第一篇：美育在教學中的應用

美育在教學中的應用

玉山江

培養學生健康的審美觀，發展學生鑒賞美和創造美的能力的教育。也稱審美教育或美感教育。美育要通過各種藝術以及自然界和社會生活中美好的事物來進行。通過藝術進行的美育就是藝術教育。在人的全面發展教育中，美育占有重要地位。

長期以來，在應試教育的影響下，我們學校只重知識傳授，忽視了育人的大目標。美育沒有地位，就不可能有真正意義上的美育。因為，美育尤其不能是整齊劃

一、呆板凝滯的，尤其不能由教師單向灌輸，更不能惟一以考試分數來檢驗成果。所以，若要實施真正的美育，就必須從應試教育的習慣中脫離出來，堅決地向素質教育轉變。目前，之所以有的學校把美育搞成了特長教育、技術教育，其原因是：首先，觀念上還沒有實現由應試教育向素質教育的轉變，以至把美育變成了只針對少數學生的天才教育，或者僅僅停留于知識技能的傳授上。其次，是對美育的宗旨缺乏認識，不夠自覺。誠然，進行藝術教育是學校實施美育的重要途徑，但是，僅僅停留于技能的傳授和特長的培養上，忘記了美育的宗旨，就達不到美育對受教育者進行人格培育和心靈建設的目的。再次，對美育的特點、規律和功能缺乏正確的了解，因而在實踐中也不知道應該如何正確地實施美育。

美育是素質教育的重要內容，這是美育的性質與自身特點決定的。美育在素質教育中的重要地位與作用，主要表現在以下幾個方面：

第一，有利于陶冶人的情操。人的行動總是受一定的情感支配的，所以，人的情感對人生實踐具有重要意義。而情感的開發與升華，只能通過情感的作用。美育不同于別的教育就在于它是一種自由的形態，通過“寓教于樂”，“隨風潛入夜，潤物細無聲”，使人的心靈得以凈化。這是因為美與人的心靈是相通的，用康德的話說，美是情感知識與道德的橋梁。美育就是運用人類社會創造的一切美，對人進行美化自身的教育，使人具有一顆豐富而充實的靈魂，并滲透到整個內心世界與生活中去，形成一種自覺的理性力量。這是其他教育無法做到的。

第二，有利于提高思維能力。人類認識事物的思維形式分為形象思維與邏輯思維。兩種思維密切相關，從思維的發生學來說，形象思維是基礎，沒有形象思維也就沒有邏輯思維。所以，要提高人的思維能力，尤其對于廣大青少年來說，更要注意形象思維教育。一般來說，一個人的知識水平和道德修養同思維能力是成正比的，但也并非是絕對的，還要有合理的心理結構，才能將知識、道德轉化為一種智慧。日常生活中常有這樣的現象：有些人書讀得不少，人品也不錯，可就是不會運用，甚至成為書呆子，這和平常缺乏美育教育，形象思維能 要根據學生的特點，有計劃、有步驟、有系統地實施美育。前面說過，美育的對象應當是美的，才可能產生美感。同時，還要注意美的對象情況復雜。例如，《紅樓夢》中既有藝術的美，也雜有糟粕。對于這一類美的對象的欣賞，就需要有較高的辨別力和較多的知識了。所以，欣賞《紅樓夢》對高中以上文化程度的學生比較適宜。因此，要根據學生的特點，做出適當的計劃。學生的特點，依年齡和受教育程度的不同而不同。在實施過程中，都需要認真研究。培養學生健康的審美觀，發展學生鑒賞美和創造美的能力的教育。也稱審美教育或美感教育。美育要通過各種藝術以及自然界和社會生活中美好的事物來進行。通過藝術進行的美育就是藝術教育。在人的全面發展教育中，美育占有重要地位。

從上面論述中可以看到，美育的社會功能在于全面培養人，它是從塑造美的心靈著手，使個體成為一種立體。因此，美育著眼的是整個的人，是人的身心的健全發展，所以，美育能從更高的角度體現人的本質要求和理想。

教師在教學中處于主導作用，是因為教師擔負著在知識與學生之間架起一座橋梁，使學生在掌握知識的過程中，盡可能少遇困難，少走彎路。好的教師應通過儀表、語言、板書、范畫、演示、輔導，評定成績等一系列活動得到學生的信任與尊重。同時，教師要通過對學生情感上的交流影響感染學生進行創造思維的活動，試想：面對一個面目冷冰冰的教師，一個不負責任的教師，學生怎敢各抒己見呢？在課堂上，教師也要以一個探求者的身份出現，對有些問題，可以回答“我也不清楚，我們一起來琢磨”。從而激發學生的探究性。

教師要培養學生審美能力，首先要使自己成為一名創造者，她的首要任務就是要不斷探求新的教學方法，創造出富有個性的獨特的新穎的教學方式，力爭使更多學生積極參與教學活動。現代社會，發展很快，只有不斷學習，不斷獲取最新信息更新固有觀念，才能使自己保持藝術創造，教學中的青春活力。

還要根據學生的特點，有計劃、有步驟、有系統地實施美育。前面說過，美育的對象應當是美的，才可能產生美感。同時，還要注意美的對象情況復雜。例如，《紅樓夢》中既有藝術的美，也雜有糟粕。對于這一類美的對象的欣賞，就需要有較高的辨別力和較多的知識了。所以，欣賞《紅樓夢》對高中以上文化程度的學生比較適宜。因此，要根據學生的特點，做出適當的計劃。學生的特點，依年齡和受教育程度的不同而不同。在實施過程中，都需要認真研究。除了教學，教師還要大量創造自己的作品，讀萬卷書，行萬里路，不斷充實自己，凡是要求學生完成的作業，教師要盡可能先嘗識一下，試圖從多方面，多種途徑去考慮，對隨時涌現的想法，只要有價值，就要付諸實踐，這樣即可鍛煉自己的創造思維能力，也可以對可能出現的教學效果有所設計和預見。

除此，課堂上教師領畫、帶畫，示范都因直觀性強易于學生更快更好掌握。如果我們的教師具備濃厚的業務功底，有瀟灑的畫風，有獨特的創作精神，不僅能博得學生深深敬佩，還將對學生產生較大的影響。

要把美育融入整個教育活動之中，實施多種多樣多層次的美育。藝術教育不僅僅是在課堂上教音樂、美術課，還可以學校開展形式多樣的課余文娛活動。把美育與德育很好地結合起來，同樣是學校美育的重要形式。還應該把美育融入智育和體育之中。雖然美育與智育相互區別，但它們也是相互聯系的。美育可以發展人們的觀察力、感悟力、理解力，特別是想象力及創造性思維的能力；但是美育的實施，想象力的發揮，都必須憑借一定的知識，而知識的把握與發展，也都需要想象力的幫助。從這里，我們可以找到把美育融入智育的具體途徑。至于美育和體育的結合，如健美操、遠足郊游等，都是例子。還有，學校的環境、校風建設等，也是實施美育的具體途徑。總之，中小學實施美育的天地相當廣闊。只要我們不斷探索，會有很多好辦法。

第二篇：淺談“美育”在數學教學中的應用

淺談“美育”在數學教學中的應用

長期以來，在中學數學教學中，教師重視基礎知識和基本技能的傳授與訓練，而忽視了美育的滲透。很多教師不善于發掘數學本身所特有的美，不注意用數學美來感染誘發學生的求知欲望，激發他們的學習興趣；不重視李東學生發現數學美，鑒賞數學美，更談不上引導學生創造數學美，以致使一些學生感到數學抽象枯燥，失去學好的信心。那么什么是數學美，中學數學教學中如何發揮數學的美育功能呢？

“愛美之心人皆有之"。數學是美的，數學中蘊含著豐富的美學因素，如簡單美、和諧美、對稱美、奇異美等。人的愛美天性在青少年時期表現尤為突出。數學教師理應抓住這個最佳時期，展示數學之美，對學生進行審美教育激發學習興趣。興趣是最好的老師，興趣能產生激情，激情產生快樂，興趣是強烈而持久的學習動機。只有學生熱愛數學，才能產生積極而又持久的求學勁頭。因此教師應充分運用數學美的誘發力引起學生濃厚的學習興趣，激發強烈的求知欲。現就數學教學如何利用數學的美，培養學生學習興趣，提高數學教學質量，談談自己的體會和看法。

一、展示數學之美，讓學生認識數學的重要性

學生不喜歡數學，不重視數學，一個重要的原因是他們不了解數學，不知道所學數學知識的重要性，因而學習缺乏動力沒熱情。在教學中我通過生動的學生熟悉的實際事例，形象的直觀教具，組織學生進行實際操作等引入數學概念、定理、公式，使學生感受到數學與日常生活密切相關。如：在講比和比例時，一上課我就問學生：“愛看警匪片吧”“公安人員在破案時，為什么總要找到罪犯的腳印呢？知道罪犯的腳印為什么就能計算出罪犯的身高和體重呢？”通過一系列問題之后，由于數學急于想知道教師的謎底，就大大激發了強烈的求知欲望。然后，我轉身板書—開始了這一節課的教學活動，學生學習積極性很高。又如在講二次函數的性質時，為了激情興趣我從問誰到過公園，誰見過音樂噴泉人手。見到過的學生夸噴泉如何如何美麗，學生的情緒也高漲起來。我抓住時機，設出問題情境。有一公園建一個圓形噴泉，在水池中央垂直于水面安裝一個圓柱形柱子，頂端噴頭向外噴水，水流在各個方向沿相同形狀拋物線路徑落下，給出了拋物線解析式。問題

1、柱子高度多少？問題

2、噴出的水流距離水平面的最大高度（拋物線最高點）多少？問題

3、水池半徑至少多少米，水才不會落到池外？（拋物線與X軸交點）學生帶著對美的追求很快融入課堂教學。在講統計時，我給學生布置了一項任務測量全班學生身高和體重指數。體育達標剛好有這一項，學生們都積極地做好準備，上課時我利用這些數據引導學生分析了全班學生的平均身高，平均體重，得出身高、體重的眾數、中位數以及達標的人數，優秀率，列出頻率分布表，繪制頻率分布直方圖。由于學習目標明確，又能學以致用，同學們看到了數學知識的實用價值，提高了學習興趣。

二、展示數學之美，讓學生體會學習數學的必要性

數學與生活息息相關，在教學之外我常常引導學生從圖書館或網上查看有關數學應用，數學發展的歷史，使他們看到一個更加豐富多彩的數學世界，增強對數學的了解，產生對數學美的一種向外，提高數學學習的積極性。教師要讓學生了解數學的發展史和現代數學的進展情況以及在社會主義現代化建設中的廣泛應用，使學生看到數學的用處，體會學習數學的必要性。

三、展示數學之美，提高學生的學習信心

學生認識到數學的重要性，對數學有了一定的興趣，但因為有些學生的基礎較差，對學習總缺乏信心。沒有信心，興趣和熱情必然難以持久。對此，根據教材內容我會有選擇性向學生介紹一些現象生動的數學典故、奇聞異事和中外數學家探索數學思維王國奧秘的故事。在講分式的概念時，我引用俄國大文學家托爾斯泰的話：“一個人就好像一個百分數，他實際才能好比分子，而對自己的估價好比分母。分母越大，分式的值越小。”告誡學生，在求知的道路上來不得半點虛假，要丟掉“面子”不恥下問，解除疑難。在講圓的定義時，我以“有人以我為中心，以自私為半徑；有的人以社會為中心，以奉獻為半徑。”引起學生對人生的思考，即教書又育人。通過華羅庚雜貨店里寫論文，自學成才；為摘取數學王冠上明珠而努力的數學家陳景潤；解開圓周率奧秘的祖沖之；數學王子高斯的故事鼓勵學生樹立遠大的目標，爭做合格接班人。

四、巧設趣題展示數學之美，激發學生的潛力

新奇趣味的東西往往能吸引學生。我經常和學生們做數學游戲或歷史上的一些有趣的數學問題。如有四個數3，-5,7，-13，寫出一個運算式子使其和等于24.七橋問題：18世紀的哥尼斯堡，橫貫哥尼斯堡的普雷格爾和上有兩個小島，從和的兩岸分別有三座橋和它們相連；另外又有一座小橋將兩個小島相連。島上的居民總是試圖在散步時一次走遍七座橋，而每橋只走一次，但是一次也未能成功。這寫問題把學生的好奇心調動起來，為學習數學創造了一個良好的氛圍。在講一元一次方程時，我給出了著名的丟番都的墓志銘。“過路人，這里埋著丟番都的骨灰，下面數可以告訴你他活了多少歲。他生命的六分之一是幸福的童年。再活十二分之一，頰上長出了細細的胡須。再過五年，他感到很幸福，有了一個兒子。可是兒子光輝燦爛的生命只有他父親的一半。兒子死后，老人在悲痛中活了四年，結束了塵世生涯。“請問：丟番都活了多久?幾歲結婚？幾歲有孩子？”

當學生對某個領域感興趣時，學生上課安心聽講、學習，甚至走路、吃飯都對它念念不忘，在這個領域就更容易取得成功。更進一步，如果對該領域有激情，學生就可以為它廢寢忘食，甚至可以在睡覺時因為想到一個解題思路而一躍而起。這時學生不只是為“學習”而學習了，而是為“享受’而學習了。毫無疑問，學生就會在這樣的享受中進步和提高。

真正的興趣應該是發至內心的。因為只有聽從你的內心才能找到興趣，有了興趣才能激發潛力，才能是自己樂在其中。如果說熱枕和激情像一把火焰，那么興趣就是點燃激情的火種。讓我們用數學王國中自身的美去點燃學生學習激情的火種，讓學生擁有自己的快樂。

第三篇：論美育在語文教學中的應用

論美育在語文教學中的具體應用

欽北區板城鎮中

蘇泰輝

[內容提要]素質教育要求，就是促進學生德智體全面發展，要求各學科教學都進行美育滲透。學校教學中的美育不同于美學研究和文藝理論，它的實施并不難。從本質上講，良好的教學過程就是審美教育的過程，即美的欣賞和美的熏陶過程，這一點美育的目的和學校知識的傳授教學的目的是相通的。本人是一個語文老師，現從語文教學的角度出發，淺談美育在語文教學中應當如何進行具體操作的問題，以期得到專家和同行的指正。

[關鍵詞]

美育

語文教學

應用

美育不同于其他學科。它是以陶冶感情，培養情操為特征，以生動形象為手段，通過富有個性愛好的自由形式，潛移默化，以促進人的全面發展的一種教育形式。它涉及到人的本質，涉及到社會的本質。它的范圍比暴露在我們眼前的物質世界更為廣闊；美的領域也就是整個自然界的、心靈的、人的才能等所及的領域。就學校的教育而言，美育作為一門學科，它不可能孤零零地存在著，它包含在各種教育活動中，滲透在各學科領域里，因而各學科教學領域應以教育方針的全面貫徹和綜合平衡的力量對教育的對象日浸月化，雨滋露潤地進行教育。但由于傳統的教學模式只片面地追求升學率，推行應試教育，忽視了基本素質的培育，其中一個較為明顯的方面就是教學意識和教學實踐中都漠視了美育。筆者作為一名中學語文教師，在此，我不想談及其他學科與美育的方方面面問題，只就語文教學如何應用美學原理，特別是閱讀教學中實施美育的有關問題，談談個人淺見。

語文教學與美育的關系問題

在新的形勢下，我國的教育教學改革明確要求培養學生德、智、體、美勞全面發展和個性特長發展，提高基本素質。而美育就是培育素質的一個重要的教育教學內容。它在全面發展人才的個性特長方面更具有重要作用，它可以使人完善品格，蕩滌心胸，豐富感情，開拓思路，增長才干等。愛因斯坦1952年應《紐約時報》和《教育編輯》的請求，寫過這樣一項申明：“用專業知識教育人是不夠的，通過專業教育，他可以成為一種有用的機器，但不能成為一個和諧發展的人，要使學生對價值有所理解并產生熱烈的感情，那是最基本的，他必須獲得對美的道德的善，有鮮明的辨別力，否則——連同他的專業知識——就更像一只受過很好訓練的狗，而不象一個和諧發展的人------人比機器聰穎，比動物高貴，一個很重要的原因是人有審美意識。”

美育的任務是通過培養和提高學生對現實美和藝術美的鑒賞和創造能力，陶冶人的情操和審美情趣，造就品格，以利于學生全面健康成長。而語文教材中所收作品大都是現實美和藝術美的體現，尤其是文學作品如小說、詩歌、戲劇、散文等，它們都是形式和內容相統一的藝術美，而且它們源于現實，高于現實，比現實美更為普遍、集中、典型，所以是語文教學中實施美育的重要渠道，而美育更是語文教學中的重要一環。

德、智、美三育相統一是語文必須貫徹的重要教學原則之一。智是求知，傳授知識，培養基本技能，掌握事物內部規律性；德是培養品德，培養學生熱愛祖國，熱愛人民，樹立崇高理想和正確人生觀，全心全意為人民服務；美是培養情操，陶冶性情，培養正確審美觀，提高鑒賞美，創造美的能力。而實際上，德、智、美雖各有特點，但又互相滲透，正如王朝聞說：“德育、智育、體育與美育的關系不是一種加法，而是一種化合。前三者離不開美育，美育的作用滲透在這三者當中。”它們之間互相關聯，相輔相成，互為作用而又不可代替，共同組成教育的有機整體。周揚同志也認為：“良好的審美活動，可以使人情緒飽滿，積極向上，對促進人們身心的健康和智力的發展都有很大的益處。”這句話很好地道出了美育在素質培育中所起到的特殊作用。

閱讀教學是語文教學的最主要手段，同時也是學生基本素質培養的重要手段。首先，閱讀教學中引導學生在感知理解課文語言符號的前提下喚起情感，在情感的推動下運用聯想、想象在頭腦中形成文章所描繪的畫面，感知作者感知過的、想象過的事物映象，會更加深入地理解課文內容和思想。其次，學生在頭腦中浮現文章描繪的畫面，再現作者創作思維的過程，從而可以學習作者表達畫面的語言和方法，通過吸收、借鑒、寫作上會有更深體會。最后，在閱讀過程中，學生緊隨著作家想象描畫的軌跡時，自然而然地感受到作者的人文思想、生活態度，由此滋養自己的心靈品格，提高判別能力和審美評價能力。

綜上所述，在語文教學中培養學生德、智等方面的同時滲透應用有關美學原理對學生進行審美教育，既適應了時代的需要，貫徹新形勢下教育教學改革的方針，又適合語文教學的特色，真正體現了文道

統一的原理。從這個意義上說，語文教學中實施美育，乃是素質培育的一項行之有效的得力措施，真正體現了語文教師教文育人的本色。

美育在語文教學中具體應用

事實上，語文教學自身的規律性已給教育者實施美育提供了有利條件，一是教材的闊延性。語文教材反映的生活包羅萬象，其中絕大多數篇章就是現實美和藝術美的反映。教材的這種闊延性給美育提供了廣闊的空間。二是學生學習的能動性。當代的學生，已經過了多年正規語文學習，加上當今社會上大量宣傳媒介的影響，已具備了一定的知識技能和審美意識，已基本能掃清現代文的文字障礙，讀懂內容；對古詩文等借助注釋或工具書也能明白大體的文意。他們的心理特性和年齡特征已表現出一定的獨立性和批判性，有自我學習，自我提高，自我完善的強烈愿望。這是他們潛在的能動性的表現。教學客體和主體的這些特點，為教者實施審美教育提供了便利，為教者的設計和組織教學提供了創造性的因素。

那么，教學中如何進行具體操作呢？

一、合理導引，激發愛美的情懷。語文教材中有許多寫景抒情的文學作品，而且語言生動形象，精心描繪了大自然的景物，表達了觀賞感受，是激發學生熱愛大自然，熱愛生活，開闊視野，培養觀察能力和感受美的最好素材。只要教者稍加合理導引，就可以激起學生愛鎂的情懷。例如《濟南的冬天》，我們可以這樣導入：“法國的雕塑家羅丹這樣說過；‘美是到處都有的，對于我們的眼睛不是缺少美，而是缺少發現。’我們生活在大自然中，大自然的美可以說無處不在，它不同于巧奪天工的工藝美，也不同于繞梁三日的音樂美。然而，它似乎是各種美的綜合。尤其是我們祖國壯麗的山河，更是令人陶醉，在不同的地方，不同的季節，展現出不同的風姿。現在我們要學習的人民藝術家、我國著名的大作家老舍的《濟南的冬天》就是描寫冬天景物特征的情文并茂的散文。我們要體會其中的美，就得通過反復的誦讀和細心的推敲，看看大作家是怎樣以精彩的筆墨去描繪我們祖國的大好河山，又以怎樣的方法來創造出這樣的美文的。”

隨著教師的導引，學生就會順著思路，步入大自然的美景，教者只要靈活有計劃地進一步合理組織教學，就可以達成目標。筆者記得在上完這一課后，很多學生就開始注意周圍環境，尋找美的對象。特別是校園里的花草樹木，他們不但精心的培土、澆水、施肥，而且還利用課余時間向學校養花工人請教了修剪技術，別出心裁地剪出了各種形狀的花草，學校在他們的精心培育下更加勃發生機。在習作《校園的秋色》里，許多同學就以他們切身的體會和細膩的筆觸描繪了一幅幅校園美景。

二、選擇“情感”作為突破口，實現美感認知。情感是審美過程的動力因素。作家寫作伴隨情感，讀者領會內容也同樣伴隨情感。作為主導者的教師，更應具有豐厚的感情，以情喚情，最容易引起共鳴，從而達到教學目的。例如朱自清先生的《背影》選材平凡，語言樸實，學生自瀆可能體會不深。但在課堂上，如果教師利用錄音機或用包含感情的語調去朗讀喚起學生與父母、親人的感情，在這樣的情感驅動下，就會仿佛看見一位父親正在艱難地爬上爬下為兒子買橘子的情

景，此情此景之下就會如同身受，精神倍受感染，心靈也會因此受到撼動。很快地感悟到親情原來是那樣的崇高而偉大，也會很快地體會那平凡語言里包含的父子深情和字里行間隱含的淡淡哀愁，那舊社會下一個衰敗家庭慘遭禍不單行后的那種無奈之情，也最容易引起讀者感情上共鳴。筆者所教的學生中有一位叫黃小華，全家六口人，四個姐弟讀書。家庭景況不好，父母矛盾紛出，母親因此離家出走。不久父親在一處建筑高地上工作不小心摔了下來，致成半身殘廢------黃小華就以她深摯而凄苦的感情寫了一篇題為《我的父親》的習作，訴說了自己家庭不幸和對父親欲助無能的悲苦之情。在講評時我特意叫她到講臺上誦讀自己的文章，她那深沉而凄苦的語調立即引起了同學們的心靈震動，等她把文章讀完，全班同學無不為之掉淚。事后，同學們都發揚了“一方有難，八方支援”的精神，經濟上紛紛慷慨解囊相助，與黃小華同學一起共渡難關，而且在同學的幫助下，小華的母親也聞訊趕回來和小華的父親和好如初，一家人對學校和同學們感激不盡------

三、利用小說或戲劇中人物形象的感染力，進行心靈塑造。美育的根本問題就是培養什么人的問題，語文教師肩負著教文育人的重任，是塑造學生優美“心靈的工程師”而對學生心靈塑造的最佳途徑就是利用人物形象的正負面因素進行影響。在教師的適當點撥下，讓學生接觸作品中的人物，如外貌、語言、行動、心理等去了解人物的思想性格，把握本質，然后學會判別評價人物的功過是非，懂得什么是真善美和假丑惡，從而心靈受到滋養和熏陶，提高辨別能力和審美

評價能力。例如王愿堅的短篇小說《七根火柴》，以小見大，用七根火柴的故事刻畫了一名紅軍戰士的偉大崇高的形象，這就是一個很好利用的正面因素。教師用生動的語言敘述，描繪故事情節時若能抓住扣人心弦的場景，渲染氣氛，就可使學生腦中形成鮮明的形象，仿佛親眼看見滂沱大雨后無邊草地上一幅悲壯動人的情景；無名戰士在生命垂危之際對盧進勇的重托——七根火柴，完成最后重托時的表情、囑咐的每一句話和“用手筆直指向正北方向”的動作，一個偉大品格的具有忘我閃光思想、堅強革命意志的高大形象浮現在腦海里，就會如同火花照亮學生的心靈。而在這樣基礎上指導學生表情朗讀，再一次激發對烈士崇敬的感情，發掘出文章的思想意義，學生就能由此及彼，又表及里地體會到無名戰士的高貴品質，從而牢記先烈為革命付出的代價，學習先烈的光輝榜樣。筆者記得上課時與學生進行的討論：

師：“小小的火柴體現了什么？” 生：“無名戰士的一顆偉大的心！” 師：“他這顆心里只有什么？” 生：“革命隊伍”

師：“那今天，我們該怎么做？”

生：“學習無名戰士的精神，一切從集體利益出發，愛護集體，全心全意為人民服務！”

------相反，如莫泊桑的小說《我的叔叔于勒》里菲利普夫婦的形象就是一個見利忘義，虛偽自私的負面因素，他們對自己弟弟于勒的反復

無常的態度，教師只要抓住顯示他們夫婦態度變化的實質東西——錢，學生就能認識菲利普夫婦的思想、性格以至丑惡靈魂，進而領會到資本主義社會里人與人之間的那種“溫情脈脈之下”的赤裸裸的金錢關系，而這種關系在我們的社會主義特別是在當今改革開放的年代里有沒有呢？隨著教師的進一步導引，學生很自然展開討論并予以不同的回答。筆者清楚地記得，五年前的一天傍晚，有兩位不速之客冒然來訪，原來是筆者的學生羅小春和羅春暉的兩位家長，他們說明原委：羅小春和羅春暉用于勒的故事教育了雙方的大人們，使他們消除了隔膜，屏棄了生意場上明爭暗斗的種種前嫌，恢復了多年來已沒有的友好關系------他們此舉是專來道謝的！羅姓的兩位學生，用他們的實際行動很好地回答了我們課堂上所討論的問題。

由此可見，通過正反因素的影響，潛移默化地教育了學生，提高了判別評價能力，同時還可以激起他們追求美好人格，加強自身修養，從而樹立正確遠大的理想，人生觀、道德觀、價值觀。

四、利用古詩詞文進行美的感染和陶冶。葉老所說就是我們的最好借鑒。他在《小學生詩選》序里說：“性情的涵養和想象力的培植，在教育上是重要的項目，------涵養和培植必須有所憑借，而最好的憑借便是詩歌。------讓他們（學生）與古人的所思所感接觸（那所思所感雖是古人的，可是歷久常新，仍然使后人感到親切），涵養和培植的收效自當更多。------一些不易了解的詞語，當然要教師先講明；其余的最好讓學生自己體會，詩歌的意義和情趣往往在字句之外；------通過字句體會情趣，滋味才雋永。------詩歌的講授，重在陶冶性情，擴展想象力；如果抓住精要之點，指點一兩句話語也就足夠了，不一定需要反復羅嗦的講說。每首講授之后，最好讓學生熟讀，------熟讀了的詩歌，在休閑時間復誦一回，像他們常常唱一回個一樣，對他們心靈上的補益是無限量的”。除了葉老所說的詩歌外，詞文都可依法炮制，特別是一些名篇佳句，其功效也會和詩歌一樣。只要教師運用得法，皆可使學生從古詩詞文里得到熏陶和感染。例如筆者在學生的作文里就經常見到一些學生恰當引用了范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”作理論根據論述人之理想；也有一些應用了孟子的“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨------”等明從逆境中奮起之志。古詩詞文對學生心靈品格的熏陶由此略見一斑。

五、利用優秀民族文化的熏陶影響。語文教材里收集有許多介紹我國優秀民族文化的篇章，其中有關建筑藝術的篇章頗多。教師可根據實際采用影視錄象或掛圖、多媒體等直觀教具去了解有關建筑物的空間組合、體型、比例、尺度、質感、色調、韻律以及某些象征手法等。再現出一個豐富復雜如樂曲般形體的體系，從這種造型的美中就會造成一定的意境，引起聯想和感情共鳴。而且，還可以從這樣的形象去了解社會生活的某些本質方面，了解一定時代的理想、情趣和精神面貌。如《故宮博物館》以洗練的筆墨，生動準確的說明和展現了一座輝煌無比的古建筑——故宮。通過直觀教具的作用，故宮以其嚴整的中軸先布局，前序、過渡、高低、結尾、十幾個院落和幾百所殿宇縱橫穿插，高低錯落，再加上強烈對比的色調和各種裝飾物的烘托，把皇權渲染得淋漓盡致的龐大結構造型就會展現出讀者面前。教師只

要再配以恰當的解說或渲染，就會使學生自然而然領悟到如此建筑物體現的我國古代勞動人民對美的無比智慧和創造力量。再如《雄偉的人民大會堂》以它的建筑雄偉、設計精巧、結構復雜體現了新時代的美，教師若能將它與《故宮博物館》作比較加以導引展開討論，學生就會明白，建筑藝術美具有明顯的階級性和時代性，通過這種美的鑒賞，還可以了解到一定時代的理想、情趣和精神面貌。教師在這樣基礎上引導學生明白美的辨證發展就非難事了。德國的女作家蔡金曾說：“建筑藝術是一切藝術中最富有社會性的，是公共生活的一種最強烈的表現”。從這個意義上說，我國一切的優秀民族文化，有如一個歷史博覽會，是對學生進行審美教育的又一重要素材。

旅游、參觀訪問、組織觀看古文物紀念影片等，都是對學生進行民族文化影響熏陶的手段，只要教者適當運用，均可達到教學目的。

六、利用多種形式，培養學生創造美的能力。審美教育的目的不僅在于培養學生正確的審美觀點，健康的審美情趣，而且重要的是培養創造美的能力。教者要培養學生創造美的興趣，激發強烈的愿望，相信他們初步創造美的能力，并根據實際情況，采取多種形式，鼓勵指導學生進行美的創造。如觀察日記、游記等，注意引導學生抓住辨別事物，發現異同，把握特征，掌握變化，從而引導他們掌握客觀事物的規律，提高審美鑒別能力，創造出合乎事物本質性的美。再如在寫人記事的創作活動中，要注意引導觀察和發現生活中的閃光點，捕捉最能體現人的精神品質的語言、表情、動作或最有說服力的典型事例。從而使學生由此及彼，由表及里，從現象到本質，發掘出重大意

義的主題，做到形式美和內容美的高度統一。

語文教學中運用有關美學知識，實施美育，以促進學生全面發展，是一項復雜系統的工程，既要注重語文課程內容的科學性，又要注意表達、操作方式上美的因素，從而借助美的規律去引發學生的學習興趣，加深對科學知識的掌握。這就要求教師首先要提高自身的素質修養，樹立正確的審美觀，鉆研熟悉教材，運用自己的才華去調動生活知識的積累，不斷提煉教材、分析教材、把握教材，走出教材。教師在課堂上傳授的教學內容實際上包含著自身許多知識能力，感情思想等因素。此外，像教師的儀表、教態、語言、板書等都會直接影響教學實施，所以教師自身很大程度上會決定整個教學任務和質量。從這個意義上說，有什么樣的教師，就會有什么樣的學生，美育也是如此。

1999年5月28日

第四篇：美育教育在初中音樂教學中的應用

美育教育在初中音樂教學中的應用

【摘要】本文主要闡述教師在初中音樂教學過程中要做個有心人，充分挖掘教材中的美育內容，使之完全融合到初中音樂教學，讓學生充分感覺到音樂之美、音樂之妙、音樂之醉。從而使學生欣賞音樂、陶醉音樂、愛上音樂。

【關鍵詞】美育教育 音樂教學 應用

《初中音樂新課程標準》中指出：“音樂教育以審美為核心，主要作用于人的情感世界。音樂課的基本價值在于通過以聆聽音樂、表現音樂和音樂創造活動為主的審美活動，使學生充分體驗蘊涵于音樂音響形式中的美和豐富的情感，為音樂所表達的真善美理想境界所吸引、所陶醉，與之產生強烈的情感共鳴，使音樂藝術凈化心靈、陶冶情操、啟迪智慧、情智互補的作用和功能得到有效的發揮，以利于學生養成健康、高尚的審美情趣和積極樂觀的生活態度。”[1]而在初中音樂教材中不少作品具有濃厚的美育色彩，它對學生樹立正確的人生觀和世界觀可起到積極的引導作用。因此，教師在備課過程中要做個有心人，充分挖掘教材中的美育內容，使之完全融合到初中音樂教學中，讓學生充分感覺到音樂之美。從而使學生欣賞音樂、陶醉音樂、愛上音樂。

1.情感美在音樂教學中的應用

我國著名音樂家賀綠汀指出：音樂是培養人民尚道德品質、思想感情的重要手段。一首好的歌（樂）曲，常使人浮想聯翩，回味無窮，尤其是對青少年更能產生深遠的影響，甚至作用于他一生。在戰火紛飛的年代，一首《義勇軍進行曲》曾鼓舞了多少愛國志士不怕拋頭顱、灑熱血，走上抗日最前線；今天，一曲《愛的奉獻》，又促使多少人慷慨解囊支援災區，資助素不相識的失學兒童……

2.意境美在音樂教學中的應用

音樂之美在于無法觸摸，只有憑著想象來把握，培養音樂這想象力，想象力的發展又增加了對于音樂的理解。較差的學生能根據歌詞想象歌曲所傳達出的故事或是意思，好一點的學生便可以跟著旋律捕捉曲里的意境，再好一點的學生便能感知歌曲不可言傳的意蘊、氛圍。音樂便像是一股來自天外的自由之風，吹拂著學生心靈，放飛了所有天馬行空的想象。如果說每個學生都是一個音符，那么音樂的意境便是竄起所有的音符，譜寫成一曲有關想象的美妙歌曲。

3.旋律美在音樂教學中的應用

音樂之美多是通過旋律的形式展現，讓學生通過音樂的旋律感受生活之美。如，在欣賞《神奇的九寨》[2]時，讓學生遐想在飛泉流布，流水高山，小溪歡快地流淌，鳥兒放聲歌唱……各式各樣、異彩紛呈的自然之聲，曲調清新、自然、淳樸，引起了學生情感的共鳴，使學生的心隨著這大自然的音樂節奏一齊跳動，在不知不覺中，同學們都隨著這美妙的自然音響哼唱起來。使學生進一步地親近大自然，熱愛大自然，體驗到音樂旋律的美妙境界，培養學生感受與鑒賞音美的能力。又如，在學唱《沂蒙山小調》[3]時，先用錄音機播放著名歌唱家于華老師演唱的《沂蒙山小調》，甜美、悠揚、抒情的音樂仿佛把同學們帶進了沂蒙山老區――那山的秀麗、那水的甜美、那人的勤勞……我讓同學們閉著眼睛仔細地聽，并用自己喜歡的方式盡情地用自己的方式表達與抒發對沂蒙文化的自然美、傳統美的熱愛。在《沂蒙山小調》的音樂聲中，有的學生寫成了一首詩、有的學生畫了一張畫、還有的編成一段優美的舞蹈……

4.創造美在音樂教學中的應用

音樂教學中的創造美在音樂教學中的培養從狹義的方面可以是：學生對流行歌曲歌詞的改編，用以表現自己現實生活；可以是學生自己創作的歌曲，雖然談不上專業，但也是學生創造的一種表現。廣義的方面便要包括：學生面對學習上的難題所采用的創新思維，和對于日常生活中司空見慣的事物創造性的發現。

創造音樂的美。使學生充分體驗蘊涵于音樂音響形式中的美和豐富的情感，充實學生的審美底蘊，浸潤心靈、抒發感情、愉悅身心、陶冶情操、啟迪智慧，提高學生的表現能力和審美能力，讓音樂課堂唱響出最美的旋律。

總之，在初中音樂的美育教育中，應采用各式各樣的手段進行教育，將音樂作品當成一個完整的個體來體驗，教師在音樂教育中則屬于音樂的闡述者和描述者，并不是音樂的解釋者，音樂具有多樣性和不確定性的特點，因此其具備著一定的特殊功能。[4]教師只有不斷通過審美教育，才能夠對學生的性格、能力、信心和創造等方面進行培養，因而要堅持以審美教育為中心，促進學生能夠獲得全面的發展。

參考文獻

[1] 初中音樂新課程標準[S].北京：人民教育出版社.[2] 莊曜主編.九年義務教育八年級音樂下教材[M].江蘇：江蘇少年兒童出版社.[3] 莊曜主編.九年義務教育八年級音樂上教材[M].江蘇：江蘇少年兒童出版社.[4] 趙勇.初中音樂教學中的審美教育摭談[J].新課程學習.2012，10：170.

第五篇：在數學教學中滲透美育

在數學教學中滲透美育

劉麗君

教學內容

義務教育課程標準實驗教科書——北師大教材八年級下冊第四章第二節課。

案例背景

我國數學家徐利治認為：“數學教學的目的之一是使學生獲得對數學的審美能力，即能增進學生對數學美的主觀感受能力。” 數學是人類文明的結晶，數學的結構、圖形、布局和形式無不體現數學中美的因素。當然不少人也認為數學枯燥無味，認為學數學的人滿腦子是數碼和符號，做事像一加一等于二一樣刻板，不懂藝術不懂美。的確數學不像音樂、繪畫那么直觀，怎樣能與美聯系起來呢？作為課程實施主陣地、主戰場的課堂教學將是滲透美育的重要途徑，那么在課堂教學中，教師應如何巧妙地把美育融入其中，提高學生學習數學的興趣，增加課堂的生動性，讓學生在獲取知識的同時能得到美的享受，進而提高教學質量呢？

案例描述

“同學們，你能將卡通人物放在圖片你認為最合適的位置，讓圖片看起來最美嗎？上來擺一擺吧。”（多媒體課件演示）

對于這個生活中常見的擺放問題，學生覺得很容易，于是馬上就有很多人舉手要求上臺擺一擺，我叫了班級里2位不大愛發言成績不是很好的同學上臺進行了嘗試。結果一位學生將卡通人物放在了正中間，另一位則將其放在中間偏右上一點的位置。

（擺放結束）“這兩位同學的擺放如何，美嗎？”

對于美，大家都有不同的認識，因此老師的話剛一完，立刻就有學生舉手回答：“我認為第一位同學的擺放比較美，很對稱。”

接著又有一位學生提出了自己對美的理解：“我認為這兩位同學的擺放還都不夠美，應該放在圖片的右下方的位置比較好些，而且攝影老師也說了這樣的取景比較好一些。”

學生這學期正好在學攝影，但能將攝影與數學聯系起來，也還有點出乎意料，然而這對我們教師來說應該是高興的，于是我馬上讓這位學生將卡通人物擺在了相應的位置，讓大家來看，這樣擺放感覺如何呢，這時，部分同學開始小聲的說：“對哦，看起來比較舒服呢。”接著，我乘機追問：“這樣擺看起來比較舒服，那這里有什么數學知識呢？”這樣學生的思維就被拉到了數學上來，而且他們的興趣絲毫沒有減少，反而開始高漲起來。

接下來，老師讓學生拿出準備好的學習資料任選一個五角星，測量五角星上C點到A、B點的距離。并計算一下ACAB和BC

AC的值分別是多少，它們相等嗎？

（通過測量，學生齊聲回答）：“0.6，相等。”“這個式子有什么特點呢？”從而得出“黃金分割”的定義。教師并指出：“以后利用一元二次方程，我們可以計算出黃金分割比

5?1

25?12ACAB是。”我的話剛一完，就有一學生疑惑的舉起手：“為什么會是呢？是哪里來的呢？”于是，很多學生也開始好奇起來，開始追根問底，疑惑不解。對此，我本想不會有學生提問才是，不是都說以后會說的嗎，知道就行了啊，可是畢竟學生是提出這個問題了呀，講還是不講呢，不講學生肯定會失望，看來是非說不可了。“我們如果設AB=2，AC=x,那么BC=2-x，所以由AC

AB?BC

AC得到，x?2??2?x?，以后利用一元二次方程的解法，可以2

解得x=5?1。所以黃金比是

始輕松起來。5?12。”通過解釋，學生開始明白，課堂的氣氛也因此開

這樣，再讓學生感受數學知識在生活中的價值體現，即在樂器和建筑上的應用。

然后提問：“你會作出一條線段的‘黃金分割點’嗎？”激起學生探索的欲望。“通過剛才的討論，我們知道了黃金分割的意義。那么怎樣作一條線段的黃金分割點？”

“如果我們假設”，我剛想說下去——“線段AB＝2，那么只需在這條線段上構造長度為5?1的線段。”

居然有個學生打斷了我的話，說“老師，我們可以先假設線段AB＝2，再在上面畫出5?1的線段就可以了哦。”此時，我還真覺得不對勁，居然有學生搶我的臺詞，這不是很要命嘛，有點驚訝，但也心里確實也佩服這位學生。課后我回想上課的內容，才知道，原來是在向學生介紹為什么黃金比是

是意外的收獲。

又有一位學生起來：“那就先做出5再減去1就可以啦。” 學生繼續思考，并嘀咕著“怎樣做出5呢？”

馬上又有位學生起來：“可利用在數軸上表示一個實數的方法，構造Rt△。”

大家表示贊同：“對哦，做個直角三角形”

這位學生繼續回答：“使得這個直角三角形的兩直角邊分別是1和2就可以了。”

就這樣，在同學們的共同努力下，一唱一答的解決了我拋給的問題，還居然讓我當了一會隱形人。

下面，借助多媒體展示課后隨堂練習中找黃金分割點的另一方法。（邊演示邊講述）并讓學生回答“你能說說這種做法的道理嗎？”學生開始思考起來，慢慢地部分學生開始交流，接著就有人舉手，我叫了其中的一位學生上臺講講他的思路，讓他也當一次老師。結果這位學生精彩的回答贏得了大家的肯定，同學們都鼓起掌來。課堂氣氛一下子又活躍起來。

最后，“昨天大家已經收集了一些有關黃金分割的資料，現在你也上來‘說一說生活中的黃金分割’，跟同學們一起分享好嗎？”學生都紛紛舉手要求回答，此時，我知道接下來的講臺應該交給大家了。讓我也來當回學生吧。課堂中學生的討論非常的精彩，舉了很多生活中黃金分割的例子，比如：人體上的肚臍，眉毛等，健康飲食上，工業上原料的配置等等。通過交流豐富了他們的知識，同時也讓學生感受到數學原來也是這么的美，感覺意外之余，增加了學習數學的興趣和信心，原來數學就在我們生活中。

案例評析

人們常說：“成功的教學給人以一種美的享受”。數學的教學過程不僅僅是學生個體的5?12時，學生知道方法，可以設整條線段長為2，這真

認識過程和發展過程，而且是在教師指導下的一種特殊審美過程。而“黃金分割”（即有名中外比）是古希臘人在探求美感產生的數字化規律，體現了人類對美的追求，是美的原則。

1、數學美，美在來源于生活

數學家喬納森·戈蘭也說過：“數學不僅僅是數字，它更是藝術。在沒有被表達出來之前，大多數數學觀念不是建立在邏輯的基礎上的，而是直覺與美。”于是我就從學生熟悉的生活實例來創設輕松愉快的教學情境，“你能將卡通人物放在圖片你認為最合適的位置，讓圖片看起來最美嗎？”讓學生再現生活中美的體驗，感受生活的美。也正是貼近學生的生活，才讓學生聯系到攝影知識，感受數學與其它學科的聯系。課后，還有很多學生圍著老師說：“老師，這是數學課嗎？怎么像在上語文課呢！”

2、數學美，美在與藝術的緊密聯系。

在教學中我設計了“在活動中發現新知，在應用中進一步理解新知，在理解基礎上再探其作法，最后進行生活拓展”的總體思路。通過測量五角星來讓學生經歷了嘗試、操作、探索等體驗過程，調動學生積極學習，使學習數學成為每個學生真正意義上的內在需求和追求。力求做到課堂的結構美；在教學方法的形式上，主張千變萬化，給學生神美形也美的感受，從動手體驗操作到學生的主動探索到最后的學生相互交流。在教學手段上，利用了多媒體平臺讓教學內容更加豐富生動：如這節課的引入，利用flash課件就可以讓學生再現生活片段使得課堂教學更加形象，更加直觀；另外，在學生的“說說生活中的黃金分割”過程中，我們就可以快速的利用多媒體展示給大家了解，一些漂亮的圖案都能很生動的演示出來，使得同學們的講解更加精彩。

3、數學美，美在意料之外

數學史家M.Kline說“一個精彩巧妙的證明，精神上近乎一首詩”。教學中，會發生一些意想不到的意外情況。對此，如果教師能因勢力導，巧妙地化解矛盾，將會使教學魅力平添，美不勝收。在本課的教學中就發生了意料之外的問題：一個是在教學的開始，學生將數學攝影聯系在了一起，結果很好的達到引入的目的；另一個是在講黃金比值時，學生的刨根問底讓我們不得不給出合理的解釋，可正是這意外的提問解釋，將給后面的黃金分割作圖的探索打下了基礎，才出現了學生“搶”老師的話并進行深入思考討論的過程。這些讓我們知道在課堂上機智也是一種美。

4、需進一步思考的問題

（1）有些落后的農村沒有多媒體怎么辦，學生回家如何查閱資料呢？即使是教師介紹，學生能很直觀的感受到嗎，對于美的體驗能到位嗎？對此，《課標》也指出要充分運用現代信息技術，對于條件不允許的地區要盡可能的使學生得到充分的發展。因此，我認為應盡可能通過其他的方式讓學生得到感受，比如引入中的擺一擺可以拿一盆花讓學生在窗臺上擺放，同樣也可以達到感受美的目的。

（2）對于黃金分割學生都很感興趣，因此課前的準備都很充分，都很認真的上網查資料，可是我們的課堂時間是有限的，不可能讓每位或大部分同學來介紹他們的資料，最后也只能是建議他們把資料拿給同學、老師課后進行交流，這樣會不會打擊他們的學習興趣和學習熱情呢。對此，《課標》也指出我們要給學生創設不同的平臺讓學生得到充分交流和學習的機會。因此，我想是否可以設立一個課外討論小組供交流呢。

隨著科學的發展，數學越發藝術化，藝術也越數學化。它倆似乎曾經在山腳下分手，又

將在山頂上匯合，數學上的真與藝術上的美是統一的。在教學中充分挖掘數學教學的美育功能，不僅可以使學生得到美的享受，還可以獲取知識，開發智力，促進“德”、“智”的協調發展。