第一篇：山西教資考試《中學(xué)教育學(xué)》最新復(fù)習(xí)資料：學(xué)生

山西教資考試《中學(xué)教育學(xué)》最新復(fù)習(xí)資料：學(xué)生

山西省2014年下半年中小學(xué)教師資格考試筆試報名公告 根據(jù)《教育部關(guān)于擴(kuò)大中小學(xué)教師資格考試與定期注冊制度試點工作的通知》，我省從2013年下半年開始參加國家中小學(xué)教師資格考試改革試點，考試每年舉辦一次，分筆試和面試兩部分，一般均安排在下半年進(jìn)行。

第五章 學(xué)生與教師

一、學(xué)生

(一)學(xué)生的本質(zhì)屬性

學(xué)生首先是人，具有人的本質(zhì)屬性，是生活在一定的社會關(guān)系中，具有特定的社會屬性的人。但人共有的本質(zhì)屬性不能代替學(xué)生特有的本質(zhì)屬性。

1、學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時期的人(1)學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性

學(xué)生身心各個方面都潛藏著極大的發(fā)展可能性，在他們身心發(fā)展過程中所展現(xiàn)出的各種特征都還處在變化之中，具有極大的可塑性。

(2)學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實性的條件是個體與環(huán)境的相互作用 人是自然性與社會性的統(tǒng)一，個體的早期發(fā)展更多地體現(xiàn)了自然的屬性，受自然屬性的制約。推動個體由自然人向社會人轉(zhuǎn)變的動力，是社會環(huán)境對個體的客觀要求所引起的需要與個體的發(fā)展水平之間的矛盾運動，這一矛盾運動是個體和客觀現(xiàn)實之間相互作用的反映，是通過個體的社會實踐活動實現(xiàn)的。

2、學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動性的教育對象

在教育這種特定環(huán)境下，作為教育對象的學(xué)生是學(xué)習(xí)者，是受教育者，其主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)獲得身心的發(fā)展。由于相對于教師來說，他們知識較少，經(jīng)驗貧乏，獨立能力不強，加上傳統(tǒng)的教師權(quán)威的文化影響，學(xué)生具有依賴性和向師生，教師在學(xué)生心目中具有天然的權(quán)威性，這種天然的權(quán)威性是教師進(jìn)行教育工作的重要條件。

但學(xué)生對教師的依賴性并不是對教師的完全盲從，因為學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有主觀能動性、具有不同特殊素質(zhì)的人。這種主觀能動性，表現(xiàn)在學(xué)生具有個人的愛好、興趣、追

求和獨立意志。

(二)學(xué)生的社會地位

1、對學(xué)生社會地位的傳統(tǒng)認(rèn)識

相對于成年人來說，學(xué)生是不成熟的青少年兒童，是未進(jìn)入正式成人社會的“邊際人”。長期以來，學(xué)生沒有被看做是有個性的獨立存在的人，他們在社會上處于從屬和依附的地位。

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2、學(xué)生社會地位的保障(1)學(xué)生的身份和法律地位

從法制角度講，學(xué)生是獨立的社會個體，有著獨立的法律地位，他們不僅享有一般公民的絕大多數(shù)權(quán)利，并且受到社會特別的保護(hù)。這一點正是1989年聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》的核心精神，體現(xiàn)這一精神的基本原則是：兒童權(quán)益最佳原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀點與意見原則、無歧視原則。

①學(xué)生的身份

從有關(guān)涉及學(xué)生的法律法規(guī)看，對中小學(xué)生身份的定位是從三個層面進(jìn)行的：第一，中小學(xué)生是國家公民；第二，中小學(xué)生是國家和社會未成年的公民；第三，中小學(xué)生是接受教育的未成年公民。因此，中小學(xué)生是在國家法律認(rèn)可的各級各類中等或初等學(xué)校或教育機(jī)構(gòu)中接受教育的未成年公民。

②學(xué)生的法律地位

中小學(xué)生身份的確定為其法律地位的定位提供了前提。教育領(lǐng)域中，學(xué)生在與教師、校長或行政機(jī)關(guān)雙方形成的關(guān)系中，享有未成年公民所享有的一切權(quán)利，如身心健康權(quán)、隱私權(quán)、受教育權(quán)等都應(yīng)受到學(xué)校的特殊保護(hù)；學(xué)生在教育過程中還享有受教育的平等權(quán)、公正評價權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)等。

(2)學(xué)生享有的合法權(quán)利

我國在一系列有關(guān)法律、法規(guī)和政策中也對青少年享有的權(quán)利作出了規(guī)定。如《憲法》、《婚姻法》、《教育法》、《義務(wù)教育法》、《未成年人保護(hù)法》等等。在這些規(guī)定中，未成年學(xué)生享有的主要權(quán)利有：

①人身權(quán)。人身權(quán)是公民權(quán)利中最基本、最重要、內(nèi)涵最為豐富的一項權(quán)利。由于未成年學(xué)生正處于身心發(fā)育的關(guān)鍵時期，因此人身權(quán)受到特別的保護(hù)。國家除了對未成年學(xué)生的人身權(quán)進(jìn)行一般保護(hù)外，還對未成年學(xué)生的身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、名譽權(quán)、榮譽權(quán)等進(jìn)行特殊保護(hù)。

身心健康權(quán)包括保護(hù)未成年學(xué)生的生命健康、人身安全、心理健康等內(nèi)容。

人身自由指未成年學(xué)生有支配自己人身和行動的自由，非經(jīng)法定程序，不受非法拘禁、搜查和逮捕。

人格尊嚴(yán)指學(xué)生享有受他人尊重，保持良好形象及尊嚴(yán)的權(quán)利。

隱私權(quán)指學(xué)生有權(quán)要求私人的、不愿或不便讓他人獲知或干涉的、與公共利益無關(guān)的信息或生活領(lǐng)域不向他人公開。

名譽權(quán)和榮譽權(quán)指學(xué)生有權(quán)享有大家根據(jù)自己日常生活行為、作風(fēng)、觀點和學(xué)習(xí)表現(xiàn)而形成的關(guān)于其道德品質(zhì)、才干及其他方面形成的正常的社會評價，有權(quán)享有根據(jù)自己的優(yōu)良行為而由特定社會組織授予的積極評價或稱號，他人不得歪曲、誹謗、詆毀和非法剝奪。

②受教育權(quán)。受教育權(quán)是學(xué)生最主要的權(quán)利，我國一系列法律如《憲法》、《義務(wù)教育法》、《未成年人保護(hù)法》對此進(jìn)行了規(guī)定。

3、學(xué)生的義務(wù)

《中華人民共和國教育法》中規(guī)定學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)有：

(1)遵守法律、法規(guī)；(2)遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣；(3)努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；(4)遵守所在學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)的管理制度。更多內(nèi)容敬請關(guān)注： 山西下半年教師資格考試筆試輔導(dǎo)課程

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第二篇：2015年湖南教資考試《中學(xué)教育學(xué)》最新復(fù)習(xí)資料

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教學(xué)原則和教學(xué)方法(一)教學(xué)原則

1、教學(xué)原則概述

(1)概念 教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。

(2)教學(xué)原則與教學(xué)規(guī)律的區(qū)別 教學(xué)規(guī)律是教與學(xué)內(nèi)部矛盾運動的客觀規(guī)律，人們只能去發(fā)現(xiàn)它，掌握它，但不能制造它，而教學(xué)原則是人們在認(rèn)識教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上制定的一些教學(xué)的基本準(zhǔn)則，它反映教學(xué)規(guī)律。人們對教學(xué)規(guī)律的不斷發(fā)現(xiàn)和掌握，才會使人所制定的教學(xué)原則不斷發(fā)展和完善。

2、我國中學(xué)教學(xué)原則及運用

(1)直觀性原則 直觀性原則指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認(rèn)識能力。

貫徹本原則的基本要求是：①正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段。直觀教具可分兩類：一是實物直觀，包括各種實物、標(biāo)本、實驗、參觀；二是模象直觀，包括各種圖片、圖表、模型、幻燈片、錄像帶、電視和電影片等。②直觀要與講解相結(jié)合。教學(xué)中的直觀要在教師的指導(dǎo)下有目的地觀察。③重視運用語言直觀。

(2)啟發(fā)性原則 啟發(fā)性原則指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，生動活潑的學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力。

中外教育家都很重視啟發(fā)教學(xué)。孔子提出了“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教學(xué)要求，這是“啟發(fā)”一詞的來源。《學(xué)記》中提出“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達(dá)”的教學(xué)要求，闡明了教師的作用在于引導(dǎo)、啟發(fā)。西方，蘇格拉底在教學(xué)中重視啟發(fā)，他善于用啟發(fā)來激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生自己去尋找正確答案，即著名的“產(chǎn)婆術(shù)”。第斯多惠也有一句名言“一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理”。

貫徹此原則的基本要求是：①調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，這是啟發(fā)的首要問題。②啟發(fā)學(xué)生獨立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。首先，教師要注意提問、激疑，啟發(fā)他們的思維。然后，教師因勢利導(dǎo)，使學(xué)生認(rèn)識逐步深入，以獲取新知。③讓學(xué)生動手，培養(yǎng)獨立解決問題的能力。④發(fā)揚教學(xué)民主。它包括：建立民主平等的師生關(guān)系和生生關(guān)系，創(chuàng)造民主和諧的教學(xué)氣氛，鼓勵學(xué)生發(fā)表不同見解，允許學(xué)生向教師提問質(zhì)疑等。

(3)鞏固性原則 鞏固性原則指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利知識技能的運用。

許多教育家都很重視掌握知識的鞏固問題。孔子要求“學(xué)而時習(xí)之”、“溫故而知新”。烏申斯基認(rèn)為，復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母。

貫徹此原則的基本要求是：①在理解的基礎(chǔ)上鞏固。②重視組織各種復(fù)習(xí)。③在擴(kuò)充改組和運用知識中積極鞏固。

(4)循序漸進(jìn)原則 循序漸進(jìn)原則指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能、形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。

我國古代教學(xué)注重按一定順序進(jìn)行。《學(xué)記》要求“學(xué)不躐等”“不陵節(jié)而施”，提出“雜施而不孫，則壞亂而不修”。朱熹提出“循序而漸進(jìn)，熟讀而精思”。

貫徹此原則的基本要求是：①按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)。是為了保證科學(xué)知識的系統(tǒng)性和教學(xué)的循序漸進(jìn)。②注意主要矛盾，解決好重點與難點的教學(xué)。③由淺入深，由易到難，由簡到繁。

(5)因材施教原則 因材施教原則指教師要從學(xué)生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚長避短，獲得最佳的發(fā)展。

宋代朱熹把孔子因材施教的經(jīng)驗概括為“孔子施教，各因其材”。這是“因材施教”的來源。貫徹此原則的基本要求是：①針對學(xué)生的特點進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)。②采取有效措施，使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。

(6)理論聯(lián)系實際原則 理論聯(lián)系實際原則指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂會用、學(xué)以致用。

貫徹此原則的基本要求是：①書本知識的教學(xué)要注意聯(lián)系實際。②重視培養(yǎng)學(xué)生運用知識的能力。首先要重視教學(xué)實踐，其次還要重視引導(dǎo)學(xué)生參加實際操作和社會實踐。③正確處理知識教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系。④補充必要的鄉(xiāng)土教材。

(二)教學(xué)方法

1、教學(xué)方法概述

(1)教學(xué)方法是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的方法，它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識技能，獲得身心發(fā)展而共同活動的方法。

(2)選擇與運用教學(xué)方法的基本依據(jù)：①教學(xué)目的和任務(wù)的要求；②課程性質(zhì)和教材特點；③學(xué)生特點；④教學(xué)時間、設(shè)備、條件；⑤教師業(yè)務(wù)水平、實際經(jīng)驗及個性特點。

2、中學(xué)常用的教學(xué)方法

(1)講授法 是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法。講授法可分講述、講解和講演三種方式。

講授法的基本要求是：①講授內(nèi)容要有科學(xué)性、系統(tǒng)性、思想性。②注意啟發(fā)。③講究語言藝術(shù)。

(2)談話法 也叫問答法，它是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識的方法。

談話法的基本要求是：①要準(zhǔn)備好問題和談話計劃。②提出的問題要明確、引起思維興奮，即富有挑戰(zhàn)性和啟發(fā)性，問題的難易要因人而異。③要善于啟發(fā)誘導(dǎo)。④要做好歸納、小結(jié)，使學(xué)生的知識系統(tǒng)化、科學(xué)化，并注意糾正一些不正確的認(rèn)識，幫助他們準(zhǔn)確地掌握知識。

(3)討論法 是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個問題而進(jìn)行探討、辨明是非真?zhèn)危垣@取知識的方法。優(yōu)點在于能更好地發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性、有利于培養(yǎng)學(xué)生獨立思維能力、口頭表達(dá)能力，促進(jìn)學(xué)生靈活地運用知識。

討論法的基本要求是：①討論的問題要有吸引力。②要善于在討論中對學(xué)生啟發(fā)引導(dǎo)。③做好討論小結(jié)。

(4)演示法 是教師通過展示實物、直觀教具、進(jìn)行示范性實驗或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識或鞏固知識的方法。

演示法的基本要求是：①做好演示前的準(zhǔn)備。②要使學(xué)生明確演示的目的、要求與過程，自主、積極、自覺地投入觀察與思考。③通過演示，使所有的學(xué)生都能清楚、準(zhǔn)確地感知演示對象，并引導(dǎo)他們在感知過程中進(jìn)行綜合分析。

(5)練習(xí)法 是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運用知識去完成一定的操作，并形成技能、技巧的方法。練習(xí)的種類很多。按培養(yǎng)學(xué)生不同方面的能力分為：各種口頭練習(xí)、書面練習(xí)、實際操作練習(xí)；按學(xué)生掌握技能、技巧的進(jìn)程分為：模仿性練習(xí)、獨立性練習(xí)、創(chuàng)造性練習(xí)。練習(xí)法的基本要求是：①使學(xué)生明確練習(xí)的目的與要求，掌握練習(xí)的原理和方法。②精選練習(xí)材料，適當(dāng)分配分量、次數(shù)和時間，練習(xí)的方式要多樣化，循序漸進(jìn)，逐步提高。③嚴(yán)格要求。

(6)實驗法 是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過條件控制引起實驗對象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識的方法。一般在物理、化學(xué)、生物等自然科學(xué)的教學(xué)中運用得較多。

實驗法的基本要求：①明確目的，精選內(nèi)容，制定詳細(xì)的實驗計劃，提出具體的操作步驟和實驗要求。②重視語言指導(dǎo)，重視教師示范的作用。③要求學(xué)生獨立操作，要求所有學(xué)生都親自操作；及時檢查結(jié)果，要求學(xué)生按照規(guī)定寫出實驗報告。

第三篇：中學(xué)教育學(xué)考試復(fù)習(xí)資料及答案

中學(xué)教育學(xué)考試復(fù)習(xí)資料及答案

一.選擇題:

1、“以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時期的教育特征

A．中國 B．埃及C．希臘 D．羅馬(B)

2、以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代 A.斯巴達(dá) B．埃及C．希臘 D．雅典(D)

3、以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強悍的軍人為教育目的是古代 A． 希臘 B．埃及C．斯巴達(dá) D．雅典(C)

4、以注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代 A． 希臘 B．埃及C．斯巴達(dá) D．雅典(D)

5、以強調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法比較嚴(yán)厲為特征是古代 A． 希臘 B．埃及C．斯巴達(dá) D．雅典(C)

6、初等義務(wù)教育普遍實施于

A． 古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代(C)

7、以“教育的終身化”為教育特征的是

A． 古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代(D)

8、以“教育的民主化”為教育特征的是

A． 古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代(D)

9、以“教育的多元化”是為教育特征的是

A． 古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代(D)

10、反映孔子教育思想的文獻(xiàn)是 A．《學(xué)記》 B．《論語》C．《禮記》 D．《中庸》(B)

11、在教育史上主張“有教無類”的教育家是 A． 孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子(A)

12、在教育史上提出“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”的教育家是 A． 孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子(A)

13、在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是 A． 孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子(A)

14、下述屬于墨家主張的是

A． 有教無類 B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(B)

15、下述屬于孔子主張的是

A． 有教無類 B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(A)

16、下述屬于孔子主張的是 A． 兼愛 B．“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)

17、下述屬于孔子主張的是

A． 復(fù)歸人的自然本性 B．兼愛C．“不憤不啟，不悱不發(fā)” D．化民成俗，其必由學(xué)(C)

18、下述屬于道家的主張是

A． 有教無類 B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(C)

19、由《學(xué)記》提出的教育主張是

A． 有教無類 B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(D)20、“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達(dá)”出自 A．《學(xué)記》 B．《論語》C．《禮記》 D．《中庸》(A)

21、“學(xué)不躐等”出自

22、A．《學(xué)記》 B．《論語》C．《禮記》 D．《中庸》(A)

23、“建國君民，教學(xué)為先”這句話反映了

(B)A． 教育與政治的關(guān)系 B．教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系C．教育與文化的關(guān)系 D．教育與科技的關(guān)系(A)

24、西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是 A． 蘇格拉底 B．柏拉圖C．亞里士多德 D．德莫克里特(A)

25、下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是 A．《理想國》 B．《政治學(xué)》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》(A)

26、反映古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想的是 A．《理想國》 B．《政治學(xué)》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》(B)

27、以教育現(xiàn)象為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)是 A． 教育 B．教育學(xué)C．教育論 D．德育論(B)

28、1632年，《大教學(xué)論》的出版標(biāo)志著教育學(xué)的獨立，其作者是 A． 夸美紐斯 B．赫爾巴特C．盧梭 D．裴斯泰洛齊(A)

29、近代啟蒙主義教育的代表人物是

A． 夸美紐斯 B．康德 C．盧梭 D．裴斯泰洛齊(C)30、近代教育史中主張“紳士教育”的教育家是 A． 裴斯泰洛齊 B．盧梭 C．康德 D．洛克(D)

31、近代教育史中提出著名的“白板說”的教育家是 A． 洛克 B．盧梭 C．康德 D．裴斯泰洛齊(A)

32、教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是 A．《大教學(xué)論》 B．《愛彌爾》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》(A)

33、第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是 A． 盧梭 B．夸美紐斯C．康德 D．赫爾巴特(D)

34、赫爾巴特提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上，寫了著名的教育學(xué)著作 A．《大教學(xué)論》 B．《普通教育學(xué)》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》(B)

35、以下哪一項不是赫爾巴特強調(diào)的中心

A． 教師中心 B．學(xué)生中心C．教材中心 D．課堂中心(B)

36、美國實用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張,稱為 A． 白板說 B．做中學(xué)C．兒童中心主義 D．實質(zhì)教育派(C)

37、美國的實用主義教育家杜威的代表作是 A．《大教學(xué)論》 B．《普通教育學(xué)》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》(D)

38、以下哪一種觀點是杜威的主張

A． 教師中心 B．兒童中心 C．課堂中心 D．教材中心(B)

39、1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編《教育學(xué)》的教育家是 A． 凱洛夫 B．贊可夫 C．布魯納 D．維果斯基(A)40、我國嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué)始于 A．50年代 B．60年代 C．70年代 D．80年代(B)

41、20世紀(jì)60年代以后提出了課程結(jié)構(gòu)理論的教育家是 A． 凱洛夫 B．贊可夫 C．布魯納 D．維果斯基(C)

42、20世紀(jì)60年代以后提出了教學(xué)發(fā)展思想的教育家是 A． 凱洛夫 B．贊可夫 C．布魯納 D．巴班斯基(B)

43、決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是(2.1)A 生產(chǎn)力 B 科學(xué)技術(shù) C 政治經(jīng)濟(jì)制度 D 文化(C)

44、決定教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度的是

A 科學(xué)技術(shù) B 政治經(jīng)濟(jì)制度 C 文化 D 生產(chǎn)力(D)

45、首次提出“人力資本”理論的學(xué)者是

A 布魯鈉 B 贊可夫 C 舒爾茨 D皮亞杰(C)

46、“人力資本”理論創(chuàng)建于

A 1948年 B 1952年 C 1958年 D 1960年(D)

47、影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量的因素是

A 政治經(jīng)濟(jì)制度 B 科學(xué)技術(shù) C 生產(chǎn)力 D 文化(B)

48、教育能推進(jìn)科學(xué)的

A 制度化 B 系統(tǒng)化 C 體制化 D 全面化(C)

49、人的身心發(fā)展具有

A 系統(tǒng)性 B 能動性 C 客觀性 D 主觀性(B)50、中國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是 A 孔子 B 荀子 C 孟子 D 墨子(C)

51、強調(diào)成熟機(jī)制對人的發(fā)展起決定作用的是 A 弗洛伊德 B 威爾遜 C 格塞爾 D 皮亞杰(C)

52、中國古代“外鑠論”的代表人物是 A孟子 B墨子 C孔子 D荀子(D)

53、個體身心發(fā)展的順序性決定教育、教學(xué)工作應(yīng)

A 有針對性 B 因材施教 C 抓住成熟期 D 循序漸進(jìn)(D)

54、“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的 A 階段性 B 順序性 C 不均衡性 D 差異性(B)

55、在教育、教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，這是違背了人的身心發(fā)展的 A 順序性 B 階段性 C 互補性 D 差異性(D)

56、“因材施教”體現(xiàn)了人的身心發(fā)展的

A差異性 B 不均衡性 C 階段性 D 順序性(A)

57、能夠為人的身心發(fā)展提供前提的因素是 A 成熟 B 遺傳素質(zhì) C 環(huán)境 D 教育(B)

58、“一兩的遺傳勝過一噸的教育”強調(diào)的是

A 環(huán)境決定論 B 遺傳決定論 C 教育萬能論 D 二因素論(B)

59、促進(jìn)個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素是 A 遺傳素質(zhì) B 環(huán)境 C 個體主觀能動性 D 教育(C)60、心理學(xué)家所說的“危險期”或“心理斷乳期”指的是 A 幼兒期 B 兒童期 C 少年期 D 青年期(C)61、國家把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總要求，就是 A． A 教學(xué)目的 B 教育目的 C 培養(yǎng)目標(biāo) D 教學(xué)目標(biāo)(B)62、衡量和評價教育實施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)是 A 教育目的 B 教育任務(wù) C 教育規(guī)律 D 教育原則(A)63、教育目的是教育的根本性問題，對一切教育工作具有 A 控制作用 B 制約作用 C 促進(jìn)作用 D 指導(dǎo)意義(D)64、教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的 A 主要方法 B 重要方法 C 唯一方法 D 特殊方法(C)65、根據(jù)各級各類學(xué)校任務(wù)確定的對所培養(yǎng)的人的特殊要求，我們習(xí)慣上稱為 A 教育方針 B 教育目的 C 教學(xué)目標(biāo) D 培養(yǎng)目標(biāo)(D)66、教育目的是社會需求的集中反映，它集中體現(xiàn)了

A 教育的性質(zhì) B 教育的任務(wù) C 教育的內(nèi)容 D 教育的規(guī)律(A)67、素質(zhì)教育的重點是培養(yǎng)學(xué)生的

A 高水平的智力 B 實踐能力 C 健康體魄 D 創(chuàng)新精神(D)68、現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于重視

A 實踐能力的培養(yǎng) B 思維能力的培養(yǎng) C 想象能力的培養(yǎng) D 創(chuàng)新能力的培養(yǎng)(D)69、學(xué)生具有發(fā)展的可能性和

A 潛在性 B 現(xiàn)實性 C 特殊性 D 可塑性(D)70、人是自然性與社會性的統(tǒng)一，個體的早期發(fā)展更多地體現(xiàn)了

A 實踐的屬性 B 社會的屬性 C 自然的屬性 D 現(xiàn)實的屬性(C)71、社會環(huán)境對個體的客觀要求所引起的需要與個體的發(fā)展水平之間的矛盾運動，是推動個體由自然人向社會人轉(zhuǎn)變的

A 動力 B 動機(jī) C 條件 D基礎(chǔ)(A)72、學(xué)校作為為個體發(fā)展而有意識地安排的一種特殊環(huán)境，其要求、內(nèi)容及各種活動能否引起并滿足學(xué)生發(fā)展的需要，取決于教師對這種環(huán)境的 A 認(rèn)識 B 設(shè)計 C 設(shè)想 D 安排(D)73、公民權(quán)利中最基本、最重要、內(nèi)涵最為豐富的一項權(quán)利是 A 隱私權(quán) B 人身權(quán) C 名譽權(quán) D 榮譽權(quán)(B)74、學(xué)生最主要的權(quán)利是

A 人身自由權(quán) B 人格尊嚴(yán)權(quán) C 受教育權(quán) D 隱私權(quán)(C)75、學(xué)生是獨立的社會個體，有著獨立的法律地位，并且受到社會

A 正常的保護(hù) B 熱心的保護(hù) C 一般的保護(hù) D 特別的保護(hù)(D)76、教師不得因為各種理由隨意對學(xué)生進(jìn)行搜查，不得對學(xué)生關(guān)禁閉，這是由學(xué)生的 A 人格尊嚴(yán)權(quán)決定的 B 人身自由權(quán)決定的C 隱私權(quán)決定的 D 名譽權(quán)決定的(B)77、教師不得對學(xué)生進(jìn)行漫罵、體罰、變相體罰和其他侮辱學(xué)生的行為，這是由學(xué)生的 A人身自由權(quán)決定的 B 隱私權(quán)決定的C 人格尊嚴(yán)權(quán)決定的 D 榮譽權(quán)決定的(C)78、教師職業(yè)的最大特點在于職業(yè)角色的

A 系統(tǒng)化 B 多樣化 C 復(fù)雜化 D 專門化(B)79、教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性要求是，必須具有

A 學(xué)科專業(yè)素養(yǎng) B 教育專業(yè)素養(yǎng) C 品德專業(yè)素養(yǎng) D 職業(yè)道德素養(yǎng)(A)80、教師職業(yè)的特殊要求是，必須具有

A 管理能力 B 控制能力 C 教育能力 D 研究能力(C)81、良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動取得成功的

A 必然要求 B 必然結(jié)果 C 心理前提 D 必要保證(D)82、學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的 A 條件 B 任務(wù) C 途徑 D 結(jié)果(A)83、教師對學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的

A． A 自由發(fā)展 B 自主發(fā)展 C 自愿發(fā)展 D 自動發(fā)展(B)84、一位教育工作者的真正威信在于他的

A． A 權(quán)利 B 威嚴(yán) C 權(quán)威 D 人格力量(D)85、教育改革的核心是

A內(nèi)容改革 B方法改革 C課程改革 D途徑改革(C)86、學(xué)校教育的基礎(chǔ)是

A教師 B學(xué)生 C班級 D課程(D)87、把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語，始于教育家 A洛克 B斯賓塞 C赫爾巴特 D杜威(B)88、課程的組織方式或設(shè)計課程的種類指的是

A課程類型 B教學(xué)計劃 C教學(xué)大綱 D教科書(A)89、基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個公民所必須的“三基”為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)。“三基”指的是

A讀、寫、畫 B讀、畫、算 C畫、寫、算 D讀、寫、算(D)90、注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度和能力的課程，屬于 A實踐型課程

B研究型課程 C拓展型課程 D知識型課程(B)91、從課程制定者或管理制度角度，可把課程分為

A地方課程 B研究型課程 C知識性課程 D社會中心課程(A)92、以課程任務(wù)為依據(jù)可把課程分為

A學(xué)校課程 B技能性課程 C學(xué)生中心課程 D基礎(chǔ)型課程(D)93、從課程功能的角度可把課程分為

A國家課程 B工具性課程 C拓展型課程 D社會中心課程(B)94、從課程的組織核心來看，可把課程分為

A社會中心課程 B技能性課程 C研究型課程 D學(xué)校課程(A)95、指導(dǎo)整個課程編制過程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則是確定

A教育目的B培養(yǎng)目標(biāo) C課程目標(biāo) D教學(xué)目標(biāo)(C)96、強制性、普遍性、基礎(chǔ)性這三個特征是

A課程目標(biāo)的基本特征 B教學(xué)計劃的基本特征C教學(xué)大綱的基本特征 D教學(xué)目標(biāo)的基本特征(C)97、教學(xué)計劃的中心問題是

A開設(shè)哪些科目 B各門學(xué)科開設(shè)的順序C各門學(xué)科的教學(xué)時間 D各門學(xué)科的教學(xué)方法(A)98、編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)是

A課程目標(biāo) B教學(xué)目標(biāo) C教學(xué)計劃 D教學(xué)大綱(D)99、衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)是

A教學(xué)計劃

B教學(xué)大綱 C教育目的 D教學(xué)目標(biāo)(B)100、教材的主體部分是

A講授提綱和講義 B教科書和參考書C教科書和講義 D講義和參考書(C)101、課程實施是指把課程計劃付諸實踐的過程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的 A基本要求

B基本原則 C基本手段 D基本途徑(D)102、課程實施計劃的展開過程是

A安排課程表

B分析教學(xué)任務(wù) C選擇并確定教學(xué)模式

D組織教學(xué)活動(D)103、學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑是

A課外活動

B實踐活動 C教學(xué)活動

D班主任工作（C）104、教學(xué)在學(xué)校整個教育系統(tǒng)中居于

A基礎(chǔ)地位 B中心地位 C主要地位

D重要地位（B）105、智力是指人們的認(rèn)識能力，其核心是

A注意力 B觀察力 C思維力 D想象力（C）

106、把學(xué)習(xí)過程概括為“學(xué)——思——行”的統(tǒng)一過程的教育家和思想家是 A孔子 B孟子 C荀子 D墨子（A）

107、主張“一切知識都從感官的知覺開始的”教育家是 A赫爾巴特 B杜威 C凱洛夫 D夸美紐斯（D）

108、試圖用心理學(xué)的“統(tǒng)覺理論”原理來說明教學(xué)過程的教育家是 A夸美紐斯 B赫爾巴特 C杜威

D凱洛夫（B）109、學(xué)習(xí)動機(jī)是推動學(xué)生學(xué)習(xí)的一種

A重要力量 B主要力量 C內(nèi)部動力

D外部動力（C）

110、教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)指的是教學(xué)進(jìn)程的

A基本部分 B基本內(nèi)容 C基本途徑

D基本階段（D）111、在教學(xué)過程的基本階段中，居于中心環(huán)節(jié)的是

A引起學(xué)習(xí)動機(jī) B領(lǐng)會知識 C鞏固知識 D運用知識（B）112、領(lǐng)會知識包括感知教材和

A熟悉教材

B分析教材 C概括教材 D理解教材（D）

113、根據(jù)一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則是 A教學(xué)目的 B教學(xué)內(nèi)容 C教學(xué)原則 D教學(xué)方法（C）114、孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”，體現(xiàn)了教學(xué)的

A啟發(fā)性原則 B鞏固性原則 C直觀性原則

D循序漸進(jìn)原則（A）115、“學(xué)而時習(xí)之”、“溫故而知新”體現(xiàn)了教學(xué)的

A直觀性原則

B啟發(fā)性原則 C循序漸進(jìn)原則

D鞏固性原則（D）116、循序漸進(jìn)原則要求教學(xué)要

A溫故而知新

B不陵節(jié)而施 C不憤不啟，不悱不發(fā)

D學(xué)而時習(xí)之（B）117、教學(xué)工作中的中心環(huán)節(jié)是

A備課 B上課 C作業(yè)的檢查與批改 D課外輔導(dǎo)（B）118、課的類型的劃分依據(jù)

A教學(xué)任務(wù) B教學(xué)內(nèi)容 C教學(xué)規(guī)律 D教學(xué)原則（A）119、教師上課必要的補充主要是通過

A布置作業(yè) B檢查作業(yè) C課外輔導(dǎo) D課后練習(xí)（C）

120、一個測驗?zāi)軠y出它所要測量的屬性或特點的程度，成為測量的 A信度 B難度 C區(qū)分度 D 效度（D）

121、一個測驗經(jīng)過多次測量所得的結(jié)果的一致性程度，成為測驗的 A信度 B效度 C區(qū)分度 D難度（A）

122、為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來進(jìn)行活動的結(jié)構(gòu)，稱為 A教學(xué)程序 B教學(xué)步驟 C教學(xué)組織形式 D教學(xué)階段（C）123、古代中國、埃及和希臘的學(xué)校大多采用

A分組教學(xué) B個別教學(xué) C道爾頓制 D班級上課制（B）124、最早在理論上對班級授課制進(jìn)行闡述的教育家是 A斯賓塞 B盧梭 C洛克 D夸美紐斯（D）125、我國最早采用班級授課制是在

A 1856年 B 1860年 C 1862年 D 1866年（C）

126、德育活動在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求，稱為 A德育目的 B德育原則 C德育規(guī)律 D德育目標(biāo)（D）127、德育目標(biāo)是德育工作的

A基礎(chǔ) B途徑 C出發(fā)點 D重要環(huán)節(jié)（C）

128、德育目標(biāo)確定了培養(yǎng)人的總體規(guī)格和要求，但必須落實到 A德育內(nèi)容上 B德育規(guī)律上 C德育原則上 D德育方法上（A）129、德育過程中不同質(zhì)的各種要素的組合方式稱為德育過程的 A內(nèi)容 B層次 C結(jié)構(gòu) D方法（C）

130、構(gòu)成思想品德的四個基本要素是知、情、意、行，其中基礎(chǔ)性的要素是 A知 B情 C意 D行（A）131、衡量人們品德的重要標(biāo)志是

A道德認(rèn)識 B道德情感 C道德意志 D道德行為（D）132、活動和交往是學(xué)生品德形成的 A關(guān)鍵 B基礎(chǔ) C內(nèi)容 D途徑（B）

133、進(jìn)行德育時要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展，這體現(xiàn)了德育的 A疏導(dǎo)原則 B因材施教原則 C導(dǎo)向性原則 D一致性和連貫性原則（C）134、德育的實施渠道或形式就是德育的 A方法 B手段 C內(nèi)容 D途徑（D）135、實施德育的最基本的途徑是

A政治課與其他學(xué)科教學(xué) B課外校外活動 C勞動 D共青團(tuán)活動（A）136、通過擺事實、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識，形成正確的觀點的方法是 A榜樣法 B說服法 C陶冶法 D鍛煉法（B）137、委托任務(wù)和組織活動是屬于

A說服法 B榜樣法 C鍛煉法 D陶冶法（C）138、德育認(rèn)知模式非常注重

A道德認(rèn)識 B道德情感C道德意志 D道德行為（A）139、德育體諒模式非常注重培養(yǎng)學(xué)生的

A道德認(rèn)識 B道德情感C道德意志 D道德行為（B）140、創(chuàng)立社會模仿模式的教育家是

A柯爾伯格 B皮亞杰 C麥克費爾 D班杜拉（D）141、學(xué)校行政體系中最基層的行政組織是 A共青團(tuán)組織 B教導(dǎo)處 C總務(wù)處 D班級（D）142、率先正式使用“班級”一詞的是著名教育家 A埃拉斯莫斯 B夸美紐斯 C洛克 D盧梭（A）143、班級管理的主要對象是

A班級公共財產(chǎn) B班級信息 C學(xué)生 D班級資料（C）

144、通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級的經(jīng)常性活動，屬于 A常規(guī)管理 B平行管理 C民主管理 D目標(biāo)管理（A）

145、班主任既通過對集體的管理去間接影響個人，又通過對個人的直接管理去影響集體，從而把對集體和個人的管理結(jié)合起來的管理方式稱為

A常規(guī)管理 B平行管理 C民主管理 D目標(biāo)管理（C）

146、班級成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級管理的管理方式是屬于 A常規(guī)管理 B目標(biāo)管理 C平行管理 D民主管理（D）

二、填空題：

1、狹義的教育主要指 學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動。

2、學(xué)校教育是指教育者根據(jù) 一定的社會要求有計劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動。

3、學(xué)校教育是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織 地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動。

4、廣義的教育包括_家庭教育_、_社會教育_ 和 _學(xué)校教育_。

5、《孟子》說夏、商、周“設(shè)庠、序、學(xué)、校以教之，庠者養(yǎng)也，校者教也，序者射也。”這里的庠、序、學(xué)、校是學(xué)校名稱。

6、中國近代系統(tǒng)完備的學(xué)制產(chǎn)生與1902年的《欽定學(xué)堂章程 》和1903年的《奏定學(xué)堂章程 》。

7、1902年的《欽定學(xué)堂章程》又稱 壬寅學(xué)制。1904年的《奏定學(xué)堂章程》又稱 癸卯學(xué)制。

8、中國古代學(xué)校的“六藝”教育包括 “禮”“樂”“射”“御”“書”“數(shù)”。

9、中國古代的“禮”、“樂”、“射”、“御”、“書”、“數(shù)”統(tǒng)稱為 六藝。

10、《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》簡稱

四書。

11、先秦時期，以

墨翟 為代表的墨家與儒家并稱顯學(xué)。

12、西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是蘇格拉底。

13、柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在其代表作《理想國》中。

14、古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想集中反映在他的著作《政治學(xué)》中。

15、教育學(xué)是一門以 教育現(xiàn)象 為研究對象，探索 教育規(guī)律 的科學(xué)。

16、教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是 《大教學(xué)論》。

17、法國啟蒙主義教育的代表人物是盧梭，其代表作是《愛彌爾》。

18、近代教育史中主張紳士教育的教育家是 洛克。

19、近代教育史中提出著名的“白板說”的教育家是 洛克。

20、第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是赫爾巴特，其代表作是《普通教育學(xué)》。

21、美國的實用主義教育家 杜威 在關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位問題上提出了與前人完全相反的觀點，我們將他的觀點稱為兒童中心主義。

22、1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編了《教育學(xué)》的教育家是 凱洛夫。

23、20世紀(jì)60年代以后美國的布魯納提出的課程結(jié)構(gòu)理論，和前蘇聯(lián)的 贊可夫 的教學(xué)發(fā)展思想對世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。

24、義務(wù)教育是國家用 法律形式 規(guī)定對一定年齡兒童實施的某種程度的免費學(xué)校教育。

25、政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利。

26、教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量。

27、生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化。

28、人力資本理論的核心概念是人力資本。

29、科學(xué)技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念。

30、學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式稱為學(xué)校文化。

31、校園文化-是人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動順利進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)。

32、學(xué)校的精神或觀念文化是校園文化的核心。

33、校風(fēng)是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體，是經(jīng)過長期實踐形成的。

34、作為復(fù)雜整體的個體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，稱為是個體身心發(fā)展。

35、人的身心發(fā)展是在社會實踐 過程中實現(xiàn)的。

36、英國哲學(xué)家洛克的白板說是外鑠論的一個典型的代表。

37、美國行為主義心理學(xué)家華生 曾經(jīng)說過，給他一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，他可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人。

38、青少年身心發(fā)展的年齡特點，是在發(fā)展的不同年齡階段中形成的一般的典型的本質(zhì)的特征。

39、所謂發(fā)展關(guān)鍵期是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適于形成的時期。40、遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點。

41、遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個體的身心發(fā)展提供了可能性。

42、美國生理和心理學(xué)家格塞爾認(rèn)為，胎兒的發(fā)育大部分是由基因制約的，這種由基因制約的發(fā)展過程就是成熟。

43、.環(huán)境泛指個體生活其中外部條件，影響個體身心發(fā)展的一切。

44、所謂 人的價值，是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴(yán)得到保證。

45、個性亦稱人格，指個體穩(wěn)定的心理特征，具有整體性與獨立性。

46、青年期是個體身心兩方面逐步走向成熟的時期。

47、狹義的教育目的是國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總的要求。

48、教育目的是一切教育工作的出發(fā)點，教育目的的實現(xiàn)則是教育活動的歸宿

49、培養(yǎng)目標(biāo)是根據(jù)各級各類學(xué)校任務(wù)確定的對所培養(yǎng)的人的特殊要求。

50、教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段工作時，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。

51、教育目的具有歷史性、時代性、社會性，在階級社會具有鮮明的階級性。

52、教育目的是社會需求 的集中反映，是教育性質(zhì)的集中體現(xiàn)。

53、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說 是確定我國教育目的的理論基礎(chǔ)。

54、人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對而言的。

55、全面發(fā)展的人是精神和身體、個體性和社會性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人。

56、教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。

57、智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。

58、體育是授予學(xué)生健康的知識、技能，發(fā)展他們的體力，增強他們的自我保健意識和體質(zhì)，培養(yǎng)參加體育活動的需要和習(xí)慣，增強其意志力的教育。

59、美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們的鑒賞美和創(chuàng)造美能力，培養(yǎng)他們高尚情操與文明素養(yǎng)的教育。

60、勞動技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動技術(shù)知識和技能，形成 勞動觀點和習(xí)慣 的教育。61、創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)。62、學(xué)生是生活在一定的社會關(guān)系中，具有特定的社會屬性 的人。63、中學(xué)這一時期，是一個人的生理心理發(fā)育和形成的關(guān)鍵時期。

64、推動個體由自然人向社會人轉(zhuǎn)變的動力，是社會環(huán)境對個體的客觀要求所引起的需要與個體的發(fā)展水平之間的矛盾運動。

65、沒有活動，沒有個體與環(huán)境的相互作用，也就沒有個體的發(fā)展。66、學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動性的教育對象。

67、與環(huán)境對個體自發(fā)的、零碎的、偶然的影響相比，學(xué)校教育對學(xué)生的成長起著的主導(dǎo)作用。68、從法制角度講，學(xué)生是獨立的社會個體，有著獨立的法律地位。69、學(xué)生是權(quán)利的主體，享有法律所規(guī)定的各項 社會權(quán)利。

70、身心健康權(quán)包括保護(hù)未成年學(xué)生的生命健康、人身安全、心理健康等內(nèi)容。71、人格尊嚴(yán)權(quán)是指學(xué)生享有受他人尊重，保持良好形象及尊嚴(yán)的權(quán)利。72、受教育權(quán)是學(xué)生最主要的權(quán)利，我國一系列法律都對此進(jìn)行了規(guī)定。73、教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員。

74、我國教師承擔(dān)著教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。75、教師職業(yè)的最大特點在于職業(yè)角色的多樣化。

76、學(xué)生具有向師性，教師的言論行為、為人處世的態(tài)度會對學(xué)生具有耳濡目染、潛移默化的作用。77、教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)是教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性要求，有別于其他專業(yè)人員學(xué)習(xí)同樣學(xué)科的要求。78、教師職業(yè)是教書育人。因此，教師不僅要有所教學(xué)科的專業(yè)素養(yǎng)，還要有 教育專業(yè) 素養(yǎng)。79、教育理念是教師在對教育本職工作理解基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀念和理性信念。80、教師要具有熱愛學(xué)生，忠誠黨的教育事業(yè)愿意終生從事教育工作的教育信念。

81、教育能力是指教師完成一定的教育教學(xué)活動的本領(lǐng)，具體表現(xiàn)為完成一定的教育教學(xué)活動的方式、方法和效率。

82、語言是教師從事教育教學(xué)工作的重要工具，是傳播知識和影響學(xué)生的重要手段。

83、教師的研究能力是綜合地、靈活地運用已有的知識進(jìn)行創(chuàng)造性活動的能力，是對未知事物探索性的、發(fā)現(xiàn)性的心智、情感主動投入的過程。

84、教師的 人格特征 是指教師的個性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。

85、師生關(guān)系 是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度。

86、師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系。87、師生關(guān)系在人格上是民主平等的關(guān)系。

88、嚴(yán)格要求的民主的師生關(guān)系，是一種朋友式的友好幫助 的關(guān)系。89、師生關(guān)系在社會道德上是 相互促進(jìn) 的關(guān)系。

90、課程研究與教學(xué)研究同樣重要。課程論側(cè)重研究教什么，教學(xué)論側(cè)重研究“如何教”。91、課程是指課業(yè)及其進(jìn)程。

92、廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排。93、在我國，課程具體表現(xiàn)為教學(xué)計劃、教學(xué)大綱 和教科書。94、課程類型是指課程的組織方式 或指設(shè)計課程的種類。

95、基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程是依據(jù) 課程任務(wù) 來劃分的。96、所謂國家課程，是由 中央教育行政機(jī)構(gòu) 編制和審定的課程。97、學(xué)校課程通常以選修課或 特色課 的形式出現(xiàn)。98、課程是隨社會的發(fā)展而演變的。

99、教學(xué)目標(biāo)是課程目標(biāo)的進(jìn)一步具體化，是指導(dǎo)、實施和評價教學(xué)的基本依據(jù)。100、課程目標(biāo)的依據(jù)主要有對學(xué)生的研究、對社會的研究和 對學(xué)科的研究。101、我國義務(wù)教育的教學(xué)計劃具有強制性、普遍性和基礎(chǔ)性三個基本特征。102、中小學(xué)的教學(xué)科目設(shè)置，基本以 科學(xué)的分類 為依據(jù)。

103、教學(xué)計劃中的課時分配包括學(xué)科的總時數(shù)，每門學(xué)科各學(xué)年的授課時數(shù)和周課時等。

104、教學(xué)大綱又稱 學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，是課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的，有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。

105、教學(xué)大綱一般是由說明和 本文 兩部分構(gòu)成的。

106、教科書又稱課本，它是依據(jù)教學(xué)大綱 編制的，系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。107、教科書是 教學(xué)大綱 的具體化。

108、課程實施是指把 課程計劃 付諸實踐的過程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。109、教學(xué)單元 通常是指某門課程的教材內(nèi)容中的一個比較完整的部分。

110、課是教學(xué)單元的組成部分，所要解決的是課堂教學(xué)活動如何安排的問題。111、評價教學(xué)活動的過程與結(jié)果 是課程實施的最后一項任務(wù)或環(huán)節(jié)。

112、課程評價 既是課程設(shè)計與實施的終點，又是課程設(shè)計與實施繼續(xù)向前發(fā)展的起點。113、目標(biāo)評價模式 是針對20世紀(jì)初形成并流行的常模參照測驗的不足而提出的。114、美國學(xué)者斯克里文針對目標(biāo)評價模式的弊端提出了目的游離評價模式。

115、課程計劃實際的結(jié)果 目的游離評價模式主張把評價的重點從“課程計劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向。116、教學(xué)是學(xué)校教育中最基本的活動，不僅是智育的主要途徑，也是德育、體育、美育等的基本途徑。117、教學(xué)任務(wù)受人們追求的教學(xué)價值取向決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實現(xiàn)的目標(biāo)要求。118、教學(xué)的首要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能。

119、教學(xué)所傳授的基礎(chǔ)知識，是指形成各門學(xué)科的基本事實、相應(yīng)的基本概念、原理和公式及其系統(tǒng)。120、所謂智力，一般指人們的認(rèn)識能力，即認(rèn)識客觀事物的基本能力，是認(rèn)識活動中表現(xiàn)出來的那些穩(wěn)定的心理特征。

121、體力主要指身體的正常發(fā)育與身體各個器官的活動能力。

122、學(xué)生的創(chuàng)造才能主要指他們能運用已有知識和智能去探索、發(fā)現(xiàn)和掌握未知曉的知識的能力。123、德國教育家赫爾巴特認(rèn)為教學(xué)過程是新舊觀念的聯(lián)系和系統(tǒng)化的過程。124、前蘇聯(lián)教育家凱洛夫認(rèn)為，教學(xué)過程是一種認(rèn)識過程。

125、間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合反映教學(xué)中傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識與豐富學(xué)生感性知識的關(guān)系，理論與實踐的關(guān)系。

126、教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的主要是間接經(jīng)驗。

127、學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗要以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)。128、掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。129、智力發(fā)展是掌握知識的重要條件。

130、教學(xué)具有教育性，這是由赫爾巴特 率先明確提出的觀點。

131、教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

132、教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。133、教學(xué)原則貫穿于各項教學(xué)活動之中，它的正確和靈活運用是提高教學(xué)質(zhì)量的重要保證。134、教學(xué)方法是師生為完成教學(xué)任務(wù)而采用的方法。

135、講授法是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法。136、講授法可分為講述、講解和講演三種方式。

137、談話法特別有助于激發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)他們獨立思考和語言表述的能力。138、談話法可分為復(fù)習(xí)談話和啟發(fā)談話兩種。

139、練習(xí)法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運用知識去完成一定的操作，并形成技能技巧的方法。

140、實驗法不僅有利于學(xué)生掌握知識，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和科學(xué)的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度。141、142、143、144、145、146、147、148、149、150、151、152、153、154、155、156、157、158、開始出現(xiàn)。159、頓制_。160、161、162、163、164、165、166、167、168、169、170、171、172、173、174、175、176、177、178、179、180、181、182、183、184、備課是教師教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，是上好課的先決條件。(8.1)鉆研教材包括鉆研教學(xué)大綱、教科書和閱讀有關(guān)的參考書。課的類型是指根據(jù)教學(xué)任務(wù)劃分的課的種類。

課的結(jié)構(gòu)是指課的_基本組成部分_及各部分進(jìn)行的順序、時限和相互關(guān)系。

構(gòu)成課的基本組成部分有組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、鞏固新教材、布置課外作業(yè)。作業(yè)是結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，要求學(xué)生獨立完成的各種類型練習(xí)。輔導(dǎo)是_幫助和指導(dǎo)_學(xué)生學(xué)習(xí)的活動。試題類型可分為供答型和選答型兩大類。

供答型試題可分為簡答式試題和_陳述式試題兩種。簡答式試題的最簡便形式是填空題。

選答型試題可以分為是非題、多項選擇題和組配式試題三種。測驗的難度是指測驗包含的試題難易程度

測驗的區(qū)分度是指測驗對考生的不同水平能夠區(qū)分的程度。教學(xué)中還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生自測和_自評_的能力。

個別教學(xué)制最顯著的優(yōu)點在于教師能__根據(jù)學(xué)生的特點因材施教_。班級授課制是一種集體教學(xué)形式。

我國最早采用班級授課制的是1862年清政府在北京設(shè)立的_京師同文館_。

為了解決班級上課不易照顧學(xué)生個別差異的弊病，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，_根組教學(xué)_在一些國家在教學(xué)史上先后出現(xiàn)的影響較大的教學(xué)組織形式有個別教學(xué)制、班級上課制、分組教學(xué)和_道爾教學(xué)策略的基礎(chǔ)特征是綜合性、可操作性和靈活性。

結(jié)構(gòu)化策略在教材的排列方面可分為直線式、_分支平行_、螺旋式和綜合式等。教學(xué)策略的類型可分為內(nèi)容型、_形式型、方法型和綜合型四種。形式型策略就是以_教學(xué)組織形式_為中心的策略。方法型策略是以教學(xué)方法和_技術(shù)_為中心的策略。

綜合型策略是直接從_教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)出發(fā)、綜合展開的策略。德育是思想教育、政治教育和道德教育的總稱。

德育包括家庭德育、學(xué)校德育和_社會德育_等形式。

在德育歷史發(fā)展過程中，其原理、原則和內(nèi)容方法等存在一定的共同性，因此，德育具有繼承性。德育內(nèi)容是指實施德育工作的具體材料和主體設(shè)計。

我國學(xué)校德育內(nèi)容主要有政治教育、思想教育、道德教育和_心理健康教育_。心理健康教育的內(nèi)容主要分為學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、_生活輔導(dǎo)_和擇業(yè)指導(dǎo)三個方面。德育過程是_個體社會化_與社會規(guī)范個體化的統(tǒng)一過程。

德育過程通常是由教育者、受教育者、_德育內(nèi)容_和德育方法四個要素構(gòu)成的。

德育過程的基本矛盾是社會通過教師向?qū)W生提出的道德要求與_學(xué)生已有品德水平_之間的矛盾。德育方法是為達(dá)到德育目的在德育過程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動方式的總和。德育方法包括了教育者的施教傳道方式和受教育者的受教修養(yǎng)方式。陶冶包括人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。處分分為警告、記過、留校察看、開除學(xué)籍等。

當(dāng)代最具影響的德育模式有認(rèn)知模式、體諒模式、社會模仿模式等。

道德教育的認(rèn)知模式是當(dāng)代德育理論中流行最為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說。所謂道德兩難指的是同時涉及兩種道德規(guī)范兩者不可兼得的情境或問題。班級是開展教育、教學(xué)活動的基本單位。

19世紀(jì)初，英國學(xué)校中出現(xiàn)了導(dǎo)生制，這對班級組織的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動作用。班級管理的主要管理手段有計劃、組織、協(xié)調(diào)和控制。185、班級平行管理的理論源于著名教育家馬卡連柯的平行影響的教育思想。

186、實施班級民主管理要做好兩方面工作，一是組織全體學(xué)生參加班級全程管理，二是建立班級民主管理制度。

187、目標(biāo)管理是由美國管理學(xué)家德魯克提出的。188、目標(biāo)管理是一種以自我管理為中心的管理模式。

189、班主任領(lǐng)導(dǎo)方式一般可以分為權(quán)威的、放任的、民主的、三種。

190、在當(dāng)前班級管理實踐中，有兩種領(lǐng)導(dǎo)方式運用得比較多，一是教學(xué)中心的領(lǐng)導(dǎo)方式，二是“集體中心”的領(lǐng)導(dǎo)方式。

三、簡答題

1、試分析古代雅典的教育和斯巴達(dá)的教育特點？ ① 雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法也比較靈活。② 斯巴達(dá)的教育目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強悍的軍人，強調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法也比較嚴(yán)厲。

2、簡述孔子的教育教學(xué)思想

孔子是中國古代最偉大的教育家和教育思想家，以他為代表的儒家文化對中國文化教育的發(fā)展產(chǎn)生了極其深刻的影響。孔子的教育思想在他的言論記載《論語》中有充分的反映。在教育上，孔子關(guān)于“有教無類”，“不憤不啟，不悱不發(fā)”，“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”等的主張，不僅對中國古代影響極深，對現(xiàn)代的中國教育也有積極的指導(dǎo)意義。

3、近代教育的特點？ ① 國家加強了對教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起。19世紀(jì)以后，資產(chǎn)階級政府逐漸認(rèn)識到公共教育的重要性，并逐漸建立了公共教育系統(tǒng)。② 初等義務(wù)教育的普遍實施。機(jī)械化工業(yè)革命的基本完成和電氣化工業(yè)革命的興起，提出了普及初等教育的要求，并為初等教育的普及提供了物質(zhì)條件。③ 教育的世俗化。與公立教育的發(fā)展相應(yīng)，教育逐漸建立了實用功利的世俗教育目標(biāo)，從宗教教育中分離出來。④ 重視教育立法，以法治教。西方教育發(fā)展的一個明顯的特點就是有法律的明確規(guī)定，教育的每次重要進(jìn)展或重大變革，都以法律的形式規(guī)定和提供保證。

4、政治經(jīng)濟(jì)制度是如何制約教育的？ ① 政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，② 政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利，③ 政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的。

5、教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響表現(xiàn)在哪些方面？ ① 教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才，② 教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量，③ 教育可以促進(jìn)民主。

6、生產(chǎn)力是如何決定教育的？ ① 生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度，② 生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化，③ 生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段，④ 教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。

7、教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用表現(xiàn)在哪些方面？ ① 教育再生產(chǎn)勞動力，② 教育再生產(chǎn)科學(xué)知識。

8、為什么說教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平？ 盡管生產(chǎn)力對教育有制約作用，但從歷史上看，教育與生產(chǎn)力的發(fā)展并非完全同步。有兩種情況： ① 在一定時期內(nèi)，由于人們的思想意識落后于較為先進(jìn)的生產(chǎn)力，教育的思想、內(nèi)容、手段、方法等也往往落后于生產(chǎn)力的發(fā)展； ② 在生產(chǎn)力處于較低的水平下，由于文化交流、社會轉(zhuǎn)型甚或傳統(tǒng)的影響，其教育的思想內(nèi)容甚至方法也可能超越生產(chǎn)力發(fā)展的水平。

9、科學(xué)技術(shù)是如何影響教育的？ ① 科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的觀念，② 科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量，③ 科學(xué)技術(shù)能夠影響教育的內(nèi)容、方法和手段。

10、教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用表現(xiàn)在哪些方面？ ① 教育能完成科學(xué)知識的再生產(chǎn)，② 教育推進(jìn)科學(xué)的體制化，③ 教育具有科學(xué)研究的功能，④ 教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能。

11、信息技術(shù)對教育有哪些影響？ ① 信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識的觀念，② 信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念，③ 信息技術(shù)的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺。

12、為什么說信息技術(shù)的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺？ ① 信息技術(shù)的智能化，可以根據(jù)學(xué)習(xí)者的情況自動生成相應(yīng)的教學(xué)進(jìn)程，確定相應(yīng)的針對個人的評價標(biāo)準(zhǔn)，實現(xiàn)教育的個性化，使因材施教的理想真正成為現(xiàn)實。② 信息技術(shù)實現(xiàn)了人機(jī)互動模式，根據(jù)學(xué)習(xí)者的目標(biāo)、選擇和努力程度等給予不同的反饋，給予象征性的獎勵和懲罰。③ 信息技術(shù)促進(jìn)師生關(guān)系的民主化。

13、關(guān)于學(xué)校文化的界說有哪些不同的觀點？ ① 學(xué)校文化不僅包括學(xué)校全體成員共同遵循的一些觀念和行為，而且也包括部分成員共同遵循的觀念和行為； ② 學(xué)校文化既可能會給學(xué)校預(yù)定教育目的達(dá)成帶來積極意義，也有可能阻礙教育目的的達(dá)成； ③ 學(xué)校文化的核心是學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中最具決定作用的是思想觀念特別是價值觀念。

14、學(xué)校文化具有哪些特征？ ① 學(xué)校文化是一種組織文化； ② 學(xué)校文化是一種整合性較強的文化； ③ 學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任； ④ 學(xué)校文化的縮影是校園文化。

15、簡述學(xué)生文化的成因。① 學(xué)生個人的身心特征； ② 同伴群體的影響； ③ 師生的交互作用； ④ 家庭社會經(jīng)濟(jì)地位； ⑤ 社區(qū)的影響。

16、簡述學(xué)生文化的特征。① 學(xué)生文化具有過渡性； ② 學(xué)生文化具有非正式性； ③ 學(xué)生文化具有多樣性； ④ 學(xué)生文化具有互補性。

17、個體身心發(fā)展的一般規(guī)律有哪些？ ① 個體身心發(fā)展的順序性； ② 個體身心發(fā)展的階段性； ③ 個體身心發(fā)展的不平衡性； ④ 個體身心發(fā)展的互補性； ⑤ 個體身心發(fā)展的個別差異性。

18、舉例說明個體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在哪些方面？ ① 同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段變化是不平衡的。例如，青少年的身高體重有兩個生長的高峰。第一個高峰在出生后的第一年，第二個高峰在青春發(fā)育期。② 不同方面發(fā)展的不平衡性，有的方面在較早的年齡階段就已達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到成熟的水平。如在生理方面，神經(jīng)系統(tǒng)、淋巴系統(tǒng)成熟在先，生殖系統(tǒng)成熟在后。

19、簡述遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用。① 遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個體的身心發(fā)展提供了可能性； ② 遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響作用； ③ 遺傳在人的發(fā)展中的作用是不可能夸大的。20、簡述環(huán)境對個體發(fā)展的影響作用。① 為個體的發(fā)展提供了多種可能性，包括機(jī)遇、條件和對象； ② 對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分； ③ 人在接受環(huán)境影響和作用時，也不是消極的、被動的。

21、簡述學(xué)校教育對個體發(fā)展的特殊功能。① 學(xué)校教育按社會對個體的基本要求對個體發(fā)展的方向與方面作出社會性規(guī)范； ② 學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能； ③ 學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對個體發(fā)展的影響不僅具有即時的價值，而且具有延時的價值； ④ 學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。

22、教育怎樣使人的價值得到發(fā)現(xiàn)？ ① 要不斷提高人們對人自身價值的認(rèn)識，提高人們對人與人、人與社會、人與自然關(guān)系的認(rèn)識； ② 充分認(rèn)識到人的生命價值、人的主體地位、人的個體的獨特尊嚴(yán)； ③ 不僅要教給人們知識和技能，而且要教會人們駕馭知識技能，教會人們懷疑知識技能； ④ 應(yīng)該使人們清醒地認(rèn)識到，知識是為人所用的，而不應(yīng)該由知識反過來奴役人。

23、初中教育的個體發(fā)展任務(wù)是什么？ ① 在身體發(fā)展方面，要進(jìn)行保健和青春期教育，讓少年懂得青春期生理變化的必然性和意義。② 在認(rèn)知方面，應(yīng)重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)； ③ 在情意方面，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的道德理想和深刻的情感體驗。④ 在自我教育能力方面，幫助學(xué)生形成較正確的自我認(rèn)識、使學(xué)生掌握評價自我的多維標(biāo)準(zhǔn)。

24、教育目的對教育工作的指導(dǎo)意義是通過哪些作用實現(xiàn)的？ ① 導(dǎo)向作用。它不僅為受教育者指明了發(fā)展方向，預(yù)定了發(fā)展結(jié)果，也為教育工作者指明了工作方向和奮斗目標(biāo)。② 激勵作用。共同的目的一旦被人們認(rèn)識和接受，它不僅能指導(dǎo)整個實踐活動過程，而且能夠激勵人們?yōu)閷崿F(xiàn)共同的目標(biāo)而努力。③ 評價作用。教育目的是衡量和評價教育實施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。

25、簡述教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系。

教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是普遍與特殊的關(guān)系。教育目的是針對所有受教育者提出的，而培養(yǎng)目標(biāo)是針對特定的教育對象提出的，各級各類學(xué)校的教育對象有各自不同的特點，制定培養(yǎng)目標(biāo)需要考慮各自學(xué)校學(xué)生的特點。

26、什么是教學(xué)目標(biāo)？教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系如何？

教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段工作時，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系是具體與抽象的關(guān)系，他們彼此相關(guān)，但不能相互取代。目的與目標(biāo)根本不同，目標(biāo)可以測量，而目的是不能測量的。

27、制定教育目的的基本依據(jù)是什么？ ① 教育目的的制定受制于特定的社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景； ② 教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想； ③ 我國教育目的是建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說基礎(chǔ)上的。

28、怎樣理解教育目的的制定受制于特定的社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景？ ① 不同的社會發(fā)展階段有不同的教育目的； ② 不同的社會制度有不同的教育目的； ③ 不同國家的文化背景也使教育培養(yǎng)的人各具特色。

29、現(xiàn)階段我國的教育目的及基本精神是什么？

現(xiàn)階段我國的教育目的是：以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的、德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。現(xiàn)階段我國教育目的基本精神是： ① 要求培養(yǎng)的人是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識能力的統(tǒng)一； ② 要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展； ③ 適應(yīng)時代要求，強調(diào)學(xué)生個性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實踐能力。30、普通中學(xué)德育有哪些要求？ ① 幫助學(xué)生初步了解馬克思主義的基本觀點和具有中國特色的社會主義理論； ② 熱愛黨，熱愛人民，熱愛祖國，熱愛勞動，熱愛科學(xué)； ③ 建立民主和法制的意識，養(yǎng)成實事求是、追求真理、獨立思考、勇于開拓的思維方法和科學(xué)精神； ④ 形成社會主義的現(xiàn)代文明意識和道德觀念； ⑤ 養(yǎng)成適應(yīng)不斷改革開放形勢的開放心態(tài)和應(yīng)變能力。

31、普通中學(xué)在智育方面的要求有哪些？ ① 幫助學(xué)生在小學(xué)教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步系統(tǒng)地學(xué)習(xí)科學(xué)文化基礎(chǔ)知識，掌握相應(yīng)的技能和技巧； ② 發(fā)展學(xué)生的思維能力、想象能力和創(chuàng)造能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自學(xué)能力； ③ 培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)興趣、情感、意志和積極的心理品質(zhì)。

32、普通中學(xué)在體育方面的要求是什么？ ① 使學(xué)生掌握基本的運動知識和技能，養(yǎng)成堅持鍛煉身體的良好習(xí)慣； ② 培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識、合作精神和堅強毅力； ③ 培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣，了解科學(xué)營養(yǎng)知識。

33、普通中學(xué)在美育方面有哪些要求？ ① 提高學(xué)生感受美的能力，即對自然、社會中存在的現(xiàn)實美，對藝術(shù)作品的藝術(shù)美的感受能力； ② 培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力，即具有美學(xué)的基礎(chǔ)知識，具有分辨美與丑、文與野、優(yōu)與劣的能力，具有區(qū)分美的程度和種類的能力； ③ 形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力，即能把自己獨特的美感用各種不同的形式表達(dá)出來的能力。

34、普通中學(xué)在勞動技術(shù)教育方面有哪些要求？ ① 通過科學(xué)技術(shù)知識的教學(xué)和勞動實踐，使學(xué)生了解物質(zhì)生產(chǎn)的基本技術(shù)知識，掌握一定的職業(yè)技術(shù)知識和技能，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，養(yǎng)成良好的勞動態(tài)度、勞動習(xí)慣和艱苦奮斗的精神； ② 結(jié)合勞動技術(shù)教育，還可以授予學(xué)生一定的商品經(jīng)濟(jì)知識，使學(xué)生初步懂得商品的生產(chǎn)、經(jīng)營和管理，了解當(dāng)?shù)氐馁Y源狀況和經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃，以及國家的經(jīng)濟(jì)政策、法律法規(guī)，具有一定的收集和利用商品信息的能力。

35、為什么說素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個體發(fā)展的教育？

素質(zhì)教育強調(diào)要把學(xué)生的全面發(fā)展與個性發(fā)展結(jié)合起來，既充分重視學(xué)生共性的發(fā)展，對學(xué)生的基本方面的發(fā)展有統(tǒng)一的要求，在此基礎(chǔ)上，又要重視學(xué)生個性的多樣性，對不同的學(xué)生有不同的發(fā)展要求、不同的教育模式、不同的評價方案，從而把學(xué)生的差別性顯示出來并加以發(fā)展，使每一個學(xué)生成為具有高度自主性、獨立性和創(chuàng)造性的人。

36、為什么說創(chuàng)新能力不僅是一種智力能力，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)？

創(chuàng)新能力離不開智力活動，離不開大量具體的知識，但創(chuàng)新能力決不僅僅是智力活動，它不僅表現(xiàn)為對知識的 攝取、改組和運用，不僅表現(xiàn)為對新思想、新技術(shù)的發(fā)明，而且是一種追求創(chuàng)新意識，是一種發(fā)現(xiàn)問題、積極探求的心理傾向，是一種善于把握機(jī)會的敏銳性，是一種積極改變自己并改變環(huán)境的應(yīng)變能力。

37、學(xué)生特有的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在哪些方面？ ① 學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時期的人。學(xué)生具有發(fā)展的可能性和可塑性；

學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實性的條件是個體與環(huán)境的相互作用。② 學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動性的教育對象。

38、為什么說學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性？

學(xué)生是發(fā)展中的人，中學(xué)這一時期，是一個人的生理心理發(fā)育和形成的關(guān)鍵時期，是一個人從不成熟到基本成熟、從不定型到基本定型的成長發(fā)育時期，也是一個人生長發(fā)育特別旺盛的時期。對于學(xué)生來說，他們身心各個方面都潛藏著極大的發(fā)展可能性，在他們身心發(fā)展過程中所展現(xiàn)出的各種特征都還處在變化之中，具有極大的可塑性。

39、對中小學(xué)生的身份是如何定位的？

20世紀(jì)80年代以來，隨著我國有關(guān)法律的相繼頒布，初步明確了教育領(lǐng)域中中小學(xué)生的身份和法律地位。從有關(guān)涉及學(xué)生的法律法規(guī)看，對中小學(xué)生身份的定位是從三個層面進(jìn)行的：第一個層面，中小學(xué)生是國家公民；第二個層面，中小學(xué)生是國家和社會未成年的公民；第三個層面，中小學(xué)生是接受教育的未成年公民。因此，中小學(xué)生是在國家法律認(rèn)可的各級各類中等或初等學(xué)校或機(jī)構(gòu)中接受教育的未成年公民。40、學(xué)生享有的合法權(quán)利包括哪些？ ① 人身權(quán)：身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、名譽權(quán)、榮譽權(quán)等； ② 受教育權(quán)：受教育的平等權(quán)、公正評價權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)等。

41、學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)有哪些？ ① 遵守法律、法規(guī)； ② 遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣； ③ 努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)； ④ 遵守所在學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)的管理制度。

42、對教師概念是如何界定的，應(yīng)從哪幾個方面來理解教師概念？

《中華人民共和國教師法》對教師概念界定為：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。

在理解教師這一概念時，必須把教師作為一個集合體，從其職業(yè)的特性、扮演的社會角色、承擔(dān)的社會職責(zé)及與活動對象的關(guān)系等方面進(jìn)行考查。

43、教師職業(yè)是一種什么性質(zhì)的職業(yè)？ ① 教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員。教師職業(yè)屬于專門職業(yè)，教師是從事教育教學(xué)工作的專業(yè)人員。② 教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個體社會化的職業(yè)。在個體社會化過程中承擔(dān)教化任務(wù)的是教師，他們根據(jù)一定社會要求向年輕一代傳授人類長期積累的知識經(jīng)驗，規(guī)范他們的行為品格，塑造他們的價值觀念，引導(dǎo)他們把外在的社會要求內(nèi)化為個體的素質(zhì)，實現(xiàn)個體的社會化。

44、教師的職業(yè)角色有哪些？ ① 傳道者角色； ② 授業(yè)、解惑者角色； ③ 示范者角色； ④ 管理者角色； ⑤ 朋友角色； ⑥ 研究者角色。

45、教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)容是什么？ ① 精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識和技能； ② 了解與該學(xué)科相關(guān)的知識； ③ 了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)； ④ 了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。

46、教師的教育專業(yè)素養(yǎng)包括哪些？ ① 具有先進(jìn)的教育理念； ② 具有良好的教育能力； ③ 具有一定的研究能力。

47、學(xué)生喜歡和不喜歡的教師的品質(zhì)各有哪些？ 喜歡的前五種品質(zhì)是： ① 熱愛、同情、尊重學(xué)生； ② 知識廣博、肯教人； ③ 耐心溫和、容易接近； ④ 對學(xué)生實事求是、嚴(yán)格要求； ⑤ 教學(xué)方法好。

不喜歡的前五種品質(zhì)是： ⑥ 經(jīng)常罵人、討厭學(xué)生； ⑦ 對學(xué)生沒有同情心、把人看死； ⑧ 上課拖延時間、下課不理學(xué)生； ⑨ 偏愛、不公正 ⑩ 教學(xué)方法枯燥無味

48、教師的教育能力對教師的語言表達(dá)提出了哪些要求？ ① 要求準(zhǔn)確、明了、有邏輯性； ② 要求富有感情、有感染力； ③ 要求富有個性，能夠體現(xiàn)出一名教師的獨特風(fēng)采； ④ 不僅要善于獨白，還要掌握對話藝術(shù)； ⑤ 在對話過程中，要善于對學(xué)生的談話做出迅速而有針對性的語言反應(yīng)； ⑥ 在對話中，鼓勵學(xué)生發(fā)表意見，完整、準(zhǔn)確地表達(dá)思想，形成活潑、開朗的性格。

49、師生關(guān)系表現(xiàn)在哪幾個方面？ ① 師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系； ② 師生關(guān)系在人格上是民主平等的關(guān)系； ③ 師生關(guān)系在社會道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系。50、為什么說在教育內(nèi)容的教學(xué)上，教師與學(xué)生的關(guān)系是一種授受關(guān)系？ ① 從教育內(nèi)容的角度說，教師是傳授者，學(xué)生是接受者； ② 學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件； ③ 對學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。

51、為什么說教師對學(xué)生的影響是思想和人格上的影響？

教師作為社會中的一個人，對成長中的青少年兒童有著巨大的又是潛移默化的影響。但這種精神上的、道德上的影響并不是靠說教就能產(chǎn)生的。教師的真正威信在于他的人格力量，它會對學(xué)生產(chǎn)生終身影響。同樣，學(xué)生不僅對教師的知識水平、教學(xué)水平作出反應(yīng)，對教師的道德水平、精神風(fēng)貌更會作出反應(yīng)，并用各種形式表現(xiàn)他們的評價和態(tài)度。

52、課程的分類是如何劃分的？ ① 從課程制定者或管理制度角度，可分為國家課程、地方課程、學(xué)校課程。② 從課程任務(wù)的角度，可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程。③ 從課程功能的角度，可分工具性課程、知識性課程、技能性課程、實踐性課程。④ 從教育階段的角度，可分為幼兒園課程、小學(xué)課程、初中課程、高中課程。⑤ 從課程的組織核心角度，可分為學(xué)科中心課程、學(xué)生中心課程、社會中心課程等。

53、簡述基礎(chǔ)型課程的基本內(nèi)容。① 基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個公民所必須的“三基”（讀、寫、算）為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)，是中小學(xué)課程的主要組成部分。② 它的內(nèi)容是基礎(chǔ)的，以基礎(chǔ)知識和基本技能為主，不僅注重知識、技能的傳授，也注重思維力、判斷力等的發(fā)展和學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)。③ 基礎(chǔ)型課程是必修的、共同的課程，無論哪個學(xué)生都要學(xué)習(xí)。要求很嚴(yán)格，必須有嚴(yán)格的考試。④ 基礎(chǔ)型課程的內(nèi)容是不斷發(fā)展的，它隨學(xué)段的不同而有所不同。

54、簡述研究型課程的基本內(nèi)容。① 研究型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度和能力。② 這類課程可以提供一定的目標(biāo)，一定的結(jié)論，而獲得結(jié)論的過程和方法則由學(xué)生自己組織，自己探索、研究，引導(dǎo)他們形成研究能力和創(chuàng)新精神。③ 也可以不提供目標(biāo)和結(jié)論，由學(xué)生自己確立目標(biāo)、得出結(jié)論。④ 課程從問題的提出、方案的設(shè)計到實施以及結(jié)論的得出，完全由學(xué)生自己來做，重研究過程甚于注重結(jié)論。

55、簡述基礎(chǔ)型、拓展型、研究型課程之間的關(guān)系。① 基礎(chǔ)型課程的教學(xué)是拓展型、研究型課程的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，拓展型課程的教學(xué)是研究型課程的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。② 拓展型、研究型課程的學(xué)習(xí)，對基礎(chǔ)型課程的教與學(xué)兩方面都起著至關(guān)重要的增益促效的基礎(chǔ)作用。③ 各類型、各科目課程的教育過程中雖然任務(wù)不同、層次要求不同，但都具有滲透性、綜合性。④ 從課程目標(biāo)來說，三者在統(tǒng)一的目標(biāo)下，在不同層次的要求上功能互補遞進(jìn)，全力形成一個整體。

56、制約課程的主要因素是什么？ ① 一定歷史時期社會發(fā)展的要求及提供的可能； ② 一定時代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平； ③ 學(xué)生的年齡特征、知識、能力基礎(chǔ)及其可接受性； ④ 課程理論。

57、課程目標(biāo)的規(guī)定性表現(xiàn)在哪些方面？ ① 時限性，即課程目標(biāo)要同特定的教育階段相互聯(lián)系，不是對所有教育階段預(yù)期結(jié)果的籠統(tǒng)規(guī)定； ② 具體性，即課程目標(biāo)要詳細(xì)描述學(xué)生身心發(fā)展的預(yù)期結(jié)果，明確學(xué)生所要達(dá)到的發(fā)展水平； ③ 預(yù)測性，即課程目標(biāo)所描述的結(jié)果是預(yù)期性的，不是實際的結(jié)果，是學(xué)生發(fā)展?fàn)顟B(tài)的理想性規(guī)劃； ④ 操作性，即課程目標(biāo)是明確的，可以付諸實現(xiàn)，不是一般性的規(guī)劃。

58、教學(xué)目標(biāo)有哪些特征？ ① 具有可操作指標(biāo)體系； ② 體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)行為及其變化； ③ 具有靈活性，教師可根據(jù)教學(xué)實際情況進(jìn)行調(diào)整。

59、什么是課程設(shè)計，其意義如何？ ① 課程設(shè)計的概念：課程設(shè)計是指那些經(jīng)過精心計劃的活動，通過這些活動，設(shè)計出各種學(xué)程或教育活動方式，并將它們提供給教育機(jī)構(gòu)中的人們，以此作為進(jìn)行教育的方案。② 課程設(shè)計的意義：第一，從課程設(shè)計活動中可以產(chǎn)生全新的方案，從而導(dǎo)致對師生的雙邊活動具有深遠(yuǎn)意義的課程改革。第二，可以對目前的課程進(jìn)行一些修改或重新組織，其中并不增加新的東西，而只是以更清晰的方式將課程中各要素聯(lián)系起來。60、義務(wù)教育的教學(xué)計劃有哪些基本特征？ ① 強制性，義務(wù)教育教學(xué)計劃不是普通的教學(xué)計劃，它是國家實施義務(wù)教育的具體保障，其制定的依據(jù)是義務(wù)教育法，體現(xiàn)了義務(wù)教育法的基本精神，因此，具有強制性。② 普遍性，義務(wù)教育課程計劃的適用范圍要比普通的課程計劃寬得多，它規(guī)定的培養(yǎng)目標(biāo)和課程設(shè)置等，是針對全國絕大多數(shù)學(xué)校、絕大部分地區(qū)和絕大部分學(xué)生的，既不過高也不過低。③ 基礎(chǔ)性，義務(wù)教育課程計劃的作用就在于充分保證為學(xué)生的各種素質(zhì)全面和諧地發(fā)展打下好基礎(chǔ)。課程門類要齊全，不能重此輕彼，各門課程的課時比重要恰當(dāng)。61、教學(xué)計劃的構(gòu)成內(nèi)容有哪些？

主要由教學(xué)計劃設(shè)計的指導(dǎo)思想、培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置及其說明、課時安排、課程開設(shè)順序和時間分配、考試 考查制度和實施要求幾部分所構(gòu)成。62、教科書的編排有哪些要求？ ① 編排形式要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，符合衛(wèi)生學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)和美學(xué)的要求。② 內(nèi)容闡述要層次分明；文字表達(dá)要簡練、精確、生動、流暢；篇幅要詳略得當(dāng)。③ 標(biāo)題和結(jié)論要用不同的字體或符號標(biāo)出，使之鮮明、醒目。④ 封面、圖表、插圖等，要力求清晰、美觀。⑤ 字體大小要適宜，裝訂要堅固，規(guī)格大小、厚薄要合適，便于攜帶。63、教科書的作用是什么？ ① 是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)知識、進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要材料，它可以幫助學(xué)生掌握教師講授的內(nèi)容；同時，也便于學(xué)生預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)和做作業(yè)。② 是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)，為教師的備課、上課、布置作業(yè)，學(xué)生學(xué)業(yè)成績的檢查評定提供了基本材料。③ 根據(jù)教學(xué)計劃對本學(xué)科的要求，分析本學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容范圍和教學(xué)任務(wù)。④ 根據(jù)本學(xué)科在整個學(xué)校課程中的地位，研究本學(xué)科與其他學(xué)科的關(guān)系，理論與實際相聯(lián)系的基本途徑和最佳方式等。64、教科書的編寫應(yīng)遵循哪些原則？ ① 按照不同學(xué)科的特點，體現(xiàn)科學(xué)性和思想性； ② 強調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性； ③ 在保證科學(xué)性的前提下，注重適用性； ④ 合理體現(xiàn)各科知識的邏輯順序和受教育者學(xué)習(xí)的心理順序； ⑤ 兼顧同一年級各門學(xué)科內(nèi)容之間的關(guān)系和同一學(xué)科各年級教材之間的銜接。65、簡述課程實施的運行結(jié)構(gòu)。

課程實施作為一個動態(tài)的序列化的實踐過程，具有一定的運行結(jié)構(gòu)。① 安排課程表，明確各門課程的開設(shè)順序和課時分配； ② 確定并分析教學(xué)任務(wù)； ③ 研究學(xué)生的學(xué)習(xí)活動和個性特征，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)特點； ④ 選擇并確定與學(xué)生的學(xué)習(xí)特點和教學(xué)任務(wù)相適應(yīng)的教學(xué)模式； ⑤ 對具體的教學(xué)單元和課的類型和結(jié)構(gòu)進(jìn)行規(guī)劃； ⑥ 組織并開展教學(xué)活動； ⑦ 評價教學(xué)活動的過程與結(jié)果，為下一輪的課程實施提供反饋性信息。66、課程評價過程中要解決哪些問題，經(jīng)歷哪些步驟？ 要解決的問題如下： ① 評價概念是否合適； ② 搜集和加工信息是否合適； ③ 報告評價結(jié)果的信息是否合適。課程評價要經(jīng)歷的步驟： ④ 把焦點集中在所在研究的課程現(xiàn)象上； ⑤ 搜集信息； ⑥ 組織材料； ⑦ 分析資料； ⑧ 報告結(jié)果。67、什么是教學(xué)，包含哪些方面？

教學(xué)是教育目的規(guī)范下的、教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動。是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑。它包含了以下幾個方面： ① 教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的； ② 教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動組成； ③ 教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。68、教學(xué)的作用是什么？ ① 教學(xué)是社會經(jīng)驗得以再生產(chǎn)的一種主要手段； ② 教學(xué)為個人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實踐； ③ 教學(xué)是教育工作構(gòu)成的主體部分，又是教育的基本途徑。69、為什么說教學(xué)為個人全面發(fā)展提供了科學(xué)的基礎(chǔ)和實踐？

它使個體的認(rèn)識突破時空局限及個體直接經(jīng)驗的局限，擴(kuò)大了他們的認(rèn)識范圍，贏得了認(rèn)識的速度。

使個體的身心發(fā)展建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合科學(xué)知識的傳授和學(xué)習(xí)，在一個統(tǒng)一的過程中實現(xiàn)德、智、美諸方面的和諧發(fā)展。70、什么是教育任務(wù)，制約教育任務(wù)的因素是什么？

教學(xué)任務(wù)受人們追求的教學(xué)價值取向決定的，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實現(xiàn)的目標(biāo)要求。制約教育任務(wù)的因素是： ① 教育目的； ② 學(xué)生年齡特征； ③ 學(xué)科的特性； ④ 教學(xué)的時空條件。71、普通學(xué)校教學(xué)任務(wù)有哪些？ ① 傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能； ② 發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能； ③ 培養(yǎng)學(xué)生注意品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)； ④ 關(guān)注學(xué)生個性發(fā)展。72、普通中小學(xué)傳授系統(tǒng)科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能的具體指標(biāo)是什么？ ① 能促進(jìn)青少年學(xué)生智、德、體、美的全面發(fā)展，使他們具有一個現(xiàn)代人所具有的素質(zhì)； ② 能為他們參加現(xiàn)代生產(chǎn)勞動和政治文化生活創(chuàng)造必要的條件； ③ 能為他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)各種專門知識和從事科學(xué)研究、進(jìn)行創(chuàng)造發(fā)明奠定初步的基礎(chǔ)。73、怎樣理解發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能的教學(xué)任務(wù)？

發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能不僅是順利地、高質(zhì)量地進(jìn)行教學(xué)的必要條件，而且也是培養(yǎng)全面發(fā)展的新人的要求，因而這是現(xiàn)代教學(xué)的一項十分重要的任務(wù)。

教學(xué)不僅要使學(xué)生掌握知識，而且要發(fā)展以思維為核心的認(rèn)識能力；不僅要發(fā)展學(xué)生智力，而且要發(fā)展學(xué)生的體力，注意教學(xué)衛(wèi)生，保護(hù)學(xué)生視力，增強學(xué)生的體質(zhì)，養(yǎng)成自覺鍛煉的習(xí)慣。特別是要通過發(fā)展性教學(xué)，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行推理、證明、探索和發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)的能力、分析和解決問題的能力，以適應(yīng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的時代要求。74、現(xiàn)代教學(xué)是如何關(guān)注學(xué)生個性發(fā)展的？

現(xiàn)代教學(xué)非常關(guān)注學(xué)生個性的發(fā)展。以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說為指導(dǎo)，協(xié)調(diào)學(xué)生知識、智力、興趣、情感、性格等各方面的因素，追求教學(xué)與教育的統(tǒng)一，促進(jìn)學(xué)生個性的發(fā)展。通過教學(xué)，激勵發(fā)展每個學(xué)生的主體能動性，不僅使他們有現(xiàn)代科學(xué)文化知識，而且有自覺能動性、獨立性和開拓創(chuàng)新性，有強烈的競爭意識、平等觀念和合作精神。75、為什么說教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程？表現(xiàn)如何？

教學(xué)過程是認(rèn)識的一種特殊形式，其特殊性在于，它是學(xué)生個體的認(rèn)識，是由教師領(lǐng)導(dǎo)未成熟的主體通過學(xué)習(xí)知識間接認(rèn)識世界。學(xué)生認(rèn)識的特殊性表現(xiàn)在以下方面。① 認(rèn)識的間接性。學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是已知的間接經(jīng)驗。并在教學(xué)中間接地去認(rèn)識世界。② 認(rèn)識的交往性。教學(xué)活動是教師的教和學(xué)生的學(xué)組成的雙邊活動。教學(xué)活動是發(fā)生在師生之間的一種特殊的交往活動。③ 認(rèn)識的教育性。教學(xué)過程中的認(rèn)識追求與實現(xiàn)著學(xué)生的知、情、行、意的協(xié)調(diào)發(fā)展與完善人格的養(yǎng)成。④ 有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識。學(xué)生的個體認(rèn)識始終是在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行的。76、教學(xué)過程的基本特點（基本規(guī)律）有那些？ ① 間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合； ② 掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一； ③ 教學(xué)過程中知、情、意的統(tǒng)一； ④ 教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動性結(jié)合。77、教學(xué)過程的基本階段有哪些？ ① 引起學(xué)習(xí)動機(jī)； ② 領(lǐng)會知識； ③ 鞏固知識； ④ 運用知識； ⑤ 檢查知識。78、教學(xué)中學(xué)生直接經(jīng)驗的獲得與人類實踐活動中直接經(jīng)驗的獲得有什么不同？ 教學(xué)中往往將直接經(jīng)驗典型化、簡約化；

主要方式是實驗、演示、教學(xué)錄像，參加一定的生產(chǎn)勞動、社會調(diào)查，設(shè)置模擬的生活情境讓學(xué)生體驗等： 選擇的材料是經(jīng)過改造的、少量的，且能反映事物的本質(zhì)特征。79、怎樣理解掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一規(guī)律？

掌握知識與發(fā)展智力相互依存、相互促進(jìn)、二者統(tǒng)一在教學(xué)活動中。掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。學(xué)生認(rèn)識能力的發(fā)展有賴于知識的掌握。

智力發(fā)展是掌握知識的重要條件。學(xué)生具有一定的認(rèn)識能力，是他們進(jìn)一步掌握文化科學(xué)知識的必要條件。學(xué)生掌握知識的速度和質(zhì)量，依賴于學(xué)生原有智力水平的高低。

掌握知識與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)讓的內(nèi)在機(jī)制。知識與智力的相互轉(zhuǎn)化，應(yīng)注意以下條件。① 傳授給學(xué)生的知識應(yīng)該是科學(xué)的規(guī)律性的知識。② 必須科學(xué)地組織教學(xué)過程。③ 重視教學(xué)過程中學(xué)生的操作與活動，提供學(xué)生積極參與實踐的時間和空間。④ 培養(yǎng)學(xué)生良好的個性品質(zhì)，重視學(xué)生的個別差異。80、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動性結(jié)合規(guī)律的基本觀點是什么？ 教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

學(xué)生在教學(xué)過程中作為學(xué)習(xí)主體的地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動性。建立合作、友愛、民主平等的師生交往關(guān)系。81、在教學(xué)中怎樣才能建立合作、友愛、民主平等的師生交往關(guān)系？ ① 教師要善于創(chuàng)設(shè)和諧情境，鼓勵學(xué)生合作學(xué)習(xí)； ② 教師要善于體驗或引起學(xué)生的興趣和需要，鼓勵學(xué)生積極學(xué)習(xí)，主動參與； ③ 教師要善于從學(xué)生的年齡特征和個別差異出發(fā)，對學(xué)生提出嚴(yán)格的要求； ④ 教師要善于洞察學(xué)生的內(nèi)心世界，尊重學(xué)生的個性和才能； ⑤ 教師要善于引起學(xué)生在思想和情感上的共鳴，培養(yǎng)學(xué)生自我調(diào)控能力，鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)新，同時創(chuàng)設(shè)自我表現(xiàn)的機(jī)會，使學(xué)生不斷獲得成功經(jīng)驗。82、教學(xué)原則與教學(xué)規(guī)律有何區(qū)別？

教學(xué)規(guī)律是教與學(xué)內(nèi)部矛盾的客觀規(guī)律，人們只能去發(fā)現(xiàn)它，掌握它，但不能創(chuàng)造它；而教學(xué)原則是人們在認(rèn)識教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上制定的一些教學(xué)的基本準(zhǔn)則，它反映教學(xué)規(guī)律。人們對教學(xué)規(guī)律的不斷發(fā)現(xiàn)和掌握，才會使人所制定的教學(xué)原則不斷發(fā)展和完善。83、我國中學(xué)常用的教學(xué)原則有哪些？ ① 直觀性原則； ② 啟發(fā)性原則； ③ 鞏固性原則； ④ 循序漸進(jìn)原則； ⑤ 因材施教原則； ⑥ 理論聯(lián)系實際原則。84、選擇與運用教學(xué)方法的基本依據(jù)是什么？ 教學(xué)目的和任務(wù)的要求； 課程性質(zhì)和教材特點； 學(xué)生特點；

教學(xué)時間、設(shè)備、條件；

教師業(yè)務(wù)水平、實際經(jīng)驗及個性特點。85、運用講授法的基本要求是什么？ ① 講授內(nèi)容要有科學(xué)性、系統(tǒng)性、思想性； ② 注意啟發(fā)； ③ 講究語言藝術(shù)。86、運用談話法的基本要求是什么？ ① 要準(zhǔn)備好問題和談話技巧； ② 提出的問題要明確，引起思維興奮； ③ 要善于啟發(fā)誘導(dǎo)； ④ 要做好歸納、小結(jié)。87、運用演示法的基本要求是什么？ ① 做好演示前的準(zhǔn)備； ② 用以演示的對象要有典型性； ③ 要使學(xué)生明確演示的目的、要求與過程； ④ 通過演示，使所有學(xué)生都能清楚、準(zhǔn)確地感知演示對象，并引導(dǎo)他們在感知過程中進(jìn)行綜合分析。88、運用練習(xí)法的基本要求是什么？ ① 使學(xué)生明確練習(xí)的目的與要求，掌握練習(xí)的原理和方法； ② 精選練習(xí)材料，適當(dāng)分配分量、次數(shù)和時間； ③ 嚴(yán)格要求。89、運用實驗法的基本要求是什么？ ① 明確目的，精選內(nèi)容，制定詳細(xì)的實驗材料，提出具體的操作步驟和實驗要求； ② 重視語言指導(dǎo)及教師示范的作用； ③ 要求學(xué)生獨立操作； ④ 及時檢查結(jié)果，要求學(xué)生按規(guī)定寫出實驗報告。90、教師應(yīng)如何備課？ ① 鉆研教材。包括鉆研教學(xué)大綱、教科書和閱讀有關(guān)的參考書。② 了解學(xué)生。包括了解學(xué)生原有知識技能的質(zhì)量、他們的興趣、需要與思想狀況、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣等。③ 制定教學(xué)進(jìn)度計劃。包括制定學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計劃、課題計劃、課時計劃。91、教師編寫課時計劃（教案）的一般步驟是什么？ ① 進(jìn)一步研究教材，確定教學(xué)重點和難點； ② 確定本課時的教學(xué)目的； ③ 考慮課的進(jìn)行步驟，確定課的結(jié)構(gòu)，分配教學(xué)進(jìn)程中各個步驟的時間。； ④ 考慮教學(xué)方法的運用、教具的準(zhǔn)備和使用方法及板書設(shè)計 ⑤ 寫出課時計劃（教案）。92、教師布置作業(yè)應(yīng)注意什么？ ① 作業(yè)的內(nèi)容要符合教學(xué)大綱和教科書的要求，并要有代表性； ② 作業(yè)分量要適當(dāng)，難度要適度； ③ 布置作業(yè)要向?qū)W生提出明確的要求，并規(guī)定完成的時間； ④ 教師應(yīng)經(jīng)常檢查和批改學(xué)生的作業(yè)。93、班級授課制的優(yōu)缺點各是什么？ 班級授課制的優(yōu)點： ① 有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才； ② 有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用； ③ 有利于發(fā)揮班級體的教學(xué)作用。班級授課制的缺點： ④ 強調(diào)系統(tǒng)書本知識的學(xué)習(xí)，容易產(chǎn)生理論與實際脫節(jié)。⑤ 強調(diào)教學(xué)過程的標(biāo)準(zhǔn)、同步、統(tǒng)一，難以完全適應(yīng)學(xué)生的個別差異，不利于因材施教。94、分組教學(xué)存在哪些問題？ ① 很難科學(xué)地鑒別學(xué)生的能力和水平； ② 在對待分組教學(xué)上，學(xué)生、家長和教師的意愿常常與學(xué)校的要求相矛盾； ③ 分組后造成的副作用很大，往往使快班學(xué)生容易產(chǎn)生驕傲，使普通班、慢班學(xué)生的積極性降低。95、簡述教學(xué)策略的基本特征。① 綜合型。選擇或制定教學(xué)策略必須對教學(xué)內(nèi)容、媒體、組織形式、方法、步驟和技術(shù)等要素加以綜合考慮。② 可操作性。教學(xué)策略不是抽象的教學(xué)原則，也不是在某種教學(xué)思想指導(dǎo)下建立起來的教學(xué)模式，而是可供教師和學(xué)生在教學(xué)中參照執(zhí)行或操作的方案，有著明確具體的內(nèi)容。③ 靈活性。教學(xué)策略根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，并參照學(xué)生的初始狀態(tài)，選擇最適宜的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法，并將其組合起來，保證教學(xué)過程的有效進(jìn)行。96、德育的意義有哪些？ ① 德育是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證； ② 德育是青少年健康成長的條件和保證； ③ 德育是實現(xiàn)教育目的的條件和保證。97、制定德育目標(biāo)的依據(jù)是什么？ ① 時代與社會發(fā)展需要； ② 國家的教育方針和教育目的； ③ 民族文化及道德傳統(tǒng)； ④ 受教育者思想品德形成、發(fā)展的規(guī)律及心理特征。98、選擇德育內(nèi)容的依據(jù)是什么？ ① 德育目標(biāo)，決定德育內(nèi)容的性質(zhì)； ② 受教育者身心發(fā)展特征，決定德育內(nèi)容深度和廣度； ③ 德育所面對的時代牲和學(xué)生思想實際，決定德育內(nèi)容針對性和有效性。99、心理健康教育的任務(wù)是什么？

針對大多數(shù)心理健康的學(xué)生而言，心理健康教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，預(yù)防心理障礙的發(fā)生，促進(jìn)學(xué)生心理機(jī)能、人格的發(fā)展和完善。

就有心理障礙的學(xué)生而言，心理健康教育的目標(biāo)是排除學(xué)生的心理障礙，預(yù)防心理疾病的發(fā)生，提高學(xué)生的心理健康水平。

針對少數(shù)有心理疾病的學(xué)生進(jìn)行心理咨詢與治療。100、簡述德育過程與品德形成過程的關(guān)系。二者既有區(qū)別又有聯(lián)系。

區(qū)別：德育過程是教育者有目的、有計劃、有組織地培養(yǎng)和發(fā)展受教育者品德的過程；而品德形成過程則是受教育者思想品德結(jié)構(gòu)不斷建構(gòu)完善的過程。

聯(lián)系：德育只有遵循人的品德形成發(fā)展規(guī)律，才能有效地促進(jìn)人的品德形成發(fā)展，而人的品德形成發(fā)展也離不開德育因素的影響。

101、德育過程的基本規(guī)律有哪些？ ① 學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律； ② 學(xué)生在活動和交往中形成思想品德規(guī)律； ③ 學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律； ④ 學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性規(guī)律。

102、簡述學(xué)生在活動和交往中形成思想品德規(guī)律。學(xué)生的思想品德是在社會交往活動中形成的，沒有社會交往，就沒有社會道德。

德育過程中的活動和交往的主要特點是，第一，具有引導(dǎo)性，目的性和組織性；第二，不脫離學(xué)生學(xué)習(xí)這一主導(dǎo)活動和主要交往對象的教師和學(xué)生；第三，具有科學(xué)性和有效性。103、簡述學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律。

德育過程既是社會道德內(nèi)化為個體的思想品德的過程，又是個體品德外化為社會道德行為的過程。要實現(xiàn)這“兩化”必然伴隨著一系列的思想矛盾和斗爭。要實現(xiàn)矛盾向教育者期望的方向轉(zhuǎn)化，必須給受教育者創(chuàng)造良好的外因，還要了解受教育者的心理矛盾（內(nèi)因），促使其積極接受外界的教育影響，形成新的道德品質(zhì)。

德育過程也是教育和自我教育的統(tǒng)一過程，教育者要注意提高受教育者自我教育的能力。104、簡述學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性規(guī)律。

一個人良好的思想品德的形成和不良品德的克服，都要經(jīng)歷一個反復(fù)的培養(yǎng)教育或矯正訓(xùn)練的過程，特別是道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)，是一個需要長期反復(fù)培養(yǎng)、實踐的過程，是逐步提高的漸進(jìn)過程。

在德育過程中，教育者既要對受教育者的思想品德形成與變化，堅持長期抓反復(fù)抓；又要注意受教育者思想品德形成過程中的反復(fù)性，注意抓反復(fù)。

105、我國中學(xué)德育的基本原則有哪些？ ① 導(dǎo)向性原則； ② 疏導(dǎo)原則； ③ 尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則； ④ 教育的一致性與連貫性原則； ⑤ 因材施教原則。

106、貫徹導(dǎo)向性原則的基本要求是什么？ ① 堅持正確的政治方向； ② 德育目標(biāo)必須符合新時期的方針政策和總?cè)蝿?wù)的要求； ③ 要把德育的理想性和現(xiàn)實性結(jié)合起來。107、貫徹疏導(dǎo)原則的基本要求是什么？ ① 講明道理，疏導(dǎo)思想； ② 因勢利導(dǎo)，循循善誘； ③ 以表揚激勵為主，堅持正面教育。

108、在德育過程中怎樣貫徹教育的一致性與連貫性原則？ ① 要統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部各方面的教育力量； ② 要統(tǒng)一社會各方面的教育影響； ③ 對學(xué)生進(jìn)行德育要有計劃有系統(tǒng)地進(jìn)行。109、在德育過程中如何貫徹因材施教原則？ ① 深入了解學(xué)生的個性特點和內(nèi)心世界； ② 根據(jù)學(xué)生個人特點有的放矢地進(jìn)行教育； ③ 根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計劃地進(jìn)行教育。

110、德育的基本途徑有哪些？（1）政治課與其他學(xué)科教學(xué)；（2）課外活動與校外活動；（3）勞動；（4）共青團(tuán)活動；（5）班主任工作。111、什么是說服法，運用說服法的要求有哪些？

說服法是通過擺事實、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識，形成正確觀點的方法。要求有：（1）明確目的性；（2）富有知識性、趣味性；（3）注意時機(jī)；（4）以誠待人。112、什么是榜樣法，運用榜樣法的要求有哪些？

榜樣法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法。

要求有：1.選好學(xué)習(xí)的榜樣；2.激起學(xué)生對榜樣的敬慕之情；3.引導(dǎo)學(xué)生用榜樣來調(diào)節(jié)行為，提高修養(yǎng)。113、鍛煉法的含義和要求是什么？

鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實際活動，以培養(yǎng)他們良好品德的方法。① 要求是：（1）堅持嚴(yán)格要求；（2）調(diào)動學(xué)生的主動性；（3）注意檢查和堅持。114、陶冶法的含義和要求是什么？

陶冶法是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。要求是：（1）創(chuàng)設(shè)良好的情境；（2）與啟發(fā)說服相結(jié)合；（3）引導(dǎo)學(xué)生參與情境的創(chuàng)設(shè) 115、認(rèn)知性道德發(fā)展模式實施德育的方法和策略有哪些？

1.了解學(xué)生當(dāng)前的道德判斷發(fā)展水平；

2.運用道德難題引起學(xué)生的意見分歧和認(rèn)知失衡 ； 3.向?qū)W生揭示比他們高一階段的道德推理方式 ；

4.引導(dǎo)學(xué)生在比較中自動接受比自己原有的道德推理方式更為合理的推理方式 ； 5.鼓勵學(xué)生把自己的道德判斷付諸行動。116、道德兩難問題的意義如何？

1.道德兩難問題可用于促進(jìn)兒童的道德判斷力的發(fā)展； 2.道德兩難問題可用于提高學(xué)生的道德敏感性；

3.道德兩難問題可用于提高在道德問題上的行動抉擇能力 ；

4.道德兩難問題可用于深化學(xué)生對各種道德規(guī)范的理解，提高學(xué)生的道德認(rèn)識。117、設(shè)計道德兩難情境的要求是什么？

1.設(shè)計的情境必須是真實的或者是可信的；

2.設(shè)計的情境必須包含兩條道德規(guī)范，而且只包含兩條道德規(guī)范； 3.涉及的兩條道德規(guī)范在設(shè)計的情境中必須發(fā)生不可避免的沖突。118、圍繞社會學(xué)習(xí)論的道德教育的內(nèi)容包括哪些？

1.人類學(xué)習(xí)必須有個體品德參與才能完成；

2.道德判斷取決于社會學(xué)習(xí)而沒有固定發(fā)展階段； 3.道德教育應(yīng)從人的人格形成出發(fā)； 4.榜樣對品德的作用；

5.提出環(huán)境、行為的交互作用論。119、班級管理的功能有哪些？

1.有助于實現(xiàn)教育目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率 ； 2.有助于維持班級秩序，形成良好班風(fēng) ； 3.有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會自治自理。120、班級的規(guī)章制度由哪些部分組成？

1.教育行政部門統(tǒng)一規(guī)定的有關(guān)班集體與學(xué)生管理的制度； 2.學(xué)校根據(jù)教育目標(biāo)、上級有關(guān)指示制定的學(xué)校常規(guī)制度； 3.班集體根據(jù)學(xué)校要求和班級實際情況討論制定的班級規(guī)范。121、當(dāng)前班級管理存在的問題是什么？

1.由于受到分?jǐn)?shù)壓力和教師權(quán)威的制約，班主任對班級實施管理的方式偏重于專斷型； 2.班級管理制度缺乏活力，學(xué)生參與班級管理的程度較低。122、怎樣才能建立起以學(xué)生為本的班級管理機(jī)制？（1）以滿足學(xué)生的發(fā)展需要為目的；（2）確立學(xué)生在班級中的主體地位；（3）訓(xùn)練學(xué)生自我管理班級的能力。123、班集體的基本特征有哪些？

1.明確的共同目標(biāo)，這是班集體形成的基礎(chǔ)；

2.一定的組織結(jié)構(gòu)，這是一個班集體所不可缺少的；

3.一定的共同生活的準(zhǔn)則，這是完成共同任務(wù)和實現(xiàn)共同目標(biāo)的保證 ； 4.集體成員之間平等、心理相容的氛圍.124、良好的班集體具有哪些教育作用？ 有利于形成學(xué)生的群體意識。在良好班集體的形成過程中，學(xué)生的群體意識、集體榮譽感會得到大大的發(fā)展。有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會交往與適應(yīng)能力。通過班級的集體活動和學(xué)生群體之間的交往，可使學(xué)生積累集體生活的經(jīng)驗，學(xué)會交往與合作，學(xué)會對環(huán)境的適應(yīng)。

有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力。班集體是訓(xùn)練班級成員自己管理自己、自己教育自己、自主開展活動的最好載體。

125、班主任在班級管理中的地位與作用表現(xiàn)在哪些方面？（1）班主任是班級建設(shè)的設(shè)計者；（2）班主任是班級組織的領(lǐng)導(dǎo)者；（3）班主任是班級人際關(guān)系的藝術(shù)家。126、班主任班級管理的內(nèi)容有哪些？ 1.了解學(xué)生，研究學(xué)生。2.了解和研究學(xué)生個人； 3.了解學(xué)生的群體關(guān)系；

4.了解和研究學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。5.組織和培養(yǎng)班集體。

6.協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量。7.充分發(fā)揮本班任課教師的作用;8.協(xié)調(diào)和指揮班級團(tuán)隊活動;9.爭取和運用家庭和社會的教育力量。127、班主任了解和研究學(xué)生的方法有哪些？ 1.通過閱讀學(xué)生的有關(guān)材料來了解學(xué)生，包括記載學(xué)生各種情況的登記表、統(tǒng)計表和學(xué)生活動成果記錄表等； 2.通過對學(xué)生本人或知情者的調(diào)查訪問，從各個側(cè)面間接地了解學(xué)生，包括談話、問卷、座談等； 3.在自然條件下，有目的、有計劃地對學(xué)生在各種活動中的行為表現(xiàn)進(jìn)行觀察。

四 論述題

1、現(xiàn)代教育制度的發(fā)展有何趨勢？ 現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢是： ① 加強學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。許多國家都將學(xué)前教育納入了國家教育系統(tǒng)，并重視與小學(xué)教育的銜接。② 強化普及義務(wù)教育并延長義務(wù)教育年限。19世紀(jì)末，歐美一些國家開始實行初等義務(wù)教育并逐漸延長義務(wù)教育年限。現(xiàn)在世界上2/3以上的國家實行9年或9年以上的義務(wù)教育制度。③ 普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。普通教育主要是以升學(xué)為目的，以基礎(chǔ)科學(xué)知識為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育；職業(yè)教育是以就業(yè)為目標(biāo)、以從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動的知識和技能為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。二戰(zhàn)后出現(xiàn)了普通教育職業(yè)化、職業(yè)教育普通化的趨勢。④ 高等教育的類型日益多樣化。隨著社會生活的豐富多樣化和高等教育的大眾化，傳統(tǒng)的以學(xué)術(shù)性為標(biāo)準(zhǔn)的單一大學(xué)逐步發(fā)生變化。在形式上、內(nèi)容上、入學(xué)目的和考評方法上也多種多樣。⑤ 學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。隨著一次性教育相終身教育的轉(zhuǎn)變，以獲得文憑為受教育目的的程度逐漸降低，通過教育補充知識、豐富人生的目的越來越強，社會教育的程度越來越高，學(xué)歷教育與非學(xué)歷 教育的界限逐漸淡化。⑥ 教育制度有利于國際交流。交通、通訊技術(shù)的發(fā)展，使得世界正在縮小，國際文化交流越來越重要，也越來越現(xiàn)實，這就要求各國的教育制度有利于國際間的交流，增加學(xué)制、學(xué)位、學(xué)分等的互通性。

2、試述20世紀(jì)以后世界教育的特征？ ① 教育的終身化。終生教育是適應(yīng)科學(xué)知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展的要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度，它的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)終身發(fā)展的一生。② 教育的全民化。全民教育是近10年來在世界范圍內(nèi)興起的使所有人都能受到基本教育的運動，特別是使所有適齡兒童都進(jìn)入小學(xué)并降低輟學(xué)率、使所有的中青年都脫除文盲運動。③ 教育的民主化。教育的民主化是對教育的等級化、特權(quán)化和專制化的否定。一方面它追求讓所有人都受到同樣的教育，另一方面，教育民主追求教育的自由化。④ 教育的多元化。教育的多元化是對教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映。具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)的多元化、辦學(xué)形式的多元化、管理模式的多元化、教學(xué)內(nèi)容的多元化、評價標(biāo)準(zhǔn)的多元化等。⑤ 教育技術(shù)的現(xiàn)代化。教育技術(shù)現(xiàn)代化是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育上的運用，并由此引起教育思想、教育觀念的變化。

3、試述教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系。政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的制約作用： ① 政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

政治經(jīng)濟(jì)制度通過對教育方針、政策的頒布，教育目的的制定，教育經(jīng)費的分配，教育內(nèi)容特別是意識形態(tài)教育內(nèi)容的規(guī)定，教師和教育行政人員的任命聘用等，實現(xiàn)對教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的控制。② 政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利

一個國家設(shè)立怎樣的教育制度，什么人接受什么樣的教育，進(jìn)入不同教育系列的標(biāo)準(zhǔn)怎樣確定，基本上是由政治經(jīng)濟(jì)制度決定的。在不同的社會里，不同的人享有不同的受教育權(quán)。③ 政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的 教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人。培養(yǎng)什么樣的人，特別是培養(yǎng)出來的人應(yīng)當(dāng)具有什么樣的政治方向和思想意識傾向，則是由一定的社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定的，體現(xiàn)一定社會的政治經(jīng)濟(jì)要求的。社會的政治經(jīng)濟(jì)制度不同，教育目的也就不同。④ 教育相對獨立于政治經(jīng)濟(jì)制度 教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響： ⑤ 教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才。通過培養(yǎng)人才實現(xiàn)對政治經(jīng)濟(jì)的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟(jì)的主要途徑。⑥ 教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量。學(xué)校自古以來就是宣傳、灌輸、傳播一定階級的思想體系、道德規(guī)范、政策路線的有效陣地。學(xué)校又是知識分子集中的地方，學(xué)校的教師和學(xué)生的言論、教材、文章以及他們的行為，是宣傳某種思想，籍以影響群眾，服務(wù)于一定政治經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實力量。⑦ 教育可以促進(jìn)民主。一個國家的民主程度直接取決于一個國家的政體，但又間接取決于這個國家人民的文化程度、教育事業(yè)發(fā)展的程度。

4、試述教育與生產(chǎn)力的關(guān)系。生產(chǎn)力對教育的決定作用： ① 生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度

興辦教育需要一定的人力、物力和財力。因此，任何社會教育發(fā)展的規(guī)模和速度必須取決于兩方面的條件。一方面是物質(zhì)資料生產(chǎn)能為教育的發(fā)展提供的物質(zhì)基礎(chǔ)。另一方面的條件是生產(chǎn)力發(fā)展、社會再生產(chǎn)對勞動力的需求程度，包括需要的勞動力總量和各種勞動力的比例，它們分別決定著整個教育發(fā)展的規(guī)模、速度和教育的體系。② 生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化

教育結(jié)構(gòu)通常指包括基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育在內(nèi)的各種不同類型和層次的學(xué)校組合和比例構(gòu)成。社會生產(chǎn)力發(fā)展水平，以及在這個基礎(chǔ)上形成的社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，制約著教育結(jié)構(gòu)。生產(chǎn)力的發(fā)展不斷引起產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、技術(shù)結(jié)構(gòu)、消費結(jié)構(gòu)和分配結(jié)構(gòu)的變革，與此相適應(yīng)，教育結(jié)構(gòu)也將隨之出現(xiàn)新變化。③ 生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段

生產(chǎn)力的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，促進(jìn)知識以幾何級數(shù)的速度增長，促進(jìn)人們的認(rèn)識能力、思維水平的不斷進(jìn)步，由此，促進(jìn)學(xué)校的課程結(jié)構(gòu)與內(nèi)容不斷改進(jìn)與更新。同樣，學(xué)校的物質(zhì)設(shè)備、教學(xué)實驗儀器等都是一定的生產(chǎn)工具和科學(xué)技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用，反映了當(dāng)時的生產(chǎn)發(fā)展水平。④ 教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用： ⑤ 教育再生產(chǎn)勞動力

勞動力的質(zhì)量和數(shù)量是教育發(fā)展的重要條件，教育擔(dān)當(dāng)著再生產(chǎn)勞動力的重任。教育培養(yǎng)人的勞動能力，使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力；教育可以提高勞動力的質(zhì)量和素質(zhì)；教育可以改變勞動力的形態(tài)，把一個簡 單勞動力訓(xùn)練成一個復(fù)雜勞動力，把一個體力勞動者培養(yǎng)成一個腦力勞動者。⑥ 教育再生產(chǎn)科學(xué)知識

教育是實現(xiàn)科學(xué)知識再生產(chǎn)的重要手段，并且通過教育可以高效能地擴(kuò)大科學(xué)知識的再生產(chǎn)，使原來為少數(shù)人所掌握的科學(xué)知識，在較短的時間內(nèi)為更多的人所掌握，使科學(xué)知識得到普及，先進(jìn)的生產(chǎn)經(jīng)驗得到推廣，從而提高勞動生產(chǎn)效率，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。

5、試述教育與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系 科學(xué)技術(shù)對教育的影響： ① 科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念

科學(xué)發(fā)展水平?jīng)Q定了教育者的知識水平和知識結(jié)構(gòu)，影響到他們對教育內(nèi)容、方法的選擇和方法的運用，會影響到他們對教育規(guī)律的認(rèn)識和教育過程中教育機(jī)制的設(shè)定。② 科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量

一方面，科學(xué)發(fā)展正日益揭示出教育對象的身心發(fā)展規(guī)律，從而使教育活動遵循這種規(guī)律；另一方面，科學(xué)的發(fā)展及其在教育上的廣泛運用，使教育對象得以擴(kuò)大，促進(jìn)了教育數(shù)量的發(fā)展。③ 科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段教育內(nèi)容的記載與表達(dá)方式，教學(xué)用具與器材的制造等，都離不開科學(xué)技術(shù)的作用。

教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用： ④ 能完成科學(xué)知識的再生產(chǎn)

學(xué)校教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的最主要途徑，因為它是有組織、有計劃、高效率的再生產(chǎn)。教育作為科學(xué)知識的再生產(chǎn)，其作用一方面在于科學(xué)的繼承與積累，把前人創(chuàng)造的科學(xué)知識加以總結(jié)和系統(tǒng)化；另一方面在于科學(xué)的擴(kuò)大再生產(chǎn)，把前人創(chuàng)造的科學(xué)知識傳授給新的一代，使他們又有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新，生產(chǎn)出更新的科學(xué)成果。⑤ 教育推進(jìn)科學(xué)的體制化

科學(xué)的體制化與教育尤其是高等教育有著密切的關(guān)系，因為最初很多科研機(jī)構(gòu)是建在大學(xué)里的。⑥ 教育具有科學(xué)研究的功能

教育在傳播科學(xué)知識的同時，也從事著直接的科研工作，這在高校里尤為突出。⑦ 教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能

教育向科學(xué)提出將科學(xué)成果在教育上應(yīng)用技術(shù)化的要求，從而豐富科學(xué)技術(shù)的活動，擴(kuò)大科學(xué)技術(shù)的成果。

6、試述馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。

馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說是建立在歷史唯物主義和剩余價值學(xué)說的理論基礎(chǔ)上，它把人的全面發(fā)展既看成是現(xiàn)代化大生產(chǎn)的客觀要求，也是對于共產(chǎn)主義新人的理想藍(lán)圖的描繪。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本理論有如下要點： ① 人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體、個體性和社會性得到普遍、充 分而自由發(fā)展的人。② 人朝什么方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度取決于社會條件。③ 從歷史發(fā)展的進(jìn)程來看，人的發(fā)展受到社會分工的制約。④ 現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的高度發(fā)展必將對人類提出全面發(fā)展的要求，并提供全面發(fā)展的可能性。⑤ 馬克思預(yù)言，人類的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會才能得以實現(xiàn)。⑥ 教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。

馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展才學(xué)說確立了科學(xué)的人的發(fā)展觀，指明了人的發(fā)展的必然規(guī)律，并為我們制定教育的目的提供了理論依據(jù)。

7、為什么說現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力？

傳統(tǒng)教育是以教學(xué)內(nèi)容的穩(wěn)定性和單一性為基本出發(fā)點，以知識記憶和再現(xiàn)為基本學(xué)習(xí)目標(biāo)，它強調(diào)的是掌握知識的數(shù)量和準(zhǔn)確性，強調(diào)的是對過去知識的記憶。因此，傳統(tǒng)教育把掌握知識本身作為教學(xué)目的，把教學(xué)過程理解為知識積累的過程。在這樣的教學(xué)過程中，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)沒有也不可能得到重視。

現(xiàn)代社會，知識創(chuàng)造、更新速度的急劇加快，改變著以知識的學(xué)習(xí)、積累為目的的教育活動。知識的學(xué)習(xí)成為手段，成為認(rèn)識科學(xué)本質(zhì)、訓(xùn)練思維能力、掌握學(xué)習(xí)方法的手段。在教學(xué)過程中，強調(diào)的是“發(fā)現(xiàn)”知識的過 程，而不是簡單地獲得結(jié)果，強調(diào)的是創(chuàng)造性解決問題的方法和形成探究的精神。在這樣的教學(xué)過程中，學(xué)生的應(yīng)變能力、創(chuàng)新能力也就在解決問題的過程中得到了培養(yǎng)和發(fā)展

8、試述教師職業(yè)角色的多樣化。

教師職業(yè)的最大特點在于職業(yè)角色的多樣化。一般說來，教師的職業(yè)角色主要有以下幾個方面。① 傳道者角色。教師負(fù)有傳遞社會傳統(tǒng)道德、價值觀念的使命。教師對學(xué)生的“做人之道”、“為業(yè)之道”、“治學(xué)之道”等也有引導(dǎo)和示范的責(zé)任。② 授業(yè)、解惑者角色。教師在掌握了人類經(jīng)過長期的社會實踐活動所獲得的知識經(jīng)驗、技能的基礎(chǔ)上，對其精心加工整理，然后以特定的方式傳授給年輕一代，并幫助他們解除學(xué)習(xí)中的困惑，啟發(fā)他們的智慧，形成一定的知識結(jié)構(gòu)和技能技巧，成為社會有用之才。③ 示范者角色。教師的言行是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的榜樣。學(xué)生具有向師性的特點，教師的言論行為、為人處世的態(tài)度會對學(xué)生具有耳濡目染，潛移默化的作用。④ 管理者角色。教師是學(xué)校教育教學(xué)活動的組織者和管理者，需要肩負(fù)起教育教學(xué)管理的職責(zé)，包括確定目標(biāo)、建立班集體、制定和貫徹規(guī)章制度、維持班級紀(jì)律、組織班級活動、協(xié)調(diào)人際關(guān)系等等，并對教育教學(xué)活動進(jìn)行控制、檢查和評價。⑤ 朋友角色。在某種程度上，學(xué)生往往愿意把教師當(dāng)作他們的朋友，也期望教師能把他們當(dāng)作朋友看待，希望得到教師在學(xué)習(xí)、生活、人生等多方面的指導(dǎo)，希望教師能與他們一起分擔(dān)痛苦與憂傷、分享歡樂與幸福。⑥ 研究者角色。教師工作對象的千差萬別以及教學(xué)內(nèi)容的不斷發(fā)展變化，決定教師要以一種變化發(fā)展的態(tài)度來對待自己的工作對象、工作內(nèi)容，要不斷學(xué)習(xí)、不斷反思、不斷創(chuàng)新。

9、試述教師職業(yè)專業(yè)化的條件。

一名教師是否真正具備從事教師的職業(yè)條件，能否正確履行教師角色，根本在于教師的專業(yè)素養(yǎng)。教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)是教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性要求，包括以下幾個方面： ① 精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識和技能。教師應(yīng)該對所教學(xué)科的基本知識能廣泛而準(zhǔn)確的掌握，對基本的技 能熟練運用，對學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)能深入的理解。② 了解與該學(xué)科相關(guān)的知識。包括學(xué)科間的相關(guān)點、相關(guān)性質(zhì)、邏輯關(guān)系等。③ 了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)。包括了解學(xué)科發(fā)展的歷史、趨勢和動向，學(xué)科研究的最新成果；了解學(xué)科發(fā)展的 因素，該學(xué)科對人類社會發(fā)展的價值及在社會生活、生產(chǎn)實踐中的表現(xiàn)形態(tài)。④ 了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。包括領(lǐng)悟獨特的認(rèn)識世界的視角、域界、層次及思維的工具和方 法等。

教師的教育專業(yè)素養(yǎng)

教師職業(yè)是教書育人，因此，教師不僅要有所教學(xué)科的專業(yè)素養(yǎng)，還要有教育專業(yè)素養(yǎng)。教師的教育專業(yè)素養(yǎng)包括以下幾個方面。⑤ 具有先進(jìn)的教育理念。教師要具有熱愛學(xué)生、忠誠黨的教育事業(yè)，愿意終生從事教育工作的教育信念； 教師要具有符合時代特征的教育觀，對教育功能有全面的認(rèn)識，全面理解素質(zhì)教育；教師要具有符合時代 特征的學(xué)生觀，全面理解學(xué)生的發(fā)展，理解學(xué)生全面發(fā)展與個性發(fā)展、全體發(fā)展與個體發(fā)展、現(xiàn)實發(fā)展與 未來發(fā)展的關(guān)系。⑥ 具有良好的教育能力。教師的教育能力是教師職業(yè)的特殊要求，比如語言表達(dá)能力。語言是教師從事教 育工作的重要工具，是傳播知識和影響學(xué)生的重要手段。沒有較強的語言表達(dá)能力的教師，很難成為一名 優(yōu)秀的教師。⑦ 具有一定的研究能力。重視進(jìn)行科研的教師，在教學(xué)過程中能夠融進(jìn)自己的思想感情，激勵學(xué)生的探索 精神。教師的研究還包括教育研究，通過教育研究不斷改進(jìn)自己的教育教學(xué)工作，促進(jìn)學(xué)生的更大發(fā)展。

10、怎樣理解直觀性教學(xué)原則？ 原則的含義：

直觀性原則是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識，從而使他們能夠正確的理解書本知識和發(fā)展認(rèn)識能力。貫徹原則的基本要求：

正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段。根據(jù)教學(xué)的任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生年齡特征正確運用直觀教具。直觀要與講解相結(jié)合。教師通過提出問題引導(dǎo)學(xué)生去把握事物的特征并通過講解以解答學(xué)生在觀察中的疑難。重視運用語言直觀。教師用語言作生動的講解、形象的描述，能使學(xué)生形成生動的表象或想象，也可起直觀的作用。

11、舉例說明在教學(xué)中如何貫徹啟發(fā)性教學(xué)原則？ 1.原則的含義：

啟發(fā)性性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，生動活潑的學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題與解決問題的能力。2.貫徹原則的基本要求：

調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，這是啟發(fā)的首要問題。

啟發(fā)學(xué)生獨立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。教師要注意提問、激疑，啟發(fā)他們的思維，不僅啟發(fā)學(xué)生理解知識，還要理解學(xué)習(xí)的過程，掌握獲取知識的方法。讓學(xué)生動手，培養(yǎng)獨立解決問題的能力。

發(fā)揚教學(xué)民主。建立民主平等的師生關(guān)系，鼓勵學(xué)生發(fā)表不同的見解。3.舉例，略。

12、鞏固性原則的含義及要求是什么？ 1.原則的含義：

鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利于知識技能的運用。2.貫徹原則的基本要求：

在理解的基礎(chǔ)上鞏固。要引導(dǎo)學(xué)生把理解知識和鞏固、記憶知識聯(lián)系起來。

重視組織各種復(fù)習(xí)。教師要向?qū)W生提出復(fù)習(xí)與記憶的任務(wù)，安排好復(fù)習(xí)的時間等。在擴(kuò)充改組和運用知識中積極鞏固。

13、什么是循序漸進(jìn)原則，貫徹要求有哪些？ 原則的含義：

循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。2.貫徹原則的基本要求：

按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)。要求教師深入領(lǐng)會教材的系統(tǒng)性，結(jié)合學(xué)生認(rèn)識特點進(jìn)行講授。

注意主要矛盾，解決好重點與難點的教學(xué)。要圍繞重點對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo)，以保證學(xué)生正確掌握基本

觀念和基本技能。

由潛入深，由易到難，由簡到繁。這是符合學(xué)生認(rèn)識規(guī)律的，不可違反。

14、試述因材施教原則。原則的含義：

因材施教是指教師要從學(xué)生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚長避短，獲得最佳的發(fā)展。2.貫徹原則的基本要求：

針對學(xué)生的特點進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)。教師應(yīng)當(dāng)了解每個學(xué)生的特點及實際情況，有目的地因材施教。采取有效措施，使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。

15、說明理論聯(lián)系實際原則。原則的含義：

理論聯(lián)系實際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂會用、學(xué)以致用。2.貫徹原則的基本要求：

書本知識的教學(xué)要注意聯(lián)系實際。聯(lián)系學(xué)生的生活、科學(xué)知識在生產(chǎn)建設(shè)和社會生產(chǎn)中的實際運用等。重視培養(yǎng)學(xué)生運用知識的能力。一方面要重視教學(xué)實踐，另一方面還要重視引導(dǎo)學(xué)生參加實際操作和社會實踐。正確處理知識教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系。補充必要的鄉(xiāng)土教材。

16、試述課的一般結(jié)構(gòu)。① 組織教學(xué)。通常在上課開始時，需要有組織教學(xué)的工作，目的在于使學(xué)生作好上課前的各種準(zhǔn)備，以集中學(xué)生的注意力，保證教學(xué)能夠順利進(jìn)行。組織教學(xué)并不只限于上課開始時進(jìn)行，還應(yīng)貫穿在全部教學(xué)過程中，直到課的結(jié)束。② 檢查復(fù)習(xí)。目的在于復(fù)習(xí)已學(xué)過的知識，使之鞏固和加深，培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)業(yè)的責(zé)任感和按時完成作業(yè)的習(xí)慣。方式有口頭回答、板演、檢查課外作業(yè)等。③ 講授新教材。目的在于使學(xué)生掌握新知識，這是教學(xué)過程中最基本的部分。④ 鞏固新教材。目的在于使學(xué)生對所學(xué)教材當(dāng)堂理解、消化、鞏固，也包括讓學(xué)生初步運用新知識進(jìn)行課堂 練習(xí)，為課外作業(yè)作好準(zhǔn)備。可采取提問、重點復(fù)述、練習(xí)等方法進(jìn)行。⑤ 布置課外作業(yè)。目的在于使學(xué)生進(jìn)一步鞏固所學(xué)知識，并培養(yǎng)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)和工作的能力。⑥ 教師怎樣才能上好一堂課（上好一堂課的要求是什么？）⑦ 目標(biāo)明確。指教師上課時明白這堂課要使學(xué)生掌握一些什么知識和技能，養(yǎng)成什么行為方式和品格，要有 怎樣的態(tài)度，要學(xué)會什么方法等，也就是要明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。⑧ 內(nèi)容正確。是指教師教授的知識必須是科學(xué)的、確鑿的、符合邏輯的，教師教學(xué)技能或行為要符合規(guī)范，并且要求學(xué)生作出的反應(yīng)同樣是正確的，如果不正確，要及時加以糾正。⑨ 方法得當(dāng)。是指教師根據(jù)教學(xué)任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生的特點選擇較佳的方法進(jìn)行教學(xué)，力求使教學(xué)取得較好的 效果。⑩ 表達(dá)清晰。是指教師上課要堅持用普通話，聲音要響亮，言語表達(dá)的速度要適合學(xué)生可接受程度，語言要 流暢、生動、明白易懂；板書要規(guī)范、準(zhǔn)確、清楚。? 組織嚴(yán)密。是指課的進(jìn)程次序分明、有條不紊，課的進(jìn)行緊湊，不同任務(wù)變換時過渡自然，課堂秩序良 好。? 氣氛熱烈。是指課應(yīng)該自始至終在教師的指導(dǎo)下充分發(fā)揮學(xué)生的積極性。教師注意因材施教，使每個學(xué)生 都能積極地動腦、動手、動口，課堂內(nèi)充滿民主的氣氛，形成生動活潑的教學(xué)局面。

17、試述學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律。知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個基本要素。

知，即道德認(rèn)識，是人們對道德規(guī)范及其意義的理解和掌握，對是非、善惡、美丑的認(rèn)識、判斷和評價，以及在此基礎(chǔ)上形成的道德識辨能力。是人們確定對客觀事物的主觀態(tài)度和行為準(zhǔn)則的內(nèi)在依據(jù)。

情，即道德情感，是人們對社會思想道德和人們行為的愛憎，好惡等情緒態(tài)度，是進(jìn)行道德判斷時引發(fā)的一種內(nèi)心體驗。對品德認(rèn)識和品德行為起著激勵和調(diào)節(jié)作用。

意，即道德意志，是為實現(xiàn)道德行為所作的自覺努力，是人們通過理智權(quán)衡，解決思想道德生活中的內(nèi)心矛盾與支配行為的力量。

行，即道德行為，是人們在行動上對他人、社會和自然所作出的行為反應(yīng)，是人的內(nèi)在的道德認(rèn)識和情感的外部行為表現(xiàn)，是衡量人們品德的重要標(biāo)志。知、情、意、行之間的關(guān)系及其發(fā)展：

德育過程的一般順序可以概括為提高道德認(rèn)識、陶冶道德情感、鍛煉道德意志和培養(yǎng)道德行為。知、情、意、行四個要素是相互作用的，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。在德育具體實施過程中，具有多種開端，即不一定恪守知、情、意、行的一般教育培養(yǎng)順序，而可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，確定從哪開始。

18、舉例說明在德育過程中如何貫徹尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則？

原則的含義：是指進(jìn)行德育要把對學(xué)生個人的尊重和信賴與對他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來，使教育者對學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。貫徹原則的基本要求： ① 愛護(hù)、尊重和信賴學(xué)生； ② 對學(xué)生提出的要求要合理正確、明確具體、嚴(yán)寬適度； ③ 對學(xué)生提出的要求要認(rèn)真執(zhí)行。舉例說明（略）

19、班主任應(yīng)怎樣組織和培養(yǎng)班集體？ ①

確定班集體的發(fā)展目標(biāo) 目標(biāo)是集體發(fā)展的方向和動力，一個班集體只有具有共同的目標(biāo)，才能使班級成員在認(rèn)識上和行動上保持一致，才能推動班集體的發(fā)展。為此，教師要精心設(shè)計班級發(fā)展的目標(biāo)。② 建立班集體的核心隊伍

一個良好的班集體都會有一批團(tuán)結(jié)在教師周圍的積極分子，他們是帶動全班同學(xué)實現(xiàn)集體發(fā)展目標(biāo)的核心。因此，建立一支核心隊伍是培養(yǎng)班集體的一項重要任務(wù)。③ 建立班集體的正常秩序

班集體的正常秩序是維持和控制學(xué)生在校生活的基本條件，是教師開展工作的重要保證。④

組織形式多樣的教育活動

班集體是在全班同學(xué)參加各種教育活動中逐步成長起來的，而各種教育活動又可使每個學(xué)生都有機(jī)會為集體出力并顯示自己的才能。設(shè)計并開展班級教育活動是教師的經(jīng)常性工作。⑤

培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)

班集體輿論是班集體生活與成員意愿的反映。正確的班集體輿論是一種巨大的教育力量，對班集體每個成員都有約束、感染、同化、激勵的作用，是形成、鞏固班集體和教育集體成員的重要手段。

良好的班風(fēng)是一個班集體輿論持久作用而形成的風(fēng)氣，是班集體大多數(shù)成員的精神狀態(tài)的共同傾向與表現(xiàn)。良好的班風(fēng)一旦形成，就會無形地支配著集體成員的行為，它是一種潛移默化的教育力量。

第四篇：中學(xué)教育學(xué)考試復(fù)習(xí)資料(整理)[最終版]

一.選擇題: 1.在教育史上主張“有教無類”的教育家是 A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子(A)2.下述屬于道家的主張是 A．有教無類 B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(C)3.西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是

A．蘇格拉底 B．柏拉圖C．亞里士多德 D．德莫克里特(A)4.下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是 A．《理想國》 B．《政治學(xué)》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》(A)5.近代啟蒙主義教育的代表人物是 A．夸美紐斯 B．康德 C．盧梭 D．裴斯泰洛齊(C)6.近代教育史中主張“紳士教育”的教育家是 A．裴斯泰洛齊 B．盧梭 C．康德 D．洛克(D)7.近代教育史中提出著名的“白板說”的教育家是 A．洛克 B．盧梭 C．康德 D．裴斯泰洛齊(A)8.教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是

A．《大教學(xué)論》 B．《愛彌爾》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》(A)9.赫爾巴特提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上，寫了著名的教育學(xué)著作 A．《大教學(xué)論》 B．《普通教育學(xué)》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》(B)10.以下哪一項不是赫爾巴特強調(diào)的中心 A．教師中心 B．學(xué)生中心C．教材中心 D．課堂中心(B)11.美國實用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張,稱為 A．白板說 B．做中學(xué)C．兒童中心主義 D．實質(zhì)教育派(C)12.美國的實用主義教育家杜威的代表作是 A．《大教學(xué)論》 B．《普通教育學(xué)》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》(D)13.1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編《教育學(xué)》的教育家是

A．凱洛夫 B．贊可夫 C．布魯納 D．維果斯基(A)14.決定教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度的是 A 科學(xué)技術(shù) B 政治經(jīng)濟(jì)制度 C 文化 D 生產(chǎn)力(D)15.首次提出“人力資本”理論的學(xué)者是 A 布魯鈉 B 贊可夫 C 舒爾茨 D皮亞杰(C)16.影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量的因素是 A 政治經(jīng)濟(jì)制度 B 科學(xué)技術(shù) C 生產(chǎn)力 D 文化(B)17.中國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是 A 孔子 B 荀子 C 孟子 D 墨子(C)18.中國古代“外鑠論”的代表人物是 A孟子 B墨子 C孔子 D荀子(D)19.個體身心發(fā)展的順序性決定教育、教學(xué)工作應(yīng) A 有針對性 B 因材施教 C 抓住成熟期 D 循序漸進(jìn)(D)20.“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的 A 階段性 B 順序性 C 不均衡性 D 差異性(B)21.在教育、教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，這是違背了人的身心發(fā)展的 A 順序性 B 階段性 C 互補性 D 差異性(D)22.“因材施教”體現(xiàn)了人的身心發(fā)展的 A差異性 B 不均衡性 C 階段性 D 順序性(A)23.能夠為人的身心發(fā)展提供前提的因素是 A 成熟 B 遺傳素質(zhì) C 環(huán)境 D 教育(B)24.“一兩的遺傳勝過一噸的教育”強調(diào)的是 A 環(huán)境決定論 B 遺傳決定論 C 教育萬能論 D 二因素論(B)25.心理學(xué)家所說的“危險期”或“心理斷乳期”指的是 A 幼兒期 B 兒童期 C 少年期 D 青年期(C)26.國家把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總要求，就是

A 教學(xué)目的 B 教育目的 C 培養(yǎng)目標(biāo) D 教學(xué)目標(biāo)(B)27.衡量和評價教育實施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)是 A 教育目的 B 教育任務(wù) C 教育規(guī)律 D 教育 1

原則(A)28.根據(jù)各級各類學(xué)校任務(wù)確定的對所培養(yǎng)的人的特殊要求，我們習(xí)慣上稱為 A 教育方針 B 教育目的 C 教學(xué)目標(biāo) D 培養(yǎng)目標(biāo)(D)29.學(xué)生具有發(fā)展的可能性和 A 潛在性

B 現(xiàn)實性 C 特殊性 D 可塑性(D)30.公民權(quán)利中最基本、最重要、內(nèi)涵最為豐富的一項權(quán)利是 A 隱私權(quán)B 人身權(quán) C 名譽權(quán)D 榮譽權(quán)(B)31.學(xué)生最主要的權(quán)利是 A 人身自由權(quán) B 人格尊嚴(yán)權(quán) C 受教育權(quán)

D 隱私權(quán)(C)32.教師不得因為各種理由隨意對學(xué)生進(jìn)行搜查，不得對學(xué)生關(guān)禁閉，這是由學(xué)生的

A 人格尊嚴(yán)權(quán)決定的 B 人身自由權(quán)決定的C 隱私權(quán)決定的 D 名譽權(quán)決定的(B)33.教師不得對學(xué)生進(jìn)行漫罵、體罰、變相體罰和其他侮辱學(xué)生的行為，這是由學(xué)生的 A人身自由權(quán)決定的 B 隱私權(quán)決定的C 人格尊嚴(yán)權(quán)決定的 D 榮譽權(quán)決定的(C)34.教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性要求是，必須具有

A 學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)B 教育專業(yè)素養(yǎng) C 品德專業(yè)素養(yǎng)

D 職業(yè)道德素養(yǎng)(A)35.教師對學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的 A 自由發(fā)展B 自主發(fā)展 C 自愿發(fā)展 D 自動發(fā)展(B)36.教育改革的核心是 A內(nèi)容改革 B方法改革 C課程改革 D途徑改革(C)37.課程的組織方式或設(shè)計課程的種類指的是 A課程類型 B教學(xué)計劃 C教學(xué)大綱 D教科書(A)38.基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個公民所必須的“三基”為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)。“三基”指的是 A讀、寫、畫

B讀、畫、算 C畫、寫、算

D讀、寫、算(D)39.注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度和能力的課程，屬于

A實踐型課程

B研究型課程 C拓展型課程

D知識型課程(B)40.從課程功能的角度可把課程分為 A國家課程 B工具性課程 C拓展型課程 D社會中心課程(B)41.指導(dǎo)整個課程編制過程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則是確定 A教育目的 B培養(yǎng)目標(biāo) C課程目標(biāo) D教學(xué)目標(biāo)(C)42.教學(xué)計劃的中心問題是

A開設(shè)哪些科目 B各門學(xué)科開設(shè)的順序C各門學(xué)科的教學(xué)時間 D各門學(xué)科的教學(xué)方法

(A)43.編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)是 A課程目標(biāo) B教學(xué)目標(biāo) C教學(xué)計劃 D教學(xué)大綱

(D)44.教材的主體部分是 A講授提綱和講義 B教科書和參考書C教科書和講義 D講義和參考書(C)45.課程實施計劃的展開過程是 A安排課程表B分析教學(xué)任務(wù)C選擇并確定教學(xué)模式D組織教學(xué)活動(D)46.學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑是 A課外活動B實踐活動 C教學(xué)活動 D班主任工作（C）

47.教學(xué)在學(xué)校整個教育系統(tǒng)中居于 A基礎(chǔ)地位

B中心地位 C主要地位

D重要地位（B）

48.智力是指人們的認(rèn)識能力，其核心是 A注意力 B觀察力 C思維力

D想象力（C）

49.學(xué)習(xí)動機(jī)是推動學(xué)生學(xué)習(xí)的一種 A重要力量B主要力量 C內(nèi)部動力 D外部動力（C）50.教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)指的是教學(xué)進(jìn)程的 A基本部分B基本內(nèi)容C基本途徑 D基本階段（D）51.在教學(xué)過程的基本階段中，居于中心環(huán)節(jié)的是 A引起學(xué)習(xí)動機(jī)B領(lǐng)會知識C鞏固知識D運用知識（B）

52.領(lǐng)會知識包括感知教材和 A熟悉教材 B分析教材 C概括教材

D理解教材（D）53.根據(jù)一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則是 A教學(xué)目的 B教學(xué)內(nèi)容 C教學(xué)原則

D教學(xué)方法（C）54.孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”，體現(xiàn)了教學(xué)的

A啟發(fā)性原則

B鞏固性原則 C直觀性原則

D循序漸進(jìn)原則（A）55.“學(xué)而時習(xí)之”、“溫故而知新”體現(xiàn)了教學(xué)的

A直觀性原則

B啟發(fā)性原則 C循序漸進(jìn)原則

D鞏固性原則（D）56.循序漸進(jìn)原則要求教學(xué)要 A溫故而知新 B不陵節(jié)而施C不憤不啟，不悱不發(fā) D學(xué)而時習(xí)之（B）

57.教學(xué)工作中的中心環(huán)節(jié)是A備課 B上課 C作業(yè)的檢查與批改 D課外輔導(dǎo)（B）

58.教師上課必要的補充主要是通過 A布置作業(yè) B檢查作業(yè) C課外輔導(dǎo) D課后練習(xí)（C）

59.一個測驗?zāi)軠y出它所要測量的屬性或特點的程度，成為測量的 A信度 B難度 C區(qū)分度 D 效度（D）

60.一個測驗經(jīng)過多次測量所得的結(jié)果的一致性程度，成為測驗的 A信度 B效度 C區(qū)分度 D難度（A）

61.最早在理論上對班級授課制進(jìn)行闡述的教育家是 A斯賓塞 B盧梭 C洛克 D夸美紐斯（D）

62.德育活動在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求，稱為 A德育目的 B德育原則 C德育規(guī)律 D德育目標(biāo)

（D）

63.德育目標(biāo)是德育工作的 A基礎(chǔ) B途徑 C出發(fā)點 D重要環(huán)節(jié)（C）64.德育目標(biāo)確定了培養(yǎng)人的總體規(guī)格和要求，但必須落實到

A德育內(nèi)容上 B德育規(guī)律上 C德育原則上 D德育方法上（A）

65.德育過程中不同質(zhì)的各種要素的組合方式稱為德育過程的 A內(nèi)容 B層次 C結(jié)構(gòu) D方法（C）

66.構(gòu)成思想品德的四個基本要素是知、情、意、行，其中基礎(chǔ)性的要素是 A知 B情 C意 D行（A）

67.衡量人們品德的重要標(biāo)志是 A道德認(rèn)識 B道德情感 C道德意志 D道德行為（D）68.進(jìn)行德育時要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展，這體現(xiàn)了德育的 A疏導(dǎo)原則 B因材施教原則 C導(dǎo)向性原則 D一致性和連貫性原則（C）

69.德育的實施渠道或形式就是德育的 A方法 B手段 C內(nèi)容 D途徑（D）

70.實施德育的最基本的途徑是 A政治課與其他學(xué)科教學(xué) B課外校外活動 C勞動 D共青團(tuán)活動（A）

71.德育體諒模式非常注重培養(yǎng)學(xué)生的 A道德認(rèn)識 B道德情感C道德意志 D道德行為（B）72.學(xué)校行政體系中最基層的行政組織是 A共青團(tuán)組織 B教導(dǎo)處 C總務(wù)處 D班級（D）73.班級管理的主要對象是 A班級公共財產(chǎn) B班級信息 C學(xué)生 D班級資料（C）74.通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級的經(jīng)常性活動，屬于 A常規(guī)管理 B平行管理 C民主管理 D目標(biāo)管理（A）75.班主任既通過對集體的管理去間接影響個人，又通過對個人的直接管理去影響集體，從而把對集體和個人的管理結(jié)合起來的管理方式稱為 A常規(guī)管理 B平行管理 C民主管理 D目標(biāo)管理（C）

76.班級成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級管理的管理方式是屬于 A常規(guī)管理 B目標(biāo)管理 C平行管理 D民主管理（D）

二、填空題：

1.狹義的教育主要指 學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動。2.廣義的教育包括_家庭教育_、_社會教育_ 和 _學(xué)校教育_。

3.中國近代系統(tǒng)完備的學(xué)制產(chǎn)生與1902年的《欽定學(xué)堂章程 》和1903年的《奏定學(xué)堂章程 》。4.1902年的《欽定學(xué)堂章程》又稱 壬寅學(xué)制

。1903年的《奏定學(xué)堂章程》又稱 癸卯學(xué)制。5.中國古代學(xué)校的“六藝”教育包括 “禮”“樂”“射”“御”“書”“數(shù)”。6.中國古代的“禮”、“樂”、“射”、“御”、“書”、“數(shù)”統(tǒng)稱為 六藝

。7.《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》簡稱

四書。8.先秦時期，以

墨翟 為代表的墨家與儒家并稱顯學(xué)。

9.西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是蘇格拉底。10.柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在其代表作《理想國》中。

11.古希臘百科全書式的教育家 亞里士多德 的教育思想集中反映在他的著作《政治學(xué)》中。12.教育學(xué)是一門以 教育現(xiàn)象 為研究對象，探索 教育規(guī)律 的科學(xué)。

13.教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于 夸美紐斯 的研究，他的代表作是《大教學(xué)論》。14.法國啟蒙主義教育的代表人物是盧梭，其代表作是《愛彌爾》。

15.近代教育史中主張紳士教育的教育家是 洛克，他還提出著名的“白板說”。16.洛克教育理論的代表作是《教育漫話》

17.第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是

赫爾巴特，其代表作是《普通教育學(xué)》。現(xiàn)代教育學(xué)之父·赫爾巴特

18.美國的實用主義教育家杜威 在關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位問題上提出了與前人完全相反的觀點，我們將他的觀點稱為兒童中心主義。

19.1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編了《教育學(xué)》的教育家是

凱洛夫。20.學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式稱為學(xué)校文化。

21.校園文化是學(xué)校文化的縮影，是人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動順利進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)。

22.作為復(fù)雜整體的個體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，稱為是個體身心發(fā)展。

23.所謂發(fā)展關(guān)鍵期是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適于形成的時期。24.遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖 上的特點。

25.狹義的教育目的是國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總的要求。26.教育目的是一切教育工作的出發(fā)點，教育目的的實現(xiàn)則是教育活動的歸宿 27.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說 是確定我國教育目的的理論基礎(chǔ)。28.人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展 相對而言的。29.學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動性的教育對象。

30.與環(huán)境對個體自發(fā)的、零碎的、偶然的影響相比，學(xué)校教育對學(xué)生的成長起著的主導(dǎo)作用。31.從法制角度講，學(xué)生是獨立的社會個體，有著獨立的法律地位。32.受教育權(quán)是學(xué)生最主要的權(quán)利，我國一系列法律都對此進(jìn)行了規(guī)定。33.教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員。

34.我國教師承擔(dān)著教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。35.教師的 人格特征 是指教師的個性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。

36.師生關(guān)系 是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度。

37.師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成 授受關(guān)系。師生關(guān)系在人格上是 民主平等 的關(guān)系。師生關(guān)系在社會道德上是 相互促進(jìn) 的關(guān)系。

38.廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排。39.在我國，課程具體表現(xiàn)為教學(xué)計劃、教學(xué)大綱 和教科書。

40.基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程是依據(jù) 課程任務(wù) 來劃分的。

41.教學(xué)目標(biāo)是課程目標(biāo)的進(jìn)一步具體化，是指導(dǎo)、實施和評價教學(xué)的基本依據(jù)。

42.課程目標(biāo)的依據(jù)主要有對學(xué)生的研究、對社會的研究和 對學(xué)科的研究。43.我國義務(wù)教育的教學(xué)計劃具有強制性、普遍性和基礎(chǔ)性三個基本特征。

44.教科書又稱課本，它是依據(jù)教學(xué)大綱 編制的，系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。

45.課程評價 既是課程設(shè)計與實施的終點，又是課程設(shè)計與實施繼續(xù)向前發(fā)展的起點。

47.所謂智力，一般指人們的認(rèn)識能力，即認(rèn)識客觀事物的基本能力，是認(rèn)識活動中表現(xiàn)出來的那些穩(wěn)定的心理特征。

48.教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的主要是間接經(jīng)驗。

49.教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

50.教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。

51.教學(xué)原則貫穿于各項教學(xué)活動之中，它的正確和靈活運用是提高教學(xué)質(zhì)量的重要保證。55.備課是教師教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，是上好課的先決條件。56.鉆研教材包括鉆研教學(xué)大綱、教科書和閱讀有關(guān)的參考書。

57.構(gòu)成課的基本組成部分有組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、鞏固新教材、布置課外作業(yè)。58.試題類型可分為供答型和選答型兩大類。供答型試題可分為簡答式試題和_陳述式試題兩種。簡答式試題的最簡便形式是填空題。選答型試題可以分為是非題、多項選擇題和組配式試題三種。59.測驗的難度是指測驗包含的試題難易程度；測驗的區(qū)分度是指測驗對考生的不同水平能夠區(qū)分的程度。

60.我國最早采用班級授課制的是1862年清政府在北京設(shè)立的_京師同文館_。

61.在教學(xué)史上先后出現(xiàn)的影響較大的教學(xué)組織形式有個別教學(xué)制、班級上課制、分組教學(xué)和_道爾頓制_。

62.教學(xué)策略的基礎(chǔ)特征是綜合性、可操作性和靈活性。

63.教學(xué)策略的類型可分為內(nèi)容型、_形式型、方法型和綜合型四種。

64.形式型策略就是以_教學(xué)組織形式_為中心的策略。方法型策略是以教學(xué)方法和_技術(shù)_為中心的策略。

65.德育是思想教育、政治教育和道德教育的總稱。

66.在德育歷史發(fā)展過程中，其原理、原則和內(nèi)容方法等存在一定的共同性，因此，德育具有繼承性。

67.德育內(nèi)容是指實施德育工作的具體材料和主體設(shè)計。

68.我國學(xué)校德育內(nèi)容主要有政治教育、思想教育、道德教育和_心理健康教育_。69.心理健康教育的內(nèi)容主要分為學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、_生活輔導(dǎo)_和擇業(yè)指導(dǎo)三個方面。70.德育過程是_個體社會化_與社會規(guī)范個體化的統(tǒng)一過程。

71.德育過程通常是由教育者、受教育者、_德育內(nèi)容_和德育方法四個要素構(gòu)成的。

72.德育方法是為達(dá)到德育目的在德育過程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動方式的總和。

73.當(dāng)代最具影響的德育模式有認(rèn)知模式、體諒模式、社會模仿模式等。

74.道德教育的認(rèn)知模式是當(dāng)代德育理論中流行最為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說。75.所謂道德兩難指的是同時涉及兩種道德規(guī)范兩者不可兼得的情境或問題。76.班級是開展教育、教學(xué)活動的基本單位。

77.19世紀(jì)初，英國學(xué)校中出現(xiàn)了導(dǎo)生制，這對班級組織的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動作用。78.班級管理的主要管理手段有計劃、組織、協(xié)調(diào)和控制。

79.班級平行管理的理論源于著名教育家馬卡連柯的平行影響的教育思想。

80.實施班級民主管理要做好兩方面工作，一是組織全體學(xué)生參加班級全程管理，二是建立班級民主管理制度。

81.目標(biāo)管理是一種以自我管理為中心的管理模式。

82.班主任領(lǐng)導(dǎo)方式一般可以分為權(quán)威的、放任的、民主的、三種。

83.在當(dāng)前班級管理實踐中，有兩種領(lǐng)導(dǎo)方式運用得比較多，一是教學(xué)中心的領(lǐng)導(dǎo)方式，二是“集體中心”的領(lǐng)導(dǎo)方式。

84.陶冶包括人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。

三、簡答題

1.簡述孔子的教育教學(xué)思想

孔子是中國古代最偉大的教育家和教育思想家，以他為代表的儒家文化對中國文化教育的發(fā)展產(chǎn)生了極其深刻的影響。孔子的教育思想在他的言論記載《論語》中有充分的反映。在教育上，孔子關(guān)于“有教無類”，“不憤不啟，不悱不發(fā)”，“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”等的主張，不僅對中國古代影響極深，對現(xiàn)代的中國教育也有積極的指導(dǎo)意義。2.政治經(jīng)濟(jì)制度是如何制約教育的？

（1）政治決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和教育的享受權(quán)（2）政治決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容

（3）政治經(jīng)濟(jì)制度制約著教育制度（4）教育相對獨立于政治經(jīng)濟(jì)制度 3.教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響表現(xiàn)在哪些方面？

（1）培養(yǎng)合格公民、造就政治人才（2）傳播思想、形成輿論（3）促進(jìn)社會政治民主化

4.生產(chǎn)力是如何決定教育的？（1）生產(chǎn)力的發(fā)展為教育的發(fā)展提供基礎(chǔ)性條件（2）生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定著教育的規(guī)模與速度（3）生產(chǎn)力的發(fā)展水平對人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)有制約作用(4）生產(chǎn)力的發(fā)展水平對教育的內(nèi)容、手段和組織形式的改革有決定作用 5.教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用表現(xiàn)在哪些方面？

（1）教育是實現(xiàn)勞動力再生產(chǎn)的重要手段（2）教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的手段（3）人力資本理論 6.為什么說教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平？

盡管生產(chǎn)力對教育有制約作用，但從歷史上看，教育與生產(chǎn)力的發(fā)展并非完全同步。有兩種情況：（1）在一定時期內(nèi)，由于人們的思想意識落后于較為先進(jìn)的生產(chǎn)力，教育的思想、內(nèi)容、手段、方法等也往往落后于生產(chǎn)力的發(fā)展；（2）在生產(chǎn)力處于較低的水平下，由于文化交流、社會轉(zhuǎn)型甚或傳統(tǒng)的影響，其教育的思想內(nèi)容甚至方法也可能超越生產(chǎn)力發(fā)展的水平。

7.科學(xué)技術(shù)是如何影響教育的？（1）科學(xué)技術(shù)發(fā)展對教育者素質(zhì)提出了更高要求（2）科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段（3）科學(xué)技術(shù)的發(fā)展將促進(jìn)學(xué)校教育專業(yè)與結(jié)構(gòu)的調(diào)整與更新

8.教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用表現(xiàn)在哪些方面？（1）教育能完成科學(xué)知識的再生產(chǎn)，（2）教育推進(jìn)科學(xué)的體制化，（3）教育具有科學(xué)研究的功能，（4）教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能。9.信息技術(shù)對教育有哪些影響？

（1）信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識的觀念，（2）信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念，（3）信息技術(shù)的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺。

10.學(xué)校文化具有哪些特征？（1）學(xué)校文化是一種組織文化；（2）學(xué)校文化是一種整合性較強的文化；（3）學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任；（4）學(xué)校文化的縮影是校園文化。

11.簡述學(xué)生文化的成因。

（1）學(xué)生個人的身心特征；（2）同伴群體的影響；（3）師生的交互作用；（4）家庭社會經(jīng)濟(jì)地位；（5）社區(qū)的影響。

12.簡述學(xué)生文化的特征。（1）學(xué)生文化具有過渡性；（2）學(xué)生文化具有非正式性；

（3）學(xué)生文化具有多樣性；（4）學(xué)生文化具有互補性。

13.個體身心發(fā)展的一般規(guī)律有哪些？（1）個體身心發(fā)展的順序性；（2）個體身心發(fā)展的階段性；（3）個體身心發(fā)展的不均衡性；（4）個體身心發(fā)展的互補性；（5）個體身心發(fā)展的個別差異性。14.簡述遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用。

（1）遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個體的身心發(fā)展提供了可能性；（2）遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響作用；（3）遺傳在人的發(fā)展中的作用是不可能夸大的。

15.簡述環(huán)境對個體發(fā)展的影響作用。

（1）為個體的發(fā)展提供了多種可能性，包括機(jī)遇、條件和對象；（2）對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分；（3）人在接受環(huán)境影響和作用時，也不是消極的、被動的。

16.簡述學(xué)校教育對個體發(fā)展的特殊功能。

（1）學(xué)校教育按社會對個體的基本要求對個體發(fā)展的方向與方面作出社會性規(guī)范；（2）學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能；

（3）學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對個體發(fā)展的影響不僅具有即時的價值，而且具有延時的價值；（4）學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。17.教育怎樣使人的價值得到發(fā)現(xiàn)？（1）要不斷提高人們對人自身價值的認(rèn)識，提高人們對人與人、人與社會、人與自然關(guān)系的認(rèn)識；（2）充分認(rèn)識到人的生命價值、人的主體地位、人的個體的獨特尊嚴(yán)；

（3）不僅要教給人們知識和技能，而且要教會人們駕馭知識技能，教會人們懷疑知識技能；（4）應(yīng)該使人們清醒地認(rèn)識到，知識是為人所用的，而不應(yīng)該由知識反過來奴役人。18.教育目的對教育工作的指導(dǎo)意義是通過哪些作用實現(xiàn)的？

（1）導(dǎo)向作用。它不僅為受教育者指明了發(fā)展方向，預(yù)定了發(fā)展結(jié)果，也為教育工作者指明了工作方向和奮斗目標(biāo)。（2）協(xié)調(diào)作用（3）激勵作用。共同的目的一旦被人們認(rèn)識和接受，它不僅能指導(dǎo)整個實踐活動過程，而且能夠激勵人們?yōu)閷崿F(xiàn)共同的目標(biāo)而努力。（4）評價作用。教育目的是衡量和評價教育實施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。19.簡述教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系。

教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是普遍與特殊的關(guān)系。教育目的是針對所有受教育者提出的，而培養(yǎng)目標(biāo)是針對特定的教育對象提出的，各級各類學(xué)校的教育對象有各自不同的特點，制定培養(yǎng)目標(biāo)需要考慮各自學(xué)校學(xué)生的特點。

20.什么是教學(xué)目標(biāo)？教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系如何？

教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段工作時，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。

教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系是具體與抽象的關(guān)系，他們彼此相關(guān)，但不能相互取代。目的與目標(biāo)根本不同，目標(biāo)可以測量，而目的是不能測量的。21.制定教育目的的基本依據(jù)是什么？

（1）教育目的的制定受制于特定的社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景；（2）教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想；

（3）教育目的的確定必須考慮受教育者的身心發(fā)展規(guī)律

（4）我國教育目的是建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說基礎(chǔ)上的。22.怎樣理解教育目的的制定受制于特定的社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景？（1）教育目的是社會的歷史性與時代性的動態(tài)結(jié)合；（2）教育目的受制于生產(chǎn)力和科學(xué)文化的發(fā)展水平；（3）教育目的隨著人類社會的發(fā)展而演進(jìn)。

23.現(xiàn)階段我國的教育目的及基本精神是什么？

現(xiàn)階段我國的教育目的是：以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的、德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。現(xiàn)階段我國教育目的基本精神是：

（1）堅持社會主義方向（2）培養(yǎng)全面發(fā)展的人（3）培養(yǎng)現(xiàn)代人的品質(zhì)

27.為什么說創(chuàng)新能力不僅是一種智力能力，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)？

創(chuàng)新是人類的一種高級活動，創(chuàng)新的過程是智力活動的過程；創(chuàng)新能力的發(fā)揮離不開大量的知識作為基礎(chǔ)，它不僅表現(xiàn)為對知識的攝取、改組和運用，也是對尚無的新事物的發(fā)明，呈現(xiàn)出創(chuàng)新的意識和發(fā)現(xiàn)問題并主動探索的心理傾向。因此，創(chuàng)新能力不僅是一種智力能力，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)。

28.學(xué)生特有的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在哪些方面？

（一）學(xué)生是現(xiàn)實社會的成員之一（1）具有主觀能動性（2）具有思想感情（3）具有個性特征

（二）學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時期的人

（1）具有發(fā)展的潛在可能性與可塑性（2）學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實性的條件是個體與環(huán)境的相互作用（3）具有獲得成人教育關(guān)懷的需要

（三）學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動性的教育對象 29.為什么說學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性？

學(xué)生是發(fā)展中的人，中學(xué)這一時期，是一個人的生理心理發(fā)育和形成的關(guān)鍵時期，是一個人從不成熟到基本成熟、從不定型到基本定型的成長發(fā)育時期，也是一個人生長發(fā)育特別旺盛的時期。對于學(xué)生來說，他們身心各個方面都潛藏著極大的發(fā)展可能性，在他們身心發(fā)展過程中所展現(xiàn)出的各種特征都還處在變化之中，具有極大的可塑性。30.學(xué)生享有的合法權(quán)利包括哪些？

（１）人身權(quán)、身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、名譽權(quán)、榮譽權(quán)等；（２）受教育權(quán)。

31.學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)有哪些？（１）遵守法律、法規(guī)；

（２）遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣；（３）努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；

（４）遵守所在學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)的管理制度。

32.對教師概念是如何界定的，應(yīng)從哪幾個方面來理解教師概念？

《中華人民共和國教師法》對教師概念界定為：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。

在理解教師這一概念時，必須把教師作為一個集合體，從其職業(yè)的特性、扮演的社會角色、承擔(dān)的社會職責(zé)及與活動對象的關(guān)系等方面進(jìn)行考查。

33.教師職業(yè)是一種什么性質(zhì)的職業(yè)？（１）是一種專門性職業(yè)，教師是專業(yè)人員；

（２）教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個體社會化的職業(yè)（3）教師的神圣使命是教書育人。教師職業(yè)的特點有哪些？

教師職業(yè)的最大特點是職業(yè)角色的多樣化

（１）傳遞者、（２）工程師、（３）示范者、（４）管理者、（５）父母與朋友、（６）研究者。34.教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)容是什么？（１）精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識和技能；（２）了解與該學(xué)科相關(guān)的知識；（３）了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)；（４）了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。35.教師的教育專業(yè)素養(yǎng)包括哪些？（１）具有先進(jìn)的教育理念；（２）具有良好的教育能力；（３）具有一定的研究能力。36.師生關(guān)系表現(xiàn)在哪幾個方面？

（１）師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系；（２）師生關(guān)系在人格上是民主平等的關(guān)系；

（３）師生關(guān)系在社會道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系。

37.為什么說在教育內(nèi)容的教學(xué)上，教師與學(xué)生的關(guān)系是一種授受關(guān)系？（１）從教育內(nèi)容的角度說，教師是傳授者，學(xué)生是接受者；

（２）學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件；（３）指導(dǎo)、引導(dǎo)學(xué)生的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。38.課程的分類是如何劃分的？

（１）從課程制定者或管理制度角度，可分為國家課程、地方課程、學(xué)校課程。（２）從課程任務(wù)的角度，可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程。（３）從課程的組織核心角度，可分為學(xué)科課程、活動課程、綜合課程等。（４）從課程的表現(xiàn)形式角度，可分為顯性課程和隱性課程。39.簡述基礎(chǔ)型課程的基本內(nèi)容。（１）基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個公民所必須的“三基”（讀、寫、算）為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)，是中小學(xué)課程的主要組成部分。

（２）它的內(nèi)容是基礎(chǔ)的，以基礎(chǔ)知識和基本技能為主，不僅注重知識、技能的傳授，也注重思維力、判斷力等的發(fā)展和學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)。

（３）基礎(chǔ)型課程是必修的、共同的課程，無論哪個學(xué)生都要學(xué)習(xí)。要求很嚴(yán)格，必須有嚴(yán)格的考試。

（４）基礎(chǔ)型課程的內(nèi)容是不斷發(fā)展的，它隨學(xué)段的不同而有所不同。40.簡述研究型課程的基本內(nèi)容。

（１）研究型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度和能力。

（２）這類課程可以提供一定的目標(biāo)，一定的結(jié)論，而獲得結(jié)論的過程和方法則由學(xué)生自己組織，自己探索、研究，引導(dǎo)他們形成研究能力和創(chuàng)新精神。

（３）也可以不提供目標(biāo)和結(jié)論，由學(xué)生自己確立目標(biāo)、得出結(jié)論。

（４）課程從問題的提出、方案的設(shè)計到實施以及結(jié)論的得出，完全由學(xué)生自己來做，重研究過程甚于注重結(jié)論。

41.簡述基礎(chǔ)型、拓展型、研究型課程之間的關(guān)系。

（１）基礎(chǔ)型課程的教學(xué)是拓展型、研究型課程的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，拓展型課程的教學(xué)是研究型課程的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。

（２）拓展型、研究型課程的學(xué)習(xí)，對基礎(chǔ)型課程的教與學(xué)兩方面都起著至關(guān)重要的增益促效的基礎(chǔ)作用。

（３）各類型、各科目課程的教育過程中雖然任務(wù)不同、層次要求不同，但都具有滲透性、綜合性。

（４）從課程目標(biāo)來說，三者在統(tǒng)一的目標(biāo)下，在不同層次的要求上功能互補遞進(jìn)，全力形成一個整體。

42.制約課程的主要因素是什么？

社會、知識、兒童是影響、制約課程的關(guān)鍵因素。（１）一定歷史時期社會發(fā)展的要求及提供的可能；（２）一定時代人類文化及知識發(fā)展水平；（３）學(xué)生的年齡特征、知識、能力基礎(chǔ)及其可接受性； 43.課程目標(biāo)的規(guī)定性表現(xiàn)在哪些方面？

（１）時限性，即課程目標(biāo)要同特定的教育階段相互聯(lián)系，不是對所有教育階段預(yù)期結(jié)果的籠統(tǒng)規(guī)定；

（２）具體性，即課程目標(biāo)要詳細(xì)描述學(xué)生身心發(fā)展的預(yù)期結(jié)果，明確學(xué)生所要達(dá)到的發(fā)展水平；（３）預(yù)測性，即課程目標(biāo)所描述的結(jié)果是預(yù)期性的，不是實際的結(jié)果，是學(xué)生發(fā)展?fàn)顟B(tài)的理想性規(guī)劃；

（４）操作性，即課程目標(biāo)是明確的，可以付諸實現(xiàn)，不是一般性的規(guī)劃。

44.確定課程目標(biāo)的依據(jù)是什么？（１）對學(xué)生的研究；（２）對社會的研究；（３）對學(xué)科的研究。45.義務(wù)教育的教學(xué)計劃有哪些基本特征？

（１）強制性，義務(wù)教育教學(xué)計劃不是普通的教學(xué)計劃，它是國家實施義務(wù)教育的具體保障，其制定的依據(jù)是義務(wù)教育法，體現(xiàn)了義務(wù)教育法的基本精神，因此，具有強制性。

（２）普遍性，義務(wù)教育課程計劃的適用范圍要比普通的課程計劃寬得多，它規(guī)定的培養(yǎng)目標(biāo)和課程設(shè)置等，是針對全國絕大多數(shù)學(xué)校、絕大部分地區(qū)和絕大部分學(xué)生的，既不過高也不過低。（３）基礎(chǔ)性，義務(wù)教育課程計劃的作用就在于充分保證為學(xué)生的各種素質(zhì)全面和諧地發(fā)展打下好基礎(chǔ)。課程門類要齊全，不能重此輕彼，各門課程的課時比重要恰當(dāng)。46.教學(xué)計劃的構(gòu)成內(nèi)容有哪些？

主要由教學(xué)計劃設(shè)計的指導(dǎo)思想、培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置及其說明、課時安排、課程開設(shè)順序和時間分配、考試考查制度和實施要求幾部分所構(gòu)成。47.教科書的編排有哪些要求？

（１）編排形式要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，符合衛(wèi)生學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)和美學(xué)的要求。（２）內(nèi)容闡述要層次分明；文字表達(dá)要簡練、精確、生動、流暢；篇幅要詳略得當(dāng)。（３）標(biāo)題和結(jié)論要用不同的字體或符號標(biāo)出，使之鮮明、醒目。（４）封面、圖表、插圖等，要力求清晰、美觀。

（５）字體大小要適宜，裝訂要堅固，規(guī)格大小、厚薄要合適，便于攜帶。48.教科書的作用是什么？

（１）是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)知識、進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要材料，它可以幫助學(xué)生掌握教師講授的內(nèi)容；同時，也便于學(xué)生預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)和做作業(yè)。

（２）是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)，為教師的備課、上課、布置作業(yè)，學(xué)生學(xué)業(yè)成績的檢查評定提供了基本材料。

（３）根據(jù)教學(xué)計劃對本學(xué)科的要求，分析本學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容范圍和教學(xué)任務(wù)。

（４）根據(jù)本學(xué)科在整個學(xué)校課程中的地位，研究本學(xué)科與其他學(xué)科的關(guān)系，理論與實際相聯(lián)系的基本途徑和最佳方式等。

49.教科書的編寫應(yīng)遵循哪些原則？

（１）內(nèi)容上，要根據(jù)教學(xué)計劃一課程標(biāo)準(zhǔn)確定的教學(xué)目標(biāo)及內(nèi)容范圍來確定教材的基本框架；（２）在編制形式上，要根據(jù)學(xué)科特點和學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，選擇適當(dāng)?shù)慕滩木幣欧椒ǎ茖W(xué)設(shè)計教材的結(jié)構(gòu)和順序，增強教材的可操作性、實踐性；（３）注意研究教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法；（４）設(shè)計編寫與教科書配套的參考材料；

（５）教材的版式、印刷、裝幀等技術(shù)問題要符合衛(wèi)生學(xué)、美學(xué)和心理學(xué)的要求。50.簡述課程實施的結(jié)構(gòu)。

課程實施作為一個動態(tài)的序列化的實踐過程，具有一定的運行結(jié)構(gòu)。（１）安排課程表，明確各門課程的開設(shè)順序和課時分配；（２）分析教學(xué)任務(wù)；（３）研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點；

（４）選擇并確定教學(xué)模式；（５）規(guī)劃教學(xué)單元和課；（６）組織并開展教學(xué)活動；（７）評價教學(xué)活動的過程與結(jié)果

51.課程評價目的、功能與方法分別是什么？ 目的：（１）改進(jìn)課程；（２）改進(jìn)教學(xué)； 功能：（1）診斷功能；（2）修正功能；（３）決策功能。方法：（１）觀察法；（２）調(diào)查與訪談；（３）紙筆測試；（４）表現(xiàn)評估； 52.什么是教學(xué)，包含哪些方面？

(1)教學(xué)是教育目的規(guī)范下的、教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動。是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑。它包含了以下幾個方面。

(2)教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的；(3)教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動組成；(4)教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。53.教學(xué)的意義是什么？

教學(xué)是學(xué)校教育中最基本的活動，在學(xué)校整個教育系統(tǒng)中居于中心地位。(1)教學(xué)是社會經(jīng)驗得以再生產(chǎn)的一種主要手段；

(2)教學(xué)為個人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實踐；(3)教學(xué)是教育工作構(gòu)成的主體部分。54.為什么說教學(xué)為個人全面發(fā)展提供了科學(xué)的基礎(chǔ)和實踐？

（1）它使個體的認(rèn)識突破時空局限及個體直接經(jīng)驗的局限，擴(kuò)大了他們的認(rèn)識范圍，贏得了認(rèn)識的速度。

（2）使個體的身心發(fā)展建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合科學(xué)知識的傳授和學(xué)習(xí)，在一個統(tǒng)一的過程中實現(xiàn)德、智、美諸方面的和諧發(fā)展。

56.教學(xué)的任務(wù)有哪些？（或說普通學(xué)校教學(xué)任務(wù)有哪些？）

(1)引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能（首要任務(wù)）(2)發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造才能

(3)培養(yǎng)學(xué)生注意品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)；（4）關(guān)注學(xué)生個性和諧發(fā)展。59.為什么說教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程？表現(xiàn)如何？

教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程。

1、間接性

2、引導(dǎo)性

3、簡捷性

4、交往性 60.教學(xué)過程的基本特點（基本規(guī)律）有哪些？

（1）間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合；2）掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一；（3）教學(xué)過程中知、情、意的統(tǒng)一；（4）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動性結(jié)合。61.教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)或基本階段有哪些？（1）引起學(xué)習(xí)動機(jī)；（2）領(lǐng)會知識；（3）鞏固知識；（4）運用知識；（5）檢查知識。62.怎樣理解掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一規(guī)律？

掌握知識與發(fā)展智力相互依存、相互促進(jìn)、二者統(tǒng)一在教學(xué)活動中。

（1）掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。學(xué)生認(rèn)識能力的發(fā)展有賴于知識的掌握。

（2）智力發(fā)展是掌握知識的重要條件。學(xué)生具有一定的認(rèn)識能力，是他們進(jìn)一步掌握文化科學(xué)知識的必要條件。學(xué)生掌握知識的速度和質(zhì)量，依賴于學(xué)生原有智力水平的高低。

（3）掌握知識與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)讓的內(nèi)在機(jī)制。知識與智力的相互轉(zhuǎn)化，應(yīng)注意以下條件。第一，傳授給學(xué)生的知識應(yīng)該是科學(xué)的規(guī)律性的知識。第二，必須科學(xué)地組織教學(xué)過程。

第三，重視教學(xué)過程中學(xué)生的操作與活動，提供學(xué)生積極參與實踐的時間和空間。第四，培養(yǎng)學(xué)生良好的個性品質(zhì)，重視學(xué)生的個別差異。

63.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動性結(jié)合規(guī)律的基本觀點是什么？

（1）教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

（2）學(xué)生在教學(xué)過程中作為學(xué)習(xí)主體的地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動性。（3）建立合作、友愛、民主、平等的師生交往關(guān)系。

64.在教學(xué)中怎樣才能建立合作、友愛、民主平等的師生交往關(guān)系？（1）教師要善于創(chuàng)設(shè)和諧情境，鼓勵學(xué)生合作學(xué)習(xí)；

（2）教師要善于體驗或引起學(xué)生的興趣和需要，鼓勵學(xué)生積極學(xué)習(xí)，主動參與；（3）教師要善于從學(xué)生的年齡特征和個別差異出發(fā)，對學(xué)生提出嚴(yán)格的要求；（4）教師要善于洞察學(xué)生的內(nèi)心世界，尊重學(xué)生的個性和才能；

（5）教師要善于引起學(xué)生在思想和情感上的共鳴，培養(yǎng)學(xué)生自我調(diào)控能力，鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)新，同時創(chuàng)設(shè)自我表現(xiàn)的機(jī)會，使學(xué)生不斷獲得成功經(jīng)驗。66.我國中學(xué)常用的教學(xué)原則有哪些？（1）直觀性原則；（2）啟發(fā)性原則；（3）鞏固性原則；（4）循序漸進(jìn)原則；（5）因材施教原則；（6）理論聯(lián)系實際原則。

67.選擇與運用教學(xué)方法的基本依據(jù)是什么？（1）教學(xué)目的和任務(wù)的要求；（2）課程性質(zhì)和教材特點；（3）學(xué)生特點；（4）教學(xué)時間、設(shè)備、條件；（5）教師業(yè)務(wù)水平、實際經(jīng)驗及個性特點。73.教師應(yīng)如何備課？

（1）鉆研教材。包括鉆研教學(xué)大綱、教科書和閱讀有關(guān)的參考書。

（2）了解學(xué)生。包括了解學(xué)生原有知識技能的質(zhì)量、他們的興趣、需要與思想狀況、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣等。

（3制定教學(xué)方案，包括制定學(xué)期或?qū)W年教學(xué)方案、課題或單元計劃、課時教學(xué)方案（課案、教案）

74、上好一堂課的具體要求有哪些？

1、目標(biāo)明確；

2、內(nèi)容正確；

3、方法得當(dāng)；

4、表達(dá)清晰；

5、氣氛熱烈。75.教師布置作業(yè)應(yīng)注意什么？

（1）作業(yè)的內(nèi)容要符合教學(xué)大綱和教科書的要求，并要有代表性；（2）作業(yè)分量要適當(dāng)，難度要適度；

（3）布置作業(yè)要向?qū)W生提出明確的要求，并規(guī)定完成的時間；（4）教師應(yīng)經(jīng)常檢查和批改學(xué)生的作業(yè)。

76.班級授課制的優(yōu)缺點各是什么？ 班級授課制的優(yōu)點：（1）有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才；（2）有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；（3）有利于發(fā)揮班級體的教學(xué)作用。班級授課制的缺點：（1）強調(diào)系統(tǒng)書本知識的學(xué)習(xí)，容易產(chǎn)生理論與實際脫節(jié)。

（2）強調(diào)教學(xué)過程的標(biāo)準(zhǔn)、同步、統(tǒng)一，難以完全適應(yīng)學(xué)生的個別差異，不利于因材施教。77.分組教學(xué)存在哪些問題？

（1）很難科學(xué)地鑒別學(xué)生的能力和水平；

（2）在對待分組教學(xué)上，學(xué)生、家長和教師的意愿常常與學(xué)校的要求相矛盾；

（3）分組后造成的副作用很大，往往使快班學(xué)生容易產(chǎn)生驕傲，使普通班、慢班學(xué)生的積極性降低。

78.簡述教學(xué)策略的基本特征。

（1）綜合型。選擇或制定教學(xué)策略必須對教學(xué)內(nèi)容、媒體、組織形式、方法、步驟和技術(shù)等要素加以綜合考慮。

（2）可操作性。教學(xué)策略不是抽象的教學(xué)原則，也不是在某種教學(xué)思想指導(dǎo)下建立起來的教學(xué)模式，而是可供教師和學(xué)生在教學(xué)中參照執(zhí)行或操作的方案，有著明確具體的內(nèi)容。

（3）靈活性。教學(xué)策略根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，并參照學(xué)生的初始狀態(tài)，選擇最適宜的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法，并將其組合起來，保證教學(xué)過程的有效進(jìn)行。79.德育的意義有哪些？（1）德育是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證；（2）德育是青少年健康成長的條件和保證；（3）德育是實現(xiàn)教育目的的條件和保證。80.制定德育目標(biāo)的依據(jù)是什么？（1）時代與社會發(fā)展需要；（2）國家的教育方針和教育目的；（3）民族文化及道德傳統(tǒng)；（4）受教育者思想品德形成、發(fā)展的規(guī)律及心理特征。81.選擇德育內(nèi)容的依據(jù)是什么？

（1）教育目的和德育目標(biāo)；（2）學(xué)生的年齡特征；（3）時代特征和學(xué)生品德實際。82.心理健康教育的任務(wù)是什么？

（1）針對大多數(shù)心理健康的學(xué)生而言，心理健康教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，預(yù)防心理障礙的發(fā)生，促進(jìn)學(xué)生心理機(jī)能、人格的發(fā)展和完善。

（2）就有心理障礙的學(xué)生而言，心理健康教育的目標(biāo)是排除學(xué)生的心理障礙，預(yù)防心理疾病的發(fā)生，提高學(xué)生的心理健康水平。

（3）針對少數(shù)有心理疾病的學(xué)生進(jìn)行心理咨詢與治療。83.簡述德育過程與品德形成過程的關(guān)系。二者既有區(qū)別又有聯(lián)系。

（1）區(qū)別：德育過程是教育者有目的、有計劃、有組織地培養(yǎng)和發(fā)展受教育者品德的過程；而品德形成過程則是受教育者思想品德結(jié)構(gòu)不斷建構(gòu)完善的過程。

（2）聯(lián)系：德育只有遵循人的品德形成發(fā)展規(guī)律，才能有效地促進(jìn)人的品德形成發(fā)展，而人的品德形成發(fā)展也離不開德育因素的影響。84.德育過程的基本規(guī)律有哪些？

（1）學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律；（2）學(xué)生在活動和交往中形成思想品德規(guī)律；（3）學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律；（4）學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性規(guī)律。85.簡述學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性規(guī)律。（1）一個人良好的思想品德的形成和不良品德的克服，都要經(jīng)歷一個反復(fù)的培養(yǎng)教育或矯正訓(xùn)練的過程，特別是道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)，是一個需要長期反復(fù)培養(yǎng)、實踐的過程，是逐步提高的漸進(jìn)過程。

（2）在德育過程中，教育者既要對受教育者的思想品德形成與變化，堅持長期抓反復(fù)抓；又要注意受教育者思想品德形成過程中的反復(fù)性，注意抓反復(fù)。86.我國中學(xué)德育的基本原則有哪些？（1）導(dǎo)向性原則；（2）正面教育原則；（3）尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則；（4）知行統(tǒng)一原則

（5）因材施教原則。（6）教育的一致性與連貫性原則； 87.在德育過程中怎樣貫徹教育的一致性與連貫性原則？（1）要統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部各方面的教育力量；（2）要統(tǒng)一社會各方面的教育影響；（3）對學(xué)生進(jìn)行德育要有計劃有系統(tǒng)地進(jìn)行。88.在德育過程中如何貫徹因材施教原則？

（1）校內(nèi)各方面的教育影響要協(xié)調(diào)一致；（2）統(tǒng)一社會各方面的教育影響；（3）要加強德育的計劃性。

89.德育的基本途徑有哪些？（1）政治課與其他學(xué)科教學(xué)；（2）課外活動與校外活動；（3）勞動；（4）共青團(tuán)活動；（5）校會、周會、晨會和時政學(xué)習(xí)；（6）班主任工作。

90.認(rèn)知性道德發(fā)展模式實施德育的方法和策略有哪些？

1.了解學(xué)生當(dāng)前的道德判斷發(fā)展水平； 2.運用道德難題引起學(xué)生的意見分歧和認(rèn)知失衡 ； 3.向?qū)W生揭示比他們高一階段的道德推理方式 ； 4.引導(dǎo)學(xué)生在比較中自動接受比自己原有的道德推理方式更為合理的推理方式 ； 5.鼓勵學(xué)生把自己的道德判斷付諸行動。91.道德兩難問題的意義如何？

1.道德兩難問題可用于促進(jìn)兒童的道德判斷力的發(fā)展；2.道德兩難問題可用于提高學(xué)生的道德敏感性；

3.道德兩難問題可用于提高在道德問題上的行動抉擇能力 ；

4.道德兩難問題可用于深化學(xué)生對各種道德規(guī)范的理解，提高學(xué)生的道德認(rèn)識。92.設(shè)計道德兩難情境的要求是什么？

1.設(shè)計的情境必須是真實的或者是可信的；2.設(shè)計的情境必須包含兩條道德規(guī)范，而且只包含兩條道德規(guī)范；

3.涉及的兩條道德規(guī)范在設(shè)計的情境中必須發(fā)生不可避免的沖突。

93.班級管理的功能有哪些？(10.1)1.有助于實現(xiàn)教育目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率 ；2.有助于維持班級秩序，形成良好班風(fēng) ；3.有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會自治自理。

94.班級的規(guī)章制度由哪些部分組成？

（1）教育行政部門統(tǒng)一規(guī)定的有關(guān)班集體與學(xué)生管理的制度；（2）學(xué)校根據(jù)教育目標(biāo)、上級有關(guān)指示制定的學(xué)校常規(guī)制度；（3）班集體根據(jù)學(xué)校要求和班級實際情況討論制定的班級規(guī)范。

95.當(dāng)前班級管理存在的問題是什么？

1.由于受到分?jǐn)?shù)壓力和教師權(quán)威的制約，班主任對班級實施管理的方式偏重于專斷型； 2.班級管理制度缺乏活力，學(xué)生參與班級管理的程度較低。

96.怎樣才能建立起以學(xué)生為本的班級管理機(jī)制？（1）以滿足學(xué)生的發(fā)展需要為目的；（2）確立學(xué)生在班級中的主體地位；（3）訓(xùn)練學(xué)生自我管理班級的能力。

97.班集體的基本特征有哪些？1.明確的共同目標(biāo)，這是班集體形成的基礎(chǔ)；2.一定的組織結(jié)構(gòu)，這是一個班集體所不可缺少的；3.一定的共同生活的準(zhǔn)則，這是完成共同任務(wù)和實現(xiàn)共同目標(biāo)的保證 ；4.集體成員之間平等、心理相容的氛圍.98.良好的班集體具有哪些教育作用？

（1）有利于形成學(xué)生的群體意識。在良好班集體的形成過程中，學(xué)生的群體意識、集體榮譽感會得到大大的發(fā)展。

（2）有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會交往與適應(yīng)能力。通過班級的集體活動和學(xué)生群體之間的交往，可使學(xué)生積累集體生活的經(jīng)驗，學(xué)會交往與合作，學(xué)會對環(huán)境的適應(yīng)。

（3）有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力。班集體是訓(xùn)練班級成員自己管理自己、自己教育自己、自主開展活動的最好載體。

99.班主任在班級管理中的地位與作用表現(xiàn)在哪些方面？（1）班主任是班級建設(shè)的設(shè)計者；（2）班主任是班級組織的領(lǐng)導(dǎo)者；（3）班主任是班級人際關(guān)系的藝術(shù)家。

100.班主任班級管理的內(nèi)容有哪些？

（1）了解學(xué)生，研究學(xué)生。第一，了解和研究學(xué)生個人：第二，了解學(xué)生的群體關(guān)系；

第三，了解和研究學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。（2）組織和培養(yǎng)班集體。

（3）協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量。第一、充分發(fā)揮本班任課教師的作用;第二、協(xié)調(diào)和指揮班級團(tuán)隊活動;第三、爭取和運用家庭和社會的教育力量。

四 論述題

1.現(xiàn)代社會教育的發(fā)展有何特點？ 2.現(xiàn)代社會教育的發(fā)展趨勢怎么樣？ 3.述教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系。4.述教育與生產(chǎn)力的關(guān)系。5.試述教育與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系

6.試述馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。

7.為什么說現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力？ 8.試述教師職業(yè)角色的多樣化。9.試述教師職業(yè)專業(yè)化的條件。10.怎樣理解直觀性教學(xué)原則？

1.原則的含義：

直觀性原則是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識，從而使他們能夠正確的理解書本知識和發(fā)展認(rèn)識能力。

2.貫徹原則的基本要求：

第一，正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段。根據(jù)教學(xué)的任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生年齡特征正確運 14

用直觀教具。

第二，直觀要與講解相結(jié)合。教師通過提出問題引導(dǎo)學(xué)生去把握事物的特征并通過講解以解答學(xué)生在觀察中的疑難。

第三，重視運用語言直觀。教師用語言作生動的講解、形象的描述，能使學(xué)生形成生動的表象或想象，也可起直觀的作用。

11.舉例說明在教學(xué)中如何貫徹啟發(fā)性教學(xué)原則？

1.原則的含義：

啟發(fā)性性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思 考，積極探索，生動活潑的學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題與解決問題的能力。

2.貫徹原則的基本要求：

第一，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，這是啟發(fā)的首要問題。

第二，啟發(fā)學(xué)生獨立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。教師要注意提問、激疑，啟發(fā)他們的思維，不僅啟發(fā)學(xué)生理解知識，還要理解學(xué)習(xí)的過程，掌握獲取知識的方法。

第三，讓學(xué)生動手，培養(yǎng)獨立解決問題的能力。

第四，發(fā)揚教學(xué)民主。建立民主平等的師生關(guān)系，鼓勵學(xué)生發(fā)表不同的見解。3.舉例，略。

12.鞏固性原則的含義及要求是什么？

1.原則的含義：

鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需 要迅速再現(xiàn)出來，以利于知識技能的運用。

2.貫徹原則的基本要求：

第一，在理解的基礎(chǔ)上鞏固。要引導(dǎo)學(xué)生把理解知識和鞏固、記憶知識聯(lián)系起來。

第二，重視組織各種復(fù)習(xí)。教師要向?qū)W生提出復(fù)習(xí)與記憶的任務(wù)，安排好復(fù)習(xí)的時間等。第三，在擴(kuò)充改組和運用知識中積極鞏固。13.什么是循序漸進(jìn)原則，貫徹要求有哪些？

1.原則的含義：

循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。

2.貫徹原則的基本要求：

第一，按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)。要求教師深入領(lǐng)會教材的系統(tǒng)性，結(jié)合學(xué)生認(rèn)識特點進(jìn)行講授。

第二，注意主要矛盾，解決好重點與難點的教學(xué)。要圍繞重點對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo)，以保證學(xué)生正確掌握基本觀念和基本技能。

第三，由潛入深，由易到難，由簡到繁。這是符合學(xué)生認(rèn)識規(guī)律的，不可違反。14.試述因材施教原則。

1.原則的含義：

因材施教是指教師要從學(xué)生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚長避短，獲得最佳的發(fā)展。2.貫徹原則的基本要求：

第一，針對學(xué)生的特點進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)。教師應(yīng)當(dāng)了解每個學(xué)生的特點及實際情況，有目的地因材施教。

第二，采取有效措施，使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。15.說明理論聯(lián)系實際原則。

1.原則的含義：

理論聯(lián)系實際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂會用、學(xué)以致用。

2.貫徹原則的基本要求：

第一，書本知識的教學(xué)要注意聯(lián)系實際。聯(lián)系學(xué)生的生活、科學(xué)知識在生產(chǎn)建設(shè)和社會生產(chǎn)中的實際運用等。

第二，重視培養(yǎng)學(xué)生運用知識的能力。一方面要重視教學(xué)實踐，另一方面還要重視引導(dǎo)學(xué)生參加實際操作和社會實踐。

第三，正確處理知識教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系。第四，補充必要的鄉(xiāng)土教材。16.試述課的一般結(jié)構(gòu)。

1.組織教學(xué)。通常在上課開始時，需要有組織教學(xué)的工作，目的在于使學(xué)生作好上課前的各種準(zhǔn)備，以集中學(xué)生的注意力，保證教學(xué)能夠順利進(jìn)行。組織教學(xué)并不只限于上課開始時進(jìn)行，還應(yīng)貫穿在全部教學(xué)過程中，直到課的結(jié)束。

2.檢查復(fù)習(xí)。目的在于復(fù)習(xí)已學(xué)過的知識，使之鞏固和加深，培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)業(yè)的責(zé)任感和按時完成作業(yè)的習(xí)慣。方式有口頭回答、板演、檢查課外作業(yè)等。

3.講授新教材。目的在于使學(xué)生掌握新知識，這是教學(xué)過程中最基本的部分。

4.鞏固新教材。目的在于使學(xué)生對所學(xué)教材當(dāng)堂理解、消化、鞏固，也包括讓學(xué)生初步運用新知識進(jìn)行課堂練習(xí)，為課外作業(yè)作好準(zhǔn)備。可采取提問、重點復(fù)述、練習(xí)等方法進(jìn)行。

5.布置課外作業(yè)。目的在于使學(xué)生進(jìn)一步鞏固所學(xué)知識，并培養(yǎng)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)和工作的能力。

17.教師怎樣才能上好一堂課（上好一堂課的要求是什么？）

1.目標(biāo)明確。指教師上課時明白這堂課要使學(xué)生掌握一些什么知識和技能，養(yǎng)成什么行為方式和品格，要有怎樣的態(tài)度，要學(xué)會什么方法等，也就是要明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。

2.內(nèi)容正確。是指教師教授的知識必須是科學(xué)的、確鑿的、符合邏輯的，教師教學(xué)技能或行為要符合規(guī)范，并且要求學(xué)生作出的反應(yīng)同樣是正確的，如果不正確，要及時加以糾正。

3.方法得當(dāng)。是指教師根據(jù)教學(xué)任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生的特點選擇較佳的方法進(jìn)行教學(xué)，力求使教學(xué)取得較好的效果。

4.表達(dá)清晰。是指教師上課要堅持用普通話，聲音要響亮，言語表達(dá)的速度要適合學(xué)生可接受程度，語言要流暢、生動、明白易懂；板書要規(guī)范、準(zhǔn)確、清楚。

5.組織嚴(yán)密。是指課的進(jìn)程次序分明、有條不紊，課的進(jìn)行緊湊，不同任務(wù)變換時過渡自然，課堂秩序好。

6.氣氛熱烈。是指課應(yīng)該自始至終在教師的指導(dǎo)下充分發(fā)揮學(xué)生的積極性。教師注意因材施教，使每個學(xué)生都能積極地動腦、動手、動口，課堂內(nèi)充滿民主的氣氛，形成生動活潑的教學(xué)局面。

18.試述學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律。

1.知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個基本要素。

知，即道德認(rèn)識，是人們對道德規(guī)范及其意義的理解和掌握，對是非、善惡、美丑的認(rèn)識、判斷和評價，以及在此基礎(chǔ)上形成的道德識辨能力。是人們確定對客觀事物的主觀態(tài)度和行為準(zhǔn)則的內(nèi)在依據(jù)。

情，即道德情感，是人們對社會思想道德和人們行為的愛憎，好惡等情緒態(tài)度，是進(jìn)行道德判斷時引發(fā)的一種內(nèi)心體驗。對品德認(rèn)識和品德行為起著激勵和調(diào)節(jié)作用。

意，即道德意志，是為實現(xiàn)道德行為所作的自覺努力，是人們通過理智權(quán)衡，解決思想道德生活中的內(nèi)心矛 盾與支配行為的力量。

行，即道德行為，是人們在行動上對他人、社會和自然所作出的行為反應(yīng)，是人的內(nèi)在的道德認(rèn)識和情感的外部行為表現(xiàn)，是衡量人們品德的重要標(biāo)志。

2.知、情、意、行之間的關(guān)系及其發(fā)展。

德育過程的一般順序可以概括為提高道德認(rèn)識、陶冶道德情感、鍛煉道德意志和培養(yǎng)道德行為。知、情、意、行四個要素是相互作用的，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。在德育具體實施過程中，具有多種開端，即不一定恪守知、情、意、行的一般教育培養(yǎng)順序，而可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，確定從哪開始。

19.舉例說明在德育過程中如何貫徹尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則？

1.原則的含義： 是指進(jìn)行德育要把對學(xué)生個人的尊重和信賴與對他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來，使教育者對學(xué)生 的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。

2.貫徹原則的基本要求： 第一，愛護(hù)、尊重和信賴學(xué)生；

第二，對學(xué)生提出的要求要合理正確、明確具體、嚴(yán)寬適度； 第三，對學(xué)生提出的要求要認(rèn)真執(zhí)行。

3.舉例說明（略）

20.班主任應(yīng)怎樣組織和培養(yǎng)班集體？

1.確定班集體的發(fā)展目標(biāo)

目標(biāo)是集體發(fā)展的方向和動力，一個班集體只有具有共同的目標(biāo)，才能使班級成員在認(rèn)識上和行動上保持一致，才能推動班集體的發(fā)展。為此，教師要精心設(shè)計班級發(fā)展的目標(biāo)。

2.建立班集體的核心隊伍

一個良好的班集體都會有一批團(tuán)結(jié)在教師周圍的積極分子，他們是帶動全班同學(xué)實現(xiàn)集體發(fā)展目標(biāo)的核心。因此，建立一支核心隊伍是培養(yǎng)班集體的一項重要任務(wù)。

3.建立班集體的正常秩序

班集體的正常秩序是維持和控制學(xué)生在校生活的基本條件，是教師開展工作的重要保證。

4.組織形式多樣的教育活動

班集體是在全班同學(xué)參加各種教育活動中逐步成長起來的，而各種教育活動又可使每個學(xué)生都有機(jī)會為集體出力并顯示自己的才能。設(shè)計并開展班級教育活動是教師的經(jīng)常性工作。

5.培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)

班集體輿論是班集體生活與成員意愿的反映。正確的班集體輿論是一種巨大的教育力量，對班集體每個成員都有約束、感染、同化、激勵的作用，是形成、鞏固班集體和教育集體成員的重要手段。

良好的班風(fēng)是一個班集體輿論持久作用而形成的風(fēng)氣，是班集體大多數(shù)成員的精神狀態(tài)的共同傾向與表現(xiàn)。良好的班風(fēng)一旦形成，就會無形地支配著集體成員的行為，它是一種潛移默化的教育力量。

第五篇：2012中學(xué)教育學(xué)復(fù)習(xí)資料

中學(xué)教育

<一>要點摘要

單選題(12×3)多選題(10×4)名詞解釋(5×2)簡答題(3×7)論述題(1)1.教育學(xué)是一門社會科學(xué)；是教育學(xué)科群中的基礎(chǔ)學(xué)科，具有綜合性、理論性和實用性的特點。

2.教育學(xué)就是研究教育、解釋教育的一門學(xué)科。3.教育學(xué)可分為四個階段：

① 教育學(xué)得萌芽階段

② 教育學(xué)的獨立階段

③ 教育學(xué)發(fā)展多樣化階段 ④ 教育學(xué)發(fā)展的深化階段

4.反映中國古代教育思想的著作中具有典型代表的著作《論語》和《學(xué)記》，《學(xué)記》是世界上最早的關(guān)于教育的專門著作。

5.按層次，教育學(xué)已經(jīng)分為：學(xué)前教育學(xué)、小學(xué)教育學(xué)、中學(xué)教育學(xué)、高等教育學(xué)、職業(yè)技術(shù)教育學(xué)。中學(xué)教育學(xué)則側(cè)重研究中學(xué)階段的教育，揭示中學(xué)教育規(guī)律，指導(dǎo)中學(xué)實踐教育。

6.學(xué)習(xí)研究中學(xué)教育學(xué)得基本原則：①客觀性原則

②系統(tǒng)性原則 的原則。

7.教育是傳承經(jīng)驗培養(yǎng)人的一種社會活動，其內(nèi)涵包括：

① 教育是人類特有的一種意識活動

② 教育是人類有意識地傳遞社會經(jīng)驗的活動 ③ 教育是以人的培養(yǎng)為目的的社會活動

8.教育的基本要素：教育者、受教育者（學(xué)習(xí)者）和教育影響（教育中介、措施）等構(gòu)成。9.教育的生產(chǎn)：生物起源說、心里起源說、勞動起源說。

勞動起源說認(rèn)為：教育生產(chǎn)于人類的需要，歸根結(jié)底產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動。教育起源于勞動或勞動過程中產(chǎn)生的需要，是人類他有的一種社會活動。教育產(chǎn)生是以人類語言和意識的發(fā)展產(chǎn)生的，產(chǎn)生之日起。其職能就是傳遞勞動過程中形成的社會生產(chǎn)和生活經(jīng)驗。10.教育的發(fā)展分為三個歷史階段：原始形態(tài)教育、古代社會教育、現(xiàn)代社會教育。出現(xiàn)專門教育機(jī)構(gòu)和專職上的教育人員，是源于古代教育時期。11.一、簡答題：教育與社會發(fā)展的關(guān)系？

① 教育必然促進(jìn)社會的發(fā)展，社會的發(fā)展制約教育

② 教育要符合社會的發(fā)展規(guī)律 ③ 社會制度制約著教育目的 ④ 社會制度制約著教育制度 ⑤ 社會制度制約著教育內(nèi)容

⑥ 社會制度制約著教育教育人類的權(quán)利和機(jī)遇 ⑦ 政治制度制約著教育途徑

二、教育與個人發(fā)展的關(guān)系？

① 教育必然促進(jìn)個人的發(fā)展，個人的發(fā)展制約著教育

② 人的發(fā)展是指個體從生命形成到死亡在心里和生理兩方面有規(guī)律的變化過程（人的發(fā)展）

③ 學(xué)校教育在個體發(fā)展過程中起主導(dǎo)作用 ④ 主官能動性是人發(fā)展的內(nèi)部動力

12.教育的政治功能（教育是如何促進(jìn)政治發(fā)展）：

① 教育為政治培養(yǎng)所需人才

③理論聯(lián)系實踐

② 教育通過宣傳思想，形成輿論作用于一定的政治 ③ 教育可以促進(jìn)明主化 13.教育的經(jīng)濟(jì)功能：

① 教育是實現(xiàn)勞動力再生產(chǎn)的重要手段 ② 教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的手段 ③ 教育是實現(xiàn)新的科學(xué)技術(shù)知識的重要手段 14.教育的文化功能：

① 教育具有保存、傳遞文化的功能 ② 教育具有文化交流和選擇、整合的功能 ③ 教育具有文化創(chuàng)新的功能 15.教育的人口功能：

① 教育是控制人口增長的重要手段 ② 教育是提高人口素質(zhì)的基本手段 ③ 教育可以使人口結(jié)構(gòu)趨向合理化 ④ 教育有利于人口遷移 16.教育的自然環(huán)境功能：

① 提高環(huán)境意識，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展 ② 開展環(huán)境行動，優(yōu)化生態(tài)環(huán)境 17.（必考）教育相對獨立的表現(xiàn)。

① 教育是一種特殊化活動 ② 教育具有歷史繼承性

③ 教育具有政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展不平衡性 18.人發(fā)展的一半規(guī)律：

① 順序性，發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展過程和特點的出現(xiàn)具有一定的順序。發(fā)展的順序性決定了教育工作必然要適應(yīng)這種順序性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

② 階段性，發(fā)展的階段性是指認(rèn)得身心發(fā)展歷經(jīng)不同的階段，它要求我們在教育內(nèi)容和方法中要從實際出發(fā)，對不同年齡階段的學(xué)生提出不同的任務(wù)，采用不同的教育內(nèi)容和方法。③ 不均衡性，發(fā)展的不均勻性主要包括兩種情況：(1)人的發(fā)展條件不同的一方面，在不同的年齡階段，發(fā)展的速度必然不均衡；(2)人的不同方面的發(fā)展速度必然不均，顯示出一定的關(guān)鍵年齡或最佳時期，教育者要善于根據(jù)個體的身心發(fā)展的關(guān)鍵時期給予合適的教育，促其得到更好地發(fā)展。

④ 差異性，發(fā)展的差異性，主要指同一年齡階段的兒童在發(fā)展上必然存在著個別差異，教育工作者應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的個體差異，做到因材施教，長善救失，有的放矢。⑤ 互補性，發(fā)展的互補性是指個體身心發(fā)展各個組成部分的相互關(guān)系。

19.學(xué)界較普遍的把影響人的身心發(fā)展的因素歸結(jié)為：遺傳因素、環(huán)境、教育和個體的主觀能動性四個方面。

20.遺傳素質(zhì)：指上代繼承下來的與生具有的生理解剖特點。

21.環(huán)境是指環(huán)繞在個體周圍的并對個體自發(fā)地發(fā)生影響的外部世界；包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。

22.影響人的身心發(fā)展的因素有哪些？

① 遺傳物質(zhì)是影響人的身心發(fā)展的生物提前 ② 社會環(huán)境是人的發(fā)展的現(xiàn)實制約因素 ③ 學(xué)校教育在個體的發(fā)展中起主導(dǎo)作用

④ 主觀能動性是人的發(fā)展的內(nèi)部動力

23.學(xué)校教育是在一種特定的環(huán)境中進(jìn)行的特殊教育活動；是影響人的發(fā)展的環(huán)境因素和活動因素的綜合體。

24.個體的主觀能動性是指人的主觀意識和活動對客觀世界的知己作用，包括能動地認(rèn)識客觀世界和能動地改造世界，并統(tǒng)一于人們的實踐活動中。25.概念（考）教育的目的就是人們對教育所培養(yǎng)的人的質(zhì)量規(guī)格的總體設(shè)想和規(guī)定。26.教育的目的和意義？（多選或簡答）

① 教育的目的對教育有導(dǎo)向作用 ② 教育的目的對教育有調(diào)控作用 ③ 教育的目的對教育有評價作用 27.（必考）教育目的的理論依據(jù)？

① 影響較大的不外個人位論與社會本位論。個體本位論強調(diào)教育要為實現(xiàn)個人價值奮斗，主張教育目的應(yīng)為個人需要為根本，應(yīng)該根據(jù)個人發(fā)展需要來制定教育目的和構(gòu)建教育活動，評價教育的價值也應(yīng)當(dāng)以其對個人的發(fā)展所期的作用作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。② 社會本位論強調(diào)教育為實現(xiàn)人的社會價值服務(wù)，主張應(yīng)根據(jù)社會發(fā)展的需要來制定教育目的和構(gòu)建教育活動。社會本位論認(rèn)為：社會價值高于個人價值，個人只是教育加工的對象，個人的發(fā)展必須服從于社會，評價教育的價值要以其對社會的效益作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。

③ 馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是我國現(xiàn)階段確立教育目的的理論依據(jù)，其學(xué)說基本點如下：A、人的全面發(fā)展是相對于片面發(fā)展而言的，是指人的精神和身體，個體性和社會性，都得到全面、充分、自由和諧的發(fā)展。B、人的發(fā)展與社會的發(fā)展相一致，人朝什么方向發(fā)展、怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度取決于社會條件。C、舊式分工造成的片面發(fā)展。D、現(xiàn)代化大工業(yè)生產(chǎn)要求人的全面發(fā)展，并為人的全面發(fā)展提供了條件。E、人的全面發(fā)展社會發(fā)展條件是共產(chǎn)主義社會。F、教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑。

28.確立教育目的的實際依據(jù)？

① 一定的社會政治、經(jīng)濟(jì)文化或狀況制約著教育目的的確立。② 受教育者身心發(fā)展規(guī)律制約著教育目的的確立 ③ 確立教育目的還需要重視借鑒國外的思想成果

29.（1）中學(xué)教育的性質(zhì)是基礎(chǔ)教育，其教育的內(nèi)容是基礎(chǔ)知識、基本觀點、基本技能、基本行為規(guī)范以及學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的基本習(xí)慣。

（2）中學(xué)教育的基本任務(wù)是培養(yǎng)全體學(xué)生的基本素質(zhì)，為他們學(xué)做人和進(jìn)一步接受專業(yè)（職業(yè)）教育奠定基礎(chǔ)，為提高民族素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。

30.概念：學(xué)校教育制度，簡稱學(xué)制，是指一個國家或地區(qū)各類學(xué)校的系統(tǒng)及其相應(yīng)的各種規(guī)定。31.學(xué)制的類型大致可以歸納三種：雙軌制，單軌制，分支型。

32.學(xué)校教育制度建立的依據(jù)？

（1）學(xué)習(xí)制度建立的社會依據(jù)：①一定社會政治經(jīng)濟(jì)制度的制約。②生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r。③社會人口狀況。

（2）人的身心發(fā)展規(guī)律

（3）學(xué)校教育制度的建立要吸取原有學(xué)制中合理的成分，借鑒其他國家學(xué)制的經(jīng)驗。33.“壬寅學(xué)制”是我國近代教育史上第一個由國家頒布的比較完整的學(xué)制體系。34.“癸卯學(xué)制”是中國近代教育史上第一部由國家頒布的并在全國實行的學(xué)制。35.我國現(xiàn)行學(xué)校教育：①學(xué)前教育 ②初等教育 ③中等教育 ④高等教育 ⑤繼續(xù)教育或終身教育。

36.（必考）名詞解釋。

教師：①教師是在學(xué)校或研究機(jī)構(gòu)中傳遞經(jīng)驗，培養(yǎng)的人為職業(yè)。

②《中華人民共和國教師法》中定位“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，為提高民族素質(zhì)打基礎(chǔ)的使命。”

37.中學(xué)教師職業(yè)的價值：社會價值和人身價值。

38.中學(xué)教師的根本任務(wù)：教好學(xué)生。基本任務(wù)：較好功課。39.教師的業(yè)務(wù)素養(yǎng)：包括教師的知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)兩部分。

① 精深的專業(yè)基礎(chǔ)知識

②廣博的文化知識

③扎實的教育理論知識

④從事教育活動的能力素養(yǎng)：a、組織管理能力 b、語言表達(dá)能力 c、自我調(diào)控能力 d、教育科學(xué)能力

40.中學(xué)生：中學(xué)生是人，具有人的本質(zhì)屬性、中學(xué)生是未成熟的人、中學(xué)生是以學(xué)習(xí)和發(fā)展為主要任務(wù)的人。41.（1）中學(xué)生的權(quán)利：

① 生存權(quán)利 ②受教育權(quán)利 ③發(fā)展的權(quán)利 ④受尊重的權(quán)利（2）中學(xué)生的義務(wù)：

①養(yǎng)成良好的品德 ②接受教育、完成學(xué)習(xí)于發(fā)展任務(wù)的義務(wù) 42.中學(xué)生的教育原則：①全面的教育原則 ②發(fā)展的教育原則

43.師生關(guān)系從本質(zhì)上看是人與人之間的關(guān)系，具有一般人與人之間關(guān)系的一切屬性，師生關(guān)系的特點：①教育關(guān)系 ②心理關(guān)系 ③道德關(guān)系 44.良好師生關(guān)系的作用：①教育作用

②激勵作用 ③調(diào)整作用 45.什么是課程？

課程是指各類學(xué)校為了實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而開設(shè)的學(xué)科及其目標(biāo)、活動、進(jìn)程等的總和。它主要體現(xiàn)在課堂計劃、課堂標(biāo)準(zhǔn)和教材之中。（文本表現(xiàn)形式）46.人們普遍同意，存在三種影響課堂的主要因素：知識或文化、社會、兒童。47.中學(xué)課堂文本形成的基本表現(xiàn)：課堂計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材。

48.課堂類型是指教育系統(tǒng)或教育機(jī)構(gòu)中具有某一種屬性或共同特征的課程所形成的匯集或種類。

49.課程結(jié)構(gòu)是指課的組成各組成成分或組成要素及其相對穩(wěn)定的相互聯(lián)系和相互作用方式的總和。

50.顯性課堂有學(xué)科課堂和活動課堂、總和課堂（融合課堂、廣域課堂、相關(guān)課堂）、核心課堂。活動課堂的特點：一是實際性，二是開放性，三是創(chuàng)造性，四是自主性。

51.從課程設(shè)計、開發(fā)和管理的主體來劃分，課程可以分為：國家課程、地方課程和校本課程三類。

52.中學(xué)素質(zhì)教育的內(nèi)容包括：德育、體育、美育、勞動技術(shù)教育、心理健康教育六個方面的內(nèi)容，德育是教育必備的素養(yǎng)，內(nèi)容包括：思想教育、政治教育和道德教育。53.（注意）中學(xué)德育應(yīng)遵循的規(guī)律和要求：

① 從品德、心理結(jié)構(gòu)的角度看，德育是促進(jìn)學(xué)生知、情、意、行統(tǒng)一發(fā)展的過程，應(yīng)使知行的培養(yǎng)統(tǒng)一。知行統(tǒng)一是衡量品德形成的標(biāo)志，知、情、意、行是構(gòu)成人的思想品德的基本要求。

② 從教育與學(xué)生發(fā)展的關(guān)系角度看，德育是促進(jìn)學(xué)生思想品德、矛盾斗爭轉(zhuǎn)化的過程，應(yīng)做到教育與自我教育相統(tǒng)一。③ 從教育方法的角度看，德育是組織引導(dǎo)學(xué)生多方面和交往的過程應(yīng)使社會性和實踐 4 性統(tǒng)一。

④ 從教育作用的角度看，德育過程是促進(jìn)學(xué)生思想品德不斷提高的過程，具有漸進(jìn)性和反復(fù)性的規(guī)律。

54.（必考）教育含義：是教師與學(xué)生以課堂為主要渠道的交往過程，是在教學(xué)得目的規(guī)范下，教師的教與學(xué)生的學(xué)得統(tǒng)一活動。55.教學(xué)的價值（為什么要提高教學(xué)）？

① 教學(xué)是學(xué)校得以存在的必要條件，是學(xué)校最主要的教育活動和培養(yǎng)人才的基本途徑

② 教學(xué)對社會發(fā)展的教育價值 ③ 教學(xué)對學(xué)生個體發(fā)展的價值 56.（解答）中學(xué)教學(xué)的基本任務(wù)？

① 使學(xué)生系統(tǒng)掌握適合終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識與基技能，這是教學(xué)的首要任務(wù)，是基礎(chǔ) ② 發(fā)展學(xué)生的智力、體力。培養(yǎng)學(xué)生的能力，教會學(xué)生學(xué)習(xí)③ 培養(yǎng)并形成良好的道德品質(zhì)和知識的情感態(tài)度 ④ 培養(yǎng)學(xué)生樹立人文、科學(xué)精神

57.教學(xué)過程的本質(zhì)：①教學(xué)過程是教師和學(xué)生以課堂為主要渠道的交往過程

②教學(xué)過程是認(rèn)識與統(tǒng)一的過程。58.教學(xué)設(shè)計：指在進(jìn)行教學(xué)活動之前，根據(jù)教學(xué)目的的要求，運用系統(tǒng)方法，對參與教學(xué)活動的諸多要素進(jìn)行的一種分析和整體策劃的過程。59.教學(xué)模式：建立在一定的教學(xué)理論之上，為實現(xiàn)特定教學(xué)目的將教學(xué)的諸多要素一特定的形式組合成具有相對穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，具有可操作性程序的范型。

60.教學(xué)技術(shù)：指教師在課堂教學(xué)中，依據(jù)教學(xué)理論，運用專業(yè)知識和教學(xué)經(jīng)驗等，使學(xué)生掌握科學(xué)的基礎(chǔ)知識、基本技能，并受到思想教育等所采用的一系列教學(xué)行為方式。61.教學(xué)技能的功能：①掌握教學(xué)技術(shù)是構(gòu)成教師教學(xué)能力的重要組成部分 ②教學(xué)技能是搞好教學(xué)工作的基礎(chǔ)。62.導(dǎo)入的基本要求（多選）：①導(dǎo)入要有針對性

②導(dǎo)入要有趣味性 ③導(dǎo)入要有啟發(fā)性 ④導(dǎo)入語言要有藝術(shù)性

63.講解技術(shù)：是教師利用口頭語言并配合手勢、板書和各種教學(xué)媒體，闡述事實、揭示事實本質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生思維的教學(xué)行為方式。

64.教學(xué)組織技術(shù)：在課堂教學(xué)過程中，教師不斷組織學(xué)生管理紀(jì)律，就是教學(xué)過程中各因素之間客觀點的、內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。關(guān)于教學(xué)過程的規(guī)律有以下四點：

（1）辯證統(tǒng)一規(guī)律是指在教學(xué)過程中教與學(xué)兩者相互依存、缺一不可，他們之間既相互又矛盾，又相互作用。辯證統(tǒng)一，教學(xué)活動要能順利開展，就要教與學(xué)之間極度配合、協(xié)調(diào)一致，具體表現(xiàn)為：①教師在教學(xué)中起主導(dǎo)作用

②學(xué)生在教學(xué)中的主體作用

③教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的辯證統(tǒng)一

（2）間接知識與直接知識辯證統(tǒng)一規(guī)律：在教學(xué)中，學(xué)生以學(xué)習(xí)間接知識為主。① 間接知識：即為他人的認(rèn)知成果，主要指人類在長期認(rèn)知過程中積累并整理而成的書本知識為主。間接知識一般屬于理性知識。② 直接知識，是指人體直接經(jīng)驗中得出來的知識，一般屬于感性知識。

（3）教學(xué)與發(fā)展辯證統(tǒng)一規(guī)律：該規(guī)律主要表現(xiàn)為：①掌握知識是發(fā)展學(xué)生智能和情感、意志、性格等個性心理品質(zhì)的基礎(chǔ)；②學(xué)生的發(fā)展水平又是學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握知識的重要條件

（4）教學(xué)的教育性規(guī)律：教學(xué)的教育性規(guī)律是教學(xué)的客觀必然，這是因為：①教學(xué)具有教育性是教育的社會制約性決定的 ②教學(xué)的教育性是由教學(xué)與發(fā)展的辯證關(guān)系所決定的 ③教學(xué)的教育性，也受師生關(guān)系的影響。

總之，教學(xué)的教育性是教學(xué)的外部規(guī)律的客觀的必然性，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客客觀觀規(guī)律。

65.（論述題）教學(xué)過程的基本階段：①引起動機(jī) ②領(lǐng)會知識：這是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，它包括使學(xué)生感知和理解教材 ③鞏固知識 ④運用知識 ⑤教學(xué)效果測評 66.我國中學(xué)的教學(xué)原則：

（1）主體性原則：主體性原則是指在教學(xué)過程中，必須把教師和學(xué)生的主體性充分發(fā)揮出來，教師的積極主動地教，學(xué)生積極主動地學(xué)，為了發(fā)揮學(xué)生的主體性建議教師從以下幾個方面入手： ① 建立明主、平等、和諧、互動的新型師生關(guān)系 ② 讓學(xué)習(xí)者參與目標(biāo)的提出或確立 ③ 讓學(xué)習(xí)者在“做”中進(jìn)行學(xué)習(xí)

（2）發(fā)展性原則：發(fā)展性原則是指在教學(xué)過程中，師生雙方的身心個方面都必須得到健康發(fā)展，為實現(xiàn)師生的共同發(fā)展，建議教師從以下幾個方面入手： ①教師要保證教學(xué)的科學(xué)性

②教師要重視學(xué)生的智力和非智力的培養(yǎng) ③重視師生的反思反思活動

（3）創(chuàng)造性學(xué)以致用原則：創(chuàng)造性的學(xué)以致用原則是指在教學(xué)過程中，教師必須引導(dǎo)學(xué)生所學(xué)到的知識創(chuàng)造性的用于解決理論和實踐問題，進(jìn)而發(fā)展學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)造能力。為了使學(xué)生做到創(chuàng)造性地學(xué)以致用，教師可以從這幾個方面著手 ①加強基本理論和知識的教學(xué) ②精心創(chuàng)設(shè)問題的情景

③注重學(xué)生的個別差異

④培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題的能力

（4）因材施教原則：因材施教原則是指在教學(xué)過程中，教師必須按照學(xué)生身心發(fā)展的個別差異，施以不同的教學(xué)，以促進(jìn)學(xué)生個性的健康發(fā)展，在教學(xué)過程中貫徹這一原則，應(yīng)從以下幾個方面著手：

①實行班級小型化或分組教學(xué)

②正確對待學(xué)生的個別差異

③運用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，解決教師在時間和人員上的不足

<二>名詞解釋：

教學(xué)方法：師生為實現(xiàn)教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù)所采用的相互作用手段和一套方法。教科書課本：根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編寫的教學(xué)用書。