第一篇：語文教學中的美育

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語文教學中的美育

作者：李美嫻

來源：《現代教育科學·中學教師》2009年第04期

美育,也稱審美教育、藝術教育,是一種陶冶情操的教育。其目的是在教學中利用課文中的美學因素,與學生共同挖掘教學內容本身的內在美,運用教學形式藝術化的外在美來促進學生素質的全面和諧發展,培養學生的欣賞能力、思維能力、審美能力和創造能力。

一、品味文學作品的語言美

文學是語言的藝術。美麗的景象、美好的情愫、美妙的人生、美滿的生活,無不是通過語言表達出來的。因此,在語文教學中,一定要指導學生“美讀”。因為“美讀”是感知文學作品的主要方式,是獲得作品美感的主要途徑。學生通過抑揚頓挫,富有表情地朗讀,把無聲的文字變成有聲的語言,使文中的人、物、情、景等躍然紙上,產生美感。例如“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的人物形象美;“微風過處,送來縷縷清香,仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的”的意境美,“欲窮千里目,更上一層樓”的哲理之美;“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”的壯麗美。通過“美讀”,學生與作者的情感就會產生強烈的共鳴,自然而然地領略了文學作品的美。值得注意的是,指導學生品位文章的語言美時,必須做到語言頓挫分明,有張有弛,這樣才有韻味,才能引人入勝。比如我在講《聽潮》中的“漲潮”時,要求學生朗讀時語速要快些,這樣才能品位到急切、震怒、壯烈的韻味;講到“落潮”時要求學生語速就要慢些,這樣才能品位到寧靜、沉寂、優美的韻味。又如《答謝中書書》,語言極富特色,言簡意賅,無一句之虛,無一字之冗。先言“高峰”給人以印象,再以“入云”給人以具象。同樣,先以“清流”使人初感,“見底”則給人以實感。“五色交輝”、“猿鳥亂鳴”、“沉鱗競躍”,“交”、“亂”、“競”幾個副詞的運用,使顏色、聲音、動作的狀態表露無遺。全文以四言句為主,很是整飭,最后以長句收束,猶如滔滔急流,瀉入大海。在課堂上教師分析這樣的文章,自然能增強學生的審美感受。

二、感受文學作品的形象美

語文教學滲透美育是以展現課文中的藝術形象為手段的審美教育。一篇篇課文里所描繪出來的各種藝術形象,組成一幅幅絢麗多彩的畫面,不斷吸引著讀者去感受,去欣賞。俄國著名美學家車爾尼雪夫斯基說過:“藝術形象在美的領域中占著統治地位。”美和藝術形象是有機的聯系在一起的,比如《白楊禮贊》中白楊的形象;《驛路梨花》中梨花的形象;《海燕》中海燕的形象;《普通勞動者》中將軍的形象,無不是完美的象征。因此在語文教學中,教師可以指導學生遵循課文中的思路,讓學生通過景物美、人物美等藝術形象領悟其內涵的價值,從而達到運用形象美感染學生的審美教育。比如教學《七根火柴》時,指導學生賞析“無名戰士”這個美好的藝術形象:他,在死神逼近時,為了黨,為了革命事業,沒有考慮自己的生命,也沒有留下驚天動地的豪言壯語,甚至沒有留下姓名——我們只知道他就是“無名戰士”。我們在欣賞美、感受美的過程中,凈化了心靈,陶冶了情操。此外,淡薄名利、安貧樂道的五柳先生,凜然正氣、不畏強暴的唐雎,禮賢下

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士、求賢若渴的劉備……都充滿著濃厚的人文氣息,讓人心往神馳。當學生在閱讀中為這些歷史人物深受感動、神采飛揚時,我們的教學也就獲得可喜的成功了。

三、領悟文學作品的情感美

情感是人們對客觀事物的態度和體驗。情感更是文學作品的靈魂。優秀文章之所以能夠具有永久的生命力,在很大程度上取決于它飽滿的情感因素。《文心雕龍》說:“登山則情滿于山,觀海則意溢于海。”正說明了情感因素在藝術欣賞中的重要性。文章的作者在他所寫的人物、場景、情節之中,已滲透了豐富的情感因素。朱自清的《背影》,用最樸素最普通的語言,表現父子情深的真摯感人的情景,筆墨則是深入到了人之常情中最難摹寫的心靈美。我教蘇東坡的《惠崇〈春江晚景〉》,就要求學生按情感歸類的思維活動去領略這首詩的意境:竹林、桃花、江水、鴨子、蔞蒿、蘆芽、河豚為什么要聯系在一起呢?這是因為這些物象構成了一幅令人生意盎然的、情感上能與詩人引起共鳴的圖畫。又如杜甫寫的《春望》,抒“烽火連三月,家書抵萬金”的憂國思家深情;蘇軾作《水調歌頭》,發出“但愿人長久,千里共嬋娟”的千古祝愿;杜甫《茅屋為秋風所破歌》,發出了“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”的呼喊……這些情感之美,無不閃爍著動人的光芒。因此,在教學中要把學生帶入作品特定的場景中,讓學生置身其境,如見其行,如聞其聲。通過親身的情感體驗,而獲得美的享受。

四、鑒賞文學作品的結構美

結構是文章的骨骼。骨架搭得如何,直接影響表達效果。可以這樣說,結構美是文學作品構成形式美的一個重要因素。如《白楊禮贊》這篇課文,我是這樣指導學生鑒賞結構美的:文章開頭,雖然直接點出禮贊的對象,卻不急于描寫闡發,而是輕宕一筆,用舒緩親切的筆調帶領著我們在黃土高原上漫游起來。然后牽引著我們的視線自上而下地觀察白楊的“干、枝、葉、皮”,整個白楊的神韻風彩展現在我們面前,而后再突出它的象征意義,最后卒章顯其志:白楊樹是不平凡的樹,我要高聲贊美白楊樹!照應了文章的開頭。整篇文章的結構有疏有密,有散有攏;線索清晰,層次井然。這樣,通過引導學生鑒賞文章結構美的同時,也培養了學生發現美、鑒賞美的能力。

五、接受文學作品美的熏陶

當今的學生,出生在20世紀90年代,成長于21世紀,他們處在科技進步社會變革世界形勢日新月異發生變化的環境下,他們的成長,需要正確的引導,需要優秀的思想文化的熏陶。只有他們具有正確的思想,才會有遠大的理想,才能樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。如學《〈論語〉十則》,可吸收前人思想精華中有益于自己思想品德修養的部分;品《岳陽樓記》,感悟范仲淹“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的遠大抱負。因此在語文教學中,教師要重視對學生進行思想文化方面的引導,使他們接受優秀的思想文化的熏陶。

總之,在語文教學中對學生進行美育,具有無限廣闊的天地。我們只要堅持以語文教育中美的因素去教育學生,必能達到陶冶學生的道德情操、培養學生健康高尚的審美能力之目的。

第二篇：淺談語文教學中的美育

淺談語文教學中的美育

長期以來,在片面追求升學率的沖擊下，美育一度被人輕視，美育的缺位導致出現一些高分低能的“畸形人”，感情貧乏的“文化人”，精神庸俗的“廢品人”。語文是工具學科，它所包含的語言是思維的物質外殼，而文學更是人們認識生活表現生活的重要途徑，因此，語文與美育是水乳交融，不可分離的關系。那么，如何在中學語文教學中滲透美育呢？

一、引導學生感受作品美

語文教材中的作品，都是由書面符號創造的，這就決定它的表現形式的特殊性。不像視覺藝術有形象在眼前，聽覺藝術有聲音在耳邊那樣直觀，而是間接的表現形象，也就是說，作者創作形象于字里行間，把握它需要閱讀者用自己的審美經驗轉換來實現。作為一名中學語文教師，教學中就應該把握語文的這一特殊規律，在學生和作品中架起一道橋梁，引導他們根據作品的內容、表現的方法走進作者創造的世界，感受作品的形象美。

如學習朱自清的《綠》，要讓學生領略到作者筆下表現的梅雨潭的綠的藝術美，就必須緊緊抓住鋪墊和對比描寫這一特點，通過對描寫性語句的賞析，即捕捉語言表達出來的信息，去感受美不勝收的直覺形象，從而產生美感。如課文中有這樣一段描寫： “我曾見過北京什剎海拂地的綠揚，脫不了鵝黃的底子，似乎太淡了。我又曾見過杭州虎跑寺近

旁高峻而深密的‘綠壁’，叢疊著無窮的碧草與綠葉的，那又似乎太濃了。其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的也太暗了??” 這段描寫運用鋪墊、對比的方法，用全國各地名勝綠色來襯寫梅雨潭的綠色是兼各家之長而去其短，惟有有它不淡不濃不明不暗恰到好處。教學中學要引導學生體會這些描寫，使之產生熱愛祖國河山的壯美之情。

《語文課程標準》多次指出要“培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度”，“受到感情熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣”。近年來，各種語文實驗教科書百花齊放，百花爭鳴，雖然選文的角度、審美眼光有所不同，但選文大都是文質兼美的作品。如朱自清筆下的“荷塘”是美的，司馬光示兒的“儉，德之共也；侈，惡之大也”的訓誡是美的，對別里科夫“套中人”的本質揭露是美的，對葛朗臺守財奴的“人生就是一場交易”的剖析也是美的??。這種閱讀作品產生的精神上的愉悅、思想上的教育以及與寫作中的情景產生共鳴的現象，就叫做藝術欣賞。欣賞美是在感受美的基礎上進行的，因此，在語文課教學上，教師尤其要善于誘發學生的審美情感，使學生的情感與作品中的情感產生這樣或那樣的共鳴，完善欣賞美的活動。

呂叔湘曾說：“語文教學一半是科學，一半是藝術。”語文教學并不是單純的對學生進行思想道德宣傳，或枯燥的進

行語言文化知識的傳授，它是借助一篇篇精美的融藝術美、語言美、情感美為一爐的語言文學作品表現出來的，審美化的語文教學，就是教師通過文學作品進行美的把握，進行藝術的再創造，將有限的教學目標延伸至社會人生，使整個課堂浸潤著智慧和感動，機智和情趣，讓學生在獲取知識的同時感受審美的愉悅，從而提高文化品位和審美情趣。

二、指導學生欣賞作品美

品味語言文字美。在教學時要善于引導學生對文中精確優美的詞句認真琢磨，反復推敲，仔細玩味，例如王維《山居秋暝》的教學中，“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”對這一句中的動詞“喧”和“動”進行分析鑒賞，感受作者所表現的情態。這樣的例子很多，教學時，抓住這些關鍵字詞乃至句，引導學生反復比較，仔細揣摩，能加深對課文的理解，學生就能深刻領會遣詞造句之妙，鑒賞到祖國語言文字獨特的美。

在朗讀訓練中，感受音樂節奏美。朗讀是語文閱讀教學中最經常最重要的訓練之一，對提高學生語言修養有著其他教學手段不可替代的作用。在教學中，應注意指導學生用抑揚頓挫的聲調朗讀課文使優美的課文變成學生優美語言修養，在極富聲調變化的朗讀中，感悟文中的音樂美，這種語言節律音韻上的美在許多散文里都有，至于詩歌里就更多

了，特別是高考中就有對詩詞歌賦的鑒賞，這是直接的對學生鑒賞美、感受美的能力的考查，古人有：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”通過對詩詞歌賦的閱讀，學生能投入詩人創設的情境之中，感受詩人的喜怒哀樂，能很好的理解詩歌傳達出的美來。這樣通過朗讀訓練，既訓練了學生的語感，又陶冶了學生愛美的情趣。

在展開想象中，領悟文章畫面美。想象是人們在感性形象的基礎上創出新形象的心理過程。每位學生可以根據課文的描述在頭腦里形成一個畫面，語文課本中，有的地方存在著空白，而對課文中的空白，教師亦可引導學生去想象，他們會主動、積極地融入自己的生活體驗，想象出美的畫面，感受到生活的美和畫面的美，進而上升到藝術美，享受到美的體驗。

第三篇：語文教學中的美育滲透

語文教學中的美育滲透

【摘 要】美育是語文教學的一個重要內容，必須體現語文教學的特點。教師要善于挖掘課文中的美育素材，選擇適當的方式，在語文教學中應對學生進行審美教育，讓美育滲透到語文教學之中，使學生對美的事物和美的形象有回味的機會，讓學生在語文教學中品味語言美，在語言教學中挖掘美的因素，引導學生感受作品的自然美、社會美和藝術美等特征，指導學生在寫作中發現美、創造美。把握語文美育的實施途徑，做到以語文教學為手段，提高學生的文學修養，以美育教育為方式，促進學生的語文學習。

【關鍵詞】語文教學；美育；審美教學

新課程改革明確提出：語文教學要以學生為本，關注學生的發展。語文教學的過程不再單純是智育的過程，更是培養學生高尚的審美情趣和一定的審美能力的過程。教學實踐證明，美育滲透于閱讀教學中是貫徹新課改精神的良好途徑。在《中學語文教學大綱》也明確提出，語文教學過程中，要“激發學生熱愛祖國的語言的感情，培養健康高尚的審美的情趣。”也就是說，語文教師應當特別重視對學生的審美教育。著名心理學家馬斯洛的“需要理論”中也認為，審美需要是人生的高層要求。新的語文課程標準指出：教會學生審美，提高學生的文化品位和審美情趣，是語文教學的重要目標之一。因此，加強美育工作，讓學生學會生活，養成良好的生活習慣與情操，是教育、教學工作必不可少的一個重要環節。

美育是培養和提高人們對自然、社會以及文化藝術的鑒賞和創造能力，陶冶人的情操,提高人們的生活趣味，使人們變得更高尚、積極，在思想感情上得到健康成長的教育。那么，語文教學中如何實施美育呢？

一、品味語文教學中的語言美

語文與生活緊密聯系，語言和文字源自生活，反映著生活，語文教學即生活教育，它在教會學生聽說讀寫的同時，也在引導學生審美和向善。所以，一位好的語文教師，語言應具有強烈的藝術感染力，在課堂上要盡量做到語言準確、鮮明、生動，富有邏輯性，富有吸引力。語文教師在語文教學中實施美育要注意以下幾點：

(一)在語言分析中體味美

課堂教學中的審美教育，不只是學生與課本的關系，其中間有教師的參與，而且教師起著某種主導作用。在語文課堂上，教師要努力做到講好一口流利的普通話。語言是人們用來表達思想，交流感情的工具，也是人們欣賞美，創造美的基礎。美育離不開語言，也離不開語文。我們通常說的“語文”，就是語言和文字。即口頭語言和書面語言。語文教學不僅加深了學生對漢語美的認識，而且，還培養了學生熱愛祖國語言文字的思想感情，從中有序的提高其審美能力。教師還應寓語文教學于美的欣賞當中，將學生帶入藝術的境界，娛樂其耳目，激動其心靈，一詞一句能使學生感受到其中的情趣。通過適當的文學性語言渲染課堂的整體氣氛，使學生在學習課文的同時，受到良好的語言環境的熏陶，投身于美的文學氛圍中。語文是語言的藝術，它是借助于生動、優美、凝練的語言來表情達意的。文學語言有別于生活語言和理論語言，只有深刻體會，才能培養和提高學生的想象能力、理解能力和駕馭語言的技能。如果不理解文學作品中的真正內涵，便不能真正把握作品的藝術精髓，更不可能和作者情感產生共鳴。那么，就談不上藝術感染和美的享受了。

比如教材中往往涉及到許多題材不一的篇章。如情調高雅的散文，刻畫鮮明生動的人物形象的小說，短小精悍的詩歌，嚴謹論證某觀點的議論文等。在分析講解每一篇課文的同時，教師則需要把自己的教學情感通過語言表現出來，這種語言要求精煉、簡潔、生動。教材的精髓與精煉、優美的語言的完美統一，才能使學生對語文課產生濃厚興趣，激起他們的學習熱情，使他們對文學有進一步的了解。楊朔的《荔枝蜜》中有這樣一句話，“夢見了自己變成一只小蜜蜂”。單從表象上看，“僅僅是作者做了個夢而已”，殊不知，如果深層的揣摩語言，前后關聯，學生就會通過自身的想象力，在腦海里浮現“夢境”。然后進一步的理解到對蜜蜂的熱愛，作者卒章顯志，贊頌勞動人們的情感也就明白無疑了。自然的培養了學生語言鑒賞和審美能力。

(二)在作品朗讀中品讀美

語言文字是思想和情感的載體，魯迅先生說過“音美以感耳”。朱光潛說“美感起于形象直覺”。要體味作品的語言美，要從朗讀開始，朗讀作為有聲語言藝術，能調動學生的審美情趣。葉圣陶先生說：“美文需要讀。”朗讀的過程是學生發現美，感受美的過程。朗讀，特別是有感情的朗讀，可以充分的調動學生的感官，使學生從多方面立體化感知教材的美，產生“如見其人，如聞其聲，如臨其境”的美的感覺。可以撥動學生的心弦，激發學生的情

感，使學生的情感和作者的情感積極交融，產生強烈的共鳴。在愉悅的審美活動中，潛移默化的受到強烈的思想教育，陶冶了情操，豐富了精神世界，美化了心靈，指導了言行。朱自清寫的散文《春》一文中“春風圖”的描寫，寫出春風溫暖柔和的特點，而這一特點，又是通過觸覺、視覺、聽覺表現出來的，這是一幅充滿春天氣息、充滿春的活力的畫面。朗讀是對學生在停頓、速度、節奏、語調上加以指導，讓讀者感到耳畔似乎響起一支充滿青春活力的春天交響曲，仿佛感受到春風的柔和，聞到春風的芳香，看到一幅美麗的“春風圖”。因此，朗讀是激發學生美的情感，樹立美的意識，增強美的感受的重要途徑。作為語文教師，要重視對課文的朗讀。朗讀要掌握語調、重音、停頓、速度，充分傳達作品所蘊涵的情感。

在閱讀教學過程中，教師必須創設一定的情境，必須帶著學生設身處地的進入到文章中去，細細品讀語言文字的奧秘，“激昂處還它個激昂，委婉處還它個委婉”(葉圣陶語)。如學習蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》這首膾炙人口的宋詞，應首先引導學生思考這首詞表達了作者對人間的美好祝愿，這種感覺是愉悅的。但詞中為何流露出惆悵的、無奈的情緒？接著向學生介紹蘇軾在這一時期的經歷——他因朝廷內部紛爭被貶到密州任太守。此年中秋，他想到自己落得如此結局，又不能與親人相見；想到朝廷的氣氛令人不寒而栗，令他不想再回到那個傷心之地。故不免對月感傷。然后再請學生反復朗讀詞的上闋，讀出詞中淡淡的惆悵和憂郁。接下來在進行引導，令學生感悟到詩人的心態??渴望手足相逢的愿望既然不能成為現實，何不將這美好的祝愿遍灑人間？繼而再組織學生有感情的朗讀整首詞，并熟讀成誦，從而讓學生在朗讀的過程中了解詩人的心境，體會他的曠達胸懷。

又如，在朗讀《白楊禮贊》時，在把握全篇高亢豪邁的基調的同時，還要揣摩作者情感化的波瀾。文章在議論白楊樹不是“好女子”，卻是“偉丈夫”時，朗讀的語調應由沉穩低緩轉為昂揚剛勁。之后的四個“難道”，以排比的句式，反詰的語氣，層層深入的揭示白楊樹的象征意義，朗讀的語氣應由較為緩和開始逐漸加強，形成一種盤旋上升的氣勢。朗讀過程中這些細微處的情感的把握，語調的處理，教師都應適時的加以點撥。如果不對朗讀加以指導，任其漫讀，學生就難以準確地把握作者寄寓的深意和凝聚著的巨大情感魅力，審美也就無從談起。

二、挖掘作品中美的因素

(一)立足教材內容挖掘美的因素

我們應該選擇能夠作為審美體裁的語文教材對學生進行語文課堂上的審美教育，在這一點上，我們應該明確新編語文大綱對培養學生品質情趣及審美教育能力的要求，以此為標準來推行語文教學，重視學生的審美能力、創美能力的培養，以培養出具有高雅情趣和高尚情操的新時代的合格人才，實現語文教學和育人的目標。

空洞的講解不如現身說法，強行灌輸的知識哪比得水到渠成的自然。同時美文教會學生欣賞美，從而引導學生愛惜美，美趣指領學生變得高雅，至理讓學生更加聰明。由此，我們應選擇美的素材，對學生更好地進行美的教育。如在詩歌中，有《詩經》的反壓迫追求自由，有《離騷》的憂國家愛人民；在散文里，有《白楊禮贊》對民族脊梁的謳歌；在戲劇中，有

莎士比亞對友誼和愛情的稱贊??這些材料都是對學生進行美育的良好題材。總之，我們要從教材內容中挖掘美的因素，去教育學生，去感染學生，讓他們意識到他們生活在美育中，從而自然而然地學習審美和創美。

(二)分析作品，增強美的鑒賞能力

審美的初期階段是審美感知。我們都有這樣的體會：很多時候，被作品中的美所感染，并不需要通過理性認識和邏輯思維的反復作用，而僅僅是一種直覺在剎那間就讓我們感覺到了美。但是，審美活動若僅僅停留在感知階段，那么審美體驗也將是浮光掠影，稍縱即逝。因此，直覺性審美之后，還需要向理智境界提升，在審美對象的分辨和評價過程中，深層次的感悟文學作品的意趣和悠悠情韻。鑒賞美要在形象感知的基礎上進行思維和分析，進一步領會作品所蘊涵的意義，是在發現美的基礎上的深化和升華。

在語文教學過程中，我們應該培養學生鑒賞美的能力，防止學生的審美活動浮于表面。高原上昂然挺立的白楊美在哪里？同是岳陽樓，同為洞庭水，為何陰晴兩景會使“遷客騷人”產生憂、喜兩種覽物之情？搏風擊浪的海燕美具有怎樣的象征意蘊??應引導學生深入研究，發覺其深層意味和文章主旨，對課文中的人物、事件進行準確的分析和評價，從而把握審美對象的真諦和本質。

這個層面上的審美活動，需要教師引導學生在整體把握和宏觀觀照的基礎上對課文進行品評。讓學生學會針對不同文體的特點來選擇不同的切入點。從審美的高度鑒賞各類文體，應根據文體特征來把握，具體有以下幾個審美角度：

首先，體會寫人的文章中人物的人格美。

初中語文課本中，為我們展示了形形色色的人物形象，或樂于助人、或勤勞、或機智、或勇敢??如機智善辯的晏子，巾幗不讓須眉的木蘭，善良厚道的老瓦匠等。要引導學生在審美的過程中領悟道德的意蘊，使學生深深的感悟到文中人物所具有的人格美，感受到人物的精神力量，受到美的震撼。

其次，體會散文、詩歌的音樂美、形象美和意境美。

散文詩歌以其所具有的節奏、音韻與深刻的形象與意境打動著人們，帶給人們強烈的審美體驗。就散文而言，寫景類散文的境界美值得我們關注與感悟。這類散文的美往往是意境優美詩情濃郁。如老舍的《五月的青島》，意境優美、壯闊，所寫的景物均為鳥瞰式的大視野鏡頭。寫花，便是百花怒放；寫綠，便是“綠到天邊，綠到山腳，綠到魚帆的外邊去”。寫景狀物鋪張揚厲，形神兼備，給人以強烈的美感。所以教學時要注意調動學生的形象思維，引導學生將寫景的文字內化為想象中的壯麗景象，與作者同享那詩意般的境界所給予的壯闊之美，激發學生的學習興趣和對自然的熱愛。

最后，體會說理類文章中蘊涵的深刻的哲理之美。

許多說理類文章具有耐人尋味、發人深思的“理趣”之美，在思辯的過程中閃爍著人文精神和智慧之光，能夠讓學生在欣賞的過程中，充實自己的經驗，使他們的思想、情感、意志朝更深刻的方向發展。因此，鑒賞這類文章，重在品評其中的美。

鑒賞美的階段是由感性認識進入理性認識的階段，是審美教育認識過程中的一次飛躍，教師要善于引導學生領略朝暉夕陰、風霜高潔、春燕飛舞、萬花怒放等風格迥異的美，并賞析語言美、結構美、形象美、意境美，進一步提高學生的審美能力。

(三)激發情感,培養審美感情

新的語文課程標準指出：“語文教學應該注重語文應用、審美與探究能力的培養，促進教學均衡而有個性地發展”。的確，語文具有重要的審美教育能力。人的審美，總是與自己的審美情境、審美情趣、審美經驗有關。同樣的自然的景物，由于各自所處環境不同產生的美感也不同。年輕人與老年人同在湖邊欣賞山水的美，產生的美感是不同的，人的心情舒暢和沉郁痛苦，對自然景物的情感也迥然有異。在審美過程中，學生是審美的主體，他們會結合自己的生活體驗去感受和想象。從而得到審美體驗，使得作品的意蘊融于胸中。寓抽象于形象中，寓理性于感情中，喚起想象，學生才能擁有廣闊的天地，才能調動自己已有的生活經驗建造意象，教師必須飽含著感情，把文中的精華藝術展現出來，讓學生自覺的汲取精神養料，受到美的感染。如魯迅的《故鄉》里有這樣一句話：“我想，希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”。這些成為人們生活中座右銘的語言，原因在于它寓抽象于形象中，寓理性于感情中。所以，教師應重視情感的引導，善于調動學生豐富的想象，創設一種與被感知對象相似的熟識的教學情景，以激發學生的審美興趣，從而過渡到對認知對象的審美體驗上。

如老舍的散文《濟南的冬天》，文字很優美、淺近、動人。作者僅僅抓住濟南冬天“溫晴”這一特點，描述出一幅幅濟南特有的動人的冬景。在教學中，教師不妨讓學生們像老舍說的那樣“請閉上眼睛想”，“一個老城，有山有水，會在天底下曬著陽光，暖和安適地睡著只等春風來把它們喚醒”，“這是不是個理想的境界呢”？即使是沒有見過雪的南方人，這時眼前也仿佛出現了一片白茫茫的大地，手中仿佛觸摸到了那冰涼的雪花，讓學生隨著文章提供的意象展開聯想，具體地感知情境。這樣的情感誘導，易于將學生帶入文體創設的意境之中，較自然地獲得審美感受，同時也培養了審美感情。

三、引導學生感受作品美(一)感受作品中的自然美

法國雕塑大師羅丹曾說過：“美是到處都有的，對于我們的眼睛不是缺少美，而是缺少發現美”。大自然的美是無處不在的，文章的自然美主要表現在對自然風光的描述上，它不同于工藝美，也不同于音樂美，而是各種美的綜合。并且不同季節，不同地點，展示出不同的風姿。對于這樣的篇章和段落要反復誦讀，讓學生感知體會自然美的形象。例如朱自清的散文《春》，教學時可以首先讓學生縱觀全篇，總體把握作者對春草、春花、春風、春雨的

繪圖的“特寫”，從直觀上欣賞到絢麗多彩的春天，從感情上領略到春天生機勃勃，催人向上的活力。又如：“春風又綠江南岸”句中的“綠”字，把春風寫活了，且透過這一個字，仿佛看到了綠草如席的江南美景，抒發了贊美之情。因此，教師應要求學生把那些優美片段背誦下來，加深對自然美的理解。這樣可以使他們開拓視野，增長見識，陶冶性情，而且可以培養他們熱愛大自然。

(二)體會作品中的社會美

社會美又稱社會生活美(現實美)，它包含兩種基本方式：揚美和抑丑，即對社會生活中的真、善、美的歌頌、扶持和對假、丑、惡的揭露和抨擊。語文教學中，社會美的內容是非常豐富的，對于那些反映社會生活的文學作品，教師應引導學生鑒別和評價文學作品的典型形象，正確把握作者所寄寓的思想感情和藝術形象的美學意義。例如《孔乙己》中的孔乙己，深受封建教育的毒害，“萬般皆下品，惟有讀書高”，迂腐不堪，自欺欺人，分析這樣的人物藝術形象時，如果只停留在笑聲之余對他遭遇的惋惜與同情，那就太膚淺了，沒有充分發揮這篇小說所應有的悲劇的審美作用。所以應在此基礎上，引導學生，探討這一形象的社會意義，探討造成孔乙己悲劇的真正原因，這樣使學生不但在感性上，而且在理性上認識到封建教育的毒害，并進而痛恨封建社會的腐朽與黑暗，教會學生什么是真善美和假丑惡。

在教學中，教師要善于從課文具體內容出發，把握時代脈搏，充分利用教材，提供美的事件和美的素材來陶冶學生情感。例如《岳陽樓記》中所表現出來的憂國憂民，以天下為己任的抱負，可以培養學生“天下興亡，匹夫有責”的社會責任感；《我與地壇》中所體現出來的母子情深，可以培養學生“誰言寸草心，報得三春暉”的社會親情美。

(三)欣賞作品中的藝術美

藝術美是最高形式的美。語文教學中的藝術美，是上述自然美與社會美在作品中的“立體化”反映。具體表現在作品中有血有肉，完整豐滿的人物形象塑造，情景交融、繪聲繪色的意境創設，完整有序、主題明確的結構安排，個性鮮明、準確精妙的語言運用等等多個方面。語文教學內容中的藝術美，可以使學生在熏陶中有序提高對美的鑒賞、分析、判斷、思維等綜合能力，在“潤物細無聲”中表達美育的效果。語文教學中的藝術美主要通過語言上的遣詞造句和結構上的匠心獨運來表現。并通過這些，再現美術、音樂、戲劇式的美。如《天上的街市》詩中的第一節，“遠遠”二字寫出了詩人與街燈之間的距離，用詞準確，具有音律美。在欣賞作品時，教師一定要正確引導學生體會藝術美。四、指導學生在寫作中發現美、創造美

審美教育在語文教學中的任務，除了激發學生感受美、鑒賞美外，最重要的目的就是使學生將前人積累下來的審美經驗和審美成果加以遷移，在品評、借鑒中按各自的審美理想去創造美。作文就是這一能力的最好表現。教師要引導學生根據內心所要表達的情感的需要，擇詞選句，借景抒情，真實、生動地表達自己對生活的理解和感受，創造新的圖景、新的形象。

在實際教學過程中，我們也都會感覺到學生的生活積累少，而且平時不善于觀察和思考，對生活沒有審視的能力，思考的角度不夠深廣，不能發掘出生活中的真善美來，寫出來的文章往往顯得膚淺而又程式化，感覺是千篇一律，沒有創意。因此，教師應努力引導學生觀察生活，發掘美的事物、美的對象，從而受到直觀熏陶感染。教師同時強調，觀察決不能單純停留在形式上，它還應是一種能力，還須融進作者自我內心體驗，是對生活的真切感受，它帶著鮮明的審美特征。

在具體的寫作訓練過程中，教師應關注以下三方面的問題：

1、引導學生獲取具有審美的生活素材，為語文美的創造作準備。

應該讓學生明白，寫作就是發現生活，豐富心靈，就是從當下的生活中去認識世界，認識青春和生命，去獲取生存的智慧。葉圣陶曾經說過：“生活如泉涌，文章如溪流，泉涌豐富而不枯竭，溪水自然活潑地流個不歇。”因此，要從平凡生活中發掘具有審美價值的生活素材。

2、具體指導學生進行美的創造。

為引發學生創造美的動機，教師命題和審題必須十分切合學生的生活感受，把學生寫作文的被動心態轉變為渴望自我表現的創造性沖動。另外，在主題、結構方面不要有硬性規定，而要給予學生創造的自由天地。

3、在評價創造成果時，要堅持審美的標準，重視作文在和諧性、感染力等方面的得失成敗，尊重和保護學生在作文中表現出來的創造個性。如有些學生喜歡寫一些童話類的作文，有時會出現前后銜接不當的問題，文筆也稍嫌稚嫩。對這類學生的作品不應全盤否定。教師可以肯定學生構思有新意，想象力豐富，并鼓勵學生將這種豐富的想像力拓展到其他類型的作文之中，全面提高寫作水平。總之，教師要小心呵護學生的創作熱情，予以積極的引導。綜上所述，在語文教學中實施美育，應使學生感受到語文教學之美，激發學生學習的濃厚興趣。從而培養學生健康高尚的審美情趣的目的，使他們擺脫一切低級趣味的東西，以使他們形成積極向上的樂觀主義精神，真正受到“教書育人”“以美育人”的教學效果。只有將美育教育的外延擴大，內涵細化，才能真正地進行好語文教學中的美育教育透。在語文教學中更要引導學生積極向上,用手中的寫譜寫歌頌祖國篇章。參考文獻:

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第四篇：寓美育于語文教學中

寓美育于語文教學中

【內容摘要】中學語文課程標準明確規定：“要在語文教學過程中，提高學生文化品位和審美情趣。”強調了在語文教學中不僅要重視語文學科的知識性、工具性，還要重視它的人文性，充分利用語文學科的特點對學生進行美育。因此，在語文教學中滲透美育，培養學生的審美能力絕不可小視。美育不僅能陶冶情操、提高素養，而且有助于開發智力、促進學生全面發展。在平時教學中，我嘗試從以下幾個方面對學生進行美育的滲透：

一、感知美；

二、審視美；

三、創設美。我們要長期堅持，不斷挖掘，強化學生的審美意識，激發他們熱愛美、追求美的激情，以切實提高他們表現美創造美的能力。【關鍵詞】語文教學美育

引言

中學語文課程標準確規定：“要在語文教學過程中，提高學生文化品位和審美情趣。”強調了在語文教學中不僅要重視語文學科的知識性、工具性，還要重視它的人文性,充分利用語文學科的特點對學生進行美育。因此，在語文教學中滲透美育，培養學生的審美能力絕不可小視。中共中央國務院，在《關于深化教育改革推進素質教育的決定》中也指出：“要盡快改變美育工作薄弱環節，將美育融入學校教育。”美是人類的精神食糧，它能充實人的內心生活，凈化人的心靈，提高學生的精神素養。教師在各科教學環節中，都應該貫穿美育內容。俗話說：“語文是百科之母。”那么在教學過程中貫穿美育內容，對學生進行審美教育也應該成為“百科之首”。

一、感知美

（一）運用教材，感知美

現行的初中語文教材所收編的篇目中，無不存在審美價值。編寫這套教材的指導思想是：聯系生活，扎實、活潑有序地進行語文基本功的訓練，培養學生理解和運用祖國語言文字的能力，在訓練過程中，傳授知識，發展智力，進行思想教育。所以它大量收編了許多名家名篇，有對學生進行愛國主義教育的：如周定舫德《人民英雄永垂不朽》，毛澤東的《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》，廖文根的《“神舟”五號飛船航天員出征記》等，有的作品為學生展示了大自然優美的畫卷，讓學生在欣賞作品中感受大自然的美，從而陶冶了學生熱愛大自然的情操，如巴金的《繁星》，朱自清的《春》，酈道元的《三峽》，老舍的《濟南的冬天》，梁衡的《夏》等。有的作品反應了革命戰爭年代的歷史畫卷，對學生進行了革命傳統教育，讓學生認識到今天的幸福生活來之不易，從而應該熱愛生活，珍惜生命，如毛澤東的《七律長征》，蕭華的《四渡赤水出奇兵》，陸定一的《老山界》等。有的作品描繪童年趣事，展示少年立志成才的道路，這類作品都是說真話，抒真情，字字句句撥動這讀者的心弦，令人感動，喚起學生珍惜人生最寶貴的金色年華，如于漪的《往事依依》，沈復的《幼時記趣》，田曉菲的《十三歲的際遇》，朱湘的《少年歌》等等。這些名人名篇，有古代或現代的，也有中國或外國的，有短篇小說，也有長篇小說，有記敘文，也有議論文、說明文，它們都有很高的審美價值，讓學生在掌握基礎知識、基本技能的同時，又能受到美的熏陶，激發他們熱愛黨、熱愛生活、珍惜時光，達到我們既教書又育人的目的。

（二）分析字詞，由詞掘義，感知美

有些字詞，具有極強的感情色彩，甚至有統帥全篇的作用。在語文教學中，狠抓關鍵字詞的分析，也能受到美育的效果。如《誰是最可愛的人》中有這樣一些包含激情的文字：“純潔和高尚”、“堅韌和剛強”、“淳樸和謙遜”、“美麗和寬廣”、“第一流的戰士”、“第一流的人”、“優秀之花”、“祖國之花”。抓住這些文字，結合事例分析，就可以認識到人民戰士的偉大精神和崇高品質。契訶夫《變色龍》中的：“變”貫穿全篇，作者通過寫主人公的多次“變色，鮮明得表現了主人公見風使舵、阿諛奉承的嘴臉，抓住“變”字進行分析，能增強學生對這種人的痛恨、嘲笑，培養學生愛憎分明、辨別虛偽的感情思想。

（三）在誦讀中，玩味其意，感知美

誦讀課文，是中學語文教學中對學生進行美育的一個重要環節和方法。朱自清說過“對于寫在紙上死的語言可以從聲音里得其意味，變成活的語氣”。（注①）可見，誦讀能夠把作者的言語生動地“復現”為聽得到的動人話語，它具有移情的作用，能激發美感，教者通過教導學生反復誦讀，使學生在誦讀中玩味其意，審視其美，享受其樂。在誦讀是要提出明確的要求：準確、鮮明、生動、樸實、自然。這就要求用普通話誦讀，不添字、不減字、不重復，抑揚頓挫，充分的表情達意。可采取多種形式，把泛讀、個別讀、齊讀、默讀結合起來使課堂氣氛活躍一些。對于短小精悍的詩詞，特別優美的句段，乃至整篇，還要求學生能流利背誦。古人說：“讀書百遍，其義自見”，這話是很有道理的。書讀熟了，美感現了，學生從中潛移默化，美育的目的也就實現了。

二、審視美

（一）在文學欣賞中，審視美

中學階段的文學欣賞課，是我們對學生進行美育的課堂。在課內學習了著名作家的作品后，就可以向學生推薦閱讀欣賞相關的作品，或者課內學習的名著片段章節，運用文學欣賞課組織學生觀看名著改編的影視劇或指導閱讀原著。如課內學習了《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》、《阿Ｑ正傳》、《雷雨》、《威尼斯商人》等名著節選后，由于課文部分內容有限，只能管中窺豹，還必須讓學生閱讀原著，來領會作品的意蘊，讓學生自己去玩味、去感受，進行一番再創造的工作，進而抓住美的內涵。

（二）巧設問題，開發想象，審視美

在語文教學中，可通過層層設卡，循序漸進的提問，逐步完成審美過程。記敘文的提問，要緊扣人物的動作，語言精神，肖像描寫以至環境描寫。有時對其中的細節描寫也不能放過，讓學生從作品的分析中認識主人公高尚行為和美好的心靈。如教材《分馬》分析郭全海這個人物的形象時可設問：⑴文章是怎樣描寫郭全海出場的？⑵文章刻畫郭全海這個人物，是怎樣通過細節和心理感情的變化的？寫郭全海出場：“郭全海爬到桌子上，高聲叫道：‘別忙著，還得說兩句。咱們分了衣裳，又分牛馬，倒是誰整的呀？’這個出場，通過語言描寫已經寫出了一個共產黨員的形象美。然后，隨著情節的發展，寫了幾個戲劇性的細節更現其心靈美。可通過主動換馬，動員別人跟老王太太換馬等細節分析，逐步展現郭全海這個優秀共產黨員的美好心靈和崇高品質。

（三）小結歸納、加深認識美

學生認識美有其過程，開始是從表面上認識美。在教學中，可根據以上的分析再來一次小結，有助于加深學生美的認識。如教《白楊禮贊》，可先讓學生對白楊樹的生長環境有個初步的了解，繼而認識白楊樹美的風格，最后弄清白楊樹的風格與北方農民，守衛家鄉的哨兵身上所體現的風格之間的聯系，明確作者如何通過白楊樹寄托自己美的理想和對人們的殷切希望。再如《春》一文的教學中，先分析幾幅春景圖，然后再學習語文最后一部分的設問：“一年之計在與春”、春天“從頭到腳都是新的，它生長著”，“領著我們上前去”。這同前文景物描寫所表露的感情有什么聯系？要引導學生明確：這些語句，揭示了春天的特性，突出了春的力量和發展前途，啟示人們珍惜春光，在大好春光里有所作為。

三、創設美

（一）電教手段，創設美

電教手段最能展現光、色、形、聲的豐富變化與組合，對于創設審美化的教學情境有著無比的優越性。《詩經?蒹葭》是一首朦朧之美的千古絕唱，為了更好的領略詩歌的意境美，我們先放一首電視連續劇《在水一方》主題歌，這首歌的歌詞就是《詩經?蒹葭》的演繹，之后將這首詩作簡要介紹，接著引導學生在屏幕上觀賞電視劇主題歌錄像，收到了很好的效果，學生當場吟唱這首詩或這支歌，并且能很快背誦出來。這就是視聽媒介所創設的情境，推動了學生對文字的理解并加深領會了文章的意境美，產生了強烈的效應。在今后的教學中我們應多多利用電教手段，發揮它的優越性，讓它更好地為語文現代化教學服務。

（二）在寫作教學中，表現美

從某種意義上說，作文就是學生心靈的外化。在作文指導中要滲透審美素質教育，讓學生寫作的同時，感受審美的愉悅，培養高尚的審美情趣。因而語文教師可以在寫作教學中，指導學生將生活中積累的美感材料，通過思維的加工，熔鑄筆端寫好作文來表達美。

在寫作課上除教給學生以寫作技巧外，還要注意引導學生提高感知美、認識美、評價美的能力。如我在春游活動中組織學生游覽家鄉的名勝古跡：都嶠山、大容山、云天宮等，有意引導學生觀察都嶠山、大容山的美景，云天宮的精美藏品，指點學生從形態、色彩、光線等角度去感受、發現山石的奇特、湖水的清澈、林木的蔥郁等美的事物，從中積累美的表象，成為作文中表現美的材料。在社會實踐時我組織學生到附近的廠礦企業參觀實習，指導學生細致觀察生活中的美。這樣不僅培養了學生熱愛美、追求美的意蘊，更提高了感受美、表達美、創造美的能力。

這就要求我們教師必須不斷更新教育觀念，根據現代教育的要求，創造適應現代化的教育教學方式方法，不宜一成不變或固定模仿某一教學方法，全國特級教師魏書生老師說的多好：“教學課堂是藝術園地，這一園地應該百花齊放，甚至千花萬花齊放，做好第一線教師，要緊的不是忙著用這種方法而否定那種教法：也不是去證明那么多的教法都合理；更不是糊里糊涂地照搬一種教法到自己的課堂教學中，不加任何改動就用。而應該像蜜蜂一樣，在教法的百花園中，到處采集對自己有用的花粉，釀選自己課堂教學的蜜之精華。”（注②）我們應該向魏書生老師學習，大量吸收中外教育家的精華思想、方法，結合自己的特點，學校和學生的實際，探索出獨具特色的教學方法，盡量將教材中的美挖掘出來，展示給學生。如教學雨果的,《“諾曼底”號遇難記》這篇小小說時，師生除了理清故事情節、內容外，更應該挖掘船長——哈爾威這個人物身上的美，他美在鎮定、沉著、果斷、忠于職守，舍己為人、指揮有方??讓他的這種完美的形象影響學生，陶冶學生的人格，美化學生的心靈。

我們要明確審美教育的著眼點，才能更好的對學生進行審美教育，提高學生的鑒賞能力，培養具有高雅的豐富的情感，提高學生的審美素養，使其生華為美的情操，按照美的規律塑造自己，使他們更加加熱愛生活，展望未來，為實現美好未來而奮斗。我們對課文分析，分析人物形象，弄清其主題思想，分析藝術特色等，就是對作品進行一次鑒賞活動。要求教師在組織課堂教學時多思考：怎樣才能調動學生的情感，達到審美教育的目的。同樣的課文，同一個內容，不同的提問就有不同得得效果。例如指導學生學習《七根火柴》一文時，有的老師會這樣問：“課文怎樣描寫無名戰士臨死前的言行？”或者“無名戰士犧牲前說了什么話？做了怎樣的動作？表現了怎樣的思想”這樣從文本到文本封閉式提問，就不可能達到審美的教育目的。全國特級教師于漪老師這樣問：“無名戰士無名戰士留給人間最后的話語是什么？留給人間最后的動作是什么？這些言行體現了他怎樣的心靈？怎樣的精神？和一般人相比，他的偉大之處在哪里？”（注③）這樣提問的好處在什么地方呢？是文本到人的開放式提問，使由知識領域進入到情感領域、意志領域。既開發了智力，又震撼這學生的心靈，把教育性的提問升華到自我教育的回答，這樣就達到了審美教育的目的，會受到比較好的效果。

結論

“愛美之心人皆有之”，我們把課文所展示的美充分地挖掘出來，培養學生的欣賞美、感受美、崇尚美、熱愛美、追求美，具有健康高尚的審美情趣，希望每一個語文教師擔負起審美教育的使命，不斷探索，將語文教學改革推向一個新的高峰。總之，在培養新世紀創新人才的素質教育中，將美育滲透于語文教學中并使之成為語文教學的一條基本思想，正日益受到人們的重視，它存在于教學的各個環節中，存在于教師的一言一行中。我們要長期堅持，不斷挖掘，強化學生的審美意識，激發他們熱愛美、追求美的激情，以切實提高他們表現美創造美的能力。注釋

①朱自清.朱自清語文教學經驗.P108-122 ②教育專家魏書生專題講座.廣西第七屆中小學教研觀摩活動，2010年10月 ③于漪老師《七根火柴》教學設計，P25

參考文獻

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[8]曹雪芹.紅樓夢(上下卷)(美繪版).中國少年兒童出版社.2006年2月 [9]羅貫中.三國演義.人民文學出版社 1993年12月

第五篇：語文教學中的美育初探

語文教學中的美育初探

太白中學劉玉平

美育是語文教學中的一個基本任務。話說：“愛美之心人皆有之。”《普通高中語文課程標準》指出：語文具有重要的美教育功能，高中語文課堂應關注學生情感的發展，讓學生受到美的熏陶，培養自覺覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養審美感知和審美創造的能力。在語文教中如何引導學生審美，如何發現美。這是語文教師不可或缺的基本素質。當然美的層次要求各異。筆者在語文教學中進行了一些探索。

一、用課文中的愛國主義內容來陶冶學生的高尚情操和美好的心靈

語文課本中有不少關于愛國主義、美好品德修養、人生價值觀、世界觀形成的文章。通過文章內容來激發學生的愛國主義精神，如講到屈原《離騷》時，我就特別將屈原的愛國主義精神提取出來，聯系今天的現實，引導學生如何理解、如何做到愛國。在教學《廉頗藺相如列傳》時，將廉頗的優缺點放到一個特定的內涵和背景下理解。廉頗雖然心胸狹窄，但他的愛國主義精神是不可磨滅的。《蘇武傳》中的蘇武的民族氣節不也是一種愛國主義的體現嗎?諸如此類的文章還很多。我們完全可以利用課文中的這些內容對學生進行愛國主義、人生觀價值觀的教育，這是作為人的基本素質，有了愛國主義思想作基礎，就能讓學生進入一個健康、優美的境界。從而讓學生體會到心靈美的真正內涵。

二、激發學生熱愛大自然的美好情趣

大自然中處處都涵蓋著美，黃山的秀美，泰山的峻美，華山的壯美，無不都是美麗的風景，這些美麗山水既是作者心靈中拘勝景，更對讀者是一種美的熏陶。通過這些美景，讓學生懂得大自然是神奇的、秀美的，然后擴展為祖國大地處處有美，從而激發學生熱愛大自然，熱愛祖國大好河山的熱情，也可以再延伸到生活處處有美，只要我們有一雙善于發現美的眼睛。引導學生熱愛生活，珍愛生命，鼓勵他們走進大自然，用一雙美麗的眼睛去觀察去審視自然美與人文美，于其中感受、熏染。有了這些美好的情趣，就能激發起學生對大自然的熱愛，對生活的熱愛，學生的仁愛之心、善良之心就能被誘發出來，假以時日自然就能使之養成審美能力。

三、關注文學作品中的人物形象，感受其中的形象美

文學作品的核心就是人物形象，人物形象的內核就是人物的性格和品質。在眾多文學作品中活躍著眾多的人物形象，通過人物形象的分析，感受其外在美及內在美，用心去感受，用一顆美好的心靈去感受人物形象中的美。法國文藝理論家萊辛說：“凡是我們在藝術作品里發現為美的東西，并不是直接由眼睛，而是由想象力通過眼睛去發現為美的。”(《拉奧 孔》)所以我們在指導學生閱讀文學作品．時，要進入作者及人物形象的心靈之中。去審視他們的靈魂，發現美之所在。

《三國演義》中“失街亭”一節中的馬謖，雖然自負、要強，但我們仍然能從中看到他自告奮勇、責任心強，有又用于擔當精神的美好一面。魯迅筆下的阿Q，初讀時感覺到的只是好玩、可笑，但細細品味，他樸實、勤勞、真誠的(比如他對吳媽的感情我以為是真誠的)美好一面躍然紙上。即使他的“精神勝利法”到最終喊出“過了二十年又是一個??”我們也能感受到一種悲壯的美。

文學作品中有說不盡的人物形象，人物形象中有說不盡的美的存在。只要我們去細細品味、細細欣賞，就能將其中的“美”挖掘出來，從而使我們受到美的熏陶和感染。，四、品讀作品。感受其中的語言美

一篇美文總能讓人銘記終生，筆者在中學時讀過的優美文章，至今難忘，諸如《白楊禮贊》《鄒忌諷齊王納諫》《荷塘月色》等。茅盾先生那“白楊樹實在是不平凡的樹，我要高聲贊美白楊樹”的美麗吶喊，鄒忌的“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也，客之美我者，欲有求于我也。”的優美諷諫之辭。朱自清先生筆下的“雖然是滿月，天上都有一層

淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。??彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像畫在荷葉上。”多美的言辭，多美的意境啊!就連老師當時講讀課文時的神情，至今還記憶猶新!所以，作為語文教師在講讀到一些美文時一定不要忘了將“美”傳遞給學生，這無疑是學生一生的財富!使其受用終生!

總之，在語文教學中，語文教師千萬不要忘了將“美”提取出來，凝聚起來，并把他們傳遞給每一個學生，讓他們學會審美。這是作為一個語文教師的不可推卸的責任和義務，也是新課改環境下語文教學的重要內容。（此文發表于2009.6《中學語文教學參考》）