第一篇：《圍城》中比喻的妙用)

《圍城》中比喻的妙用

錢鐘書的《圍城》，描寫了抗戰時期從上海到西南后方的一群受過洋化教育的上層知識分子，在感情和名利場中互相傾軋的灰色生活，展示了他們內心的彷徨無助、精神的空虛無聊和愛情的虛偽無奈。小說展示的是一個令人眼花繚亂的特殊的知識分子群體，實質隱喻著整個人類的宿命。

而小說最吸引人的是其別具一格的語言風格。它機智俏皮、尖銳深刻、幽默詼諧，讓人常常拍案叫絕。其中，比喻又是最顯眼的亮點，它新奇而又貼切，綺麗多彩而又變化無窮。

一、深入淺出地喻“圍城”

“圍城”是人生和社會普遍存在的難以逃避的困境，錢老引述了英國和法國的古語作喻?！敖Y婚手是說說人想沖進去，城里的人想逃出來，婚姻也罷，職業也罷，人生的愿望大抵如此?！边@兩句比喻將一個抽象的人生問題、哲學問題說得形象生動、具體可感，深入淺出地道出了“圍城”困境的內涵和本質。

二、活靈活現地刻畫人物

小說刻畫了一群畸形的知識分子的種種丑態和嘴臉，而比喻更使它們窮形盡相。如三閭大學校長高松年那張“肥而結實的臉，像沒有發酵的黃面粉饅頭”，“刮得光滑的黃臉發亮像擦過油的黃皮鞋”，活現了一張道貌岸然的酒色之徒的嘴臉。那個自稱和外國人來往慣的張先生，“總是喜歡在中國話里夾些無謂的英文字，他并無中文難達的新意，需要借英文來講。所以，他說的話里嵌的英文字，還比不得嘴里嵌的金牙，因為金牙不僅裝點，尚可使用，只好比牙縫里的肉屑，表示飯菜吃得好，此外全無用處?！?/p>

這些精彩而睿智的比喻，一針見血、入木三分地剖析了種種人物怪象，給讀者留下鮮明而深刻的印象。

三、幽默詼諧地說愛情

《圍城》里的愛情故事沒有轟轟烈烈、驚世駭俗，沒有纏綿悱惻、扣人心弦，沒有崇高偉大、超凡脫俗，倒是彌漫著無奈、傷感、世俗、滑稽、可笑的味道。錢老用精妙的比喻對他們的戀愛和愛情觀作了生動的描述。如出身名門、高傲自負的蘇文紈，對愛情一向“待價而沽”，于是“宛如做了好衣服，舍不得穿，鎖在箱子里，過兩年忽然發現這衣服的樣子和花色都落伍了，有些自悵后悔?！笨梢?，蘇小姐不過將愛情當作名與利的交換物。愛情需要志同道合，志不同道不合的人很難糅合在一起。所以，“他們雖然親密，方鴻漸對她的情誼到此為止，好比兩條平行線，無論彼此距離怎樣近，拉得怎么長，終合不攏成一體?！?/p>

錢鐘書這種獨創性的學者式的比喻，不僅能將這些深奧的哲學命題講得通俗易懂，而且化嚴肅為輕松，化挖苦為調侃，化長槍大戟為冷眼旁觀，顯示了一位智者的寬容。

圍城的比喻到底有何特點？

老師說《圍城》比喻的特點有二：一是拿抽象的東西比喻形象的東西；二是比喻的本體和喻體看似不相干。記得沒錯應該是這兩點吧。如果在沒看圍城之前，你如果和我說這么專業的東西，我想你前頭說，我后頭就忘。我的觀點有四：一是作者博采，他視野廣闊，只要入他眼的東西，他就能很巧妙得信手拈來，用來比喻他想要比喻的東西，以使自己的文章更生動形象。二是比喻往往讓人意想不到。我想，這一二兩點結合，基本和你的二是相吻合的。讓人意想不到，不就是因為本體和喻體在常人看來是不相干的嗎？如果他不博采，又怎能比喻得這么巧妙呢？三是夸張和擬人等手法結合運用，您所說的用抽象的東西來比喻形象的東西，就比如說比喻小孩子眉間的距離寬得像害相思病似的．用你的話說就是用抽象的東西來比喻形象的東西．而作為我們基層的教育工作者來說，是不能把這作為比喻句的。我們只能說這是個夸張句，有比喻的成分。記得以前有個專家說過，兼而有之的情況下就看更偏向于哪種修辭手法了。我的第四點就是，他的幽默往往也是通過這千姿百態的比喻來體現的。他的比喻自然貼切，他的幽默讓人回味無窮。

第二篇：《圍城》中的比喻

論《圍城》中不恰當的比喻

《圍城》一書既沒有驚心動魄的刀光劍影,也沒有古怪荒誕的蹊蹺構思,更沒有撲朔迷離的傳奇色彩,但她卻能扣人心弦,引人漸入佳境,牽動中外千萬讀者的思緒與情感。究竟是什么原因?除了小說所反映的是不多見的題材這一因素以外,恰當的文學語言的運用是小說成功的第一要素,僅就比喻而言,筆者認為,《圍城》可謂比喻辭格的“百科全書”, 書中各類比喻一應俱全,通篇堪稱比喻手法之集大成。作者對語言的駕馭嫻熟高超,尤其對比喻的運用幾乎達到了傳神入化的境界。比喻辭格俯拾即是,妙語聯珠,其使用頻率之高,構成了此部小說的重要特色之一,令人嘆為觀止。這些,許多研究者都早有了細致的分析和精當的評價,但在這成百的比喻中是否都字字珠璣、“喻喻”生輝呢?通過對全書500多個比喻的精心比較和分析,從語境的角度來看,有一小部分比喻的使用是牽強的,不合理的,甚至是錯誤的,它們像一首優美樂曲中的不和諧音,損害了作品的整體表達,正所謂“智者千慮,必有一失”。本文將從比喻的雅化、俗化和泛化三個方面進行分析, 以讓廣大讀者對于《圍城》中眾多比喻有更深層次的理解。

①

一、比喻的雅化

比喻的雅化是用典雅的、外來的或古典書面的喻體來比喻一個一般性的事物,也就是引用經典,使比喻走上陌生化的道路,以其陌生的比喻來尋求出與本體既不似又相似的某一點,把非常具體可感的形象和情態幻化為一種讀者較為新奇、顫動的事物上,在這種新奇、顫動中形成動態美，這種動態美,不再僅僅停留在表層意思的分析上,而必須深入到本體與喻體之間的深層關系中方能領悟其比喻的獨特和效果的巧妙。這就要求我們在閱讀過程中要有創造性轉化,如果缺少這一環節,就很難領悟到其中的妙處。由于錢鐘書先生在進行《圍城》創作時一味地強調比喻的雅化,而使一些比喻走上了晦澀之途;同時又往往采用喻體復雜的結構句式,造成了比喻格式與小說敘述語言的不協調,偏離了小說敘事風格和人物形象描寫這一主體,背離了小說創作的初衷。本文對雅化比喻作了統計,有多處的使用不太恰當,我們在下面就分析一下：

(1)她們見了大嫂的相貌,放心釋慮,但對她的身材,不無失望。柔嘉雖然比不上法國劇人貝恩哈脫(ＳａｒｃｈＢｅｒｎｈａｒｄｔ),腰身纖細得一粒奎寧丸吞到肚子里就像懷孕,但瘦削是不能否認的?！半p喜進門”的預言沒有效驗。

在本段文字中,用了一個法國劇人來與孫柔嘉的腰身纖細相比,雖有相似之點,但使用了雅化的比喻后就給人以隔的感覺,畢竟用一劇人與身材相比總給人不協調之感，使敘述不再流暢。

(2)那趙辛楣本來就神氣活現,聽蘇小姐說鴻漸確是跟她同船回國的,他表情更仿佛鴻漸化為稀淡的空氣,眼睛里沒有這人。假如蘇小姐也不跟他講話,鴻漸要真覺得自己子虛烏有,像五更雞啼時的鬼影,或道家“視之不見,搏之不得”的真理了。

本段文字連續使用了3個比喻,是比喻的連用,一是方鴻漸在趙辛楣的眼中如“稀淡的空氣”,即是眼中無此人;另外兩個比喻是方鴻漸的內心感受,自己如“鬼影”,如“道家‘視之不見,搏之不得’的真理”,也都是表明自己在他人心中的無足輕重的心理。在這3個比喻中,前面的兩個比喻已經將方鴻漸的此種心態表達殆盡,但作者又用了一個雅化的比喻“道家的真理”作比,反把讀者的注意視點拉向了喻體本身:道家真理的玄妙上。因為道家的真理用老子的話來說是“道可道,非常道”,是用了難于述說之喻體來比喻易于理解之本體,使比喻的含義發生了轉化,本來是容易理解的,而現在卻變成了玄妙,這個比喻的使用實在大可沒有必要。

此外,小說中尚有許多比喻帶有雅化傾向:鮑小姐是塊肉的比喻,日本飛機轟炸是傾國傾城,沈太太的狐臭味比作古羅馬成語的慍羝、巴黎大菜場交響樂,三閭大學劉東方之妻劉太太

③

②夸不足一歲的兒子是“殤兒墓志”,方鴻漸與孫柔嘉吵架是“古史辯”等等。

二、比喻的俗化

比喻的俗化與比喻的雅化正好相反,是作者為了尋求表達的新穎性,以收到異乎尋常的效果,而在莊重、莊嚴或一般化的場景中生發出一個通俗,有時甚至庸俗的比喻。這種化雅為俗的方法,即是人們常說的“諧語莊用”、“大俗即大雅”的使用方式。用這種俗化的比喻,在小說文體中是很常見的,很多時候能收到很好的表達效果,有時甚至達到意想不到的奇妙境界,但是如果脫離了具體的語境,而一味尋求新異的話,也可能會使比喻誤入歧途,產生適得其反的效果。在對《圍城》比喻的分析中,共有多處以喻害辭的俗化比喻,現略舉幾例進行分析：

(3)門口桌子上,一疊飯碗,大碟子里幾塊半生不熟的肥肉,原是紅燒,現在像紅人倒運,又冷又黑,旁邊一碟饅頭,遠看也像玷污了清白的大閨女,全是黑斑點,走近了這些黑點飛升而消散于周遭的陰暗之中,原來是蒼蠅。這東西跟蚊子臭蟲算得小飯店里的歲寒三友,現在剛是深秋天氣,還顯不出它們的后凋勁節。

本段文字純為寫物,寫了紅燒肉、饅頭和蒼蠅,作者用了三個比喻,目的是來說明飯店的環境衛生非常糟糕,以使描寫對象更為生動形象,但事實上卻恰恰相反。紅燒肉“像紅人倒運,又冷又黑”,兩者的相似點不太明顯,紅人倒運會變冷,尚可理解,是心變冷了;可是會變黑卻難于分析,是否是整天繃著個黑臉還是怒火萬丈呢?饅頭“遠看也像玷污了清白的大閨女,全是黑斑點”,此處的“清白”與饅頭的“白”不應是同一個“白”,此“白”非彼“白”也;人們只能把“清白”理解為“潔白”才通順,給人的意象似乎是一個潔白女子的身上長滿了“楊梅瘡”,方可與此處的“黑斑點”相照應。這兩個比喻的使用,就不再是諷刺店鋪的環境衛生,而卻把兩個喻體當作了諷刺的對象,是在諷刺“倒運的紅人”和被“玷污了清白的大閨女”了,使比喻表達的重點發生了移位,沖淡了表述的主體。另外,此處的敘述視角是作者,而不是心懷邪念的李梅亭,這便使語氣更顯得極不協調,特別是第二個比喻。至于說第三個比喻,把蒼蠅、蚊子和臭蟲比作歲寒三友(松、竹、梅),是比喻的雅化,但卻不甚妥帖,歲寒三友在深冬也是不會凋謝的,否則何以會稱為“歲寒三友”呢?而這三種害蟲在深冬都雖未死光,但也已銷聲匿跡,蹤跡全無了,而此時卻是深秋,所以它們才會來玷污白饅頭,叮咬方鴻漸,驚嚇孫柔嘉了。

(4)鴻漸走前幾步,聞到一陣烤山薯的香味,鼻子渴極喝水似的吸著,饑餓立刻把腸胃加緊地抽?？旧绞磉@東西,本來像中國諺語里的私情男女,“偷著不如偷不著”,香味比滋味好;你聞的時候,覺得非吃不可,真到嘴,也不過爾爾。鴻漸看見一個烤山薯的攤子,想這比花生米好多了,早餐就買它罷。

本段文字由三句話組成,第一、三句是對方鴻漸動作、心理的描寫,已幾天未進米而極度饑餓的方鴻漸,在聞到烤山薯的香味后,“鼻子渴極喝水似的吸著”這一比喻非常生動,因口渴喝水的動作人們極易理解和把握,把方鴻漸對食物極度渴求的心理刻劃了出來。于是方鴻漸就自然想到買回去當早餐吃,并認為“這比花生米好多了”。段中的第二句顯然是作者站在一個全知的角度對烤山薯的想象性評價,方鴻漸認為當時很好的烤山薯在作者的心中并不太好,用了一個男女偷情的俗諺“偷著不如偷不著”來比喻烤山薯的“香味”與“滋味”的關系。這一比喻離開具體的語境,無所謂好壞,當然,就孤立地看,只能說明作者想象豐富,但結合具體的語境來體會,就顯得粗俗和隔膜,破壞了小說敘述的節奏和人物所處的氛圍。雖然孟夫子有言“食色,性也”,此時的方鴻漸們連基本的“食”都未解決,怎么會考慮到更高一層的需求———“色”上呢?雖然方鴻漸在回國途中已偷食了禁果,但是在大多數情況下畢竟還是一位紳士,不會在如此情形之下產生“色”的欲望。故此,作者對烤山薯香味的經典性議論,是作者本人內部心理活動的一種外化形態,是借這烤山薯的香味與滋味的關系來隱現作者內心對“私情男女”的“性”關系的一種評述,從而把比喻所要強調的本體意義轉移到了喻體上,使比喻走向了它的反面。另外,該比喻的含義與下文的敘述也有矛盾之處,方鴻漸認為烤山薯好,買回去后,“(辛楣)大贊鴻漸采買本領”,“孫小姐李先生顧先生都來了,都說:‘咦!怎么找到這東西?⑤

④妙得很。’”人們都稱贊烤山薯確實不錯,而作者卻偏偏說吃“到嘴,不過爾爾”，顯然是有矛盾之嫌的。

(5)聽眾大多數笑,少數張開了嘴驚駭;有幾個教師皺著眉頭;那紀錄的女生漲紅臉停筆不寫,仿佛聽了鴻漸最后的一句,處女的耳朵已經當眾喪失貞操;呂校長在鴻漸背后含有警告意義的咳嗽。

這段文字描寫的是方鴻漸從國外留(游)學后回到故鄉應邀到母校講學的情景。他講到中國“通海幾百年來,只有兩件西洋東西在整個中國社會長存不滅。一件是鴉片,一件是楊梅瘡,都是明朝所吸收的西洋文明”。后聽眾的反應,那記錄的女生在小說中曾有兩處提到,“(鴻漸)才見??緊靠講臺的紀錄席上是一個長得頗討人喜歡的女學生,就可惜頭發新燙的浪紋太呆板了?！?“聽眾大笑,那紀錄的女孩也含著笑,走筆如飛。”這兩處都是對那女孩作正面的直接的描寫,第一處是方鴻漸的敘述視角,第二處是作者的敘述視角,敘述和描寫都客觀如實。“漲紅臉停筆不寫”,是正面如實的敘述,用“仿佛聽了鴻漸最后的一句,處女的耳朵已經當眾喪失貞操”這一比喻,看似巧妙,與方鴻漸的演講詞“楊梅瘡”相暗合,但這不是方鴻漸的視角和心理感受,而是作者的視角,作者的評價,這就使得這一比喻的意義突然顯得牽強起來,作者的心態與那位清純自然、心懷無邪的女孩相比,實在不可以相比。這個比喻,我們只能認為是一個非常蹩腳的比喻,是俗化比喻造成的危害。

以上具體分析了《圍城》中的3個俗化比喻,此外還有:沈先生說話像瀉肚子,方鴻漸喝醉酒的胃部感覺“好比已塞的抽水馬桶又經人抽一下水”,由歌手的歌詞言其“身體里結果子了”并進而說歌聲像鼻涕,“科學像女人,老了便不值錢”,韓太太的面貌“像面餅上蒼蠅下的糞”,人講話節制像狗戴嘴罩。這些俗化性的比喻,不僅沒有增強小說的生動性,反而影響了整體的敘述風格,有的甚至破壞了整體的幽默感,使小說的行文不再是那樣的自如和流暢。⑥

三、比喻的泛化

亞里士多德說：“比喻是天才的標志”。如果說《圍城》的故事情節只好比一幅畫的簡單線條,而語言修辭則是它的色彩,比喻卻是其中最亮麗的顏色。這種語言修辭藝術貫穿了小說全篇,將各人物的性格、心理與行為特征刻畫得入木三分。但有些地方,是否使用比喻,使用得是否合理,則又是另一個問題。我所說的比喻的泛化,是指比喻使用者在不該使用的地方也大量使用了比喻,使比喻數量龐雜,不使用比喻反而比使用比喻的表達效果好,使用了比喻反而破壞了整體的敘述風格。在《圍城》一書中,比喻的泛化傾向比較嚴重,其實在前面所分析的雅化和俗化的比喻中那些表達不明、效果不好的例子,都是比喻泛化的結果,只是為了便于分析,將二者單列出,與泛化并列各自分析。

錢先生為何對比喻如此喜愛呢?這與作者創作中的類意識有密切的關系。在《〈圍城〉序》中,錢先生寫道:“在這本書里,我想寫現在中國某一部分社會,某一類人物。寫這類人物,我沒忘記他們是人類,還是人類,具有無毛兩足動物的基本根性。人物當然是虛構的,有歷史癖的人不用費心考訂。”有了這種明顯的類意識,作者在寫作中自然就轉化為類化過程,類化過程必然由此及彼,關涉到兩類有所聯系又有所區別的事物上,而比喻恰好有這一特點。錢先生于是在小說中大量使用比喻,以達到“比類合宜”的修辭效果,這正是《圍城》一書有500多個地方使用了比喻的深層原因。這種泛化比喻有成功的一面,它更能表達類型,突出特征,深化主題,使文采飛動,汪洋恣肆;但也有許多比喻,使用得不盡合理,并未突出其類化特點,反走向了與主體分道揚鑣的境地。下面將適當舉例,略作分析,以說明泛化比喻的不妥：

(6)據說“女朋友”就是“情人”的學名,說起來莊嚴些,正像玫瑰花在生物學上叫“薔薇科木本復卷葉植物”或者休妻的法律術語是“協議離婚”。方鴻漸陪蘇小姐在香港玩了兩天,才明白女朋友跟情人事實上絕然不同。蘇小姐是最理想的女朋友,??

本段文字是小說第2章開頭的兩句話,作者就對“女朋友”進行議論,女朋友就是情人,然后用了玫瑰花和休妻這兩個比喻來說明它們的同一關系,只是稱呼不同而已(其中玫瑰花

⑨

⑧

⑦是一個雅化的比喻)。作者由議論入手,并馬上使用了兩個比喻,但在后面的敘述中,則與這一比喻的內容發生了矛盾,女朋友和情人不是同一回事。而玫瑰花與“薔薇科木本復葉植物”、休妻與“協議離婚”是同一回事,兩者產生了矛盾,那么這一比喻的作用何在,是否有使用的價值呢?顯然,作者運用這一比喻是不恰當的。

(7)晚上八點鐘,大家等得心都發霉,安定地絕望,索性不再愁了,準備睡覺。那女同志跟她的男朋友宛如詩人“盡日覓不得,有時還自來”的妙句,忽然光顧,五個人歡喜得像遇見久別的⑩情人,親熱得像狗迎接回家的主人。

此處用了3個比喻,表達了同一個事件,方鴻漸一行5人對能擔保他們取郵政匯款的一對戀人到來的喜悅和歡迎,把兩人比作詩人作詩時的妙句,引用古人詩句,寫出了5人的期盼和到來時的出人意料,運用自如,確實起到了很好的效果,是一個很巧妙的比喻。但后面的“親熱得像狗迎接回家的主人”的比喻就不太妥當,與上面的典雅的比喻不相符合,并且把5人比作狗,無法傳達出那種急切、焦慮而又喜出望外的復雜心情,這種比喻,脫離了具體的語境,造成了比喻的失誤。

錢鐘書先生這樣廣泛地使用比喻，或許是錢先生作為“智性型作家”的一種特性。錢先生有過度追求“類”的共性的意識特征,因此,在創作過程中就必然更多地將思維由形象性轉入了邏輯性,而小說創作需要的又是大量豐富的形象思維,以突出人物形象、事件和場景,這樣既需要形象的創造,又需要類化的邏輯,兩者就必然產生矛盾。為了消除這種矛盾,作者就只能用比喻形象來代替小說所需要的真正的形象,于是就大量使用比喻,這就造成了比喻的泛化。比喻的泛化一般采用的是俗化和雅化兩條途徑,在有了本體以后再去尋求喻體,并且使喻體向兩極發展,即向“俗”和“雅”發展,使喻體和本體之間的相似性減少,形成一種新的類化現象,產生新穎的效果。這樣做的結果,就使比喻與環境、人物、情節、情感等等有了矛盾,導致了《圍城》的多處硬傷,損害了小說的表達效果,給《圍城》帶來了消極影響。

注釋：

[1] 趙勤輝《<圍城>的比喻藝術》廣西大學學報(哲社版)2001.[8]

[2] [3] [4] [5] [6] [9] [10] 均出自錢鐘書 《圍城》人民文學出版社 1979.[1] [7] 言文 《<圍城>比喻幽默藝術談》《江海學刊》2000.[1] [8] 彭育波《從<圍城>看比喻的結構體系》《修辭學習》1997.[4]

參考文獻 ：

[11] 宋延平《中西文化合流中的蛻變人格及其人生》遼寧師范大學學報1991.[2] [12] 張文江《圍城分析》華東師范大學學報(哲社版)1991.[6] [13] 翟學偉 《<圍城>中的知識分子與知識分子的圍城》南京大學學報(哲社版)1996.[2] [14] 湯敏 《<圍城>的諷刺藝術》徐州教院學報19卷.[3] [15] 王衛平《<圍城>與中國現代諷刺小說》《江海學刊》1999.[1] [16] 倪寶元《大學修辭》阜陽師范學院中文系教材 P226--227, P368--371

第三篇：《荷塘月色》中的比喻妙用

援物依理美妙多情

——《荷塘月色》中的比喻妙用

《荷塘月色》是現代文學史上的散文名篇。朱自清先生以婉轉多情的筆觸，為我們描畫了一幅淡雅素潔而又美妙多情的月下荷塘圖。作者時而月下獨步，望眼前如繪美景，時而浮想聯翩，消解胸中無限心事。婉轉的語言，清麗的風格，淡雅的意境，如拂面春風，似潤物細雨，鉤惹不盡閱讀者內心的種種牽絆。尤其是《荷》文妙語連珠，比喻句信手拈來，化用巧妙，在無跡中生發起感人肺腑的力量。

一、依形態設喻，如夢似幻。

比喻形成的要義是本體與喻體間要有相似性?！逗伞肺膶懺孪碌暮商?，要著重突出荷塘恬淡安靜之美，以顯現寫作者求靜而未得的心理路程。所以，作者筆下的景物（其主體即是以荷花為中心的群體意象）都要有靜美的共性特征?；诖?，作者巧妙地使用了比喻的修辭，將月下荷塘之美表現殆盡?！皩訉拥娜~子中間，零星地點綴著些白花。有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。”荷花的形態因位置的高低和成長的不同階段而呈現出不同的特點?！懊髦椤笔蔷`得正艷者，“星星”是含苞待放者，而“剛出浴的美人”，則是取其整體形貌，如美人面容姣好，在月下自有裊娜的身姿。這里，作者的設喻完全是援物之形態而發，把不同層次、不同側面、不同特點的荷花都繪至眼前，可謂取其精要，狀其物亦繪其形，做到了形神兼備，融情入景了。

二、用比喻溝通視覺與聽覺，體味蒙眬的美。

《荷》文因是寫月下之景，難以盡到窮形盡相、意旨酣暢之妙，但作者卻于行文中巧妙運用通感修辭，借助聽覺來補充視覺感受之不足，在應留白處盡情激發閱讀者的想象，使景物之美、情意之深、旨趣之妙都得以呈現。作者在形容荷香之時，說“微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的”?！扒逑恪迸c“歌聲”原本不搭界，形同異路，但作者卻看到了清香的時斷時續、似有若無與歌聲在夜晚高遠處的微茫、縹緲有相通處，從而下筆如有神明，妥貼蘊藉，含意雋永。這種通感的修辭，不僅化出深幽空靈的意境，也準確傳達了寫作者蒙眬含蓄的心緒。再如，“塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲”，“光”“影”是暗淡的，是難以用筆觸加以形容的。作者把影像幽暗靜謐的特點，借助梵婀玲曲的優美進行展示，巧到極處，毫無做作姿態，卻有意筆先成的美感。

三、因夜月而設喻，妙語天成。

文中的比喻，最精彩處是出新、出怪，在常人意想不到處突出奇想，從而把月下景物描繪得形顯神現，準確地捕捉到了寫作者瞬間即逝的心境?！半m然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。”夜已深，四圍一片靜寂，月因淡云的籠罩而不能朗照，此種意境，最難描摹。作者信筆從夜深人靜、人已酣眠處著筆，把滿月喻成酣眠，把蒙眬的月喻成小睡，巧妙、新奇而又合于情境，非朱先生筆力無以成此種妙趣。又如，“樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼”。“燈光”的昏暗與周圍之靜是合拍的，而“渴睡人的眼”也與夜之深相吻合，這種比喻，簡直是天成的妙語，但朱先生之前，又有誰人知曉而致用呢？由此看來，比喻之巧之妙，也是爛熟于大家之心胸，非表情達意之需，是不能水涌泉出、為人所知的。

第四篇：比喻在作文中的妙用

比喻在作文中的妙用

比喻如果用得恰當，可給文章帶來客觀的姿色。當代文學家秦牧曾說過“美麗的比喻簡直就是一朵朵色彩瑰麗的花，照耀著文學。它又像是童話中的魔棒，碰到那兒，那兒就會產生奇特的變化；它也先像是一種什么化學劑，把它投入濁水里面，頃刻之間，一切雜質都沉淀了，水也澄清了。”可見，比喻是語言表達中不可缺少的修辭方法之一。

比喻是一種基于聯想，抓住本質不同的事物之間的相似點，用一事物來描寫所要表現的另一事物的修辭方法。精巧的比喻，喻體必須要超越本體，更準確的表達主觀感情。多數文章，為了表達的需要，在文中用一個或幾個比喻，使文章增添了不少亮點?，F就比喻的表達方式及其在文中的作用表達一些淺顯的見解。

一、比喻的表達方式：

1、直接博喻式：博喻可以產生勢如破竹，一唱三嘆的藝術效果，能夠給人一種應接不暇的感覺，讓人在博喻中深深體味主題的意韻，感受作者語言的文采和氣勢，如 “擁有誠信，可以燃亮一片心空；擁有誠信，一片小小的綠葉，可以傾倒一個季節；擁有誠信，一朵小小的浪花可以濺起整個海洋------”取喻形象，色彩鮮明，引人深思，極為精巧也極具形象感和飽滿的感情色彩，構成了文章的亮點。

2、比喻加感悟式：有時寫完一個或幾個比喻就再不去關照它，好似意猶未盡，其實還應在每個比喻后面進行一番感悟，或者將整個比喻的具體內容挖掘出來，或是通過這個比喻感悟出更深的人生哲理來。有一篇題目為《堅守善良》的文章，講了一個感人的故事：一位叫柯曼的醫生，在雨天深夜到一個極其偏僻的小山村，去搶救一位病人?？伤钠囓嚐魤牧?，面對漆黑的雨夜和崎嶇的山路，他還是依然發動了車子。當他摸黑駛出自家院子時，眼前的情景讓他驚呆了，原來，對柯曼醫生汽車聲音極為熟悉的附近居民，一剎那全都打開了窗戶，擰亮了門前的燈盞，把道路照得一片光明?？侣t生行進在一片光明中。就此作者寫道“善良是人生的雨露甘霖，是人類溫暖心靈的火焰；善良是洞穿黑暗的陽光，是心與心的親和與信賴，是愛與愛的共振與交融。善良讓世界充滿仁愛，讓歲月充滿溫馨。善良雖博大如東海之水，巍峨如萬仞高山，但又是那么簡單而平易。有時，它是風雨中悄然為你撐開的一把傘；有時，它是黑暗中倏然為你點亮的一盞燈。更多的時候，善良是危難時毫不猶豫地向你伸出的一雙幫扶的手；是你在走投無路時向你坦然敞開的收容的門。仁愛是通往善良的路徑，真誠是開啟善良的鑰匙。要是我們每個人都能像柯曼醫生那樣，心存仁愛，忘我無私，堅守善良，那我們的人生道路就會永遠有和煦的春風縈繞。要知道，多

一個善良的人，這世界便會多一份溫暖，多一顆善良的心，人類便會多一份福蔭。”沒有空洞的說教，比喻加上深刻的感悟，激活了文句，點亮了文旨，升華了主題，點明了事理：雪中送炭，堅守善良，得到的將是一片光明的回報。

3、設問加比喻式：先用一個設問提出問題，再用一個或一組比喻來回答前面提出的問題，這是一種常用的方式。如“青春是什么？青春是一首歌，一首唱盡哆來咪發梭拉西的歌；青春是一幅畫，一幅畫滿赤橙黃綠青藍紫的畫；青春是一頁詩，一頁寫著喜怒哀樂，悲歡離合的詩。青春需要縱情歌唱，需要揮墨如潑，需要細細斟酌。”先提出問題，然后用一連串的排比句來回答，且每一個分句都是比喻句，讓人在不經意間認清了“青春”的本質，產生了一瀉千里的氣勢，讀來是一種享受，從而使得文采斐然，詩意盎然。

二、比喻在文中的作用

1、標題設喻。題目是文章的眼睛，如有一個簡潔醒目動人出采的標題，就會產生讓人眼睛一亮的效果。如《參考消息》刊登了一篇標題為《薩達姆：美國手中捧著的刺猬》，一個生動的比喻把美國政府在伊拉克問題上欲進不能欲退不甘的境地，十分形象地表現出來了。

2、開頭設喻。俗話說“好的開端等于成功的一半”，要想使文章引人入勝，給人以美感，在開頭上要下工夫。有一考生的佳作《溫柔的枕頭》開頭寫道：“法國作家羅曼羅蘭在《約翰·可里斯朵夫》中這樣形容誠信?潔白的良心是一個溫柔的枕頭，而潔白的良心最重要的內容便是誠信??！奔冉淮宋恼碌臉祟}的出處，又自然的巧借名言中的比喻引出自己的觀點，收到了一箭雙雕的效果。

3、主干設喻在文中的作用，表現在以下三個方面：

①巧妙的比喻可狀難明之理。有的道理非常抽象，難以具體表達清楚，或是表達出來了，別人理解不深刻。如果用上恰當的比喻，可使枯燥抽象難懂的道理，變得具體生動，淺顯易懂，如 “人生就像在蹺蹺板上行走，蹺蹺板的左端站著我的觀點，右端站著別人的建議。而人生的追求則是在上下擺動的蹺蹺板上使自己不斷地運動并不斷尋找平衡點。真正的人生屬于勤勞的人和勇敢的人，他們不辭勞苦的奔走在蹺蹺板的兩頭，偶爾，也會因為失誤而跌到在蹺蹺板的一頭，但是勇氣和自信鼓舞他們從右端爬起，拍拍身上的灰土，向前方奔去；別人的激勵也使他們從左端站起，尋找成功的另外方向?！弊髡甙选跋嘈抛约号c聽取別人的意見”這一抽象的道理，用人人熟知的蹺蹺板游戲作比，生動形象通俗易懂。

②巧妙的比喻可繪難繪之景。劉熙載說“山之精神寫不出，以煙霞寫之；春之精神寫不出，以草樹寫之?！庇行┛床灰?，摸不著的東西很難描述，可以用比喻借助其他東西來寫。如“夢是天邊漂浮的一種悠悠的白云/夢是山溝里升起的一束淡淡的青煙/夢是巫山峽壁上綴著的那團閑適的白霧/不知何時來，何時去，去向何方/夢是三月絢麗的風染綠了的禿枝/拂開了紅桃白李銀梨粉杏的芳裙/夢是一道伸向阿里的若隱若現的彩虹------”作者將夢這一難繪之景，運用比喻化為白云、青煙、白霧、禿枝、風、彩虹等一系列鮮明生動的意象，渲染出夢的絢爛多彩，營造出執著追夢的美妙意境。也讓人通過這些鮮明生動的意象，了解了夢為何物。

③巧妙的比喻可抒難抒之情。有時作者的思想感情難以用簡潔的語言表達出來，或者即使表達出來了，也讓人難以理解和接受，如果把這些思想感情化為直觀的生動形象的比喻，就會表達得暢快淋漓，引起讀者的共鳴。如“樹不直，無以成棟梁。讓我們在彼此的信任中開啟合作的?大門?，讓我們在彼此的信任中放飛心中的喜悅。留住信用，我們的眼睛便成了忘記的?監視儀?；留住信用，我們的耳朵便成了背約的?除塵器?。人間紛繁蕪雜，留些信用給自己，我們才能日不怕雨淋，夜不怕霜打?！弊髡哌B續以“大門”、“監視儀”、“除塵器”為喻體，將自己渴望人與人之間彼此信任的心情抒發得淋漓盡致。

4、結尾設喻。古人說，結尾如撞鐘。如果這個鐘撞得響亮，就能使主題深化。如“在我們的心靈深處，每一次美麗謹慎的選擇，必將如高山流水，洗盡鉛華，洗盡躁動。還生命一股清流，一眼甘泉，用晶瑩的浪花奏出生活浩然大氣的樂章?！弊髡哂昧饲‘敹鴥灻赖谋扔鱽砜垲}，形象的說明了正確選擇的重要，極為精彩。

恰當的比喻就如同我們做菜用的佐料，能給菜增色增味，色香味俱全，讓人食欲大增，回味無窮。但是，如果佐料用的過量（不足）或者用料不當，就會使菜色香味俱失，讓人大倒胃口，作文中的比喻也是如此。因此，在作文中用上恰當的比喻，就會給文章增色。

第五篇：廣告中的成語妙用

廣告語中的成語妙用

10英本3班 林曉昧 39 多年以來，中國博大精深的文化又有了新的發展。今天我們主要談論在廣告方面的成語文化。廣告成語文化可以說是傳統成語文化和現代營銷文化相結合下的產物，它借助于傳統成語文化的外殼，巧妙地運用諧音，成功地創造出另外一種新型的廣告文化，這是一種文化創新和文化豐富的途徑，其中蘊含著許多技巧與意義。如今，在各種媒體，街上的招牌和許多地方，我們都能看到被篡改的成語廣告詞。下面，我們來舉例子進行具體分析。

比如，黃河冰箱廣告中用的廣告語是“領‘鮮’一步”。這個廣告詞的原身為領先一步，意義本就比較積極，只在說明自己的冰箱比其他牌子的冰箱更優秀。“鮮”字的使用與“先”首先是諧音，其次又體現了冰箱的作用，保質保鮮，一舉兩得。再看某熱水器廣告語：隨心所浴。沐浴本是一件舒心的事情，在沐浴的時候人們可以得到很好的放松。這個廣告詞用的成語是“隨心所欲”，其意義指沐浴的時候可以隨心所欲，將“欲”變為了“浴”又與商品的主題相吻合，還旨在暗示消費者買此品牌的熱水器可以隨心所欲的沐浴，是一個好的選擇。這實在是一個巧妙的用法。還有商家將有些成語巧妙的貶義褒用，造成一種幽默有趣的效果。比如某種涂料的廣告語為好色之涂，其原身為好色之徒。好色之徒本為貶義詞，巧妙的是商家借用“色”的本意，指涂料的顏色多樣，“徒”又恰巧與“涂”為諧音字，體現了商品的屬性的同時，又有了令人覺得煥然一新的效果。從這個成語

可以看出，商家意在宣傳自己的涂料喜歡各種顏色的涂料，于是他們能將自己牌子的各種顏色的涂料都做到好，另消費者滿意。

還有許許多多類似的例子，如某自行車廣告語為：樂在騎中;某洗衣粉廣告語為：衣衣不舍;某口服液廣告語為蜜腹健;某燒雞廣告語為雞不可失；某保溫杯廣告：有口皆杯;某飲料廣告：飲人入勝;某加濕器廣告：濕出有名;某眼鏡廣告：一明驚人等等。

這些廣告巧用成語，妙用諧音字，另商品增色不少，同時也為中國成語文化畫上了新鮮的一筆。