第一篇：中學(xué)教育學(xué)復(fù)習(xí)資料

中學(xué)教育學(xué)復(fù)習(xí)資料2009-12-02 12:26

中學(xué)教育學(xué)復(fù)習(xí)資料

1.把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語，始于英國教育家斯賓塞。

2.課程，指課業(yè)及其進(jìn)程；廣義的課程是指為了實(shí)現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的所有學(xué)科的總和.狹義的課程特指某一門學(xué)科.3.課程類型是如何劃分的:⑴根據(jù)課程制定者或管理層次分國家課程,地方課程,學(xué)校課程.⑵根據(jù)課程任務(wù)分基礎(chǔ)課程,拓展型課程,研究型課程.⑶根據(jù)課程的組織核心分學(xué)科課程,活動(dòng)課程,綜合課程.⑷根據(jù)課程的表現(xiàn)形式分顯性課程和隱性課程.4.制約課程的基本因素:⑴一定歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展的要求及提供的可能.⑵一定時(shí)代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平.⑶學(xué)生的年齡特征,知識(shí),能力基礎(chǔ)及其可接受性.5.課程目標(biāo):⑴教育目的.一定社會(huì)培養(yǎng)人的總要求.⑵培養(yǎng)目標(biāo).各級(jí)各類學(xué)校的具體培養(yǎng)要求.⑶課程目標(biāo).一定教育階段的學(xué)校課程促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果.⑷教學(xué)目標(biāo).是師生在學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中預(yù)期達(dá)到的叫結(jié)果,標(biāo)準(zhǔn).6.課程目標(biāo)的依據(jù):對(duì)學(xué)生的研究;對(duì)社會(huì)的研究;對(duì)學(xué)科的研究.7.課程設(shè)計(jì)的基本要求:合目的性;合科學(xué)性;合發(fā)展性.8.文件的三個(gè)層次:教學(xué)計(jì)劃;教學(xué)大綱;教科書.9.義務(wù)教學(xué)計(jì)劃三個(gè)特征:強(qiáng)制性普遍性基礎(chǔ)性.10.教學(xué)大綱又稱學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn),是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件.11.課程實(shí)施的結(jié)構(gòu):⑴安排課程表.整體性原則;遷移性原則;生理適宜原則.⑵分析教學(xué)任務(wù).⑶研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn).⑷選擇并確定教學(xué)模式.⑸規(guī)劃教學(xué)單元和課時(shí).⑹組織教學(xué)活動(dòng).⑺評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過程與結(jié)果.12.影響課程實(shí)施的因素:課程計(jì)劃本身的特點(diǎn);教師的特征;學(xué)校的特點(diǎn);校外環(huán)境.13.課程評(píng)價(jià)的目的:改進(jìn)課程;改進(jìn)教學(xué).14.課程評(píng)價(jià)的功能:診斷功能;修正功能;決策功能.15.課程評(píng)價(jià)的主要模式:⑴目標(biāo)評(píng)價(jià)模式.⑵目的游離評(píng)價(jià)模式.⑶CIPP評(píng)價(jià)模式.16.課程評(píng)價(jià)的基本階段:⑴將焦點(diǎn)集中在所要研究的課程現(xiàn)象上;搜集信息;組織材料;分析資料;報(bào)告結(jié)果.17.課程評(píng)價(jià)的方法:觀察法;調(diào)查與訪談;紙筆測(cè)試;表現(xiàn)評(píng)估.18.課程改革趨勢(shì):結(jié)構(gòu)日趨合理化;內(nèi)容日趨綜合化;形式日趨多樣化.11、在教育史上主張“有教無類”的教育家是

A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子

(A)

12、在教育史上提出“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”的教育家是

A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子(A)

13、在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是

A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子(A)

14、下述屬于墨家主張的是

A．有教無類 B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)

(b)

15、下述屬于孔子主張的是

A．有教無類 B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(A)

16、下述屬于孔子主張的是

A．兼愛 B．“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)

(B)

17、下述屬于孔子主張的是

A．復(fù)歸人的自然本性 B．兼愛C．“不憤不啟，不悱不發(fā)” D．化民成俗，其必由學(xué)

(C)

18、下述屬于道家的主張是

A．有教無類 B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(C)

19、由《學(xué)記》提出的教育主張是

A．有教無類 B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)

(D)

20、“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”出自

A．《學(xué)記》 B．《論語》C．《禮記》 D．《中庸》(A)第一章 教育的產(chǎn)生與發(fā)展

1.教育的本質(zhì)：教育是人類通過有意識(shí)地影響人的身心發(fā)展從而影響自身發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng).2.狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動(dòng)。3.學(xué)校的產(chǎn)生:是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的歷史產(chǎn)物,是人類文明史上的一次重大事件.⑴生產(chǎn)的發(fā)展生產(chǎn)力水平的提高,為學(xué)校的產(chǎn)生提供了物質(zhì)上的準(zhǔn)備.⑵統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人才的需求,為學(xué)校的產(chǎn)生提供了社會(huì)條件.⑶文字的產(chǎn)生和文化的發(fā)展,為學(xué)校的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實(shí)條件.4.古代學(xué)校教育的特征:⑴與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離,成為一種相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)活動(dòng).⑵為統(tǒng)治階級(jí)所壟斷,具有鮮明的階級(jí)性森嚴(yán)的等級(jí)性.⑶內(nèi)容主要是古典人文學(xué)科和治世之術(shù),有明顯的保守性.⑷教學(xué)的組織形式主要是個(gè)別教學(xué),教學(xué)方法主要是灌輸與死記,同時(shí)也注重在實(shí)踐中學(xué).⑸教育的象征性功能占主導(dǎo)地位.⑹出現(xiàn)專科教育和職業(yè)技術(shù)教育的萌芽.5、現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì):教育終身化,社會(huì)化,生產(chǎn)化,民主化,國際化,現(xiàn)代化,多元化

6.現(xiàn)代教育的特點(diǎn):⑴具有鮮明生產(chǎn).⑵逐步走上了大眾化道路⑶內(nèi)容日益科學(xué)化.⑷班級(jí)授課制成為教學(xué)的基本組織形式.⑸形成了比較完備的教育系統(tǒng).第二章 教育學(xué)的形成和發(fā)展

1.教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題,揭示教育規(guī)律的科學(xué).普通教育學(xué)任務(wù)包括理論建設(shè)和實(shí)踐應(yīng)用.2.古代教育學(xué)思想:孔子的教育教學(xué)思想.中國古代最偉大的教育家和教育思想家.孔子的教育思想主要反映在《論語》一書中.孔子主張：“有教無類”、“不憤不啟，不悱不發(fā)”、“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”.戰(zhàn)國后期,禮記中的《學(xué)記》,是人類歷史上最早出現(xiàn)的專門論述教育問題的著作.⑵西方古代的教育學(xué)思想蘇格拉底是以問答法來啟迪他人思想.分三步：①稱蘇格拉底諷刺;②叫定義;③叫助產(chǎn)術(shù)引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行思索,自己得出結(jié)論.教師在過程中起助產(chǎn)作用.柏拉圖的教育思想體現(xiàn)在《理想國》中.亞里斯多德的教育思想體現(xiàn)在《政治學(xué)》中.3.教育學(xué)的建立與變革: 捷克教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》是近代最早的一部教育學(xué)專著.主張把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通人的“泛智教育”康德第一次將教育學(xué)列入大學(xué)課程.盧

梭《愛彌爾》.洛克提出了“白板說”,提出“人類之所以千差萬別,便是由于教育之故”;他主張紳士教育.裴斯泰洛齊第一個(gè)建立分科教學(xué)法并開師范教育先河.4.規(guī)范教育學(xué)的建立:德國教育家赫爾巴特被稱為《普通教育學(xué)》第一部規(guī)范形態(tài)的教育學(xué),標(biāo)志教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科.赫爾巴特傳統(tǒng)教育三中心“教師中心、教材中心、課堂中心”注重系統(tǒng)知識(shí)的傳授.實(shí)用主義教育學(xué)美國教育家杜威《民本主義與教育》.以實(shí)用主義哲學(xué)為指導(dǎo)以兒童為中心以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)以活動(dòng)為主要手段的教育觀念.5.當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展:凱洛夫主編出版的《教育學(xué)》是一本試圖以馬義的觀點(diǎn)和方法闡明社會(huì)主義教育規(guī)律的教育學(xué).6.教育學(xué)研究在當(dāng)代的發(fā)展趨勢(shì):⑴學(xué)科發(fā)展的分化和綜合.⑵理論導(dǎo)向上的沖突與融合.⑶研究方法的多元互補(bǔ).教育學(xué)研究方法:觀察法文獻(xiàn)法調(diào)查法實(shí)驗(yàn)法比較法個(gè)案研究法.第三章 教育與社會(huì)的發(fā)展

1.教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系⑴政治制約著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和教育的享受權(quán).⑵政治決定著教育的目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容.⑶政經(jīng)制度制約教育制度.⑷教育相對(duì)獨(dú)立于政經(jīng)制度.2.教育對(duì)政經(jīng)制度的影響:⑴培養(yǎng)合格公民造就政治人才.⑵宣傳思想形成輿論.⑶促進(jìn)社會(huì)政治民主化.3.生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用:⑴生產(chǎn)力的發(fā)展為教育的發(fā)展提供基礎(chǔ)性條件(人力與時(shí)間和才力與物力).⑵生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度.⑶生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)有制約的作用.⑷生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)教育的內(nèi)容手段和組織形式的改革有決定作用.4.教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用.⑴教育是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段.⑵教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的手段.⑶人力資本理論.5.科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響：科學(xué)技術(shù)為教育的發(fā)展提供動(dòng)力還為教育的發(fā)展指明方向.科學(xué)對(duì)教育的作用表現(xiàn)在⑴科技發(fā)展對(duì)教育者素質(zhì)提出了更高要求.⑵科技可以影響教育的內(nèi)容方法和手段.⑶科技發(fā)展將促進(jìn)學(xué)校教育專業(yè)與結(jié)構(gòu)的調(diào)整與更新.6.教育對(duì)科技發(fā)展的作用:⑴教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn).⑵教育推進(jìn)科學(xué)的體制化.⑶教育具有科學(xué)研究的功能.⑷教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能.7.信息技術(shù)與教育.⑴信息技術(shù)改變著人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教育內(nèi)容.⑵信息技術(shù)改變著教學(xué)和教育的觀念.⑶信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái).8.文化對(duì)教育的作用⑴社會(huì)文化發(fā)展提高了人們對(duì)教育的需求,促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展和完善.⑵社會(huì)文化發(fā)展促使學(xué)校與社會(huì)聯(lián)系加強(qiáng).⑶社會(huì)文化的發(fā)展促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)量和結(jié)構(gòu)的變化.⑷文化發(fā)展影響教育方法手段和組織形式的變革.9.教育對(duì)文化的作用⑴教育是社會(huì)文化得以保存和傳遞的重要手段.⑵教育是村金社會(huì)文化交流和融合的重要手段.⑶教育是社會(huì)文化創(chuàng)造和更新的重要手段.10.學(xué)校文化的特征:⑴是一種組織文化⑵是一種鄭和性較強(qiáng)的文化.⑶以傳遞文化傳統(tǒng)為己任.⑷學(xué)校文化的縮影是校園文化.11.學(xué)生文化的成因:⑴學(xué)生個(gè)人的身心特征.⑵同伴群體的影響.⑶師生的交互作用.⑷家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位.⑸社區(qū)的影響.12.學(xué)生文化的特征.⑴學(xué)生文化具有過渡性、非正式性、多樣性、互補(bǔ)性、生成性.13.教育的相對(duì)獨(dú)立性:指教育經(jīng)驗(yàn)有自身的規(guī)律,對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)政治文化等各方面具有能動(dòng)作用.表現(xiàn)為:⑴教育具有歷史繼承性.⑵具有政治經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性.第四章 教育與個(gè)人的發(fā)展

1.個(gè)體身心發(fā)展:作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生 的身心兩方面的積極的變化過程.2.人的身心發(fā)展的特殊性:⑴人的身心發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)的 ⑵人的身心發(fā)展具有能動(dòng)性.3.關(guān)于身心發(fā)展動(dòng)因的理論

⑴內(nèi)發(fā)論代表人物:中國的孟子;奧地利弗洛伊德認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能;美國威爾遜把基因復(fù)制看作是決定人的一切行為的本質(zhì)力量;美國心理學(xué)家格塞爾強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展起決定作用.⑵外鑠論代表人物:中國的荀子;美國的華生;英國哲學(xué)家洛克提出“白板說”.⑶多因素相互作用論:辯證唯物主義認(rèn)為,人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果.4.個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律: ⑴不平衡性.根據(jù)個(gè)體身心發(fā)展的最佳期給予合適的教育.⑵ 順序性.教育活動(dòng)必須循序漸進(jìn)地進(jìn)行.⑶階段.針對(duì)不同年齡階段的受教育者采取不同的內(nèi)容和方法.⑷個(gè)別差異性.因材施教⑸互補(bǔ)性.注重培養(yǎng)受教育者自信和努力的品質(zhì).5.遺傳或稱遺傳素質(zhì)是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn),如機(jī)體的結(jié)構(gòu)形態(tài)感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點(diǎn).6.遺傳的意義.⑴是人身心發(fā)展的前提，為個(gè)體身心發(fā)展提供了可能性.⑵遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響.⑶遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能忽視的,但也不能夸大.7.成熟:人的機(jī)體的成熟程度制約著人身心發(fā)展的程度和特點(diǎn),它為一定年齡階段身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能和限制.8.環(huán)境:⑴為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能,包括機(jī)遇、條件和對(duì)象.⑵環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分.⑶人在接受環(huán)境的影響和作用時(shí).也不是消極的、被動(dòng)的.9.個(gè)體主觀能動(dòng)性:是個(gè)體在與環(huán)境之間相互作用中所表現(xiàn)出來的,是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定因素.⑴人作為生命體進(jìn)行的生理活動(dòng).⑵個(gè)體的心理活動(dòng).⑶社會(huì)實(shí)踐活動(dòng).10.教育對(duì)人類地位的提升:⑴對(duì)人的價(jià)值的發(fā)現(xiàn).不僅教給知識(shí)和技能,還要教會(huì)人們駕駑懷疑知識(shí)技能.⑵對(duì)人潛力的發(fā)掘.充分認(rèn)識(shí)學(xué)生的潛能存在的事實(shí)及價(jià)值,盡可能使學(xué)生的潛能得到發(fā)展.⑶對(duì)人的力量的發(fā)揮.要力圖使人的身心發(fā)展得到協(xié)調(diào),盡可能獲得真正全面的發(fā)展.⑷對(duì)人的個(gè)性的發(fā)展.發(fā)展個(gè)性是教育的理想,進(jìn)行個(gè)性教育的教育的本質(zhì)和真諦.11.學(xué)校教育在個(gè)體身心發(fā)展中的特殊功能:⑴對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范.⑵具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能.⑶對(duì)個(gè)體的發(fā)展具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值.⑷具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能.12.少年期總體性的階段特征是:身體狀態(tài)的劇變,內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn),自我意識(shí)的覺醒,獨(dú)立精神的加強(qiáng).13.初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù):給少年獨(dú)立的要求以尊重、支持和引導(dǎo),豐富少年的內(nèi)心世界,形成正確的自我意識(shí)和理想自我.14.青年期是個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí)期,是人生定向時(shí)期，個(gè)性定型時(shí)期,個(gè)體準(zhǔn)備投入社會(huì)生活向正式投入社會(huì)生活轉(zhuǎn)變時(shí)期.15.高中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù):幫助青年正確處理個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系,提高青年自我調(diào)節(jié)生活和心理狀態(tài)的能力.1.狹義的教育目的:是國家對(duì)培養(yǎng)出什么樣人才的總的要求.3.教育目的的層次結(jié)構(gòu):⑴國家的教育目的.⑵各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo).⑶教師的教學(xué)目標(biāo)..制定教育目的的基本依據(jù):⑴教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景;①教育的目的是社會(huì)的歷史性與時(shí)代性的動(dòng)態(tài)結(jié)合.②教育的目的受制于生產(chǎn)力和科學(xué)文化的發(fā)

展水平.③教育目的隨著人類社會(huì)的發(fā)展而演進(jìn).⑵教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想;⑶教育目的的確定必須考慮受教育者的身心發(fā)展規(guī)律.⑷馬義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說建立我國教育目的的理論依據(jù).5.當(dāng)前教育目的的基本精神:⑴堅(jiān)持社會(huì)主義方向,培養(yǎng)的是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人.⑵培養(yǎng)全面發(fā)展的人,要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展.⑶培養(yǎng)現(xiàn)代人的品質(zhì),獨(dú)立個(gè)性和創(chuàng)新精神.6.素質(zhì)教育:⑴是面向全體學(xué)生的教育.⑵是全面發(fā)展的教育.⑶促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育.⑷是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育.一.選擇題:

1、以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時(shí)期的教育特征？

A．中國 B．埃及C．希臘 D．羅馬

(B)

2、以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代

A．斯巴達(dá) B．埃及C．希臘 D．雅典

(D)

3、以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人為教育目的是古代

A．希臘 B．埃及C．斯巴達(dá) D．雅典

(C)

4、以注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代

A．希臘 B．埃及C．斯巴達(dá) D．雅典

(D)

5、以強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法比較嚴(yán)厲為特征是古代

A．希臘 B．埃及C．斯巴達(dá) D．雅典

(C)

6、初等義務(wù)教育普遍實(shí)施于

A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代

(C)

7、以“教育的終身化”為教育特征的是

A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代

(D)

8、以“教育的民主化”為教育特征的是

A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代

(D)

9、以“教育的多元化”是為教育特征的是

A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代

(D)

10、反映孔子教育思想的文獻(xiàn)是

A．《學(xué)記》 B．《論語》C．《禮記》 D．《中庸》(A)

11、在教育史上主張“有教無類”的教育家是

A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子

(A)

12、在教育史上提出“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”的教育家是

A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子(A)

13、在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是

A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子(A)

14、下述屬于墨家主張的是

A．有教無類 B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)

(b)

15、下述屬于孔子主張的是

A．有教無類 B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(A)

16、下述屬于孔子主張的是

A．兼愛 B．“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)

(B)

17、下述屬于孔子主張的是

A．復(fù)歸人的自然本性 B．兼愛C．“不憤不啟，不悱不發(fā)” D．化民成俗，其必由學(xué)

(C)

18、下述屬于道家的主張是

A．有教無類 B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(C)

19、由《學(xué)記》提出的教育主張是

A．有教無類 B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)

(D)20、“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”出自

A．《學(xué)記》 B．《論語》C．《禮記》 D．《中庸》(A)

21、“學(xué)不躐等”出自

A．《學(xué)記》 B．《論語》C．《禮記》 D．《中庸》(A)

22、“建國君民，教學(xué)為先”這句話反映了

A．教育與政治的關(guān)系 B．教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系C．教育與文化的關(guān)系 D．教育與科技的關(guān)系

(A)

23、西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是

A．蘇格拉底 B．柏拉圖C．亞里士多德 D．德莫克里特(A)

24、下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是

A．《理想國》 B．《政治學(xué)》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》(A)

25、反映古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想的是

A．《理想國》 B．《政治學(xué)》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》(B)

26、以教育現(xiàn)象為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)是

A．教育 B．教育學(xué)C．教育論 D．德育論

(C)27、1632年，《大教學(xué)論》的出版標(biāo)志著教育學(xué)的獨(dú)立，其作者是

A．夸美紐斯 B．赫爾巴特C．盧梭 D．裴斯泰洛齊

(A)

28、近代啟蒙主義教育的代表人物是

A．夸美紐斯 B．康德 C．盧梭 D．裴斯泰洛齊(C)

29、近代教育史中主張“紳士教育”的教育家是

A．裴斯泰洛齊 B．盧梭 C．康德 D．洛克(D)

31、教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是

A．《大教學(xué)論》 B．《愛彌爾》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》(A)

32、第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是

A．盧梭 B．夸美紐斯C．康德 D．赫爾巴特

(D)

33、赫爾巴特提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上，寫了著名的教育學(xué)著作

A．《大教學(xué)論》 B．《普通教育學(xué)》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》(B)

34、以下哪一項(xiàng)不是赫爾巴特強(qiáng)調(diào)的中心

A．教師中心 B．學(xué)生中心C．教材中心 D．課堂中心

(B)

35、美國實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張,稱為

A．白板說 B．做中學(xué)C．兒童中心主義 D．實(shí)質(zhì)教育派(C)

36、美國的實(shí)用主義教育家杜威的代表作是

A．《大教學(xué)論》 B．《普通教育學(xué)》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》(D)

37、以下哪一種觀點(diǎn)是杜威的主張

A．教師中心 B．兒童中心 C．課堂中心 D．教材中心

(B)38、1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編《教育學(xué)》的教育家是

A．凱洛夫 B．贊可夫 C．布魯納 D．維果斯基

(A)

39、我國嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué)始于

A．50年代 B．60年代 C．70年代 D．80年代

(B)

30、近代教育史中提出著名的“白板說”的教育家是

A．洛克 B．盧梭 C．康德 D．裴斯泰洛齊(A)

一、選擇題：

“以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時(shí)期的教育特征？

A．中國 B．埃及C．希臘 D．羅馬

(B)

以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代

A．斯巴達(dá) B．埃及C．希臘 D．雅典

(D)

以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人為教育目的是古代

A．希臘 B．埃及C．斯巴達(dá) D．雅典

(C)

以注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代

A．希臘 B．埃及C．斯巴達(dá) D．雅典

(D)

以強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法比較嚴(yán)厲為特征是古代

A．希臘 B．埃及C．斯巴達(dá) D．雅典

(C)

初等義務(wù)教育普遍實(shí)施于

A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代

(C)

以“教育的終身化”為教育特征的是

A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代

(D)

以“教育的民主化”為教育特征的是

A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代

(D)

以“教育的多元化”是為教育特征的是

A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代

(D)

反映孔子教育思想的文獻(xiàn)是

A．《學(xué)記》 B．《論語》C．《禮記》 D．《中庸》(A)

在教育史上主張“有教無類”的教育家是

A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子

(A)

在教育史上提出“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”的教育家是

A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子(A)

在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是

A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子(A)

下述屬于墨家主張的是

A．有教無類 B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)

(b)

下述屬于孔子主張的是

A．有教無類 B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(A)

下述屬于孔子主張的是

A．兼愛 B．“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)

(B)

下述屬于孔子主張的是

A．復(fù)歸人的自然本性 B．兼愛C．“不憤不啟，不悱不發(fā)” D．化民成俗，其必由學(xué)

(C)

下述屬于道家的主張是

A．有教無類 B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(C)

由《學(xué)記》提出的教育主張是

A．有教無類 B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)

(D)

“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”出自

A．《學(xué)記》 B．《論語》C．《禮記》 D．《中庸》(A)

“學(xué)不躐等”出自

A．《學(xué)記》 B．《論語》C．《禮記》 D．《中庸》(A)

“建國君民，教學(xué)為先”這句話反映了

A．教育與政治的關(guān)系 B．教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系C．教育與文化的關(guān)系 D．教育與科技的關(guān)系

(A)

西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是

A．蘇格拉底 B．柏拉圖C．亞里士多德 D．德莫克里特(A)

下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是

A．《理想國》 B．《政治學(xué)》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》(A)

反映古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想的是

A．《理想國》 B．《政治學(xué)》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》(B)

以教育現(xiàn)象為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)是

A．教育 B．教育學(xué)C．教育論 D．德育論

(C)

1632年，《大教學(xué)論》的出版標(biāo)志著教育學(xué)的獨(dú)立，其作者是

A．夸美紐斯 B．赫爾巴特C．盧梭 D．裴斯泰洛齊

(A)一.選擇題:

1、以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時(shí)期的教育特征？

A．中國 B．埃及C．希臘 D．羅馬

(B)

2、以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代

A．斯巴達(dá) B．埃及C．希臘 D．雅典

(D)

3、以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人為教育目的是古代

A．希臘 B．埃及C．斯巴達(dá) D．雅典

(C)

4、以注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代

A．希臘 B．埃及C．斯巴達(dá) D．雅典

(D)

5、以強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法比較嚴(yán)厲為特征是古代

A．希臘 B．埃及C．斯巴達(dá) D．雅典

(C)

6、初等義務(wù)教育普遍實(shí)施于

A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代

(C)

7、以“教育的終身化”為教育特征的是

A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代

(D)

8、以“教育的民主化”為教育特征的是

A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代

(D)

9、以“教育的多元化”是為教育特征的是

A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代

(D)

10、反映孔子教育思想的文獻(xiàn)是

A．《學(xué)記》 B．《論語》C．《禮記》 D．《中庸》(A)

21、“學(xué)不躐等”出自

A．《學(xué)記》 B．《論語》C．《禮記》 D．《中庸》(A)

22、“建國君民，教學(xué)為先”這句話反映了

A．教育與政治的關(guān)系 B．教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系C．教育與文化的關(guān)系 D．教育與科技的關(guān)系

(A)

23、西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是

A．蘇格拉底 B．柏拉圖C．亞里士多德 D．德莫克里特(A)

24、下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是

A．《理想國》 B．《政治學(xué)》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》(A)

25、反映古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想的是

A．《理想國》 B．《政治學(xué)》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》(B)

26、以教育現(xiàn)象為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)是

A．教育 B．教育學(xué)C．教育論 D．德育論

(C)27、1632年，《大教學(xué)論》的出版標(biāo)志著教育學(xué)的獨(dú)立，其作者是

A．夸美紐斯 B．赫爾巴特C．盧梭 D．裴斯泰洛齊

(A)

28、近代啟蒙主義教育的代表人物是

A．夸美紐斯 B．康德 C．盧梭 D．裴斯泰洛齊(C)

29、近代教育史中主張“紳士教育”的教育家是

A．裴斯泰洛齊 B．盧梭 C．康德 D．洛克(D)

30、近代教育史中提出著名的“白板說”的教育家是

A．洛克 B．盧梭 C．康德 D．裴斯泰洛齊(A)

31、教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是

A．《大教學(xué)論》 B．《愛彌爾》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》(A)

32、第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是

A．盧梭 B．夸美紐斯C．康德 D．赫爾巴特

(D)

33、赫爾巴特提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上，寫了著名的教育學(xué)著作

A．《大教學(xué)論》 B．《普通教育學(xué)》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》(B)

34、以下哪一項(xiàng)不是赫爾巴特強(qiáng)調(diào)的中心

A．教師中心 B．學(xué)生中心C．教材中心 D．課堂中心

(B)

35、美國實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張,稱為

A．白板說 B．做中學(xué)C．兒童中心主義 D．實(shí)質(zhì)教育派(C)

36、美國的實(shí)用主義教育家杜威的代表作是

A．《大教學(xué)論》 B．《普通教育學(xué)》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》(D)

37、以下哪一種觀點(diǎn)是杜威的主張

A．教師中心 B．兒童中心 C．課堂中心 D．教材中心

(B)38、1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編《教育學(xué)》的教育家是

A．凱洛夫 B．贊可夫 C．布魯納 D．維果斯基

(A)

39、我國嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué)始于

A．50年代 B．60年代 C．70年代 D．80年代

(B)

一、選擇題

1、在西方教育史上，被認(rèn)為史現(xiàn)代教育代言人的是（D）

A．赫爾巴特

B．盧梭

C．洛克

D．杜威

2、人力資本理論說明了（A）

A．教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用

B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)教育的制約作用

C．政治對(duì)教育的制約作用

D．教育對(duì)科學(xué)技術(shù)的促進(jìn)作用

3、人的身心發(fā)展的年齡特征表明了個(gè)體的發(fā)展具有（B）

A．順序性

B．階段性

C．不平衡性

D．差異性

4、“理想和未來”是人生哪個(gè)階段的重要特征（C）

A．童年期

B．少年期

C．青年期

D．成年期

5、馬克思指出的實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是（D）

A．理論聯(lián)系實(shí)際

B．教育與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合C．知識(shí)分之與工農(nóng)相結(jié)合D．教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

6、編寫教科書的直接依據(jù)和國家衡量各科教學(xué)的主要標(biāo)準(zhǔn)是（B A．課程

B．課程標(biāo)準(zhǔn)

C．課程計(jì)劃

D．課程目標(biāo)

7、我國義務(wù)教育階段的課程計(jì)劃應(yīng)該具有三個(gè)特征是（D）A．強(qiáng)制性，基礎(chǔ)性，科學(xué)性

B．強(qiáng)制性，普遍性，科學(xué)性

C．科學(xué)性，普遍性，基礎(chǔ)性

D．強(qiáng)制性，普遍性，基礎(chǔ)性）

8、《學(xué)記》中的“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，所闡明的教學(xué)原則是（C）

A．循序漸進(jìn)原則

B．直觀性原則

C．啟發(fā)性原則

D．因材施教原則

9、教師通過展示實(shí)物、直觀教具、進(jìn)行示范實(shí)驗(yàn)，指導(dǎo)學(xué)生獲取知識(shí)的方法，是（B）

A．練習(xí)法

B．演示法

C．實(shí)驗(yàn)法

D．發(fā)現(xiàn)法

10、打亂傳統(tǒng)的按年齡編班的做法，而按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績(jī)編班，這是（A）

A．外部分組

B．內(nèi)部分組

C．設(shè)計(jì)教學(xué)法

D．道爾頓制

11、結(jié)構(gòu)化策略和問題化策略屬于教學(xué)策略中的（A）

A．內(nèi)容型策略

B．形式型策略

C．方法型策略

D．綜合型策略

12、德育過程結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素是（C）

A．教育者，受教育者

B．教育者，受教育者，教育內(nèi)容

C．教育者，受教育者，教育內(nèi)容，德育方法

D．教育者，受教育者，德育環(huán)境

13、“學(xué)會(huì)關(guān)心”是下列哪些德育模式所強(qiáng)調(diào)的（B）

A．認(rèn)知模式

B．體諒模式

C．價(jià)值澄清模式

D．社會(huì)模仿模式

14、把對(duì)集體的管理和對(duì)個(gè)別的管理結(jié)合起來的班級(jí)管理方式是（C）

A．常規(guī)管理

B．目標(biāo)管理

C．平行管理

D．民主管理

15、班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（B）

A．了解和研究學(xué)生

B．組織和培養(yǎng)班集體

C．做好個(gè)別學(xué)生的教育工作

D．統(tǒng)一多方面的教育力量

二、填空題

1、教育學(xué)作為一個(gè)學(xué)科獨(dú)立的標(biāo)志是 ＿夸美紐斯

《大教學(xué)論》＿＿＿。

2、教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要通過兩個(gè)途徑實(shí)現(xiàn)：教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力和 ＿教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)＿＿＿。

3、學(xué)習(xí)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響，不僅具有即時(shí)價(jià)值，而且具有 ＿延時(shí)＿＿＿價(jià)值。4、1989年聯(lián)合國大會(huì)通過的《兒童權(quán)利公約》的核心精神是 學(xué)生是獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，有獨(dú)立的法律地位，享有一般公民的絕大數(shù)權(quán)利，受到社會(huì)的特別保護(hù)＿＿＿＿。

5、我國的教育目的的理論基礎(chǔ)是 ＿馬克思主義 關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說＿＿＿。

6、當(dāng)前實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的 ＿創(chuàng)新＿＿＿和社會(huì)實(shí)踐能力為重點(diǎn)。

7、教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于 職業(yè)角色的多樣化＿＿＿＿。

8、在我國，課程具體表現(xiàn)為課程計(jì)劃、教學(xué)大綱 ＿＿＿＿和教科書。

9、實(shí)施全面發(fā)展教育的基本途徑是 ＿＿學(xué)校教育＿＿。

10、教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)知過程，是實(shí)現(xiàn) ＿學(xué)生身心發(fā)展＿＿＿的過程。

11、教師在教學(xué)中運(yùn)用的直觀教具可以分為兩類：一類是實(shí)物直觀，另一類是 ＿＿模向直觀＿＿。

12、教學(xué)工作的基本程序是備課、上課、作業(yè)檢查與批改＿＿＿、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。

13、德育過程的基本矛盾是 ＿＿社會(huì)通過教師向?qū)W生提出的道德要求＿＿與學(xué)生已有水平之間的矛盾。

14、馬卡連柯說，“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能多尊重一個(gè)人”。這句話說明的德育原則是 ＿＿尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生向結(jié)合＿＿。

15、班主任是班級(jí)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和 ＿管理者＿＿＿。

三、判斷題

1、當(dāng)代教育的發(fā)展中，學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。（正確）

2、少年期是多事之秋，心理學(xué)家稱之為“危險(xiǎn)期”，因此，對(duì)這一階段的少年一定要嚴(yán)加看管。（錯(cuò)）

3、一定社會(huì)的政治制度決定著教育目的的性質(zhì)，生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定著培養(yǎng)人才的質(zhì)量規(guī)格。（）

4、教育過程中的師生關(guān)系是知識(shí)授受的關(guān)系。（錯(cuò)）

5、課程目標(biāo)的確定取決于知識(shí)或?qū)W科的內(nèi)容。（錯(cuò)）

6、在泰勒的課程原理和評(píng)價(jià)原理基礎(chǔ)上涉及的課程評(píng)價(jià)模式是目的游離評(píng)價(jià)模式。（錯(cuò)）

7、分組教學(xué)是為了克服班級(jí)授課制的弊端而提出的，因此比班級(jí)授課制優(yōu)越。（錯(cuò)）

8、德育的過程具有多端性。（）

9、依據(jù)科爾博格的道德認(rèn)知模式進(jìn)行道德教育主要用的是道德兩難故事法。（）

10、班級(jí)管理應(yīng)該以學(xué)生為核心，建立學(xué)生為本的班級(jí)管理機(jī)制。（四、簡(jiǎn)答題

1、試述當(dāng)代教育民主化的表現(xiàn)。

2、教師的職業(yè)角色有哪些？試做簡(jiǎn)要的說明。

3、簡(jiǎn)述教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)。

4、試述備課的基本內(nèi)容和要求。

5、認(rèn)知性道德發(fā)展模式實(shí)施的方法和策略有哪些？

五、論述題

1、以“我們的思想”為主題，設(shè)計(jì)一個(gè)主題班會(huì)活動(dòng)方案 參考答案：

一、選擇題

1、D

2、A

3、B

4、C

5、D6、B

7、D

8、C

9、B

10、A11、A

12、C

13、B

14、C

15、B

二、填空題

1、夸美紐斯的《大教學(xué)論》

2、教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)

3、延時(shí)）

4、學(xué)生是獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，有獨(dú)立的法律地位，享有一般公民的絕大多數(shù)權(quán)利，受到社會(huì)的特別保護(hù)。

5、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說

6、創(chuàng)新

7、職業(yè)角色的多樣化

8、教學(xué)大綱

9、學(xué)校教育

10、學(xué)生身心發(fā)展

11、模象直觀

12、作業(yè)檢查與批改

13、社會(huì)通過教師向?qū)W生提出的道德要求

14、尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合15、教育者采集者退散

三、判斷題

1、√

2、×

3、√

4、×

5、×

6、×

7、×

8、√

9、√

10、√

四、簡(jiǎn)答題

1、一方面，它追求所有人都受到同樣的教育，包括教育起點(diǎn)的機(jī)會(huì)均等，甚至教育結(jié)果的均等。另一方面，教育民主化追求教育的自由化。

2、傳道者角色；授業(yè)解惑者角色；示范者角色；管理者角色；朋友角色；研究者角色。

3、引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；領(lǐng)會(huì)知識(shí)；鞏固知識(shí)；運(yùn)用知識(shí)；檢查知識(shí)。

4、鉆研教材；了解學(xué)生；制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃（學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃，課題計(jì)劃，課時(shí)計(jì)劃）。

5、（1）理論假設(shè)（A道德發(fā)展論，B道德教育論）；（2）圍繞道德兩難問題的小組討論

（A 道德兩難問題及其設(shè)計(jì)，B道德討論中的引入性提問，C道德討論中的深入性提問）；（3）簡(jiǎn)要的評(píng)論（A認(rèn)知模式的缺陷，B 認(rèn)知模式的特色及其對(duì)我國學(xué)校德育改革的啟示）。

第二篇：2012中學(xué)教育學(xué)復(fù)習(xí)資料

中學(xué)教育

<一>要點(diǎn)摘要

單選題(12×3)多選題(10×4)名詞解釋(5×2)簡(jiǎn)答題(3×7)論述題(1)1.教育學(xué)是一門社會(huì)科學(xué)；是教育學(xué)科群中的基礎(chǔ)學(xué)科，具有綜合性、理論性和實(shí)用性的特點(diǎn)。

2.教育學(xué)就是研究教育、解釋教育的一門學(xué)科。3.教育學(xué)可分為四個(gè)階段：

① 教育學(xué)得萌芽階段

② 教育學(xué)的獨(dú)立階段

③ 教育學(xué)發(fā)展多樣化階段 ④ 教育學(xué)發(fā)展的深化階段

4.反映中國古代教育思想的著作中具有典型代表的著作《論語》和《學(xué)記》，《學(xué)記》是世界上最早的關(guān)于教育的專門著作。

5.按層次，教育學(xué)已經(jīng)分為：學(xué)前教育學(xué)、小學(xué)教育學(xué)、中學(xué)教育學(xué)、高等教育學(xué)、職業(yè)技術(shù)教育學(xué)。中學(xué)教育學(xué)則側(cè)重研究中學(xué)階段的教育，揭示中學(xué)教育規(guī)律，指導(dǎo)中學(xué)實(shí)踐教育。

6.學(xué)習(xí)研究中學(xué)教育學(xué)得基本原則：①客觀性原則

②系統(tǒng)性原則 的原則。

7.教育是傳承經(jīng)驗(yàn)培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，其內(nèi)涵包括：

① 教育是人類特有的一種意識(shí)活動(dòng)

② 教育是人類有意識(shí)地傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng) ③ 教育是以人的培養(yǎng)為目的的社會(huì)活動(dòng)

8.教育的基本要素：教育者、受教育者（學(xué)習(xí)者）和教育影響（教育中介、措施）等構(gòu)成。9.教育的生產(chǎn)：生物起源說、心里起源說、勞動(dòng)起源說。

勞動(dòng)起源說認(rèn)為：教育生產(chǎn)于人類的需要，歸根結(jié)底產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動(dòng)。教育起源于勞動(dòng)或勞動(dòng)過程中產(chǎn)生的需要，是人類他有的一種社會(huì)活動(dòng)。教育產(chǎn)生是以人類語言和意識(shí)的發(fā)展產(chǎn)生的，產(chǎn)生之日起。其職能就是傳遞勞動(dòng)過程中形成的社會(huì)生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)。10.教育的發(fā)展分為三個(gè)歷史階段：原始形態(tài)教育、古代社會(huì)教育、現(xiàn)代社會(huì)教育。出現(xiàn)專門教育機(jī)構(gòu)和專職上的教育人員，是源于古代教育時(shí)期。11.一、簡(jiǎn)答題：教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系？

① 教育必然促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)的發(fā)展制約教育

② 教育要符合社會(huì)的發(fā)展規(guī)律 ③ 社會(huì)制度制約著教育目的 ④ 社會(huì)制度制約著教育制度 ⑤ 社會(huì)制度制約著教育內(nèi)容

⑥ 社會(huì)制度制約著教育教育人類的權(quán)利和機(jī)遇 ⑦ 政治制度制約著教育途徑

二、教育與個(gè)人發(fā)展的關(guān)系？

① 教育必然促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展，個(gè)人的發(fā)展制約著教育

② 人的發(fā)展是指?jìng)€(gè)體從生命形成到死亡在心里和生理兩方面有規(guī)律的變化過程（人的發(fā)展）

③ 學(xué)校教育在個(gè)體發(fā)展過程中起主導(dǎo)作用 ④ 主官能動(dòng)性是人發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力

12.教育的政治功能（教育是如何促進(jìn)政治發(fā)展）：

① 教育為政治培養(yǎng)所需人才

③理論聯(lián)系實(shí)踐

② 教育通過宣傳思想，形成輿論作用于一定的政治 ③ 教育可以促進(jìn)明主化 13.教育的經(jīng)濟(jì)功能：

① 教育是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段 ② 教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的手段 ③ 教育是實(shí)現(xiàn)新的科學(xué)技術(shù)知識(shí)的重要手段 14.教育的文化功能：

① 教育具有保存、傳遞文化的功能 ② 教育具有文化交流和選擇、整合的功能 ③ 教育具有文化創(chuàng)新的功能 15.教育的人口功能：

① 教育是控制人口增長(zhǎng)的重要手段 ② 教育是提高人口素質(zhì)的基本手段 ③ 教育可以使人口結(jié)構(gòu)趨向合理化 ④ 教育有利于人口遷移 16.教育的自然環(huán)境功能：

① 提高環(huán)境意識(shí)，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展 ② 開展環(huán)境行動(dòng)，優(yōu)化生態(tài)環(huán)境 17.（必考）教育相對(duì)獨(dú)立的表現(xiàn)。

① 教育是一種特殊化活動(dòng) ② 教育具有歷史繼承性

③ 教育具有政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展不平衡性 18.人發(fā)展的一半規(guī)律：

① 順序性，發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展過程和特點(diǎn)的出現(xiàn)具有一定的順序。發(fā)展的順序性決定了教育工作必然要適應(yīng)這種順序性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

② 階段性，發(fā)展的階段性是指認(rèn)得身心發(fā)展歷經(jīng)不同的階段，它要求我們?cè)诮逃齼?nèi)容和方法中要從實(shí)際出發(fā)，對(duì)不同年齡階段的學(xué)生提出不同的任務(wù)，采用不同的教育內(nèi)容和方法。③ 不均衡性，發(fā)展的不均勻性主要包括兩種情況：(1)人的發(fā)展條件不同的一方面，在不同的年齡階段，發(fā)展的速度必然不均衡；(2)人的不同方面的發(fā)展速度必然不均，顯示出一定的關(guān)鍵年齡或最佳時(shí)期，教育者要善于根據(jù)個(gè)體的身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期給予合適的教育，促其得到更好地發(fā)展。

④ 差異性，發(fā)展的差異性，主要指同一年齡階段的兒童在發(fā)展上必然存在著個(gè)別差異，教育工作者應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，做到因材施教，長(zhǎng)善救失，有的放矢。⑤ 互補(bǔ)性，發(fā)展的互補(bǔ)性是指?jìng)€(gè)體身心發(fā)展各個(gè)組成部分的相互關(guān)系。

19.學(xué)界較普遍的把影響人的身心發(fā)展的因素歸結(jié)為：遺傳因素、環(huán)境、教育和個(gè)體的主觀能動(dòng)性四個(gè)方面。

20.遺傳素質(zhì)：指上代繼承下來的與生具有的生理解剖特點(diǎn)。

21.環(huán)境是指環(huán)繞在個(gè)體周圍的并對(duì)個(gè)體自發(fā)地發(fā)生影響的外部世界；包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。

22.影響人的身心發(fā)展的因素有哪些？

① 遺傳物質(zhì)是影響人的身心發(fā)展的生物提前 ② 社會(huì)環(huán)境是人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)制約因素 ③ 學(xué)校教育在個(gè)體的發(fā)展中起主導(dǎo)作用

④ 主觀能動(dòng)性是人的發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力

23.學(xué)校教育是在一種特定的環(huán)境中進(jìn)行的特殊教育活動(dòng)；是影響人的發(fā)展的環(huán)境因素和活動(dòng)因素的綜合體。

24.個(gè)體的主觀能動(dòng)性是指人的主觀意識(shí)和活動(dòng)對(duì)客觀世界的知己作用，包括能動(dòng)地認(rèn)識(shí)客觀世界和能動(dòng)地改造世界，并統(tǒng)一于人們的實(shí)踐活動(dòng)中。25.概念（考）教育的目的就是人們對(duì)教育所培養(yǎng)的人的質(zhì)量規(guī)格的總體設(shè)想和規(guī)定。26.教育的目的和意義？（多選或簡(jiǎn)答）

① 教育的目的對(duì)教育有導(dǎo)向作用 ② 教育的目的對(duì)教育有調(diào)控作用 ③ 教育的目的對(duì)教育有評(píng)價(jià)作用 27.（必考）教育目的的理論依據(jù)？

① 影響較大的不外個(gè)人位論與社會(huì)本位論。個(gè)體本位論強(qiáng)調(diào)教育要為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值奮斗，主張教育目的應(yīng)為個(gè)人需要為根本，應(yīng)該根據(jù)個(gè)人發(fā)展需要來制定教育目的和構(gòu)建教育活動(dòng)，評(píng)價(jià)教育的價(jià)值也應(yīng)當(dāng)以其對(duì)個(gè)人的發(fā)展所期的作用作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。② 社會(huì)本位論強(qiáng)調(diào)教育為實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)價(jià)值服務(wù)，主張應(yīng)根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要來制定教育目的和構(gòu)建教育活動(dòng)。社會(huì)本位論認(rèn)為：社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，個(gè)人只是教育加工的對(duì)象，個(gè)人的發(fā)展必須服從于社會(huì)，評(píng)價(jià)教育的價(jià)值要以其對(duì)社會(huì)的效益作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。

③ 馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是我國現(xiàn)階段確立教育目的的理論依據(jù)，其學(xué)說基本點(diǎn)如下：A、人的全面發(fā)展是相對(duì)于片面發(fā)展而言的，是指人的精神和身體，個(gè)體性和社會(huì)性，都得到全面、充分、自由和諧的發(fā)展。B、人的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展相一致，人朝什么方向發(fā)展、怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度取決于社會(huì)條件。C、舊式分工造成的片面發(fā)展。D、現(xiàn)代化大工業(yè)生產(chǎn)要求人的全面發(fā)展，并為人的全面發(fā)展提供了條件。E、人的全面發(fā)展社會(huì)發(fā)展條件是共產(chǎn)主義社會(huì)。F、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑。

28.確立教育目的的實(shí)際依據(jù)？

① 一定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)文化或狀況制約著教育目的的確立。② 受教育者身心發(fā)展規(guī)律制約著教育目的的確立 ③ 確立教育目的還需要重視借鑒國外的思想成果

29.（1）中學(xué)教育的性質(zhì)是基礎(chǔ)教育，其教育的內(nèi)容是基礎(chǔ)知識(shí)、基本觀點(diǎn)、基本技能、基本行為規(guī)范以及學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的基本習(xí)慣。

（2）中學(xué)教育的基本任務(wù)是培養(yǎng)全體學(xué)生的基本素質(zhì)，為他們學(xué)做人和進(jìn)一步接受專業(yè)（職業(yè)）教育奠定基礎(chǔ)，為提高民族素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。

30.概念：學(xué)校教育制度，簡(jiǎn)稱學(xué)制，是指一個(gè)國家或地區(qū)各類學(xué)校的系統(tǒng)及其相應(yīng)的各種規(guī)定。31.學(xué)制的類型大致可以歸納三種：雙軌制，單軌制，分支型。

32.學(xué)校教育制度建立的依據(jù)？

（1）學(xué)習(xí)制度建立的社會(huì)依據(jù)：①一定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的制約。②生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r。③社會(huì)人口狀況。

（2）人的身心發(fā)展規(guī)律

（3）學(xué)校教育制度的建立要吸取原有學(xué)制中合理的成分，借鑒其他國家學(xué)制的經(jīng)驗(yàn)。33.“壬寅學(xué)制”是我國近代教育史上第一個(gè)由國家頒布的比較完整的學(xué)制體系。34.“癸卯學(xué)制”是中國近代教育史上第一部由國家頒布的并在全國實(shí)行的學(xué)制。35.我國現(xiàn)行學(xué)校教育：①學(xué)前教育 ②初等教育 ③中等教育 ④高等教育 ⑤繼續(xù)教育或終身教育。

36.（必考）名詞解釋。

教師：①教師是在學(xué)校或研究機(jī)構(gòu)中傳遞經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)的人為職業(yè)。

②《中華人民共和國教師法》中定位“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，為提高民族素質(zhì)打基礎(chǔ)的使命。”

37.中學(xué)教師職業(yè)的價(jià)值：社會(huì)價(jià)值和人身價(jià)值。

38.中學(xué)教師的根本任務(wù)：教好學(xué)生。基本任務(wù)：較好功課。39.教師的業(yè)務(wù)素養(yǎng)：包括教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)兩部分。

① 精深的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)

②廣博的文化知識(shí)

③扎實(shí)的教育理論知識(shí)

④從事教育活動(dòng)的能力素養(yǎng)：a、組織管理能力 b、語言表達(dá)能力 c、自我調(diào)控能力 d、教育科學(xué)能力

40.中學(xué)生：中學(xué)生是人，具有人的本質(zhì)屬性、中學(xué)生是未成熟的人、中學(xué)生是以學(xué)習(xí)和發(fā)展為主要任務(wù)的人。41.（1）中學(xué)生的權(quán)利：

① 生存權(quán)利 ②受教育權(quán)利 ③發(fā)展的權(quán)利 ④受尊重的權(quán)利（2）中學(xué)生的義務(wù)：

①養(yǎng)成良好的品德 ②接受教育、完成學(xué)習(xí)于發(fā)展任務(wù)的義務(wù) 42.中學(xué)生的教育原則：①全面的教育原則 ②發(fā)展的教育原則

43.師生關(guān)系從本質(zhì)上看是人與人之間的關(guān)系，具有一般人與人之間關(guān)系的一切屬性，師生關(guān)系的特點(diǎn)：①教育關(guān)系 ②心理關(guān)系 ③道德關(guān)系 44.良好師生關(guān)系的作用：①教育作用

②激勵(lì)作用 ③調(diào)整作用 45.什么是課程？

課程是指各類學(xué)校為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而開設(shè)的學(xué)科及其目標(biāo)、活動(dòng)、進(jìn)程等的總和。它主要體現(xiàn)在課堂計(jì)劃、課堂標(biāo)準(zhǔn)和教材之中。（文本表現(xiàn)形式）46.人們普遍同意，存在三種影響課堂的主要因素：知識(shí)或文化、社會(huì)、兒童。47.中學(xué)課堂文本形成的基本表現(xiàn)：課堂計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材。

48.課堂類型是指教育系統(tǒng)或教育機(jī)構(gòu)中具有某一種屬性或共同特征的課程所形成的匯集或種類。

49.課程結(jié)構(gòu)是指課的組成各組成成分或組成要素及其相對(duì)穩(wěn)定的相互聯(lián)系和相互作用方式的總和。

50.顯性課堂有學(xué)科課堂和活動(dòng)課堂、總和課堂（融合課堂、廣域課堂、相關(guān)課堂）、核心課堂。活動(dòng)課堂的特點(diǎn)：一是實(shí)際性，二是開放性，三是創(chuàng)造性，四是自主性。

51.從課程設(shè)計(jì)、開發(fā)和管理的主體來劃分，課程可以分為：國家課程、地方課程和校本課程三類。

52.中學(xué)素質(zhì)教育的內(nèi)容包括：德育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育、心理健康教育六個(gè)方面的內(nèi)容，德育是教育必備的素養(yǎng)，內(nèi)容包括：思想教育、政治教育和道德教育。53.（注意）中學(xué)德育應(yīng)遵循的規(guī)律和要求：

① 從品德、心理結(jié)構(gòu)的角度看，德育是促進(jìn)學(xué)生知、情、意、行統(tǒng)一發(fā)展的過程，應(yīng)使知行的培養(yǎng)統(tǒng)一。知行統(tǒng)一是衡量品德形成的標(biāo)志，知、情、意、行是構(gòu)成人的思想品德的基本要求。

② 從教育與學(xué)生發(fā)展的關(guān)系角度看，德育是促進(jìn)學(xué)生思想品德、矛盾斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)化的過程，應(yīng)做到教育與自我教育相統(tǒng)一。③ 從教育方法的角度看，德育是組織引導(dǎo)學(xué)生多方面和交往的過程應(yīng)使社會(huì)性和實(shí)踐 4 性統(tǒng)一。

④ 從教育作用的角度看，德育過程是促進(jìn)學(xué)生思想品德不斷提高的過程，具有漸進(jìn)性和反復(fù)性的規(guī)律。

54.（必考）教育含義：是教師與學(xué)生以課堂為主要渠道的交往過程，是在教學(xué)得目的規(guī)范下，教師的教與學(xué)生的學(xué)得統(tǒng)一活動(dòng)。55.教學(xué)的價(jià)值（為什么要提高教學(xué)）？

① 教學(xué)是學(xué)校得以存在的必要條件，是學(xué)校最主要的教育活動(dòng)和培養(yǎng)人才的基本途徑

② 教學(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)展的教育價(jià)值 ③ 教學(xué)對(duì)學(xué)生個(gè)體發(fā)展的價(jià)值 56.（解答）中學(xué)教學(xué)的基本任務(wù)？

① 使學(xué)生系統(tǒng)掌握適合終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)與基技能，這是教學(xué)的首要任務(wù)，是基礎(chǔ) ② 發(fā)展學(xué)生的智力、體力。培養(yǎng)學(xué)生的能力，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)③ 培養(yǎng)并形成良好的道德品質(zhì)和知識(shí)的情感態(tài)度 ④ 培養(yǎng)學(xué)生樹立人文、科學(xué)精神

57.教學(xué)過程的本質(zhì)：①教學(xué)過程是教師和學(xué)生以課堂為主要渠道的交往過程

②教學(xué)過程是認(rèn)識(shí)與統(tǒng)一的過程。58.教學(xué)設(shè)計(jì)：指在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)之前，根據(jù)教學(xué)目的的要求，運(yùn)用系統(tǒng)方法，對(duì)參與教學(xué)活動(dòng)的諸多要素進(jìn)行的一種分析和整體策劃的過程。59.教學(xué)模式：建立在一定的教學(xué)理論之上，為實(shí)現(xiàn)特定教學(xué)目的將教學(xué)的諸多要素一特定的形式組合成具有相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，具有可操作性程序的范型。

60.教學(xué)技術(shù)：指教師在課堂教學(xué)中，依據(jù)教學(xué)理論，運(yùn)用專業(yè)知識(shí)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)等，使學(xué)生掌握科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，并受到思想教育等所采用的一系列教學(xué)行為方式。61.教學(xué)技能的功能：①掌握教學(xué)技術(shù)是構(gòu)成教師教學(xué)能力的重要組成部分 ②教學(xué)技能是搞好教學(xué)工作的基礎(chǔ)。62.導(dǎo)入的基本要求（多選）：①導(dǎo)入要有針對(duì)性

②導(dǎo)入要有趣味性 ③導(dǎo)入要有啟發(fā)性 ④導(dǎo)入語言要有藝術(shù)性

63.講解技術(shù)：是教師利用口頭語言并配合手勢(shì)、板書和各種教學(xué)媒體，闡述事實(shí)、揭示事實(shí)本質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生思維的教學(xué)行為方式。

64.教學(xué)組織技術(shù)：在課堂教學(xué)過程中，教師不斷組織學(xué)生管理紀(jì)律，就是教學(xué)過程中各因素之間客觀點(diǎn)的、內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。關(guān)于教學(xué)過程的規(guī)律有以下四點(diǎn)：

（1）辯證統(tǒng)一規(guī)律是指在教學(xué)過程中教與學(xué)兩者相互依存、缺一不可，他們之間既相互又矛盾，又相互作用。辯證統(tǒng)一，教學(xué)活動(dòng)要能順利開展，就要教與學(xué)之間極度配合、協(xié)調(diào)一致，具體表現(xiàn)為：①教師在教學(xué)中起主導(dǎo)作用

②學(xué)生在教學(xué)中的主體作用

③教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的辯證統(tǒng)一

（2）間接知識(shí)與直接知識(shí)辯證統(tǒng)一規(guī)律：在教學(xué)中，學(xué)生以學(xué)習(xí)間接知識(shí)為主。① 間接知識(shí)：即為他人的認(rèn)知成果，主要指人類在長(zhǎng)期認(rèn)知過程中積累并整理而成的書本知識(shí)為主。間接知識(shí)一般屬于理性知識(shí)。② 直接知識(shí)，是指人體直接經(jīng)驗(yàn)中得出來的知識(shí)，一般屬于感性知識(shí)。

（3）教學(xué)與發(fā)展辯證統(tǒng)一規(guī)律：該規(guī)律主要表現(xiàn)為：①掌握知識(shí)是發(fā)展學(xué)生智能和情感、意志、性格等個(gè)性心理品質(zhì)的基礎(chǔ)；②學(xué)生的發(fā)展水平又是學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)的重要條件

（4）教學(xué)的教育性規(guī)律：教學(xué)的教育性規(guī)律是教學(xué)的客觀必然，這是因?yàn)椋孩俳虒W(xué)具有教育性是教育的社會(huì)制約性決定的 ②教學(xué)的教育性是由教學(xué)與發(fā)展的辯證關(guān)系所決定的 ③教學(xué)的教育性，也受師生關(guān)系的影響。

總之，教學(xué)的教育性是教學(xué)的外部規(guī)律的客觀的必然性，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客客觀觀規(guī)律。

65.（論述題）教學(xué)過程的基本階段：①引起動(dòng)機(jī) ②領(lǐng)會(huì)知識(shí)：這是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，它包括使學(xué)生感知和理解教材 ③鞏固知識(shí) ④運(yùn)用知識(shí) ⑤教學(xué)效果測(cè)評(píng) 66.我國中學(xué)的教學(xué)原則：

（1）主體性原則：主體性原則是指在教學(xué)過程中，必須把教師和學(xué)生的主體性充分發(fā)揮出來，教師的積極主動(dòng)地教，學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)，為了發(fā)揮學(xué)生的主體性建議教師從以下幾個(gè)方面入手： ① 建立明主、平等、和諧、互動(dòng)的新型師生關(guān)系 ② 讓學(xué)習(xí)者參與目標(biāo)的提出或確立 ③ 讓學(xué)習(xí)者在“做”中進(jìn)行學(xué)習(xí)

（2）發(fā)展性原則：發(fā)展性原則是指在教學(xué)過程中，師生雙方的身心個(gè)方面都必須得到健康發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)師生的共同發(fā)展，建議教師從以下幾個(gè)方面入手： ①教師要保證教學(xué)的科學(xué)性

②教師要重視學(xué)生的智力和非智力的培養(yǎng) ③重視師生的反思反思活動(dòng)

（3）創(chuàng)造性學(xué)以致用原則：創(chuàng)造性的學(xué)以致用原則是指在教學(xué)過程中，教師必須引導(dǎo)學(xué)生所學(xué)到的知識(shí)創(chuàng)造性的用于解決理論和實(shí)踐問題，進(jìn)而發(fā)展學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力。為了使學(xué)生做到創(chuàng)造性地學(xué)以致用，教師可以從這幾個(gè)方面著手 ①加強(qiáng)基本理論和知識(shí)的教學(xué) ②精心創(chuàng)設(shè)問題的情景

③注重學(xué)生的個(gè)別差異

④培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力

（4）因材施教原則：因材施教原則是指在教學(xué)過程中，教師必須按照學(xué)生身心發(fā)展的個(gè)別差異，施以不同的教學(xué)，以促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展，在教學(xué)過程中貫徹這一原則，應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：

①實(shí)行班級(jí)小型化或分組教學(xué)

②正確對(duì)待學(xué)生的個(gè)別差異

③運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，解決教師在時(shí)間和人員上的不足

<二>名詞解釋：

教學(xué)方法：師生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù)所采用的相互作用手段和一套方法。教科書課本：根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編寫的教學(xué)用書。

第三篇：Etmgnq中學(xué)教育學(xué)復(fù)習(xí)資料一

生活需要游戲，但不能游戲人生；生活需要歌舞，但不需醉生夢(mèng)死；生活需要藝術(shù)，但不能投機(jī)取巧；生活需要勇氣，但不能魯莽蠻干；生活需要重復(fù)，但不能重蹈覆轍。

-----無名

中學(xué)教育學(xué)復(fù)習(xí)資料一

一、填空題（每空1分，共15分）

1.中學(xué)教育是培養(yǎng)合格公民的基礎(chǔ)教育。從培養(yǎng)目標(biāo)看，它是以＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿為目的而進(jìn)行的不定向、非專門性的教育。從教育內(nèi)容看，中學(xué)教育主要是實(shí)施基礎(chǔ)的＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿教育和＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿教育，把學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)主義國家的合格公民。

2.＿＿＿＿是普及和提高全社會(huì)文化水平的根本途徑。

3.＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿是人的發(fā)展的內(nèi)在因素和動(dòng)因。

4.在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的過程中有三種行為必須到位。這三種行為分別是黨政領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)籌行為、＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿、家長(zhǎng)和社會(huì)的配合支持行為。

5.中學(xué)生集體是指為了實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，按一定原則組織起來的＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，它是學(xué)生共同學(xué)習(xí)、生活的組織形式。

6.教師專業(yè)化是指教師是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿的專業(yè)人員，具有自己獨(dú)特的職業(yè)要求和職業(yè)條件，有專門的培養(yǎng)制度和管理制度。

7.＿＿＿＿是素質(zhì)教育的靈魂。

8.由于對(duì)＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿這三個(gè)決定或制約課程的因素的關(guān)注程度不同，因而形成了不同的課程理論流派。

9.＿＿＿＿＿＿＿＿，即我們通常所說的課程計(jì)劃，它是課程的總體規(guī)劃和課程安排的具體形式。

10.＿＿＿＿是教師有目的、有計(jì)劃、有組織地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種教育活動(dòng)。11.教育評(píng)價(jià)的根本目的在于＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

二、名詞解釋（每小題5分，共20分）

1.素質(zhì)教育

2.活動(dòng)課程

3.教學(xué)模式

4.“三結(jié)合”教育合力

三、簡(jiǎn)答題（每小題7分，共35分）

1.當(dāng)代教育有哪些基本特征？

2.中學(xué)教育有哪些特點(diǎn)？

3.現(xiàn)代師生關(guān)系的主要特征有哪些？

4.中學(xué)德育有哪些基本原則？

5.良好的教師職業(yè)道德體現(xiàn)在哪些方面？

四、論述題（每小題15分，共30分）

1.怎樣認(rèn)識(shí)和構(gòu)建新型的現(xiàn)代師生關(guān)系？

2.面對(duì)新形勢(shì)和當(dāng)代中學(xué)生的特點(diǎn)，怎樣才能增強(qiáng)德育的針對(duì)性和實(shí)效性？

復(fù)習(xí)資料一參考答案

一、填空題（每空1分，共15分）

1.提高國民素質(zhì) 普通文化科學(xué)知識(shí) 公民基本素質(zhì) 2.教育

3.個(gè)體的主體性作用 4.學(xué)校的主體實(shí)施行為 5.學(xué)生正式群體 6.履行教育教學(xué)職責(zé) 7.德育

8.學(xué)科 學(xué)生 社會(huì) 9.課程設(shè)置 10.教學(xué)

11.促進(jìn)教育的改革與發(fā)展

二、名詞解釋（每小題5分，共20分）

1.素質(zhì)教育就是以培養(yǎng)和提高人的素質(zhì)為目的的教育。實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

2.活動(dòng)課程又稱經(jīng)驗(yàn)課程，它以兒童興趣的發(fā)展為中心，是圍繞兒童從事某種活動(dòng)的動(dòng)機(jī)組織的課程，強(qiáng)調(diào)在參與活動(dòng)中獲得經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)。

3.教學(xué)模式是指在一定的教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起的比較典型的、穩(wěn)定的教學(xué)程序或階段。

4.“三結(jié)合”教育合力是指學(xué)校、家庭、社區(qū)三方面教育在方向上統(tǒng)一要求，作用上相互補(bǔ)充，時(shí)空上密切銜接，形成以學(xué)校教育為主導(dǎo)，家庭教育為基礎(chǔ)，社區(qū)教育為依托的共同育人的力量。

三、簡(jiǎn)答題（每小題7分，共35分）

1.教育成為社會(huì)發(fā)展中的戰(zhàn)略重點(diǎn)；教育與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)生活日益緊密結(jié)合；教育個(gè)性化、多樣化；構(gòu)建終身教育體系和學(xué)習(xí)型社會(huì)；教育信息化促進(jìn)教育現(xiàn)代化、國際化。

2.中學(xué)教育的基礎(chǔ)性；教育對(duì)象的全民性；教育內(nèi)容的全面性；教育階段的過渡性。3.民主平等；尊師愛生；相互激勵(lì)；教學(xué)相長(zhǎng)。

4.堅(jiān)持正確方向；堅(jiān)持育人為本；堅(jiān)持知行統(tǒng)一；堅(jiān)持尊重信任與嚴(yán)格要求相結(jié)合；堅(jiān)持集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合；堅(jiān)持自律與他律相結(jié)合；堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新相結(jié)合；堅(jiān)持優(yōu)化小環(huán)境與改善大環(huán)境相結(jié)合。

5.熱愛教育，忠誠教育，獻(xiàn)身人民教育事業(yè)；熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，誨人不倦；嚴(yán)于律已，以身作則，為人師表；學(xué)而不厭，刻苦鉆研，虛心求進(jìn)；團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重集體，互勉共進(jìn)。

四、論述題（每小題15分，共30分）

1.現(xiàn)代師生關(guān)系的特征：民主平等；尊師愛生；相互激勵(lì)；教學(xué)相長(zhǎng)（4分）。制約師生關(guān)系的因素：社會(huì)文化觀念，教育思想觀念，教師素養(yǎng)（3分）。建立良好師生關(guān)系的三個(gè)階段：初建階段，深化階段，鞏固、發(fā)展階段（7分）。綜合評(píng)價(jià)（1分）。

2.德育的針對(duì)性就是要主動(dòng)適應(yīng)國內(nèi)外新形勢(shì)的要求和社會(huì)環(huán)境的變化，根據(jù)青少年學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和思想品德形成的規(guī)律，有的放矢地開展德育工作（2分）。德育的實(shí)效

性指德育工作的實(shí)際效果和效應(yīng)，是德育的生命力的體現(xiàn)（2分）。增強(qiáng)德育的針對(duì)性與實(shí)效性需要從以下方面著手：樹立素質(zhì)教育的德育觀；構(gòu)建系列化的德育內(nèi)容體系；以學(xué)生生活需要作為德育的起點(diǎn)；拓寬德育渠道，形成立體化德育網(wǎng)絡(luò)；采用多樣化的德育方式方法；探討科學(xué)規(guī)范的德育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和機(jī)制；充分發(fā)揮師德作為德育資源的作用；強(qiáng)化德育過程的反思和管理（10分）。綜合評(píng)價(jià)（1分）。

中學(xué)教育學(xué)復(fù)習(xí)資料二

一、填空題（１５空，每空１分，共計(jì)１５分）

１、中學(xué)教育是培養(yǎng)合格公民的基礎(chǔ)教育。從培養(yǎng)目標(biāo)看，它是以＿＿＿＿＿＿為目的而進(jìn)行的不定向、非專門性的教育。從教育內(nèi)容看，中學(xué)教育主要是實(shí)施基礎(chǔ)的＿＿＿＿＿＿＿＿教育和＿＿＿＿＿＿教育，把學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)主義國家的合格公民。

２、＿＿是普及和提高全社會(huì)文化水平的根本途徑。３、＿＿＿＿＿＿＿＿是人的發(fā)展的內(nèi)在因素和動(dòng)因。４、在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的過程中有三種行為必須到位。這三種行為分別是黨政領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)籌行為、＿＿＿＿＿＿＿＿＿、家長(zhǎng)和社會(huì)的配合支持行為。

５、中學(xué)生集體是指為了實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，按一定原則組織起來的＿＿＿＿＿＿，它是學(xué)生共同學(xué)習(xí)、生活的組織形式。

６、教師專業(yè)化是指教師是＿＿＿＿＿＿＿＿的專業(yè)人員，具有自己獨(dú)特的職業(yè)要求和職業(yè)條件，有專門的培養(yǎng)制度和管理制度。

７、＿＿是素質(zhì)教育的靈魂。

８、由于對(duì)＿＿、＿＿、＿＿這三個(gè)決定或制約課程的因素的關(guān)注程度不同，因而形成了不同的課程理論流派。

９、＿＿＿＿，即我們通常所說的課程計(jì)劃，它是課程的總體規(guī)劃和課程安排的具體形式。

１０、＿＿是教師有目的、有計(jì)劃、有組織地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種教育活動(dòng)。１１、教育評(píng)價(jià)的根本目的在于＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

二、名詞解釋（４題，每題５分，共計(jì)２０分）１、素質(zhì)教育（空５行）２、活動(dòng)課程

（空３行）

３、教學(xué)模式（空３行）４、“三結(jié)合”教育合力

（空４行）

三、簡(jiǎn)答題（５題，每題７分，共計(jì)３５分）１、當(dāng)代教育有哪些基本特征？

（空３行）

２、中學(xué)教育有哪些特點(diǎn)？（空２行）

３、現(xiàn)代師生關(guān)系的主要特征有哪些？（空２行）

４、中學(xué)德育有哪些基本原則？

（空４行）

５、良好的教師職業(yè)道德體現(xiàn)在哪些方面？

（空４行）

四、論述題（２題，每題１５分，共計(jì)３０分）１、怎樣認(rèn)識(shí)和構(gòu)建新型的現(xiàn)代師生關(guān)系？（空１５行）

２、面對(duì)新形勢(shì)和當(dāng)代中學(xué)生的特點(diǎn)，怎樣才能增強(qiáng)德育的針對(duì)性和實(shí)效性？（空１５行）

復(fù)習(xí)資料二參考答案

一、填空題（１５空，每空１分，共計(jì)１５分）

１、提高國民素質(zhì) 普通文化科學(xué)知識(shí) 公民基本素質(zhì) ２、教育

３、個(gè)體的主體性作用 ４、學(xué)校的主體實(shí)施行為 ５、學(xué)生正式群體 ６、履行教育教學(xué)職責(zé) ７、德育

８、學(xué)科 學(xué)生 社會(huì) ９、課程設(shè)置 １０、教學(xué)

１１、促進(jìn)教育的改革與發(fā)展

二、名詞解釋（４題，每題５分，共計(jì)２０分）

１、素質(zhì)教育就是以培養(yǎng)和提高人的素質(zhì)為目的的教育。實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

２、活動(dòng)課程又稱經(jīng)驗(yàn)課程，它以兒童興趣的發(fā)展為中心，是圍繞兒童從事某種活動(dòng)的動(dòng)機(jī)組織的課程，強(qiáng)調(diào)在參與活動(dòng)中獲得經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)。

３．教學(xué)模式是指在一定的教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起的比較典型的、穩(wěn)定的教學(xué)程序或階段。

４、“三結(jié)合”教育合力是指學(xué)校、家庭、社區(qū)三方面教育在方向上統(tǒng)一要求，作用上相互補(bǔ)充，時(shí)空上密切銜接，形成以學(xué)校教育為主導(dǎo)，家庭教育為基礎(chǔ)，社區(qū)教育為依托的共同育人的力量。

三、簡(jiǎn)答題（５題，每題７分，共計(jì)３５分）

１、教育成為社會(huì)發(fā)展中的戰(zhàn)略重點(diǎn)；教育與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)生活日益緊密結(jié)合；教育個(gè)性化、多樣化；構(gòu)建終身教育體系和學(xué)習(xí)型社會(huì)；教育信息化促進(jìn)教育現(xiàn)代化、國際化。

２、中學(xué)教育的基礎(chǔ)性；教育對(duì)象的全民性；教育內(nèi)容的全面性；教育階段的過渡性。３、民主平等；尊師愛生；相互激勵(lì)；教學(xué)相長(zhǎng)。

４、堅(jiān)持正確方向；堅(jiān)持育人為本；堅(jiān)持知行統(tǒng)一；堅(jiān)持尊重信任與嚴(yán)格要求相結(jié)合；堅(jiān)持集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合；堅(jiān)持自律與他律相結(jié)合；堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新相結(jié)合；堅(jiān)持優(yōu)化小環(huán)境與改善大環(huán)境相結(jié)合。

５、熱愛教育，忠誠教育，獻(xiàn)身人民教育事業(yè)；熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，誨人不倦；嚴(yán)于律已，以身作則，為人師表；學(xué)而不厭，刻苦鉆研，虛心求進(jìn)；團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重集體，互勉

共進(jìn)。

四、論述題（２題，每題１５分，共計(jì)３０分）

１、現(xiàn)代師生關(guān)系的特征：民主平等；尊師愛生；相互激勵(lì)；教學(xué)相長(zhǎng)（４分）。制約師生關(guān)系的因素：社會(huì)文化觀念，教育思想觀念，教師素養(yǎng)（３分）。建立良好師生關(guān)系的三個(gè)階段：初建階段，深化階段，鞏固、發(fā)展階段（７分）。綜合評(píng)價(jià)（１分）。

２、德育的針對(duì)性就是要主動(dòng)適應(yīng)國內(nèi)外新形勢(shì)的要求和社會(huì)環(huán)境的變化，根據(jù)青少年學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和思想品德形成的規(guī)律，有的放矢地開展德育工作（２分）。德育的實(shí)效性指德育工作的實(shí)際效果和效應(yīng)，是德育的生命力的體現(xiàn)（２分）。增強(qiáng)德育的針對(duì)性與實(shí)效性需要從以下方面著手：樹立素質(zhì)教育的德育觀；構(gòu)建系列化的德育內(nèi)容體系；以學(xué)生生活需要作為德育的起點(diǎn)；拓寬德育渠道，形成立體化德育網(wǎng)絡(luò)；采用多樣化的德育方式方法；探討科學(xué)規(guī)范的德育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和機(jī)制；充分發(fā)揮師德作為德育資源的作用；強(qiáng)化德育過程的反思和管理（１０分）。綜合評(píng)價(jià)（１分）。

第四篇：教育學(xué)復(fù)習(xí)資料

教育學(xué)

1、什么事教育的質(zhì)的規(guī)定性？

1）教育的產(chǎn)生，就是為了傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn) 2）教育是人類社會(huì)所特有的現(xiàn)象，其他動(dòng)物沒有 3）教育隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展

4）教育的本質(zhì)就是有目的地培養(yǎng)人的活動(dòng)

2、教育的基本要素

1）教育者（對(duì)受教育者在知識(shí)、技能、思想、品德等方面起到教育影響作用的人；教育者是教育活動(dòng)的主導(dǎo)者）

2）受教育者（指在各種教育活動(dòng)中從事學(xué)習(xí)的人，既包括學(xué)校中的學(xué)習(xí)的兒童、少年和青年，也包括各種形式的教育中的承認(rèn)學(xué)生；受教育者既是教育對(duì)象，又是學(xué)習(xí)的主體）

3）教育中介（教育者與受教育者聯(lián)系與互動(dòng)的紐帶，是開展教育活動(dòng)的內(nèi)容和方式）

3、現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢(shì)

1）學(xué)校教育逐步普及（所有人都能享受學(xué)校教育，滿足人的發(fā)展需要，促進(jìn)人的解放）2）教育的公共性日益突出 3）教育的生產(chǎn)性不斷加強(qiáng) 4）教育制度逐步完善

4、人的發(fā)展有哪些特點(diǎn)？

1）未完成性：人是未完成性的動(dòng)物，人的未完成性與人的非特定化密切相關(guān)；

對(duì)于兒童來說，不僅處于未完成狀態(tài)，而且處于未成熟狀態(tài)；

人在生物進(jìn)化上的不完善性還體現(xiàn)在人的孕育期、幼年期的延長(zhǎng)方面；

兒童發(fā)展的未成熟性、未完成性，蘊(yùn)涵著人的發(fā)展的不確定性、可選擇性、開放性和可塑性，潛在著巨大的生命活力和發(fā)展的可能性。

2）能動(dòng)性：人是能動(dòng)地、自主地完成和完善的

5、請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)劖h(huán)境在人的發(fā)展中的作用? 1）環(huán)境是人發(fā)展的發(fā)部條件，包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境兩大類。社會(huì)環(huán)境是兒童得以發(fā)展的現(xiàn)實(shí)條件和現(xiàn)實(shí)源泉，在環(huán)境的影響下，兒童發(fā)展身心、獲得生活經(jīng)驗(yàn)、獲得語言和知識(shí)的能力，形成各種思想意識(shí)和行為習(xí)慣。2）環(huán)境的給定性和主體的選擇性，兒童只能在給定的環(huán)境中生活，無法抗拒或擺脫環(huán)境的影響和制約，只有適應(yīng)環(huán)境才能生活和發(fā)展。但環(huán)境起到多大作用，取決于個(gè)人對(duì)環(huán)境的態(tài)度和選擇，只有引起他興趣的環(huán)境才能促進(jìn)兒童的發(fā)展。3）環(huán)境對(duì)人的影響離不開人對(duì)環(huán)境的能動(dòng)活動(dòng)，人是具有主觀能動(dòng)性的生物，不僅能夠適應(yīng)環(huán)境還能選擇和改造環(huán)境。環(huán)境的給定性和主體的選擇性之間的相互作用，促進(jìn)人的各種可能的發(fā)展。

6、為什么說教育對(duì)人的發(fā)展具有主導(dǎo)作用？如何充分發(fā)揮教育的主導(dǎo)作用？ 1）教育是有明確目的地影響人發(fā)展的活動(dòng)過程，它對(duì)人的發(fā)展方向起著制約作用。2）教育是有計(jì)劃地全面系統(tǒng)影響人的過程，可以大大增強(qiáng)對(duì)人影響的效益性。3）教育是由特定的教育者負(fù)責(zé)組織的教育活動(dòng)過程，可以使人的發(fā)展不走或少走彎路。

4）警惕“學(xué)校消亡論”、“教師取消論”和“教育萬能論。

7、什么是教育的社會(huì)變遷功能？怎樣評(píng)價(jià)這種功能？需要什么條件才能充分發(fā)揮教育培養(yǎng)的人在社會(huì)變遷中積極作用？

答：教育的社會(huì)變遷功能是指教育通過開發(fā)人的潛能，提高人的素質(zhì)、促進(jìn)人的社會(huì)化，引導(dǎo)人的社會(huì)實(shí)踐，不僅使人能夠適應(yīng)社會(huì)，而且能夠推動(dòng)社會(huì)的變革和發(fā)展。

1）教育是社會(huì)變遷的動(dòng)因

教育是社會(huì)變遷的動(dòng)因，主要體現(xiàn)在教育培養(yǎng)人、傳遞新的意識(shí)形態(tài)、進(jìn)而推動(dòng)科技發(fā)展、經(jīng)濟(jì)振興、文化繁榮與政治革新等方面。2）教育是社會(huì)變遷的條件

教育具有雙重功能：教育的顯性功能（即預(yù)期達(dá)成的目標(biāo)）往往是通過教育引起 社會(huì)變遷的意義上加以設(shè)計(jì)的；同時(shí)教育還具有隱性功能（即在未被預(yù)計(jì)的情況下，在完成顯性功能的過程中附帶產(chǎn)生的功能），后者正是導(dǎo)致其他社會(huì)變遷的條件。同時(shí)，教育是社會(huì)變遷的條件還意味著，教育在引起社會(huì)變遷過程中的“功能有限性”，教育要實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)必須有其他相應(yīng)的條件和環(huán)境。

8、什么是教育的社會(huì)流動(dòng)功能？怎樣評(píng)價(jià)教育的社會(huì)流動(dòng)功能？

教育的社會(huì)流動(dòng)功能是指社會(huì)成員通過教育的培養(yǎng)、篩選和提高，能夠在不同的社會(huì)領(lǐng)域、職業(yè)崗位等轉(zhuǎn)換、調(diào)動(dòng)，以充分發(fā)揮個(gè)人才能、實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)的功能。

教育的社會(huì)流動(dòng)功能具有多重意義：1）對(duì)個(gè)人而言，有利于充分調(diào)動(dòng)個(gè)人積極性、創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)個(gè)人物質(zhì)上、事業(yè)上、家庭上等多方面的成功，實(shí)現(xiàn)個(gè)體素質(zhì)全面而自由的發(fā)展2）對(duì)社會(huì)而言，可以通過提過提高廣大社會(huì)成員的積極性，從而最終促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步；3）對(duì)教育本身而言，也可以再提高個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的過程中，促進(jìn)本身的發(fā)展。

在當(dāng)代社會(huì)，教育的流動(dòng)功能更加凸顯，1）教育已成為現(xiàn)代社會(huì)中個(gè)人社會(huì)流動(dòng)的基礎(chǔ)。2）教育是社會(huì)流動(dòng)的主要通道，3）教育的流動(dòng)功能關(guān)乎人的發(fā)展權(quán)利的教育資源分配問題。

9、簡(jiǎn)述教育目的的層次結(jié)構(gòu)和內(nèi)容結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵？

答：教育目的的層次結(jié)構(gòu)就是指再國家教育總目標(biāo)的指導(dǎo)下，由各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)所必需的課程與教學(xué)目標(biāo)構(gòu)成的教育目標(biāo)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。包括四個(gè)層級(jí)：國家或社會(huì)所規(guī)定的教育總目的、各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)。

教育目的的內(nèi)容結(jié)構(gòu)：是教育目的組成部分及其相互關(guān)系。包括1）身心素質(zhì)作出規(guī)定：知識(shí)、能力、品德、審美、體質(zhì)，這是教育目的的結(jié)構(gòu)的核心部分；2）社會(huì)價(jià)值：指明這種人符合什么社會(huì)的需求或?yàn)槭裁措A級(jí)的利益高于個(gè)人價(jià)值，個(gè)人的存在與發(fā)展必須依賴并從屬于社會(huì)，評(píng)級(jí)教育的價(jià)值只能以其對(duì)社會(huì)的效益來衡量。

10、個(gè)人本位論是什么？社會(huì)本位論是什么？對(duì)人的培養(yǎng)和成長(zhǎng)有何重大意義？

個(gè)人本體論是指教育的目的應(yīng)從受教育者的本性出發(fā)，而不是從社會(huì)出發(fā)；教育的根本目的就是人的本性和本能的高度發(fā)展。觀點(diǎn)：1）教育的目的是根據(jù)個(gè)人的發(fā)揮職能的需要制定的，而不是根據(jù)社會(huì)的需要而制定的，2）個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，社會(huì)只有在有助于個(gè)人發(fā)展時(shí)才有價(jià)值，評(píng)價(jià)教育的價(jià)值應(yīng)當(dāng)以其對(duì)個(gè)人發(fā)展所起的作用來衡量。

社會(huì)本位論是指教育的目的由社會(huì)的需要來決定的，個(gè)人只是教育加工的原料，個(gè)人的發(fā)展必須服從社會(huì)的需要。觀點(diǎn)：1）教育的目的在于把教育者培養(yǎng)成符合社會(huì)準(zhǔn)則的公民，使教育社會(huì)化，保證社會(huì)生活的穩(wěn)定和延續(xù)。2）社 會(huì)價(jià)值服務(wù)。

個(gè)人本體論意義：個(gè)人本體論在解放人的個(gè)性、尊重人的要求、人的價(jià)值，教育要從人的自身需求出發(fā)等都具有積極意義。但若片面只強(qiáng)調(diào)個(gè)人需求。而一味貶低社會(huì)的需求和發(fā)展，也是錯(cuò)誤的，必然導(dǎo)致教育的自然主義和自由主義。

社會(huì)本位論意義：教育的社會(huì)作用十分重要，教育滿足社會(huì)對(duì)受教育者的要求，并培養(yǎng)出社會(huì)所需要和適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的人，是十分重要的。但抹殺滿足個(gè)人發(fā)展需求，也是不正確的，極易破壞教育的因材施教和主動(dòng)活潑，導(dǎo)致對(duì)人身心、個(gè)性的壓抑和璀璨。所以在實(shí)際的人才培養(yǎng)中，要兼顧個(gè)人和社會(huì)雙方的需要。

11、什么是教育制度？

是指一個(gè)國家各級(jí)各類實(shí)施教育的機(jī)構(gòu)體系及其組織運(yùn)行的規(guī)則，它包括相互聯(lián)系的兩個(gè)基本方面：一是各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)與組織；二是教育機(jī)構(gòu)與組織賴以存在和運(yùn)行的規(guī)則，如各種相關(guān)的教育法律、規(guī)則、條例等。

12、現(xiàn)代學(xué)制的變革有哪些趨勢(shì)？你認(rèn)為我國的現(xiàn)行學(xué)制需要怎樣進(jìn)一步改革？

發(fā)展趨勢(shì):雙軌學(xué)制在向分支型學(xué)制好單軌學(xué)制方向發(fā)展。西歐的雙軌學(xué)制則正在由低年級(jí)向高年級(jí)逐步并軌，小學(xué)和初中已基本并軌。這就使原先的雙軌學(xué)制演變成了分支型學(xué)制，即下段單軌，上段多軌。近年來歐洲高中有向綜合高中發(fā)展的明顯趨勢(shì)，說明這種單軌化的趨勢(shì)還在繼續(xù)發(fā)展。可以說，歐洲學(xué)制的發(fā)展變化顯示了現(xiàn)代學(xué)制發(fā)展的完整軌跡。

我國現(xiàn)行學(xué)制是由單軌學(xué)制發(fā)展而來的分支型學(xué)制。我國的改革趨勢(shì)應(yīng)是完善分支型學(xué)制，再通過高中綜合化走向單軌學(xué)制。

13、什么是課程？談?wù)勛约旱睦斫狻＃ㄏ日務(wù)剟e人的理解）

1）課程有廣義與狹義之分，廣義指所有學(xué)科（教學(xué)科目）的總和，狹義指一門學(xué)科。廣義的課程，如小學(xué)課程、中學(xué)課程均指課程總體。狹義的課程，如語文學(xué)科、數(shù)學(xué)學(xué)科，可指任何一門學(xué)科為課程。

2）課程由一定的育人目標(biāo)、特定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和預(yù)期的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式構(gòu)成的一種動(dòng)態(tài)的教育存在。從育人目標(biāo)的角度來看，課程是一種培養(yǎng)人的藍(lán)圖；從課程內(nèi)容的角度看，課程是一種適合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的、連接學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的、引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展的知識(shí)體系及其獲取的路徑。

14、根據(jù)你所獲得的信息和你的感受，談?wù)勎覈乱惠喕A(chǔ)教育課程改革對(duì)教師提出了哪些要求？

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15、什么是教學(xué)？教學(xué)在學(xué)校工作中有何重要意義？

教學(xué)是在一定教育目的規(guī)范下的，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動(dòng)；是由教與學(xué)兩方面統(tǒng)一組成的雙邊活動(dòng)。

意義：教學(xué)是傳播系統(tǒng)知識(shí)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的形式

教育是進(jìn)行全面發(fā)展教育、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑

教育是學(xué)校教育的主要工作

16、有哪些教學(xué)原則、教學(xué)方法？

教學(xué)原則：科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則、理論聯(lián)系實(shí)際原則、直觀性原則、啟發(fā)性原則、循序漸進(jìn)性原則、鞏固性原則、發(fā)展性原則、因材施教原則

教學(xué)方法：（1）夸美紐斯：在教學(xué)上強(qiáng)調(diào)一切知識(shí)都從感知開始，第一個(gè)提出直觀教學(xué)原則；（2）盧梭：在教育上主張尊重兒童、尊重兒童期、遵循兒童自然；（3）斐斯泰洛齊：運(yùn)用實(shí)物教學(xué)和學(xué)生活動(dòng)來形成學(xué)生的概念；（4）赫爾巴特：建立系統(tǒng)知識(shí)的教學(xué)過程理論與方法；（5）福祿培爾：組織引導(dǎo)兒童活動(dòng)；（6）杜威：提出了從做中學(xué)的教學(xué)方法，把教學(xué)看成是兒童對(duì)實(shí)際問題的探究與解決的能動(dòng)的活動(dòng)過程，包括困難、問題、假設(shè)、驗(yàn)證、結(jié)論五步教學(xué)法，或問題教學(xué)法；（7）克伯屈：設(shè)計(jì)教學(xué)法；（8）伯克：個(gè)別教學(xué)法；（9）柏克赫斯特：為了給學(xué)生學(xué)習(xí)上的充分自由和注重學(xué)校的社會(huì)化，創(chuàng)立了道爾頓實(shí)驗(yàn)室制；（10）華虛朋：創(chuàng)立了文納特卡制

17、教育的基本組織形式是什么？

教育的基本組織形式是班級(jí)上課制

班級(jí)上課制的優(yōu)點(diǎn)：第一，形成了一整套嚴(yán)格制度；第二，以課為單位進(jìn)行教學(xué)，比較科學(xué)；第三，便于系統(tǒng)地傳授各科的系統(tǒng)科學(xué)知識(shí)；第四，能夠充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；第五，能促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)化與個(gè)性化；

18、為什么中小學(xué)教育特別重視班主任工作？

1）班主任是班的教育者和組織者，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行教導(dǎo)工作的得力助手。他對(duì)一個(gè)班的學(xué)生工作負(fù)責(zé)，組織學(xué)生的活動(dòng)，協(xié)調(diào)各方面對(duì)學(xué)生的要求，對(duì)一個(gè)班集體的發(fā)展起主導(dǎo)作用；

2）班主任工作的質(zhì)量，在很大程度上決定著一個(gè)班的精神面貌和發(fā)展趨勢(shì)，深刻影響每個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展；

3）班主任在學(xué)校、家庭和社會(huì)之間起紐帶作用，他按教育目的、教育政策和學(xué)校的教育要求，協(xié)調(diào)各方面對(duì)學(xué)生的影響，負(fù)責(zé)把學(xué)生培育好；

19、教師應(yīng)具備怎樣的素養(yǎng)？如何培養(yǎng)這些素養(yǎng)？

應(yīng)具備的素養(yǎng)：（1）高尚的師德：熱愛教育事業(yè)，富有獻(xiàn)身精神和人文精神；熱愛學(xué)生，誨人不倦；熱愛集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作；嚴(yán)于律己，為人師表；（2）寬厚的文化素養(yǎng)；

（3）專門的教育素養(yǎng)：教育理論素養(yǎng)；教育能力素養(yǎng)；教育研究素養(yǎng)；（4）健康的心理素質(zhì)。

如何培養(yǎng)（不完整）：（1）加強(qiáng)和改革師范教育

（2）加強(qiáng)教師在職提高

20、為什么要實(shí)現(xiàn)教育公平？什么是教育公平？如何實(shí)現(xiàn)教育公平？

教育涉及到個(gè)人能力和素質(zhì)的提高，尤其基礎(chǔ)教育是走向生活的通行證，個(gè)人受教育程度和質(zhì)量對(duì)人發(fā)展和前途具有深遠(yuǎn)影響，所以要實(shí)現(xiàn)教育公平。

21、結(jié)合中小學(xué)實(shí)際，分析在實(shí)現(xiàn)教育目的的過程中還存在哪些問題及應(yīng)采取的對(duì)策。

22、如何才能調(diào)動(dòng)師生兩個(gè)方面的主動(dòng)性、創(chuàng)造性？

23、杜威的教學(xué)思想與赫爾巴特的教學(xué)思想有何不同？

24、常言道：“教學(xué)有法，但無定法”，請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際說明你是怎樣領(lǐng)悟這句話的？

25、為什么說培養(yǎng)班集體是班主任工作的基礎(chǔ)？

26、影響教師社會(huì)地位的因素有哪些？教師社會(huì)地位的表現(xiàn)形式有哪些？如何評(píng)價(jià)教師的社會(huì)地位？

第五篇：教育學(xué)復(fù)習(xí)資料

名詞解釋:

1、現(xiàn)代學(xué)校教育：20世紀(jì)以來特別是第二次世界大戰(zhàn)以后的教育。

2、學(xué)制：制度化了的公共教育系統(tǒng)的體制，對(duì)各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)的總體制度、性質(zhì)、任務(wù) 和正常運(yùn)行機(jī)制等進(jìn)行了明確的規(guī)范和規(guī)定。

3、教學(xué)機(jī)智：是一種轉(zhuǎn)化師生矛盾的藝術(shù),是一種正確處理教與學(xué)矛盾的技巧，奇妙絕是

其避鋒芒、欲揚(yáng)先抑、欲進(jìn)先退、變換角度、以智取勝；表現(xiàn)在語言藝術(shù)上，則是直話曲說，急話緩說，硬話軟說，正話反說，嚴(yán)話寬說。

4、反思：是教師以自己的教學(xué)活動(dòng)過程為思考對(duì)象，對(duì)自己所做出的行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過程，是一種通過提高參與者的自我覺察水平來促進(jìn)能力發(fā)展的途徑。

5、教學(xué)日志：記錄下教師自己教學(xué)生活中的一些重要事件，自己的反思和闡釋，這是幫助教師很好的認(rèn)識(shí)自己的方法。

6、教育敘事：是指教師“敘說”自己在教育活動(dòng)中個(gè)人化的教育“問題解決”和“經(jīng)驗(yàn)事實(shí)”。

7、課程標(biāo)準(zhǔn)：各學(xué)科的綱領(lǐng)性指導(dǎo)文件，發(fā)揮著教學(xué)工作“組織者”的作用，可以確保不同教師有效地、連貫的、目的一致的開展教學(xué)工作。

8、整合課程：是一種采用各種有機(jī)整合的形式，使教育系統(tǒng)中分化了的各要素及其各成分之間形成有機(jī)聯(lián)系的課程形態(tài)。

9、隱性課程：是一個(gè)教育系統(tǒng)或教育機(jī)構(gòu)中，學(xué)生在現(xiàn)行課程以外獲得所有學(xué)校教育的經(jīng)驗(yàn)，不作為獲取特定教育學(xué)歷或資格證書的必備條件。一般包括物質(zhì)性隱性課程、制度性隱性課程、心理性隱性課程三種類型。

10、合作性學(xué)習(xí)：是以學(xué)習(xí)者小組形式，為了完成共同的任務(wù)，達(dá)到共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有明確責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)的一切相關(guān)行為。

11、有效教學(xué)：有效教學(xué)就是能夠促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的教學(xué)，或者說有效教學(xué)就是通過有效的教學(xué)準(zhǔn)備、有效的教學(xué)活動(dòng)和有效的教學(xué)評(píng)價(jià)來促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的教學(xué)。

12、教學(xué)設(shè)計(jì)：是指教育實(shí)踐工作者以教學(xué)理論、專業(yè)知識(shí)和技能為基礎(chǔ)，依據(jù)教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)和自己的教育理念、風(fēng)格，運(yùn)用系統(tǒng)的觀點(diǎn)和方法，遵循教學(xué)過程的基本規(guī)律，對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行的規(guī)劃、安排與決策。

13、班級(jí)授課制：按照一定數(shù)量將年齡、文化程度相近的學(xué)生編成班組，由教師按教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的課程內(nèi)容、教學(xué)時(shí)數(shù)和教學(xué)進(jìn)度表，進(jìn)行分科式集體教學(xué)的一種教學(xué)形式。

14、復(fù)式教學(xué)：把兩個(gè)年級(jí)以上不同程度的學(xué)生編排在一個(gè)班里，由一個(gè)老師在同一個(gè)教室同一課時(shí)里，分別用兩種以上的教材交叉對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式。

15、學(xué)習(xí)風(fēng)格：是指影響學(xué)習(xí)者感知不同刺激，并對(duì)不同刺激做出反應(yīng)的所有心理特性，表現(xiàn)為學(xué)習(xí)者接受和加工信心的方式、對(duì)學(xué)習(xí)條件和環(huán)境的需要、認(rèn)知特征、個(gè)性意識(shí)傾向、神經(jīng)生理類型等方面。

16、教學(xué)評(píng)價(jià)：是依據(jù)一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)，通過各種測(cè)量和相關(guān)資料的收集，對(duì)教學(xué)活動(dòng)及其效果進(jìn)行客觀衡量和科學(xué)判定的系統(tǒng)過程。

17、教育行動(dòng)研究:教育行動(dòng)研究是教學(xué)工作者或?qū)W校的一線教師針對(duì)自己在教育領(lǐng)域、學(xué)科教學(xué)和班級(jí)管理過程中遇到的種種問題，在專業(yè)教育研究者的指導(dǎo)下，對(duì)問題進(jìn)行科學(xué)的定位、診斷、制定解決的計(jì)劃及具體的實(shí)施步驟，來解決實(shí)際問題，從而提高研究者自身的水平，改善教學(xué)質(zhì)量的行動(dòng)。

18、校本教研：將教學(xué)研究的重心下放到學(xué)校，以課程實(shí)施過程中教師所面對(duì)的各種具體問題為對(duì)象，以教師為研究的主體，理論和研究人員共同參與的研究活動(dòng)。

19、教育法律救濟(jì)：是指當(dāng)教育行政機(jī)關(guān)或其他國家機(jī)關(guān)和社會(huì)組織在管理過程中侵犯了相對(duì)人的權(quán)益時(shí)，相對(duì)人可以通過申訴、行政復(fù)議、行政訴訟和調(diào)節(jié)等方式獲得法律上的補(bǔ)救。20、義務(wù)教育：是根據(jù)國家法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會(huì)、家庭必須予以保障的國民教育。

簡(jiǎn)答題：

1、近代學(xué)校教育的特點(diǎn)

（1）以法治教，普及義務(wù)教育。

（2）建立了完善的學(xué)校教育系統(tǒng)——學(xué)制。

（3）創(chuàng)立了新的教學(xué)組織形式——班級(jí)授課制。

（4）教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)日益豐富，大量增加了自然科學(xué)和工業(yè)技術(shù)方面的課程內(nèi)容。（5）教育的階級(jí)性依然存在。

2、文化功能

文化的傳遞和保存，活化文化，文化選擇，文化批判，文化交流、融合，文化更新與創(chuàng)造

3、學(xué)校德育的原則

原則——客觀真實(shí)性、整體系統(tǒng)性、辯證發(fā)展性、正面教育性、知行一致、尊重平等

4、教師的角色定位

教師應(yīng)是一個(gè)引導(dǎo)者和設(shè)計(jì)者

教師應(yīng)視自己為一個(gè)誠懇的合作者和學(xué)習(xí)者 教師應(yīng)是一名優(yōu)秀的管理者

5、完善的情感智力和品質(zhì)

賦予職業(yè)神圣的意義、心中要有愛、做自律的榜樣、有熱心和幽默感、有可信任感

6、靈活實(shí)際的教學(xué)能力

課堂教學(xué)的思維能力、表達(dá)能力、組織管理能力、研究能力

7、泰勒原理的內(nèi)容

確定教育目的

選擇教育經(jīng)驗(yàn)（學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)）組織教育經(jīng)驗(yàn) 評(píng)價(jià)教育計(jì)劃

8、教學(xué)過程的特點(diǎn)

（1）教學(xué)過程的互動(dòng)性，教學(xué)過程是由教師教和學(xué)生學(xué)所組成的雙邊活動(dòng)過程。（2）教學(xué)過程學(xué)生認(rèn)識(shí)的間接性，在教學(xué)過程中學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要對(duì)象是以教材為主的間接知識(shí)。

（3）教學(xué)過程的發(fā)展性，教學(xué)在傳授知識(shí)的過程中，具有促進(jìn)學(xué)生多方面發(fā)展的功能。

（4）教學(xué)過程的教育性，教學(xué)方法和教學(xué)組織形式也反映著一定的思想、觀點(diǎn)和道德精神；同時(shí)，教師的品德言行，對(duì)學(xué)生也產(chǎn)生著潛移默化的作用。

9、學(xué)生的總體性綜合表現(xiàn)

（1）、學(xué)生對(duì)教師的主體性作用、屬性、功能進(jìn)行主體性的選擇。（2）、學(xué)生對(duì)教師主體性作用信息的破譯與轉(zhuǎn)化。（3）、學(xué)生對(duì)教師主體性作用的借鑒、創(chuàng)造與超越。|

10、哲學(xué)取向的教學(xué)理論特點(diǎn)

（1）、有堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)，一定的心理學(xué)依據(jù)，是一種“目的——手段”范式的教學(xué)理論研究。

（2）、以哲學(xué)思辨的研究方法為主，形成了“知識(shí)——道德”本位的目的觀，“知識(shí)——接受”的教學(xué)過程觀，學(xué)科本位的教學(xué)內(nèi)容觀和以語言呈示為主的教學(xué)方法觀。

（3）這是一種以教師為重心的教學(xué)理論。

11、貫徹啟發(fā)性原則的基本要求。

（1）、加強(qiáng)學(xué)習(xí)目的和動(dòng)機(jī)教育，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。（2）、開發(fā)思維活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)探索精神；培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)求知欲望。

（3）、堅(jiān)持教學(xué)民主，建立良好的師生關(guān)系。

12、一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

從評(píng)課的角度來說，一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)有如下幾個(gè)方面：(1)教育理念：促使人上進(jìn)

(2)教學(xué)目標(biāo):明確、具體，對(duì)教學(xué)活動(dòng)具有指導(dǎo)作用(3)教學(xué)活動(dòng)：豐富多樣

(4)教學(xué)素質(zhì)：教學(xué)態(tài)度、方法、語言、板書、學(xué)科專業(yè)技能、教學(xué)組織、應(yīng)變能力、教學(xué)媒體、教學(xué)設(shè)計(jì)等充滿生命活力

(5)教學(xué)效果：在認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域、技能領(lǐng)域使學(xué)生都能得到發(fā)展

13、評(píng)課的標(biāo)準(zhǔn)

（1）、教學(xué)態(tài)度

（2）、教學(xué)方法

（3）、教學(xué)組織安排

（4）、教學(xué)語言

（5）、課堂板書

（6）、教態(tài)（7）、學(xué)科專業(yè)技能

（8）、應(yīng)變能力

（9）、教學(xué)媒體（10）、教學(xué)設(shè)計(jì)

14、學(xué)習(xí)遷移發(fā)生的條件

（1）、學(xué)習(xí)對(duì)象之間的共同要素（2）、學(xué)生的概括水平（3）、學(xué)習(xí)的理解和鞏固程度（4）、學(xué)生的智力水平（5）、定勢(shì)

15、學(xué)校侵權(quán)責(zé)任的構(gòu)成要件

（1）、依據(jù)過錯(cuò)責(zé)任原則，學(xué)校人身傷害侵權(quán)責(zé)任的構(gòu)成，必須具備以下四個(gè)條件：（2）、學(xué)校的侵權(quán)行為造成了損害事實(shí)（3）、學(xué)校的行為違法（4）、學(xué)校行為須與損害事實(shí)有因果關(guān)系（5）、學(xué)校主觀上有過錯(cuò)

16、教育法律救濟(jì)的途徑（1）、訴訟方式，包括民事訴訟、行政訴訟和刑事訴訟。（2）、行政方式，包括行政申訴、行政復(fù)議、行政賠償。（3）、仲裁和調(diào)節(jié)等方式，主要通過教育組織內(nèi)部或機(jī)構(gòu)以及其他民間渠道來實(shí)施法律救濟(jì)。

論述題：

1、個(gè)體發(fā)展功能

學(xué)校教育是培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，而現(xiàn)代學(xué)校教育的所有職能歸根到底都是依靠人來實(shí)現(xiàn)的，因此學(xué)校教育的個(gè)體發(fā)展作用是最為直接和內(nèi)在的功能。具體來講，學(xué)校教育的個(gè)體發(fā)展功能可以概括為以下幾個(gè)方面： 第一、促進(jìn)人的身心發(fā)展進(jìn)程

第二、加速個(gè)體發(fā)展的社會(huì)化進(jìn)程。學(xué)校教育的社會(huì)化加速作用，一方面表現(xiàn)在促進(jìn)人的觀念社會(huì)化上，即通過教育來促進(jìn)學(xué)生掌握先進(jìn)的知識(shí)、科技文化，抵制落后、保守的思想觀念；另一方面學(xué)校教育因其傳授人類科學(xué)文化具有簡(jiǎn)約化、高速化的特點(diǎn)，指導(dǎo)或規(guī)范人的智力和能力的社會(huì)化目標(biāo)水平，進(jìn)而對(duì)人的智力、特殊才能的發(fā)展起著催化作用。

第三、發(fā)展人的主體性、個(gè)性化功能。人的個(gè)性化的形成與發(fā)展，依賴于教育的作用。教育具有促進(jìn)人的個(gè)性功能，這種功能主要體現(xiàn)在它增強(qiáng)人的主體性的發(fā)展，促進(jìn)人的個(gè)體特征以及個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

2、一名合格教師應(yīng)具備的知識(shí)結(jié)構(gòu)

（1）、本體性知識(shí)，即教師所具有的特定的專業(yè)知識(shí)。（2）、條件性知識(shí)，主要是指教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)。（3）、實(shí)踐性知識(shí)，是教師在面臨有目的的教學(xué)行為中所具有的課堂情境知識(shí)以及與之有關(guān)的知識(shí)，也就是教師經(jīng)驗(yàn)的積累。

3、教師職業(yè)具有不可替代性

（1）、教師不經(jīng)是一種行業(yè)，更是一種專業(yè)，具有像醫(yī)生、律師一樣的專業(yè)不可替代性。

（2）、教師專業(yè)化發(fā)展的重點(diǎn)不在于學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，而在于提高專業(yè)能力和專業(yè)品質(zhì)。（3）、4、教師專業(yè)成長(zhǎng)的策略

學(xué)習(xí)——實(shí)現(xiàn)自我超越； 實(shí)踐——改善心智模式； 培訓(xùn)——建立共同愿景； 合作——整合團(tuán)隊(duì)智慧； 研究——學(xué)會(huì)系統(tǒng)思考

5、教學(xué)反思對(duì)于教師專業(yè)成長(zhǎng)重要作用（P51）

（1）、教師計(jì)劃自己的活動(dòng)，通過“活動(dòng)中的反思”觀察所發(fā)生的行為，以此來理解自己的行為與學(xué)生的反應(yīng)之間動(dòng)態(tài)因果聯(lián)系。

（2）、教師又進(jìn)行“對(duì)活動(dòng)的反思”和“為活動(dòng)反思”，分析所發(fā)生的事件，并得出用以指導(dǎo)以后決策的結(jié)論。

（3）、教師成長(zhǎng)的公式是：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)。（4）、幫助完善教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

6、校本課程開發(fā)的策略

（1）確立校本教育宗旨，學(xué)校必須立足自身的實(shí)際情況確立自己獨(dú)特的發(fā)展方向，體現(xiàn)自己獨(dú)特的教育宗旨或教育哲學(xué)。

（2）組建校本課程開發(fā)的行動(dòng)隊(duì)伍，要保證校本課程開發(fā)的順利進(jìn)行，建立課程行動(dòng)研究協(xié)作隊(duì)伍是關(guān)鍵。

（3）確立校本課程開發(fā)的主題，課程建設(shè)必須考慮社會(huì)、學(xué)生和知識(shí)三方面的資源，校本課程開發(fā)計(jì)劃的制定也不例外。

（4）營造民主開放的課程開發(fā)環(huán)境，校本課程開發(fā)要求學(xué)校必須建立體現(xiàn)自身教育宗旨的教育環(huán)境，以營造一種大家分擔(dān)責(zé)任、積極推進(jìn)教育革新、勇于追求成功的氛圍。（5）課程開發(fā)與教學(xué)改革一體化，校本課程開發(fā)需要學(xué)校建立自己的評(píng)價(jià)體系和評(píng)價(jià)制度。

7、挖掘課程內(nèi)容的方式（P83）

（1）、調(diào)查研究學(xué)生的興趣類型、活動(dòng)方式和手段

（2）、確定學(xué)生已有的發(fā)展基礎(chǔ)及相應(yīng)的教學(xué)材料

（3）、創(chuàng)造開發(fā)和使用教學(xué)用具

（4）、安排學(xué)生從事課外實(shí)踐活動(dòng)

（5）、總結(jié)和反思教學(xué)活動(dòng)（6）、廣泛利用校內(nèi)外的場(chǎng)館資源（7）、發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源的作用（8）、開發(fā)和利用鄉(xiāng)土資源

8、新課改的基本特征

強(qiáng)調(diào)課程的發(fā)展功能。實(shí)現(xiàn)課程設(shè)置的整合性。關(guān)注實(shí)施過程與科學(xué)評(píng)價(jià)。

進(jìn)一步加大課程管理的彈性化。

9、新世紀(jì)課程改革的發(fā)展態(tài)勢(shì)（P92）

1、提升課程改革的理念水平和理論品味；

2、進(jìn)一步體現(xiàn)國家課程、地方課程和校本課程的整合；

3、進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)學(xué)科知識(shí)和個(gè)人知識(shí)的內(nèi)在整合；

4、更新課程種類，恰當(dāng)分析必修課與選修課的關(guān)系，努力實(shí)現(xiàn)課程的綜合化；

5、課程實(shí)施上，要超越忠實(shí)取向，走向相互適應(yīng)取向和課程創(chuàng)新創(chuàng)新取向；

6、超越目標(biāo)取向的評(píng)價(jià)，走向過程取向和主體取向的評(píng)價(jià)。

10、當(dāng)代教學(xué)發(fā)展的新取向（P125）

1、倡導(dǎo)多元的教學(xué)目標(biāo)；

2、強(qiáng)調(diào)整合的課程內(nèi)容；

3、提倡建構(gòu)的知識(shí)學(xué)習(xí)；

4、倡導(dǎo)互動(dòng)式的教學(xué)活動(dòng)；

5、主張自主探究的學(xué)習(xí)方式；

6、提倡多樣化的教學(xué)手段；

7、強(qiáng)調(diào)發(fā)展性的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。

11、多元智能理論對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)的內(nèi)容（P203）

1、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)具有多元性；

2、評(píng)價(jià)目的是為學(xué)生發(fā)展提供契機(jī)；

3、評(píng)價(jià)來源應(yīng)該是學(xué)生活動(dòng)；

4、評(píng)價(jià)的核心是“全人觀”；

5、評(píng)價(jià)的方式盡量采用檔案袋和活動(dòng)法。

12、建構(gòu)主義思想對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)的啟示（p205）

1、有效的教學(xué)應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生積極，主動(dòng)的參與學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者應(yīng)該參與教學(xué)目標(biāo)的提出或確立，要讓學(xué)生在“做”中進(jìn)行學(xué)習(xí)；

2、有效的教學(xué)應(yīng)該是教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間保持有效的互動(dòng)過程；

3、有效的教學(xué)應(yīng)該為學(xué)生的主動(dòng)建構(gòu)提供學(xué)習(xí)材料，以及時(shí)間、空間上的保障；

4、有效的教學(xué)旨在是學(xué)習(xí)者形成對(duì)知識(shí)的真正理解；

5、有效的教學(xué)必須關(guān)注學(xué)習(xí)者對(duì)自己以及他人學(xué)習(xí)的反思；

6、有效的教學(xué)應(yīng)使學(xué)生獲得對(duì)該學(xué)科學(xué)習(xí)的積極情感體驗(yàn)。

13、新課程改革背景下的教學(xué)評(píng)價(jià)的特點(diǎn)

以提高教學(xué)水平為目的的教學(xué)評(píng)價(jià)。強(qiáng)化師生成為教學(xué)評(píng)價(jià)的主體。

在定性與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合的前提下強(qiáng)化定性評(píng)價(jià)。注重學(xué)生的態(tài)度、情感與創(chuàng)造性的評(píng)價(jià)。

14、教師為什么要成為研究者？

教師成為研究者有利于教育改革。

教師成為研究者能促進(jìn)自身專業(yè)化發(fā)展。

教師成為研究者有利于教育理論與實(shí)踐的結(jié)合。

15、校本教學(xué)研究的基本理念

學(xué)校是校本教研的主陣地 教師是校本教研的主體

解決教學(xué)的實(shí)際問題是校本教研的核心

16、中學(xué)班主任與班級(jí)管理

中學(xué)班主任是班集體的組織者、教育者和領(lǐng)導(dǎo)者，是學(xué)校負(fù)有特殊使命的教師，承擔(dān)著全面管理班級(jí)的重任，其在班級(jí)管理中的職責(zé)是：（1）、對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育（2）、提高學(xué)生的身心健康水平（3）、促進(jìn)學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展（4）、全面提高學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量

17、班集體建設(shè)

班集體的建設(shè)應(yīng)著力抓好以下幾方面的工作： 設(shè)計(jì)班集體建設(shè)環(huán)境 選拔和培養(yǎng)學(xué)生班干部 組織班級(jí)活動(dòng)

培養(yǎng)學(xué)生合作精神