第一篇：淺談初中語文教學中美育的滲透[大全]

淺談初中語文教學中美育的挖掘與滲透

單位：宣威市務德鎮第一中學

姓名：胡粉清

內容提要：美育是實現人類自身美化，完善人格塑造的重要途徑，為更好地實現美育，中學教師肩負著很重的責任。那么如何實現語文教學中的美育滲透呢？我認為語文教師應潛心研究，充分挖掘教材中的審美因素，努力創設審美環境，多方面、多渠道地把美育滲透到整個語文教學活動之中。

關鍵詞：語文教學，美育，審美因素，審美情景

美育，即審美教育、美感教育。它的任務是培養和提高人們對現實世界以及文藝作品的美的鑒別、欣賞和創造的能力，陶冶人們的情操，從而實現人類自身的美化，完善人格。

美的事物往往能引人奮進、催人奮發。對美的感受力如何，往往關系到一個人的情感和人品。隨著美學理論的不斷發展和藝術實踐的不斷發展，審美在人的整個精神活動中的功能已愈來愈為人們所重視。作為一個中學語文教師，如何把審美教育滲透到教學實踐中，發揮本學科的特點，充分挖掘教材中的審美因素，塑造學生的美好心靈，便成為教學中的一個重要環節。因此教師在教學實踐中，應把握美感特

征，把美育滲透到整個教學活動中，才能發揮審美作用，那么語文教學中美育如何挖掘與滲透呢？我認為可以從以下幾個方面進行。

一、深入研究教材，挖掘審美因素

語文教材中所選的篇目大都是文質兼美、膾炙人口的名篇，具有很高的審美價值，蘊含著豐富的審美因素。如教材中散文、小說的生活美、語言美、人物形象美、詩歌中的模糊美等，這些審美內容都需要教師廣泛深入地研究，才能挖掘出來，并把它滲透到自己的教學實踐之中。、生活美

語文教材編寫的指導思想明確提出“聯系生活”。而聯系是由近及遠，由淺入深的，既符合中學生的性格特點，心理特征，又滿足了他們的審美需求。教材中美的內容，從生活到情思，從時代到人生，從勞作到搏斗，從愿望到意志??是非常豐富的?？梢哉f一部語文教材，就是一個內容極為豐富的美的寶庫。

古人云：“文如其人”。朱自清是重情的，其作品也特別強調感情因素。作品“只是談一點家?，嵤拢髡呤栌八频牟贿^幾筆，卻常常將他那真誠的靈魂捧出來給讀者。”《背影》就是朱自清“捧出”的忠實于生活，忠實于自己的視聽以及忠實于自己內心情感的“真誠的靈魂”?！侗秤啊窡o疑是一曲催人淚下的人情美的頌歌。散文《回憶我的母親》就像朱德的為人，平易而親切，樸實而又俊美，自然通俗而又蘊含深情?；貞浤赣H就是對千百萬勞動人民的質樸，真摯的人性美的

肯定和贊美。“情動于中而形言?！薄堵毅憽?、《愛蓮說》是作者人格情操的折射，傳達給人的啟示是“山不在高，有仙則名?！薄俺鲇倌喽蝗尽钡恼滟F樸素的哲理。魯迅、魏巍“夕拾”的兩束“朝花”——《藤野先生》、《我的老師》依然溫馨，正是源于作者對先生的執著、真摯、深沉的熱愛?！对狸枠怯洝肪褪欠吨傺妥约骸安灰晕锵玻灰约罕??！钡某裁撍椎牟┐笮亟蟮奶宦丁Ｍ醪摹昂却嬷?，天涯若比鄰?！弊兊突厍逋駛鹘y離歌為慷慨豪壯的強音。郭小川《青紗帳和甘蔗林》在鏡頭變幻中展開思路：崢嶸歲月炮火的嚴峻，和平年代生活的溫馨，禮贊革命精神的永恒，給予我們的審美感受便是高揚的格調，亢奮的情緒。

人類實踐活動在一定社會的不同歷史條件下都能引起人們的審美關照，產生不同的審美感受，或優美，或壯美。師法自然，返樸歸真是中華民族的審美觀。置身“蘇州園林”就像“在圖畫中”。亭臺軒榭的布局，意境優美而天然成趣，假山池沼的配合絕無人工斧鑿之痕，體現自然樸素之美，花草樹木的映襯，曲徑通幽，恬靜典雅的意趣，引人入勝。引起人們的怡悅歡喜，這是優美。黃土高坡上一排排高大的白楊樹（《白楊禮贊》）以它倔強的性格，挺拔的氣勢，激發人們團結向上，不屈不撓，這是壯美。我們感受“嫩嫩的，綠綠的”“軟綿綿”春草的優美，（《春》）又領略北國大川“風吹草低現牛羊”的壯美。（《敕勒歌》）培根說：“美的精華在于優美的動作。”社會生活中的優美集中體現在人身上。優美是人的完整性，人性的和諧性的象征。木蘭女扮男裝，代父從軍。“萬里赴戎機，關山度若飛。”的戰士英姿，與“當

窗理云鬢，對鏡貼花黃?！钡纳倥忝劳昝澜y一，顯示了人情美的真諦，唱出了人的價值的頌歌。德謨克利特說：“身體的美若不和人的聰明才智相結合，就是某種動物性的東西。矯揉造作或故弄風雅，其結果必然會是東施效顰?！彼裕赌吧仙！吩诓捎幂^多的鋪陳，側面烘托秦羅敷外表美的同時，更以其盛贊夫婿斗敗使君的聰明才智打動人。其他如小姑娘鎮定勇敢樂觀的精神（《小橘燈》），哈尼小姑娘助人為樂的品質（《驛路梨花》）??無一不是人性美的體現。難怪席勒說：“優美只是動作才有，因為靈魂的變化，只有作為動作能表現在感性世界里?！彼浴队浺惠v紡車》、《荔枝蜜》是勞動的贊歌，《驛路梨花》是社會風尚美的頌歌。不論是《愚公移山》還是“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝?！钡倪吶L光；不論是《老山界》還是“千里冰封，萬里雪飄。”的北國風光；不論是在大海與烏云之間“高傲地，自由自在地”飛翔的小巧的海燕還是無名戰士用鮮血和生命保留下來的小小的“七根火柴”，讓我們感受的是雄奇壯闊的自然美和精神境界的崇高美?！顿u炭翁》《白毛女》、《孔乙己》、《范進中舉》這一出出動人心脾的悲劇；《最后一課》、《梅嶺三章》、《“友邦驚詫”論》、《有的人》??這一曲曲慷慨激昂的樂章，都同樣讓我們產生一種痛快淋漓之感，喜悅興奮之情，從而產生壯美的審美感受?！度嗣窠夥跑姲偃f大軍橫渡長江》《誰是最可愛的人》共同展示了人民軍隊戰斗的英雄群像。前者向世界宣告東方的一件大事，是喜悅；后者向世界證明中國軍人的“最可愛”，是悲壯。如果說《活板》、《口技》、《核舟記》、《中國石拱橋》??讓我們感受的是古代文明的燦爛，煥發我們民族的自尊和自豪，那么《北京

立交橋》、《雄偉的人民大會堂》、《從甲骨文到縮微圖書館》??就讓我們感受的是現代文明的璀璨，更增添我們民族的自強與自信。而這一切的一切會使我們對人生、前途、命運，未來產生一種奮發向上的探索要求，引起一種高山仰止，奮發向上的崇高感受。

我們徜徉在語文課本之中，在欣賞作家對生活美的發掘和審美能力的同時，更驚嘆他們對生活中的“丑”的揭示和審“丑”能力。語言藝術講究“文如看山不喜平”的曲折多變，其實人的情感變化也呈現一種曲折美。胡屠戶對范進的前倨后恭，奧楚蔑洛夫對“狗”的反復無常的裁判，賈雨村徇情枉法的斷案，活畫出一條條“變色龍”卑鄙丑惡的靈魂。從而“使人們對于那些極端卑劣的東西引起明朗的高貴的反感?！背蟮男蜗蟪闪嗣赖目隙ㄅc贊頌，具有否定性的審美價值，產生特有的審美能力。范進是中國十八世紀中葉封建科舉制度的受害者，孔乙己是中國二十世紀中葉封建教育的畸形人，前者表現為人格美的墮落，后者顯示人性美的毀滅。《競選州長》變形地映照出彌漫在美利堅合眾國國土的污穢和丑惡，極富幽默，所表現的喜劇色彩和悲劇內核，帶給我們的是輕松的笑和沉重的嘆息?！段业氖迨逵诶铡方沂境龇ㄌm西乃至整個資本主義世界的人與人之間的金錢關系，展示了炎涼的勢態，冷漠的人情，墮落的道德?！痘实鄣男卵b》給我們的是“霧里看花，水中望月”的啟示，以及“人生無價值的東西撕破給人看”的喜劇價值。

2、語言美

中國書籍浩如煙海。教材遵循要培養學生的“鑒賞力不是觀察中

等作品，而是要觀賞最好的作品才能培育成的”原則，更多地匯聚古今中外語言大師的詩歌、小說、散文、戲劇等名篇佳作。詩人聞一多提出了詩歌語言應具有三美：音樂美，繪畫美，建筑美，語言學家王力曾專門寫了《略論語言形式美》一文論述了語言的音樂美，包括了整齊美，抑揚美，回環美，又在其《語言真、善、美》中增添了“生動美”。不論是聞一多的“三美”還是王力的“四美”，都說明了藝術技巧的理論是相互影響，相互滲透的。魯迅的“音美以感耳”，“意美以感心”，“形美以感目”就是要使語言具有音樂美。繪畫美和建筑美，其突出的是“形美”。即運用繪畫藝術上的色彩學，構圖學的原理，來描繪形象，創造意境，表達情意，給人以“耳”、“目”“心”的感染和震撼。《故鄉》中的“神異圖畫”:“深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下邊是海邊的沙地，都是一望無際的碧綠的西瓜?！本鸵陨术r明的詞語，以生動的形象給人以感動，讓人浮想聯翩，并思考：原來一個天真活潑的少年英雄何以成為一個麻木不仁的木偶人？而這又恰是“我”悲涼心境的反映。“一片自然風景就是人的一種心境?！?歐陽修在“山水之樂，得之心而寓之酒也。”的曠達胸襟中沉思冥想，我們感悟的便是自然形態顯示的美學意義，臨溪而魚的悠閑，人影散亂，樹林陰翳的清靜，在絕對的運動中呈現相對的靜，帶來了審美欣賞的無限意味?！段业氖迨逵诶铡分蟹评找患疑洗瑫r海上是：“一片平靜的好似大理石桌面”，回船時“天邊遠處仿佛有一片紫色的陰影從海里鉆出來”，希望、歡樂與失望、沮喪的心情，形成鮮明的對照。難怪王國維說：“一切景語皆情語。”朱自清的《春》，魯迅筆下的“百草園”老

舍的《濟南的冬天》，讓我們深深體會到的是作者對祖國的熱愛和贊美之情。此外，以樂景寫哀情的。如《挖薺菜》中的“暮歸圖”：琥珀色的晚霞從天邊退去，薄暮中傳來清脆的鐘聲，咩咩叫的羊兒回圏，呱呱鳴的烏鴉回巢，赤腳破衫的小姑娘在田野孤獨游蕩，聽到母親的呼喚卻不敢答應。這是多么的無奈，多么的悲傷??！正如王夫之所說的：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”再如《海濱仲夏夜》就用十分優美的語言畫出了美景三圖：海濱夜景圖、海濱休息圖、海灘月色圖。晚霞“像一片霍霍燃燒的火焰”啟明星“一盞活像懸掛在高空中的燈”，月亮“像圓盤似的”。峻青筆下的海灘，多么溫柔和順，多么美妙可愛，多么絢麗迷人！如此美的語言，如此美的情景，甚至無需老師多講，只要帶領學生有表情地朗讀、隨課文意境，或舒緩、或高昂，反復咀嚼回味，適當點撥提示，課文中那片縈回流溢于海灘的溫情能使學生如身臨其境，得到審美愉悅。其實這樣的例子還很多，只有教師充分發掘語文教材中的語言美，才能對藝術形象進行再創造，從而使學生受到美的感染。

3、人物形象美

人物形象美即是文學作品中以鮮明獨特的個性，充分概括社會生活的某些反面的本質，并具有較高的審美價值的人物形象。

中學語文教材中的小說、戲劇等都有比較成功的、美的人物形象。如茹志娟的《百合花》，就成功地塑造了“新媳婦”、“小戰士”這兩個美的形象，特別是“新媳婦”更是美的化身，作者通過一系列的描寫來塑造他們的形象，在塑造小通訊員這個形象時，作者通過他送“我”

到包扎所的舉止：摘野花、樹枝插在槍筒里到借被子，再到犧牲的整個過程，這一系列的細節描寫刻畫了一個熱愛生活、純真可愛的大孩子，一個不畏犧牲的戰士的光輝形象。同時，作者還通過“借被子”、“補破洞”、“用新被子葬通訊員”等細節描寫，展現了“新媳婦”美好的心靈和崇高的品質，引導學生對“新媳婦”產生敬意，使學生認識到“人美在于心靈”，“人的價值在于奉獻”。又如彭荊風在《驛路梨花》中塑造的也是一系列美好的形象。小說中老于的熱情、開朗，哈尼小姑娘的美麗活潑是讀者看得到、看得見的氣質美、外在美，而不被人見到的解放軍、梨花姑娘的美并不遜于他們，原因是他們一心為別人著想，為別人排憂解難，像梨花一樣純潔美麗的內在精神是共同的。人物美，美在心靈，美在外在美和內在美的和諧統一。教師應把這些審美因素挖掘出來，引導學生用心去體會，從而凈化、美化學生的心靈。

4、模糊美

文學作品是通過語言來反映社會生活，傳遞藝術信息的。由于許多事物的概念是清晰的,然而許多事物明晰中又有模糊的一面，這就決定了文藝作品塑造的形象，傳遞的感情既有明晰性，又有某種程度的模糊性。對于那些表達模糊的形象、感情的作品，人們要通過豐富的聯想和想象，去捉摸它，去感知它，去豐富和補充它，并在鑒賞過程中產生引人入勝、豁然開朗、心悅誠服的美感，這就形成了文學作品的模糊美。這就給讀者提供了溝通聯想的、馳騁想象的廣闊空間，讓讀者在鑒賞時盡可能從不同的角度去填進自己的主觀感受，并結合自己 的生活積累去感知這種藝術美，進而激發情感的共鳴。例如蘇軾的《飲湖上初晴后雨》：“水光瀲滟晴方好。山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！边@首詩成為吟誦西湖的絕唱，這除了詩人十分精當、傳神描繪了西湖晴日的瀲滟湖光和雨中的空濛山色外，還由于詩人運用的比喻十分獨特新奇，出神入化，將西湖的美景比擬得既十分真實貼切，使人向往，又那么神奇變幻，令人遐想。這淡妝到什么程度，濃抹到何種地步，怎樣“總相宜”，詩中并未說盡，也無法說盡，這“未說盡”，造成了主觀和客觀之間在心理、空間上的距離，留下了模糊的空間，這“距離”、“空間”所形成的藝術模糊，給讀者閱讀鑒賞這首詩帶來了巨大的魅力。無論是去過西湖，還是未去過西湖的人都會結合自己的心境、感悟、理解，通過聯想和想象，來逐漸縮短這個“距離”，續補這個“空間”，以至各人對西湖的美感達到“心有靈犀一點通”的美妙境界。

正如恩格斯所主張的“作者的見解越隱蔽，對藝術作品來說愈好。”既然文學作品中存在的模糊美有如此巨大的魅力，那我們在語文教學中就要把它挖掘出來，積極引導學生鑒賞這種模糊美。通過鑒賞，使學生深入理解作品蘊含的思想內容。

總之，語文教材中的審美因素很多、很多，遠遠不止以上所述這些，我們語文教師不能只為了應試而教育，不能把一篇篇的美文肢解成一個個孤立的知識點，讓學生被動地接受，而應潛心地研究、深入挖掘、耐心地引導，學生才會感受到美，這樣才能很好地發揮語文學科的美育作用。

二、創設審美環境，把學生引入美的境界

語文學科的審美，不僅存在于作品的內容中，且存在于教態教法中，語文課的審美活動主要是在課堂上進行的，因此語文教師對每一堂課，每一個環節，都要精心設計，創造審美的環境和氣氛，把學生引入到美的環境中。

1、用好準語言，創造審美情景

準語言是指伴隨有聲語言進行交際的眼神，身體動作，以及語速、聲音等。準語言在人們信息交流中發揮著重要的作用。同樣，它在語文教學中也發揮著很大的作用。因為教師的形象和行為都參與教學藝術的創造，具有審美教育的作用。語文教師如果風度大方，體態語言文明，必然會為學生帶來輕松愉快的美感。課堂上表情舉止應是自然流露，不忸怩作態，也不裝腔作勢，更不能冷漠刻板。

另外，語文教師還可以根據教學內容在服飾上下功夫，如在教學朱自清優美的散文《春》的時候，就可選擇淡綠、粉紅等充滿春的氣息的服飾。而在教學比較凝重、嚴肅的課文時，如《周總理，你在哪里》這類課文時，可故意身著黑色等莊重，嚴肅的服裝，這樣會給學生在上課之前就有一種或清新、明快，或悲壯嚴肅之美。

總之，教師在教學過程中的表情、姿勢、衣著、舉手投足方面的氣質、風格等這些具有審美作用的準語言表達，可以增強語言表達的說服力和感染力，可以引起學生的情感共鳴，把他們引入到美的情景中去。

2、音樂渲染情景，理解美的實質

音樂是一種訴諸于人的聽覺，啟動人的聯想和想象的藝術。在語文教學中，把音樂和文學相結合，作用于學生的聽覺和視覺，會起到相互補充、相互增強的作用。只要所選取的音樂與教材具有一致性或相似性，尤其是在整個基調上、意境上以及情節的發展上二者和諧、協調，就會有意想不到的效果。在教學《愚公移山》時，可在讓學生讀讀、背背、感知大意的基礎上，結合其內容提出“你怎樣看待愚公”的問題，引發學生深入思考，組織學生討論。通過討論，同學們明確了愚公的做法在今天看來未必可取，但他認準目標、堅定不移的精神是感人的，也是任何時代都不能丟棄的。最后可課前準備的多媒體課件中巧妙地融入流行歌曲《愚公移山》的MTV片段，當教室里出現那優美、鏗鏘的旋律“聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔把脊背壓??”，當屏幕上出現一位古代老人“望望頭上天外天”“面對王屋與太行，憑的是一身肝膽”那神情堅毅的特寫畫面時，學生仿佛置身于遠古時代，真切感受到愚公移山的堅定信心，課堂氣氛會達到高潮。特別是最后一句“無路難，開路更難，所以后來人為你感嘆” 為討論做出最好的詮釋。又如在教學朱自清的散文《燕子》時，為了讓學生感受到美麗的春光、盎然的生機，可選擇樂曲《苗家嶺的早晨》。在教師朗讀課文的同時讓學生合上課本，閉上眼睛去想象、去領悟作者的真切感受。絲竹悠揚，意味無窮，伴隨著悠揚的旋律，學生會仿佛進入天空如洗，草色青翠、百花爭艷的春天，感受著燕語呢喃、花香浸潤。聽著清新舒緩、明麗歡快的樂曲學生定會悄然動容，遐思無限。

3朗讀再現情景，表達美的感受

聲情并茂的朗讀能形成一種特定的旋律，能把作品潛在的情愫和教師的理解及感受融為一體，轉化為動人心弦的聲音造型，形成絕佳的教學氣勢。一遍好的朗讀所產生的效力要超過平淡的講解許多。如在教學《趙州橋》時，隨著教師激昂的朗讀，文中的壯闊畫面和雄偉的氣勢就能給學生深刻的印象，自豪之情油然而生。某些課文如采用角色朗讀，效果會更好。

李嵐清副總理曾指出：“美育，是黨的教育方針和重要組成部分，是針對青少年進行全面素質教育的重要手段，也是人類實現自身美化、完善人格塑造的重要途徑，美育有獨特的功能和作用，這是其它教育所無法替代的?！币虼?，在語文教學中滲透美育，是對每一位語文教師提出的要求，作為教育工作者，應該努力提高自身的審美能力，有目的地結合語文學科的特點，進行審美教育，叩響學生心中美的音符，使他們的好奇心、求知欲和想象力、創造力得到最大限度的發展，才能肩負起培養創新人才的崇高使命。

第二篇：語文教學中的美育滲透

語文教學中的美育滲透

【摘 要】美育是語文教學的一個重要內容，必須體現語文教學的特點。教師要善于挖掘課文中的美育素材，選擇適當的方式，在語文教學中應對學生進行審美教育，讓美育滲透到語文教學之中，使學生對美的事物和美的形象有回味的機會，讓學生在語文教學中品味語言美，在語言教學中挖掘美的因素，引導學生感受作品的自然美、社會美和藝術美等特征，指導學生在寫作中發現美、創造美。把握語文美育的實施途徑，做到以語文教學為手段，提高學生的文學修養，以美育教育為方式，促進學生的語文學習。

【關鍵詞】語文教學；美育；審美教學

新課程改革明確提出：語文教學要以學生為本，關注學生的發展。語文教學的過程不再單純是智育的過程，更是培養學生高尚的審美情趣和一定的審美能力的過程。教學實踐證明，美育滲透于閱讀教學中是貫徹新課改精神的良好途徑。在《中學語文教學大綱》也明確提出，語文教學過程中，要“激發學生熱愛祖國的語言的感情，培養健康高尚的審美的情趣?！币簿褪钦f，語文教師應當特別重視對學生的審美教育。著名心理學家馬斯洛的“需要理論”中也認為，審美需要是人生的高層要求。新的語文課程標準指出：教會學生審美，提高學生的文化品位和審美情趣，是語文教學的重要目標之一。因此，加強美育工作，讓學生學會生活，養成良好的生活習慣與情操，是教育、教學工作必不可少的一個重要環節。

美育是培養和提高人們對自然、社會以及文化藝術的鑒賞和創造能力，陶冶人的情操,提高人們的生活趣味，使人們變得更高尚、積極，在思想感情上得到健康成長的教育。那么，語文教學中如何實施美育呢？

一、品味語文教學中的語言美

語文與生活緊密聯系，語言和文字源自生活，反映著生活，語文教學即生活教育，它在教會學生聽說讀寫的同時，也在引導學生審美和向善。所以，一位好的語文教師，語言應具有強烈的藝術感染力，在課堂上要盡量做到語言準確、鮮明、生動，富有邏輯性，富有吸引力。語文教師在語文教學中實施美育要注意以下幾點：

(一)在語言分析中體味美

課堂教學中的審美教育，不只是學生與課本的關系，其中間有教師的參與，而且教師起著某種主導作用。在語文課堂上，教師要努力做到講好一口流利的普通話。語言是人們用來表達思想，交流感情的工具，也是人們欣賞美，創造美的基礎。美育離不開語言，也離不開語文。我們通常說的“語文”，就是語言和文字。即口頭語言和書面語言。語文教學不僅加深了學生對漢語美的認識，而且，還培養了學生熱愛祖國語言文字的思想感情，從中有序的提高其審美能力。教師還應寓語文教學于美的欣賞當中，將學生帶入藝術的境界，娛樂其耳目，激動其心靈，一詞一句能使學生感受到其中的情趣。通過適當的文學性語言渲染課堂的整體氣氛，使學生在學習課文的同時，受到良好的語言環境的熏陶，投身于美的文學氛圍中。語文是語言的藝術，它是借助于生動、優美、凝練的語言來表情達意的。文學語言有別于生活語言和理論語言，只有深刻體會，才能培養和提高學生的想象能力、理解能力和駕馭語言的技能。如果不理解文學作品中的真正內涵，便不能真正把握作品的藝術精髓，更不可能和作者情感產生共鳴。那么，就談不上藝術感染和美的享受了。

比如教材中往往涉及到許多題材不一的篇章。如情調高雅的散文，刻畫鮮明生動的人物形象的小說，短小精悍的詩歌，嚴謹論證某觀點的議論文等。在分析講解每一篇課文的同時，教師則需要把自己的教學情感通過語言表現出來，這種語言要求精煉、簡潔、生動。教材的精髓與精煉、優美的語言的完美統一，才能使學生對語文課產生濃厚興趣，激起他們的學習熱情，使他們對文學有進一步的了解。楊朔的《荔枝蜜》中有這樣一句話，“夢見了自己變成一只小蜜蜂”。單從表象上看，“僅僅是作者做了個夢而已”，殊不知，如果深層的揣摩語言，前后關聯，學生就會通過自身的想象力，在腦海里浮現“夢境”。然后進一步的理解到對蜜蜂的熱愛，作者卒章顯志，贊頌勞動人們的情感也就明白無疑了。自然的培養了學生語言鑒賞和審美能力。

(二)在作品朗讀中品讀美

語言文字是思想和情感的載體，魯迅先生說過“音美以感耳”。朱光潛說“美感起于形象直覺”。要體味作品的語言美，要從朗讀開始，朗讀作為有聲語言藝術，能調動學生的審美情趣。葉圣陶先生說：“美文需要讀?！崩首x的過程是學生發現美，感受美的過程。朗讀，特別是有感情的朗讀，可以充分的調動學生的感官，使學生從多方面立體化感知教材的美，產生“如見其人，如聞其聲，如臨其境”的美的感覺。可以撥動學生的心弦，激發學生的情

感，使學生的情感和作者的情感積極交融，產生強烈的共鳴。在愉悅的審美活動中，潛移默化的受到強烈的思想教育，陶冶了情操，豐富了精神世界，美化了心靈，指導了言行。朱自清寫的散文《春》一文中“春風圖”的描寫，寫出春風溫暖柔和的特點，而這一特點，又是通過觸覺、視覺、聽覺表現出來的，這是一幅充滿春天氣息、充滿春的活力的畫面。朗讀是對學生在停頓、速度、節奏、語調上加以指導，讓讀者感到耳畔似乎響起一支充滿青春活力的春天交響曲，仿佛感受到春風的柔和，聞到春風的芳香，看到一幅美麗的“春風圖”。因此，朗讀是激發學生美的情感，樹立美的意識，增強美的感受的重要途徑。作為語文教師，要重視對課文的朗讀。朗讀要掌握語調、重音、停頓、速度，充分傳達作品所蘊涵的情感。

在閱讀教學過程中，教師必須創設一定的情境，必須帶著學生設身處地的進入到文章中去，細細品讀語言文字的奧秘，“激昂處還它個激昂，委婉處還它個委婉”(葉圣陶語)。如學習蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》這首膾炙人口的宋詞，應首先引導學生思考這首詞表達了作者對人間的美好祝愿，這種感覺是愉悅的。但詞中為何流露出惆悵的、無奈的情緒？接著向學生介紹蘇軾在這一時期的經歷——他因朝廷內部紛爭被貶到密州任太守。此年中秋，他想到自己落得如此結局，又不能與親人相見；想到朝廷的氣氛令人不寒而栗，令他不想再回到那個傷心之地。故不免對月感傷。然后再請學生反復朗讀詞的上闋，讀出詞中淡淡的惆悵和憂郁。接下來在進行引導，令學生感悟到詩人的心態??渴望手足相逢的愿望既然不能成為現實，何不將這美好的祝愿遍灑人間？繼而再組織學生有感情的朗讀整首詞，并熟讀成誦，從而讓學生在朗讀的過程中了解詩人的心境，體會他的曠達胸懷。

又如，在朗讀《白楊禮贊》時，在把握全篇高亢豪邁的基調的同時，還要揣摩作者情感化的波瀾。文章在議論白楊樹不是“好女子”，卻是“偉丈夫”時，朗讀的語調應由沉穩低緩轉為昂揚剛勁。之后的四個“難道”，以排比的句式，反詰的語氣，層層深入的揭示白楊樹的象征意義，朗讀的語氣應由較為緩和開始逐漸加強，形成一種盤旋上升的氣勢。朗讀過程中這些細微處的情感的把握，語調的處理，教師都應適時的加以點撥。如果不對朗讀加以指導，任其漫讀，學生就難以準確地把握作者寄寓的深意和凝聚著的巨大情感魅力，審美也就無從談起。

二、挖掘作品中美的因素

(一)立足教材內容挖掘美的因素

我們應該選擇能夠作為審美體裁的語文教材對學生進行語文課堂上的審美教育，在這一點上，我們應該明確新編語文大綱對培養學生品質情趣及審美教育能力的要求，以此為標準來推行語文教學，重視學生的審美能力、創美能力的培養，以培養出具有高雅情趣和高尚情操的新時代的合格人才，實現語文教學和育人的目標。

空洞的講解不如現身說法，強行灌輸的知識哪比得水到渠成的自然。同時美文教會學生欣賞美，從而引導學生愛惜美，美趣指領學生變得高雅，至理讓學生更加聰明。由此，我們應選擇美的素材，對學生更好地進行美的教育。如在詩歌中，有《詩經》的反壓迫追求自由，有《離騷》的憂國家愛人民；在散文里，有《白楊禮贊》對民族脊梁的謳歌；在戲劇中，有

莎士比亞對友誼和愛情的稱贊??這些材料都是對學生進行美育的良好題材?？傊?，我們要從教材內容中挖掘美的因素，去教育學生，去感染學生，讓他們意識到他們生活在美育中，從而自然而然地學習審美和創美。

(二)分析作品，增強美的鑒賞能力

審美的初期階段是審美感知。我們都有這樣的體會：很多時候，被作品中的美所感染，并不需要通過理性認識和邏輯思維的反復作用，而僅僅是一種直覺在剎那間就讓我們感覺到了美。但是，審美活動若僅僅停留在感知階段，那么審美體驗也將是浮光掠影，稍縱即逝。因此，直覺性審美之后，還需要向理智境界提升，在審美對象的分辨和評價過程中，深層次的感悟文學作品的意趣和悠悠情韻。鑒賞美要在形象感知的基礎上進行思維和分析，進一步領會作品所蘊涵的意義，是在發現美的基礎上的深化和升華。

在語文教學過程中，我們應該培養學生鑒賞美的能力，防止學生的審美活動浮于表面。高原上昂然挺立的白楊美在哪里？同是岳陽樓，同為洞庭水，為何陰晴兩景會使“遷客騷人”產生憂、喜兩種覽物之情？搏風擊浪的海燕美具有怎樣的象征意蘊??應引導學生深入研究，發覺其深層意味和文章主旨，對課文中的人物、事件進行準確的分析和評價，從而把握審美對象的真諦和本質。

這個層面上的審美活動，需要教師引導學生在整體把握和宏觀觀照的基礎上對課文進行品評。讓學生學會針對不同文體的特點來選擇不同的切入點。從審美的高度鑒賞各類文體，應根據文體特征來把握，具體有以下幾個審美角度：

首先，體會寫人的文章中人物的人格美。

初中語文課本中，為我們展示了形形色色的人物形象，或樂于助人、或勤勞、或機智、或勇敢??如機智善辯的晏子，巾幗不讓須眉的木蘭，善良厚道的老瓦匠等。要引導學生在審美的過程中領悟道德的意蘊，使學生深深的感悟到文中人物所具有的人格美，感受到人物的精神力量，受到美的震撼。

其次，體會散文、詩歌的音樂美、形象美和意境美。

散文詩歌以其所具有的節奏、音韻與深刻的形象與意境打動著人們，帶給人們強烈的審美體驗。就散文而言，寫景類散文的境界美值得我們關注與感悟。這類散文的美往往是意境優美詩情濃郁。如老舍的《五月的青島》，意境優美、壯闊，所寫的景物均為鳥瞰式的大視野鏡頭。寫花，便是百花怒放；寫綠，便是“綠到天邊，綠到山腳，綠到魚帆的外邊去”。寫景狀物鋪張揚厲，形神兼備，給人以強烈的美感。所以教學時要注意調動學生的形象思維，引導學生將寫景的文字內化為想象中的壯麗景象，與作者同享那詩意般的境界所給予的壯闊之美，激發學生的學習興趣和對自然的熱愛。

最后，體會說理類文章中蘊涵的深刻的哲理之美。

許多說理類文章具有耐人尋味、發人深思的“理趣”之美，在思辯的過程中閃爍著人文精神和智慧之光，能夠讓學生在欣賞的過程中，充實自己的經驗，使他們的思想、情感、意志朝更深刻的方向發展。因此，鑒賞這類文章，重在品評其中的美。

鑒賞美的階段是由感性認識進入理性認識的階段，是審美教育認識過程中的一次飛躍，教師要善于引導學生領略朝暉夕陰、風霜高潔、春燕飛舞、萬花怒放等風格迥異的美，并賞析語言美、結構美、形象美、意境美，進一步提高學生的審美能力。

(三)激發情感,培養審美感情

新的語文課程標準指出：“語文教學應該注重語文應用、審美與探究能力的培養，促進教學均衡而有個性地發展”。的確，語文具有重要的審美教育能力。人的審美，總是與自己的審美情境、審美情趣、審美經驗有關。同樣的自然的景物，由于各自所處環境不同產生的美感也不同。年輕人與老年人同在湖邊欣賞山水的美，產生的美感是不同的，人的心情舒暢和沉郁痛苦，對自然景物的情感也迥然有異。在審美過程中，學生是審美的主體，他們會結合自己的生活體驗去感受和想象。從而得到審美體驗，使得作品的意蘊融于胸中。寓抽象于形象中，寓理性于感情中，喚起想象，學生才能擁有廣闊的天地，才能調動自己已有的生活經驗建造意象，教師必須飽含著感情，把文中的精華藝術展現出來，讓學生自覺的汲取精神養料，受到美的感染。如魯迅的《故鄉》里有這樣一句話：“我想，希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”。這些成為人們生活中座右銘的語言，原因在于它寓抽象于形象中，寓理性于感情中。所以，教師應重視情感的引導，善于調動學生豐富的想象，創設一種與被感知對象相似的熟識的教學情景，以激發學生的審美興趣，從而過渡到對認知對象的審美體驗上。

如老舍的散文《濟南的冬天》，文字很優美、淺近、動人。作者僅僅抓住濟南冬天“溫晴”這一特點，描述出一幅幅濟南特有的動人的冬景。在教學中，教師不妨讓學生們像老舍說的那樣“請閉上眼睛想”，“一個老城，有山有水，會在天底下曬著陽光，暖和安適地睡著只等春風來把它們喚醒”，“這是不是個理想的境界呢”？即使是沒有見過雪的南方人，這時眼前也仿佛出現了一片白茫茫的大地，手中仿佛觸摸到了那冰涼的雪花，讓學生隨著文章提供的意象展開聯想，具體地感知情境。這樣的情感誘導，易于將學生帶入文體創設的意境之中，較自然地獲得審美感受，同時也培養了審美感情。

三、引導學生感受作品美(一)感受作品中的自然美

法國雕塑大師羅丹曾說過：“美是到處都有的，對于我們的眼睛不是缺少美，而是缺少發現美”。大自然的美是無處不在的，文章的自然美主要表現在對自然風光的描述上，它不同于工藝美，也不同于音樂美，而是各種美的綜合。并且不同季節，不同地點，展示出不同的風姿。對于這樣的篇章和段落要反復誦讀，讓學生感知體會自然美的形象。例如朱自清的散文《春》，教學時可以首先讓學生縱觀全篇，總體把握作者對春草、春花、春風、春雨的

繪圖的“特寫”，從直觀上欣賞到絢麗多彩的春天，從感情上領略到春天生機勃勃，催人向上的活力。又如：“春風又綠江南岸”句中的“綠”字，把春風寫活了，且透過這一個字，仿佛看到了綠草如席的江南美景，抒發了贊美之情。因此，教師應要求學生把那些優美片段背誦下來，加深對自然美的理解。這樣可以使他們開拓視野，增長見識，陶冶性情，而且可以培養他們熱愛大自然。

(二)體會作品中的社會美

社會美又稱社會生活美(現實美)，它包含兩種基本方式：揚美和抑丑，即對社會生活中的真、善、美的歌頌、扶持和對假、丑、惡的揭露和抨擊。語文教學中，社會美的內容是非常豐富的，對于那些反映社會生活的文學作品，教師應引導學生鑒別和評價文學作品的典型形象，正確把握作者所寄寓的思想感情和藝術形象的美學意義。例如《孔乙己》中的孔乙己，深受封建教育的毒害，“萬般皆下品，惟有讀書高”，迂腐不堪，自欺欺人，分析這樣的人物藝術形象時，如果只停留在笑聲之余對他遭遇的惋惜與同情，那就太膚淺了，沒有充分發揮這篇小說所應有的悲劇的審美作用。所以應在此基礎上，引導學生，探討這一形象的社會意義，探討造成孔乙己悲劇的真正原因，這樣使學生不但在感性上，而且在理性上認識到封建教育的毒害，并進而痛恨封建社會的腐朽與黑暗，教會學生什么是真善美和假丑惡。

在教學中，教師要善于從課文具體內容出發，把握時代脈搏，充分利用教材，提供美的事件和美的素材來陶冶學生情感。例如《岳陽樓記》中所表現出來的憂國憂民，以天下為己任的抱負，可以培養學生“天下興亡，匹夫有責”的社會責任感；《我與地壇》中所體現出來的母子情深，可以培養學生“誰言寸草心，報得三春暉”的社會親情美。

(三)欣賞作品中的藝術美

藝術美是最高形式的美。語文教學中的藝術美，是上述自然美與社會美在作品中的“立體化”反映。具體表現在作品中有血有肉，完整豐滿的人物形象塑造，情景交融、繪聲繪色的意境創設，完整有序、主題明確的結構安排，個性鮮明、準確精妙的語言運用等等多個方面。語文教學內容中的藝術美，可以使學生在熏陶中有序提高對美的鑒賞、分析、判斷、思維等綜合能力，在“潤物細無聲”中表達美育的效果。語文教學中的藝術美主要通過語言上的遣詞造句和結構上的匠心獨運來表現。并通過這些，再現美術、音樂、戲劇式的美。如《天上的街市》詩中的第一節，“遠遠”二字寫出了詩人與街燈之間的距離，用詞準確，具有音律美。在欣賞作品時，教師一定要正確引導學生體會藝術美。四、指導學生在寫作中發現美、創造美

審美教育在語文教學中的任務，除了激發學生感受美、鑒賞美外，最重要的目的就是使學生將前人積累下來的審美經驗和審美成果加以遷移，在品評、借鑒中按各自的審美理想去創造美。作文就是這一能力的最好表現。教師要引導學生根據內心所要表達的情感的需要，擇詞選句，借景抒情，真實、生動地表達自己對生活的理解和感受，創造新的圖景、新的形象。

在實際教學過程中，我們也都會感覺到學生的生活積累少，而且平時不善于觀察和思考，對生活沒有審視的能力，思考的角度不夠深廣，不能發掘出生活中的真善美來，寫出來的文章往往顯得膚淺而又程式化，感覺是千篇一律，沒有創意。因此，教師應努力引導學生觀察生活，發掘美的事物、美的對象，從而受到直觀熏陶感染。教師同時強調，觀察決不能單純停留在形式上，它還應是一種能力，還須融進作者自我內心體驗，是對生活的真切感受，它帶著鮮明的審美特征。

在具體的寫作訓練過程中，教師應關注以下三方面的問題：

1、引導學生獲取具有審美的生活素材，為語文美的創造作準備。

應該讓學生明白，寫作就是發現生活，豐富心靈，就是從當下的生活中去認識世界，認識青春和生命，去獲取生存的智慧。葉圣陶曾經說過：“生活如泉涌，文章如溪流，泉涌豐富而不枯竭，溪水自然活潑地流個不歇?！币虼?，要從平凡生活中發掘具有審美價值的生活素材。

2、具體指導學生進行美的創造。

為引發學生創造美的動機，教師命題和審題必須十分切合學生的生活感受，把學生寫作文的被動心態轉變為渴望自我表現的創造性沖動。另外，在主題、結構方面不要有硬性規定，而要給予學生創造的自由天地。

3、在評價創造成果時，要堅持審美的標準，重視作文在和諧性、感染力等方面的得失成敗，尊重和保護學生在作文中表現出來的創造個性。如有些學生喜歡寫一些童話類的作文，有時會出現前后銜接不當的問題，文筆也稍嫌稚嫩。對這類學生的作品不應全盤否定。教師可以肯定學生構思有新意，想象力豐富，并鼓勵學生將這種豐富的想像力拓展到其他類型的作文之中，全面提高寫作水平?？傊?，教師要小心呵護學生的創作熱情，予以積極的引導。綜上所述，在語文教學中實施美育，應使學生感受到語文教學之美，激發學生學習的濃厚興趣。從而培養學生健康高尚的審美情趣的目的，使他們擺脫一切低級趣味的東西，以使他們形成積極向上的樂觀主義精神，真正受到“教書育人”“以美育人”的教學效果。只有將美育教育的外延擴大，內涵細化，才能真正地進行好語文教學中的美育教育透。在語文教學中更要引導學生積極向上,用手中的寫譜寫歌頌祖國篇章。參考文獻:

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第三篇：在數學教學中滲透美育

在數學教學中滲透美育

劉麗君

教學內容

義務教育課程標準實驗教科書——北師大教材八年級下冊第四章第二節課。

案例背景

我國數學家徐利治認為：“數學教學的目的之一是使學生獲得對數學的審美能力，即能增進學生對數學美的主觀感受能力?！?數學是人類文明的結晶，數學的結構、圖形、布局和形式無不體現數學中美的因素。當然不少人也認為數學枯燥無味，認為學數學的人滿腦子是數碼和符號，做事像一加一等于二一樣刻板，不懂藝術不懂美。的確數學不像音樂、繪畫那么直觀，怎樣能與美聯系起來呢？作為課程實施主陣地、主戰場的課堂教學將是滲透美育的重要途徑，那么在課堂教學中，教師應如何巧妙地把美育融入其中，提高學生學習數學的興趣，增加課堂的生動性，讓學生在獲取知識的同時能得到美的享受，進而提高教學質量呢？

案例描述

“同學們，你能將卡通人物放在圖片你認為最合適的位置，讓圖片看起來最美嗎？上來擺一擺吧。”（多媒體課件演示）

對于這個生活中常見的擺放問題，學生覺得很容易，于是馬上就有很多人舉手要求上臺擺一擺，我叫了班級里2位不大愛發言成績不是很好的同學上臺進行了嘗試。結果一位學生將卡通人物放在了正中間，另一位則將其放在中間偏右上一點的位置。

（擺放結束）“這兩位同學的擺放如何，美嗎？”

對于美，大家都有不同的認識，因此老師的話剛一完，立刻就有學生舉手回答：“我認為第一位同學的擺放比較美，很對稱。”

接著又有一位學生提出了自己對美的理解：“我認為這兩位同學的擺放還都不夠美，應該放在圖片的右下方的位置比較好些，而且攝影老師也說了這樣的取景比較好一些?！?/p>

學生這學期正好在學攝影，但能將攝影與數學聯系起來，也還有點出乎意料，然而這對我們教師來說應該是高興的，于是我馬上讓這位學生將卡通人物擺在了相應的位置，讓大家來看，這樣擺放感覺如何呢，這時，部分同學開始小聲的說：“對哦，看起來比較舒服呢?！苯又页藱C追問：“這樣擺看起來比較舒服，那這里有什么數學知識呢？”這樣學生的思維就被拉到了數學上來，而且他們的興趣絲毫沒有減少，反而開始高漲起來。

接下來，老師讓學生拿出準備好的學習資料任選一個五角星，測量五角星上C點到A、B點的距離。并計算一下ACAB和BC

AC的值分別是多少，它們相等嗎？

（通過測量，學生齊聲回答）：“0.6，相等。”“這個式子有什么特點呢？”從而得出“黃金分割”的定義。教師并指出：“以后利用一元二次方程，我們可以計算出黃金分割比

5?1

25?12ACAB是。”我的話剛一完，就有一學生疑惑的舉起手：“為什么會是呢？是哪里來的呢？”于是，很多學生也開始好奇起來，開始追根問底，疑惑不解。對此，我本想不會有學生提問才是，不是都說以后會說的嗎，知道就行了啊，可是畢竟學生是提出這個問題了呀，講還是不講呢，不講學生肯定會失望，看來是非說不可了?！拔覀內绻OAB=2，AC=x,那么BC=2-x，所以由AC

AB?BC

AC得到，x?2??2?x?，以后利用一元二次方程的解法，可以2

解得x=5?1。所以黃金比是

始輕松起來。5?12?！蓖ㄟ^解釋，學生開始明白，課堂的氣氛也因此開

這樣，再讓學生感受數學知識在生活中的價值體現，即在樂器和建筑上的應用。

然后提問：“你會作出一條線段的‘黃金分割點’嗎？”激起學生探索的欲望?！巴ㄟ^剛才的討論，我們知道了黃金分割的意義。那么怎樣作一條線段的黃金分割點？”

“如果我們假設”，我剛想說下去——“線段AB＝2，那么只需在這條線段上構造長度為5?1的線段?！?/p>

居然有個學生打斷了我的話，說“老師，我們可以先假設線段AB＝2，再在上面畫出5?1的線段就可以了哦。”此時，我還真覺得不對勁，居然有學生搶我的臺詞，這不是很要命嘛，有點驚訝，但也心里確實也佩服這位學生。課后我回想上課的內容，才知道，原來是在向學生介紹為什么黃金比是

是意外的收獲。

又有一位學生起來：“那就先做出5再減去1就可以啦?！?學生繼續思考，并嘀咕著“怎樣做出5呢？”

馬上又有位學生起來：“可利用在數軸上表示一個實數的方法，構造Rt△。”

大家表示贊同：“對哦，做個直角三角形”

這位學生繼續回答：“使得這個直角三角形的兩直角邊分別是1和2就可以了?！?/p>

就這樣，在同學們的共同努力下，一唱一答的解決了我拋給的問題，還居然讓我當了一會隱形人。

下面，借助多媒體展示課后隨堂練習中找黃金分割點的另一方法。（邊演示邊講述）并讓學生回答“你能說說這種做法的道理嗎？”學生開始思考起來，慢慢地部分學生開始交流，接著就有人舉手，我叫了其中的一位學生上臺講講他的思路，讓他也當一次老師。結果這位學生精彩的回答贏得了大家的肯定，同學們都鼓起掌來。課堂氣氛一下子又活躍起來。

最后，“昨天大家已經收集了一些有關黃金分割的資料，現在你也上來‘說一說生活中的黃金分割’，跟同學們一起分享好嗎？”學生都紛紛舉手要求回答，此時，我知道接下來的講臺應該交給大家了。讓我也來當回學生吧。課堂中學生的討論非常的精彩，舉了很多生活中黃金分割的例子，比如：人體上的肚臍，眉毛等，健康飲食上，工業上原料的配置等等。通過交流豐富了他們的知識，同時也讓學生感受到數學原來也是這么的美，感覺意外之余，增加了學習數學的興趣和信心，原來數學就在我們生活中。

案例評析

人們常說：“成功的教學給人以一種美的享受”。數學的教學過程不僅僅是學生個體的5?12時，學生知道方法，可以設整條線段長為2，這真

認識過程和發展過程，而且是在教師指導下的一種特殊審美過程。而“黃金分割”（即有名中外比）是古希臘人在探求美感產生的數字化規律，體現了人類對美的追求，是美的原則。

1、數學美，美在來源于生活

數學家喬納森·戈蘭也說過：“數學不僅僅是數字，它更是藝術。在沒有被表達出來之前，大多數數學觀念不是建立在邏輯的基礎上的，而是直覺與美?！庇谑俏揖蛷膶W生熟悉的生活實例來創設輕松愉快的教學情境，“你能將卡通人物放在圖片你認為最合適的位置，讓圖片看起來最美嗎？”讓學生再現生活中美的體驗，感受生活的美。也正是貼近學生的生活，才讓學生聯系到攝影知識，感受數學與其它學科的聯系。課后，還有很多學生圍著老師說：“老師，這是數學課嗎？怎么像在上語文課呢！”

2、數學美，美在與藝術的緊密聯系。

在教學中我設計了“在活動中發現新知，在應用中進一步理解新知，在理解基礎上再探其作法，最后進行生活拓展”的總體思路。通過測量五角星來讓學生經歷了嘗試、操作、探索等體驗過程，調動學生積極學習，使學習數學成為每個學生真正意義上的內在需求和追求。力求做到課堂的結構美；在教學方法的形式上，主張千變萬化，給學生神美形也美的感受，從動手體驗操作到學生的主動探索到最后的學生相互交流。在教學手段上，利用了多媒體平臺讓教學內容更加豐富生動：如這節課的引入，利用flash課件就可以讓學生再現生活片段使得課堂教學更加形象，更加直觀；另外，在學生的“說說生活中的黃金分割”過程中，我們就可以快速的利用多媒體展示給大家了解，一些漂亮的圖案都能很生動的演示出來，使得同學們的講解更加精彩。

3、數學美，美在意料之外

數學史家M.Kline說“一個精彩巧妙的證明，精神上近乎一首詩”。教學中，會發生一些意想不到的意外情況。對此，如果教師能因勢力導，巧妙地化解矛盾，將會使教學魅力平添，美不勝收。在本課的教學中就發生了意料之外的問題：一個是在教學的開始，學生將數學攝影聯系在了一起，結果很好的達到引入的目的；另一個是在講黃金比值時，學生的刨根問底讓我們不得不給出合理的解釋，可正是這意外的提問解釋，將給后面的黃金分割作圖的探索打下了基礎，才出現了學生“搶”老師的話并進行深入思考討論的過程。這些讓我們知道在課堂上機智也是一種美。

4、需進一步思考的問題

（1）有些落后的農村沒有多媒體怎么辦，學生回家如何查閱資料呢？即使是教師介紹，學生能很直觀的感受到嗎，對于美的體驗能到位嗎？對此，《課標》也指出要充分運用現代信息技術，對于條件不允許的地區要盡可能的使學生得到充分的發展。因此，我認為應盡可能通過其他的方式讓學生得到感受，比如引入中的擺一擺可以拿一盆花讓學生在窗臺上擺放，同樣也可以達到感受美的目的。

（2）對于黃金分割學生都很感興趣，因此課前的準備都很充分，都很認真的上網查資料，可是我們的課堂時間是有限的，不可能讓每位或大部分同學來介紹他們的資料，最后也只能是建議他們把資料拿給同學、老師課后進行交流，這樣會不會打擊他們的學習興趣和學習熱情呢。對此，《課標》也指出我們要給學生創設不同的平臺讓學生得到充分交流和學習的機會。因此，我想是否可以設立一個課外討論小組供交流呢。

隨著科學的發展，數學越發藝術化，藝術也越數學化。它倆似乎曾經在山腳下分手，又

將在山頂上匯合，數學上的真與藝術上的美是統一的。在教學中充分挖掘數學教學的美育功能，不僅可以使學生得到美的享受，還可以獲取知識，開發智力，促進“德”、“智”的協調發展。

第四篇：生物教學中的美育滲透

生物教學中的美育滲透

龐義 四川省簡陽中學 郵編：641400 電話：*** 摘 要：美育是培養人們正確的審美觀點、健康的審美情趣、提高人們對美的感知、鑒賞能力與創造能力的一種教育。美育具有獨特的育人功能，它是塑造良好個性的條件之一，是實現全面發展教育的一個必要組成部分。本文立足自身的教學實際，結合教學實例，從營造審美情境、彰顯審美因素和享受審美愉悅三個層次，對生物教學中如何滲透美育，以及如何創設審美愉悅等問題，進行了初步的探索，談一點認識。

關鍵詞：生物教學 美育 審美愉悅

競爭激烈、節奏緊張的社會生活，迫使人們像陀螺般旋轉，身心疲憊的從早忙到晚，人們的感情已變得日益淡薄甚至走向麻木，人性本來所具有的詩意、直覺和想象已漸漸遠去，愉快的感覺離我們越來越遙遠，我們現今正面臨著嚴峻的人格危機。

一位哲人曾說過“美是心靈的體操，使我們的精神正直，良心純正，情感和信念端正！”。時代呼喚審美人格，審美活動應該成為我們生活的重要內容。進一步加強美育，是時代對教育的客觀要求。通過培養學生健康的審美觀念、提升審美能力，來陶冶學生的道德情操，讓學生在審美所帶來的愉悅中奮力追求，進而實現“德、智、體、美、勞”全面發展，是教師不可推卸的責任。

美育是一種自由形態的教育，將美育滲透到學科教學中去，是學校美育的最佳途徑。對于生物教學而言，可以嘗試如下思路來進行美育的滲透。

一、立足教材，營造審美情境

審美情境的營造，需要教師細心、充足的準備，可以從以下兩個方面著手：一是展現教師自身的儀表、語言美，二是注重課堂活動中的和諧之美。

1.展現自身的儀表、語言美

儀表能夠直觀的表現出教師高雅的情趣和瀟灑的風度，在教育教學中發揮著重要的作用。莊嚴沉穩的教師形象，能夠體現出優雅大方的教師風范，給學生以美的感受，讓學生“親其師、信其道”。語言是師生思想和情感交流的工具，洪亮清楚、自然流暢、生動風趣、富于感染力的教學語言能在準確地呈現教材所要表達內容的同時，讓學生感受到語言的魅力。例如在攻克《神經調節》這節課中“條件反射是在非條件反射的基礎 上建立起的”這個知識點時，老師可以這樣講授：“同學們可以回憶我們小時候去打針的情景，在第一次打針之前我們并不會害怕，甚至當媽媽抱著我們走進醫院，看到拿著針管的醫生時，我們還可能是笑呵呵的，只有當冰涼的針頭刺破我們的小屁股時，我們才因為那撕心裂肺的痛而長哭不止。但是有了這次經歷以后，不要說再看到穿白大褂的醫生了，可能剛剛走近醫院就開始哭鬧了?！边@樣的講解，幾乎所有的學生在第一時間內會笑起來，這不僅讓學生輕松的理解了知識點，更通過教師風趣幽默的語言，營造了一個愉悅的課堂氛圍。

2.注重課堂活動中的和諧之美

課堂活動是雙邊的，要讓學生感受到自己是學習的主體，而非是局外人，進而營造一個和諧的課堂，只有這樣，學生才會樂在其中，才會有更多美的享受。例如：在提問之前應做好鋪墊，給學生留有思考的空間；在提問的過程中，應注意引領，讓問題精而準。講到糖類代謝的去路時，可以這樣提問：“血糖進入細胞后首要任務是？如有剩余會？如再有剩余呢？如果還有剩余呢？”。前三個問題，學生能夠通過閱讀教材進行解答，目的在于讓學生理清知識主線和明確遞進關系，而最后一個問題，學生暫時無法回答，但卻激發了學生的思考欲望，為后續的探究學習打下了基礎；在學生回答問題后，務必要給予學生恰當的評價，如“講得不錯”、“基本描述清楚了，不過還有可以進一步完善的地方！”等，只有恰當而準確的評價才能保持學生積極參與和敢于表達的熱情。

二、深挖教材，彰顯審美因素

藝術家羅丹說“ 美是到處都有的, 對于我們的眼睛不是缺少美, 而是缺少發現”。無論哪個學科，都蘊含著美的教學內容，生物學科的美育素材尤為豐富。

中學生物教材中的美育因素可以歸納為幾個大的方面：一是生物體普遍存在的外在美, 如生物的形態、結構、色澤、聲音、行為、習慣、生長之美；二是生物體普遍存在的內在和諧美, 如發育過程中基因表達的選擇性、細胞內各種代謝活動的協調性、種群間的協同進化、生物圈的穩態等；三是生物科學理論或模型的科學美, 如分子雙螺旋結構模型的簡明對稱之美、遺傳定律的邏輯美、科學術語的簡約美；四是科學家在科學研究過程中表現出的人格美, 如實事求是的科學態度、追求真理的科學精神, 堅韌不拔的意志和嚴謹的方法等。

要善于挖掘教材中的美育因素，給予大膽的呈現，甚至進一步延伸拓展。例如《生態因素》這節課，教材中的語言描述優美，呈現了一個多彩的自然景象，配合教材中的 插圖，更是能夠給人以美的享受。在講授本節課時，在教材所呈現美的基礎上，立足教材，可進一步拓展教材所要呈現之美。在本節課的教學中，我通過網絡查找，下載并編輯了一段能夠展現“生物與生物、生物與環境和諧共處”、“種內互助與種內斗爭”、“共生、競爭、捕食”等因素的近五分鐘的視頻，通過多媒體設備將視頻播放后，學生通過觀察，能夠切身感受到動植物外在的多樣美、形態美、結構美、行為美和聲音美，以及生物與生物之間、生物與環境之間的和諧平衡美，在美的享受中，再結合老師形象的講解和點撥，學生便能愉悅地、輕松地理解“種內、種間的互助與斗爭”等知識點。

三、延伸教材，享受探究愉悅

國家新一輪課程改革對生物教學提出了如下要求：提高生物科學素養、面向全體學生、倡導探究性學習和注重與現實生活的聯系。探究能力是中國學生普遍欠缺的一種能力，讓學生學會欣賞探究學習之美，并能享受探究學習所帶來的愉悅，是新課改背景下生物學科教學努力的一個方向。

在人教版新教材必修Ⅲ《免疫調節》的教學設計中，我做了如下嘗試：“在第一節課的學習討論中，激發學生對教材中關于艾滋病方面內容的興趣，鼓勵他們在課外利用網絡、圖書室、醫生等教學資源開展了系列的探究活動，并制作題目為‘關于艾滋病的一點小秘密’的知識展板。第二節課的教學便以學習小組的課外探究成果匯報作為切入點，并同步展示學習小組制作的知識展板。然后再以小組匯報中提到的艾滋病的致病機理，作為新課的突破口，引導學生從中發現問題：‘HIV攻擊T細胞的過程中，二者在數量上會呈現出什么樣的關系呢？’，由此將學生的注意力引到教材36頁的曲線上來。引導學生對曲線進行觀察和分析，通過小組討論，解決教材中所設置的相關問題。完成對曲線的分析后，引導學生從中發現問題：‘為什么HIV能夠讓機體喪失一切免疫功能？’、‘T細胞在人體免疫中到底發揮了什么樣的作用呢？’，讓學生帶著問題進入到‘人體的第三道防線’知識板塊的學習??”。這節課的設計中，通過“課前探究→課堂匯報→課堂探究→課后展出”的教學模式將課堂內外的探究活動有效的結合起來，培養了學生合作學習的習慣，鍛煉了學生的語言組織和表達能力，拓展了學生獲取知識的渠道，提高了學生對生物學科的學習興趣。用小組匯報的方式導入新課，結合教師的微笑、眼神和手語，營造一個愉悅的探究情境，讓學生帶著疑問，在自豪和分享中開始新課內容的探究。

總的來說，將美育滲透到學科教學之中，是新課程改革的要求，也是培育社會主義 合格接班人的需要。教師作為教育活動的主導者，應該善于發現、轉化和充分利用好教學中的審美因素，通過發揮學生的主體作用，使學生學會識別美、欣賞美，師生共同營造一個有美感的課堂，并在審美所帶來的愉悅中輕松地理解和掌握學科知識。

【參考文獻】

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2.蔣秋菊.《淺談生物教育中的美育》.基礎教育研究.2007年第6期 3.竇桂梅.《做一名有專業尊嚴的老師》.漓江出版社.2007年9月第1版.4.劉恩山.《中學生物學教學論》.高等教育出版社.2003年第1版

第五篇：勞動課教學中的美育滲透

江蘇揚州市廣陵區沙頭中心小學（２２５０００）王昌培

［摘 要］美育是教育的一個重要方面，勞動課教學也應該滲透美育。具體可從以下幾個方面入手：欣賞美好事物，追求美;引導勞動實踐，創造美;評比勞動成果，鑒賞美。在勞動教學中滲透美育，能激發學生對美好事物的熱愛和追求，提高美的鑒賞力和創造力，促進素質的全面提高。

［關鍵詞］勞動課 美育 滲透

［中圖分類號］ G40-015 ［文獻標識碼］ A ［文章編號］ 1007-9068（201５）２４-074 美育是教育的一個基本方面。美育能培養學生健康的審美情感，激發學生對美好理想的追求，創造美好的事物，進而凈化和陶冶美的心靈。美育在各科教學中都應有所體現，勞動課教學也應該滲透美育?！秳趧诱n程計劃》指出：“教學內容要注意與其他學科所學知識的聯系?！边@一規定為我們找到了勞動教學與美育結合的依據。馬克思主義認為：勞動創造了藝術，勞動創造了美，又為勞動教學滲透美育提供了理論依據。幾年來，我校以勞動教育為突破口，全面推進素質教育，在勞動教學與實踐中滲透美育。

一、欣賞美好事物，追求美

興趣是最好的老師。學生對勞動對象產生濃厚興趣才能產生動手的欲望。因此，在勞動教學的初始階段需要一個激趣的環節，激趣的最好手段是讓學生欣賞美好事物，激發學生對美追求的情感。我采用的方式：（１）實物欣賞。教師在課前根據課文內容揭示勞動對象，制作成品，在課堂上展示在學生面前，引導學生對成品進行欣賞。（２）媒體欣賞。拍攝勞動場面或勞動制作過程，在課上播放給學生欣賞。手工勞動課，拍攝手工制品。生產勞動課，拍攝勞動場面和勞動產品。如教學《栽油菜》時，拍攝金燦燦的油菜花和金色的田野；教學《花卉的繁殖》時，拍攝各種鮮艷奪目的花卉，在課上讓學生欣賞，在播放時配上優美的音樂和聲情并茂的解說，創設優美的情境，讓學生邊看邊聽，愉悅身心，激發審美的情趣。（３）圖畫欣賞。教學中用好掛圖和教材中的插圖，因為這些圖是勞動過程的藝術再現，有助于激發學生對美好事物的探尋和欣賞。

學生在欣賞美好事物的同時，教師也要給予欣賞方式的指導。幫助學生正確地感受和體悟活生生的美的對象，抓住美的特點，從而激發起對美的熱愛和追求，產生動手去做一做的強烈欲望。

二、引導勞動實踐，創造美

《勞動課程計劃》強調通過勞動技術實踐，培養學生的創造精神，發展學生的創造能力。這些要求都是學生面對新世紀經濟、技術等多種挑戰因素所必須具備的能力。美育能開啟人的心智和挖掘人的潛能，激發人創造美好事物的情感。因此，在勞動教學中滲透美育，有助于學生創造精神和創造能力的培養。我的做法有以下兩點： １．鋪設創造美的道路

學生通過對美好事物的欣賞，產生對美的追求和動手做一做的欲望以后，引導學生學好書本知識，在正確理論的指導下開展實踐活動。為此，我首先鉆研教材，用好教材，尤其幫助學生領悟教材中所提示的操作方法。其次，進行耐心細致的示范指導。為使學生準確領悟，我注重以下幾點：（１）思路清晰，在示范中，先做什么，后做什么，步驟必須清楚；（２）強調重點，對重點解決的問題，加強示范，引起學生的重視；（３）突破難點，對學生操作中可能遇到的困難耐心幫助解決，為學生的創造點燃智慧的火花。除此之外，我在學生中樹立美好的形象，在勞動實踐中既做指揮員，又要做戰斗員，與學生一起動手，一塊流汗，做學生的表率。教師的美好形象會給學生以鼓舞，激發學生創造的精神和克服困難的勇氣。２．創設創造美的思維空間

學生動手實踐的過程也是思維發展的過程。我抓住這一有利時機發展學生的創造性思維，創造出美好事物。為此，在勞動教學中，我采取了這樣兩種做法：（１）鼓勵創新方法。學生在學到書本上的方法后，要避免唯本做法，以免壓抑學生的想象力和創造力。我鼓勵學生：“你們能想出比書本上更好的方法嗎？”以此發展學生的求異思維，開啟學生創造性思維的閘門。學生在動手的過程中，我做有心人，善于發現學生中的創新方法。（２）鼓勵創新的作品。我充分發揮學生的想象力，鼓勵學生創造出更新更美的事物，在教學中不拘泥于書本上的幾個藝術造型，幫助學生拓寬思路，創設創造美的思維空間，讓學生在原造型上動手添上一些，去掉一些，或者改掉一些，制作出更新更美的藝術作品。

不難看出，在勞動教學中，正確引導學生開展勞動實踐活動，激勵學生創造出更美好的事物的情感，有助于培養學生的創造精神和創造能力。

三、評比勞動成果，鑒賞美

學生取得勞動成果以后，應該對學生的成果進行評比，借此培養學生鑒賞美的能力。我根據這節課的教學目標，確立鑒賞美的要求和方法，讓學生根據要求和方法通過自我評價、小組評議、班級評比等手段進行鑒賞，最后評選出優秀作品。這一教學活動促使學生的視野從個體轉向群體，讓學生在比較中鑒別，既看到自己的優點和缺點，又看到別人的長處和不足，讓暫時后進的學生產生對美的愛慕之心，產生趕超先進的欲望；讓優生滿足成就感，學會尋找別人的閃光點，創造更美的東西。在評比的過程中，全體學生面對美好的事物既產生美的愉悅和享受，又培養了對美的鑒賞能力。

四、延伸勞動教育，塑造心靈美 康德指出：“美是道德的象征。”在勞動教學中滲透美育，能有效地培養學生美好的思想道德和良好的行為習慣。我國著名文學家老舍先生也指出：“勞動能改變人的氣質。”由此可見，勞動教育有改變人不良的思想行為，塑造美好心靈的功能。如何在勞動教學中滲透美育，實現對美好思想行為的培養？《勞動課程計劃》指出：要“寓思想教育于勞動實踐之中”，“努力做到實踐性、思想性的統一”。因此，思想教育應貫穿于整個勞動教學之中，不僅在課堂教學中有所體現，在課外延伸中也應有體現。這是勞動教學的特點所決定的，因為勞動教學的任務不是僅靠一堂課所能完成的，它需要向課外延伸。學生良好的思想品德和行為習慣也往往在延伸教育中得以形成。我的做法：（１）向家庭延伸。如進行洗餐具等家庭生活類勞動，栽油菜、扦插楊柳等生產性勞動時，我布置一定的家庭作業，讓學生在家長的指導下動手實踐，使書本知識得到進一步的學習和鞏固。在勞動中，學生接觸勞動人民，體驗勞動的艱辛，感受勞動的快樂，培養熱愛勞動，熱愛勞動人民的思想感情；在勞動中，學生接觸大自然，受到自然美的熏陶。學生在勞動者美好品德和大自然美好風光的感染下，會產生震顫心靈的情感。（２）向社會延伸。我組織學生開展服務性的勞動活動，如清理集鎮街道上的白色垃圾，為敬老院老人打掃衛生，為老人們表演節目等，讓學生在服務社會的勞動中凈化自己的心靈，陶冶美好的情操。

勞動教育的延伸，促進了勞動教學與家庭教育和社會教育的結合，讓學生在勞動美、社會美和自然美的熏陶下，在學會服務社會的勞動中塑造美好的心靈。

綜上所述，在勞動教學中重視美育滲透，能激發學生對美好事物的熱愛和追求，提高美的鑒賞力和創造力，塑造美好的心靈，極大地激發學生對科學文化知識的向往，促進素質的全面提高。