第一篇：語文教學(xué)中美育的滲透

語文教學(xué)中美育的滲透

陜西省西安市高陵縣耿鎮(zhèn)中學(xué)(710204)王娟

摘要文章闡述了語文教學(xué)中美育的重要性，并從美的朗讀，美的素材，美的形象，美的語言，美的活動(dòng)等幾個(gè)方面介紹了如何在語文教學(xué)中進(jìn)行審美教育。

關(guān)鍵詞語文教學(xué)美育

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“語文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。”也就是說，語文教師應(yīng)特別重視對(duì)學(xué)生的審美教育。著名心理學(xué)家馬斯洛“需要理論”中也認(rèn)為，“審美需要”是人生的高層需求。在素質(zhì)教育的大背景下，“五育并重”的觀點(diǎn)，已經(jīng)在教育界達(dá)成了廣泛的共識(shí)。而語文是最具有美育特征的人文課，被視為純藝術(shù)的文學(xué)作品在語文教學(xué)中占有舉足輕重的地位。它是古今中外的文學(xué)藝術(shù)家的心血和獨(dú)特風(fēng)格給我們留下的寶貴精神財(cái)富。自然的美，社會(huì)的美，人文的美，生活的美都匯集在這里，因此，語文教學(xué)是實(shí)施美育的重要陣地。

一、在美的朗讀中，感受美

就初中語文教材而言，所選的文學(xué)作品均是經(jīng)典之作，各有其獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。其中許多華美的詩篇，精妙的散文都是極理想的朗讀材料，非讀不能領(lǐng)悟其美。因此，要讓學(xué)生感受語文材料的美，就必須實(shí)施葉圣陶先生所說的“美讀”（美讀既指老師富有魅力的范讀，也包括學(xué)生自己在掌握朗讀技巧后的表情朗讀）。美讀能夠把文章美的思想，感情用“原法原味”的美的聲韻傳達(dá)出來，把“寫在紙上的語言變成活的語氣”（朱自清語）。例如：朱自清的《春》一文，不朗讀就不能感受春的生機(jī)和活力，不會(huì)體味到“小橋流水”般的意境；不朗讀魯彥《聽潮》中的“海怒段”，絕不會(huì)理解“滔天濁浪排空來，翻江倒海山為摧”的雄壯；不朗讀高爾基的《海燕》，就不能感受到海燕搏擊風(fēng)浪，高傲飛翔，熱切叫喊的壯美形象；不朗讀毛澤東的《沁園春·雪》，就不能感受到詩中表現(xiàn)出的革命英雄主義和革命浪漫主義情感。俗話說：“三分文章七分讀。”因此，語文教師應(yīng)充分地利用好這些朗讀材料，并采取多種多樣的朗讀形式，使學(xué)生在語言的流動(dòng)中充分感受課文各種形式的美，以達(dá)到“目視其文，口發(fā)其音，心同其情，耳醉其聲”的藝術(shù)效果。

二、在美的素材中，發(fā)現(xiàn)美

空洞的講解不如形象的現(xiàn)身說法，強(qiáng)行灌輸?shù)闹R(shí)哪比得水到渠成的自然。同時(shí)，美文教會(huì)學(xué)生欣賞，美物引導(dǎo)學(xué)生愛惜，美趣指領(lǐng)學(xué)生高雅，至理促使學(xué)生聰睿。由此，我們應(yīng)該選擇美的素材，對(duì)學(xué)生更好地進(jìn)行美的教育。

在初中語文教材中，文質(zhì)兼美的文章數(shù)不勝數(shù)。這當(dāng)中，有著無數(shù)美侖美煥的意象，有著風(fēng)流倜儻的氣質(zhì)，羽扇綸巾的神韻，有著挽雕弓、射天狼的豪邁，也有“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡钠嗪兄耙龟@臥聽風(fēng)吹雨，尚思為國戊輪臺(tái)”和“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的民族大義，還有無數(shù)讓人終身受用的治學(xué)、做人的哲理??這些素材或讓人神往，或使人心儀；可叫人豪情萬丈，亦可催人潸然淚下，讓你倍感“慷慨悲涼為家國，雀躍沉思緣詩文”??這些材料無不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的良好載體，讓學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，意識(shí)到自己無時(shí)無刻不生活在美之中。

三、在美的形象中，鑒賞美

文學(xué)作品中典型的人物形象具有永久的藝術(shù)魅力，讓學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)人物形象是美育中至關(guān)重要的內(nèi)容。因此，通過課文中美的人物形象、陶冶學(xué)生美好的情操，情感是審美心理中最活躍的因素，是審美心里的誘因，中學(xué)階段學(xué)生的情感不夠穩(wěn)定，情緒極易沖動(dòng)。因此，以美育人，以美冶情，培養(yǎng)高尚的品德和高雅的情趣，是語文學(xué)科美育的重要途徑之一。

例如：《岳陽樓記》中范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂》的遠(yuǎn)大抱負(fù)；《醉翁亭

記》中歐陽修“與民同樂”的政治理想；《談骨氣》中孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的民族氣節(jié)；《白楊禮贊》中白楊樹的偉岸、正直、嚴(yán)肅、不折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志；《有的人》中魯迅“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的光輝形象；

《勇氣》中法國婦女堅(jiān)信世界和平的大無畏精神。上述課文中這些美的人物形象對(duì)學(xué)生會(huì)起到潛移默化的熏陶和潤物無聲的感染，學(xué)生在感受美的形象和理解美的內(nèi)涵中，不斷領(lǐng)悟，同時(shí)產(chǎn)生共鳴，使情操得到陶冶，心靈得到凈化，同時(shí)也提高了審美的鑒賞力。

四、在美的語言中，品味美

文學(xué)是語言的藝術(shù)，它是借助生動(dòng)、優(yōu)美，凝練的語言來表情達(dá)意的。文學(xué)語文有別于生活語言和理論語言，其形象性、生動(dòng)性、概括性令人驚嘆。因此，只有通過對(duì)文學(xué)語言的細(xì)致品味，才能培養(yǎng)和提高學(xué)生的想象能力，理解能力和駕馭語言的技能，如果不理解文學(xué)作品中語言的真正內(nèi)涵，便不可能真正把握作品的藝術(shù)精髓，更不可能和作者情感產(chǎn)生共鳴，那么，就更談不上藝術(shù)感染和美的享受了。

例如《荔樹蜜》中有這樣一句話，“夢(mèng)見自己變成一只小蜜蜂”。單從表象上看，“僅僅是作者做了個(gè)夢(mèng)而已”。殊不知，如果深層揣摩語言，前后關(guān)聯(lián)，學(xué)生就會(huì)通過自身的想象力，在腦海里浮現(xiàn)“夢(mèng)境”。然后進(jìn)一步的理解到對(duì)蜜蜂的熱愛，作者卒章顯志，贊頌勞動(dòng)人民的情感也就無

疑了。再如《＜白毛女＞選場(chǎng)》一文中，只要對(duì)黃世仁的語言“我家自有谷滿倉，哪管他窮人餓肚腸”細(xì)加品味，就不難理解戰(zhàn)爭年代曾有一位戰(zhàn)士向演“黃世仁”的演員開槍的情境了。這樣，學(xué)生就能把作者欲表達(dá)的思想領(lǐng)悟得深透。從而也把握了作品的言外之意，自然地培養(yǎng)了學(xué)生語言鑒賞和審美能力。

五、在美的活動(dòng)中，創(chuàng)造美

課外活動(dòng)是課堂教學(xué)的延伸和發(fā)展，語文教師可通過綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，開展豐富多彩的校內(nèi)校外活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育熏陶。在校內(nèi)課外活動(dòng)中可組織語文課外興趣小組，辦手抄報(bào)、黑板報(bào)、舉行演講比賽、書法比賽、作文競(jìng)賽等活動(dòng)，學(xué)生自然會(huì)在各種活動(dòng)中表現(xiàn)美，創(chuàng)造美。在校外課外活動(dòng)中可組織學(xué)生參觀訪問，實(shí)踐實(shí)習(xí)，觀看電影，演出或文體比賽等，來陶冶學(xué)生的情操，開闊學(xué)生的審美領(lǐng)域，激發(fā)學(xué)生的審美情趣，提高創(chuàng)造美的能力。綜上所述，語文教學(xué)中的美是豐富的，進(jìn)行審美教育的方式也是多樣的。將美育滲透于語文教學(xué)中并使之成為語文教學(xué)的一條基本思想，正日益受到人們的重視，它存在于教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，存在于教師的一言一行中。因此，我們要長期堅(jiān)持，不斷挖掘，強(qiáng)化學(xué)生的審美意識(shí)，激發(fā)他們熱愛美、追求美的激情，進(jìn)而切實(shí)提高他們表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。

參考文獻(xiàn)

1．葉圣陶．《語文教育論集》

2．楊思賽．《審美教育》

第二篇：語文教學(xué)中的美育滲透

語文教學(xué)中的美育滲透

【摘 要】美育是語文教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容，必須體現(xiàn)語文教學(xué)的特點(diǎn)。教師要善于挖掘課文中的美育素材，選擇適當(dāng)?shù)姆绞剑谡Z文教學(xué)中應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，讓美育滲透到語文教學(xué)之中，使學(xué)生對(duì)美的事物和美的形象有回味的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在語文教學(xué)中品味語言美，在語言教學(xué)中挖掘美的因素，引導(dǎo)學(xué)生感受作品的自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美等特征，指導(dǎo)學(xué)生在寫作中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。把握語文美育的實(shí)施途徑，做到以語文教學(xué)為手段，提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，以美育教育為方式，促進(jìn)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；美育；審美教學(xué)

新課程改革明確提出：語文教學(xué)要以學(xué)生為本，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。語文教學(xué)的過程不再單純是智育的過程，更是培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和一定的審美能力的過程。教學(xué)實(shí)踐證明，美育滲透于閱讀教學(xué)中是貫徹新課改精神的良好途徑。在《中學(xué)語文教學(xué)大綱》也明確提出，語文教學(xué)過程中，要“激發(fā)學(xué)生熱愛祖國的語言的感情，培養(yǎng)健康高尚的審美的情趣。”也就是說，語文教師應(yīng)當(dāng)特別重視對(duì)學(xué)生的審美教育。著名心理學(xué)家馬斯洛的“需要理論”中也認(rèn)為，審美需要是人生的高層要求。新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：教會(huì)學(xué)生審美，提高學(xué)生的文化品位和審美情趣，是語文教學(xué)的重要目標(biāo)之一。因此，加強(qiáng)美育工作，讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣與情操，是教育、教學(xué)工作必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

美育是培養(yǎng)和提高人們對(duì)自然、社會(huì)以及文化藝術(shù)的鑒賞和創(chuàng)造能力，陶冶人的情操,提高人們的生活趣味，使人們變得更高尚、積極，在思想感情上得到健康成長的教育。那么，語文教學(xué)中如何實(shí)施美育呢？

一、品味語文教學(xué)中的語言美

語文與生活緊密聯(lián)系，語言和文字源自生活，反映著生活，語文教學(xué)即生活教育，它在教會(huì)學(xué)生聽說讀寫的同時(shí)，也在引導(dǎo)學(xué)生審美和向善。所以，一位好的語文教師，語言應(yīng)具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，在課堂上要盡量做到語言準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，富有邏輯性，富有吸引力。語文教師在語文教學(xué)中實(shí)施美育要注意以下幾點(diǎn)：

(一)在語言分析中體味美

課堂教學(xué)中的審美教育，不只是學(xué)生與課本的關(guān)系，其中間有教師的參與，而且教師起著某種主導(dǎo)作用。在語文課堂上，教師要努力做到講好一口流利的普通話。語言是人們用來表達(dá)思想，交流感情的工具，也是人們欣賞美，創(chuàng)造美的基礎(chǔ)。美育離不開語言，也離不開語文。我們通常說的“語文”，就是語言和文字。即口頭語言和書面語言。語文教學(xué)不僅加深了學(xué)生對(duì)漢語美的認(rèn)識(shí)，而且，還培養(yǎng)了學(xué)生熱愛祖國語言文字的思想感情，從中有序的提高其審美能力。教師還應(yīng)寓語文教學(xué)于美的欣賞當(dāng)中，將學(xué)生帶入藝術(shù)的境界，娛樂其耳目，激動(dòng)其心靈，一詞一句能使學(xué)生感受到其中的情趣。通過適當(dāng)?shù)奈膶W(xué)性語言渲染課堂的整體氣氛，使學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的同時(shí)，受到良好的語言環(huán)境的熏陶，投身于美的文學(xué)氛圍中。語文是語言的藝術(shù)，它是借助于生動(dòng)、優(yōu)美、凝練的語言來表情達(dá)意的。文學(xué)語言有別于生活語言和理論語言，只有深刻體會(huì)，才能培養(yǎng)和提高學(xué)生的想象能力、理解能力和駕馭語言的技能。如果不理解文學(xué)作品中的真正內(nèi)涵，便不能真正把握作品的藝術(shù)精髓，更不可能和作者情感產(chǎn)生共鳴。那么，就談不上藝術(shù)感染和美的享受了。

比如教材中往往涉及到許多題材不一的篇章。如情調(diào)高雅的散文，刻畫鮮明生動(dòng)的人物形象的小說，短小精悍的詩歌，嚴(yán)謹(jǐn)論證某觀點(diǎn)的議論文等。在分析講解每一篇課文的同時(shí)，教師則需要把自己的教學(xué)情感通過語言表現(xiàn)出來，這種語言要求精煉、簡潔、生動(dòng)。教材的精髓與精煉、優(yōu)美的語言的完美統(tǒng)一，才能使學(xué)生對(duì)語文課產(chǎn)生濃厚興趣，激起他們的學(xué)習(xí)熱情，使他們對(duì)文學(xué)有進(jìn)一步的了解。楊朔的《荔枝蜜》中有這樣一句話，“夢(mèng)見了自己變成一只小蜜蜂”。單從表象上看，“僅僅是作者做了個(gè)夢(mèng)而已”，殊不知，如果深層的揣摩語言，前后關(guān)聯(lián)，學(xué)生就會(huì)通過自身的想象力，在腦海里浮現(xiàn)“夢(mèng)境”。然后進(jìn)一步的理解到對(duì)蜜蜂的熱愛，作者卒章顯志，贊頌勞動(dòng)人們的情感也就明白無疑了。自然的培養(yǎng)了學(xué)生語言鑒賞和審美能力。

(二)在作品朗讀中品讀美

語言文字是思想和情感的載體，魯迅先生說過“音美以感耳”。朱光潛說“美感起于形象直覺”。要體味作品的語言美，要從朗讀開始，朗讀作為有聲語言藝術(shù)，能調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美情趣。葉圣陶先生說：“美文需要讀。”朗讀的過程是學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，感受美的過程。朗讀，特別是有感情的朗讀，可以充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，使學(xué)生從多方面立體化感知教材的美，產(chǎn)生“如見其人，如聞其聲，如臨其境”的美的感覺。可以撥動(dòng)學(xué)生的心弦，激發(fā)學(xué)生的情

感，使學(xué)生的情感和作者的情感積極交融，產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。在愉悅的審美活動(dòng)中，潛移默化的受到強(qiáng)烈的思想教育，陶冶了情操，豐富了精神世界，美化了心靈，指導(dǎo)了言行。朱自清寫的散文《春》一文中“春風(fēng)圖”的描寫，寫出春風(fēng)溫暖柔和的特點(diǎn)，而這一特點(diǎn)，又是通過觸覺、視覺、聽覺表現(xiàn)出來的，這是一幅充滿春天氣息、充滿春的活力的畫面。朗讀是對(duì)學(xué)生在停頓、速度、節(jié)奏、語調(diào)上加以指導(dǎo)，讓讀者感到耳畔似乎響起一支充滿青春活力的春天交響曲，仿佛感受到春風(fēng)的柔和，聞到春風(fēng)的芳香，看到一幅美麗的“春風(fēng)圖”。因此，朗讀是激發(fā)學(xué)生美的情感，樹立美的意識(shí)，增強(qiáng)美的感受的重要途徑。作為語文教師，要重視對(duì)課文的朗讀。朗讀要掌握語調(diào)、重音、停頓、速度，充分傳達(dá)作品所蘊(yùn)涵的情感。

在閱讀教學(xué)過程中，教師必須創(chuàng)設(shè)一定的情境，必須帶著學(xué)生設(shè)身處地的進(jìn)入到文章中去，細(xì)細(xì)品讀語言文字的奧秘，“激昂處還它個(gè)激昂，委婉處還它個(gè)委婉”(葉圣陶語)。如學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》這首膾炙人口的宋詞，應(yīng)首先引導(dǎo)學(xué)生思考這首詞表達(dá)了作者對(duì)人間的美好祝愿，這種感覺是愉悅的。但詞中為何流露出惆悵的、無奈的情緒？接著向?qū)W生介紹蘇軾在這一時(shí)期的經(jīng)歷——他因朝廷內(nèi)部紛爭被貶到密州任太守。此年中秋，他想到自己落得如此結(jié)局，又不能與親人相見；想到朝廷的氣氛令人不寒而栗，令他不想再回到那個(gè)傷心之地。故不免對(duì)月感傷。然后再請(qǐng)學(xué)生反復(fù)朗讀詞的上闋，讀出詞中淡淡的惆悵和憂郁。接下來在進(jìn)行引導(dǎo)，令學(xué)生感悟到詩人的心態(tài)??渴望手足相逢的愿望既然不能成為現(xiàn)實(shí)，何不將這美好的祝愿遍灑人間？繼而再組織學(xué)生有感情的朗讀整首詞，并熟讀成誦，從而讓學(xué)生在朗讀的過程中了解詩人的心境，體會(huì)他的曠達(dá)胸懷。

又如，在朗讀《白楊禮贊》時(shí)，在把握全篇高亢豪邁的基調(diào)的同時(shí)，還要揣摩作者情感化的波瀾。文章在議論白楊樹不是“好女子”，卻是“偉丈夫”時(shí)，朗讀的語調(diào)應(yīng)由沉穩(wěn)低緩轉(zhuǎn)為昂揚(yáng)剛勁。之后的四個(gè)“難道”，以排比的句式，反詰的語氣，層層深入的揭示白楊樹的象征意義，朗讀的語氣應(yīng)由較為緩和開始逐漸加強(qiáng)，形成一種盤旋上升的氣勢(shì)。朗讀過程中這些細(xì)微處的情感的把握，語調(diào)的處理，教師都應(yīng)適時(shí)的加以點(diǎn)撥。如果不對(duì)朗讀加以指導(dǎo)，任其漫讀，學(xué)生就難以準(zhǔn)確地把握作者寄寓的深意和凝聚著的巨大情感魅力，審美也就無從談起。

二、挖掘作品中美的因素

(一)立足教材內(nèi)容挖掘美的因素

我們應(yīng)該選擇能夠作為審美體裁的語文教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行語文課堂上的審美教育，在這一點(diǎn)上，我們應(yīng)該明確新編語文大綱對(duì)培養(yǎng)學(xué)生品質(zhì)情趣及審美教育能力的要求，以此為標(biāo)準(zhǔn)來推行語文教學(xué)，重視學(xué)生的審美能力、創(chuàng)美能力的培養(yǎng)，以培養(yǎng)出具有高雅情趣和高尚情操的新時(shí)代的合格人才，實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)和育人的目標(biāo)。

空洞的講解不如現(xiàn)身說法，強(qiáng)行灌輸?shù)闹R(shí)哪比得水到渠成的自然。同時(shí)美文教會(huì)學(xué)生欣賞美，從而引導(dǎo)學(xué)生愛惜美，美趣指領(lǐng)學(xué)生變得高雅，至理讓學(xué)生更加聰明。由此，我們應(yīng)選擇美的素材，對(duì)學(xué)生更好地進(jìn)行美的教育。如在詩歌中，有《詩經(jīng)》的反壓迫追求自由，有《離騷》的憂國家愛人民；在散文里，有《白楊禮贊》對(duì)民族脊梁的謳歌；在戲劇中，有

莎士比亞對(duì)友誼和愛情的稱贊??這些材料都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的良好題材。總之，我們要從教材內(nèi)容中挖掘美的因素，去教育學(xué)生，去感染學(xué)生，讓他們意識(shí)到他們生活在美育中，從而自然而然地學(xué)習(xí)審美和創(chuàng)美。

(二)分析作品，增強(qiáng)美的鑒賞能力

審美的初期階段是審美感知。我們都有這樣的體會(huì)：很多時(shí)候，被作品中的美所感染，并不需要通過理性認(rèn)識(shí)和邏輯思維的反復(fù)作用，而僅僅是一種直覺在剎那間就讓我們感覺到了美。但是，審美活動(dòng)若僅僅停留在感知階段，那么審美體驗(yàn)也將是浮光掠影，稍縱即逝。因此，直覺性審美之后，還需要向理智境界提升，在審美對(duì)象的分辨和評(píng)價(jià)過程中，深層次的感悟文學(xué)作品的意趣和悠悠情韻。鑒賞美要在形象感知的基礎(chǔ)上進(jìn)行思維和分析，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)作品所蘊(yùn)涵的意義，是在發(fā)現(xiàn)美的基礎(chǔ)上的深化和升華。

在語文教學(xué)過程中，我們應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力，防止學(xué)生的審美活動(dòng)浮于表面。高原上昂然挺立的白楊美在哪里？同是岳陽樓，同為洞庭水，為何陰晴兩景會(huì)使“遷客騷人”產(chǎn)生憂、喜兩種覽物之情？搏風(fēng)擊浪的海燕美具有怎樣的象征意蘊(yùn)??應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入研究，發(fā)覺其深層意味和文章主旨，對(duì)課文中的人物、事件進(jìn)行準(zhǔn)確的分析和評(píng)價(jià)，從而把握審美對(duì)象的真諦和本質(zhì)。

這個(gè)層面上的審美活動(dòng)，需要教師引導(dǎo)學(xué)生在整體把握和宏觀觀照的基礎(chǔ)上對(duì)課文進(jìn)行品評(píng)。讓學(xué)生學(xué)會(huì)針對(duì)不同文體的特點(diǎn)來選擇不同的切入點(diǎn)。從審美的高度鑒賞各類文體，應(yīng)根據(jù)文體特征來把握，具體有以下幾個(gè)審美角度：

首先，體會(huì)寫人的文章中人物的人格美。

初中語文課本中，為我們展示了形形色色的人物形象，或樂于助人、或勤勞、或機(jī)智、或勇敢??如機(jī)智善辯的晏子，巾幗不讓須眉的木蘭，善良厚道的老瓦匠等。要引導(dǎo)學(xué)生在審美的過程中領(lǐng)悟道德的意蘊(yùn)，使學(xué)生深深的感悟到文中人物所具有的人格美，感受到人物的精神力量，受到美的震撼。

其次，體會(huì)散文、詩歌的音樂美、形象美和意境美。

散文詩歌以其所具有的節(jié)奏、音韻與深刻的形象與意境打動(dòng)著人們，帶給人們強(qiáng)烈的審美體驗(yàn)。就散文而言，寫景類散文的境界美值得我們關(guān)注與感悟。這類散文的美往往是意境優(yōu)美詩情濃郁。如老舍的《五月的青島》，意境優(yōu)美、壯闊，所寫的景物均為鳥瞰式的大視野鏡頭。寫花，便是百花怒放；寫綠，便是“綠到天邊，綠到山腳，綠到魚帆的外邊去”。寫景狀物鋪張揚(yáng)厲，形神兼?zhèn)洌o人以強(qiáng)烈的美感。所以教學(xué)時(shí)要注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的形象思維，引導(dǎo)學(xué)生將寫景的文字內(nèi)化為想象中的壯麗景象，與作者同享那詩意般的境界所給予的壯闊之美，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和對(duì)自然的熱愛。

最后，體會(huì)說理類文章中蘊(yùn)涵的深刻的哲理之美。

許多說理類文章具有耐人尋味、發(fā)人深思的“理趣”之美，在思辯的過程中閃爍著人文精神和智慧之光，能夠讓學(xué)生在欣賞的過程中，充實(shí)自己的經(jīng)驗(yàn)，使他們的思想、情感、意志朝更深刻的方向發(fā)展。因此，鑒賞這類文章，重在品評(píng)其中的美。

鑒賞美的階段是由感性認(rèn)識(shí)進(jìn)入理性認(rèn)識(shí)的階段，是審美教育認(rèn)識(shí)過程中的一次飛躍，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略朝暉夕陰、風(fēng)霜高潔、春燕飛舞、萬花怒放等風(fēng)格迥異的美，并賞析語言美、結(jié)構(gòu)美、形象美、意境美，進(jìn)一步提高學(xué)生的審美能力。

(三)激發(fā)情感,培養(yǎng)審美感情

新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語文教學(xué)應(yīng)該注重語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)教學(xué)均衡而有個(gè)性地發(fā)展”。的確，語文具有重要的審美教育能力。人的審美，總是與自己的審美情境、審美情趣、審美經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。同樣的自然的景物，由于各自所處環(huán)境不同產(chǎn)生的美感也不同。年輕人與老年人同在湖邊欣賞山水的美，產(chǎn)生的美感是不同的，人的心情舒暢和沉郁痛苦，對(duì)自然景物的情感也迥然有異。在審美過程中，學(xué)生是審美的主體，他們會(huì)結(jié)合自己的生活體驗(yàn)去感受和想象。從而得到審美體驗(yàn)，使得作品的意蘊(yùn)融于胸中。寓抽象于形象中，寓理性于感情中，喚起想象，學(xué)生才能擁有廣闊的天地，才能調(diào)動(dòng)自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)建造意象，教師必須飽含著感情，把文中的精華藝術(shù)展現(xiàn)出來，讓學(xué)生自覺的汲取精神養(yǎng)料，受到美的感染。如魯迅的《故鄉(xiāng)》里有這樣一句話：“我想，希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”。這些成為人們生活中座右銘的語言，原因在于它寓抽象于形象中，寓理性于感情中。所以，教師應(yīng)重視情感的引導(dǎo)，善于調(diào)動(dòng)學(xué)生豐富的想象，創(chuàng)設(shè)一種與被感知對(duì)象相似的熟識(shí)的教學(xué)情景，以激發(fā)學(xué)生的審美興趣，從而過渡到對(duì)認(rèn)知對(duì)象的審美體驗(yàn)上。

如老舍的散文《濟(jì)南的冬天》，文字很優(yōu)美、淺近、動(dòng)人。作者僅僅抓住濟(jì)南冬天“溫晴”這一特點(diǎn)，描述出一幅幅濟(jì)南特有的動(dòng)人的冬景。在教學(xué)中，教師不妨讓學(xué)生們像老舍說的那樣“請(qǐng)閉上眼睛想”，“一個(gè)老城，有山有水，會(huì)在天底下曬著陽光，暖和安適地睡著只等春風(fēng)來把它們喚醒”，“這是不是個(gè)理想的境界呢”？即使是沒有見過雪的南方人，這時(shí)眼前也仿佛出現(xiàn)了一片白茫茫的大地，手中仿佛觸摸到了那冰涼的雪花，讓學(xué)生隨著文章提供的意象展開聯(lián)想，具體地感知情境。這樣的情感誘導(dǎo)，易于將學(xué)生帶入文體創(chuàng)設(shè)的意境之中，較自然地獲得審美感受，同時(shí)也培養(yǎng)了審美感情。

三、引導(dǎo)學(xué)生感受作品美(一)感受作品中的自然美

法國雕塑大師羅丹曾說過：“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美”。大自然的美是無處不在的，文章的自然美主要表現(xiàn)在對(duì)自然風(fēng)光的描述上，它不同于工藝美，也不同于音樂美，而是各種美的綜合。并且不同季節(jié)，不同地點(diǎn)，展示出不同的風(fēng)姿。對(duì)于這樣的篇章和段落要反復(fù)誦讀，讓學(xué)生感知體會(huì)自然美的形象。例如朱自清的散文《春》，教學(xué)時(shí)可以首先讓學(xué)生縱觀全篇，總體把握作者對(duì)春草、春花、春風(fēng)、春雨的

繪圖的“特寫”，從直觀上欣賞到絢麗多彩的春天，從感情上領(lǐng)略到春天生機(jī)勃勃，催人向上的活力。又如：“春風(fēng)又綠江南岸”句中的“綠”字，把春風(fēng)寫活了，且透過這一個(gè)字，仿佛看到了綠草如席的江南美景，抒發(fā)了贊美之情。因此，教師應(yīng)要求學(xué)生把那些優(yōu)美片段背誦下來，加深對(duì)自然美的理解。這樣可以使他們開拓視野，增長見識(shí)，陶冶性情，而且可以培養(yǎng)他們熱愛大自然。

(二)體會(huì)作品中的社會(huì)美

社會(huì)美又稱社會(huì)生活美(現(xiàn)實(shí)美)，它包含兩種基本方式：揚(yáng)美和抑丑，即對(duì)社會(huì)生活中的真、善、美的歌頌、扶持和對(duì)假、丑、惡的揭露和抨擊。語文教學(xué)中，社會(huì)美的內(nèi)容是非常豐富的，對(duì)于那些反映社會(huì)生活的文學(xué)作品，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鑒別和評(píng)價(jià)文學(xué)作品的典型形象，正確把握作者所寄寓的思想感情和藝術(shù)形象的美學(xué)意義。例如《孔乙己》中的孔乙己，深受封建教育的毒害，“萬般皆下品，惟有讀書高”，迂腐不堪，自欺欺人，分析這樣的人物藝術(shù)形象時(shí)，如果只停留在笑聲之余對(duì)他遭遇的惋惜與同情，那就太膚淺了，沒有充分發(fā)揮這篇小說所應(yīng)有的悲劇的審美作用。所以應(yīng)在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生，探討這一形象的社會(huì)意義，探討造成孔乙己悲劇的真正原因，這樣使學(xué)生不但在感性上，而且在理性上認(rèn)識(shí)到封建教育的毒害，并進(jìn)而痛恨封建社會(huì)的腐朽與黑暗，教會(huì)學(xué)生什么是真善美和假丑惡。

在教學(xué)中，教師要善于從課文具體內(nèi)容出發(fā)，把握時(shí)代脈搏，充分利用教材，提供美的事件和美的素材來陶冶學(xué)生情感。例如《岳陽樓記》中所表現(xiàn)出來的憂國憂民，以天下為己任的抱負(fù)，可以培養(yǎng)學(xué)生“天下興亡，匹夫有責(zé)”的社會(huì)責(zé)任感；《我與地壇》中所體現(xiàn)出來的母子情深，可以培養(yǎng)學(xué)生“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”的社會(huì)親情美。

(三)欣賞作品中的藝術(shù)美

藝術(shù)美是最高形式的美。語文教學(xué)中的藝術(shù)美，是上述自然美與社會(huì)美在作品中的“立體化”反映。具體表現(xiàn)在作品中有血有肉，完整豐滿的人物形象塑造，情景交融、繪聲繪色的意境創(chuàng)設(shè)，完整有序、主題明確的結(jié)構(gòu)安排，個(gè)性鮮明、準(zhǔn)確精妙的語言運(yùn)用等等多個(gè)方面。語文教學(xué)內(nèi)容中的藝術(shù)美，可以使學(xué)生在熏陶中有序提高對(duì)美的鑒賞、分析、判斷、思維等綜合能力，在“潤物細(xì)無聲”中表達(dá)美育的效果。語文教學(xué)中的藝術(shù)美主要通過語言上的遣詞造句和結(jié)構(gòu)上的匠心獨(dú)運(yùn)來表現(xiàn)。并通過這些，再現(xiàn)美術(shù)、音樂、戲劇式的美。如《天上的街市》詩中的第一節(jié)，“遠(yuǎn)遠(yuǎn)”二字寫出了詩人與街燈之間的距離，用詞準(zhǔn)確，具有音律美。在欣賞作品時(shí)，教師一定要正確引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)藝術(shù)美。四、指導(dǎo)學(xué)生在寫作中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美

審美教育在語文教學(xué)中的任務(wù)，除了激發(fā)學(xué)生感受美、鑒賞美外，最重要的目的就是使學(xué)生將前人積累下來的審美經(jīng)驗(yàn)和審美成果加以遷移，在品評(píng)、借鑒中按各自的審美理想去創(chuàng)造美。作文就是這一能力的最好表現(xiàn)。教師要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)內(nèi)心所要表達(dá)的情感的需要，擇詞選句，借景抒情，真實(shí)、生動(dòng)地表達(dá)自己對(duì)生活的理解和感受，創(chuàng)造新的圖景、新的形象。

在實(shí)際教學(xué)過程中，我們也都會(huì)感覺到學(xué)生的生活積累少，而且平時(shí)不善于觀察和思考，對(duì)生活沒有審視的能力，思考的角度不夠深廣，不能發(fā)掘出生活中的真善美來，寫出來的文章往往顯得膚淺而又程式化，感覺是千篇一律，沒有創(chuàng)意。因此，教師應(yīng)努力引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，發(fā)掘美的事物、美的對(duì)象，從而受到直觀熏陶感染。教師同時(shí)強(qiáng)調(diào)，觀察決不能單純停留在形式上，它還應(yīng)是一種能力，還須融進(jìn)作者自我內(nèi)心體驗(yàn)，是對(duì)生活的真切感受，它帶著鮮明的審美特征。

在具體的寫作訓(xùn)練過程中，教師應(yīng)關(guān)注以下三方面的問題：

1、引導(dǎo)學(xué)生獲取具有審美的生活素材，為語文美的創(chuàng)造作準(zhǔn)備。

應(yīng)該讓學(xué)生明白，寫作就是發(fā)現(xiàn)生活，豐富心靈，就是從當(dāng)下的生活中去認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)青春和生命，去獲取生存的智慧。葉圣陶曾經(jīng)說過：“生活如泉涌，文章如溪流，泉涌豐富而不枯竭，溪水自然活潑地流個(gè)不歇。”因此，要從平凡生活中發(fā)掘具有審美價(jià)值的生活素材。

2、具體指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美的創(chuàng)造。

為引發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美的動(dòng)機(jī)，教師命題和審題必須十分切合學(xué)生的生活感受，把學(xué)生寫作文的被動(dòng)心態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榭释晕冶憩F(xiàn)的創(chuàng)造性沖動(dòng)。另外，在主題、結(jié)構(gòu)方面不要有硬性規(guī)定，而要給予學(xué)生創(chuàng)造的自由天地。

3、在評(píng)價(jià)創(chuàng)造成果時(shí)，要堅(jiān)持審美的標(biāo)準(zhǔn)，重視作文在和諧性、感染力等方面的得失成敗，尊重和保護(hù)學(xué)生在作文中表現(xiàn)出來的創(chuàng)造個(gè)性。如有些學(xué)生喜歡寫一些童話類的作文，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)前后銜接不當(dāng)?shù)膯栴}，文筆也稍嫌稚嫩。對(duì)這類學(xué)生的作品不應(yīng)全盤否定。教師可以肯定學(xué)生構(gòu)思有新意，想象力豐富，并鼓勵(lì)學(xué)生將這種豐富的想像力拓展到其他類型的作文之中，全面提高寫作水平。總之，教師要小心呵護(hù)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，予以積極的引導(dǎo)。綜上所述，在語文教學(xué)中實(shí)施美育，應(yīng)使學(xué)生感受到語文教學(xué)之美，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的濃厚興趣。從而培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美情趣的目的，使他們擺脫一切低級(jí)趣味的東西，以使他們形成積極向上的樂觀主義精神，真正受到“教書育人”“以美育人”的教學(xué)效果。只有將美育教育的外延擴(kuò)大，內(nèi)涵細(xì)化，才能真正地進(jìn)行好語文教學(xué)中的美育教育透。在語文教學(xué)中更要引導(dǎo)學(xué)生積極向上,用手中的寫譜寫歌頌祖國篇章。參考文獻(xiàn):

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第三篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中的美育滲透（模版）

淺談?wù)Z文教學(xué)中的美育滲透

所謂美育即審美教育，是培養(yǎng)學(xué)生具有審美情趣及感受美和表達(dá)美的能力。美育在培養(yǎng)新一代的過程中具有重大意義，它能促使學(xué)生形成良好的道德觀念和辨別真善美丑的能力，凈化靈魂；它能借助于藝術(shù)形象擴(kuò)大和加深學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，發(fā)展他們的智力；它能充實(shí)學(xué)生的精神生活，提高他們的文明修養(yǎng)程度。而中學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容又是一個(gè)多層次、多結(jié)構(gòu)、多要素的美學(xué)系統(tǒng)，它薈萃了古今中外的名篇佳作，從不同側(cè)面、不同角度反映了不同時(shí)代、不同民族、不同國度的審美情趣、審美要求和審美觀念，蘊(yùn)含著極其豐富、極其廣泛、極其深刻的內(nèi)容，如能在語文教學(xué)中貫穿審美教育，使二者有機(jī)結(jié)合，則可以使語文教學(xué)充滿情趣，使學(xué)生獲得美的享受。這不僅有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而提高教學(xué)質(zhì)量。那么，怎樣寓美育于語文教學(xué)之中，提高學(xué)生的審美能力呢？我認(rèn)為，可以從以下幾個(gè)方面入手：

一、注重朗讀，在朗讀中培養(yǎng)學(xué)生感受美的能力。

“朗讀”是我國語文教學(xué)的一種傳統(tǒng)方法，它具有很高的語言藝術(shù)，是一種聲情結(jié)合的技巧。文學(xué)是語言的藝術(shù)，但文學(xué)作品是形諸文學(xué)的書面語言，當(dāng)學(xué)生受語言文字能力限制時(shí)，對(duì)課文藝術(shù)美的感受要打很大的折扣，而教師通過朗讀，可以彌補(bǔ)這個(gè)缺陷。富有魅力的范讀，憑著聲情并茂的節(jié)奏、和諧婉轉(zhuǎn)的韻律，可以更好地再現(xiàn)作品的神韻美，使課文內(nèi)容在聲韻美的感受中浸入作者的心田，既泛起學(xué)生的求知欲，又激起學(xué)生的愛國情。例如，在教學(xué)詩文時(shí)，可以利用它的整齊明快速快的特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生讀出句子的節(jié)奏感，使學(xué)生得到音樂美的享受；教學(xué)散文時(shí)，利用它暢達(dá)、飄逸的情思，使學(xué)生在朗讀中產(chǎn)生一種心曠神怡、美不勝收之感受；教學(xué)記敘文，利用文章曲折、生動(dòng)的情節(jié)和富有個(gè)性化的語言，在有張有弛的朗讀中使課文內(nèi)容形象地浮現(xiàn)在學(xué)生面前。這樣，不僅能訓(xùn)練他們說話時(shí)發(fā)音正確、句逗分明、語氣連貫的語言習(xí)慣，而且在節(jié)奏明快、悅耳和諧的朗讀聲中，能使他們大腦興奮、思維活躍，同時(shí)也引起心理上的快感和美的聯(lián)想，從而陶冶情操。比如在教學(xué)朱自清的《春》時(shí)，教師就應(yīng)通過比較舒 1 緩的、親切的欣喜的朗讀，使學(xué)生從頑強(qiáng)的春草、柔和的春風(fēng)、細(xì)密輕盈的春雨和爭奇斗艷的百花這些鮮明的形象中感受并領(lǐng)略散文的意境美、繪畫美和回味無窮的含蓄美。總之，通過多種朗讀形式的反復(fù)吟誦，能體味出作品的美感，從而進(jìn)入作品中特定的意境，達(dá)到“目視其文，品發(fā)其聲，耳醉其音，心同其情”的藝術(shù)效果，學(xué)生就會(huì)積極主動(dòng)在去發(fā)現(xiàn)美，感受美。實(shí)踐證明，朗讀課文是激發(fā)情趣的關(guān)鍵，通過朗讀，課文中美學(xué)意蘊(yùn)得到了初步的揭示，美學(xué)價(jià)值得到了相應(yīng)的開掘。

二、以情動(dòng)情，引入意境，在課文分析中正確鑒賞美。

在講授語文課時(shí)，要有情感，心理學(xué)告訴我們，人們的情感是在一定的情境中產(chǎn)生的。一般地說，在歡樂的氣氛情景中，人就會(huì)歡樂，在悲傷的氣氛情景中，人就會(huì)悲哀。而且，在一定的條件下，一個(gè)人的感情還能感染別人，形成一種潛移黙化的精神力量。了解這一點(diǎn)，教師就應(yīng)該深入鉆研教材，挖掘教材中的情感因素，創(chuàng)造與教材內(nèi)容相適應(yīng)的情緒氣氛。根據(jù)教材中不同體裁、不同內(nèi)容、不同基調(diào)進(jìn)入文章角色和境地，把作者寄托的情感化為自己真實(shí)的情感，用自己的歡樂痛苦去感染學(xué)生的歡樂痛苦。引導(dǎo)學(xué)生從“有我之境”，進(jìn)入“無我之境”。這樣，他們自然會(huì)為范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大抱負(fù)崇敬不已，會(huì)為文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的崇高愛國精神贊嘆不已。也會(huì)為長江三峽神奇俊美，天山景物的豐富多彩而心弛神往。這樣，學(xué)生 不僅陶冶了心靈，凈化了思想，而且語文知識(shí)也會(huì)在美的欣賞中較扎實(shí)地掌握。其效果遠(yuǎn)勝于枯燥的講解、干癟的說教。

文學(xué)作品一般都是在景物的傳神寫照中自然流露出作者的思想感情的，這眼前景物的傳神寫照，即是“境”，而其中思想感情的自然流露就是“意”，這情與景天衣無縫般的融合，就構(gòu)成了作品的藝術(shù)境界。要使學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)文意，必須把他們引入作品的意境，讓意境感染其情思，啟迪其思想，激起其共鳴。分析意境美，就是要把作者“難寫之景“呈現(xiàn)在學(xué)生面前，把”言外之意“恰切地表現(xiàn)出來，讓學(xué)生體會(huì)到作者所刻意追求的意境。實(shí)踐證明，優(yōu)美的意境能引起豐富的聯(lián)想和想象。課文《荷塘月色》的重點(diǎn)就是啟發(fā)學(xué)生豐富的想象力，要讓學(xué)生想象出在清幽、寂靜的夜里那流水一般的月光，月光下那綽約多姿、清香四溢的荷花，一切都顯得那么恬靜、淡雅。然后在進(jìn)入作品所描繪的意境的基礎(chǔ)上，啟 2 發(fā)學(xué)生聯(lián)想：你可曾在生活中遇到過類似的意境？于是作品的藝術(shù)美喚起了學(xué)生心中生活美的回憶，從而加強(qiáng)了對(duì)《荷塘月色》作者所創(chuàng)設(shè)意境的理解。

在此基礎(chǔ)之是，還要幫助學(xué)生樹立正確的審美觀念，提高他們準(zhǔn)確地理解美、欣賞美的能力。由于美的事物是由美的本質(zhì)屬性決定的，所以，要認(rèn)識(shí)一個(gè)具體對(duì)象是美是丑，美多少，丑多少，不僅要觀察它的種種表象，更重要的是剖析它的內(nèi)在本質(zhì)。《巴黎圣母院》中的敲鐘人，論外貌他是個(gè)丑八怪，可是論心地呢?他純真、善良，對(duì)女主人愛慕之極，但他卻不以自己的“丑”去驚擾“美”，最后力圖以自己的“丑”去捍衛(wèi)“美”，以致為“美”而殉。這個(gè)敲鐘人是個(gè)形丑而神美的典型，莫泊桑的小說《我的叔叔于勒》中的菲利普夫婦，他們星期天出游，都力圖打扮得漂亮一些，有風(fēng)度一些。他們的外貌也確實(shí)不丑，但是，在對(duì)待于勒的態(tài)度上，則暴露了他們見利忘義，趨炎附勢(shì)的丑惡靈魂。菲利普夫婦可算是形美而神丑的典型。在莫泊桑的另一篇小說《項(xiàng)鏈》中，路瓦載夫人則更是追求貌美的犧牲品，忽視對(duì)這一形象的正確評(píng)價(jià)，就容易便學(xué)生對(duì)其向往奢華生活產(chǎn)生共鳴，對(duì)其在“舞臺(tái)上”的成功表示羨慕，對(duì)其丟失項(xiàng)鏈表示婉惜。

三、在學(xué)生具備了一定的審美情趣，樹立了正確的審美觀念的同時(shí)，還要注意發(fā)展學(xué)生表達(dá)美、創(chuàng)造美的能力。

一個(gè)人表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力的提高和發(fā)展與他審美能力的深化和拓展是相輔相成的。因此，在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，決不能光用教師的范讀和講析去代替學(xué)生的朗讀和理解，用教師的鑒賞代替學(xué)生的鑒賞。只有充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，才能使課堂成為感受美’理解美的場(chǎng)所，使學(xué)生成為評(píng)價(jià)美、鑒賞美的主體。

俗話說，言為心聲。說話文明，舉止禮貌，能從一個(gè)側(cè)面反映出人的素質(zhì)水平。因此，訓(xùn)練的第一步是“說”，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的表情朗讀、創(chuàng)造性復(fù)述、演講辯論等方面的指導(dǎo)，做到音質(zhì)悅耳，誦詠清晰，韻律和諧，言之有序，言之有物，言之有情。第二步是“寫”，要循序漸進(jìn)地進(jìn)行訓(xùn)練，以說促寫，以讀促寫。在講讀課后，安排同類體裁、題材的訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生在語言表述、結(jié)構(gòu)安排、主題表達(dá)方面對(duì)范文從模仿入手，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)創(chuàng)的形式。如都德的《最后一課》中的主人公小弗郎士得知是最后一堂法語課時(shí)的思想感情的急劇變化，他回答問題時(shí)的復(fù)雜心理活動(dòng)以及決心學(xué)好自己祖國語言的誓言等等，都從不同側(cè)面反映了 3 法同人民在即將失去自己祖同時(shí)的悲痛心情，當(dāng)強(qiáng)烈的藝術(shù)效果深深感染每個(gè)學(xué)生時(shí)，隨即提供兩篇材料作文，要求學(xué)生依材料作文時(shí)側(cè)重于心理描寫來表達(dá)和刻畫人物形象。從實(shí)際情況看，大部分同學(xué)的習(xí)作都有獨(dú)創(chuàng)之處。

總之，語文教學(xué)中的美育問題是一個(gè)很重要的問題，它既關(guān)系到提高教學(xué)的科學(xué)性，又關(guān)系到提高教學(xué)的藝術(shù)性，既可培美學(xué)生的美感，又可以加強(qiáng)學(xué)生的思想教育。是一件值得我們?cè)诮虒W(xué)中不斷探索的事情。

參考文獻(xiàn)：

1、《教育學(xué)》（邵宗杰

悲文敏）第十二章

美育的實(shí)施版社

2、《淺談審美教育在中學(xué)語文教學(xué)中的實(shí)施》（沈亞萍）

華東師范大學(xué)出

第四篇：淺談小學(xué)語文教學(xué)中的美育滲透

淺談小學(xué)語文教學(xué)中的美育滲透

美育即審美教育，語文教學(xué)中的美育問題十分重要，應(yīng)該引起我們足夠的重視。在青少年全面發(fā)展的諸因素中，美育有著特殊的意義。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“美是道德純潔、精神豐富和體育健全的有力源泉。”這點(diǎn)明了美育在個(gè)人發(fā)展中所占的重要地位。美育包括社會(huì)美育和學(xué)校美育，其中學(xué)校美育又包括各學(xué)科課程中的美育、環(huán)境的美化以有美育活動(dòng)等方面。但在課程美育中人們往往認(rèn)為責(zé)任只在音樂、美術(shù)等，卻未能意識(shí)或重視到其它學(xué)科也都能夠而且應(yīng)該挖掘其中美的因素，適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，讓學(xué)生從情感的體驗(yàn)中去掌握科學(xué)文化知識(shí)。

由于語文學(xué)科的特點(diǎn)，從某種角度看，它的美育任務(wù)更是責(zé)無旁貸，它的作用也許會(huì)更重大、更深刻。語文學(xué)科的美育，可以有效地凈化心靈、陶冶情操，積累審美經(jīng)驗(yàn)，提高審美鑒賞力，培養(yǎng)想象力，發(fā)展創(chuàng)造性思維的能力。總之，語文與美育關(guān)系密切，美育在語文教學(xué)中占有重要地位，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展有著重大意義。語文中的德育必須通過美育才能完美地實(shí)現(xiàn)。“寓德于教”的提法是不錯(cuò)的，“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)也早已有之，如韓愈的“文以載道說”等便提供了理論根據(jù)。但是在具體實(shí)施中會(huì)產(chǎn)生種種困惑，如1篇游記教完了，于是總結(jié)說：“文中表現(xiàn)了作者熱愛祖國大好河山的思想感情，作為新時(shí)代的青年應(yīng)該怎樣呢？……”難道這樣就算大功告成了？學(xué)生的確深受教育了嗎？再說，語文有其自身的特點(diǎn)，詩賦文章中似乎并非篇篇“載道”，處處“寓德”，也就不宜一律牽強(qiáng)地給所有的作品貼上什么標(biāo)簽，這是在語文教學(xué)實(shí)踐中常遇到的情形。然而有1種因素能夠貫穿于詩文的始終而無所不在，這就是——美。社會(huì)生活、自然景物、人類語言等是十分豐富的，反映這一切的作品文章也是多姿多彩的，這些都能引起讀者的美感。如果能引導(dǎo)學(xué)生“披文以入情”，細(xì)致地品味大自然的詩情畫意，賞析性格各異的人物形象，體驗(yàn)人類豐富的思想情感，感受深刻的生活哲理，欣賞作品中各具特色的建筑、繪畫、雕塑、音樂等藝術(shù)美，領(lǐng)略不同風(fēng)格的語言美……一言以蔽之，讓學(xué)生以審美的方式感受和認(rèn)識(shí)世界，感染熏陶，潛移默化，從悅?cè)搿⒏腥说接耍湍苁顾麄兣囵B(yǎng)起高尚的審美情趣，從心靈深處產(chǎn)生一種追求崇高、美好、文明的強(qiáng)烈欲望，從而使人的思想精神產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，較好地達(dá)到德育所企盼的目標(biāo)。眾所周知，《鋼鐵是怎樣煉成的》一書以其活生生的藝術(shù)形象教育和激勵(lì)了幾代青年，使他們成為共產(chǎn)主義新人。有一位科學(xué)工作者曾經(jīng)說過，就是那些優(yōu)美的山水詩和寫景游記散文使自己深受大自然的潔凈美麗，并決心獻(xiàn)身于祖國的環(huán)保事業(yè)的。這就是美育的偉大功績。從這文教學(xué)中的德育的實(shí)質(zhì)就是美育，只有這樣地看問題和付諸實(shí)踐，才能使語文學(xué)科不僅具有“工具”的特點(diǎn)，還能獲得更為廣闊、更為深刻的意義。在語文學(xué)科實(shí)施美育是增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)關(guān)鍵。

如何在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣呢？下面本人就如何在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力談?wù)勎业囊恍┐譁\的認(rèn)識(shí)。

一、走進(jìn)教材，讓學(xué)生直接體驗(yàn)作品的人文精神，提高審美情趣。

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基十分重視環(huán)境育人。他講的“學(xué)校的墻壁也說話”，體現(xiàn)了無聲之教主。一張名人畫像會(huì)砥礪學(xué)生的志向，一句哲理名言能使學(xué)生斂容沉思，美麗的風(fēng)景畫可激起學(xué)生對(duì)大自然的向往和對(duì)祖國的熱愛，這些都能起精神、品德、情操上的陶冶和感染作用。而作為含有豐富情感、豐富人文內(nèi)涵的語文課程，對(duì)人的精神領(lǐng)域的影響更是深廣的，對(duì)學(xué)生心靈的震撼也是極其深遠(yuǎn)的。同時(shí)，語文學(xué)科居于教改前沿，是領(lǐng)頭學(xué)科，在優(yōu)化人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)過程中，沒有別的哪一個(gè)學(xué)科能像語文學(xué)科這樣全面深刻地經(jīng)常性地發(fā)揮作用，因?yàn)槌晒Φ恼Z文教學(xué)能直接促使受教育者在理智認(rèn)識(shí)、思想意志、道德情操、審美情趣等基本能力基本素質(zhì)方面得到如夏丐尊先生所說的“調(diào)和發(fā)達(dá)”，從而養(yǎng)成“靈肉一致的人。”所以我們?cè)诮虒W(xué)中重視語文課程對(duì)學(xué)生“思想情感、思維品質(zhì)、審美情趣”的培養(yǎng)，加深、加強(qiáng)人文性、情感性的熏陶和感染，而教師也要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，重視調(diào)動(dòng)自己情緒的感染力，給知識(shí)、信息附加情感色彩，使課堂具有健康、融洽、充滿溫暖的心理和責(zé)任感的氛圍。要盡量做到使學(xué)生有親切感、享受感，使課堂氣氛輕松、和諧、愉快，達(dá)到情感交融，使學(xué)生進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)的同時(shí)使審美情趣得到了潛移轉(zhuǎn)化有培養(yǎng)。

（一）形象美蘊(yùn)涵于特定的教學(xué)情境中，教師要善于激發(fā)學(xué)生追求高尚品質(zhì)精神美 “情”包蘊(yùn)在課文內(nèi)容中，“境”是課文內(nèi)容所構(gòu)成的整體畫面。在低年級(jí)閱讀教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)情境，使小朋友通過感官，置身豐富、逼真的氣氛中，可以驅(qū)動(dòng)小朋友的學(xué)習(xí)積極性。教師可以通過生動(dòng)的講述，精彩的畫面，直觀形象的表演，以及電教設(shè)備的運(yùn)用，創(chuàng)設(shè)一種審美意境，使小朋友入境悟情，潛移默化到接受審美教育。

憑借插圖、錄像展現(xiàn)美。小學(xué)語文低年級(jí)教材中，畫了大量形式多樣、形象優(yōu)美、內(nèi)容豐富的插圖。恰當(dāng)?shù)刂笇?dǎo)小朋友看圖，既培養(yǎng)了小朋友的觀察能力、表達(dá)能力，又激發(fā)了小朋友的美好情感。如《古井》是一篇文字和意境都很優(yōu)美的散文。教學(xué)時(shí)，我先讓小朋友讀通課文后，我引導(dǎo)學(xué)生有順序地欣賞文中的插圖：村子?xùn)|頭的古井，附近是絡(luò)繹不絕的擔(dān)水人，這些形象生動(dòng)的畫面，使小朋友心曠神怡，陶醉其中，真切感受到了家鄉(xiāng)的

采用音樂渲染，營造美的氛圍。在教學(xué)《小珊迪》時(shí)，我邊吟誦課文，邊播放抒情的曲子，讓小朋友在音樂中，誘發(fā)情感，體會(huì)小男孩的美好心靈，受到美好的形象的感染，從而萌生一種學(xué)習(xí)人物內(nèi)心美好的激情與行為。

憑借語言描述渲染美。教師在領(lǐng)會(huì)課文情感的基礎(chǔ)上用緊扣課文主題的富有感染力的語言講課，并適當(dāng)配合一些體態(tài)語言，同樣能引起小朋友有效感知，與教材內(nèi)容產(chǎn)生共鳴，培養(yǎng)小朋友的審美感知能力。

（二）優(yōu)美的語言是從精彩的詞句中品味出來的。

小學(xué)語文課文用詞精美、語境生動(dòng)，學(xué)生可通過朗讀，把文中抽象的文字，變成具體的可聽可感的審美形象，讓感官經(jīng)過反復(fù)的審美實(shí)踐品味語言美，逐步完善學(xué)生審美的感知力。如《觸摸春天》，作者描繪了一幅“盲童留連于花繁葉茂中”的綺山麗水的畫卷。他用觸摸這一詞語，寫出了盲童對(duì)觸摸春天的感觸，作者由靜到動(dòng)描繪了春天大自然的美景以及盲童是怎樣觸摸春天的。細(xì)細(xì)賞析，還能誘導(dǎo)學(xué)生將熱愛桂林山水的情感升華為熱愛祖國大好河山，熱愛祖國的激情。

（三）真實(shí)的情感需要我們細(xì)讀默念，體會(huì)情感美。

小學(xué)語文課文含著作者強(qiáng)烈的情感，或激昂，或悲壯，或直抒，或含蓄，因此在教學(xué)中要讓學(xué)生理解作品的內(nèi)涵，體會(huì)文中的情感，并把作者在文中的情感表達(dá)出來，激起學(xué)生感情上的共鳴，而朗讀表達(dá)最能以作者在文中所表達(dá)出的情感來觸動(dòng)學(xué)生的情感，讓學(xué)生在朗讀中感受到情感美。《觀潮》是四年級(jí)的一篇課文。教學(xué)時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生看多媒體課件有感情地朗讀，學(xué)生盡情地游覽了迷人的沙灘、著名的海洋公園、繁華的街市。結(jié)束部分，我請(qǐng)學(xué)生說說體會(huì)，有的說，杭州真美啊！有的說，我真想到杭州去看看，有的說杭州西湖就好象一位美麗的少女。學(xué)生讀著，說著，激動(dòng)與自豪也溢于言表。

二、聯(lián)系實(shí)際，教師要善于拓寬學(xué)生的閱讀渠道，使學(xué)生從中感受美。

語文教學(xué)中的作文教學(xué)是語文教師“教書育人”的重要領(lǐng)域。在這個(gè)領(lǐng)域中，幾乎囊括語文教學(xué)的全部手段，可以落實(shí)語文教學(xué)的終極目的，從傳播文化知識(shí)，訓(xùn)練讀寫能力，增強(qiáng)思維意識(shí)，到陶冶性格情操，確立人生理想，無所不包。所以要培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，作文教學(xué)中的地位是極其重要的，走出教材，加強(qiáng)課外閱讀和作文實(shí)踐既是必要也是有廣闊的操作余地的。語文教育的是母語教育，有取之不盡的教育資源，有得天獨(dú)厚的語文環(huán)境。語文一旦與生活聯(lián)馬上就生動(dòng)活動(dòng)起來。譬如，聆聽音樂美，發(fā)現(xiàn)繪畫美，欣賞藝術(shù)美、自然美、科學(xué)美、社會(huì)美、生活美、都可以從語文學(xué)習(xí)中獲得，可以得之于心而應(yīng)之于筆。反過來，它們又無一不是提高審美情趣的途徑。那么如何通過作文教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣呢？筆者認(rèn)為，在作文教學(xué)中要讓學(xué)生感受美的世界，并在感受的同時(shí)構(gòu)造起有情感依附的文章。作文教學(xué)往往從觀察描寫入手，這實(shí)際上就是審美情趣和審美感受能力的訓(xùn)練。抓住這一環(huán)節(jié)，可以培養(yǎng)學(xué)和準(zhǔn)確的審美指向和良好的審美心理。我們生活在這個(gè)世界上，自然界的萬事萬物和人類社會(huì)的蕓蕓眾生，無時(shí)無刻不在感染著我們、影響著我們。美與丑、善與惡、真與假都在我們的身邊演繹，我們?nèi)绾稳?yīng)對(duì)，如何去評(píng)價(jià)，如何去選擇？這就需要正確的審美觀點(diǎn)和情趣。小學(xué)生的思想與心理處于一個(gè)不穩(wěn)定階段，他們的審美指向不確定，審美情趣比較膚淺也容易游離，老師的指導(dǎo)是十分重要的。而培養(yǎng)審美感受能力的重要一關(guān)還在于要學(xué)生能克服思維慣性，將日常態(tài)度轉(zhuǎn)變?yōu)閷徝缿B(tài)度，將科學(xué)的分類標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)變?yōu)閷徝赖姆诸悩?biāo)準(zhǔn)。按這種審美標(biāo)準(zhǔn)，彩虹可以不再是太陽光和雨霧相互作用的產(chǎn)物，而是通向幸福的橋梁，白楊樹倔強(qiáng)的挺立著，儼然北方農(nóng)民的化身。由于這種理解不再是單純的邏輯推理或抽象的沉思，而是情感與事物之外在完形的相互滲透，于是，便將該事物從理性世界移到了情理交融的世界。這種審美感受使萬物蒙上美的光輝，無生命的事物也有了生命的意味。作文教學(xué)中對(duì)學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)，可以提高學(xué)生的觀察力與表現(xiàn)力，提高學(xué)生認(rèn)知能力的發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生的思維能力，從而豐富情感世界，陶冶性格情操。有了對(duì)美的世界的感受，學(xué)生筆下的文章才能漸漸地有了聲、形、色、情感也會(huì)有了依附。他們用心去感受，用心去構(gòu)思，用心去寫。從而最終形成自己的審美角度和審美情趣。

創(chuàng)造美要靠豐富的想象。創(chuàng)造美，是審美教育的一個(gè)更高的境界，小學(xué)生不僅有感知美，鑒賞美的能力，同樣，在老師的悉心指導(dǎo)下也能有創(chuàng)造美的能力。在語文教學(xué)中語文老師應(yīng)如何引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造美呢？應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，結(jié)合課文的學(xué)習(xí)，安排學(xué)生進(jìn)行一些行之有效的創(chuàng)造美的活動(dòng)。

語文教學(xué)中的表情朗讀是學(xué)生所喜愛的一種活動(dòng)，它既是一種欣賞過程，也是一種再創(chuàng)造的過程。朗讀者仿佛置身于課文的意境中，將自己的感情和作者的感情交融在一起，將作品中主人公的情感態(tài)度融合到自己的生活體驗(yàn)中，領(lǐng)會(huì)其語言的感情色彩，然后通過朗讀時(shí)的音調(diào)、姿態(tài)、表情，再現(xiàn)課文中的藝術(shù)形象，引起他們強(qiáng)烈的情感共鳴。在實(shí)踐中提高他們欣賞美和創(chuàng)造美的能力。《北大荒的秋天》是三年級(jí)上冊(cè)中的一篇課文，描繪了北大荒的自然風(fēng)光和豐收景象，表達(dá)了作者熱愛北大荒、熱愛祖國的思想感情。這樣一篇語句優(yōu)美的文章還需要多作解釋嗎？此時(shí)與其讓學(xué)生聽老師枯燥無味的分析，不如讓學(xué)生通過有表情的朗讀自己去體會(huì)其中的妙處。于是我就指導(dǎo)學(xué)生朗讀，指名讀，分組讀，集體讀。在朗讀的同時(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)撥提醒他們一邊欣賞體會(huì)作品中所流露出的感情，一邊通過自己的朗讀來再現(xiàn)北大荒的秋天之美，讓他們充分享受到再創(chuàng)作的快樂。

三、在指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀上，我也做到了盡善盡美，從以下三個(gè)方面提高學(xué)生的審美能力。

（一）興趣閱讀抓課外。

興趣是最好的老師。俄國教育家烏申斯基指出：“沒有任何興趣，被迫進(jìn)行的學(xué)習(xí)會(huì)扼殺學(xué)生掌握知識(shí)的意愿。”學(xué)生有了興趣，才能從內(nèi)心深處對(duì)課外閱讀產(chǎn)生主動(dòng)需要。

（二）讀好書好讀書，審美觀悄然而生。

居里說：“書，就是社會(huì)，一本好書，就是一個(gè)好的社會(huì)，它能陶冶人的感情和氣質(zhì)，使人高尚。”好書，以它的健康的思想教育人，以感人的事跡鼓舞人，以高尚的情操陶冶人，以緊張、驚險(xiǎn)、曲折的情節(jié)吸引人，以科學(xué)的知識(shí)豐富人。教育學(xué)生讀好書，才能使學(xué)生從好書中受到勞動(dòng)美、人物美、社會(huì)美、自然美感染和陶冶，才能認(rèn)識(shí)真、善、美，才能樹立正確的審美觀。

（三）學(xué)生的審美能力是在閱讀中萌發(fā)的。

抓人物的外貌、神態(tài)、語言、動(dòng)作和心理活動(dòng)體會(huì)讀。言顯心聲，行露思想。一個(gè)人的言行舉止反映了他的內(nèi)心，展現(xiàn)著他的精神風(fēng)貌。作者寫人，正是通過對(duì)人物想的、說的、做的及臉部表情的描寫展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界的。因此閱讀時(shí)，要抓人物的神態(tài)、語言、動(dòng)作、心理活動(dòng)和外貌描寫體會(huì)著讀，才能很好地感受人物的精神風(fēng)貌，感受到人物之美、作品之美。抓精彩句段瑯瑯地讀。學(xué)生課外閱讀時(shí)，大多是無聲的讀，即默讀。默讀較利于理解內(nèi)容和中心。課外閱讀中的精彩句段，則應(yīng)要求學(xué)生瑯瑯地讀。通過眼、口、腦、耳化無聲的文字為瑯瑯有聲的語言的閱讀，使學(xué)生多種感官同時(shí)活動(dòng)，有助于記憶精彩句段內(nèi)容，想象情境，感受作品中的意境美、人物美和文辭美。

抓意境想象讀。為了引人入勝，作者都比較注意意境描寫。如有的在開頭，或揭示故事的廣闊背景，或渲染某種濃烈的情調(diào)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染力，吸引讀者往下讀；有的在文中，對(duì)具體事物作細(xì)致而傳神的描繪，激發(fā)讀者的思緒，使之生發(fā)想象和聯(lián)想，得到美感體驗(yàn)；有的在結(jié)尾，對(duì)故事的結(jié)局或人物命運(yùn)或作品的旨意給讀者留下思維的空間，讓讀者體味、辨析、感悟。因此，閱讀作品中這部分內(nèi)容，應(yīng)要求學(xué)生根據(jù)內(nèi)容展開合理想象，使自己入境入情，和作者產(chǎn)生共鳴，從而感受和鑒賞作品的意境美。例如，在教《臺(tái)灣蝴蝶》一文時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生抓住“它們成群結(jié)隊(duì)在樹木花叢間、山石溪水畔偏偏起舞，猶如片片彩霞，在空中裊裊飄動(dòng)。”“這些蝴蝶谷溫暖如春，流水潺潺，古木參天，野草翠綠，鳥語花香，環(huán)境十分清幽”這兩句話展開想象，把頭腦中能想到的蝴蝶樣子及其周邊環(huán)境通過添畫方式表現(xiàn)出來，使原來由三個(gè)個(gè)體組成的單調(diào)板畫頓時(shí)活躍起來，黑板上出現(xiàn)了各種形形色色的大小蝴蝶，它們形狀、顏色、飛行的姿態(tài)各不相同，山、石、水、花等組成的背景更是烘托出一片群蝶飛舞的熱鬧場(chǎng)面。學(xué)生的審美興趣得到激發(fā)，他們?cè)谄降邪l(fā)現(xiàn)了神奇，獲得了審美的愉悅和滿足，他們感受到的不只是審美對(duì)象外現(xiàn)的形、質(zhì)、色，還有畫面所內(nèi)涵、所躍動(dòng)的靈性之美。

抓構(gòu)思、布局聯(lián)系地讀。小學(xué)生口述見聞或作文，常常是平鋪直敘，教師總嘆學(xué)生說話、寫文章層次不清或謀劃篇布局能力差，其實(shí)是學(xué)生缺少見識(shí)和鍛煉。課外閱讀時(shí)，應(yīng)要求學(xué)生讀了后面聯(lián)系到前面是怎么寫的，讀到結(jié)尾聯(lián)系到開頭是怎么寫的，讀了這篇文章的構(gòu)思、布局，聯(lián)系自己平時(shí)是怎樣布局謀篇的。在聯(lián)系比較中知道一篇文章應(yīng)該是一個(gè)精心雕刻的藝術(shù)品，不僅要文辭優(yōu)美、形象生動(dòng)、意境深遠(yuǎn)，還要巧妙布局，有獨(dú)具匠心的構(gòu)思，從而使感受讀物的結(jié)構(gòu)美，提高鑒賞美的能力。讓閱讀教學(xué)成為學(xué)生成長的大舞臺(tái)。

如何引導(dǎo)學(xué)生在作文中完成對(duì)美的創(chuàng)造呢？在作文教學(xué)中，我采用如下三個(gè)步驟：

1、指導(dǎo)觀察；

2、啟發(fā)討論；

3、完成創(chuàng)造。有一次我出了這樣一個(gè)作文題《發(fā)現(xiàn)生活中的美》，我先給學(xué)生一天的觀察時(shí)間，讓他們尋找觀察生活中美的人、事，第二天上課啟發(fā)學(xué)生當(dāng)堂討論，由于學(xué)生有了前一天的準(zhǔn)備。因此發(fā)言的積極性很高，很多學(xué)生都觀察到了生活中的美的事物。有的說，我的媽媽長得美；有的說，××同學(xué)的心靈美；還有的說，家里的某一盆花長得美。通過啟發(fā)討論，學(xué)生的思路打開，創(chuàng)作熱情高漲，在此情況下，讓學(xué)生進(jìn)行寫作，在寫作過程中完成對(duì)美的創(chuàng)造。

四、在生活中體現(xiàn)美，堅(jiān)持以美育人，提高審美情趣。

審美情趣指的是審美上的格調(diào)和趣味。由于每個(gè)人的生活環(huán)境、個(gè)人經(jīng)歷以及文化教養(yǎng)等不同，就形成各自不同的性格、需要、愛好和情感體驗(yàn)，這些也就決定了一個(gè)人的審美情趣。小學(xué)語文課本中有許多優(yōu)秀的文學(xué)作品，從不同的側(cè)面描繪了豐富多彩的自然美景，贊頌了人類社會(huì)中的美好事物和崇高品德，揭露和批判了落后和丑陋的東西。我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言文字訓(xùn)練和審美活動(dòng)的時(shí)候，勿忘“教書育人”，要及時(shí)引導(dǎo)他們鑒別什么是美的，什么是丑的，幫助他們養(yǎng)成高尚、健康的審美情趣。

（一）美同樣存在于童話故事中，講述童話故事，豐富美的形象。

小學(xué)語文教學(xué)主要是利用文學(xué)作品進(jìn)行美育。在諸多文學(xué)樣式中，兒童對(duì)內(nèi)容生動(dòng)形象、語言通俗易懂的童話和故事最感興趣。教學(xué)實(shí)踐證明，兒童多聽健康的童話、故事，對(duì)于他們學(xué)習(xí)語言、養(yǎng)成美德和形成美感具有明顯的促進(jìn)作用。這是因?yàn)樾W(xué)生無論是在語言方面，還是在行為習(xí)慣方面，都具有很強(qiáng)的摹仿性。講童話、故事的過程，實(shí)際上也就是向他們的頭腦中充實(shí)美的語言和美的形象的過程。兒童頭腦中美的形象多了，鑒賞美的能力也就隨之增強(qiáng)了。因此，小學(xué)語文教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，適當(dāng)補(bǔ)充講述一些童話、故事。

（二）審美水平的提高取決于對(duì)比的方法。

沒有比較，就沒有鑒別。小學(xué)語文課文中經(jīng)常同時(shí)出現(xiàn)一美一丑兩種事物或現(xiàn)象。教師應(yīng)抓住它們的不同點(diǎn)進(jìn)行比較，使學(xué)生懂得美與丑的本質(zhì)區(qū)別在哪里，例如《美麗的公雞》一課，講的是有一只花公雞，長得很漂亮。它先后去和啄木鳥、小蜜蜂、小青蛙等比美。啄木鳥忙著給樹治病，小蜜蜂忙著去采蜜，青蛙忙著捉害蟲，它們都不跟公雞比美。公雞不明白為什么，去問老馬。老馬告訴它：美不美不能光看外表，還要看能不能幫助人們做事。公雞聽了老馬的話，再也不去比美了，它從此以后每天早起給人們打鳴報(bào)曉。這是一篇對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教學(xué)的好教材。教學(xué)中可以進(jìn)行兩次對(duì)比：一是把愛夸耀自己美的公雞與愛幫人們做事的啄木鳥等比一比，看誰的行為美；二是將公雞以前的表現(xiàn)與后來的表現(xiàn)比一比，看什么才是真正的美。這樣的對(duì)比，對(duì)提高學(xué)生的鑒賞水平有很大的幫助。

總之，在語文教學(xué)中進(jìn)行審美教育的方法是靈活多樣的，我們?cè)谡Z文教學(xué)實(shí)踐中要不斷探索，融會(huì)貫通，并努力提高自己鑒賞美、理解美的能力，這樣才能把審美教育切實(shí)地貫穿到語文教學(xué)中去，培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。教師要充分利用文體資源，不斷提高學(xué)生的興趣，挖掘?qū)W生的認(rèn)知再創(chuàng)潛力，培養(yǎng)良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能不斷提高學(xué)生的審美能力和審美自覺，并且在學(xué)習(xí)過程中達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)、自我創(chuàng)新、自我發(fā)展。使學(xué)生在積極主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中加深理解，有所感悟，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。

考 文 獻(xiàn)

[1]杜衛(wèi)，《美育論》教育科學(xué)出版社2000年12月第1版。

[2]萬福成、李戎，《語文教育美學(xué)論》青島海洋大學(xué)出版社，2001年12月第1版 [3]李文倩，《在識(shí)字教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力》《小學(xué)語文教學(xué)》2001年第1期 [4]盛雪琴，《閱讀教學(xué)中審美教育的實(shí)踐探索與思考》，《小學(xué)教育科研論壇》，2003年第3期

[5] 倪文錦主編：《小學(xué)語文新課程教學(xué)法》，高等教育出版社，2003 年 7 月版。

第五篇：淺談小學(xué)語文教學(xué)中的美育滲透

淺談小學(xué)語文教學(xué)中的美育滲透

摘要：語文活動(dòng)是一種典型的智育活動(dòng)。小學(xué)語文教學(xué)活動(dòng)中的美育，旨在通過馬克思主義美學(xué)思想在教學(xué)中的滲透，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念，高雅的審美情趣，語文活動(dòng)是一種典型的智育活動(dòng)。小學(xué)語文教學(xué)活動(dòng)中的美育，是在教學(xué)中的滲透，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念，高雅的審美情趣，自由活潑的個(gè)性，充分發(fā)展學(xué)生美好的天性，使他們具有發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、展現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。在小學(xué)語文教學(xué)中，我們應(yīng)跟據(jù)小學(xué)語文教學(xué)大綱的要求，精心設(shè)計(jì)美學(xué)教法，激發(fā)學(xué)生的審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，樹立健康高尚的審美觀，讓學(xué)生從美的情感體驗(yàn)中去習(xí)得知識(shí)，從而達(dá)到教育目的，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。關(guān)鍵詞：小學(xué)；語文教學(xué)；美育

美育，又稱美教育、藝術(shù)教育和審美教育，是以陶冶人的情感、培養(yǎng)人的審美能力為目的的一種教育。周揚(yáng)在《關(guān)于美學(xué)研究工作的談話》中明確指出：“一個(gè)人要全面發(fā)展，不能缺少技術(shù)教育，也不能缺少美育。在現(xiàn)代教育中，沒有美育是不成的。”由此可見，在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的當(dāng)今社會(huì)，美育更應(yīng)無時(shí)不有，無處不在。美育與智育之間的關(guān)系是緊密相連的，那就是以美啟智、養(yǎng)智、優(yōu)智，又以智識(shí)美、愛美、創(chuàng)美，從而智育因美育而使人聰穎慧敏，而美育因智育使人明快空靈。

“在教學(xué)過程中，應(yīng)使學(xué)生受到愛國主義教育、社會(huì)主義思想品德教育和科學(xué)的思想方法教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生愛美的情趣，發(fā)展健康的個(gè)性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。”培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容。

由于語文學(xué)科的特點(diǎn)，從某種角度看，它的美育任務(wù)更是責(zé)無旁貸的。它的作用也許會(huì)相較其他學(xué)科而言更重大、更深刻。語文學(xué)科的美育，可以有效地凈化心靈、陶冶情操，積累審美經(jīng)驗(yàn)，提高審美鑒賞力，培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)美，熱愛生活的美好體驗(yàn)。總之，語文與美育關(guān)系密切，美育在語文教學(xué)中占有重要地位，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展有著重大意義。

這就要求教師在教學(xué)過程中要注重學(xué)生美感能力的培養(yǎng)，才能促進(jìn)語文從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌。那么如何在語文課堂教學(xué)過程中滲透美育呢？筆者在多年的教學(xué)過程中，對(duì)此做了一些積極的探索。

二、小學(xué)語文教學(xué)中滲透審美教育的途徑與方法

（一）挖掘教材美

小學(xué)語文教材的美是豐富的，有形式上的美，有語言的美，有內(nèi)容上的美，教師要善于從各方面、各角度挖掘美的因素，通過教學(xué)活動(dòng)，向?qū)W生傳授審美知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生審美能力和審美情趣。

1、形式美。新版的小學(xué)語文教科書最顯著的特點(diǎn)在于它的圖畫美。書中有生機(jī)勃勃的春景圖，有雄偉壯觀的祖國山水畫，有繁華美麗的都市風(fēng)景畫，有幽靜秀逸的田園風(fēng)光等，這些優(yōu)美而富有童趣味和教育意義的插圖，帶給學(xué)生強(qiáng)烈的審美視覺效果，具有強(qiáng)大的感染力。此外，新教材還具有音樂美，書中編入大量的詩歌、兒歌、散文、饒口令和謎語等，這些讀起來朗朗上口并巧妙的把音樂的韻律美和節(jié)奏美融入的文章，能帶給學(xué)生一種精神愉悅和情感滿足,是培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和審美理想的有利條件。

2、內(nèi)容美。小學(xué)語文教材中的文章充滿著美的內(nèi)容，是語文美育的最大資源。教材中有描繪遼闊的原野、蔥郁的森林、碧綠的湖水、奔騰的江河等歌頌祖國美麗山川的詩文，有描寫邱少云、黃繼光、雷鋒、張思德等贊美英雄模范的故事，有歌頌偉大、平凡、善良、純潔等人性閃光點(diǎn)和鞭笞丑惡、落后、黑暗、等社會(huì)弊端的文章……這些從不同角度、不同形象，反映了社會(huì)、自然、心靈、行為、生活中美的形象、美的意境、美的情趣的文 章，可以帶給學(xué)生美的享受，使學(xué)生得到美與善的滋養(yǎng)。

3、語言美。小學(xué)語文教材所選的篇目，幾乎都是語言的佳作。詞語豐富精細(xì)生動(dòng)傳神，句式規(guī)范整齊靈活多變，修辭方式多種多樣，這些都體現(xiàn)了語言的藝術(shù)美，是語文美育極好的內(nèi)容。教師要善于從語言的內(nèi)涵和運(yùn)用技巧兩方面挖掘出美的因素。我們祖國的語言文字，有著悠久的歷史沉淀，凝聚了民族全部的智慧，教師要指導(dǎo)學(xué)生正確理解和把握文中語言的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生去感受、領(lǐng)悟、體驗(yàn)教材中語言文字的美感、詩意情趣和思想，使學(xué)生受到心靈的凈化、思想的感染、智慧的啟迪、情感的震撼。此外，教師還要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)語言的技巧和文采美。在小學(xué)語文教材中，漢字的形象生動(dòng)，詞語的豐富多彩，句式的靈活多變、修辭方法紛呈，章法布局富有變化，都是語言的技巧美。教師可以引導(dǎo)學(xué)生感受、鑒賞各中文章的語言技巧，感受語言藝術(shù)的魅力。如《桃花心木》的清新雋永、《觀潮》的氣勢(shì)磅礴、《匆匆》的簡潔凝煉，富有詩意、《十里長街送總理》的嚴(yán)肅悲壯，《丑小鴨》的質(zhì)樸通俗，富有童趣。《背影》中的舐犢情深等。

（二）豐富課堂的教學(xué)方式與手段

一堂能夠帶給人美的感受的課關(guān)鍵是要組織并掀起教學(xué)高潮。所謂教學(xué)高潮是指在教師精心策劃，巧妙的點(diǎn)撥，恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)之下，學(xué)生受到美的感染，感到振奮、感到愉悅，學(xué)習(xí)興趣濃厚，參與意識(shí)強(qiáng)烈，課堂氣氛生動(dòng)活潑的教學(xué)場(chǎng)面。根據(jù)兒童的心理特征，可以采取下列方法來組織并掀起教學(xué)高潮。

1、創(chuàng)設(shè)情境體驗(yàn)美。美感美感，情感是關(guān)鍵。著名學(xué)者王國維曾別出心裁地把美育叫“情育”。因此教學(xué)中要把學(xué)生帶入文章特定的情景中，讓學(xué)生置身其境，如見其形，如聞其聲，如嗅其味，通過親身的情感體驗(yàn)，產(chǎn)生對(duì)審美對(duì)象的肯定或否定的審美態(tài)度和審美評(píng)價(jià)，“象喜亦喜、象憂亦憂”，在心理上產(chǎn)生感受，在情感上產(chǎn)生“移情”和共鳴，在性情上得到陶冶。以美感人，以情感人，心靈日臻“凈化”，擯棄假、惡、丑，趨于真、善、美。講授《桂林山水》時(shí)，讓學(xué)生先進(jìn)行一場(chǎng)通過課件帶來的視覺盛宴，在腦海中努力想象它的美，進(jìn)而通過閱讀體會(huì)桂林山水的特點(diǎn)（水：靜、清、綠，山：奇、秀、險(xiǎn)），從文字中欣賞了桂林山水的秀美景色，而這美麗的一切來自于大自然。利用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行自然美的教育，也培養(yǎng)了學(xué)生的思想情感。然后結(jié)合生活實(shí)踐，展示水源遭到污染、環(huán)境遭到破壞，提示人類的家園正處在危險(xiǎn)中，逐步激發(fā)學(xué)生對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)意識(shí)，深刻地認(rèn)識(shí)到美麗的大自然與人類息息相關(guān)，從而培養(yǎng)學(xué)生知美、賞美、愛美、創(chuàng)美的情趣。

２、借助多媒體感悟美。現(xiàn)代化的教學(xué)手段豐富多樣，教師應(yīng)當(dāng)針對(duì)不同題材的課文采取不同的方法。對(duì)教材中寫景狀物的文章要通過朗讀，講解，并配以圖片、幻燈片、課件、錄像來引導(dǎo)學(xué)生看、聽、想，體會(huì)作者的寫作深意和文章的藝術(shù)特點(diǎn)，從而感受祖國山河的自然美。而對(duì)于寫人記事的文章，則可以配以錄音朗讀、音樂、渲染氣氛，促使學(xué)生捕捉課文傳運(yùn)的情感信息，豐富想象與聯(lián)想的審美感受，從而產(chǎn)生情感共鳴。

3、游戲

表演再現(xiàn)美。小學(xué)生天性活潑好動(dòng)，模仿力強(qiáng)，教學(xué)中，教師可以根據(jù)課文內(nèi)容的理解，編排課本劇，設(shè)置情景讓他們演一演，以動(dòng)移情，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解，使他們體會(huì)到一種富有情趣的精神享受，并通過他們個(gè)性化的表演，再現(xiàn)人物形象和故事情節(jié)的生動(dòng)美。例如，在教《挑山工》著篇課文的第一自然段時(shí)，我就運(yùn)用了“表演”這一手段，在學(xué)生初步理解文章詞句的基礎(chǔ)上讓一些學(xué)生表演挑山工登山時(shí)的樣子，讓其他學(xué)生邊看邊說文中的語句，通過表演，學(xué)生很快就理解了課文內(nèi)容。

（三）美化教師的語言藝術(shù)

教師語言是完成教育教學(xué)任務(wù)的主要手段，是構(gòu)成教學(xué)藝術(shù)的主要形式。駕馭語言能力強(qiáng)的教師，教學(xué)語言聲情并茂，引人入勝。駕馭語言能力較弱的教師縱然滿腹經(jīng)綸，也是詞難達(dá)意，語不傳情。因此，要在語文教學(xué)中滲透審美教育就必須美化教師的語言藝術(shù)。美化教師語言藝術(shù)要做到：

１、語音上，要做到發(fā)音正確，口齒清楚，句讀分明，流利圓潤，這樣才能有效地傳達(dá)出教師的授課內(nèi)容和思想感情。

２、語調(diào)上，要富于變化，抑揚(yáng)頓挫，節(jié)奏鮮明。心理學(xué)研究表明，聽覺器官在經(jīng)受長期不變的聲音刺激之后，對(duì)該聲音的感受力就會(huì)降低，導(dǎo)致人的疲勞。因此教師要注重語調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，節(jié)奏鮮明，才能有力、生動(dòng)、準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想和感情，使學(xué)生受到美的感染和熏陶。

３、選詞造句上，要做到精細(xì)準(zhǔn)確。漢語的詞匯豐富，句型多樣化，表現(xiàn)力強(qiáng)。教師要結(jié)合講授的內(nèi)容和學(xué)生的年齡特征知識(shí)水平，仔細(xì)分析推敲，精心選擇最佳的詞句，使教學(xué)語言明快、清楚、精煉、活潑，帶給學(xué)生美的聽覺享受。例如《雪地里的小畫家》一文中寫道：“小狗在雪地里跑，雪上留下了小狗的腳印。小狗對(duì)小雞說：‘你看，你看，我會(huì)畫梅花。’……”教學(xué)這一課，老師啟迪學(xué)生：自然界和生活中時(shí)時(shí)處處都存在著美，就看人們會(huì)不會(huì)善于發(fā)現(xiàn)。小雞、小狗的腳印，在不動(dòng)腦筋的同學(xué)看來只是腳印，在“小畫家”的眼里就是美麗的梅花、竹葉。學(xué)生聽了點(diǎn)頭稱是。

４、教師還可以借助于協(xié)調(diào)的手勢(shì)、表情、姿勢(shì)等體態(tài)語言，以增強(qiáng)語言的表達(dá)效果，做到聲情并茂，形神兼?zhèn)溥@也是語言藝術(shù)的重要內(nèi)容。

《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。”小學(xué)語文美育是指以語文教育中美的因素去教育學(xué)生，陶冶學(xué)生的道德品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美觀和感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。語文教學(xué)中的美育問題十分重要，應(yīng)該引起我們足夠的重視。在青少年全面發(fā)展的諸因素中，美育有著特殊的意義。