第一篇：教育學(xué)考試復(fù)習(xí)資料

教育學(xué)考試復(fù)習(xí)資料

一、教育是在特定的人際關(guān)系中促進(jìn)并實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。簡(jiǎn)而言之，教育是人際關(guān)系、人的發(fā)展、社會(huì)實(shí)踐三者的統(tǒng)一。

二、教育的要素：教育者、受教育者、教育措施或教育活動(dòng)的主體、教育內(nèi)容、教育的組織機(jī)構(gòu)、教育的物質(zhì)資料

三、教育學(xué)是以人的教育和教育人的社會(huì)實(shí)踐為研究對(duì)象的社會(huì)科學(xué)。

四、教育起源的幾種觀點(diǎn)：利托爾諾——生物起源說(shuō)；孟祿——心理起源說(shuō)；凱諾夫——?jiǎng)趧?dòng)起源說(shuō)；智化勞動(dòng)說(shuō)。（宗教觀點(diǎn)——神話起源說(shuō)）

五、教育學(xué)的萌芽與建立： 教育理論發(fā)展的三個(gè)階段：

1、教育理論的經(jīng)驗(yàn)形態(tài)階段培根《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》；我國(guó)古代的《學(xué)記》；柏拉圖《理想國(guó)》《法律篇》；昆體良《雄辯術(shù)原理》

2、系統(tǒng)歸納整理階段夸美紐斯《大教學(xué)論》；洛克《教育漫話》；盧梭《愛(ài)彌兒》

3、科學(xué)性論證和多樣化發(fā)展階段 赫爾巴特“實(shí)質(zhì)教育論”；杜威“形式教育論”德國(guó)赫爾巴特《普通教育學(xué)》。其教育論為“傳統(tǒng)教育論”。“形式教育論”的代表杜威《民主主義與教學(xué)》、《學(xué)校與社會(huì)》，其教育論為“現(xiàn)代教育論”。

六、教育功能是教育作為一個(gè)系統(tǒng)，在與社會(huì)大環(huán)境發(fā)生關(guān)系時(shí)的能量交換。是教育活動(dòng)和系統(tǒng)對(duì)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。它分為直接功能（政治功能、文化功能、管理功能）和間接功能（生產(chǎn)功能、軍事功能）

七、教育的經(jīng)濟(jì)功能是指教育對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用。現(xiàn)代教育的經(jīng)濟(jì)功能是伴隨著大工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展而逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。

1、教育把潛在的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段。

2、教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的手段。

3、教育是發(fā)展科學(xué)的一個(gè)重要手段。

八、教育的社會(huì)功能是從教育的功利性和作用的范圍分出來(lái)的，是指教育在滿(mǎn)足社會(huì)需要時(shí)產(chǎn)生的功能作用。其中又包括：

1、政治功能

2、經(jīng)濟(jì)功能

3、文化功能等方面。軍事功能可以包括在政治功能之中，管理功能可以包括在經(jīng)濟(jì)功能之中。教育是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大手段之一。

九、教育目的:是社會(huì)對(duì)教育所要造就的社會(huì)個(gè)體的質(zhì)量規(guī)格的設(shè)想和規(guī)定。其旨的規(guī)定性是對(duì)人的身心發(fā)展的規(guī)定。教育目的是指教育要達(dá)到的預(yù)期效果。它反映國(guó)家對(duì)教育應(yīng)培養(yǎng)怎樣的人的總要求，是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

十、我國(guó)教育目的及其精神實(shí)質(zhì)及其規(guī)定性

教育目的的內(nèi)容：1955年“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)和為人民服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體等美方面全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

精神實(shí)質(zhì)：（1）社會(huì)主義是我國(guó)教育性質(zhì)的根本所在。這是基本精神，明確了我國(guó)教育的社會(huì)。

（2）使受教育著德智體美等方面全面發(fā)展，明確了我國(guó)人才培養(yǎng)的素質(zhì)要求。（3）注重提高全民素質(zhì)。是我國(guó)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展賦予教育的根本宗旨，也是我國(guó)當(dāng)代教育的重要使命。

（4）為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)全面發(fā)展進(jìn)步培養(yǎng)各級(jí)各類(lèi)人才。反映了我國(guó)教育的基本使命。質(zhì)的規(guī)定性：教育目的對(duì)教育活動(dòng)的社會(huì)傾向和人的培養(yǎng)具有質(zhì)的規(guī)定性，表現(xiàn)在：

（1）對(duì)教育活動(dòng)的質(zhì)的規(guī)定性。在于明確教育進(jìn)行人力培養(yǎng)的社會(huì)性質(zhì)和根本方向，使其培養(yǎng)出與一定社會(huì)要求相一致的人。

（2）對(duì)教育對(duì)象的質(zhì)的規(guī)定性。把握教育活動(dòng)及人才培養(yǎng)性質(zhì)和方向的根本所在。

教育目的確定的依據(jù)：

1、附和社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的需要

2、反映生產(chǎn)力和科技發(fā)展對(duì)人才的需求

3、還要附和受教育者身心發(fā)展的需要

我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)。其含義：勞動(dòng)能力的全面發(fā)展，才能的全面發(fā)展，人自身的全面發(fā)展，人的自由發(fā)展。其基本思想：人的發(fā)展與社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展是一致的。實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。

十一、國(guó)民教育制度是一個(gè)國(guó)家法律形態(tài)的各種教育機(jī)構(gòu)設(shè)置及教育法規(guī)的總和。

教育制度：指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則。包括兩個(gè)方面：各級(jí)各類(lèi)教育機(jī)構(gòu)與組織的體系。教育機(jī)構(gòu)與組織體系賴(lài)以存在和運(yùn)行的一整套規(guī)則。

學(xué)校教育制度是指法定的各級(jí)各類(lèi)學(xué)校系統(tǒng)及其運(yùn)作規(guī)范的總和。

我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制的演變：

1、我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的建立是從清末開(kāi)始的，1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，帝國(guó)主義列強(qiáng)的瘋狂侵略和資本主義勢(shì)力的興起，迫使清朝政府不得不對(duì)延續(xù)幾千年的封建教育制度進(jìn)行改革，于是，“廢科舉，興學(xué)校”，改革教育，制定現(xiàn)代學(xué)制。2、1902年，清頒布《欽定學(xué)堂章程》即“壬寅學(xué)制”，這是我國(guó)頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，但未執(zhí)行。到1903年頒布了“癸卯學(xué)制”是我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的開(kāi)端。它將學(xué)校教育系統(tǒng)規(guī)定為三段七級(jí)。該學(xué)制貫徹了當(dāng)時(shí)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的教育方針。3、1913年頒布“壬子葵丑學(xué)制”對(duì)普通學(xué)校分三段六級(jí)，對(duì)師范學(xué)校、實(shí)業(yè)學(xué)校作了相關(guān)規(guī)定。4、1922年，北洋政府頒布“壬戌學(xué)制”，該學(xué)制參照了美國(guó)學(xué)制，縮短了修業(yè)年限，后簡(jiǎn)稱(chēng)“六三三制”。該學(xué)制把普通教育分為三段六級(jí)，大學(xué)以后是研究院，修業(yè)年限不限。5、1951年，中華人民共和國(guó)政務(wù)院頒布《關(guān)于改革學(xué)制的決定》，制定了新學(xué)制。學(xué)制以中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)的“文化教育政策”為依據(jù)，以“發(fā)展為人民服務(wù)的思想為主要任務(wù)”，以適應(yīng)國(guó)家革命工作和經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要為宗旨，批判地吸收了舊學(xué)制中某些實(shí)用部分，成為第一個(gè)社會(huì)主義性質(zhì)的新學(xué)制。具體在學(xué)校系統(tǒng)的設(shè)置和修業(yè)年限方面，大體上沿習(xí)“六三三制”。只是把業(yè)余學(xué)校和工農(nóng)速成中學(xué)、夜大學(xué)、各級(jí)政治學(xué)校納入了學(xué)制，充分體現(xiàn)了人民性的特點(diǎn)。這是我國(guó)學(xué)制發(fā)展的一個(gè)新階段。6、1958年，中共中央和國(guó)務(wù)院頒布了《關(guān)于教育工作的指示》，隨后許多地方開(kāi)展了學(xué)制改革的實(shí)驗(yàn)，1961年開(kāi)始貫徹“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的方針，特別是制定了大、中、小學(xué)工作條例。文革提出了“學(xué)制要縮短”、“教育要革命”等口號(hào)，對(duì)我國(guó)的學(xué)制和教育事業(yè)造成嚴(yán)重破壞。7、1976年結(jié)束了這場(chǎng)浩劫，特別是經(jīng)過(guò)十一屆三中全會(huì)以來(lái)的努力，我國(guó)迅速結(jié)束了十年浩劫所造成的教育上的混亂局面，著手重建和發(fā)展被破壞的學(xué)制系統(tǒng)，從而使我國(guó)學(xué)制逐步想合理和完善的方向發(fā)展，使各級(jí)各類(lèi)學(xué)校形成了一個(gè)完整的系統(tǒng)。

現(xiàn)代學(xué)制的類(lèi)型：

1、雙軌型如英、西歐國(guó)家

2、單軌型 如美

3、綜合分支型 如蘇聯(lián)、中國(guó)。

終身教育：現(xiàn)代 法 朗格朗，英 里士曼 教育制度的歷史發(fā)展：由于教育制度受到各種社會(huì)因素的制約，所以它必然會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展變化而發(fā)展變化在不同的社會(huì)歷史發(fā)展階段表現(xiàn)出不同的發(fā)展?fàn)顩r。

（1）在原始時(shí)代，社會(huì)還處于混沌未分化狀態(tài)，教育還沒(méi)有從社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活中分離出來(lái)，還沒(méi)有產(chǎn)生學(xué)校，因此，還沒(méi)有教育制度。

（2）在進(jìn)入古代階級(jí)社會(huì)之初，由于社會(huì)的分化，由于教育從社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活中的第一次分離，就產(chǎn)生了古代學(xué)校，甚至后來(lái)還有了簡(jiǎn)單的學(xué)校系統(tǒng)，因此，那時(shí)就不可能有教育制度。

（3）現(xiàn)代學(xué)校是人類(lèi)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以后的產(chǎn)物，它是社會(huì)的進(jìn)一步大分化，特別是教育從社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活中第二次分離出來(lái)，現(xiàn)代學(xué)校決定了教育制度的系統(tǒng)性和完善性。

（4）教育制度在當(dāng)代還在隨社會(huì)的發(fā)展變化而不斷地發(fā)展變化，它的發(fā)展方向是終身教育制度，在發(fā)達(dá)國(guó)家體現(xiàn)得尤為明顯。現(xiàn)代學(xué)校教育制度的形成：學(xué)校教育制度是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定著各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。現(xiàn)代學(xué)校教育制度的形成是與現(xiàn)代學(xué)校的產(chǎn)生和發(fā)展聯(lián)系在一起的。在古代無(wú)論是東方還是西方，學(xué)校沒(méi)有嚴(yán)格的大、中、小之分，更沒(méi)有幼兒園。近代依賴(lài)，隨著商品經(jīng)濟(jì)和資本主義的發(fā)展，逐步產(chǎn)生了現(xiàn)代大學(xué)和現(xiàn)實(shí)中學(xué)，特別是隨著勞動(dòng)人民子女設(shè)立的國(guó)民學(xué)校的產(chǎn)生和發(fā)展，逐步形成為公共教育制度，形成了大、中、小的嚴(yán)格區(qū)分，形成為現(xiàn)代學(xué)校教育系統(tǒng)。（1）大學(xué)和高等學(xué)校。12世紀(jì)產(chǎn)生，18到20世紀(jì)發(fā)展完善，最早產(chǎn)生于意大利、法國(guó)、英國(guó)。（2）中學(xué)。產(chǎn)生于文藝復(fù)興前后，如英國(guó)的文法學(xué)校、德國(guó)和法國(guó)的文科中學(xué)。實(shí)科中學(xué)的出現(xiàn)是中等教育發(fā)展歷史上的一個(gè)里程碑。

（3）小學(xué)。第一次科技革命到19世紀(jì)后，許多先進(jìn)的資本主義國(guó)家都先后普及了初等教育。

（4）初級(jí)中學(xué)。19世紀(jì)末到20世紀(jì)中，第二次科技革命，把義務(wù)教育延長(zhǎng)到了八到九年。

（5）職業(yè)學(xué)校。產(chǎn)生于第一次世界大戰(zhàn)。

（6）高級(jí)中學(xué)。第三次科技革命，延長(zhǎng)了義務(wù)教育年限，一些國(guó)家已經(jīng)普及了高中教育。

（7）20世紀(jì)中期，短期大學(xué)和大學(xué)。

（8）幼兒教育機(jī)構(gòu)。18世紀(jì)末最早出現(xiàn)，19世紀(jì)，先進(jìn)資本主義國(guó)家出現(xiàn)了幼兒教育機(jī)構(gòu)，20世紀(jì)上半葉，第二次科技革命，發(fā)達(dá)國(guó)家的幼兒教育機(jī)構(gòu)發(fā)展較快。二戰(zhàn)后，發(fā)達(dá)國(guó)家的幼兒教育走向普及。而且，從以保育為主走向以教育為主。

（9）研究生教育機(jī)構(gòu)。18世紀(jì)末最早出現(xiàn)，在德國(guó)先產(chǎn)生了現(xiàn)代學(xué)位，又產(chǎn)生了現(xiàn)代研究生教育機(jī)構(gòu)。（10）成人教育機(jī)構(gòu)

我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育制度的改革：1985年教育體制改革主要內(nèi)容：

1、加強(qiáng)基礎(chǔ)教育，有步驟地實(shí)施九年義務(wù)教育

2、調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展職業(yè)教育

3、改革高等教育招生與分配制度，擴(kuò)大高等學(xué)校辦學(xué)自主權(quán)4對(duì)學(xué)校教育實(shí)行分級(jí)管理。

1993年2月13日印發(fā)《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》：

1、確定了20世紀(jì)末教育發(fā)展的總目標(biāo)

2、調(diào)整教育結(jié)構(gòu)

3、改革辦學(xué)體制

4、改革高校的招生和畢業(yè)生就業(yè)制度

5、改革和完善投資體制。我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制還需要繼續(xù)改革，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)教育的要求

1、適度發(fā)展學(xué)前教育

2、切實(shí)普及義務(wù)教育（義務(wù)教育是依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年必須接受，家庭，學(xué)校和社會(huì)必須予以保證的國(guó)民教育。）

3、繼續(xù)調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)

4、大力發(fā)展高等教育

十二、教師是受社會(huì)的委托，在教育機(jī)構(gòu)中對(duì)學(xué)生的身心施加特定影響的專(zhuān)門(mén)人員。教師是太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)——前蘇聯(lián) 加里寧

教師勞動(dòng)的特點(diǎn)：主體性、復(fù)雜性、示范性。“學(xué)高為師，身正為范”——示范性。教師職業(yè)道德要求：忠誠(chéng)教育事業(yè)；熱愛(ài)關(guān)心學(xué)生；群體間的團(tuán)結(jié)協(xié)作；嚴(yán)以律己不斷進(jìn)取。

教師個(gè)體的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展：指教師作為專(zhuān)業(yè)人員，從專(zhuān)業(yè)思想到專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)能力、專(zhuān)業(yè)心理品質(zhì)等方面由不成熟到比較成熟的發(fā)展過(guò)程，即由一個(gè)專(zhuān)業(yè)新手發(fā)展為專(zhuān)家型教師或教育家型教師的過(guò)程。

（1）專(zhuān)業(yè)理想的建立。是形成的關(guān)于教育本質(zhì)、目的、價(jià)值和生活等理想和信念，是教師在教育教學(xué)工作中的世界觀和方法論，是教師專(zhuān)業(yè)行為理想性支點(diǎn)和專(zhuān)業(yè)自我的精神內(nèi)核。

（2）專(zhuān)業(yè)知識(shí)的拓展。包括量的拓展、質(zhì)的深化、知識(shí)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。是教師職業(yè)區(qū)別于其他職業(yè)的理論體系和經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)。

（3）專(zhuān)業(yè)能力的發(fā)展。是評(píng)價(jià)教師專(zhuān)業(yè)性的核心因素。包括：

1、設(shè)計(jì)教學(xué)能力

2、表達(dá)能力

3、教育教學(xué)組織管理能力

4、教育教學(xué)交往能力

5、教育教學(xué)機(jī)智

6、反思能力

7、教育教學(xué)研究能力

8、創(chuàng)新能力

（4）專(zhuān)業(yè)自我的形成。是獨(dú)特的教育教學(xué)方式以及知識(shí)、觀念、價(jià)值體系與教學(xué)風(fēng)格的總和。不僅影響教師的工作態(tài)度和教育行為方式，而且直接影響教育教學(xué)效果。

教師個(gè)體專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的途徑主要包括師范教育、新教師的入職輔導(dǎo)、教師的在職培訓(xùn)和教師自我教育。

理想師生關(guān)系的建立：影響師生關(guān)系的因素1教師方面：教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度，教師領(lǐng)導(dǎo)方式，教師的智慧，教師的人格因素2學(xué)生方面主要因素是學(xué)生對(duì)教師的認(rèn)識(shí)3環(huán)境方面，影響師生關(guān)系的環(huán)境主要是學(xué)校的人跡關(guān)系環(huán)境和課堂的組織環(huán)境。理想師生關(guān)系的基本特征：1尊師愛(ài)生，相互配合2民主平等，和諧親密3共享共創(chuàng)，教學(xué)相長(zhǎng)。

構(gòu)建策略：首先老師應(yīng)該做的：

1、了解和研究學(xué)生。老師要與學(xué)生取得共同的語(yǔ)言，使教育深入學(xué)生的內(nèi)心世界，就必須了解和研究學(xué)生。涉及方面如學(xué)生個(gè)體的思想意識(shí)、道德品質(zhì)、興趣、需要、知識(shí)水平、學(xué)習(xí)態(tài)度、方法、個(gè)性特點(diǎn)、身體狀況、班集體的特點(diǎn)。

2、樹(shù)立正確的學(xué)生觀。學(xué)生觀就是教師對(duì)學(xué)生的基本看法，它影響教師對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)及其態(tài)度與行為，進(jìn)而影響學(xué)生的發(fā)展。

3、熱愛(ài)尊重學(xué)生、公平對(duì)待學(xué)生。熱愛(ài)學(xué)生包括熱愛(ài)所有的學(xué)生，對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)愛(ài)心，忌諱挖苦、諷刺，粗暴對(duì)待學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，避免師生對(duì)立，老師處理問(wèn)題必須公正無(wú)私，使學(xué)生心悅誠(chéng)服。

4、主動(dòng)與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往。掌握溝通與交往的主動(dòng)性，經(jīng)常與學(xué)生交心，還要掌握交往的策略和技巧。（疏遠(yuǎn)——親近——依賴(lài)）

5、努力提高自我修養(yǎng)、健全人格。教師的素質(zhì)是影響師生關(guān)系的核心因素，通過(guò)提高自身的素質(zhì)來(lái)吸引學(xué)生。學(xué)生應(yīng)該：

1、擺正自己的位置，在追求獨(dú)立自主的同時(shí)，自覺(jué)接受老師的指導(dǎo)。

2、正確對(duì)待老師的表?yè)P(yáng)和批評(píng)。

3、了解老師的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。

4、理解和寬容老師的缺點(diǎn)、過(guò)失。不要冷淡和疏遠(yuǎn)老師，避免以逆反的態(tài)度頂撞老師。

5、樂(lè)于與老師交往并虛心向老師求教。總之，良好師生關(guān)系的建立需要師生雙方相互理解、共同努力。只要我們采取恰當(dāng)?shù)耐緩胶头椒ㄓ诶蠋煖贤ǎ涂梢韵龓熒g的隔閡、矛盾和沖突，逐步建立良好的師生關(guān)系。

十三、課程的含義：課程的界定見(jiàn)仁見(jiàn)智大致有如下：課程即教學(xué)科目，課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)（杜威），課程即文化再生產(chǎn)（鮑爾斯和金蒂斯），課程即社會(huì)改造的過(guò)程（弗雷爾）。

課程實(shí)施是指把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過(guò)程，它是達(dá)到預(yù)期課程目標(biāo)的基本途徑。課程的實(shí)施：課程計(jì)劃、教學(xué)大綱、教材。

課程的類(lèi)型：

1、從課程形態(tài)分為學(xué)科課程和活動(dòng)課程

2、從課程設(shè)置形式分為選修課程和必須課程

3、從活動(dòng)范圍分為學(xué)校課程和校外課程。

學(xué)校教學(xué)是通過(guò)教師和學(xué)生之間的信息交流和練習(xí)活動(dòng)以實(shí)現(xiàn)學(xué)生發(fā)展的教育實(shí)踐活動(dòng)。

常用教學(xué)方法：

一、以傳授知識(shí)為主的方法

1、講授法

2、演示法

3、談話法

4、讀書(shū)指導(dǎo)法

5、暗示教學(xué)法

二、以培養(yǎng)能力為主的方法

1、練習(xí)法

2、實(shí)驗(yàn)法

3、發(fā)現(xiàn)法

4、參觀法。

學(xué)校教學(xué)的組織形式：

1、中國(guó)古代個(gè)別教授

2、現(xiàn)代的一般組織形式班級(jí)授課制

3、“道爾頓制” 自學(xué)

3、分組教學(xué)

4、特朗普制（大班上課、小班研究、個(gè)別教學(xué)）。

教學(xué)評(píng)價(jià)類(lèi)型：

1、預(yù)定性評(píng)價(jià)

2、形成性評(píng)價(jià)

3、反應(yīng)性評(píng)價(jià)

4、總結(jié)性評(píng)價(jià)（或者筆記

1、診斷性評(píng)價(jià)

2、形成性評(píng)價(jià)

3、總結(jié)性評(píng)價(jià)

4、相對(duì)性評(píng)價(jià)

5、絕對(duì)性評(píng)價(jià)）（形成與總結(jié)結(jié)合）

第二篇：教育學(xué)考試復(fù)習(xí)資料

教育學(xué)考試復(fù)習(xí)資料

知識(shí)點(diǎn)梳理

1.教育的概念

教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過(guò)學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動(dòng)。

2.學(xué)校教育制度

(1)學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展

正規(guī)教育的主要標(biāo)志是近代以學(xué)校系統(tǒng)為核心的教育制度，又稱(chēng)制度化教育。教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了從前制度化教育到制度化教育再到非制度化教育的過(guò)程。

前制度化教育始于與社會(huì)同一的人類(lèi)早期教育，終于定型的形式化教育，即實(shí)體化教育。

中國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的“廢科舉，興學(xué)校”，以及隨之頒布的全國(guó)統(tǒng)一的教育宗旨和近代學(xué)制。中國(guó)近代系統(tǒng)完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年的《欽定學(xué)堂章程》(又稱(chēng)“壬寅學(xué)制”)以及1904年的《奏定學(xué)堂章程》(又稱(chēng)“癸卯學(xué)制”)。

相對(duì)于制度化教育而言，非制度化教育所推崇的理想是：“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)。”

(2)現(xiàn)代教育制度發(fā)展的趨勢(shì)

①加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接;

②強(qiáng)化普及義務(wù)教育并延長(zhǎng)義務(wù)教育年限;

③普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展;

④高等教育的類(lèi)型日益多樣化;

⑤學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化;

⑥教育制度有利于國(guó)際交流;

3.古代中國(guó)教育

中國(guó)早在4000多年前的夏代，就有了學(xué)校教育的形態(tài)。西周以后，學(xué)校教育制度已經(jīng)比較完備，建立了典型的政教合一的官學(xué)體系，并有了“國(guó)學(xué)??與“鄉(xiāng)學(xué)??之分，形成了六藝教育，即六門(mén)課程：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，官學(xué)衰微，私學(xué)大興，儒、墨兩家的私學(xué)成為當(dāng)時(shí)的顯學(xué)。

隋唐以后盛行科舉制度。宋代以后，程朱理學(xué)成為國(guó)學(xué)，儒家經(jīng)典被縮減為“四書(shū)”、“五經(jīng)”，特別是《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》四書(shū)被作為教學(xué)的基本教材和科舉考試的依據(jù)，明代以后，八股文被規(guī)定為考科舉的固定格式，一直到光緒三十一年(1905)，清政府才下令廢科舉開(kāi)學(xué)堂。

4.20世紀(jì)以后世界教育的特征

進(jìn)入20世紀(jì)以后，教育在數(shù)量上獲得更大的發(fā)展，義務(wù)教育普遍向中等教育延伸，職業(yè)教育的發(fā)展受到普遍重視，政治道德教育普遍呈現(xiàn)出國(guó)家主義的特征。

二次大戰(zhàn)以后，教育的改革和發(fā)展呈現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)。

(1)教育的終身化;(2)教育的全民化;(3)教育的民主化;(4)教育的多元化;(5)教育技術(shù)的現(xiàn)代化

5.歷史上的教育學(xué)思想

(1)中國(guó)古代的教育學(xué)思想

以孔子為代表的儒家文化對(duì)中國(guó)文化教育的發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。孔子很注重后天的教育工作，主張“有教無(wú)類(lèi)”，大力創(chuàng)辦私學(xué)，孔子的學(xué)說(shuō)以“仁”為核心和最高道德標(biāo)準(zhǔn)，重視因材施教。他很強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合，學(xué)習(xí)與行動(dòng)相結(jié)合。

先秦時(shí)期以墨翟為代表的墨家與儒家并稱(chēng)顯學(xué)。墨翟以“兼愛(ài)”和“非攻”為教，同時(shí)注重文史知識(shí)的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)，還注重使用技術(shù)的傳習(xí)。

道家主張回歸自然、“復(fù)歸”人的自然本性，一切任其自然，便是最好的教育。

戰(zhàn)國(guó)后期，《學(xué)記》總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)。《學(xué)記》提出“化民成俗，其必由學(xué)”、“建國(guó)君民，教學(xué)為先”，設(shè)計(jì)了從基層到中央的完整的教育體制，提出了教學(xué)相長(zhǎng)的辯證關(guān)系和“師嚴(yán)然后道尊”的教師觀。主張啟發(fā)式教學(xué)，主張教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)，循序漸進(jìn)。

(2)西方古代的教育學(xué)思想

在西方，教育學(xué)的思想來(lái)源，以古希臘的哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德為代表。

蘇格拉底以問(wèn)答法著名。這種問(wèn)答分為三步，第一步稱(chēng)為蘇格拉底諷刺，第二步叫定義，第三步叫助產(chǎn)術(shù)。

柏拉圖把人分成三種集團(tuán)或等級(jí)：哲學(xué)家、軍人、勞動(dòng)者。他認(rèn)為教育與政治有著密切的聯(lián)系，以培養(yǎng)未來(lái)的統(tǒng)治者為宗旨的教育乃是在現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)現(xiàn)這種理想的正義國(guó)家的工具。其代表作為《理想國(guó)》。

亞里士多德稟承了柏拉圖的理性說(shuō)，認(rèn)為追求理性就是追求美德，就是教育的最高目的。他認(rèn)為，教育應(yīng)該是國(guó)家的，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段教育，提倡對(duì)學(xué)生進(jìn)行和諧的全面發(fā)展的教育。他的教育思想代表作是《政治學(xué)》。

6.教育學(xué)的建立與變革

(1)教育學(xué)學(xué)科的建立教育學(xué)作為一門(mén)學(xué)科的建立始于夸美紐斯。夸美紐斯強(qiáng)調(diào)教育的自然性，提出“泛智教育”，他的教育思想反映在《大教學(xué)論》中。

(2)規(guī)范教育學(xué)的建立

從獨(dú)立的教育學(xué)誕生的角度說(shuō)，通常以德國(guó)教育家赫爾巴特的《普通教育學(xué)》為標(biāo)志。杜威和他的《民主主義與教育》是20世紀(jì)初實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物和作品。

①赫爾巴特的貢獻(xiàn)在于把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上，奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。

在教學(xué)上，他強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識(shí)的傳授，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的作用，強(qiáng)調(diào)教材的重要性，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)。

②杜威與他的《民主主義與教育》

作為現(xiàn)代教育的代言人，杜威主張教育即生活。主張“在做中學(xué)”，在問(wèn)題中學(xué)習(xí)。杜威強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位，主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的，以?xún)和行闹髁x著稱(chēng)。

重點(diǎn)難點(diǎn)提示

本章的重點(diǎn)是識(shí)記教育和教育學(xué)發(fā)展歷程中具有代表意義的事件和人物以及他們的主要思想，理解現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)和20世紀(jì)以后世界教育的特征。2010年教師資格證考試小學(xué)教育學(xué)考點(diǎn)歸納(2)

小學(xué)教育

復(fù)習(xí)提要

本章簡(jiǎn)要地介紹了我國(guó)小學(xué)教育的發(fā)展歷史，詳細(xì)地闡述了義務(wù)教育的意義、法律保證以及小學(xué)教育在義務(wù)教育的地位，并論述小學(xué)教育的目的和素質(zhì)教育。

知識(shí)點(diǎn)梳理

1.我國(guó)小學(xué)教育的歷史發(fā)展

小學(xué)教育通常是指一個(gè)國(guó)家學(xué)制中第一個(gè)階段的教育，也稱(chēng)初等教育，教育對(duì)象一般為6歲～12歲的兒童。小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，是對(duì)全體公民實(shí)施的基本的普通文化知識(shí)的教育，是培養(yǎng)公民基本素質(zhì)的教育。

(1)我國(guó)古代的小學(xué)教育

我國(guó)的小學(xué)產(chǎn)生于殷周時(shí)代。

(2)我國(guó)近現(xiàn)代的小學(xué)教育

1878年，張煥綸所創(chuàng)辦的上海正蒙書(shū)院內(nèi)附設(shè)的小班，是近代小學(xué)的開(kāi)端。1904年，清政府頒布了《奏定初等小學(xué)堂章程》。規(guī)定設(shè)初等小學(xué)堂，并規(guī)定初等小學(xué)教育為義務(wù)教育。1840年以后，我國(guó)的小學(xué)教育有了較大的發(fā)展。發(fā)展變化的基本特征是：.①逐步明確了小學(xué)教育為普通教育、義務(wù)教育的性質(zhì)。

②學(xué)制改革逐漸向世界其他國(guó)家靠近，采用修業(yè)年限為6年的“4—2”學(xué)制。

③逐步明確小學(xué)教育是為培養(yǎng)合格公民打基礎(chǔ)的教育。

④從小學(xué)堂到小學(xué)校都有了公立和私立兩類(lèi)。

(3)建國(guó)以后的小學(xué)教育

建國(guó)之后，從1986年開(kāi)始推行九年義務(wù)教育。

2.義務(wù)教育

(1)義務(wù)教育的概念

義務(wù)教育是指國(guó)家采用法律形式規(guī)定的適齡兒童、少年都必須接受的，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭都必須予以保證的帶有強(qiáng)制性的國(guó)民教育。世界上有的國(guó)家或地區(qū)又稱(chēng)強(qiáng)迫教育、公民教育。

(2)義務(wù)教育的意義

①標(biāo)志著一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，又會(huì)不斷促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

②體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代文明的水平，又會(huì)促進(jìn)現(xiàn)代文明的提高。

③可以保障公民基本權(quán)利，又可以培養(yǎng)公民的法律意識(shí)。

(3)義務(wù)教育的法律保證

《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《義務(wù)教育法》)是實(shí)施義務(wù)教育的法律保證。

3.《義務(wù)教育法》的基本內(nèi)容與實(shí)施

《義務(wù)教育法》共18條，對(duì)義務(wù)教育的指導(dǎo)思想、實(shí)施對(duì)象及年限、學(xué)制、管理體制、辦學(xué)條件、各方應(yīng)履行的責(zé)任與義務(wù)等方面作了具體的規(guī)定。

(1)義務(wù)教育的指導(dǎo)思想

“義務(wù)教育必須貫徹國(guó)家的教育方針，努力提高教育質(zhì)量，使兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為提高全民族的素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)人才奠定基礎(chǔ)。”

(2)義務(wù)教育的實(shí)施對(duì)象及年限

凡年滿(mǎn)6周歲的兒童，不分性別、民族、種族，均為適齡義務(wù)教育學(xué)生;條件不具備的地區(qū)，兒童的入學(xué)年齡可推遲到7周歲;我國(guó)義務(wù)教育的年限為9年。

(3)義務(wù)教育的學(xué)制

“義務(wù)教育可以分為初等教育和初級(jí)中等教育兩個(gè)階段。”我國(guó)義務(wù)教育的學(xué)制年限通常有“六三學(xué)制”、“五四學(xué)制”、“九年一貫制”。

(4)義務(wù)教育的管理體制

我國(guó)義務(wù)教育實(shí)行國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)，地方負(fù)責(zé)、分級(jí)管理的管理體制。

4.小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位

小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：普及性、基礎(chǔ)性、強(qiáng)制性。

5.教育目的的意義

教育目的是人們對(duì)教育活動(dòng)的一種設(shè)計(jì)。小學(xué)教育目的有廣義和狹義之分。廣義的小學(xué)教育目的是指人們對(duì)受教育者的期望，即人們希望受教育者通過(guò)教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。狹義的小學(xué)教育目的是國(guó)家對(duì)在小學(xué)中培養(yǎng)什么樣的人才的總要求。小學(xué)教育目的是小學(xué)教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，它貫穿于小學(xué)教育活動(dòng)的全過(guò)程，對(duì)小學(xué)教育活動(dòng)具有指導(dǎo)意義，它具有導(dǎo)向作用、激勵(lì)作用和評(píng)價(jià)作用。

6.制定小學(xué)教育目的的依據(jù)

(1)特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景

(2)少年兒童身心發(fā)展的規(guī)律

(3)人們的教育理想

7.我國(guó)小學(xué)教育目的表述

1999年6月，中共中央、國(guó)務(wù)院頒布了《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《決定》)，《決定》提出教育要“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就?有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律?的、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”。

全面發(fā)展的教育目的決定了全面發(fā)展教育的整體內(nèi)容，德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育是全面發(fā)展

教育的基本組成部分。

8.全面推進(jìn)素質(zhì)教育

(1)素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育

(2)素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育

(3)素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育

重點(diǎn)難點(diǎn)提示

本章的重點(diǎn)是識(shí)記義務(wù)教育的基本內(nèi)容，理解小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位和小學(xué)教育的目的，難點(diǎn)是理解素質(zhì)教育以及素質(zhì)教育與小學(xué)教育的關(guān)系。2010年教師資格證考試小學(xué)教育學(xué)考點(diǎn)歸納(3)教育與個(gè)人的發(fā)展

復(fù)習(xí)提要

本章概述了兒童身心發(fā)展的動(dòng)因和一般規(guī)律、影響身心發(fā)展的因素及作用，著重論述了學(xué)校教育尤其是小學(xué)教育在人的身心發(fā)展中的所起的特殊作用。

知識(shí)點(diǎn)梳理

1.身心發(fā)展的概念

人的身心發(fā)展包括兩個(gè)方面：一是生理的發(fā)展，包括身高體重的增加，骨骼構(gòu)造的變化，神經(jīng)組織的變化等。二是心理的發(fā)展，包括認(rèn)知和意向兩方面的發(fā)展，認(rèn)知的發(fā)展指感知、記憶、思維等方面的發(fā)展;意向的發(fā)展.指需要、興趣、情感、意志等的發(fā)展。

2.身心發(fā)展的動(dòng)因

(1)內(nèi)發(fā)論

內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)凋人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要.身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。孟子是中國(guó)古代內(nèi)發(fā)論的代表。

(2)外鑠論

外鑠論的基本觀點(diǎn)是人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。我國(guó)古代的茍子、英國(guó)哲學(xué)家洛克、美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生，都是外鑠論的代表人物。外鑠論者一般都注重教育的價(jià)值，關(guān)注的重點(diǎn)是人的學(xué)習(xí)。

(3)多因素相互作用論

辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展足個(gè)體的內(nèi)在因素(如先天遺傳的素質(zhì)、機(jī)體成熟的機(jī)制、個(gè)體的主觀能動(dòng)性等等)與外部環(huán)境(外在刺激的強(qiáng)度、社會(huì)發(fā)展的水平、個(gè)體的文化背景等等)在個(gè)體活動(dòng)巾產(chǎn)生作用的結(jié)果。

3.身心發(fā)展的一一般規(guī)律

(1)身心發(fā)展的順序性(2)身心發(fā)展的階段性

(3)身心發(fā)展的不平衡性。

心理學(xué)家提出了發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期的概念，指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期。

(4)身心發(fā)展的互補(bǔ)性

互補(bǔ)性反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，它首先指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償。

(5)個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性

4.影響身心發(fā)展的因素及作用

(1)遺傳及其作用

遺傳是指從上代繼承下來(lái)的解剖生理上的特點(diǎn)，這些生理特點(diǎn)也叫遺傳素質(zhì)。遺傳是個(gè)體發(fā)展的物質(zhì)前提。它的作用表現(xiàn)在：

①遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了可能

②遺傳素質(zhì)的差異是造成個(gè)體間個(gè)別差異的原因之一

③遺傳素質(zhì)的成熟制約身心發(fā)展的水平及階段

④遺傳素質(zhì)僅為人的發(fā)展提供物質(zhì)前提，而不能決定人的發(fā)展

(2)環(huán)境及其作用

人是在一定的環(huán)境中生存和發(fā)展的，環(huán)境在很大程度上決定著人的發(fā)展。環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境兩個(gè)方面。人接受環(huán)境的影響不是消極的、被動(dòng)的，而是積極的、能動(dòng)的。

環(huán)境對(duì)人的作用表現(xiàn)在：

①環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實(shí)

②環(huán)境決定人的發(fā)展方向、水平、速度和個(gè)別差異 ?

(3)學(xué)校教育及其作用

①學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用

教育包括家庭教育、社會(huì)教育、學(xué)校教育。學(xué)校教育對(duì)人的影響巨大而深遠(yuǎn)，原因是：

1學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)

Ⅱ?qū)W校教育是通過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的教師來(lái)進(jìn)行的，相對(duì)而言效果較好

Ⅲ學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素

②學(xué)校教育在影響人的發(fā)展上的獨(dú)特功能

1學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展作出社會(huì)性規(guī)范

Ⅱ?qū)W校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能

Ⅲ學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值

Ⅳ學(xué)校具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能.(4)個(gè)體在社會(huì)實(shí)踐中主觀能動(dòng)性的巨大作用

個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)是個(gè)體發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)，從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)體系中第一層次的活動(dòng)是人作為生命體進(jìn)行的生理活動(dòng)。第二層次是個(gè)體的心理活動(dòng)，最基本的是認(rèn)知活動(dòng)。第三層次是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是人與環(huán)境之間最富有能動(dòng)性的交換活動(dòng)，是一種能量的交換，體現(xiàn)了人的主動(dòng)選擇。

5.童年期兒童發(fā)展的主要特征

(1)童年期兒童生理發(fā)展的主要特征

童年期是生理發(fā)展相對(duì)穩(wěn)定與平衡的時(shí)期，身高、體重、肌肉的強(qiáng)度和耐力、肺活量的增長(zhǎng)都相當(dāng)均勻。

(2)童年期兒童心理發(fā)展的主要特征

①觀察。教師應(yīng)引導(dǎo)兒童從觀察知覺(jué)事物表面特征發(fā)展到知覺(jué)事物的本質(zhì)特征。

②注意。小學(xué)生的有意注意不斷發(fā)展，需要教師及時(shí)提示和提出要求。

③記憶。小學(xué)生記憶的主要方式是形象記憶。要注意運(yùn)用直觀教學(xué)，使記憶系統(tǒng)化。

④思維。小學(xué)生的思維正處于具體形象思維向抽象邏輯思維的過(guò)渡階段。抽象思維能力相對(duì)較差。

⑤情感。小學(xué)生的道德感比較模糊，理智感大多和具體事物相聯(lián)系。

⑥自我意識(shí)。小學(xué)低年級(jí)兒童獨(dú)立評(píng)價(jià)自己的能力相對(duì)較差，中年級(jí)開(kāi)始逐步學(xué)會(huì)把自己的行為和別人的行為加以比較來(lái)評(píng)價(jià)自己的行為。

(3)童年期兒童的學(xué)習(xí)特征

①低年級(jí)兒童難以深刻理解學(xué)習(xí)的意義

②學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是希望得到老師的稱(chēng)贊、父母的夸獎(jiǎng)

③低年級(jí)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的形式感興趣，而對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容和結(jié)果的興趣相對(duì)較弱

④對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的重視程度隨年齡的增長(zhǎng)而增強(qiáng)

6.小學(xué)教育的特殊任務(wù)

小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，根本任務(wù)就是打好基礎(chǔ)，即要求學(xué)好語(yǔ)文、數(shù)學(xué)，打好讀、寫(xiě)、算的基礎(chǔ);全面推進(jìn)素質(zhì)教育，為全面發(fā)展奠定基礎(chǔ);使小學(xué)生初步學(xué)會(huì)

運(yùn)用自己的手和腦，運(yùn)用自己的智慧與體力，為培養(yǎng)具有高素質(zhì)的公民打下基礎(chǔ)，為全民族文化素質(zhì)的提高打下基礎(chǔ)。

重點(diǎn)難點(diǎn)提示

本章的重點(diǎn)是識(shí)記相關(guān)概念，理解兒童身心發(fā)展的一般規(guī)律、影響因素和作用以及小學(xué)教育的特殊任務(wù)，難點(diǎn)是運(yùn)用教育在人的發(fā)展中的作用理論分析教育的重要性。

2010年教師資格證考試小學(xué)教育學(xué)考點(diǎn)歸納(4)

學(xué)生與教師

復(fù)習(xí)提要

本章介紹了學(xué)生的本質(zhì)屬性、社會(huì)地位以及教師的人格特征、職業(yè)性質(zhì)與特點(diǎn)、教師職業(yè)專(zhuān)業(yè)化的條件，論述了學(xué)生與教師在教學(xué)、人格和社會(huì)道德上的相互關(guān)系。

知識(shí)點(diǎn)梳理

1.學(xué)生的本質(zhì)屬性

(1)學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃芎桶l(fā)展需要的人

學(xué)生是能動(dòng)的主體，是具有思想感情的個(gè)體，具有獨(dú)特的創(chuàng)造價(jià)值。學(xué)生是發(fā)展中的人，具有發(fā)展的可能性和發(fā)展的需要。

(2)學(xué)生是教育的對(duì)象

學(xué)生的發(fā)展性與學(xué)生的不成熟性是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，正因?yàn)椴怀墒欤庞芯薮蟮陌l(fā)展?jié)摿?學(xué)校和教師才大有可為。

學(xué)生學(xué)習(xí)的特殊性表現(xiàn)在：學(xué)生以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)，學(xué)生在教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)，學(xué)生所參加的是一種規(guī)范化的學(xué)習(xí)。

2.學(xué)生的身份和法律地位

中小學(xué)生是在國(guó)家法律認(rèn)可的各級(jí)各類(lèi)中等或初等學(xué)校或教育機(jī)構(gòu)中接受教育的未成年公民。在教育領(lǐng)域中，中小學(xué)生享有未成年公民所享有的一切權(quán)利，如身心健康權(quán)、隱私權(quán)、受教育權(quán)等，并受到學(xué)校的特殊保護(hù);作為學(xué)生，在教育過(guò)程中，中小學(xué)生享有受教育的平等權(quán)、公正評(píng)價(jià)權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)等。當(dāng)然，學(xué)生負(fù)有接受教育和管理的義務(wù)。

3.少年兒童的合法權(quán)利

(1)學(xué)生的受教育權(quán)

學(xué)生的受教育權(quán)包括受完法定教育年限權(quán)、學(xué)習(xí)權(quán)和公正評(píng)價(jià)權(quán)。

(2)學(xué)生的人身權(quán)

國(guó)家除了對(duì)未成年學(xué)生的人身權(quán)進(jìn)行一般保護(hù)外，還對(duì)中小學(xué)生的身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)等進(jìn)行特殊保護(hù)，并要求教師、學(xué)校、家庭、社會(huì)盡到特殊的保護(hù)責(zé)任。

為了保障學(xué)生的人身權(quán)，學(xué)校和教師的職責(zé)是：

第一，全面貫徹國(guó)家的教育方針。

第二，保護(hù)學(xué)生的身心健康。

第三，學(xué)校和當(dāng)?shù)亟逃鞴懿块T(mén)應(yīng)當(dāng)共同做好校舍維護(hù)和防護(hù)工作。

第四，對(duì)侵害學(xué)生各項(xiàng)人身權(quán)的行為應(yīng)積極予以勸阻、制止或及時(shí)向公安機(jī)關(guān)報(bào)告。

4.學(xué)生的義務(wù)

一是遵守法律、法規(guī)。

二是遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣。

三是努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)。

四是遵守所在學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)的管理制度。

5.教師職業(yè)的性質(zhì)

《中華人民共和國(guó)教師法》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《教師法》)規(guī)定：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專(zhuān)業(yè)人員，承擔(dān)教書(shū)育人、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。”第一次從法律上確認(rèn)了教師的社會(huì)地位的專(zhuān)業(yè)性。

教師職業(yè)是一種專(zhuān)門(mén)職業(yè)，教師是專(zhuān)業(yè)人員。教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)。

6.教師職業(yè)的特點(diǎn)

(1)傳道者角色;(2)授業(yè)、解惑者角色;(3)示范者角色;(4)管理者角色;(5)父母與朋友角色;(6)研究者角色

7.教師職業(yè)專(zhuān)業(yè)化的條件

教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)是當(dāng)代教師質(zhì)量的集中體現(xiàn)。教師要具有學(xué)科知識(shí)素養(yǎng)、廣泛的文化素養(yǎng)、教育專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。

教師的教育專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)包括：

(1)敬業(yè)。敬業(yè)是成為一名優(yōu)秀教師的第一要素。

(2)樹(shù)立正確的教育觀念。要具有時(shí)代特征的教育觀、學(xué)生觀、教育質(zhì)量觀。

(3)掌握教育理論和具有良好的教育能力

(4)具有一定的研究能力

8.教師的人格特征

教師的人格特征是指教師個(gè)性的品質(zhì)特征，良好的個(gè)性品質(zhì)是教師從事教育工作的必要條件。

一名稱(chēng)職的教師或優(yōu)秀教師必須具備以下人格特征：情緒穩(wěn)定，性格開(kāi)朗，興趣廣泛;堅(jiān)定的意志和積極的進(jìn)取精神;心胸開(kāi)闊，兼容并包。

9.學(xué)生和教師的關(guān)系

師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度。

(1)教學(xué)上的授受關(guān)系

①?gòu)慕逃齼?nèi)容的角度說(shuō)，教師是傳授者，學(xué)生是接受者

②學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件

③對(duì)學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展

(2)人格上的平等關(guān)系

①學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，在人格上與教師是平等的 ②嚴(yán)格要求的民主的師生關(guān)系，是一種朋友式的友好幫助的關(guān)系

(3)社會(huì)道德上的相互促進(jìn)關(guān)系 教師對(duì)學(xué)生的影響不僅僅是知識(shí)上的、智力上的影響，更是思想上的、人格上的影響。教師對(duì)成長(zhǎng)中的兒童和青少年有著巨大的又是潛移默化的影響。

重點(diǎn)難點(diǎn)提示

本章的重點(diǎn)是識(shí)記學(xué)生的本質(zhì)特點(diǎn)和教師的職業(yè)特點(diǎn)，理解學(xué)生的權(quán)利、教師職業(yè)專(zhuān)業(yè)化的內(nèi)容和重要性，難點(diǎn)是運(yùn)用師生關(guān)系的理論來(lái)分析在教學(xué)中如何促進(jìn)師生關(guān)系的發(fā)展。

2010年教師資格證考試小學(xué)教育學(xué)考點(diǎn)歸納(5)課程

復(fù)習(xí)提要

本章介紹了課程的一般概念、類(lèi)型和主要制約因素，分析了課程設(shè)計(jì)中的課程計(jì)劃、教學(xué)大綱和教科書(shū)，詳細(xì)論述了小學(xué)課程的性質(zhì)、課程設(shè)計(jì)及發(fā)展趨勢(shì)。

知識(shí)點(diǎn)梳理

1.課程的一般概念

“課程”是指課業(yè)及其進(jìn)程。廣義的課程是指學(xué)生在校期問(wèn)所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排。狹義的課程特指某一門(mén)學(xué)科。一般指各級(jí)各類(lèi)學(xué)校為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進(jìn)程的總和。在我國(guó)，課程具體表現(xiàn)為課程計(jì)劃、教學(xué)大綱(學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn))和教科書(shū)。

2.制約課程的主要因素

社會(huì)、知識(shí)和兒童是制約學(xué)校課程的三大因素。具體的制約因素有：

(1)一定歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展的要求及提供的可能

(2)一定時(shí)代人類(lèi)文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展的水平

(3)學(xué)生的年齡特征，知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可接受性

(4)課程理論

3.課程類(lèi)型

課程類(lèi)型是指課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程的種類(lèi)。根據(jù)任務(wù)，可以把課程分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程;根據(jù)課程的制定者，可以把課程分為國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程;根據(jù)課程的組織方式，課程可分為科目本位課程、相關(guān)課程、融合課程、廣域課程、核心課程、經(jīng)驗(yàn)本位課程。

4.課程設(shè)計(jì)的概念

課程設(shè)計(jì)是指課程結(jié)構(gòu)的編制，既包括課程體系結(jié)構(gòu)整體的編制，也包括具體課程的編制。前者主要解決依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)置哪些課程和如何設(shè)置這些課程的問(wèn)題，涉及到基本的理論要求和不同形式的優(yōu)化組合;后者主要解決課程標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，這實(shí)際上即指課程計(jì)劃(或教學(xué)計(jì)劃)和教學(xué)大綱。

5.課程計(jì)劃

(1)課程計(jì)劃的概念

課程計(jì)劃是課程設(shè)置的整體規(guī)劃，它對(duì)學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動(dòng)、課外活動(dòng)等作出全面安排，具體規(guī)定了學(xué)校應(yīng)設(shè)置的學(xué)科、學(xué)科開(kāi)設(shè)的順序及課時(shí)分配，并對(duì)學(xué)期、學(xué)年、假期進(jìn)行劃分。

課程計(jì)劃是根據(jù)教育目的和各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)制定的。

(2)課程計(jì)劃的內(nèi)容

①教學(xué)科目的設(shè)置②學(xué)科順序③課時(shí)分配④學(xué)年編制與學(xué)周安排

(3)課程計(jì)劃編制的原則

一是保證實(shí)現(xiàn)教育目的與任務(wù)，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的完整性。

二是依據(jù)科學(xué)的課程理論，處理好課程系統(tǒng)內(nèi)部范疇的幾個(gè)基本關(guān)系，體現(xiàn)基礎(chǔ)性和多樣性。

三是以教學(xué)為主，全面安排;精簡(jiǎn)課程，加強(qiáng)基礎(chǔ)和有利于發(fā)展學(xué)生特長(zhǎng);知識(shí)體系相對(duì)完整，保證學(xué)科間的合理關(guān)系;注重統(tǒng)一性與靈活性、穩(wěn)定與變革相結(jié)合。

(4)課程計(jì)劃對(duì)學(xué)校和教師的指導(dǎo)意義

課程計(jì)劃體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)學(xué)校教育的統(tǒng)一要求，是學(xué)校組織教學(xué)工作、確定工作步調(diào)的依據(jù)，是指導(dǎo)教師進(jìn)行教學(xué)和其他活動(dòng)的依據(jù)。

6.教學(xué)大綱

教學(xué)大綱即學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，是課程計(jì)劃中每門(mén)學(xué)科以綱要的形式編寫(xiě)的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的、任務(wù)、知識(shí)的范圍、深度和結(jié)構(gòu)、教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求。教學(xué)大綱是課程計(jì)劃的分學(xué)科展開(kāi)。

教學(xué)大綱是國(guó)家對(duì)各門(mén)學(xué)科的教學(xué)提出的統(tǒng)一要求和具體規(guī)格，是編寫(xiě)教科書(shū)和教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)，是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。

7.教科書(shū)

教科書(shū)又稱(chēng)課本，它是根據(jù)教學(xué)大綱(或課程標(biāo)準(zhǔn))編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書(shū)。它是教學(xué)大綱的具體化。

教科書(shū)編寫(xiě)應(yīng)遵循的基本原則有：

第一，按照不同學(xué)科的特點(diǎn)，在內(nèi)容上體現(xiàn)科學(xué)性與思想性。

第二，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性。

第三，在保證科學(xué)性的前提下，必須注意到基本教材對(duì)大多數(shù)學(xué)生和大多數(shù)學(xué)校的適用性。

第四，在教材的編排上，要做到知識(shí)的內(nèi)在邏輯與教學(xué)法要求的統(tǒng)一。

第五，教科書(shū)的編排形式要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。

第六，教科書(shū)的編排要兼顧同一年級(jí)各門(mén)學(xué)科內(nèi)容之間的關(guān)系和同一學(xué)科各年級(jí)教材之間的銜接。

8.我國(guó)小學(xué)課程

(1)小學(xué)階段課程的性質(zhì)

小學(xué)階段的課程應(yīng)體現(xiàn)普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性。

(2)我國(guó)小學(xué)課程設(shè)計(jì)的原則

①高度的科學(xué)性和高度的思想性的統(tǒng)一

②要以實(shí)現(xiàn)教育目的和學(xué)校培養(yǎng)目的為最終目的 ③要適合小學(xué)兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)

④貫徹幼兒、小學(xué)、初級(jí)中學(xué)課程銜接的原則

⑤貫徹因地制宜的原則等等

(3)我國(guó)小學(xué)課程改革的發(fā)展趨勢(shì)

心理學(xué)復(fù)習(xí)資料

教育心理學(xué)

二、填空題

1．教育心理學(xué)是一門(mén)研究 學(xué)校 情境中 教與學(xué) 的基本心理規(guī)律的科學(xué)。

2．教育心理學(xué)的發(fā)展，大致經(jīng)歷了四個(gè)時(shí)期 初創(chuàng)、發(fā)展、成熟、完善。

3．教育心理學(xué)是 應(yīng)用心理學(xué) 的一種，是心理學(xué)與教育學(xué)的 交叉學(xué)科。

4．學(xué)與教相互作用過(guò)程是一個(gè)系統(tǒng)過(guò)程，該系統(tǒng)包含 學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體、教學(xué)環(huán)境 等五種要素；由 學(xué)習(xí)過(guò)程、教學(xué)過(guò)程、評(píng)價(jià)/反思過(guò)程

這三種活動(dòng)過(guò)程交織在一起。

5．教育心理學(xué)對(duì)教育實(shí)踐具有 描述、解釋、預(yù)測(cè)、控制 的作用。

6．教學(xué)內(nèi)容是學(xué)與教的過(guò)程中有意傳遞的主要信息部分，一般表現(xiàn)為 教學(xué)大綱、教材、課程。

7．學(xué)生是學(xué)習(xí)的 主體 因素，任何教學(xué)手段必須通過(guò)學(xué)生而起作用。學(xué)生這一要素主要從兩個(gè)方面來(lái)影響學(xué)與教的過(guò)程，一為 群體差異，二為 個(gè)體差異。

8．教學(xué)媒體是 教學(xué)內(nèi)容 的載體，是教學(xué)內(nèi)容的 表現(xiàn)形式，是師生之間傳遞信息的工具，不僅影響著教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式和容量的大小，而且對(duì)教師和學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的作用、教學(xué)組織形式 以及 學(xué)生的學(xué)習(xí)方法 等都產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

9．教學(xué)環(huán)境包括 物質(zhì)環(huán)境 和 社會(huì)環(huán)境 兩個(gè)方面。

10． 學(xué)習(xí)過(guò)程 是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容。

11學(xué)生心理發(fā)展有四個(gè)基本特征 連續(xù)性與階段性、定向性與順序性、不平衡性、差異性。

12影響人格發(fā)展的社會(huì)因素有 家庭教養(yǎng)模式、學(xué)校教育、同輩群體。

13、學(xué)生原有的知識(shí)水平或心理發(fā)展水平對(duì)新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，稱(chēng)為 學(xué)習(xí)準(zhǔn)備，其中縱向指 從出生到成熟的各個(gè)年齡階段的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備，橫向指 每個(gè)年齡段出現(xiàn)的各個(gè)內(nèi)部因素相互影響的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。

14．瑞士心理學(xué)家皮亞杰將從嬰兒到青春期的認(rèn)知發(fā)展分為 感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段、形式運(yùn)算階段。

15．自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自己以及自己與周?chē)挛锏年P(guān)系的意識(shí)。一般認(rèn)為自我意識(shí)包括三種成分 自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我監(jiān)控。

16．智力的差異包括 個(gè)體差異 和 群體差異。

17．性格的特征差異從以下四個(gè)方面進(jìn)行分析 對(duì)現(xiàn)實(shí)態(tài)度的性格特征、性格的理智特征、性格的情緒特征、性格的意志特征。

18．依據(jù)個(gè)人心理活動(dòng)的傾向性，可以把人的性格分為 外傾型 與 內(nèi)傾型 兩類(lèi)。★

19．IQ是指 智商，它有兩種確定方法 斯坦福-比納量表、韋克斯勒量表。

20．學(xué)生的學(xué)習(xí)是人類(lèi)學(xué)習(xí)中的一種 特殊形式，其學(xué)習(xí)內(nèi)容大致可分為三個(gè)方面

知識(shí)、技能和學(xué)習(xí)策略的掌握、問(wèn)題解決能力和創(chuàng)造性的發(fā)展、道德品質(zhì)和健康心理的培養(yǎng)。

21。加涅根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、學(xué)習(xí)水平由低級(jí)到高級(jí)的順序，把學(xué)習(xí)分成八類(lèi)

信號(hào)學(xué)習(xí)、刺激-反應(yīng)學(xué)習(xí)、連鎖學(xué)習(xí)、言語(yǔ)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)、辨別學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、規(guī)則或原理學(xué)習(xí)、解決問(wèn)題學(xué)習(xí)。

23．加涅后來(lái)在早期學(xué)習(xí)分類(lèi)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出了五種學(xué)習(xí)結(jié)果 智慧技能、認(rèn)知策略、言語(yǔ)信息、動(dòng)作技能、態(tài)度。

24．我國(guó)心理學(xué)家主張把學(xué)生的學(xué)習(xí)分為 知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)和 行為規(guī)范的學(xué)習(xí)。

25．布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是 主動(dòng)的獲取知識(shí)，并通過(guò)把新獲得的知識(shí)和已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)，積極地建構(gòu)其知識(shí)體系。

26．布魯納認(rèn)為掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則有 動(dòng)機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則、強(qiáng)化原則。

27．奧蘇伯爾曾根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為 接受學(xué)習(xí)與

發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式把學(xué)習(xí)分為 機(jī)械學(xué)習(xí)與 意義學(xué)習(xí)。

28．接受學(xué)習(xí)也是 概念同化 的過(guò)程，是課堂學(xué)習(xí)的主要形式。

29．奧蘇伯爾認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是 有意義的接受學(xué)習(xí)。

30．意義學(xué)習(xí)的目的就是使符號(hào)代表的新知識(shí)獲得 心理意義。

31． 接受學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者掌握人類(lèi)文化遺產(chǎn)及先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)的主要途徑。

32． 建構(gòu)主義 是當(dāng)代學(xué)習(xí)理論的一場(chǎng)革命。

33．在 皮亞杰 和早期 布魯納 的思想中已有了建構(gòu)的思想，維果斯基 的思想對(duì)建構(gòu)主義思想的發(fā)展起了極大的推動(dòng)作用，他強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化歷史的作用，特別強(qiáng)調(diào) 活動(dòng) 和 社會(huì)交往 在人的高級(jí)心理機(jī)能發(fā)展中的突出作用。

34．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是 個(gè)體建構(gòu)自己的知識(shí)過(guò)程，這意味著學(xué)習(xí)是 主動(dòng)的，學(xué)生不是被動(dòng)的刺激接受者，而要對(duì)外部信息做主動(dòng)的 選擇 和 加工。

35．個(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感到有某種欠缺而力求獲得滿(mǎn)足的心理狀態(tài)稱(chēng)為 學(xué)習(xí)需要，它的主觀體驗(yàn)形式是學(xué)習(xí)者的 學(xué)習(xí)愿望或?qū)W習(xí)意想，從作用上看，它即為學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。

36．奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)主要由以下三方面的內(nèi)驅(qū)力組成 認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力、自我提高的內(nèi)驅(qū)力、附屬的內(nèi)驅(qū)力。

37．個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)所要達(dá)到目標(biāo)的主觀估計(jì)就是 學(xué)習(xí)期待，就其作用來(lái)說(shuō)，它就是學(xué)習(xí)的 誘因。

38．能夠激起有機(jī)體的定向行為，并能滿(mǎn)足某種需要的外部條件或刺激物叫做 誘因。

39．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系并不是直接的，它們之間往往以 學(xué)習(xí)行為 為中介。

40．馬斯洛認(rèn)為人的基本需要有五種 生理的需要、安全的需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。

41．自我實(shí)現(xiàn)作為一種最高級(jí)的需要，包括 認(rèn)知、審美 和 創(chuàng)造 的需要。

42．在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，自我實(shí)現(xiàn) 是一種主要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

43．成敗歸因理論把歸因分為三個(gè)維度 內(nèi)部歸因和外部歸因、穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因、可控性歸因和不可控性歸因。

44．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指 激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并致使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過(guò)程或內(nèi)部心理狀態(tài)。

45．符號(hào)學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是 詞匯學(xué)習(xí)。

46．知識(shí)就是個(gè)體通過(guò)與環(huán)境相互作用后獲得的 信息 及其 組織。

47．下位學(xué)習(xí)又稱(chēng) 類(lèi)屬學(xué)習(xí)，是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部位，并使之相互聯(lián)系的過(guò)程。

48．上位學(xué)習(xí)也叫 總括學(xué)習(xí)，即通過(guò)綜合歸納獲得意義的學(xué)習(xí)。

49．知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程包括知識(shí)的 知識(shí)獲得、知識(shí)保持 和 知識(shí)提取，在這三階段中，應(yīng)解決的主要心理問(wèn)題分別是知識(shí)的 同化、保持 和應(yīng)用。

50．直觀是主體通過(guò)對(duì)直接感知到的教學(xué)材料的 表層意義、表面特征 進(jìn)行加工，從而形成對(duì)有關(guān)事物的 具體的、特殊的、感性的 認(rèn)識(shí)的加工過(guò)程。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，★主要有三種直觀方式，即 實(shí)物直觀、模象直觀 和 言語(yǔ)直觀。

51．概括指 主體通過(guò)對(duì)感性材料的分析、綜合、比較、抽象、概括等深度加工改造，從而獲得對(duì)一類(lèi)事物的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系的抽象的、一般的、理性的認(rèn)識(shí)的活動(dòng)過(guò)程。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生對(duì)于知識(shí)的概括存在著抽象程度不同的兩種類(lèi)型，即 感性概括 和 理性概括。

52．現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)將人的記憶系統(tǒng)分為 瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶、長(zhǎng)時(shí)記憶 三個(gè)子系統(tǒng)。

53．技能是 通過(guò)練習(xí)而形成的合乎法則 的活動(dòng)方式，它具有如下幾個(gè)基本特點(diǎn) 技能是通過(guò)學(xué)習(xí)和練習(xí)而形成的、技能是一種活動(dòng)方式、技能中的各動(dòng)作要素及其執(zhí)行順序要體現(xiàn)活動(dòng)本身的客觀法則的要求，不是一般的習(xí)慣動(dòng)作。

54．操作技能也叫動(dòng)作技能、運(yùn)動(dòng)技能，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合法則的 操作活動(dòng)方式 ；心智技能也稱(chēng)智力技能、認(rèn)知技能，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合法則的 心智活動(dòng)方式。

55根據(jù)動(dòng)作的精細(xì)程度與肌肉運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度不同，可以分為 細(xì)微型操作技能 與 粗放型操作技能 ；根據(jù)動(dòng)作的連貫與否可以分為 連續(xù)型操作技能 與 斷續(xù)型操作技能 ；根據(jù)動(dòng)作對(duì)環(huán)境的依賴(lài)程度的不同，可以分為 閉合性操作技能 與 開(kāi)放性操作技能 ；根據(jù)操作對(duì)象的不同又可以分為 徒手型操作技能 與 器械型操作技能。

56．一般認(rèn)為操作技能的形成可以分為 操作定向、操作模仿、操作整合 與 操作熟練 四個(gè)階段。

57．就有效的操作技能的形成而言，模仿需要以 認(rèn)知 為基礎(chǔ)。

58．示范可以促進(jìn)操作技能的形成，但示范的有效性取決于許多因素，如 示范者的身份、示范的準(zhǔn)確性、示范的時(shí)機(jī) 等。

59．進(jìn)行言語(yǔ)講解與指導(dǎo)時(shí)，要注意言語(yǔ)的 簡(jiǎn)潔、概括 與 形象化 ；不僅要講解動(dòng)作的 結(jié)構(gòu) 與 具體要求，也要講解動(dòng)作所包含的 基本原理 ；不僅要講解動(dòng)作的 物理特性，也要指導(dǎo)學(xué)生注意、體驗(yàn)執(zhí)行動(dòng)作時(shí)的 肌肉運(yùn)動(dòng)知覺(jué)。

60．加里培林將心智動(dòng)作的形成分成五個(gè)階段 動(dòng)作的定向階段、物質(zhì)與物質(zhì)化階段、出聲的外部言語(yǔ)動(dòng)作階段、不出聲的外部言語(yǔ)動(dòng)作階段、內(nèi)部言語(yǔ)動(dòng)作階段。

61．安德森認(rèn)為心智技能的形成需要經(jīng)過(guò)三個(gè)階段 認(rèn)知階段、聯(lián)結(jié)階段、自動(dòng)化階段。

62．我國(guó)教育心理學(xué)家通過(guò)教學(xué)實(shí)驗(yàn)，提出了 原型定向、原型操作、原型內(nèi)化 的心智技能形成三階段論。

63．我國(guó)心理學(xué)界一般認(rèn)為，用心理模擬法來(lái)建立心智活動(dòng)的實(shí)踐模式需經(jīng)過(guò)兩個(gè)步驟

創(chuàng)擬確立模型 和 檢驗(yàn)修正模型。

64．學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者 為了提高學(xué)習(xí)的效果合效率、有目的有意識(shí)地指定的有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的復(fù)雜的方案。

65．一般來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)策略可分為 認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略 和 資源管理策略 等三個(gè)方面。

66．認(rèn)知策略包括 復(fù)述策略、精細(xì)加工策略、組織策略 ；元認(rèn)知策略包括

計(jì)劃策略、監(jiān)視策略 和 調(diào)節(jié)策略 ；資源管理策略包括 時(shí)間管理策略、學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略、努力管理策略 和 社會(huì)資源利用策略。

67．學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的原則有 主動(dòng)性原則、內(nèi)化性原則、特定性原則、生成性原則、有效的監(jiān)視、個(gè)人自我效能感。

68．元認(rèn)知是 對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，★ 它具有兩個(gè)獨(dú)立但又相互聯(lián)系的成分 對(duì)認(rèn)知過(guò)程的知識(shí)合觀念的調(diào)節(jié)和控制 和 對(duì)認(rèn)知行為的調(diào)節(jié)和控制。

69．學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的方法有 指導(dǎo)教學(xué)模式、程序化訓(xùn)練模式、完型訓(xùn)練模式、交互式教學(xué)模式、合作學(xué)習(xí)模式。

70．問(wèn)題就是 給定信息和要達(dá)到的目標(biāo)之間有某些障礙需要被克服的刺激情境，它含有三個(gè)基本成分 給定的條件、要達(dá)到的目標(biāo)、存在的限制或障礙。

71．個(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問(wèn)題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過(guò)程叫做 問(wèn)題解決，它有下面幾個(gè)基本特點(diǎn) 目的性、認(rèn)知性、序列性，存在兩種類(lèi)型 常規(guī)性問(wèn)題解決、創(chuàng)造性問(wèn)題解決。

72．同質(zhì)不同形的各種問(wèn)題的例證叫做 問(wèn)題的變式。

73．創(chuàng)造性是指?jìng)€(gè)體 產(chǎn)生新奇獨(dú)特的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特性。

74． 發(fā)散思維 是創(chuàng)造性思維的核心，其主要特征有三個(gè) 流暢性、變通性、獨(dú)創(chuàng)性。

75．影響創(chuàng)造性的因素主要有 環(huán)境、智力、個(gè)性。

76．通過(guò)集體討論，使思維相互撞擊，迸發(fā)火花，達(dá)到集思廣益效果的創(chuàng)造性思維方法叫做

頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練。

77．態(tài)度是 通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的、影響個(gè)人行為選擇 的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性，它包括 認(rèn)知、情感、行為 三種成分，其中，情感 是態(tài)度的核心成分。

78．能力決定個(gè)體 能否順利 完成某些任務(wù)，而態(tài)度則決定個(gè)體 是否愿意 完成某些任務(wù)。

79。品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱(chēng)，是社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn)，是個(gè)體 依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí) 表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向，它的心理結(jié)構(gòu)包括 道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德行為。

80．皮亞杰認(rèn)為，在從他律到自律的發(fā)展過(guò)程中，個(gè)體的 認(rèn)知能力 和 社會(huì)關(guān)系 具有重大影響。

81．柯?tīng)柌駥⒌赖屡袛喾譃槿齻€(gè)水平前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平、后習(xí)俗水平，六個(gè)階段 處罰服從取向、相對(duì)功利取向、尋求認(rèn)可取向、遵守法規(guī)取向、社會(huì)契約取向、普遍倫理取向。

82．常用而有效的態(tài)度與品德培養(yǎng)的方法有 有效的說(shuō)服、樹(shù)立良好的榜樣、利用群體約定、價(jià)值辨析、給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰。

83．心理健康就是 一種良好的、持續(xù)的心理狀態(tài)和過(guò)程，表現(xiàn)為個(gè)人具有生命的活力，積極的內(nèi)心體驗(yàn)，良好的社會(huì)適應(yīng)，能夠有效發(fā)揮個(gè)人的身心潛力以及作為社會(huì)一員的社會(huì)功能。

84．心理評(píng)估有兩種參考架構(gòu) 健康模式 和 疾病模式。

85．所謂心理輔導(dǎo)就是 在一種新型的建設(shè)性的人際關(guān)系中。。。。。。。。。

86．心理輔導(dǎo)的一般目標(biāo)為 學(xué)會(huì)調(diào)適、尋求發(fā)展。

87．教學(xué)目標(biāo) 是預(yù)期學(xué)生通過(guò)教學(xué)活動(dòng)獲得的學(xué)習(xí)結(jié)果。

88．布魯姆等人在其教育目標(biāo)分類(lèi)系統(tǒng)中將教學(xué)目標(biāo)分為 認(rèn)知、情感 和 動(dòng)作技能 三大領(lǐng)域。

89．CAI具有這樣幾個(gè)優(yōu)越性 交互性、即時(shí)反饋、生動(dòng)形象、自定步調(diào)。

100．教學(xué)目標(biāo)具有 教學(xué)測(cè)量和評(píng)價(jià)、選擇和使用教學(xué)策略、指引學(xué)生學(xué)習(xí)等功能。

10．綜合是指將所學(xué)的零碎知識(shí)整合為知識(shí)系統(tǒng)，包括三個(gè)水平用語(yǔ)言表達(dá)自己意見(jiàn)、處理事物、推演抽象關(guān)系。

11．行為目標(biāo)的陳述具備三個(gè)要素 具體目標(biāo)、產(chǎn)生條件、行為標(biāo)準(zhǔn)。

12．心理與行為相結(jié)合的目標(biāo)由兩部分構(gòu)成 一般教學(xué)目標(biāo)、具體教學(xué)目標(biāo)。

13．加涅指出，在教學(xué)中，要依次完成以下九大教學(xué)事項(xiàng) 引起學(xué)生注意、指示教學(xué)目標(biāo)、喚起先前經(jīng)驗(yàn)、呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容、提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)、展現(xiàn)學(xué)習(xí)行為、適時(shí)給予反饋、評(píng)定學(xué)習(xí)結(jié)果、加強(qiáng)記憶與學(xué)習(xí)遷移。

14．確定教學(xué)目標(biāo)并進(jìn)行任務(wù)分析之后，教師要組織教學(xué)過(guò)程中幾個(gè)基本要素，如 教學(xué)事項(xiàng)、教學(xué)方法、教學(xué)媒體和材料 以及 教學(xué)情景 等。

15．教師常用的教學(xué)方法有 講解法、演示法、課堂問(wèn)答、練習(xí)、指導(dǎo)法、討論法、實(shí)驗(yàn)法、游戲、參觀法、實(shí)習(xí)作業(yè)。

16．選擇教學(xué)媒體時(shí)，★ 教師要綜合權(quán)衡 教學(xué)情景、學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)、教學(xué)目標(biāo)★ 性質(zhì)、教學(xué)媒體的特性等方面的因素。

17．教學(xué)媒體包括 非投影視覺(jué)輔助、投影視覺(jué)輔助、聽(tīng)覺(jué)輔助、視聽(tīng)輔助。

18．教師采取的有效達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的一切活動(dòng)計(jì)劃，包括教學(xué)事項(xiàng)的順序安排、教學(xué)方法的選用、教學(xué)媒體的選擇、教學(xué)環(huán)境的設(shè)置以及師生相互作用設(shè)計(jì)等稱(chēng)為 教學(xué)策略。

19．合作學(xué)習(xí)的特征 分工合作、密切配合、各自盡力、社會(huì)互助、團(tuán)體歷程。

二、20．課堂管理就是指 教師通過(guò)協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系而有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程。

21．課堂紀(jì)律是 對(duì)學(xué)生課堂行為所施加的準(zhǔn)則與控制，分成四種類(lèi)型 教師促成的紀(jì)律、集體促成的紀(jì)律、任務(wù)促成的紀(jì)律、自我促成的紀(jì)律。

22．影響課堂管理的因素是 教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格、班級(jí)規(guī)模、班級(jí)的性質(zhì)、對(duì)教師的期望。

23．學(xué)生群體對(duì)個(gè)體活動(dòng)是產(chǎn)生促進(jìn)作用還是阻礙作用，取決于四個(gè)因素 活動(dòng)的難易、競(jìng)賽動(dòng)機(jī)的激發(fā)、被他人評(píng)價(jià)的意識(shí)、注意的干擾。

24．約束群體內(nèi)成員的行為準(zhǔn)則，叫做 群體規(guī)范，包括 成文的正式規(guī)范、不成文的非正式規(guī)范。群體規(guī)范的形成經(jīng)歷三個(gè)階段 相互影響階段、出現(xiàn)一種占優(yōu)勢(shì)的意見(jiàn)、評(píng)價(jià)、判斷和響應(yīng)行為上的一致性。

25．課堂氣氛可以分成 積極的、消極的、對(duì)抗的 三種類(lèi)型；影響課堂氣氛的主要因素是 教師的領(lǐng)導(dǎo)方式、教師對(duì)學(xué)生的期望、教師的情緒狀態(tài)。

26．勒溫將教師的領(lǐng)導(dǎo)方式分為 集權(quán)型、民主型、放任型。

27．教師期望通過(guò)四種途徑影響課堂氣氛 接受、反饋、輸入、輸出。

28． 吸引與排斥、合作與競(jìng)爭(zhēng) 是課堂里主要的人際關(guān)系。

29．學(xué)生、學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)情境這三大課堂要素的相對(duì)穩(wěn)定的組合模式就是 課堂結(jié)構(gòu)，它包括 課堂情景結(jié)構(gòu) 與 課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。

30．群體動(dòng)力的要素包括 群體凝聚力、群體規(guī)范、群體氣氛、群體人員的人際關(guān)系 等。

31． 學(xué)生、學(xué)習(xí)過(guò)程 和 學(xué)習(xí)情境 是課堂的三大要素，這三大要素的相對(duì)穩(wěn)定的組合模式就是 課堂結(jié)構(gòu)。課堂情境結(jié)構(gòu)要考慮 班級(jí)規(guī)模的控制、課堂常規(guī)的建立、學(xué)生座位的分配 ；課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)要考慮 教學(xué)時(shí)間的合理利用、課程表的編制、教學(xué)過(guò)程的規(guī)劃。

32．教學(xué)評(píng)價(jià)是指 有系統(tǒng)地收集有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的資料參照預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)對(duì)其進(jìn)行價(jià)值判斷的過(guò)程，其目的就是是對(duì)課程、教學(xué)方法以及學(xué)生培養(yǎng)方案作出決策，包括 確定評(píng)定目標(biāo)、收集有關(guān)資料、描述并分析資料、形成價(jià)值判斷、作出決定 等步驟。

33．教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)的分類(lèi)，從實(shí)施教學(xué)評(píng)價(jià)的時(shí)機(jī)而 言，可分為 形成性評(píng)價(jià) 和 總結(jié)性評(píng)價(jià) ；根據(jù)教學(xué)評(píng)價(jià)資料的處理方式，分為 常模參照評(píng)價(jià) 和 標(biāo) 準(zhǔn)參照評(píng)價(jià) ；從教學(xué)評(píng)價(jià)的功能看，分為 配置性評(píng)價(jià) 和 診斷性評(píng)價(jià) ；根據(jù)教學(xué)評(píng)價(jià)的嚴(yán)謹(jǐn)程度，分為 正式評(píng)價(jià) 和 非正式評(píng)價(jià)。

34．由專(zhuān)家或?qū)W者們所編制的適用于大規(guī)模范圍內(nèi)評(píng)定個(gè)體學(xué)業(yè)成就水平的測(cè)驗(yàn)叫做 標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)，其優(yōu)越性在于 客觀性、計(jì)劃性、可比性。

35．由教師根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)、教材內(nèi)容和測(cè)驗(yàn)?zāi)康模约壕幹频臏y(cè)驗(yàn)叫做 自編測(cè)驗(yàn)，它通常用于 測(cè)量學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，分為 客觀 題和 主觀 題。

36．有效自編測(cè)驗(yàn)的特征有 信度、效度、區(qū)分度。

37．非測(cè)驗(yàn)的評(píng)價(jià)技術(shù)有 案卷分析、觀察、情感評(píng)價(jià) 等。

38． 教師專(zhuān)業(yè)需要某些特殊能力，其中最重要的可能是思維的 條理性、邏輯性 以及 口頭表達(dá)能力 和 組織教學(xué)活動(dòng)的能力。

39．在教師的人格特征中，有兩個(gè)重要特征對(duì)教學(xué)效果有顯著影響：一是 教師的熱心和同情心 ；一是 教師富于激勵(lì)和想象的傾向性。

40．有跡象表明，教師特征與學(xué)生的個(gè)別差異和年齡階段特征存在著 相互作用。

41．羅森塔爾借用古希臘神話中的典故，把教師期望的預(yù)言效應(yīng)稱(chēng)做 皮格馬利翁效應(yīng)。

42．研究表明，專(zhuān)家型教師和新教師在 課前計(jì)劃、課堂教學(xué)過(guò)程 和 課后教學(xué)評(píng)價(jià) 三個(gè)方面都存在差異。

43．福勒和布朗根據(jù)教師的需要和不同時(shí)期所關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題，把教師的成長(zhǎng)分為 關(guān)注生存階段、關(guān)注情境階段、關(guān)注學(xué)生階段 等三個(gè)階段。

44．教師成長(zhǎng)與發(fā)展的基本途徑為 觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動(dòng)、開(kāi)展微格教學(xué)、進(jìn)行專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練、反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

45．波斯納提出了一個(gè)教師成長(zhǎng)公式。

49．布魯巴奇等人提出了四種反思的方法 反思日記、詳細(xì)描述、交流討論、行動(dòng)研究。

50．對(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的反思，又稱(chēng) 反思性實(shí)踐 或 反思性性教學(xué)，這是“一種思考教育問(wèn)題的方式，要求教師具有作出理性選擇并對(duì)這些選擇承擔(dān)責(zé)任的能力”。

51、中學(xué)生的記憶特點(diǎn)中 有意記憶占主導(dǎo)地位，理解記憶是主要的識(shí)記方法。

52、中學(xué)生思維能力更加成熟，抽象邏輯思維能力占優(yōu)勢(shì)地位。辯證思維和創(chuàng)造性思維有了很大的發(fā)展。

53、皮亞杰把人的個(gè)體發(fā)展階段分為四個(gè)階段，這四個(gè)階段是感覺(jué)運(yùn)動(dòng)階段，前運(yùn)算階段，具體運(yùn)算階段，形式運(yùn)算階段，其中出現(xiàn)守恒的階段是具體運(yùn)算階段。

54、蘇聯(lián)的維果斯基十分強(qiáng)調(diào)人類(lèi)社會(huì)文化對(duì)人的心理發(fā)展的重要作用以及社會(huì)交往作用對(duì)認(rèn)知發(fā)展的重要性，他提出了文化歷史發(fā)展理論。

55、埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論把人格的發(fā)展分為8個(gè)階段，其主要矛盾是勤奮感對(duì)自卑感的階段是變得勤奮階段，主要矛盾是主動(dòng)性對(duì)內(nèi)疚的階段是發(fā)展主動(dòng)性階段。

56、用智商年齡和實(shí)際年齡的比值來(lái)反映智商是比率智商。一個(gè)學(xué)生的智商年齡是8歲，實(shí)際年齡是7歲，那么其智商是。

57、美國(guó)心理學(xué)家維特金根據(jù)參照物的不同把人的認(rèn)知方式分為場(chǎng)獨(dú)立型和場(chǎng)依存型，其中，以自己內(nèi)在為參照物的是場(chǎng)獨(dú)立型。

58、教育心理學(xué)的研究對(duì)象是學(xué)校情境中的學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。是心理學(xué)和教育學(xué)的交叉學(xué)科。

59、學(xué)習(xí)與教學(xué)的要素主要包括學(xué)生，教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境和教學(xué)媒體。

60、學(xué)習(xí)與教學(xué)的過(guò)程包括 學(xué)習(xí)過(guò)程、教學(xué)過(guò)程和評(píng)價(jià)以及反思過(guò)程。

1.中學(xué)生利用認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的上位概念來(lái)學(xué)習(xí)新的下位概念的學(xué)習(xí)模式是（并列結(jié)合學(xué)習(xí)、類(lèi)屬學(xué)習(xí)、下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)）

2.充分利用學(xué)生頭腦中生動(dòng)而鮮明的形象來(lái)幫助記憶，這是使用了（組織策略、精加工策略、元認(rèn)識(shí)策略、復(fù)述策略）

3.教育心理學(xué)發(fā)展的成熟時(shí)期所對(duì)應(yīng)的年代是（20世紀(jì)20年代到50年代、20世紀(jì)80年代以后、20世紀(jì)60到70年代末、20世紀(jì)90年代起）

4.只能進(jìn)行自我中心思維的兒童，其認(rèn)知發(fā)展處于（前運(yùn)算階段、感知運(yùn)動(dòng)階段、具體運(yùn)算階段、形式運(yùn)算階段）

5.形狀知覺(jué)形成的關(guān)鍵期是（2歲、4－5歲、4歲、6歲）

6.“榜樣學(xué)習(xí)”的教育效應(yīng)最適合的心理學(xué)解釋理論是（強(qiáng)化說(shuō)、認(rèn)知失調(diào)論、從眾說(shuō)、觀察學(xué)習(xí)理論）

7.個(gè)體傾向于利用自己身體或內(nèi)部參照作為信息加工依據(jù)的學(xué)習(xí)風(fēng)格（場(chǎng)依存性、場(chǎng)獨(dú)立性、沖動(dòng)性、沉思性）

8.先行組織者教學(xué)策略是給學(xué)習(xí)者提供（圖表、新知識(shí)、認(rèn)知框架、以上都對(duì)）

9.心理學(xué)家研究認(rèn)為，態(tài)度的核心成分是（認(rèn)知成分、情感成分、行為傾向成分、認(rèn)知與情感成分）

10.以概念同化的學(xué)習(xí)方式獲得概念主要發(fā)生在（學(xué)齡期、學(xué)前期、成人、以上都是）

11.奧蘇伯爾的同化模式中，總括性同化又稱(chēng)（下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)、并列結(jié)合學(xué)習(xí)、相關(guān)類(lèi)屬學(xué)習(xí)）

12.心理定勢(shì)對(duì)解決問(wèn)題具有（積極作用、消極作用、既有積極也有消極作用、沒(méi)有作用）

13.兒童能運(yùn)用表象來(lái)表現(xiàn)他們的世界所發(fā)生的事并能據(jù)此進(jìn)行想象，從而獲得知識(shí)。這種認(rèn)知表征是（動(dòng)作表征、符號(hào)表征、映象表征、表象）

14.維果茨基的最近發(fā)展區(qū)是指（最新獲得的能力、超出目前水平的能力、兒童現(xiàn)有發(fā)展水平與可能的發(fā)展水平之間的距離、需要在下一發(fā)展階段掌握的能力）

15.運(yùn)動(dòng)符號(hào)辦事的能力是（言語(yǔ)信息、智慧技能、認(rèn)知策略、動(dòng)作技能）

16.學(xué)生剛學(xué)英語(yǔ)時(shí)，對(duì)26個(gè)字母的記憶兩頭容易，中間難，這種現(xiàn)象的解釋是（痕跡消退說(shuō)、動(dòng)機(jī)說(shuō)、同化說(shuō)、前攝抑制與倒攝抑制）

17.學(xué)過(guò)高等數(shù)學(xué)后有利于初等數(shù)學(xué)的進(jìn)一步理解和掌握，這屬于（順向正遷移、逆向正遷移、順向負(fù)遷移、逆向負(fù)遷移）

18.在哪個(gè)階段，學(xué)生的倫理道德開(kāi)始形成但又具有兩極分化的特點(diǎn)（學(xué)前階段、小學(xué)階段、初中階段、高中階段）

19.“殺雞嚇猴”的教育效應(yīng)最易被解釋的現(xiàn)代心理學(xué)理論是（強(qiáng)化原理、認(rèn)知失調(diào)說(shuō)、從眾說(shuō)、觀察學(xué)習(xí)說(shuō)）

20.學(xué)生學(xué)習(xí)直角三角形，這種學(xué)習(xí)屬于（詞匯學(xué)習(xí)、符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)）

二． 填空題

1.學(xué)習(xí)與教學(xué)的要素包括學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體 和教學(xué)環(huán)境。

2.一般認(rèn)為，態(tài)度與品德的形成過(guò)程經(jīng)歷了依從、認(rèn)同、內(nèi)化三個(gè)階段。

3.教育心理學(xué)是一門(mén)研究學(xué)校情境中 學(xué)與教 的科學(xué)。

4.學(xué)生原有的知識(shí)水平或者發(fā)展心理水平對(duì)新的學(xué)習(xí)的和適應(yīng)性稱(chēng)之為學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。

5.兒童自我意識(shí)包括自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn) 自我監(jiān)控三個(gè)方面。

6.動(dòng)機(jī)有激活、指向和 強(qiáng)化 三個(gè)基本功能。

7.人們對(duì)自己是否能夠成功地從事某項(xiàng)成就行為的主要判斷稱(chēng)為 自我效能感。

8.心理發(fā)展有連續(xù)性與階段性、定項(xiàng)性與順序性、不平衡性和 個(gè)別差異性。

9.嘗試與錯(cuò)誤學(xué)習(xí)的基本規(guī)律是效果律、練習(xí)律和 準(zhǔn)備律。

10.布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和 評(píng)價(jià) 三個(gè)過(guò)程。

11.學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的有意識(shí)地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的復(fù)雜的方案稱(chēng)之為 學(xué)習(xí)策略。

12.影響課堂管理的主要因素有班級(jí)規(guī)模、教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格、班級(jí)的性質(zhì)和 對(duì)教師的期望。

13.品德的心理結(jié)構(gòu)主要有三個(gè)成分，它們是道德認(rèn)識(shí)、道德情感 和道德行為。

14.個(gè)體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品能力或特性稱(chēng)之為 創(chuàng)造性。

15.個(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問(wèn)題的起始狀態(tài)到達(dá)目的狀態(tài)的過(guò)程稱(chēng)之為 問(wèn)題解決。

16.學(xué)生通過(guò)自身的學(xué)習(xí)活動(dòng)而發(fā)現(xiàn)有關(guān)概念或抽象原理的一種教學(xué)策略是 發(fā)現(xiàn)教學(xué)。

17.在學(xué)習(xí)達(dá)到剛好記憶水平以后再進(jìn)行的學(xué)習(xí)稱(chēng)之為 過(guò)度學(xué)習(xí)。

18.個(gè)體通過(guò)與環(huán)境相互作用后獲得的信及其組織稱(chēng)之為 知識(shí)。

19.個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)，表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向稱(chēng)為 品德。

20.預(yù)期學(xué)生通過(guò)教學(xué)活動(dòng)獲得的學(xué)習(xí)結(jié)果稱(chēng)為 教學(xué)目標(biāo)。

名詞解釋

1． 心理發(fā)展：． 個(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化。

2． 學(xué)習(xí)準(zhǔn)備． ：學(xué)生原有的知識(shí)水平或心理發(fā)展水平對(duì)新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性。

3．自我效能感：人們對(duì)自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。

4．問(wèn)題情境：具有一定難度，需要學(xué)生努力克服，而又是力所能及的學(xué)習(xí)情境。★1．早期的遷移理論主要包括 形式訓(xùn)練說(shuō)、相同要素說(shuō)、經(jīng)驗(yàn)類(lèi)化說(shuō)、關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō) 等。

5．合理編排教學(xué)內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)就是使教材達(dá)到 結(jié)構(gòu)化、一體化、網(wǎng)絡(luò)化。

6．奧蘇伯爾認(rèn)為原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的 清晰性、穩(wěn)定性、包容性、概括性、連貫性

和 可辨別性 等特性都始終影響著新的學(xué)習(xí)的獲得與保持。

7．影響遷移的主要因素有 相識(shí)性、原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)的心向與定勢(shì)。

8．遷移：學(xué)習(xí)的一種普遍現(xiàn)象，如舉一反

三、觸類(lèi)旁通等都是典型的遷移形式。

9．正遷移與負(fù)遷移：正遷移指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用；付遷移指兩種學(xué)習(xí)之間的相互干擾。

第三篇：教育學(xué)考試復(fù)習(xí)資料

教育學(xué)復(fù)習(xí)資料

1、教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。

2、我國(guó)春秋末年的《學(xué)記》是世界上第一部論述教育問(wèn)題的專(zhuān)著。比古羅馬昆體良的《論演況家的教育》早約三百年。其中的主要思想有：“不揠苗助長(zhǎng)”、“不陵節(jié)而施”(體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則)；“道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開(kāi)而弗達(dá)”(反映了啟發(fā)性教學(xué)原則)；“教學(xué)相長(zhǎng)”(體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律)。

3、捷克夸美紐斯1632年的《大教學(xué)論》是近代第一部系統(tǒng)論述教育問(wèn)題的專(zhuān)著。他提出了班級(jí)授課制。

4、美國(guó)杜威的《民本主義與教育》強(qiáng)調(diào)“兒童中心”，提出了“做中學(xué)”的方法，開(kāi)創(chuàng)了“現(xiàn)代教育派”。

5、蘇聯(lián)贊可夫的《教學(xué)與發(fā)展》把學(xué)生的“一般發(fā)展”作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與歸屬。

6、美國(guó)布魯納的《教育過(guò)程》的主要思想是結(jié)構(gòu)主義和發(fā)現(xiàn)法的教學(xué)方法。

7、蘇聯(lián)蘇霍林斯基的《給教師的建議》、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》，其著作被稱(chēng)為“活的教育學(xué)”和“學(xué)校生活的百科全書(shū)”。

8、教育的概念：廣義指社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育三個(gè)方面；狹義指學(xué)校教育；偏義指思想品德教育。定義為：教育是有意識(shí)的、以影響人的身心發(fā)展直接和首要目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。

9、教育的社會(huì)屬性有：永恒性、歷史性、相對(duì)獨(dú)立性。

10、我國(guó)封建社會(huì)學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是：“四書(shū)”(《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《盂子》)；“五經(jīng)”(詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋)。其貫穿了儒家思想。

11、遺傳素質(zhì)對(duì)人的身心發(fā)展不起決定作用，社會(huì)環(huán)境對(duì)人的發(fā)展起著決定性作用。但環(huán)境決定論又是錯(cuò)誤的，因?yàn)槿私邮墉h(huán)境影響不是消極的、被動(dòng)的，而是積極的能動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程。

12、我國(guó)普通中學(xué)的雙重任務(wù)是：培養(yǎng)各行各業(yè)的勞動(dòng)后備力量；為高一級(jí)學(xué)校輸送合格新生。

13、我國(guó)全面發(fā)展教育的組成部分是德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育。

14、“雙基”是指系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能技巧。

15、智育的任務(wù)之一是發(fā)展學(xué)生的智力，包括觀察力、想象力、思維力、記憶力和注意力，其中思維能力是決定性的因素。

16、體育的根本任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)。

17、蔡元培于1912年最早提出美育，并主張“以美育代宗教”。

18、美育的任務(wù)：（1）使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的知識(shí)與能力；(2)培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力；(3)培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美。

19、勞動(dòng)技術(shù)教育的任務(wù)：（1）培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀點(diǎn)，養(yǎng)成正確的勞動(dòng)態(tài)度和習(xí)慣；（2）教育學(xué)生初步掌握一些基本生產(chǎn)知識(shí)和勞動(dòng)技能。

20、義務(wù)教育是依法律規(guī)定、適齡兒童和青少年都必須接收，國(guó)家、社會(huì)、家庭予以保證的國(guó)民教育。義務(wù)教育是一種強(qiáng)制性教育。

21、教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用。

22、教書(shū)育人是教師的根本任務(wù)。

23、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)：（1）復(fù)雜性、創(chuàng)造性；（2）時(shí)間上的連續(xù)性、空間上的廣延性；（3）長(zhǎng)期性、間接性；（4）主體性、示范性。

24、教師的素養(yǎng)：職業(yè)道德素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)。

25、學(xué)生是教育的客體、是自我教育和發(fā)展的主體、是發(fā)展中的人。

26、我國(guó)新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是：(1)尊師愛(ài)生；(2)民主平等；(3)教學(xué)相長(zhǎng)。從根本上說(shuō)，良好師生關(guān)系的建立取決于教師的教育水平。

27、教學(xué)是教師和學(xué)生共同組成的傳遞和掌握社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的雙邊活動(dòng)。

28、教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作心須堅(jiān)持以教學(xué)為主，全面安排的原則。

29、教學(xué)過(guò)程是教學(xué)信息反饋和師生雙邊活動(dòng)的過(guò)程，教學(xué)中教師起主導(dǎo)，學(xué)生是主體。教師的主導(dǎo)作用不是包辦代替。

30、課程是學(xué)校教育的核心，是學(xué)校培養(yǎng)未來(lái)人才的藍(lán)圖。

31、編寫(xiě)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材應(yīng)遵循的原則：思想性和科學(xué)性統(tǒng)一；理論聯(lián)系實(shí)際；穩(wěn)定性和時(shí)代性結(jié)合；系統(tǒng)性和可接受性結(jié)合。

32、知識(shí)不等同于智力，掌握知識(shí)的多少并不能標(biāo)志智力發(fā)展的水平。教學(xué)過(guò)程中要把掌握知識(shí)和發(fā)展智力結(jié)合起來(lái)，只重視能力培養(yǎng)的形式教育論(英國(guó)洛克)和只重視知識(shí)傳授的實(shí)質(zhì)教育論(英國(guó)斯賓塞)都是錯(cuò)誤的。

33、赫爾巴特提出了傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。

34、教學(xué)過(guò)程的基本階段：(”激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；(2)感知教材，形成表象；(3)理解教材，形成概念，這是中心環(huán)節(jié)；(4)鞏固知識(shí)；(5)運(yùn)用知識(shí)，形成技能技巧。

35、主要的教學(xué)原則：(1)科學(xué)性與教育性相結(jié)合的原則；(2)理論聯(lián)系實(shí)際的原則；(3)直觀性原則；(4)啟發(fā)性原則；(5)循環(huán)漸進(jìn)原則；(6)鞏固性原則；(7)因材施教原則。

36、兩種對(duì)立的教學(xué)方法思想是啟發(fā)式和注入式。我們應(yīng)當(dāng)提倡啟發(fā)式，反對(duì)注入式。

37、教學(xué)的基本組織形式——課堂教學(xué)。

38、常用的教學(xué)方法：

(”以語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)方法：①講授法：②談話法；⑧討論法；④讀書(shū)指導(dǎo)法。

(2)以直觀感知為主的教學(xué)方法：①演示法；②參觀法。

(3)以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法：①練習(xí)法；②實(shí)驗(yàn)法：⑧實(shí)習(xí)作業(yè)法；④實(shí)踐活動(dòng)法。

(4)以探究活動(dòng)為主的教學(xué)方法：發(fā)現(xiàn)法。

(5)以情感陶冶(體驗(yàn))為主的教學(xué)方法：①欣賞教學(xué)法；②情境教學(xué)法。

39、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)：(1)備課；(2)上課(教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié))；(3)課外作業(yè)的布置與批改；(4)課外輔導(dǎo)；(5)學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。

40、一節(jié)好課的基本要求：(”教學(xué)目的明確。(2)內(nèi)容正確。突出重點(diǎn)，難點(diǎn)，抓住關(guān)鍵。

(3)結(jié)構(gòu)合理。上課有高度計(jì)劃性、組織性、效率高、效果好。(4)方法恰當(dāng)。(5)語(yǔ)言藝術(shù)。(6)板書(shū)有序。(7)態(tài)度從容自如。

41、德育教育一般包括：政治教育、思想教育、法紀(jì)教育和道德品質(zhì)教育四個(gè)基本方面。

42、德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行培養(yǎng)提高的過(guò)程。知、情、意、行是品德心理的四要素。行是學(xué)生思想品德形成與否的關(guān)鍵，也是衡量一個(gè)人思想品德水平高低的主要標(biāo)志。

德行過(guò)程是沿著知、情、意、行的／頃序發(fā)展的，但其中任何一個(gè)要素都可以作為品德培養(yǎng)的開(kāi)端，即思想品德教育具有多端性，即德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程，教師應(yīng)“曉之以理、動(dòng)之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行”。

43、活動(dòng)與交往是形成學(xué)生思想品德的源泉和基礎(chǔ)。

44、德育原則：社會(huì)主義方向性原則；從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的原則；知行統(tǒng)一的原則；集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則；正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則；依靠積極因素，克服消極因素的原則；尊重信任和嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則；教育影響的一致性和連貫性原則。

45、馬卡連柯的平行教育理論：集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則。

46、德育的途徑：思想政治課是特別的重要途徑，其它各科教學(xué)是最經(jīng)常、最基本途徑。

47、陶冶教育包括人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶三種。

48、班主任工作的主要任務(wù)是：帶好班級(jí)、教好學(xué)生。

49、全面了解和研究學(xué)生是有效地進(jìn)行班主任工作的前提和基礎(chǔ)。其中觀察法是一種最基本的了解方法。

50、組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。培養(yǎng)正確的集體輿論和優(yōu)良的班風(fēng)，這是衡量班集體是否形成的重要標(biāo)志之一。

教育學(xué)論述題

一、學(xué)校教育制度的改革

1、轉(zhuǎn)變教育觀念，進(jìn)一步端正辦學(xué)指導(dǎo)思想。“一個(gè)服務(wù)”變?yōu)椤八膫€(gè)服務(wù)”（即升學(xué)變?yōu)檫m齡學(xué)生、學(xué)生素質(zhì)、合格新生和合格勞動(dòng)者）

2、探索全面實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育培養(yǎng)目標(biāo)的運(yùn)行機(jī)制。突破“一切圍繞升學(xué)考試”。明確學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)

3、改革學(xué)制，滲透或引進(jìn)職業(yè)技術(shù)教育，全面實(shí)現(xiàn)“雙重任務(wù)”。“3+1”（前三年文化課，第四年職業(yè)技術(shù)課）

4、改革課程，建立以全面提高學(xué)生素質(zhì)為中心內(nèi)容的課程教材體系。課程和教材改革（教改的核心內(nèi)容）。

趨勢(shì)：必修課（為主）、選修課、活動(dòng)課和社會(huì)實(shí)踐課“四結(jié)合”。

5、減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生生動(dòng)活潑地進(jìn)行學(xué)習(xí)。落實(shí)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》、《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》。

二、管理教學(xué)工作應(yīng)該從哪幾個(gè)方面入手？

（一）教學(xué)工作計(jì)劃

1、建立學(xué)校教學(xué)工作的計(jì)劃體系

2、教學(xué)工作計(jì)劃的制定（學(xué)校、教研組和教師教學(xué)工作計(jì)劃）

（二）教學(xué)工作的組織（教務(wù)處：編班、排課、校歷、作息時(shí)間、學(xué)籍）

（三）教研組工作的管理

1、教研組的主要任務(wù)，組織教師進(jìn)行教學(xué)研究工作，總結(jié)交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提高教師的思想水平、業(yè)務(wù)水平和教學(xué)工作能力，建立良好的教師集體，培養(yǎng)良好的教風(fēng)，改進(jìn)教學(xué)計(jì)劃，提高教學(xué)質(zhì)量。

2、教研組的設(shè)置

3、教研組長(zhǎng)的選用

4、加強(qiáng)教研工作的指導(dǎo)，搞好教研組的建設(shè)

（四）教學(xué)工作的檢查與指導(dǎo)

（五）提高教學(xué)工作質(zhì)量

1、明確的指導(dǎo)思想

2、完整的工作體系

3、對(duì)形成教學(xué)總理的諸要素實(shí)行管理

4、對(duì)教學(xué)工作全過(guò)程實(shí)行管理

5、教學(xué)工作質(zhì)量檢查與質(zhì)量分析評(píng)價(jià)

三、聯(lián)系實(shí)際談?wù)剬W(xué)習(xí)教育學(xué)的意義？

有助于樹(shù)立正確的教育思想，提高貫徹教育方針的自覺(jué)性；有助于樹(shù)立熱愛(ài)教育事業(yè)的專(zhuān)業(yè)思想，全面提高教師素養(yǎng)；有助于科學(xué)育人，提高從事基礎(chǔ)教育工作的水平和能力；有助于推動(dòng)基礎(chǔ)教育改革的教育科學(xué)研究。

四、聯(lián)系實(shí)際談?wù)勧槍?duì)個(gè)體身心發(fā)展的一般特點(diǎn)應(yīng)該采取哪些相應(yīng)的教育舉措？（1）個(gè)體身心發(fā)展具有連續(xù)性和順序性，教育工作應(yīng)該循序漸進(jìn)、逐步推開(kāi)（2）個(gè)體身心發(fā)展具有階段性和穩(wěn)定性，教育工作者應(yīng)加強(qiáng)教育舉措的針對(duì)性（3）個(gè)體身心發(fā)展既有統(tǒng)一性，又有個(gè)別差異性，在統(tǒng)一要求的基礎(chǔ)上，應(yīng)注意因材施教

（4）個(gè)體身心發(fā)展還有可變性和非均衡性，教育者要及時(shí)跟上對(duì)象的發(fā)展變化，抓住成熟期、關(guān)鍵期，適時(shí)而教。

五、結(jié)合人生階段與教育，談?wù)勀銓?duì)終身教育的理解：

終身教育制度是一種全新的教育制度，它采用開(kāi)放的、靈活的、動(dòng)手與動(dòng)腦相結(jié)合的方式，傳授給學(xué)生一生都可以受用的學(xué)習(xí)技能，在終身教育制度下，成人教育的地位得到全面的提升，學(xué)生的需要會(huì)得到更多地滿(mǎn)足，個(gè)性會(huì)得到充分的發(fā)展，考試失敗與成功的概念將失去意義。教育對(duì)不同人生階段有不同的意義，終身教育正好能夠滿(mǎn)足人生各個(gè)階段的教育要求，從童年期到老年期，每一個(gè)人的每一個(gè)年齡階段都有其優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)。為了使每個(gè)人在每一個(gè)階段都生活得有意義，當(dāng)然就需要在每一個(gè)階段都接受相應(yīng)的教育。再說(shuō)，當(dāng)前人類(lèi)正面臨著許許多多的挑戰(zhàn)，終身教育、終身制學(xué)習(xí)無(wú)疑有助于我們接受這些挑戰(zhàn)。

六、你是怎樣認(rèn)識(shí)素質(zhì)教育的？在全面推進(jìn)素質(zhì)教育中，你認(rèn)為廣大教育工作者可以有何作為？

素質(zhì)教育是按照中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的要求和教育對(duì)象身心發(fā)展的特點(diǎn)，來(lái)發(fā)掘教育對(duì)象的身心發(fā)展?jié)撃埽霌P(yáng)其主體精神，促進(jìn)其身心全面、和諧發(fā)展的教育。從結(jié)果來(lái)看，素質(zhì)教育是一種全面提高教育對(duì)象整體素質(zhì)結(jié)構(gòu)水平的教育。實(shí)施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)校教育不僅要抓好智育，更要重視德育，還要加強(qiáng)體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育和社會(huì)實(shí)踐，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。對(duì)素質(zhì)教育要有以下幾點(diǎn)正確的認(rèn)識(shí)：（1）素質(zhì)教育不是對(duì)現(xiàn)行教育的全盤(pán)否定（2）素質(zhì)教育不是對(duì)考試的否定（3）素質(zhì)教育不是對(duì)加強(qiáng)“雙基”教學(xué)的否定（4）素質(zhì)教育不是要淡漠對(duì)尖子人才的培養(yǎng)（5）素質(zhì)教育不是要讓學(xué)生無(wú)所事事，沒(méi)有課業(yè)負(fù)擔(dān)（6）素質(zhì)教育不僅僅是要加強(qiáng)薄弱課程和薄弱學(xué)校（7）素質(zhì)教育不應(yīng)該僅僅停留在日常概念的層面。

七、結(jié)合實(shí)際試述作為一各21世紀(jì)的老師應(yīng)該具備什么素養(yǎng)？

（1）思想政治素質(zhì)：政治思想素養(yǎng)了職業(yè)道德素養(yǎng)，其中后者包括：忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，以身作則，為人師表，團(tuán)結(jié)協(xié)作。

（2）教師的智能結(jié)構(gòu)：知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)。知識(shí)結(jié)構(gòu)：精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，廣博的文化科學(xué)知識(shí)，豐富的教育理論知識(shí)；能力結(jié)構(gòu)：語(yǔ)言表達(dá)能力、組織管理能力、教育科研能力、創(chuàng)造能力、自我鑒定、自我評(píng)價(jià)和自我教育能力。

八、結(jié)合實(shí)際試述老師如何建立良好的師生關(guān)系？

樹(shù)立正確的學(xué)生觀和教師觀；發(fā)揚(yáng)民主，發(fā)揮班集體的教育作用；控制情緒，正確處理師生之間的矛盾；以身作則，為人師表。

九、根據(jù)我國(guó)實(shí)際，參照現(xiàn)代學(xué)校教育改革的趨勢(shì)，你認(rèn)為我國(guó)的學(xué)校教育制度需要怎樣進(jìn)一步改革？

（1）重視幼兒教育，并將其納入學(xué)制系統(tǒng)，（2）入學(xué)年齡提前，義務(wù)教育年限延長(zhǎng)（3）普通教育和職業(yè)教育朝著綜合和統(tǒng)一的方向發(fā)展（4）調(diào)整高等教育結(jié)構(gòu)，高等教育的類(lèi)型日益多樣化（5）終生教育受到普遍重視。

十、德育在青少年學(xué)生全面發(fā)展中有什么意義？請(qǐng)結(jié)合當(dāng)前實(shí)際說(shuō)明為什么要加強(qiáng)中小學(xué)生的德育？

德育對(duì)青少年學(xué)生的發(fā)展，對(duì)學(xué)校教育的實(shí)施，對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，都有重要意義（1）培養(yǎng)學(xué)生的品德，制約他們的發(fā)展方向；（2）規(guī)定學(xué)校教育的性質(zhì)（3）影響社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展。德育現(xiàn)實(shí)：一是德育目標(biāo)相對(duì)滯后，二是教育內(nèi)容缺乏必要的穩(wěn)定性和科學(xué)性，三是教育內(nèi)容脫離學(xué)生生活實(shí)際，四是教育方法單一，五是家庭社會(huì)學(xué)校教育沒(méi)有形成合力，社會(huì)現(xiàn)實(shí)往往與學(xué)校德育目標(biāo)相異。

十一、德育在青少年學(xué)生全面發(fā)展中有什么重要意義？請(qǐng)結(jié)合當(dāng)前實(shí)際說(shuō)明為什么要加強(qiáng)中小學(xué)生的德育？

德育是教育的靈魂。我個(gè)人認(rèn)為道德能力在能力體系中占據(jù)很重要的位置，因?yàn)榈赖虏粌H事關(guān)個(gè)人的健康發(fā)展，而且事關(guān)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。德育排在“德、智、體、美、勞”之首，可見(jiàn)其重要性。一個(gè)人如果道德能力強(qiáng)而其他能力弱一點(diǎn)，他至少會(huì)有所作為；但如果其他能力強(qiáng)而道德能力弱甚至是差，那他就會(huì)危害社會(huì)，能力越強(qiáng)，危害越大。同時(shí)，國(guó)家治理社會(huì)的手段主要是法律和道德，二者的職能和調(diào)整范圍既有聯(lián)系又有區(qū)別，法律無(wú)法約束或約束不到的地方，只有通過(guò)道德來(lái)約束，所以黨和政府才提出以德治國(guó)。從這個(gè)角度說(shuō)，道德能力是基礎(chǔ)和前提。同時(shí)，道德能力是當(dāng)代中學(xué)生健康發(fā)展的必備要素。道德能力的提高有助于個(gè)人綜合素質(zhì)的提高，社會(huì)適應(yīng)能力的增強(qiáng)，同時(shí)也有助于自我心理狀態(tài)的調(diào)節(jié)，當(dāng)然，毫無(wú)疑問(wèn)，一個(gè)人的道德能力的形成，是其養(yǎng)成對(duì)國(guó)家和社會(huì)責(zé)任感的前提。

首先，中小學(xué)生大部分是六七歲至十幾歲的未成年人，正處在心理和生理的發(fā)育變化時(shí)期，人生觀和世界觀尚未形成，理解事物及判斷是非的能力也較弱。使青少年從小養(yǎng)成愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的情感和良好的行為習(xí)慣，這對(duì)保持國(guó)家的長(zhǎng)治久安，為順利進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境有重要的意義。其次是當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的要求；三是促進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要；四是愛(ài)國(guó)主義教育的一個(gè)重要組成部分，是推動(dòng)教育教學(xué)改革，進(jìn)行素質(zhì)教育的需要。

十二、結(jié)合實(shí)際，談?wù)勂胀ㄖ行W(xué)當(dāng)前德育工作的狀況，以及你對(duì)搞好德育工作的打算和設(shè)想。

首先要有明確的目標(biāo)。中小學(xué)德育要以培養(yǎng)學(xué)生成為具有民族精神的好公民，對(duì)自己、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)為目標(biāo)。要針對(duì)青少年生理、心理特點(diǎn)，貼近他們的生活，從小學(xué)生的生活圈、中學(xué)生的社會(huì)公共生活面出發(fā)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活，以不斷提升生活質(zhì)量。要強(qiáng)調(diào)道德、心理、法律、國(guó)情、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活統(tǒng)一在人格教育上，讓“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”成為做人的基本道德規(guī)范。中小學(xué)德育應(yīng)注重人文性，關(guān)注學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和獨(dú)立思考能力、自我教育能力、道德認(rèn)知、判斷、反思能力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。在內(nèi)容編排上，以學(xué)生的道德發(fā)展需要為中心，選取學(xué)生能理解、接受的內(nèi)容，關(guān)注學(xué)生的思維特點(diǎn)和興趣，使學(xué)生覺(jué)得這門(mén)課有助于他們解決生活、學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，能得到啟發(fā)。應(yīng)采取多樣化的途徑和方法。在課堂上，多采用案例分析、道德討論、角色扮演、價(jià)值澄清等，平時(shí)輔以課外活動(dòng)，如社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)調(diào)查和親子溝通。道德教育既要體現(xiàn)國(guó)際性、開(kāi)放性，同時(shí)也可以利用地方史、歷史遺物、紀(jì)念碑等地域性資源。如在編寫(xiě)面向西部地區(qū)的教材時(shí)，就可以結(jié)合延安地區(qū)的革命歷史和變遷，帶學(xué)生參觀革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期留下的遺跡，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)意識(shí)。在教學(xué)的靈活性、生動(dòng)性、形象性以及教材的圖文并茂、語(yǔ)言活潑、深入淺出等方面，也要加強(qiáng)和改進(jìn)。

十三、結(jié)合實(shí)際，談?wù)勂胀ㄖ行W(xué)當(dāng)前德育工作的狀況，以及你對(duì)搞好德育工作的打算和設(shè)想。

近年來(lái)，中小學(xué)德育工作面臨的形勢(shì)出現(xiàn)了新的變化：從國(guó)際上看，隨著政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)化的日趨發(fā)展，國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力與我們爭(zhēng)奪青年一代的斗爭(zhēng)更加尖銳復(fù)雜，學(xué)生面臨著大量西方文化思潮和價(jià)值觀念的巨大沖擊；從國(guó)內(nèi)來(lái)看，隨著改革開(kāi)放的不斷深化，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日趨多樣，學(xué)生面臨著政治信仰、理想信念、價(jià)值取向等的極大考驗(yàn)；從教育自身來(lái)看，隨著我國(guó)教育改革和發(fā)展的不斷深入學(xué)校德育工作在目標(biāo)、任務(wù)、途徑等方面必然要做出不同于“精英教育”的深刻變革。

要深刻領(lǐng)會(huì)和把握馬克思主義中國(guó)化的最新成果，鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，一是深入學(xué)習(xí)，領(lǐng)會(huì)實(shí)質(zhì)，統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)。

二是扎實(shí)調(diào)研，制定措施，做好政策準(zhǔn)備。

三是全面部署，加強(qiáng)監(jiān)督，確保落到實(shí)處。

聯(lián)系當(dāng)前實(shí)際，我感到要加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作，必須做到三個(gè)堅(jiān)持：一要堅(jiān)持“育人為本”。二要堅(jiān)持“德育首位”。三要堅(jiān)持“全員育人”。

【提出了“一個(gè)堅(jiān)持”（堅(jiān)持以人為本）、“三個(gè)貼近”（貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生）、“四個(gè)提高”（提高針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力）】，學(xué)校黨委及各級(jí)黨組織、學(xué)生黨支部、共青團(tuán)組織、學(xué)生會(huì)、學(xué)生班級(jí)、學(xué)生公寓乃至網(wǎng)絡(luò)虛擬群體都應(yīng)該提出各自的具體要求；從責(zé)任人來(lái)說(shuō)，對(duì)校長(zhǎng)、學(xué)校黨政干部和共青團(tuán)干部、思想政治課教師、輔導(dǎo)員和班主任，直到學(xué)校的廣大教職工，都要明確各自的責(zé)任，給予提出具體的要求，并對(duì)加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育工作提出可操作的具體措施。

總之，我認(rèn)為應(yīng)該始終把“培養(yǎng)什么人”、“怎樣培養(yǎng)人”作為學(xué)校建設(shè)的首要問(wèn)題，始終把學(xué)生的思想政治教育放在首位，貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)具有“擁護(hù)黨、擁護(hù)社會(huì)主義，服務(wù)祖國(guó)、服務(wù)人民”的新人才，使他們成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可*接班人。

十四、聯(lián)系實(shí)際試述在教學(xué)中如何運(yùn)用教學(xué)過(guò)程的規(guī)律。

（1）直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律。在教學(xué)過(guò)程中，必須正確處理二者的關(guān)系：學(xué)生學(xué)習(xí)以間接經(jīng)驗(yàn)為主；學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。（2）掌握知識(shí)與發(fā)展智力相結(jié)合的規(guī)律：在教學(xué)實(shí)踐中，既要把系統(tǒng)的知識(shí)傳授給學(xué)生，又要重視培養(yǎng)學(xué)生的智力，尤其要使學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，了解掌握知識(shí)、弄清知識(shí)的方法，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，能夠自如地運(yùn)用知識(shí)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。（3）知識(shí)傳授和思想教育相結(jié)合的規(guī)律：傳授知識(shí)與思想教育是密不可分、辯證統(tǒng)一有教學(xué)過(guò)程中的，掌握知識(shí)是提高思想的基礎(chǔ)，學(xué)生思想的提高又有助于知識(shí)的掌握。但是，掌握了知識(shí)并不等于就提高了思想品德。因此，實(shí)踐中必須以知識(shí)教學(xué)為主，結(jié)合知識(shí)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，使二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，渾然一體。（4）教師主導(dǎo)和學(xué)生主體相結(jié)合的規(guī)律：現(xiàn)代教學(xué)論強(qiáng)調(diào)教與學(xué)二者的辯證關(guān)系，教學(xué)是教師教學(xué)生去學(xué)，學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)中學(xué)習(xí)主體，教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)丐主導(dǎo)作用。：承認(rèn)教師是教學(xué)過(guò)程中的組織者，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。承認(rèn)學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中作為學(xué)習(xí)主體的地位，充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體性。

十五、請(qǐng)結(jié)合有關(guān)教育理論談?wù)剬?duì)人人可當(dāng)班干部的干部輪換制的看法： 【培養(yǎng)學(xué)生的管理主體意識(shí)，換位思考，社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)（學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)猶如幼苗長(zhǎng)成大樹(shù)，是一個(gè)日積月累的過(guò)程），挫折教育，協(xié)作教育。自制教育，自律能力，主人翁責(zé)任感，正確處理人際關(guān)系能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力，自信心的培養(yǎng)，．“參與和認(rèn)同”的權(quán)利，幫助學(xué)生提高自我價(jià)值的認(rèn)識(shí)，意識(shí)到自己在集體中的作用，產(chǎn)生心理上的滿(mǎn)足感，從而抑制自卑情緒的發(fā)生。為孩子提供表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生體驗(yàn)成功的喜悅，使學(xué)生養(yǎng)成樂(lè)觀的態(tài)度】

十六、如何貫徹課外活動(dòng)的指導(dǎo)原則？

自愿原則：a充分考慮學(xué)生意愿，讓學(xué)生自愿選擇、自愿參加。b教師要積極鼓勵(lì)正確引導(dǎo)；

自主原則：a讓學(xué)生充分發(fā)揮主體作用，獨(dú)立自主參加活動(dòng)，b發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

符合學(xué)生年齡特征和個(gè)性差異：a符合學(xué)生年齡特征，b考慮學(xué)生個(gè)性差異

十七、談?wù)劶彝ソ逃叭Y(jié)合，一協(xié)調(diào)”的看法？

（1）教養(yǎng)結(jié)合：是指在家庭教育中，父母既要關(guān)心孩子的物質(zhì)生活，又要關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)和思想品德，把兩者很好地結(jié)合起來(lái)。（2）愛(ài)嚴(yán)結(jié)合：是指在家庭教育中既要關(guān)心愛(ài)護(hù)子女，又要嚴(yán)格要求子女。（3）言傳身教結(jié)合是指做父母之邦的要隨時(shí)檢點(diǎn)自己的言行，以身作則，嚴(yán)格控制要求自己，做孩子的表率。家長(zhǎng)教育子女的協(xié)調(diào)一致，一是指父親、母親、祖父、祖母等給孩子的生活待遇和教育要求要完全統(tǒng)一，不可各搞一套，二是指家長(zhǎng)對(duì)孩子的要求要前后一致，不可朝令夕改，更不能自食其言，憑自己的喜怒好惡隨時(shí)改變對(duì)孩子的要求。

十八、怎樣撰寫(xiě)教育科研論文？（1）弄清所寫(xiě)教育科研論文的種類(lèi)（2）抓住教育科研論文的結(jié)構(gòu)特征（3）按照撰寫(xiě)教育科研論文的一般步驟和要求。其一般步驟有：一前期準(zhǔn)備階段：明確目標(biāo)，選擇課題；確定主題，擬好標(biāo)題；謀篇構(gòu)思，編寫(xiě)提綱。二撰寫(xiě)初稿：搞清寫(xiě)的是哪類(lèi)論文，選擇的是什么課題；立意要新，標(biāo)題要直接、簡(jiǎn)潔；謀篇構(gòu)思的關(guān)鍵是安排好論文的層次結(jié)構(gòu)，提綱是對(duì)論文層次結(jié)構(gòu)的具體化。三是修改定稿；修改論文主要考慮思想內(nèi)容和表現(xiàn)形式兩個(gè)方面。

十九、如何開(kāi)展課堂研究？

（1）確定班組抽樣的具體方法（2）提出相應(yīng)的課堂研究假設(shè)；（3）弄請(qǐng)?jiān)撜n堂研究中的三類(lèi)變量；（4）搞好課堂研究設(shè)計(jì)

二十、試述教育觀念的轉(zhuǎn)變對(duì)基礎(chǔ)教育有何影響？

在當(dāng)代，實(shí)施基礎(chǔ)教育的主要機(jī)構(gòu)是小學(xué)、初中和普通高中。

深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育，其目的就是讓素質(zhì)教育落到實(shí)處，以便全面推進(jìn)素質(zhì)教育。作為一個(gè)教育工作者，我們應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，強(qiáng)化改革意識(shí)，大膽探索和實(shí)踐，將課改精神與歷史教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，建立起適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的教育體系。

要對(duì)教育進(jìn)行反思，改革陳舊的教育觀念、教育模式、教育內(nèi)容、教育評(píng)價(jià)、考試制度和教育手段，朝著素質(zhì)教育的方向前進(jìn)。

轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念是教育改革的前提。在以往的教學(xué)中，由于受應(yīng)試教育的影響，形成了一些違背教育教學(xué)規(guī)律的教學(xué)方法和教學(xué)模式：重教師主導(dǎo)地位，輕學(xué)生主體地位；重知識(shí)傳授，輕思想教育，人格不能健全地發(fā)展；重教學(xué)結(jié)果，輕教學(xué)過(guò)程和學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程等等。

從以下幾個(gè)方面入手：首先，確立與課程改革精神和素質(zhì)教育思想相統(tǒng)一的教學(xué)觀念，在教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)該起導(dǎo)向性的作用，由淺入深，由表及里地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。其次，確立與課改精神和素質(zhì)教育相統(tǒng)一的學(xué)生觀。學(xué)生是教學(xué)的主體，教學(xué)的著眼點(diǎn)必須落在學(xué)生上，面向全體學(xué)生，注意調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，讓學(xué)生真正參與到教學(xué)中。1.興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。2.創(chuàng)設(shè)歷史情境，讓學(xué)生參與教學(xué)。3.讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，以便形成探究性的學(xué)習(xí)習(xí)慣。第三，確立與素質(zhì)教育相統(tǒng)一的評(píng)價(jià)。二

十一、管理教學(xué)工作應(yīng)該從哪幾個(gè)方面入手？

（一）教學(xué)工作計(jì)劃：管理學(xué)校教學(xué)工作，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者首先要制訂學(xué)校教學(xué)工作計(jì)劃，并組織制訂教務(wù)處、各教研組、各學(xué)科的教學(xué)工作計(jì)劃，從而組成學(xué)校教學(xué)工作計(jì)劃體系，對(duì)教學(xué)工作實(shí)行計(jì)劃管理。

（二）教學(xué)工作的組織。

（三）教研組工作的管理：明確教研任務(wù)，組建教研組，選好教研組長(zhǎng)，加強(qiáng)指導(dǎo)。

（四）教學(xué)工作的檢查與指導(dǎo)：

（五）提高教學(xué)工作質(zhì)量：提高教學(xué)工作質(zhì)量的途徑和方法。教學(xué)工作質(zhì)量檢查與質(zhì)量分析評(píng)價(jià)。

二十二、試述編制試題的要求：（1）正確性（效度）指一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軌蛘_地測(cè)量出它所要測(cè)量的東西的程度，（2）可*性，是指測(cè)驗(yàn)穩(wěn)定反映實(shí)際水平的程度。又稱(chēng)信度。（3）鑒別度（區(qū)分度）指測(cè)驗(yàn)對(duì)考生實(shí)際水平的鑒別程度，（4）實(shí)用性：指一個(gè)測(cè)驗(yàn)適合于實(shí)際的程度。

第四篇：教育學(xué)考試復(fù)習(xí)資料

第一章 教育與教育學(xué)

教育的發(fā)展

? 教育的概念：廣義的教育是增進(jìn)人們只是和技

能影響人們思想觀念的活動(dòng)。狹義的教育是影響人的身心發(fā)展為目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，主要是學(xué)校教育。? 神話起源說(shuō)、勞動(dòng)社會(huì)起源說(shuō)（馬

克思，科學(xué)理論）心理起源說(shuō)（美國(guó)、孟祿，教育產(chǎn)生于兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿，遺傳性）生物起源說(shuō)（來(lái)自于動(dòng)物的本能種族發(fā)展的需要19世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家勒?qǐng)D爾諾）

? 刻板性、象征性。

? 對(duì)神性、以科學(xué)理性反對(duì)蒙蔽主義，以個(gè)性解放反對(duì)封建專(zhuān)制，以平等友愛(ài)反對(duì)等級(jí)觀念，主要包括兩個(gè)方面：人文主義文化和宗教改革。

? 1.國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)教

育的重視和干預(yù)，公立教育崛起。2.初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施3.教育世俗化4.重視教育立法以法立教。

? 20世紀(jì)后的教育的內(nèi)容特點(diǎn)：1.教育終身化2.教育的全民化3.教育的民主化4.教育的多元化5.教育的技術(shù)現(xiàn)代化

? 1.前制度化教

育（實(shí)體化教育，形式化的教育形態(tài)）2.制度化教育（17世紀(jì)到19世紀(jì)末資本主義國(guó)家建立起近代學(xué)校教育系統(tǒng)，中國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年“廢科舉，興學(xué)校”。近代晚輩血脂系統(tǒng)1902《欽定學(xué)堂章程》“壬寅學(xué)制”1903《奏定學(xué)堂章程》3.非制度化教育的思潮（庫(kù)姆斯非正規(guī)教育的概念，伊里奇主張非學(xué)校化觀念。

? 現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)：1.加強(qiáng)學(xué)前教育并

重視小學(xué)教育的銜接。2.強(qiáng)化普及義務(wù)教育延長(zhǎng)義務(wù)教育年限3.普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展.4.高等教育的類(lèi)型日益多樣化5.學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸弱化6.教育制度要有利于國(guó)際交流

教育學(xué)的發(fā)展

? 教育學(xué)：教育學(xué)是一門(mén)以教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題

為間就對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。

? 中國(guó)古代的教育學(xué)思想：孔子（博學(xué)于文，約之以禮，降到學(xué)而知之，注重因材施教）。先秦墨翟，以“兼愛(ài)，非功”為教。戰(zhàn)國(guó)后期《禮記》中的《學(xué)記》從正反兩方面總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)。強(qiáng)調(diào)了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系。設(shè)計(jì)了從基層到中央的完整的教育學(xué)體制，提出了嚴(yán)密的視導(dǎo)和考試制度。要求“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)。”主張課內(nèi)與課外想結(jié)合。學(xué)記，反對(duì)死記硬背，主張啟發(fā)式教學(xué)。

?

西方古代的教育學(xué)思想。蘇格拉底，以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答法著名。柏拉圖，對(duì)哲學(xué)的本體論的研究。亞里士多德，秉承了柏拉圖的理性說(shuō)，認(rèn)為追求理性就是追求美的，這是教育的最高目的。中國(guó)出現(xiàn)了世界上第一步教育文獻(xiàn)《學(xué)記》。教育學(xué)獨(dú)立形態(tài)階段的著作主要有：夸美紐斯的《大教學(xué)論》，洛克《教育漫話》（白板說(shuō)）盧梭《愛(ài)彌兒》，裴斯泰洛奇《林哈德與葛篤德》，赫爾巴特《普通教育學(xué)》（傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心），覅祿貝爾的《人的教育》斯賓塞《教學(xué)論》烏申斯基《人是教育的對(duì)象》，杜威《民主主義與教育》。

? 教育學(xué)學(xué)科的建立。教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科萌芽 夸美紐斯 1632年 《大教學(xué)論》。?

教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的、規(guī)范的學(xué)科正式誕生的標(biāo)志，赫爾巴特《普通教育學(xué)》。20世紀(jì)初實(shí)用主義教育學(xué)的帶便認(rèn)為是杜威《民主主義教育》杜威“兒童中心主義”（主張?jiān)谧鲋袑W(xué)，在問(wèn)題中學(xué)習(xí)。）

?

當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展：1.馬克思注意的誕生和在全世界的傳播，是金世紀(jì)人類(lèi)思想史上最重要的條件。2.1939年，蘇聯(lián)教育理論專(zhuān)家凱洛夫明確提出了以馬克思主義理論指導(dǎo)編寫(xiě)《教育學(xué)》的目標(biāo)。

第五篇：思想政治教育學(xué)原理考試復(fù)習(xí)資料

思想政治教育學(xué)原理考試復(fù)習(xí)資料

第一章緒論

1、思想政治工作不是政治工作的全部,而是政治工作的一部分，主要是指政治工作中有關(guān)意識(shí)形態(tài)方面的實(shí)踐活動(dòng)，也就是政治工作中的思想性部分，或者說(shuō)是思想性的政治工作部分。思想政治工作也不是思想工作的全部，而是它的一部分，即思想工作中的政治性部分或政治性的思想工作。

2、思想政治教育泛指人類(lèi)所有階級(jí)社會(huì)共有的培養(yǎng)人的思想品德的活動(dòng)，特指無(wú)產(chǎn)階級(jí)培養(yǎng)人的思想品德的活動(dòng)。

3、思想政治教育學(xué)的特殊研究領(lǐng)域：人的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德品質(zhì)的形成、變化和發(fā)展。

4、思想政治教育學(xué)的研究領(lǐng)域的特殊矛盾：

（1）主體和客體、思想和行為的矛盾；

（2）主體意識(shí)形態(tài)和客體思想行為的矛盾；

（3）主體的正確思想政治意識(shí)與客體的錯(cuò)誤思想政治意識(shí)的矛盾；

（4）無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想政治意識(shí)與非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想政治意識(shí)的矛盾；

（5）主體傳播的無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)與客體思想行為的矛盾；

（6）一定社會(huì)發(fā)展的要求同人們實(shí)際的思想品德水準(zhǔn)之間的矛盾。

5、思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象是人們思想品德形成發(fā)展的規(guī)律以及思想政治教育的規(guī)律。

6、思想政治教育學(xué)是一門(mén)研究人的思想品德形成發(fā)展規(guī)律和對(duì)人們進(jìn)行思想政治教育的規(guī)律的應(yīng)性科學(xué)。

7、思想政治教育與思想政治教育學(xué)的比較：的在于幫助人們形成符合社會(huì)要求的思想品德，主要幫助人們解決“做什么”、“怎么做”的問(wèn)題。而思想政治教育學(xué)則是一門(mén)科學(xué)，它以思想政治教育這項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)為研究客體，其目的在與科學(xué)地然是和分析思想政治教育領(lǐng)域的各種現(xiàn)象，揭示思想政治教育的規(guī)律，主要解決思想政治教育“是什么”、“為什么”的問(wèn)題。

8、思想政治教育學(xué)的基本范疇：個(gè)人與社會(huì)；思想與行為；教育主體與教育客體；內(nèi)化與外化；教育與管理

9、思想政治教育學(xué)的研究方法：文獻(xiàn)法；觀察法；實(shí)驗(yàn)法；社會(huì)調(diào)查法；總結(jié)經(jīng)驗(yàn)法

第二章思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)和知識(shí)借鑒

1、思想政治教育學(xué)的根本指導(dǎo)思想與理論基礎(chǔ)（根本內(nèi)容）：馬克思主義，尤其是中國(guó)化的馬克思主義。

2、思想政治教育學(xué)的直接理論依據(jù)

（1）關(guān)于社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢(shì)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史使命的理論

（2）關(guān)于社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理

（3）關(guān)于政治與經(jīng)濟(jì)辯證關(guān)系的原理

（4）關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的學(xué)說(shuō)

（5）關(guān)于人的本質(zhì)的學(xué)說(shuō)

（6）關(guān)于個(gè)人全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)

（7）關(guān)于灌輸社會(huì)主義意識(shí)的理論

（8）關(guān)于群眾觀點(diǎn)和群眾路線的理論

（9）關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的理論

（10）關(guān)于執(zhí)政黨的建設(shè)理論

3、思想政治教育的核心內(nèi)容和主旋律就是要幫助人們樹(shù)立堅(jiān)定的社會(huì)主義信念和崇高的共產(chǎn)主義理想；思想政治教育的正確與否，要以是否符合社會(huì)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)和要求為根本標(biāo)準(zhǔn)，思想政治教育效果的好壞與大小，也要看它對(duì)人們樹(shù)立堅(jiān)定的社會(huì)主義信念、增強(qiáng)人們的歷史使命感、提高人們的社會(huì)主義積極性所起的作用如何而定。

4、思想政治教育與教育學(xué)、社會(huì)學(xué)的關(guān)系

第三章思想政治教育的地位和功能

1、思想政治教育的地位：思想政治教育是社會(huì)上層建筑的有機(jī)組成部分，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及上層建筑其他部分的反映，為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的其他部分所決定；同時(shí)，又反作用與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的其他部分，為其服務(wù)。

2、社會(huì)主義精神文明建設(shè)的內(nèi)容概括為教育科學(xué)文化建設(shè)和思想道德建設(shè)兩方面。

教育科學(xué)文化建設(shè)：教育科學(xué)文化既是物質(zhì)文明建設(shè)的重要條件，也是提高人民群眾思想道德水平的重要條件。社會(huì)主義教育科學(xué)文化建設(shè)內(nèi)在地包含著思想政治教育，離不開(kāi)思想政治教育的作用。教育科學(xué)文化建設(shè)既是我國(guó)思想政治教育的重要載體，也要靠思想政治教育保障其發(fā)展方向。

思想政治教育：是思想道德建設(shè)的中心環(huán)節(jié)和基礎(chǔ)工程。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，就是要堅(jiān)持向廣大人民群眾進(jìn)行思想政治教育，大力倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，幫助人們樹(shù)立以馬克思主義為知道的科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和建設(shè)中國(guó)特設(shè)的社會(huì)主義的共同理想，形成以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新未核心的時(shí)代精神，確立社會(huì)主義榮辱觀。思想政治教育是思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)工作，是幫助人們形成良好的思想道德素質(zhì)的基本途徑。

3、思想政治教育功能是指思想政治教育對(duì)教育對(duì)象和社會(huì)生活所能發(fā)揮的積極的有力的作用或影響。

4、思想政治教育的功能的構(gòu)成：

A、個(gè)體性功能表現(xiàn)

個(gè)體的生存功能：（1）思想政治教育對(duì)人的需要的尊重，不能僅僅停留在人的物質(zhì)需求的層面上，而是應(yīng)引導(dǎo)人們實(shí)現(xiàn)從功利物欲到精神境界的升華，使人們執(zhí)著于崇高的精神追求，并用這樣的意義世界去引導(dǎo)和規(guī)約他的物質(zhì)世界。（2）真正的教育應(yīng)是一種既教人以生存手段和技能，使人能很好地把握物質(zhì)世界，又教人以生存的意義和價(jià)值，使人能自主建構(gòu)自己的意義世界、精神世界的活動(dòng)。

個(gè)體發(fā)展功能：緊緊圍繞社會(huì)主義“四有”新人這一根本任務(wù)，將自身固有的對(duì)人的全面發(fā)展的作用充分發(fā)揮出來(lái)。

個(gè)體享用功能：是指通過(guò)思想政治教育能使每個(gè)個(gè)體實(shí)現(xiàn)其某種需要和愿望（主要是精神方面的），并從中體驗(yàn)滿(mǎn)足、快樂(lè)和幸福，從而獲得精神上的享受。

B、思想政治教育的社會(huì)性功能：政治功能；經(jīng)濟(jì)功能；文化功能（文化傳播功能；文化選擇功能；文化創(chuàng)造功能）

第四章思想政治教育目的和任務(wù)

1、思想政治教育的根本目的是提高人們的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，激勵(lì)人們?yōu)榻ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。

2、思想政治教育的具體目標(biāo)（操作目標(biāo)），其作用在于把思想政治教育任務(wù)落實(shí)到思想政治教育機(jī)構(gòu)或教育者個(gè)人身上。

3、確立思想政治教育目的的主要依據(jù)：社會(huì)發(fā)展的客觀要求；教育對(duì)象精神世界發(fā)展的需求及思想實(shí)際。

4、思想政治教育的根本任務(wù)：用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想教育廣大人民群眾，培養(yǎng)和造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。

5、“四有”新人的內(nèi)在精神素質(zhì)：幫助人們樹(shù)立崇高的理想信念；引導(dǎo)人們形成積極健康的精神狀態(tài)；培養(yǎng)人們良好的道德品質(zhì)；增強(qiáng)人們的法制紀(jì)律觀念。

6、突出主旋律教育：思想政治教育的一個(gè)核心和重點(diǎn)就是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育。

7、大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

第五章思想政治教育環(huán)境

1、思想政治教育環(huán)境是指對(duì)思想政治教育活動(dòng)以及思想政治教育對(duì)象的思想品德形成和發(fā)展產(chǎn)生影響的一切外部因素的總和。（只有當(dāng)它及其要素對(duì)思想政治教育活動(dòng)和教育對(duì)象的思想品德產(chǎn)生影響、發(fā)生作用時(shí)，才會(huì)被看做是思想政治教育的環(huán)境，如：自然環(huán)境）

2、思想政治教育環(huán)境的特點(diǎn)：廣泛性、動(dòng)態(tài)性、特定性、可創(chuàng)性（思想政治教育可以強(qiáng)化或者減弱環(huán)境的某些影響；思想政治教育可以營(yíng)造小環(huán)境）。

3、宏觀環(huán)境對(duì)思想政治教育的影響：經(jīng)濟(jì)、政治、文化、大眾傳媒

4、思想政治教育的微觀環(huán)境：家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會(huì)組織（工作）環(huán)境、社區(qū)環(huán)境、同輩群體環(huán)境

5、思想政治教育環(huán)境的優(yōu)化

第六章思想政治教育過(guò)程及其規(guī)律

1、思想政治教育以人的思想品德形成發(fā)展規(guī)律及思想政治教育規(guī)律為研究對(duì)象，因而研究思想政治教育過(guò)程及其規(guī)律首先就必須研究人的思想品德的形成發(fā)展過(guò)程及其規(guī)律。

2、思想品德結(jié)構(gòu)，是一個(gè)以世界觀為核心，由心理、思想和行為三個(gè)子系統(tǒng)及其多種要素按一定的方式聯(lián)結(jié)起來(lái)，具有穩(wěn)定傾向性的多位立體結(jié)構(gòu)，（是指人的思想品的各構(gòu)成要素及其相互聯(lián)系、相互作用的方式）。心理子系統(tǒng)包括認(rèn)識(shí)、情感、意志、信念等因素。人的心理是思想品德的基礎(chǔ)，任何人的思想品德都是在一定的心理因素的基礎(chǔ)上形成的。

思想子系統(tǒng)包括政治觀、世界觀、人生觀、道德觀。

行為是思想品德的外顯因素。

3、人的思想品德順序，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)、又不完善到完善逐步發(fā)展的。

4、證統(tǒng)一過(guò)程。

外在因素影響制約過(guò)程：在環(huán)境因素影響人的思想品德形成發(fā)展的過(guò)程中，社會(huì)環(huán)境通過(guò)社會(huì)實(shí)踐影響制約每個(gè)個(gè)體，在一定意義上決定人的思想品德面貌；另一方面，個(gè)體在一定思想品德知道些的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)又反作用于社會(huì)環(huán)境，在一定程度上改變環(huán)境，并在改變環(huán)境的同時(shí)改造自身。

內(nèi)在思想矛盾轉(zhuǎn)化過(guò)程：（1）思想品德的形成過(guò)程實(shí)際上是在一定外界環(huán)境條件的影響下人們內(nèi)在的知、情、信、意、行諸要素辯證運(yùn)動(dòng)、均衡發(fā)展的過(guò)程。（2）在思想品德形成發(fā)展的過(guò)程中，知、情、信、意、行這五個(gè)方面的因素是相互聯(lián)系、相互滲透、相互制約、相互促進(jìn)的。（3）思想政治教育所期望的、所要著力推動(dòng)的人的思想品德形成發(fā)展的過(guò)程，就是在教育作用的影響下，上述諸多因素相互作用、辯證發(fā)展，逐步達(dá)到發(fā)展方向上的一致和發(fā)展水平上的平衡的過(guò)程。

5、人的思想品德形成發(fā)展的規(guī)律：

（1）人的思想品德是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上主客體因素相互作用相互協(xié)調(diào)的產(chǎn)物。

外部環(huán)境因素對(duì)主體能否產(chǎn)生影響，產(chǎn)生什么樣的影響，關(guān)鍵不在環(huán)境因素本身，而在于接收者本身的主體因素，在于主體對(duì)客體因素的選擇、消化、吸收狀況，在于主體因素與客體因素之間的平衡和協(xié)調(diào)。

（2）人的思想品德是主體內(nèi)在思想矛盾運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化的結(jié)果。

6、思想政治教育過(guò)程是教育者根據(jù)一定社會(huì)的思想品德要求和受教育者思想品德形成發(fā)展的規(guī)律，對(duì)受教育者施加有目的、有計(jì)劃、有組織的教育影響，促使受教育者產(chǎn)生內(nèi)在的思想矛盾運(yùn)動(dòng)，以形成一定社會(huì)所期望的思想品德的過(guò)程。

7、對(duì)思想品德的諸多影響因素，可分為教育影響因素和環(huán)境影響因素兩大類(lèi)。是否具有明確的目的性是區(qū)別自覺(jué)的教育影響和自發(fā)的環(huán)境一項(xiàng)的根本標(biāo)志。

8、思想政治教育過(guò)程的要素：教育者；受教育者；教育介體（教育內(nèi)容&教育方法）

9、思想政治教育過(guò)程的基本矛盾是：一定社會(huì)的思想品德要求與受教育者的思想品德水平之間的矛盾。這個(gè)矛盾是思想政治教育存在的內(nèi)在根據(jù)，貫穿于思想政治教育過(guò)程的始終，推動(dòng)著它的發(fā)展，同時(shí)規(guī)定和制約著思想政治炯暗語(yǔ)過(guò)程的其它具體矛盾。

10、思想政治教育過(guò)程的具體矛盾：教育者與思想政治教育的客觀要求之間的矛盾；教育者與受教育者之間的矛盾；思想政治教育要求與受教育者本人思想行為之間的矛盾；思想政治教育的客觀要求與社會(huì)環(huán)境之間的矛盾；受教育者內(nèi)在精神世界發(fā)展的需要與滿(mǎn)足需要的方式（條件）之間的矛盾。

11、思想政治教育過(guò)程的規(guī)律：教育要求與受教育者思想品德發(fā)展之間保持適度張力的規(guī)律；教育與自我教育相統(tǒng)一的規(guī)律；協(xié)調(diào)與控制各種影響因素使之同向發(fā)揮作用的規(guī)律。

第七章思想政治教育者與教育對(duì)象

1、思想政治教育者是指依據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的要求，對(duì)思想政治教育對(duì)象的思想品德施加教育影響的個(gè)體或群體。簡(jiǎn)而言之，思想政治教育者就是思想政治教育活動(dòng)的發(fā)動(dòng)者、組織者和實(shí)施者。

2、思想政治教育者的共同特征：階級(jí)性；主導(dǎo)性；客體性

主導(dǎo)性：是指在思想政治教育活動(dòng)中，教育者起著諸要的引導(dǎo)作用。教育者在思想政治教育過(guò)程中處于支配地位，起主導(dǎo)作用，教育者設(shè)計(jì)并控制著思想政治教育的全過(guò)程，組織和引領(lǐng)教育對(duì)象參加教育活動(dòng)，使教育對(duì)象逐步形成特定社會(huì)和階級(jí)所要求的思想品德。

3、思想政治教育者的職能：教育職能；管理職能

教育職能：教育者在教育過(guò)程中扮演著組織者，傳授者、促進(jìn)者和引導(dǎo)者的角色。（組織開(kāi)展各種教育活動(dòng)；傳授思想政治知識(shí)和品德規(guī)范；促使教育對(duì)象主體能動(dòng)性的發(fā)揮；引導(dǎo)教育對(duì)象思想品德想社會(huì)要求的方向發(fā)展

4、思想政治教育者的素質(zhì)

5、思想政治教育對(duì)象就是指思想政治教育活動(dòng)所作用的對(duì)象，思想政治教育者施加教育影響的對(duì)象，也就是受教育者。

6、思想政治教育對(duì)象的特征：廣泛性；層次性；可塑性；主體性（重點(diǎn)）

7、科學(xué)地認(rèn)識(shí)分析思想政治教育對(duì)象的方法：歷史分析法；動(dòng)態(tài)分析法；立體分析法（重點(diǎn)）；定性和定量相結(jié)合的方法。

8、青年是思想政治教育的主要對(duì)象——青年的生理、心理特點(diǎn)

9、正確處理思想政治教育者和教育對(duì)象的關(guān)系：平等；理解；共享

第八章思想政治教育內(nèi)容

1、思想政治教育內(nèi)容的基本要素：世界觀教育；政治觀教育；人生觀教育；法制觀教育；道德觀教育。

2、思想政治教育內(nèi)容以包括馬克思主義中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、社會(huì)主義榮辱觀、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神在內(nèi)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系為基礎(chǔ)。

3、社會(huì)主義道德的基本要求是——五愛(ài)：愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義

4、道德觀教育的內(nèi)容包括：職業(yè)道德教育；社會(huì)公德教育；戀愛(ài)婚姻家庭道德教育；共產(chǎn)主義道德教育。

第九章思想政治教育原則

1、思想政治教育原則，是人們依據(jù)思想政治炯暗語(yǔ)對(duì)象的客觀規(guī)律，在總結(jié)思想政治教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上而制定的思想政治教育活動(dòng)的準(zhǔn)則。

2、確立思想政治教育原則的主要依據(jù)就只能是思想政治教育的客觀規(guī)律。

3、思想政治教育全部活動(dòng)所涉及的關(guān)系主要包括以下三個(gè)層次：一是思想政治教育系統(tǒng)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑之間的關(guān)系；二是思想政治教育系統(tǒng)與經(jīng)濟(jì)工作、行政管理工作、文化教育工作以及人們?nèi)粘Ｉ畹壬鐣?huì)平行子系統(tǒng)之間的關(guān)系；三是思想政治教育系統(tǒng)內(nèi)部各構(gòu)成要素，也就是思想政治教育者、教育對(duì)象、教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育方法等各子系統(tǒng)之間的關(guān)系。（對(duì)應(yīng)原則？）

4、思想政治教育原則體系的基本特點(diǎn)：辯證性；整體性、層次性、動(dòng)態(tài)性

5、思想政治教育的主要原則：方向原則；求是原則；民主原則；滲透原則；層次原則；激勵(lì)原則（重點(diǎn)）；主體原則（重點(diǎn)）；示范原則

第十章思想政治教育方法和藝術(shù)

1、思想政治教育方法是思想政治教育者對(duì)受教育者時(shí)事教育影響的基本手段。思想政治教育方法，承擔(dān)著傳遞教育內(nèi)容、實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的使命，是教育者對(duì)受教育者所采取的思想方法和工作方法。

2、思想政治教育的基本方法：理論灌輸法；實(shí)踐鍛煉法；自我教育法（要善于激勵(lì)受教育者自我教育的動(dòng)機(jī)；善于營(yíng)造自我教育的氣氛；善于把個(gè)體自我教育與集體自我教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)）；榜樣示范法；比較鑒別法；咨詢(xún)輔導(dǎo)法——全部要掌握！

3、思想政治教育藝術(shù)，是指思想政治教育者為了有效地達(dá)到思想政治教育的目的，而創(chuàng)造性運(yùn)動(dòng)的具有感染力的教育技能和技巧的總和。

4思想政治教育的主要藝術(shù)：

（1）運(yùn)用語(yǔ)言的藝術(shù)（準(zhǔn)確通俗；形象生動(dòng)；語(yǔ)言風(fēng)格力求多樣化；注意語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)的運(yùn)用；

（2）選擇時(shí)機(jī)的藝術(shù)；

（3）選擇突破口的藝術(shù)；

（4）把握尺度的藝術(shù)

（5）綜合運(yùn)用各種教育方式的藝術(shù)。