第一篇：淺論清朝專制統(tǒng)治與封建文化的關(guān)系

淺論清朝專制統(tǒng)治與封建文化的關(guān)系

晉巧

（歷史文化與民族學(xué)院 2010級(jí)歷史學(xué)2班 201016031228）

【摘 要】 為了消弭因明清更迭而造成的社會(huì)動(dòng)蕩和滿漢文化沖突，清廷統(tǒng)治者在禮制層面進(jìn)行了探尋和制作；為維系社會(huì)的有序發(fā)展，“康乾盛世”時(shí)期大興文字獄,對(duì)清代文化產(chǎn)生了非常消極的影響；清末,中學(xué)歷史教科書的編寫反映了國(guó)家政府、學(xué)者對(duì)歷史資源的態(tài)度。本文通過對(duì)這三個(gè)方面的文化統(tǒng)治手段的分析，揭示清朝君主專制對(duì)同一時(shí)期文化的影響。

【關(guān)鍵詞】 禮制 文字獄 教科書 專制統(tǒng)治

清王朝處于由傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)節(jié)點(diǎn)上，從社會(huì)整體運(yùn)作方面來(lái)說(shuō)，為強(qiáng)化政治統(tǒng)治、穩(wěn)固社會(huì)人心，清廷從文化層面的調(diào)適和重新定位，在一定程度上為明清更迭之后的動(dòng)蕩社會(huì)，帶來(lái)了繼續(xù)發(fā)展的新轉(zhuǎn)機(jī)。

清王朝的統(tǒng)治者們一方面繼承了明代的絕對(duì)君主制度，另一方面又加入了殘酷的民族壓迫政策，由此而派生的文化政策，是以扼殺漢民族反抗意識(shí)，鞏固清王朝的絕對(duì)統(tǒng)治地位為目標(biāo)的。清廷對(duì)傳統(tǒng)禮文化的關(guān)注、訴求和制度化建設(shè)，是其整個(gè)專制統(tǒng)治體系中一個(gè)值得予以注意的重要面向；清代盛行文字獄也是為此目標(biāo)服務(wù)的；從歷史教科書對(duì)孔子態(tài)度受到清廷統(tǒng)治者與思想界影響的程度大致可見清政府與思想界在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期對(duì)儒學(xué)等傳統(tǒng)文化的立場(chǎng)。通過對(duì)清朝不同時(shí)期的典型文化政策，我們可以看出，封建社會(huì)里那些為君主專制服務(wù)的文化手段究竟能有何收效，對(duì)文化生活產(chǎn)生哪些影響。

一、清代前期禮文化建構(gòu)

清初之時(shí)，雖然統(tǒng)治者也意識(shí)到禮之于社會(huì)治理的重要性，然限于時(shí)局的依然不穩(wěn)定、滿漢文化間的沖突，故對(duì)禮的訴求，還不是那么迫切。世宗繼圣祖之后，對(duì)禮亦有所折衷。其論“禮義廉恥”曰：“以禮言之，如化民成俗，立教明倫??欲為君盡君道，欲為臣盡臣道，而其道不外禮義廉恥之四端。”又其在元年（1723年）一道上諭中曰：“國(guó)家欲安黎庶，莫先于厚風(fēng)俗??所以防僭越、禁驕奢也。”1凡此種種，足見禮在世宗心目中的位置。而世宗之于圣祖“自綱常名教之際，以至于耕桑作息之間，本末精粗，公私巨細(xì)，凡民情之所習(xí)，皆睿慮之所周”的“圣諭十六條” 2，更是尋繹其義，推衍其文，著為《圣諭廣訓(xùn)》一萬(wàn)言。“因言以求其義，因義以達(dá)其用，夫豈章句訓(xùn)詁之足云” 3，更是彰顯出高宗以禮為教的思想 12 《大清十朝圣訓(xùn)·世宗憲皇帝》卷四《圣學(xué)》，卷二六《厚風(fēng)俗》，文海出版社，1965 年，第53、305 頁(yè)。

清世宗：《圣諭廣訓(xùn)序》，《圣諭廣訓(xùn)》卷首，《四庫(kù)全書》第717冊(cè)，第589頁(yè)。清高宗：《御制日講禮記解義序》，《日講禮記解義》卷首，第 1－2 頁(yè)。

其二，文字獄使中國(guó)的文化典籍遭到極為嚴(yán)重的破壞，造成了中國(guó)書刊史的無(wú)數(shù)浩劫。人們?cè)谡勂鹞淖知z時(shí)，注重的往往是因文字罹禍的人，其實(shí)，在文字獄中，人與書是兩個(gè)互為關(guān)聯(lián)的構(gòu)件，人罹禍，書也難免。甚至在某種程度上可以說(shuō)，清代的焚書毀書規(guī)模超過了秦始皇的焚書活動(dòng)。

其三，文字獄嚴(yán)重箝制了人們的思想,在學(xué)術(shù)界造成了許多禁區(qū)。為了避開文字獄的陷害，清代學(xué)者們只好開辟了一個(gè)新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域——考據(jù)學(xué)。隨著文字獄的一興再興，大批文人學(xué)者遇害，清代學(xué)者的考據(jù)活動(dòng)，也開始脫離現(xiàn)實(shí)，導(dǎo)致學(xué)術(shù)活動(dòng)純粹鉆故紙堆的傾向。是造成中國(guó)近代思想文化裹足不前的重要原因之一，并在客觀上延緩了中國(guó)近現(xiàn)代化的進(jìn)程。

三、清末歷史教科書上的孔子形象

通過探討清末歷史教科書中孔子形象的塑造，來(lái)觀察清政府通過國(guó)民教育傳遞給一般民眾的知識(shí)與觀念，希望引起討論的是，不論清末孔子以何種形象出現(xiàn)，它既不同于政府在教育方針中的設(shè)定，也不同于思想界與知識(shí)精英在學(xué)術(shù)研究中的立場(chǎng)，基本是清政府與思想界折中調(diào)和的結(jié)果。

中國(guó)教科書的編寫經(jīng)歷了一個(gè)從翻譯、改編外國(guó)教科書到自行著述的過程。清末歷史教科書首先由日本翻譯而來(lái)，其中影響較大的《東洋史要》介紹孔子及其學(xué)說(shuō)，還特別指出：“孔子之道,永為中國(guó)政教之基，后世謂奉其教者為儒家。”1孔子儒學(xué)的巨大影響，當(dāng)在于其與政治之結(jié)合，以致成為兩千年來(lái)的統(tǒng)治意識(shí)形態(tài)。從這方面對(duì)孔子進(jìn)行評(píng)價(jià)，首推章嵚《中國(guó)歷史教科書》：

“(孔子)祖述堯舜,其言以正心修身齊家治國(guó)為主,而歸之于平天下,隱具有世界主義。而其言仍不出君主之范圍。孟子名軻,宗之,以民為貴、君為輕,而歸本于行井田、興學(xué)校,又倡性善之說(shuō),以誘導(dǎo)世人。大抵孔孟之學(xué)說(shuō),皆以政治為前提,而歸之于教育,其言頗平易可行,后世號(hào)為儒者。孔氏之說(shuō),尤為歷代君主多利用。”2

該書省略了常見的孔子生平介紹，側(cè)重于孔子思想評(píng)析，特別指出孔子學(xué)說(shuō)與君主之關(guān)聯(lián)，對(duì)孔子學(xué)說(shuō)與專制制度的結(jié)合頗有不滿。

桑原的敘述基本概括了孔子一生的主要活動(dòng)，與《東洋史要》同期出版的《支那史要》3的敘述也大致相同。《中國(guó)歷史教科書》對(duì)孔子生平事跡的介紹與桑原的基本相同，不同之處有二：一是提到歷代帝王對(duì)孔子的尊奉：“孔子沒，歷代帝王奉之為先師。釋奠(祭也)用王者之禮，列《論語(yǔ)》于學(xué)官(學(xué)校之官)。”二是突出了孟子的地位：“孔孟之道,世稱為儒學(xué)，為中國(guó)政教之根本(中國(guó)之政體學(xué)術(shù)多本于孔孟之道)。” 4

1〔日〕桑原騭藏《東洋史要》卷一，商務(wù)印書館，1914，第11頁(yè)。2 章嵚《中國(guó)歷史教科書》文明書局，1908，第14頁(yè)。3〔日〕市村瓚次郎著、陳毅譯《支那史要》卷二，廣智書局，1903，第22頁(yè)。陳懋治《中國(guó)歷史教科書》，文明書局，1908，第16~18頁(yè)。

第二篇：二月革命推翻了沙皇專制統(tǒng)治

二月革命推翻了沙皇專制統(tǒng)治，取得了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的勝利。革命后，出現(xiàn)了兩個(gè)政權(quán)并存的局面：資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府和工兵代表蘇維埃。蘇維埃是俄國(guó)1905年革命中出現(xiàn)過的新型革命組織。最初是領(lǐng)導(dǎo)罷工的代表機(jī)關(guān)，后來(lái)成為準(zhǔn)備起義的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，又逐漸發(fā)展成為新政權(quán)的萌芽。在二月革命中，工人代表蘇維埃、士兵代表蘇維埃相繼出現(xiàn)。它雖然沒有掌握政權(quán)機(jī)關(guān)，但依靠著絕大多數(shù)人民，依靠著武裝的工人和士兵。然而，蘇維埃的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)被孟什維克和社會(huì)革命黨竊取。孟什維克分子齊赫澤當(dāng)了彼得格勒蘇維埃執(zhí)行委員會(huì)主席，社會(huì)革命黨人克倫斯基和孟什維克分子斯克別列夫當(dāng)了副主席。3月15日，在彼得格勒蘇維埃全體會(huì)議上，他們拒絕布爾什維克的主張，通過了支持臨時(shí)政府的決議，把政權(quán)拱手交給了資產(chǎn)階級(jí)。同一天，臨時(shí)政府成立。大地主李沃夫擔(dān)任政府總理，資產(chǎn)階級(jí)立憲民主黨頭目米留可夫任外交部長(zhǎng)，莫斯科紡織廠主科諾瓦洛夫任工商部長(zhǎng)，克倫斯基任司法部長(zhǎng)(7月21日，克倫斯基代替已經(jīng)辭職的李沃夫任臨時(shí)政府總理)。在兩個(gè)政權(quán)中，臨時(shí)政府是主要的、實(shí)際掌握政權(quán)的機(jī)關(guān)。它代表了俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和英、美、法帝國(guó)主義的利益，對(duì)外繼續(xù)進(jìn)行帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)內(nèi)竭力保存舊的國(guó)家機(jī)器，企圖解散工人武裝，消滅蘇維埃，建立單一的資產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家政權(quán)。為什么二月革命的勝利果實(shí)被資產(chǎn)階級(jí)竊取了呢?一是二月革命前布爾什維克黨遭到沙皇政府的殘酷迫害，列寧被迫僑居瑞士，斯大林、斯維爾德洛夫等被流放在西伯利亞，這就影響了黨對(duì)群眾的組織教育工作。二是廣大工農(nóng)群眾過去長(zhǎng)期生活在沙皇專制統(tǒng)治之下，沒有參加過政治運(yùn)動(dòng)，缺乏政治斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，因此，從思想覺悟上和組織程度上都還跟不上急劇轉(zhuǎn)變的形勢(shì)。三是孟什維克和社會(huì)革命黨乘機(jī)在工農(nóng)群眾中散布推翻沙皇政府就是革命的完成，主張把政權(quán)交給資產(chǎn)階級(jí)，蘇維埃只要在一旁“監(jiān)督”就可以了，從而幫了資產(chǎn)階級(jí)的大忙。

第三篇：清朝統(tǒng)治危機(jī)的加深和辛亥革命的爆講課稿

清朝統(tǒng)治危機(jī)的加深和辛亥革命的爆發(fā)

這次說(shuō)課內(nèi)容為人教版高級(jí)中學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代史上冊(cè)第三章第三節(jié)《清朝統(tǒng)治危機(jī)的加深和辛亥革命的爆發(fā)》。下面我分四個(gè)部分談?wù)勛约簩?duì)本節(jié)課的理解和設(shè)計(jì)。

一、說(shuō)教材

（一）、本節(jié)在教材中的地位和作用

第三章《資產(chǎn)階級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng)和清朝的覆亡》與第四章《北洋軍閥的統(tǒng)治》共同組成中國(guó)近現(xiàn)代史（上冊(cè)）第三單元。本單元內(nèi)容從1901年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗到1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā),歷時(shí)約18年,這是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的民主革命興起、高漲和失敗的階段，也是舊民主主義革命向新民主主義革命過渡的階段。在這一歷史時(shí)期，中國(guó)社會(huì)生活各領(lǐng)域，特別是政治領(lǐng)域的變動(dòng)極大。兩大主要社會(huì)矛盾趨于匯流，集中體現(xiàn)為廣大群眾同清朝統(tǒng)治集團(tuán)和北洋軍閥統(tǒng)治的矛盾。這一階段,最重要的變化是中國(guó)幼弱的民族資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展,以往農(nóng)民分散自發(fā)的斗爭(zhēng),開始讓位于資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子領(lǐng)導(dǎo)的革命。1911年爆發(fā)的辛亥革命，使舊式的資產(chǎn)階級(jí)民主革命達(dá)到高潮。學(xué)習(xí)本節(jié)知識(shí)，對(duì)于掌握資產(chǎn)階級(jí)民主革命由醞釀、爆發(fā)、高潮、失敗的整體結(jié)構(gòu)，對(duì)于分析辛亥革命革命的失敗原因有重要作用。

（二）、教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)與能力：清末“新政”和“預(yù)備立憲”，立憲派，武昌起義，湖北軍政府的成立。（１）．通過對(duì)“預(yù)備立憲”是一場(chǎng)騙局的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的能力。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“預(yù)備立憲”與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、新政進(jìn)行比較和分析，從而培養(yǎng)學(xué)生全面分析歷史現(xiàn)象和辯證分析問題的能力。

（２）．通過對(duì)比萍瀏醴起義、黃花崗起義和武昌起義的不同結(jié)果，培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)史實(shí)對(duì)具體問題作具體分析的能力。

（3）．指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系中華民族資本主義發(fā)展特點(diǎn)與民族資產(chǎn)階級(jí)的特點(diǎn)，理解武昌起義后立憲派與舊官僚投機(jī)革命并控制大部分地方政權(quán)的原因，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)用階級(jí)分析法分析歷史問題的能力。

2．過程與方法：在教學(xué)過程中積極讓學(xué)生參與，讓學(xué)生了解到學(xué)習(xí)歷史是一個(gè)主動(dòng)參與，自己學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的過程。通過對(duì)清朝“新政”、“預(yù)備立憲”的正確認(rèn)識(shí)和對(duì)武昌起義的正確評(píng)價(jià)，使學(xué)生學(xué)習(xí)歷史唯物主義和辯證唯物主義，努力做到論從史出，史論結(jié)合。

3．情感、態(tài)度和價(jià)值觀方面：（１）．學(xué)習(xí)辛亥革命烈士舍身為國(guó)，勇于犧牲的精神，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感。（２）．武昌地區(qū)有進(jìn)行革命的群眾基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、階級(jí)基礎(chǔ)以及充分的宣傳準(zhǔn)備，此外武昌地區(qū)還有著優(yōu)越的地理位置，這些都決定了辛亥革命最先爆發(fā)于武昌是歷史的必然。

（3）．武昌起義后，全國(guó)各地紛紛響應(yīng)，清朝統(tǒng)治土崩瓦解。但在革命形勢(shì)大好的背后卻潛伏著革命失敗的危機(jī)，這預(yù)示著辛亥革命的結(jié)局。說(shuō)明資產(chǎn)階級(jí)的軟弱妥協(xié)性和中國(guó)封建頑固勢(shì)力的強(qiáng)大，決定了中國(guó)革命的長(zhǎng)期性與艱巨性。

（三）、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

1、重點(diǎn)分析：武昌起義是本節(jié)重點(diǎn)。武昌起義的爆發(fā)基于前面兩節(jié)內(nèi)容（資產(chǎn)階級(jí)革命思想的傳播、資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體的相繼建立以及革命黨人領(lǐng)導(dǎo)起義的不斷爆發(fā)等革命形勢(shì)的發(fā)展）和本節(jié)所學(xué)內(nèi)容（清朝統(tǒng)治危機(jī)加深），而沒有武昌起義的爆發(fā)，便不會(huì)有各省的紛紛響應(yīng)和相繼獨(dú)立，也不會(huì)有第四節(jié)將學(xué)習(xí)的內(nèi)容——中華民國(guó)的建立。因此，學(xué)好本目?jī)?nèi)容，有助于學(xué)生從宏觀上認(rèn)識(shí)辛亥革命的全過程，也會(huì)對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解辛亥革命的結(jié)局有重要的幫助。

2．難點(diǎn)分析：清政府“預(yù)備立憲”的實(shí)質(zhì)是難點(diǎn)。受理解能力的制約，學(xué)生難地認(rèn)識(shí)清政府“預(yù)備立憲”的實(shí)質(zhì)。教師應(yīng)從“預(yù)備立憲”出籠的背景、目的和《欽定憲法大綱》中的有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析，幫助學(xué)生認(rèn)清“預(yù)備立憲”是一個(gè)欺騙國(guó)人的大騙局。

二．學(xué)情分析

中國(guó)近代史是在高一學(xué)生已經(jīng)在初中學(xué)過有關(guān)中國(guó)近代史的基本知識(shí)的前提下講授的，因此學(xué)生對(duì)于歷史的學(xué)習(xí)方法已經(jīng)有了初步的了解，在此基礎(chǔ)上，通過史實(shí)的分析來(lái)讓學(xué)生理解歷史的復(fù)雜性是有一定的可行性的。同時(shí)，在學(xué)習(xí)《清朝統(tǒng)治危機(jī)的加深和辛亥革命的爆發(fā)》這一課之前，高一學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)社會(huì)的變化和幾次改革的內(nèi)容，在老師的指導(dǎo)下看了閱讀了一些史料，對(duì)中國(guó)近代化的挫折、坎坷和曲折有了一定的了解，尤其是在前面的課程中已經(jīng)對(duì)《戊戌維新》的內(nèi)容作了比較詳盡的解讀，因此，我們認(rèn)為通過對(duì)史實(shí)分析和比較，讓學(xué)生理解看似矛盾卻符合歷史規(guī)律的事件是完全可行的。

課堂教學(xué)設(shè)計(jì)

導(dǎo)入新課： 以一個(gè)小故事導(dǎo)入：附：教學(xué)材料

“連日奔走，又不得飲食，既冷且餓。途中口渴，命太監(jiān)取水，有井矣而無(wú)汲器，或井內(nèi)浮有人頭，不得已，采秫枇稈與皇帝共嚼，略得漿汁，既以解渴。昨夜我與皇帝僅得一板凳，相與貼背共坐，仰望達(dá)旦。”引自《庚子西狩叢談》

八國(guó)聯(lián)軍侵華，慈禧倉(cāng)皇西狩（所謂西狩，古代皇帝出去打獵，成為狩，如清代有區(qū)木蘭圍場(chǎng)狩獵的習(xí)俗。這次西狩，主要是逃跑，為了冠冕堂皇，故美其名曰“西狩”。），途中吃了很多苦，如到處找不到水喝，沒有飲水的工具，或者井里有人頭。兩天沒吃啥東西，有縣官送上小米粥，沒有筷子，用小刀、牙筷“呈進(jìn)”。到了山西，慈禧和光緒住在一間泥屋中，泥屋中除了一條板凳還有棺材幾具??。八國(guó)聯(lián)軍攻占北京，慈禧一路西狩，在途中吃了很多苦，這些切身的痛苦對(duì)慈禧是一個(gè)很大的觸動(dòng)，使得她在回到北京，也進(jìn)行了一定的反思，最終在內(nèi)外壓力下決定實(shí)施清末新政。

（慈禧回到北京以后，痛定思痛，以光緒帝的名義下詔變法：至近之學(xué)西法者，語(yǔ)言文字、制造器械而已，此西藝之皮毛，而非西政之本原??中國(guó)舍棄本原而不學(xué)，學(xué)其皮毛而又不精，天下安能富強(qiáng)？總之法令不更，痼習(xí)不破，欲求振作，當(dāng)議更張。從詔書中可以看到，慈禧決意新政是比較迫切的。）

清末新政——清王朝的最后一次自我拯救

一、“預(yù)備立憲”和立憲派 1．“預(yù)備立憲”的背景 師：所謂“預(yù)備立憲”，其意是說(shuō)，清政府要準(zhǔn)備實(shí)行“君主立憲”政體。“君主立憲”本是近代西方資產(chǎn)階級(jí)發(fā)明、采用的一種統(tǒng)治形式。在這種統(tǒng)治形式下，君主的權(quán)力受到了議會(huì)和憲法的制約。19世紀(jì)末，康有為、梁?jiǎn)⒊热嗽罅π麄鬟@種主張，后來(lái)還興起了轟轟烈烈的維新變法運(yùn)動(dòng)。然而，這個(gè)運(yùn)動(dòng)卻遭到清政府的無(wú)情鎮(zhèn)壓。時(shí)間僅僅過了幾年，清政府為什么要主動(dòng)地準(zhǔn)備實(shí)行這種“限制”自身****權(quán)力的統(tǒng)治形式呢？（引導(dǎo)學(xué)生回憶前面兩節(jié)的內(nèi)容，閱讀課文，認(rèn)識(shí)“預(yù)備立憲”出籠的背景）

生：（回憶、閱讀）師：（在師生共同回憶、閱讀的基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)要說(shuō)明）清政府的“預(yù)備立憲”是在帝國(guó)主義加緊入侵，國(guó)內(nèi)人民群眾反抗斗爭(zhēng)風(fēng)起云涌，資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)為主體的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)蓬勃高漲，特別是以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派，在同盟會(huì)成立后發(fā)動(dòng)多次反清起義，清王朝的統(tǒng)治處于風(fēng)雨飄搖的形勢(shì)下出籠的。

2．“預(yù)備立憲”的實(shí)質(zhì)

師：清政府實(shí)行“預(yù)備立憲”的目的是什么？實(shí)質(zhì)又是什么？（引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文中慈禧太后接見大臣時(shí)講話、載澤考察歸國(guó)后的奏折以及《欽定憲法大綱》等內(nèi)容，進(jìn)行思考）

生：（閱讀、思考）

師：曾去日本、歐美考察憲法政的載澤等人，歸國(guó)后多次密奏清政府，建議“仿行憲法政”。聲稱：實(shí)行君主立憲有三大好處：其一可保“皇位永固”；其二能使“外患漸輕”其三做到“內(nèi)亂可彌”。載澤的建議深受慈禧太后的賞識(shí)。請(qǐng)同學(xué)們想一想：“預(yù)備立憲”雖然可使“皇位永固”，也可暫時(shí)迷惑人心，但真的能使“外患漸輕”嗎？

生：（思考、回答問題）師：清政府的“預(yù)備立憲”，實(shí)質(zhì)上是借“立憲”之名，繼續(xù)加強(qiáng)封建集權(quán)的國(guó)家機(jī)器，使?jié)M族貴族繼續(xù)專權(quán)，遏制并消滅蓬勃發(fā)展的革命運(yùn)動(dòng)。這一點(diǎn)從慈禧太后接見大臣的講知中可以看得很清楚。（指定一名學(xué)生朗讀課文：慈禧太后的話）

生：（朗讀）

師：清政府“預(yù)備立憲”的諭旨拋出后，在社會(huì)上引起了什么反應(yīng)？（引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，了解“立憲派”及其思想主張，并記憶主要代表人物）

生：（閱讀、記憶）

師：1906年，清政府宣布“預(yù)備仿行立憲”，1908年又頒布了《欽定憲法大綱》，康有為、張謇等人對(duì)此表示熱烈。這些既反對(duì)革命，又不滿意清王朝統(tǒng)治現(xiàn)狀，要求改革的人，史稱“立憲派”。1911年，在他們的一再要求下，清政府裁撤軍機(jī)處，設(shè)立責(zé)任內(nèi)閣。同學(xué)們想一想：既然責(zé)任內(nèi)閣已經(jīng)設(shè)立，我們?yōu)槭裁催€要說(shuō)“預(yù)備立憲”是一個(gè)大騙局呢？（引導(dǎo)學(xué)生從“預(yù)備”二字的含義、目的和《欽定憲法大綱》的內(nèi)容及內(nèi)閣的人員組成幾個(gè)方面進(jìn)行思考）

生：（思考）師：（在學(xué)生思考的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)）首先，清政府宣布立憲，并非立即實(shí)行。它是以“預(yù)備”為名，拖延時(shí)間直至不實(shí)行立憲。其次，實(shí)行“立憲”的目的在于使“皇位永固”、“內(nèi)亂可彌”。再次，從《欽定憲法大綱》的內(nèi)容來(lái)看，皇帝仍有至高無(wú)上的權(quán)力，而人民卻沒有任何實(shí)際意義的權(quán)利。最后，從內(nèi)閣成員的組成來(lái)看，在十三名內(nèi)閣成員中，滿族即占九人，其中皇族有七人，全部軍政大權(quán)均集中于皇室。由此可見，所謂“預(yù)備立憲”，不過是清政府加強(qiáng)封建集權(quán)、強(qiáng)化滿族貴族專權(quán)，消滅革命的一個(gè)陰謀而已。然而，隨著“預(yù)備立憲”騙局的日益暴露，立憲派內(nèi)部開始分化，漢族官僚也日益也出 現(xiàn)離心傾向，清政府陷于空前孤立的境地。

師：（強(qiáng)調(diào)）四川的保路運(yùn)動(dòng)，特別是四川人民反清起義，震動(dòng)了全國(guó)，鼓舞了革命黨人的斗爭(zhēng)勇氣。清政府為鎮(zhèn)壓四川的保路運(yùn)動(dòng)，將湖北新軍西調(diào)，造成了武漢地區(qū)清朝兵力的空虛，從而給武昌起義的爆發(fā)和成功創(chuàng)造了有利條件。

二、武昌起義和湖北軍政府的成立 1． 武昌起義 師：武昌起義是辛亥革命的開端，其爆發(fā)和成功有著深刻的社會(huì)原因（讓學(xué)生閱讀課文，歸納并掌握武昌起義的原因）

生：（閱讀、歸納）

師：辛亥革命首先在武昌取得成功不是偶然的，它有著深刻的社會(huì)原因。其一，武漢是民族資本主義發(fā)展較快的地區(qū)，這使得民族資產(chǎn)階級(jí)的力量不斷發(fā)展壯大，他們成為革命黨的骨干。其二，武漢是帝國(guó)主義入侵較早的地區(qū)，當(dāng)?shù)厝嗣癫粩嘞破鸬姆吹鄱窢?zhēng)為武昌起義奠定了基礎(chǔ)群眾基礎(chǔ)。其三，文學(xué)社、共進(jìn)會(huì)的成員深入到湖北新軍中做了大量的宣傳、組織工作。（指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文、楷體小字，了解兩個(gè)革命團(tuán)體在新軍中所做的工作）

生：（閱讀并思考）師：由于革命黨人的起義準(zhǔn)備不慎被清政府發(fā)覺，湖廣總督瑞澂開始了對(duì)革命黨人的瘋狂鎮(zhèn)壓。在許多革命黨人慘遭殺害或被迫離漢，革命處于群龍無(wú)首的緊急關(guān)頭，一部分革命黨人自行聯(lián)絡(luò)，繼續(xù)準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)武裝起義。1911年10月10日晚，新軍工程營(yíng)的革命黨人熊炳坤、金兆龍率領(lǐng)士兵鳴槍起義，武昌起義爆發(fā)。（出示自制《武昌起義形勢(shì)》投影地圖或動(dòng)畫形式的電腦教學(xué)軟件，引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文、插《武昌起義軍胸章》、《武昌起義士兵占領(lǐng)楚望臺(tái)軍械所》，有條件的可播放武昌起義教學(xué)資料片）

生：（閱讀課文、插圖或觀看教學(xué)資料片）

師：經(jīng)過一夜短兵相接的激烈戰(zhàn)斗，革命軍攻占武昌。12日，武漢三鎮(zhèn)全部光復(fù)。這場(chǎng)革命史稱“辛亥革命”。同學(xué)們想一想：起義勝利后，革命黨人的首要任務(wù)是什么？（讓學(xué)生思考并回答問題）

生：（思考、回答問題）2． 湖北軍政府的成立

師：武昌起義勝利后，革命黨人便著手建立革命政權(quán)。不久，資產(chǎn)階級(jí)新政權(quán)湖北軍政府宣告成立。（讓學(xué)生閱讀插《湖北軍政府》）

生：（閱讀插圖）

師：湖北軍政府成立后，宣布廢除宣統(tǒng)年號(hào)，改用黃帝紀(jì)元，定國(guó)號(hào)為“中華民國(guó)”，新軍軍官黎元洪擔(dān)任都督。黎元洪是個(gè)什么樣的人？為什么革命派推舉他為軍政府首腦？（引導(dǎo)學(xué)生閱讀歷史材料、楷體字、插《黎元洪》，了解黎元洪的情況和革命派推舉其為都督的原因）

生：（閱讀、思考）師：革命派推舉黎元洪為軍政府都督，有其客觀原因：起義爆發(fā)時(shí)，孫中山還遠(yuǎn)在美國(guó)，黃興在香港，而籌劃起義的文學(xué)社、共進(jìn)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人，有的慘遭殺害，有的受傷或逃離武漢。也有其主觀原因：革命黨人錯(cuò)誤地認(rèn)為，軍政府的首腦應(yīng)由社會(huì)上有“資望”的人出任，才能號(hào)召群眾。于是，他們把革命政權(quán)拱手交給了一貫反對(duì)革命的黎元洪。這正說(shuō)明了武昌起義準(zhǔn)備得不夠充分和資產(chǎn)階級(jí)革命派的幼稚、軟弱，從而使革命從一開始就埋下隱患。

3． 武昌起義后的形勢(shì)

師：武昌起義勝利了，其它各省有什么反應(yīng)？（出示自制《辛亥革命形勢(shì)》投影地圖或電腦教學(xué)軟件，利用地圖簡(jiǎn)介武昌起義勝利后全國(guó)各省紛紛響應(yīng)的情況）武昌起義勝利后，各省紛紛響應(yīng)。到11月下旬，全國(guó)已有十幾個(gè)省區(qū)宣布脫離清政府統(tǒng)治而獨(dú)立，清朝的統(tǒng)治土崩瓦解，全國(guó)革命形勢(shì)的發(fā)展可謂迅猛！但是，革命也面臨著嚴(yán)重危機(jī)（引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，并由一名學(xué)生朗讀楷體小字內(nèi)容，以加深學(xué)生對(duì)革命面臨失敗危機(jī)的認(rèn)識(shí)，為下一節(jié)辛亥革命失敗的教學(xué)作鋪墊）。

生：（閱讀、朗讀課文）10．讀圖： 回答：

（1）該圖反映出的歷史現(xiàn)象是什么？（2）試分析這種現(xiàn)象能夠出現(xiàn)的原因。

分析：該圖主要考查把地圖信息轉(zhuǎn)化為文字信息的能力。從圖中可以直觀地看到，臨時(shí)政府控制的地區(qū)已具有全國(guó)規(guī)模，這表明革命形勢(shì)迅速發(fā)展，清朝統(tǒng)治已土崩瓦解。在分析原因時(shí)，要注意思考角度，一是從革命黨人自身的斗爭(zhēng)，一是從立憲派和舊官僚方面，一是從清朝統(tǒng)治的腐朽這三個(gè)角度進(jìn)行思考。

參考答案：（1）資產(chǎn)階級(jí)民主革命在全國(guó)迅速發(fā)展，清朝統(tǒng)治土崩瓦解。

（2）武昌起義促進(jìn)了革命形勢(shì)在全國(guó)的發(fā)展，各省紛紛響應(yīng)；立憲派、舊官僚紛紛投機(jī)革命，也加速了革命在全國(guó)的發(fā)展；清朝統(tǒng)治反動(dòng)腐朽，也為革命形勢(shì)的迅速發(fā)展提供了客觀條件。

師：武昌起義勝利后，革命面臨的嚴(yán)重危機(jī)，說(shuō)明什么問題呢？（啟發(fā)學(xué)生思考）說(shuō)明了反動(dòng)封建勢(shì)力的強(qiáng)大，同時(shí)也表現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)革命派的軟弱和幼稚。

小結(jié) 師：（讓學(xué)生思考，然后由一名學(xué)生小結(jié)本節(jié)的內(nèi)容）生：（思考、小結(jié)）師：（視學(xué)生的小結(jié)情況，簡(jiǎn)要?dú)w納）20世紀(jì)初，為挽救搖搖欲墜的封建統(tǒng)治，清政府繼推出“新政”之后，又上演一部“預(yù)備立憲”的騙人鬧劇，更加激起了人民群眾的不斷反抗。在革命黨人發(fā)動(dòng)一系列武裝起義的同時(shí)，收回利權(quán)的斗爭(zhēng)也在轟轟烈烈地進(jìn)行，其中的四川保路運(yùn)動(dòng)成為辛亥革命的導(dǎo)火線。1911年10月10日，武昌起義的爆發(fā)，標(biāo)志著辛亥革命的開始，湖北軍政府的成立和各省的紛紛響應(yīng)，一方面導(dǎo)致了清朝統(tǒng)治走向土崩瓦解，另一方面立憲派、舊官僚控制著大部分地方政權(quán)，也使革命潛伏著失敗的危機(jī)。

【自學(xué)導(dǎo)引】

一、辛亥革命爆發(fā)的歷史背景 1．歷史條件

（1）物質(zhì)基礎(chǔ)：20世紀(jì)初，中華民族資本主義的發(fā)展。

（2）思想基礎(chǔ)：資產(chǎn)階級(jí)革命思想的廣泛傳播和孫中山提出的三民主義。（3）組織基礎(chǔ)：資產(chǎn)階級(jí)團(tuán)體的建立和統(tǒng)一的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨的形成。（4）群眾基礎(chǔ)：收回利權(quán)運(yùn)動(dòng)的不斷高漲。2．革命時(shí)機(jī)的成熟——清朝統(tǒng)治危機(jī)的不斷加深

（1）清末“新政”的實(shí)施，加重了對(duì)人民的剝削，更促使人民群眾不斷起來(lái)反抗。（2）“預(yù)備立憲”騙局的暴露，導(dǎo)致立憲派內(nèi)部開始分化，也造成統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的分裂，使清政府陷于空前孤立的境地。

二、辛亥革命的爆發(fā)——武昌起義 1．經(jīng)過

（1）1911年10月10日，新軍工程營(yíng)的革命黨人熊秉坤、金兆龍率領(lǐng)士兵起義，占領(lǐng)楚望臺(tái)軍械庫(kù)，經(jīng)一夜激戰(zhàn)，占領(lǐng)武昌。

（2）1911年10月12日，革命黨人占領(lǐng)武漢三鎮(zhèn)，起義成功。

2．結(jié)果：成立了黎元洪任都督的湖北軍政府，廢除宣統(tǒng)年號(hào)，改為黃帝紀(jì)元，定國(guó)號(hào)為“中華民國(guó)”。

3．影響：各省紛紛響應(yīng)，到11月下旬，清朝的統(tǒng)治土崩瓦解。但由于立憲派和封建官僚投機(jī)革命，使革命潛伏著失敗的危機(jī)。

4．起義成功的原因

（1）武漢地區(qū)民族資本主義發(fā)展較快，民族資產(chǎn)階級(jí)的力量不斷壯大，資產(chǎn)階級(jí)革命知識(shí)分子成為革命黨的骨干。

（2）武漢是帝國(guó)主義侵入較早的地區(qū)，帝國(guó)主義的掠奪和封建勢(shì)力的壓榨使人民群眾的反抗思潮高漲，成為武昌起義的群眾基礎(chǔ)。

（3）革命黨人在武漢地區(qū)進(jìn)行了比較長(zhǎng)期的起義準(zhǔn)備，文學(xué)社、共進(jìn)會(huì)在新軍中做了大量工作。

（4）起義新軍的革命主動(dòng)精神。【重點(diǎn)闡釋】

1．如何認(rèn)識(shí)立憲派、維新派和保皇派之間的區(qū)別與聯(lián)系

從實(shí)質(zhì)上看，立憲派與維新派、保皇派是一脈相承的資產(chǎn)階級(jí)改良勢(shì)力，在不同的歷史發(fā)展階段，依次形成三個(gè)不同的分稱：戊戌變法時(shí)期稱維新派，戊戌變法后稱保皇派，1905年后為立憲派。這些稱謂的變換反映了各自的主旨，但改良派一直是他們的總稱。總稱表示了他們的改良路線的一貫性，分稱表示了他們各自的時(shí)代特征及對(duì)革命派關(guān)系的變化。維新運(yùn)動(dòng)時(shí)的維新派在于除舊布新，挽救危亡；保皇派以保護(hù)光緒帝、對(duì)抗革命為宗旨；立憲運(yùn)動(dòng)中的立憲派則呼吁開國(guó)會(huì)，立憲法，以挽救清朝的滅亡，與革命派尖銳對(duì)立，清政府“預(yù)備立憲”騙局暴露后，立憲派內(nèi)部分化，部分傾向革命，20世紀(jì)初他們掀起的收回利權(quán)運(yùn)動(dòng)打擊了清政府，客觀上配合了革命派的活動(dòng)，武昌起義后部分立憲派投機(jī)了革命，控制了大部分地方政權(quán)，使辛亥革命潛伏著失敗的危機(jī)。

2．如何認(rèn)識(shí)湖北軍政府

武昌起義成功后，革命黨人面臨的首要任務(wù)一是建立革命政權(quán)，二是擴(kuò)大革命的影響，把斗爭(zhēng)引向全國(guó)，推翻清朝專制統(tǒng)治。湖北軍政府的建立為各省獨(dú)立樹立了旗幟，推動(dòng)了各省反對(duì)清朝專制統(tǒng)治的斗爭(zhēng)，加速了清王朝的滅亡。

湖北軍政府本是辛亥革命的產(chǎn)物，但從一開始就成了革命黨人聯(lián)合包括封建軍閥、官僚和立憲派所組成的政權(quán)機(jī)構(gòu)，它是由革命派、舊官僚和立憲派聯(lián)合建立的第一個(gè)革命政權(quán)。

第四篇：第18課 明清帝國(guó)的專制統(tǒng)治 教學(xué)設(shè)計(jì) 教案

教學(xué)準(zhǔn)備

1.教學(xué)目標(biāo)

【三維目標(biāo)】 知識(shí)與能力

了解明清帝國(guó)的更替，了解并歸納明清兩朝加強(qiáng)專制統(tǒng)治的主要措施。過程與方法

通過查找明清建立和文字獄有關(guān)的資料，增強(qiáng)獨(dú)立獲取信息的能力。通過對(duì)比唐朝科舉制度和明清科舉制度的不同，培養(yǎng)生生合作交流的個(gè)人素質(zhì)和比較、分析和歸納能力。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

認(rèn)識(shí)明清君主專制統(tǒng)治的加強(qiáng)有利于多民族國(guó)家的鞏固，但也反映了封建社會(huì)的漸趨衰落。通過分析專制統(tǒng)治的危害，培養(yǎng)學(xué)生的民主意識(shí)。

2.教學(xué)重點(diǎn)/難點(diǎn)

【教學(xué)重點(diǎn)】

了解明清加強(qiáng)專制統(tǒng)治的措施 【教學(xué)難點(diǎn)】

引導(dǎo)學(xué)生分析明清加強(qiáng)專制統(tǒng)治措施所造成的影響。

3.教學(xué)用具 4.標(biāo)簽

教學(xué)過程 【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課

播放幻燈片“明月有情還顧我，清風(fēng)無(wú)意不留人” “清風(fēng)不識(shí)字，何故亂翻書”

師：同學(xué)們，你們能不能從這幾句詩(shī)中看出什么毛病？ 生：（略）

（學(xué)生可以自由回答，老師提示學(xué)生從字面上去尋找）

師：可是，就是這幾句詩(shī)卻使清朝時(shí)的翰林院學(xué)士徐駿掉了頭。當(dāng)時(shí)，清朝統(tǒng)治者疑神疑鬼，捕風(fēng)捉影，硬是認(rèn)為徐駿詩(shī)中的“明”指明朝，“清”影射“清朝”，暗喻明朝重視人才，清朝不重視人才，說(shuō)徐駿是懷念明朝，不滿清朝。“清風(fēng)不識(shí)字，何故亂翻書”則指清朝統(tǒng)治者沒有文化，為此，按“大不敬”“斬力決”將其文稿盡行燒毀，剛才講時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生們面露疑惑，怎么可能呢？不就是幾句詩(shī)嗎？怎么能如此牽強(qiáng)附會(huì)地和國(guó)家朝廷連起來(lái)？可這正式歷史的真實(shí)，是清朝加強(qiáng)思想專制的一個(gè)重要表現(xiàn)，也是今天我們要探討的第18課的重要內(nèi)容。

第18課

明清帝國(guó)的專制統(tǒng)治（板書）

一、明清帝國(guó)的更替（板書）

師：談到明清的統(tǒng)治，我們首先要了解明清兩朝是怎么建立的，好，現(xiàn)在大家請(qǐng)先看一段視頻。從中找出有關(guān)的重要知識(shí)點(diǎn)。

播放幻燈片視頻“明朝的建立”和“清朝的建立”，視頻播放后，組織學(xué)生將課本的第一部分的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)作上記號(hào)。

師：可以說(shuō)，明清是中華帝國(guó)的晚期，那時(shí)封建社會(huì)日趨沒落，社會(huì)矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，為加強(qiáng)對(duì)全國(guó)的控制，統(tǒng)治者采取了各種措施來(lái)加強(qiáng)皇權(quán)，使專制注意中央集權(quán)的統(tǒng)治進(jìn)一步鞏固，說(shuō)到加強(qiáng)皇權(quán)，其實(shí)古已有之。下面請(qǐng)幾位同學(xué)帶著老師和同學(xué)回憶下歷代加強(qiáng)以皇權(quán)為中心的中央集權(quán)的情況。哪位同學(xué)先來(lái)？

（教師用談話法引導(dǎo)學(xué)生回憶總結(jié)歷史上中央集權(quán)君主專制統(tǒng)治的發(fā)展概況）生： 秦始皇：確立皇帝稱號(hào)

建立三公等

漢武帝：推恩令

罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)

強(qiáng)化監(jiān)察制度

隋唐：三省六部制

科舉制度

宋： 杯酒釋兵權(quán)

重文輕武

元：行省制度

師：那明清？事實(shí)上，到明清，這種專制主義集權(quán)制度已經(jīng)發(fā)展到了顛峰，先給大家看一個(gè)故事：明朝時(shí)有個(gè)名叫宋訥的官員退朝后獨(dú)坐生氣，第二天上朝時(shí)朱元璋問他為和生氣，宋訥大吃一驚，照時(shí)說(shuō)了，朱元璋才叫人把錦衣衛(wèi)偷偷畫的像拿給他看。故事中的錦衣衛(wèi)是什么身份？朱元璋為什么要設(shè)立錦衣衛(wèi)？（課件屏幕展示故事）學(xué)生看書并回答（略）

師：好，除此之外，明朝還采取了哪些加強(qiáng)皇權(quán)的措施？清朝又是怎么采取的呢？（課件顯示問題）那么請(qǐng)大家預(yù)習(xí)下課文的第二部分，思考這個(gè)問題。

二、皇權(quán)高度膨脹（板書）

1、政治上：皇權(quán)高度膨脹（板書）

師：好，大家應(yīng)該都看完了，那我現(xiàn)在請(qǐng)個(gè)同學(xué)來(lái)回答下剛才的問題？哪位同學(xué)先來(lái)？

學(xué)生須回答：廢除宰相制度、設(shè)廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)、設(shè)廷杖制度等。（在學(xué)生回答的同時(shí)課件顯示板書）

師：那么為什么要廢除宰相制度呢，這制度可是存在了有上千年啊？ 學(xué)生回答后，教師歸納并引出“胡藍(lán)之獄”。（屏幕展示“胡藍(lán)之獄”并作簡(jiǎn)單介紹）。

師：至于廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)，剛才我們同學(xué)基本上已經(jīng)做了一番介紹，也就是說(shuō)他們已經(jīng)成了皇帝的左右手，控制著整個(gè)朝野。所以每個(gè)大臣們不管身在哪里都顫顫噤噤的，但實(shí)際上就算在上朝的時(shí)候大臣也是不敢亂說(shuō)話的，這是為什么呢？

生：因?yàn)榛实圻€設(shè)置廷杖制度。

師：廷杖制度看上去好象只是打人的，怎么這么害怕呢？請(qǐng)大家看屏幕，看看到底廷杖制度指的是什么？

“廷杖制度始自明朝，是皇帝用來(lái)教訓(xùn)不聽話的士大夫的一項(xiàng)酷刑。一旦哪位倒霉官員觸怒了皇帝，被宣布加以廷杖，他就立刻被扒去官服，反綁雙手，押至行刑地點(diǎn)午門。在那里，司禮監(jiān)掌印太監(jiān)和錦衣衛(wèi)指揮使一左一右早已嚴(yán)陣以待。受刑者裹在一個(gè)大布里，隨著一聲“打”字，棍棒就如雨點(diǎn)般落在他的大腿和屁股上。行刑者為錦衣衛(wèi)校尉，他們都受過嚴(yán)格訓(xùn)練，技藝純熟，能夠準(zhǔn)確根據(jù)司禮太監(jiān)和錦衣衛(wèi)指揮使的暗示地掌握受刑人的生死。如果這兩人兩腳象八字形張開，表示可留杖下人一條活命；反之，如果腳尖向內(nèi)靠攏，則杖下人就只有死路一條了。杖完之后，還要提起裹著受刑人布的四角，抬起后再重重摔下，此時(shí)布中人就算不死，也去了半條命。廷杖之刑對(duì)士大夫的肉體和心靈都是極大的損害，但明朝的皇帝卻樂此不疲，錦衣衛(wèi)將校對(duì)它也是情有獨(dú)鐘。”（課件現(xiàn)在對(duì)廷杖制度的介紹）

師：那么從這段話中，你們能不能告訴我廷杖制度使明朝君臣關(guān)系發(fā)生了怎樣的變化？到了清朝之后呢，又發(fā)生了什么變化？ 生：君臣關(guān)系變成了主仆關(guān)系。師：這些呢就是明朝時(shí)期所采取的專制的手段，到了清朝時(shí)期呢，這些措施仍然還在實(shí)施甚至還有些新的措施也正在實(shí)施，比如說(shuō)？ 生：雍正時(shí)期，設(shè)置軍機(jī)處。

教師粗略地介紹軍機(jī)處的定義及作用。強(qiáng)調(diào)軍機(jī)處的設(shè)立使君主專制達(dá)到頂峰。此處教師引導(dǎo)學(xué)生提出或教師提出專制統(tǒng)治加強(qiáng)的影響，然后組織學(xué)生討論。師：同學(xué)們說(shuō)得都有道理，專制統(tǒng)治的加強(qiáng)的確有利于對(duì)全國(guó)的控制，有利于國(guó)家的統(tǒng)一。但是專制加強(qiáng)后，大臣失去了參政的民主和議政的自由，對(duì)皇帝的獨(dú)斷專行只能惟命是從，失去了責(zé)任感和創(chuàng)造精神，壓抑了人才，不利于國(guó)家的正確決策。而這些同學(xué)們概括出來(lái)的正是明清兩代在政治制度上加強(qiáng)中央集權(quán)的措施。事實(shí)上，明清專制統(tǒng)治的加強(qiáng)還表現(xiàn)在思想文化上。說(shuō)到思想文化上的專制，老師不禁想起了秦始皇時(shí)期那起令讀書人膽戰(zhàn)心驚的事件。同學(xué)們還記得嗎？ 生 ：（略）

師：焚書坑儒是我國(guó)歷史上一次典型的思想文化專制事件。可明末清初思想家顧炎武卻說(shuō)過這樣的話：（教師大屏幕打出顧炎武的話并有感情地朗讀）“八股文的毀滅文化等于秦始皇的焚書，八股文的敗壞人才，卻比秦始皇在咸陽(yáng)郊外的坑儒還厲害。”剛才看這段話時(shí)老師發(fā)現(xiàn)有很多同學(xué)的眼睛都睜得好大。是啊，提起焚書坑儒至今我們還能透過千年的歷史感受到那份沉重。那么，比焚書坑儒還厲害的八股文究竟是怎么回事呢？下面請(qǐng)同學(xué)們看段視頻。注意了解一下什么是八股文？（幻燈片播放視頻）

2、思想上：八股取士和文字獄（板書）學(xué)生活動(dòng)過程（略）

師：通過看視頻我們知道了八股取士是科舉制發(fā)展到明清兩朝的一種形式。說(shuō)起科舉制，同學(xué)們能想起我們以前學(xué)過的哪個(gè)朝代的科舉制度呢？ 生 ：（略）

師：唐朝承襲了隋朝開創(chuàng)的科舉制度，并不斷完善，以后歷代王朝也根據(jù)需要對(duì)科舉制度的要求進(jìn)行了不同的調(diào)整，到了明清則演變成了八股取試。比較隋唐與明清科舉取士制度的不同，想想它發(fā)生了什么變化？這種變化出現(xiàn)的原因是什么？下面請(qǐng)同學(xué)小組交換意見。

（課件顯示問題）學(xué)生小組交流，活動(dòng)過程（略）

師：正如同學(xué)們說(shuō)的，八股取士選拔出的人才說(shuō)到底沒有自己的思想，變成了皇帝的忠實(shí)奴仆，從而有效地加強(qiáng)了皇帝的專制統(tǒng)治。然而，這也僅僅是在選官制度上，事實(shí)上，生活在明清兩代的人們從不敢多說(shuō)話，甚至文人們的遣詞造句也要極其小心。這是為什么呢？

屏幕播放課件：光天之下，天生圣人，為世作則

師：據(jù)說(shuō)有個(gè)文人給朱元璋寫篇賀表，恭維他“光天之下，天生圣人，為世作則”。他看了大怒，說(shuō)“生”與“僧”同音，“光”是沒有頭發(fā)，這是罵我做過和尚；“則”與“賊”同音，這是罵我做過造成反的賊。于是下令把這個(gè)文人給殺了。我們把這種因?yàn)槲淖侄l(fā)的案件叫做文字獄。這種文字獄到了清朝則發(fā)展到了極限：

屏幕播放課件“邦畿千里，維民所止。”（先讓學(xué)生猜測(cè)，然后教師做總結(jié)）

師：這本是《詩(shī)經(jīng)》中的句子，意思是我們的國(guó)家十分遼闊廣大，人民可以自由地走來(lái)走去。但是雍正卻把它曲解成：“維”字是去“雍”頭，“止”是割“正”首，意思是要砍掉雍正的頭。這還了得？于是被定為“誹謗大逆”將他逮捕下獄。查又驚又嚇，死于獄中，雍正還不解恨，下旨將查嗣庭的戮尸示眾。師：事實(shí)上，明清兩代因?yàn)橐粌删湓?shī)或一兩個(gè)字而弄得抄家、殺頭、滅族的事屢見不鮮。在這種文化專制下，天下文人閉嘴猶恐不及，誰(shuí)還敢越雷池一步？文字獄就象一把劍，懸在知識(shí)分子的頭上，壓抑了人才，形成了萬(wàn)馬齊喑的局面。同時(shí)也使讀書人犧牲了對(duì)社會(huì)對(duì)人生的批判性思考，使社會(huì)失去了創(chuàng)新的活力。這也正是中華帝國(guó)最后走向衰落的重要原因之一。師：大家今天學(xué)了這課后，印象最深的是哪個(gè)方面？為什么？ 生：（略）（老師做最后的重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)）

師：那如果你們做為當(dāng)時(shí)明朝的一位官員，你們應(yīng)該注意哪些問題呢？ 學(xué)生自由回答

教師最后作總結(jié)：明清帝國(guó)是我國(guó)封建社會(huì)的晚期。為挽救行將就木的舊制度，統(tǒng)治者不斷強(qiáng)化自身權(quán)力，在政治上和思想上加強(qiáng)以皇權(quán)為中心的專制統(tǒng)治，而這種專制統(tǒng)治的加強(qiáng)起的作用只是暫時(shí)的，衰落的危機(jī)不可阻擋地一步步走來(lái)。那么明清時(shí)的中國(guó)又上演了哪些榮辱興衰呢？這是我們大家在以后的學(xué)習(xí)中要共同探討的內(nèi)容。

課堂小結(jié)

歷史知識(shí)的特點(diǎn)之一是過去性，歷史教師無(wú)法使過去的史實(shí)重演，但是可以設(shè)置歷史情景在課堂中讓同學(xué)們身臨其境。例如在上這課時(shí)，我首先用當(dāng)時(shí)著名的文字獄案件把同學(xué)們引入到當(dāng)時(shí)的天空，在講述明清帝國(guó)的更替時(shí)，播放《明朝建立》、《清朝建立》相關(guān)的片段，把當(dāng)時(shí)的情景展現(xiàn)給同學(xué)們，使學(xué)生對(duì)這兩個(gè)朝代有感官上的認(rèn)識(shí)，并能根據(jù)所學(xué)的知識(shí)找出明清時(shí)期社會(huì)與之前不同之處，導(dǎo)入到本課的重點(diǎn)“皇權(quán)的高度膨脹”，最后在同學(xué)們的討論中結(jié)束這一課。使整節(jié)課都彌漫在歷史的氣息下。這樣能讓學(xué)生首先在感官上提起興趣，再在課堂上設(shè)計(jì)很多學(xué)生喜歡的問題：那如果你們做為當(dāng)時(shí)明朝的一位官員，你們應(yīng)該注意哪些問題呢？等這些問題的提出更加提高學(xué)生的興趣。美中不足的是，從這次的多媒體上課的情況來(lái)看，也發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題，多媒體的成效很大程度上，跟班級(jí)的情況有很大的關(guān)聯(lián)。比較活躍的班級(jí)，學(xué)生在多媒體的面前反而顯得格外的膚淺，他們看到的往往是表面的景象，而不是內(nèi)容，所以在討論時(shí)反而比在班級(jí)里的效果要差的很多，但是相反地，在比較安靜的班級(jí)，利用多媒體反而能夠激發(fā)他們的的潛力，更能讓他們暢所欲言。所以在這方面，我應(yīng)該多下工夫，爭(zhēng)取做得更好。

課后習(xí)題

明清帝國(guó)的專制統(tǒng)治評(píng)測(cè)練習(xí)

1、明朝的建立時(shí)間在（）A．1368年 B．1399年 C．1421年 D．1402年

2、我國(guó)內(nèi)閣 決策制度形成于（）A．明太祖時(shí) B．明成祖時(shí) C．元朝 D．南宋

3、“八股文”最早出現(xiàn)在（）A．隋文帝時(shí) B．唐太宗時(shí) C．宋太祖時(shí) D．明 太祖時(shí)

4、明朝采取的下列措施中，最能說(shuō)明封建制度已經(jīng)漸趨衰落的是（）A廢除丞相，權(quán)分六部 B 廢行省，設(shè)三司 C 設(shè)廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu) D 以八股取士

5、特務(wù)機(jī)構(gòu)東廠設(shè)立于（）A．元世祖 B．明太祖 C．明神宗 D．明成祖

6、明政府規(guī)定科舉考試的范圍是（）A、唐詩(shī) B．三通四史 C．宋詞 D．四書五經(jīng)

7、標(biāo)志著我國(guó)封建君主專制主義中央集權(quán)制度發(fā)展到頂峰的是（）A．廢丞相制度，設(shè)立內(nèi)閣 B．設(shè)立議政王大臣會(huì)議C．設(shè)立軍機(jī)處 D．設(shè)置理藩院

8、清朝大興“文字獄”與秦朝“焚書坑儒”的根本目的是（）A．防止人民反抗

B．鞏固君主專制 C．壓制知識(shí)分子 D．加強(qiáng)思想控制

9、下列關(guān)于軍 機(jī)處設(shè)立的表述，不正確的是（）A．雍正帝為加強(qiáng)皇權(quán)而設(shè)立軍機(jī)處B．軍機(jī)大臣由皇帝親自挑選的滿漢官員充任C．軍國(guó)大事由軍機(jī)處裁決后交由各級(jí)官員執(zhí)行D．軍機(jī)處設(shè)置標(biāo)志封建君主專制達(dá)到頂峰

10、關(guān)于明朝科舉制（）①明朝沿襲了前代科舉取士制度

②明朝開始八股取士制度③科舉試卷僅從四書、五經(jīng)中命題 ④答卷文體有嚴(yán)格規(guī)定，不許發(fā)揮個(gè)人見解

A．①②③④全對(duì)

B．①②③④不對(duì)

C．①②③對(duì)④不對(duì)

D．①不對(duì)②③④對(duì)

第五篇：清朝科舉制度

清朝科舉制度

清朝科舉制度

清朝科舉制度仿照明朝制度，分童子試和正式考試。通過童子試取得生員資格才能參加正式考試。鄉(xiāng)試、會(huì)試實(shí)行回避制度，試官子弟、親戚不能參加當(dāng)次的考試。童子試（縣試、府試、院試）

縣試：在每年二月舉行，由知縣主持。考生考前要報(bào)名，填寫姓名、籍貫、年齡和三代履歷。倡優(yōu)、皂隸的子孫與居喪守孝者不能參加考試。考生由五人聯(lián)保，再另有本縣一名有正式考試資格的人作保人。縣試考四場(chǎng)或五場(chǎng)。前兩場(chǎng)考八股文與試帖詩(shī)，默寫《圣諭廣訓(xùn)》。第三場(chǎng)考詩(shī)賦，第四場(chǎng)、第五場(chǎng)考對(duì)四書五經(jīng)的解釋。縣試錄取后即可參加府試。事實(shí)上，考生在第一場(chǎng)被錄取后即可獲得參加府試的資格。

府試：在管轄本縣的府進(jìn)行，由知府主持。時(shí)間大多在四月。參加府試，報(bào)名、保結(jié)及考試的場(chǎng)次、內(nèi)容同縣試差不多，只是有正式考試資格的保人要多一名。府試通過后是院試。

院試：在府城或直屬省的州治所舉行，主持考試的長(zhǎng)官稱學(xué)政，學(xué)臺(tái)或宗師。院試包括歲試和科試兩種考試。童生通過歲試，就算“進(jìn)學(xué)”了，即成為國(guó)家的學(xué)生，稱為生員，俗稱秀才，相公。歲試成績(jī)優(yōu)良的生員方可參加科試，科試通過了，方準(zhǔn)許參加更高一級(jí)的鄉(xiāng)試，叫做“錄科”。

正式考試（鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試）

鄉(xiāng)試：每三年一次，在京城及各省省城舉行，考期多在秋季八月，所以又稱“秋闈”(闈指考場(chǎng))。其正副考官一般由皇帝任命在京的翰林及進(jìn)士出身的部院官充任。鄉(xiāng)試有正式的考場(chǎng)，叫做貢院。貢院內(nèi)建有一排排的號(hào)房，為考生住宿，答題之所。考生必須于前一天進(jìn)場(chǎng)、第三天交卷出場(chǎng)。鄉(xiāng)試發(fā)榜在九月，正值桂花開放，又稱“桂

榜”。鄉(xiāng)試考生錄取后稱舉人，第一名稱解元。考中舉人，不僅可以參加全國(guó)性考試，就是會(huì)試未能取中，也具備了做官的資格。在清朝，除了按正常制舉行的鄉(xiāng)試外，每逢遇到皇帝萬(wàn)壽（生日）、登基等慶典時(shí)，還額外有加科鄉(xiāng)試，叫做恩科。

會(huì)試：每三年一次，一般在鄉(xiāng)試的第二年，在京城的貢院舉行。會(huì)試由禮部主辦，考期多在春季的二三月，故此會(huì)試又稱“禮闈”，“春闈”。會(huì)試被錄取的人，稱為貢士，第一名稱會(huì)元。會(huì)試發(fā)榜時(shí)，往往正值杏花盛放，所以又稱為“杏榜”。會(huì)試的主考官，明朝多以翰林官及內(nèi)閣大學(xué)士擔(dān)任充當(dāng)，清朝稱主考官為大總裁，由內(nèi)閣大學(xué)士或六部尚書充任。

殿試：新錄取的貢士進(jìn)行殿試，殿試在四月份舉行，由皇帝主持，考策問。策問是以政事、經(jīng)義等設(shè)問，內(nèi)閣擬題，皇帝選定。此外還要任命閱卷大臣，讀卷大臣，協(xié)助皇帝評(píng)閱試卷。明清兩朝的殿試都只考策問一場(chǎng)。出榜分為三甲，一甲為賜進(jìn)士及第，只有前三名，為狀元，榜眼，探花；二甲為賜進(jìn)士出身若干名；三甲為賜同進(jìn)士出身若干人。考中者都泛稱為進(jìn)士，中了進(jìn)士，功名就到了盡頭。