀，一刻也離不開這一基本的心理活動方式。因此，在閱讀中，“想象力比知識還重要”（愛因斯坦語）。想象的觸覺伸得越長，由文字所喚起的意象愈豐富，對課文的感受就愈生動，愈深刻。在閱讀教學中，引導學生展開豐富的想象，把其中概括著的、凝凍著的內容融化開來，再造意象的整體，從而加深對文字的理解和感受，拓展想象力，對培養學生的審美能力是很有必要的。對于小學生來說，依靠具體的視覺形象，比依靠抽象的文字符號更容易喚起想象，而且由前者喚起的想象較后者的更生動得多、豐富得多。例如，教學《長城》時，可以讓學生想象長城蜿蜒盤旋，橫貫萬里的壯觀景象；想象孟姜女哭塌萬里長城的民間傳說；想象修筑長城的工匠的繁重勞動；想象狼煙四起，氣勢磅礴的古代戰爭等，學生通過想象，再造長城的意象整體，重現凝聚在這一典型的“人化的自然”當中的人的本質力量，理解“多少勞動人民的血汗和智慧才凝結成這前不見頭，后不見尾的萬里長城”的含義。再如，教學《富饒的西沙群島》一課，啟發學生想象西沙群島海底五光十色，瑰麗無比；想象海底一半是水一半是魚；想象鳥的天下，到處是鳥蛋，到處聽到鳥叫聲的情景；想象滿地是貝殼，孩子們在盡情地拾貝殼……讓學生馳騁于想象的自由王國，在腦海里形成一幅風景優美，物產豐富的西沙群島的美麗畫卷，從而陶冶學生的整體美感。

六、引導朗讀感受意境美

瑞士思想家阿米爾說過“一片風景是一個心靈的結晶”。外在的自然風景與內在的心靈互相迭印，相融為一，這即是意境。為學生創設一種美好的意境，朗讀是一種很好的形式。教師可根據課文的特點，運用范讀、自讀、引讀、議讀、齊讀等多種形式來引導學生深入感悟文中的意境美。

總之，在小學語文教材中，有豐富的藝術形象，引人入勝的深邃意境，凝練生動的優美詞句，強烈感人的抒情色彩。教師除了讓學生感受體驗這些以教材內容為本的審美內容及形式外，還要遵循學生的審美規律，由淺入深，由表及里，由感性到理性，才能更好地在教學中進行美育滲透，從而提高學生的審美素質。

第四篇：小學語文教學中的美育滲透

小學語文教學中的美育滲透

潁東區新烏江鎮中心學校 孫秀明

摘要：小學語文教學中同樣擔負著對學生審美教育的重任。在具體的，各環節、各類型的語文教學中進行美育滲透，切實的開展素質教育。

關鍵詞： 語文教學

美育 滲透

品味

感悟

創造

美育是語文教學的一項重要內容。《語文課程標準》指出: “語文課程應重視提高學生的品德修養和審美情趣, 使他們逐步形成良好的個性和健全的人格, 促進德、智、體、美的和諧發展。” 所謂美育, 就是通過形象熏陶啟迪感染學生, 在潛移默化中塑造學生的靈魂。教師的教學過程, 特別是語文教學, 都與審美教育有著不解之緣。將美育滲透到語文教學活動中, 讓學生在學習的同時獲得美的感悟, 受到美的熏陶, 完善自我, 在心理、思想等方面得到升華, 從而全面推進素質教育。那么, 教師如何在小學語文教學中滲透美育呢?

一、賞析詞句, 品味語言美

我們祖國的語言生動優美, 博大精深, 它表情達意的準確與細膩在世界上是罕見的。語文教材是美的載體。小學語文教材以其多姿多彩的藝術形象、凝練生動的文學語言和熱情洋溢的抒情色彩集中體現了藝術作品的美, 所選課文都是文質兼美的語言精品, 不僅具有典范性, 而且各具特色: 有的講究韻律格式, 表現出一種形式美;有的朗朗上口, 洋溢出一種韻律美;有的濃墨重彩, 描繪出一幅景觀美;有的滿懷深情, 歌頌出一種人文美, 無一不蘊含著美的成分, 無處不閃爍著美的光芒。因此, 我們應該引導學生進行品味和欣賞, 從而感受美的熏陶, 增強美的享受。

二、創設情境感受意境美

興趣是學習的力量和源泉。興趣來源于寓教育于娛樂之中。讓學生學習中感到精神和諧, 這就要創設好審美情境。對課文的欣賞實踐, 教師要指點門徑, 啟發和引導學生去揣摩語感, 以景生情, 從情聯想到境。為此, 教師可以通過設計意境, 制造氣氛, 表情范讀, 看圖描述,配樂朗誦等多種藝術手段, 以情動情, 使語文教學上升到一個更完美的境界。如教學 《荷花》 一課時, 教師可創設情境, 學生隨著輕柔的音樂來到 “荷花池” 邊。通過畫面的展示, 再加上生動的配樂朗誦, 把學生帶入到課文所描寫的意境之中。

三、熏陶感染, 體悟情感美

語文美育也要靠感情的 “滲透” 及審美實踐的感染和陶冶來實現。體味感悟是關鍵, 是核心。體驗是主客體的溝通, 所以教師要善于啟發學生實踐、體驗, 通過教學藝術啟發學生進入體驗狀態。葉圣陶先生說: “最要緊的在多比較、多歸納、多描述、多體會, 一字一句不放過, 引導學生揣摩語感, 體味感情。” 這樣, 就會在潛移默化中受到熏陶感染。大凡名篇佳作, 無不包含著作者濃烈的情感。有的托物言志, 有的借景抒情;因事緣情者有之,直抒胸臆者有之。因此, 在教學中要力求準確地理解作品的內涵, 把握住作者情感跳動的脈搏, 并把作者創作時那種激奮的情感表現出來, 讓學生感受到課文中表現出的豐富優美的情感, 激起學生心中美好的情感, 從而產生思想感情上的共鳴, 使學生在強烈的情感體驗中,理解課文的美, 獲得啟迪和教益。采用多種方式啟發體味, 引導學生感情體驗, 并進一步擴展情思, 是培養審美理解力的好方法。

四、言行揣摩, 領會形象美

美好的人物形象能喚起學生對美的追求, 從而產生蓬勃向上的熱情和追求正義的感情。語文教材中描寫了眾多的優秀人物, 有一心為民的孔繁森、大禹;有潛心科學研究的達爾文、愛因斯坦;有勤學苦練的梅蘭芳、懷素;還有深愛自己母親的陳毅、沉香……他們對事業、對科學、對真理、對人類之美孜孜不倦追求的責任感和義務感, 無不體現在他們的一言一行中。在語文教學中, 教師應該引導學生好好揣摩他們的言行, 并透過表面深入人物的內心世界, 運用判斷、比較等方法剖析他們的性格特征, 尋找他們的思想根源, 從而感知人物的形象與心靈。

五、引導誦讀, 鑒賞整體美

在小學語文教材中, 有凝練生動的優美詞句, 有豐富多彩的藝術形象, 有引人入勝的深邃意境, 也有強烈感人的抒情色彩。大自然中雄奇的山峰、廣袤的原野、歡快的溪流、寬廣的海洋、寒來暑往、鳥語蟲鳴, 都能在作家的生花妙筆下多姿多彩地呈現于學生面前, 使學生體驗到一種身臨其境的美感, 但任何一篇關于自然美的描繪, 都不是單純的自然美的復現, 而是作者意象的凝聚,是作者主觀思想感情和客觀事物相結合而形成的一種藝術境界, 一幅情景交融、形神結合的有立體感的藝術圖畫。如何引導學生鑒賞這整體美? 誦讀課文就是一個有效的方法。通過美讀感受和欣賞課文中的語言美和意境美, 是審美教育的關鍵。葉圣陶稱有感情的朗讀為 “美讀”。他說: “美讀, 就是把作者的情感在讀的時候傳達出來。美讀得其法, 不但了解作者說出什么, 而且與作者的心相通了, 無論興趣方面或受用方面都有莫大的收獲。”可見有感情的朗讀, 是感知美、欣賞美的重要途徑。

六、拓展延伸, 學習創造美

教學的最終目的是把所學的知識轉化為能力。審美教育的歸宿就是提高學生的審美創造力。創造美是學生自我發展的需要和寶貴的心理特征。在教學中, 教師要最大限度地發揮學生的主觀能動性, 培養他們發現美、創造美的能力。當學生在語文課堂上體會到美時, 就會產生躍躍欲試的創作沖動和靈感, 這時教師就應趁熱打鐵、因勢利導, 引導學生把整個審美過程進一步提升。語文教師可根據學生的特點, 結合課文的學習, 誘導他們開展一些行之有效的創造美的活動。比如表演, 既是一種欣賞, 又是一種再創造;進行寫作練習, 也是一種創造美的活動, 可采用續寫式、仿寫式等多種表達方式進行表達美和創造美的訓練。綜上所述, 在語文教學中, 我們必須重視美育滲透,要生動而充分地展現課文的思想意境美、藝術形象美、語言結構美, 從而使學生心理上產生愉悅, 精神上得到滿足, 情感上產生共鳴, 理智上得到啟迪, 不知不覺地在美的享受中獲取知識, 陶冶情操, 凈化心靈, 升華人格。

參考書目：

《語文課程標準》

第五篇：語文教學中的美育滲透

語文教學中的美育滲透

【摘 要】美育是語文教學的一個重要內容，必須體現語文教學的特點。教師要善于挖掘課文中的美育素材，選擇適當的方式，在語文教學中應對學生進行審美教育，讓美育滲透到語文教學之中，使學生對美的事物和美的形象有回味的機會，讓學生在語文教學中品味語言美，在語言教學中挖掘美的因素，引導學生感受作品的自然美、社會美和藝術美等特征，指導學生在寫作中發現美、創造美。把握語文美育的實施途徑，做到以語文教學為手段，提高學生的文學修養，以美育教育為方式，促進學生的語文學習。

【關鍵詞】語文教學；美育；審美教學

新課程改革明確提出：語文教學要以學生為本，關注學生的發展。語文教學的過程不再單純是智育的過程，更是培養學生高尚的審美情趣和一定的審美能力的過程。教學實踐證明，美育滲透于閱讀教學中是貫徹新課改精神的良好途徑。在《中學語文教學大綱》也明確提出，語文教學過程中，要“激發學生熱愛祖國的語言的感情，培養健康高尚的審美的情趣。”也就是說，語文教師應當特別重視對學生的審美教育。著名心理學家馬斯洛的“需要理論”中也認為，審美需要是人生的高層要求。新的語文課程標準指出：教會學生審美，提高學生的文化品位和審美情趣，是語文教學的重要目標之一。因此，加強美育工作，讓學生學會生活，養成良好的生活習慣與情操，是教育、教學工作必不可少的一個重要環節。

美育是培養和提高人們對自然、社會以及文化藝術的鑒賞和創造能力，陶冶人的情操,提高人們的生活趣味，使人們變得更高尚、積極，在思想感情上得到健康成長的教育。那么，語文教學中如何實施美育呢？

一、品味語文教學中的語言美

語文與生活緊密聯系，語言和文字源自生活，反映著生活，語文教學即生活教育，它在教會學生聽說讀寫的同時，也在引導學生審美和向善。所以，一位好的語文教師，語言應具有強烈的藝術感染力，在課堂上要盡量做到語言準確、鮮明、生動，富有邏輯性，富有吸引力。語文教師在語文教學中實施美育要注意以下幾點：

(一)在語言分析中體味美

課堂教學中的審美教育，不只是學生與課本的關系，其中間有教師的參與，而且教師起著某種主導作用。在語文課堂上，教師要努力做到講好一口流利的普通話。語言是人們用來表達思想，交流感情的工具，也是人們欣賞美，創造美的基礎。美育離不開語言，也離不開語文。我們通常說的“語文”，就是語言和文字。即口頭語言和書面語言。語文教學不僅加深了學生對漢語美的認識，而且，還培養了學生熱愛祖國語言文字的思想感情，從中有序的提高其審美能力。教師還應寓語文教學于美的欣賞當中，將學生帶入藝術的境界，娛樂其耳目，激動其心靈，一詞一句能使學生感受到其中的情趣。通過適當的文學性語言渲染課堂的整體氣氛，使學生在學習課文的同時，受到良好的語言環境的熏陶，投身于美的文學氛圍中。語文是語言的藝術，它是借助于生動、優美、凝練的語言來表情達意的。文學語言有別于生活語言和理論語言，只有深刻體會，才能培養和提高學生的想象能力、理解能力和駕馭語言的技能。如果不理解文學作品中的真正內涵，便不能真正把握作品的藝術精髓，更不可能和作者情感產生共鳴。那么，就談不上藝術感染和美的享受了。

比如教材中往往涉及到許多題材不一的篇章。如情調高雅的散文，刻畫鮮明生動的人物形象的小說，短小精悍的詩歌，嚴謹論證某觀點的議論文等。在分析講解每一篇課文的同時，教師則需要把自己的教學情感通過語言表現出來，這種語言要求精煉、簡潔、生動。教材的精髓與精煉、優美的語言的完美統一，才能使學生對語文課產生濃厚興趣，激起他們的學習熱情，使他們對文學有進一步的了解。楊朔的《荔枝蜜》中有這樣一句話，“夢見了自己變成一只小蜜蜂”。單從表象上看，“僅僅是作者做了個夢而已”，殊不知，如果深層的揣摩語言，前后關聯，學生就會通過自身的想象力，在腦海里浮現“夢境”。然后進一步的理解到對蜜蜂的熱愛，作者卒章顯志，贊頌勞動人們的情感也就明白無疑了。自然的培養了學生語言鑒賞和審美能力。

(二)在作品朗讀中品讀美

語言文字是思想和情感的載體，魯迅先生說過“音美以感耳”。朱光潛說“美感起于形象直覺”。要體味作品的語言美，要從朗讀開始，朗讀作為有聲語言藝術，能調動學生的審美情趣。葉圣陶先生說：“美文需要讀。”朗讀的過程是學生發現美，感受美的過程。朗讀，特別是有感情的朗讀，可以充分的調動學生的感官，使學生從多方面立體化感知教材的美，產生“如見其人，如聞其聲，如臨其境”的美的感覺。可以撥動學生的心弦，激發學生的情

感，使學生的情感和作者的情感積極交融，產生強烈的共鳴。在愉悅的審美活動中，潛移默化的受到強烈的思想教育，陶冶了情操，豐富了精神世界，美化了心靈，指導了言行。朱自清寫的散文《春》一文中“春風圖”的描寫，寫出春風溫暖柔和的特點，而這一特點，又是通過觸覺、視覺、聽覺表現出來的，這是一幅充滿春天氣息、充滿春的活力的畫面。朗讀是對學生在停頓、速度、節奏、語調上加以指導，讓讀者感到耳畔似乎響起一支充滿青春活力的春天交響曲，仿佛感受到春風的柔和，聞到春風的芳香，看到一幅美麗的“春風圖”。因此，朗讀是激發學生美的情感，樹立美的意識，增強美的感受的重要途徑。作為語文教師，要重視對課文的朗讀。朗讀要掌握語調、重音、停頓、速度，充分傳達作品所蘊涵的情感。

在閱讀教學過程中，教師必須創設一定的情境，必須帶著學生設身處地的進入到文章中去，細細品讀語言文字的奧秘，“激昂處還它個激昂，委婉處還它個委婉”(葉圣陶語)。如學習蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》這首膾炙人口的宋詞，應首先引導學生思考這首詞表達了作者對人間的美好祝愿，這種感覺是愉悅的。但詞中為何流露出惆悵的、無奈的情緒？接著向學生介紹蘇軾在這一時期的經歷——他因朝廷內部紛爭被貶到密州任太守。此年中秋，他想到自己落得如此結局，又不能與親人相見；想到朝廷的氣氛令人不寒而栗，令他不想再回到那個傷心之地。故不免對月感傷。然后再請學生反復朗讀詞的上闋，讀出詞中淡淡的惆悵和憂郁。接下來在進行引導，令學生感悟到詩人的心態??渴望手足相逢的愿望既然不能成為現實，何不將這美好的祝愿遍灑人間？繼而再組織學生有感情的朗讀整首詞，并熟讀成誦，從而讓學生在朗讀的過程中了解詩人的心境，體會他的曠達胸懷。

又如，在朗讀《白楊禮贊》時，在把握全篇高亢豪邁的基調的同時，還要揣摩作者情感化的波瀾。文章在議論白楊樹不是“好女子”，卻是“偉丈夫”時，朗讀的語調應由沉穩低緩轉為昂揚剛勁。之后的四個“難道”，以排比的句式，反詰的語氣，層層深入的揭示白楊樹的象征意義，朗讀的語氣應由較為緩和開始逐漸加強，形成一種盤旋上升的氣勢。朗讀過程中這些細微處的情感的把握，語調的處理，教師都應適時的加以點撥。如果不對朗讀加以指導，任其漫讀，學生就難以準確地把握作者寄寓的深意和凝聚著的巨大情感魅力，審美也就無從談起。

二、挖掘作品中美的因素

(一)立足教材內容挖掘美的因素

我們應該選擇能夠作為審美體裁的語文教材對學生進行語文課堂上的審美教育，在這一點上，我們應該明確新編語文大綱對培養學生品質情趣及審美教育能力的要求，以此為標準來推行語文教學，重視學生的審美能力、創美能力的培養，以培養出具有高雅情趣和高尚情操的新時代的合格人才，實現語文教學和育人的目標。

空洞的講解不如現身說法，強行灌輸的知識哪比得水到渠成的自然。同時美文教會學生欣賞美，從而引導學生愛惜美，美趣指領學生變得高雅，至理讓學生更加聰明。由此，我們應選擇美的素材，對學生更好地進行美的教育。如在詩歌中，有《詩經》的反壓迫追求自由，有《離騷》的憂國家愛人民；在散文里，有《白楊禮贊》對民族脊梁的謳歌；在戲劇中，有

莎士比亞對友誼和愛情的稱贊??這些材料都是對學生進行美育的良好題材。總之，我們要從教材內容中挖掘美的因素，去教育學生，去感染學生，讓他們意識到他們生活在美育中，從而自然而然地學習審美和創美。

(二)分析作品，增強美的鑒賞能力

審美的初期階段是審美感知。我們都有這樣的體會：很多時候，被作品中的美所感染，并不需要通過理性認識和邏輯思維的反復作用，而僅僅是一種直覺在剎那間就讓我們感覺到了美。但是，審美活動若僅僅停留在感知階段，那么審美體驗也將是浮光掠影，稍縱即逝。因此，直覺性審美之后，還需要向理智境界提升，在審美對象的分辨和評價過程中，深層次的感悟文學作品的意趣和悠悠情韻。鑒賞美要在形象感知的基礎上進行思維和分析，進一步領會作品所蘊涵的意義，是在發現美的基礎上的深化和升華。

在語文教學過程中，我們應該培養學生鑒賞美的能力，防止學生的審美活動浮于表面。高原上昂然挺立的白楊美在哪里？同是岳陽樓，同為洞庭水，為何陰晴兩景會使“遷客騷人”產生憂、喜兩種覽物之情？搏風擊浪的海燕美具有怎樣的象征意蘊??應引導學生深入研究，發覺其深層意味和文章主旨，對課文中的人物、事件進行準確的分析和評價，從而把握審美對象的真諦和本質。

這個層面上的審美活動，需要教師引導學生在整體把握和宏觀觀照的基礎上對課文進行品評。讓學生學會針對不同文體的特點來選擇不同的切入點。從審美的高度鑒賞各類文體，應根據文體特征來把握，具體有以下幾個審美角度：

首先，體會寫人的文章中人物的人格美。

初中語文課本中，為我們展示了形形色色的人物形象，或樂于助人、或勤勞、或機智、或勇敢??如機智善辯的晏子，巾幗不讓須眉的木蘭，善良厚道的老瓦匠等。要引導學生在審美的過程中領悟道德的意蘊，使學生深深的感悟到文中人物所具有的人格美，感受到人物的精神力量，受到美的震撼。

其次，體會散文、詩歌的音樂美、形象美和意境美。

散文詩歌以其所具有的節奏、音韻與深刻的形象與意境打動著人們，帶給人們強烈的審美體驗。就散文而言，寫景類散文的境界美值得我們關注與感悟。這類散文的美往往是意境優美詩情濃郁。如老舍的《五月的青島》，意境優美、壯闊，所寫的景物均為鳥瞰式的大視野鏡頭。寫花，便是百花怒放；寫綠，便是“綠到天邊，綠到山腳，綠到魚帆的外邊去”。寫景狀物鋪張揚厲，形神兼備，給人以強烈的美感。所以教學時要注意調動學生的形象思維，引導學生將寫景的文字內化為想象中的壯麗景象，與作者同享那詩意般的境界所給予的壯闊之美，激發學生的學習興趣和對自然的熱愛。

最后，體會說理類文章中蘊涵的深刻的哲理之美。

許多說理類文章具有耐人尋味、發人深思的“理趣”之美，在思辯的過程中閃爍著人文精神和智慧之光，能夠讓學生在欣賞的過程中，充實自己的經驗，使他們的思想、情感、意志朝更深刻的方向發展。因此，鑒賞這類文章，重在品評其中的美。

鑒賞美的階段是由感性認識進入理性認識的階段，是審美教育認識過程中的一次飛躍，教師要善于引導學生領略朝暉夕陰、風霜高潔、春燕飛舞、萬花怒放等風格迥異的美，并賞析語言美、結構美、形象美、意境美，進一步提高學生的審美能力。

(三)激發情感,培養審美感情

新的語文課程標準指出：“語文教學應該注重語文應用、審美與探究能力的培養，促進教學均衡而有個性地發展”。的確，語文具有重要的審美教育能力。人的審美，總是與自己的審美情境、審美情趣、審美經驗有關。同樣的自然的景物，由于各自所處環境不同產生的美感也不同。年輕人與老年人同在湖邊欣賞山水的美，產生的美感是不同的，人的心情舒暢和沉郁痛苦，對自然景物的情感也迥然有異。在審美過程中，學生是審美的主體，他們會結合自己的生活體驗去感受和想象。從而得到審美體驗，使得作品的意蘊融于胸中。寓抽象于形象中，寓理性于感情中，喚起想象，學生才能擁有廣闊的天地，才能調動自己已有的生活經驗建造意象，教師必須飽含著感情，把文中的精華藝術展現出來，讓學生自覺的汲取精神養料，受到美的感染。如魯迅的《故鄉》里有這樣一句話：“我想，希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”。這些成為人們生活中座右銘的語言，原因在于它寓抽象于形象中，寓理性于感情中。所以，教師應重視情感的引導，善于調動學生豐富的想象，創設一種與被感知對象相似的熟識的教學情景，以激發學生的審美興趣，從而過渡到對認知對象的審美體驗上。

如老舍的散文《濟南的冬天》，文字很優美、淺近、動人。作者僅僅抓住濟南冬天“溫晴”這一特點，描述出一幅幅濟南特有的動人的冬景。在教學中，教師不妨讓學生們像老舍說的那樣“請閉上眼睛想”，“一個老城，有山有水，會在天底下曬著陽光，暖和安適地睡著只等春風來把它們喚醒”，“這是不是個理想的境界呢”？即使是沒有見過雪的南方人，這時眼前也仿佛出現了一片白茫茫的大地，手中仿佛觸摸到了那冰涼的雪花，讓學生隨著文章提供的意象展開聯想，具體地感知情境。這樣的情感誘導，易于將學生帶入文體創設的意境之中，較自然地獲得審美感受，同時也培養了審美感情。

三、引導學生感受作品美(一)感受作品中的自然美

法國雕塑大師羅丹曾說過：“美是到處都有的，對于我們的眼睛不是缺少美，而是缺少發現美”。大自然的美是無處不在的，文章的自然美主要表現在對自然風光的描述上，它不同于工藝美，也不同于音樂美，而是各種美的綜合。并且不同季節，不同地點，展示出不同的風姿。對于這樣的篇章和段落要反復誦讀，讓學生感知體會自然美的形象。例如朱自清的散文《春》，教學時可以首先讓學生縱觀全篇，總體把握作者對春草、春花、春風、春雨的

繪圖的“特寫”，從直觀上欣賞到絢麗多彩的春天，從感情上領略到春天生機勃勃，催人向上的活力。又如：“春風又綠江南岸”句中的“綠”字，把春風寫活了，且透過這一個字，仿佛看到了綠草如席的江南美景，抒發了贊美之情。因此，教師應要求學生把那些優美片段背誦下來，加深對自然美的理解。這樣可以使他們開拓視野，增長見識，陶冶性情，而且可以培養他們熱愛大自然。

(二)體會作品中的社會美

社會美又稱社會生活美(現實美)，它包含兩種基本方式：揚美和抑丑，即對社會生活中的真、善、美的歌頌、扶持和對假、丑、惡的揭露和抨擊。語文教學中，社會美的內容是非常豐富的，對于那些反映社會生活的文學作品，教師應引導學生鑒別和評價文學作品的典型形象，正確把握作者所寄寓的思想感情和藝術形象的美學意義。例如《孔乙己》中的孔乙己，深受封建教育的毒害，“萬般皆下品，惟有讀書高”，迂腐不堪，自欺欺人，分析這樣的人物藝術形象時，如果只停留在笑聲之余對他遭遇的惋惜與同情，那就太膚淺了，沒有充分發揮這篇小說所應有的悲劇的審美作用。所以應在此基礎上，引導學生，探討這一形象的社會意義，探討造成孔乙己悲劇的真正原因，這樣使學生不但在感性上，而且在理性上認識到封建教育的毒害，并進而痛恨封建社會的腐朽與黑暗，教會學生什么是真善美和假丑惡。

在教學中，教師要善于從課文具體內容出發，把握時代脈搏，充分利用教材，提供美的事件和美的素材來陶冶學生情感。例如《岳陽樓記》中所表現出來的憂國憂民，以天下為己任的抱負，可以培養學生“天下興亡，匹夫有責”的社會責任感；《我與地壇》中所體現出來的母子情深，可以培養學生“誰言寸草心，報得三春暉”的社會親情美。

(三)欣賞作品中的藝術美

藝術美是最高形式的美。語文教學中的藝術美，是上述自然美與社會美在作品中的“立體化”反映。具體表現在作品中有血有肉，完整豐滿的人物形象塑造，情景交融、繪聲繪色的意境創設，完整有序、主題明確的結構安排，個性鮮明、準確精妙的語言運用等等多個方面。語文教學內容中的藝術美，可以使學生在熏陶中有序提高對美的鑒賞、分析、判斷、思維等綜合能力，在“潤物細無聲”中表達美育的效果。語文教學中的藝術美主要通過語言上的遣詞造句和結構上的匠心獨運來表現。并通過這些，再現美術、音樂、戲劇式的美。如《天上的街市》詩中的第一節，“遠遠”二字寫出了詩人與街燈之間的距離，用詞準確，具有音律美。在欣賞作品時，教師一定要正確引導學生體會藝術美。四、指導學生在寫作中發現美、創造美

審美教育在語文教學中的任務，除了激發學生感受美、鑒賞美外，最重要的目的就是使學生將前人積累下來的審美經驗和審美成果加以遷移，在品評、借鑒中按各自的審美理想去創造美。作文就是這一能力的最好表現。教師要引導學生根據內心所要表達的情感的需要，擇詞選句，借景抒情，真實、生動地表達自己對生活的理解和感受，創造新的圖景、新的形象。

在實際教學過程中，我們也都會感覺到學生的生活積累少，而且平時不善于觀察和思考，對生活沒有審視的能力，思考的角度不夠深廣，不能發掘出生活中的真善美來，寫出來的文章往往顯得膚淺而又程式化，感覺是千篇一律，沒有創意。因此，教師應努力引導學生觀察生活，發掘美的事物、美的對象，從而受到直觀熏陶感染。教師同時強調，觀察決不能單純停留在形式上，它還應是一種能力，還須融進作者自我內心體驗，是對生活的真切感受，它帶著鮮明的審美特征。

在具體的寫作訓練過程中，教師應關注以下三方面的問題：

1、引導學生獲取具有審美的生活素材，為語文美的創造作準備。

應該讓學生明白，寫作就是發現生活，豐富心靈，就是從當下的生活中去認識世界，認識青春和生命，去獲取生存的智慧。葉圣陶曾經說過：“生活如泉涌，文章如溪流，泉涌豐富而不枯竭，溪水自然活潑地流個不歇。”因此，要從平凡生活中發掘具有審美價值的生活素材。

2、具體指導學生進行美的創造。

為引發學生創造美的動機，教師命題和審題必須十分切合學生的生活感受，把學生寫作文的被動心態轉變為渴望自我表現的創造性沖動。另外，在主題、結構方面不要有硬性規定，而要給予學生創造的自由天地。

3、在評價創造成果時，要堅持審美的標準，重視作文在和諧性、感染力等方面的得失成敗，尊重和保護學生在作文中表現出來的創造個性。如有些學生喜歡寫一些童話類的作文，有時會出現前后銜接不當的問題，文筆也稍嫌稚嫩。對這類學生的作品不應全盤否定。教師可以肯定學生構思有新意，想象力豐富，并鼓勵學生將這種豐富的想像力拓展到其他類型的作文之中，全面提高寫作水平。總之，教師要小心呵護學生的創作熱情，予以積極的引導。綜上所述，在語文教學中實施美育，應使學生感受到語文教學之美，激發學生學習的濃厚興趣。從而培養學生健康高尚的審美情趣的目的，使他們擺脫一切低級趣味的東西，以使他們形成積極向上的樂觀主義精神，真正受到“教書育人”“以美育人”的教學效果。只有將美育教育的外延擴大，內涵細化，才能真正地進行好語文教學中的美育教育透。在語文教學中更要引導學生積極向上,用手中的寫譜寫歌頌祖國篇章。參考文獻:

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