第一篇：《民主與專制》讀后感

民主與專制是黑與白的劃分嗎？

下沙學(xué)校駱雁容

讀這本書的時(shí)候，我感到自己的智商正以可見的速度下降。此書的術(shù)語(yǔ)理念像菜市場(chǎng)里的小青菜，隨處可見，著實(shí)費(fèi)解。

所以，當(dāng)我隨手翻到233頁(yè)的時(shí)候，定睛一看，欣喜若狂。

我們所羨慕的西方（希望自己子女出國(guó)留學(xué)的區(qū)域）是發(fā)達(dá)國(guó)家，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)離不開他們所倡導(dǎo)所自豪的民主自由的政治體制。“民主”，一個(gè)充滿了光芒的詞語(yǔ)，讓人膜拜。早在清末，就有先賢們向西方求取道路，學(xué)習(xí)民主，思圖維新。現(xiàn)代，更有許多人認(rèn)為西方的民主優(yōu)越于東方的專政。美國(guó)多富，朝鮮多窮。民主，我認(rèn)為首要的內(nèi)涵就是尊重人權(quán)。以“民主”標(biāo)榜自己的美國(guó)不時(shí)發(fā)布“中國(guó)人權(quán)調(diào)查報(bào)告”指責(zé)中國(guó)沒有民主。中國(guó)人民在“專制”下過著水深火熱的生活嗎？

曾在讀者上看過一篇雜文，講了一位中國(guó)留學(xué)生遭遇美籍導(dǎo)師問題時(shí)的尷尬。導(dǎo)師說，生孩子是上帝賦予人的權(quán)利，你們中國(guó)為什么每家只準(zhǔn)生一個(gè)孩子，這太沒有人道了。

這位留學(xué)生解釋了中國(guó)國(guó)情，不知道美國(guó)導(dǎo)師是否能體會(huì)中國(guó)和中國(guó)人的艱難。

關(guān)于人口，美國(guó)和中國(guó)差異太大了。

美國(guó)地廣人稀，中國(guó)僧多粥少。我小時(shí)候中國(guó)人口大約是美國(guó)人的6倍，不知道現(xiàn)在怎樣。私下以為，中國(guó)人口若不加以制約，世博會(huì)排隊(duì)的時(shí)間多一倍不止。兩國(guó)人口觀念差異也很大，他們是受基督教文化影響，中國(guó)人特別是老一代有多子多福、養(yǎng)兒防老、重男輕女等意識(shí)，不能不制約。以前春晚黃宏和宋丹丹的小品《超生游擊隊(duì)》現(xiàn)在看來，仍然是笑聲里充滿了心酸。

但我國(guó)計(jì)劃生育也并非一成不變，在隨著國(guó)情的變化而變化。中國(guó)一些發(fā)達(dá)省市，比如上海，思想接近西方，加上經(jīng)濟(jì)考慮，許多丁克家庭涌現(xiàn)，出生率降低。面對(duì)這種變化，現(xiàn)在允許夫妻皆是獨(dú)生子女的生二胎。這種宏觀調(diào)控還是看得出人本精神的。

所以我很欣賞書里的一句話，西方大多數(shù)是形式上的“民主”，而中國(guó)是自己摸索出來的獨(dú)一無二的內(nèi)容上的民主。

雖然中國(guó)的現(xiàn)實(shí)是絕不可能沒有“專制”，就像我們班的班干不可能全部由學(xué)生提名選舉產(chǎn)生，不過我想，不能用“民主”和“專制”這兩極來劃分千差萬(wàn)別的世界政治形態(tài)。否則，為什么非常民主的制度選出了希特勒，非常專制的新加坡治理水平卻高于韓國(guó)呢？

第二篇：專題三 民主力量與專制勢(shì)力的較量

編號(hào):009

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組內(nèi)評(píng)價(jià)

教師評(píng)價(jià)

專題三

民主力量與專制勢(shì)力的較量 第一節(jié)

英國(guó)革命前的民主“火山” 編制人:羅女娟

審核人: 蹲科行政 一,學(xué)習(xí)目標(biāo) 1,知識(shí)目標(biāo)

知道<<權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗?>的主要內(nèi)容, 認(rèn)識(shí)英國(guó)革命前國(guó)會(huì)與國(guó)王圍繞稅收問題展開斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì).了解英國(guó)革命前困擾英國(guó)社會(huì)的兩大問題及其表現(xiàn), 了解英國(guó)傳統(tǒng)的議會(huì)民主, 以及王權(quán)與議會(huì)圍繞稅收等方面進(jìn)行的斗爭(zhēng).2,能力目標(biāo)

透視英國(guó) “王在議會(huì)”的傳統(tǒng)對(duì)英國(guó)革命的深遠(yuǎn)影響, 培養(yǎng)學(xué)生閱讀, 歸納,整理歷史資料, 提取有效信息的能力, 同時(shí)提高學(xué)生評(píng)價(jià)歷史人物的能力.3,情感目標(biāo)

通過對(duì)本課的學(xué)習(xí),使學(xué)生了解,民主化進(jìn)程是近代歷史的必然趨勢(shì).通過了解英國(guó)的議會(huì)民主,使學(xué)生學(xué)會(huì)理解并尊重世界文明的多樣性和獨(dú)特性.二,學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn) 學(xué)習(xí)重點(diǎn)

1,詹姆士一世, 查理一世與議會(huì)之間的矛盾和斗爭(zhēng)

2,<<權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗?>的內(nèi)容和意義 學(xué)習(xí)難點(diǎn)

1,“王在議會(huì)”的傳統(tǒng)對(duì)英國(guó)近代歷史的影響

2, 議會(huì)與王權(quán)的斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)及其在英國(guó)革命中的作用.三,使用說明與學(xué)法指導(dǎo)

本課所述 “英國(guó)革命前的民主火山”,實(shí)際是英國(guó)革命的前奏, 其中 “王在議會(huì)”的傳統(tǒng)在時(shí)代的推動(dòng)下,又生發(fā)出新意, 并據(jù)此形成一種資本主義民主的典型范式, 為世界民主化進(jìn)程作出了不可磨滅的貢獻(xiàn).英國(guó)革命前國(guó)會(huì)與國(guó)王的斗爭(zhēng), 表面上是經(jīng)濟(jì)稅收問題, 實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建專制的斗爭(zhēng).學(xué)習(xí)方法有：自主學(xué)習(xí)法、合作探究法,討論法,比較法、訓(xùn)練法等學(xué)習(xí)方法 四,預(yù)習(xí)案 Ⅰ教材助讀

一, “火山口”上的 “君權(quán)神授”

1,1603年, 詹姆士一世繼承英國(guó)王位,______________________的統(tǒng)治由此開始.2,詹姆士一世政治上宣揚(yáng)________________________________________.推行_________________________________.經(jīng)濟(jì)上進(jìn)一步推行________________________________________.宗教上加強(qiáng)_______________________________________.對(duì)外上________________________________________.3,查理一世把________________的理論肆意運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中.組內(nèi)評(píng)價(jià)

教師評(píng)價(jià) 實(shí)行11年的__________________統(tǒng)治.二,尷尬的稅收問題

1,詹姆士一世大肆_______________,使新興的________________通過購(gòu)買爵位成為新貴族而進(jìn)入________________.2,有著共同經(jīng)濟(jì)利益的__________和__________________在議會(huì)結(jié)成反對(duì)派.以____________為陣地,以_________________武器.同______________展開了斗爭(zhēng).3,圍繞___________________,王權(quán)與議會(huì)進(jìn)一步交惡.三,斗爭(zhēng)的檄文--------<<權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗?> 1,背景

_____________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 2,目的

__________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 3,主要內(nèi)容

___________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 4,結(jié)果

_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 5,影響

______________________________________________________________________________________________________________________________________ 我的疑問

五,探究案

學(xué)始于疑,我思考,我收獲 閱讀下列材料.回答問題 材料一

在詹姆士一世赴倫敦登基的途中, 隨行人員抓到一名小偷.按照英國(guó)的慣例,小偷

應(yīng)該經(jīng)法庭審訊后判罪.但是詹姆士一世直接下令對(duì)小偷處以絞刑.詹姆士一世統(tǒng)治期間, 王室入不敷出, 他要求提高稅率…………..,轉(zhuǎn)而通過出售

專利權(quán), 強(qiáng)迫借貸等方法來增加收入.材料二

不經(jīng)議會(huì)同意,不得強(qiáng)行向人民征稅或借債,任何人如未被指出其具體罪狀, 不得加以逮捕, 任何人如無法庭判決, 不能被剝奪財(cái)產(chǎn), 不可讓士兵強(qiáng)占民房, ………….-----------<<權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗?> 請(qǐng)回答

(1)比較材料一和材料二,有何不同?

(2)材料一和材料二之間有何關(guān)系?

(3)< <權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗?>的提出有什么意義?

(4)< <權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗?>提出后,目的達(dá)到了沒有?為什么?

六,訓(xùn)練案 材料一, 下院是一群無首之鳥,議員們發(fā)表意見時(shí),毫不顧及禮儀,每到開會(huì)時(shí),只聽見他們狂呼亂叫,想不到我們的祖先竟然允準(zhǔn)出現(xiàn)如此之機(jī)構(gòu),朕不是本地人,到這里時(shí)它已存在,所以朕只好容忍這個(gè)無法轍銷的機(jī)構(gòu).------------詹姆士一世

經(jīng)濟(jì)問題是政治斗爭(zhēng)的根本目的所在,英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命過程中圍繞經(jīng)濟(jì)進(jìn)行的政治斗爭(zhēng)屢見不鮮.結(jié)合所學(xué)知識(shí),回答下列問題.(1)議會(huì)與國(guó)王圍繞稅收問題展開斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是什么?

(2)<<權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗?>是在怎樣的情況下通過的?

(3)以上現(xiàn)象反映了什么問題? 結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其發(fā)展趨勢(shì).七,我的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)圖

“火山口”上的 “君權(quán)神授”:王權(quán)與議會(huì)的沖突

尷尬的稅收問題: 王權(quán)與議會(huì)的交惡 英國(guó)革命前的民主 “火山”

斗爭(zhēng)的檄文:--------<<權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗?>的內(nèi)容和意義

編號(hào):010

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第二節(jié)

英國(guó)議會(huì)與王權(quán)的決戰(zhàn) 編制人:羅女娟

審核人: 蹲科行政 一,學(xué)習(xí)目標(biāo) 1,知識(shí)目標(biāo)

了解<<大抗議書>>的基本內(nèi)容, 理解國(guó)會(huì)通過該文獻(xiàn)前后國(guó)會(huì)與國(guó)王沖突的主要原因.2,能力目標(biāo)

了解英國(guó)革命的爆發(fā)及其曲折的歷程, 培養(yǎng)學(xué)生的歷史感知能力,透視歷史問題和揭示歷史事件本質(zhì)的能力.3,情感目標(biāo)

由英國(guó)革命的獨(dú)有特點(diǎn),教育學(xué)生理解并尊重世界文明的多元性和多樣性,把握時(shí)代的主流價(jià)值觀.二,學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn) 學(xué)習(xí)重點(diǎn)

1,<大抗議書>>的主要內(nèi)容及其歷史作用.2克倫維爾和他的共和國(guó).學(xué)習(xí)難點(diǎn)

1, 英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命歷盡曲折的原因.2,英國(guó) “光榮革命”為何能創(chuàng)造奇跡.三,使用說明與學(xué)法指導(dǎo)

本課所述 “英國(guó)國(guó)會(huì)與王權(quán)的決戰(zhàn)”實(shí)質(zhì)是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命和近代民主制度的確立,英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命引領(lǐng)了歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命,開啟了世界近代民主化的歷程,并開創(chuàng)了獨(dú)具特色的資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制.學(xué)習(xí)方法有：自主學(xué)習(xí)法、合作探究法,討論法,比較法、訓(xùn)練法等學(xué)習(xí)方法 四,預(yù)習(xí)案 Ⅰ教材助讀

一,民主派的綱領(lǐng)----<<大抗議書>> 1,英國(guó)革命爆發(fā)的導(dǎo)火線: ________________________________________________________________________________________________________________________________________ 2,英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命開始的標(biāo)志: __________________________________________________________________________________________________________________________________________3, <<大抗議書>>提出的目的: __________________________________________________________________________________________________________________________________________4, <<大抗議書>>的內(nèi)容: ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 組內(nèi)評(píng)價(jià)

教師評(píng)價(jià)

___________________________________________________________5, <<大抗議書>>的地位:

__________________________________________________________________________________________________________________________________________6, <<大抗議書>>提出后的結(jié)果:

_________________________________________________________________________________________________________________________________________ 二,革命的巔峰-----共和國(guó)的成立 1,英國(guó)內(nèi)戰(zhàn) 第一次內(nèi)戰(zhàn)

初期戰(zhàn)況:____________________________________________________________

_____________________________________________________________________扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局:_________________________________________________________

_____________________________________________________________________結(jié)果:________________________________________________________________

_____________________________________________________________________第二次內(nèi)戰(zhàn)的結(jié)果:______________________________________________ ____________________________________________________________ 2,共和國(guó)的成立

時(shí)間:___________________________________ 議會(huì)以___________形式宣布英國(guó)為共和國(guó).三,反復(fù)的較量

1,克倫維爾建立的獨(dú)裁統(tǒng)治

1651年,_____________________________________________________ 1652年,___________________________________________________

1653年12月,就任_______________________,公布__________________.建立起_________________________________.2,斯圖亞特王朝復(fù)辟

時(shí)間:_____________________________

查理二世的內(nèi)外政策嚴(yán)重?fù)p害了英國(guó)_____________________的利益,______與_______的矛盾再次尖銳起來.詹姆士二世_________年即位,繼續(xù)推行_________________的內(nèi)外政策.3, “光榮革命”

原因:________________________________________________

過程_________________________________________________________________ __________________________________________________________

結(jié)果:__________________________________________________________ 我的疑問 五,探究案

學(xué)始于疑,我思考,我收獲 閱讀下列材料,回答問題.材料一凡未經(jīng)議會(huì)同意,以國(guó)王權(quán)威停止法律或擅自廢除法律,為非法權(quán)力.凡未經(jīng)議會(huì)準(zhǔn)許,借國(guó)王特權(quán), 為國(guó)王而征收金錢,超出議會(huì)準(zhǔn)許之時(shí)限或方式者,皆為非法.向國(guó)王請(qǐng)?jiān)?乃臣民之權(quán)利,一切對(duì)此項(xiàng)請(qǐng)?jiān)钢凶镎?皆為非法.議會(huì)議員之選舉應(yīng)是自由的,議會(huì)內(nèi)之演說自由,辯論或議事之自由,不應(yīng)在議會(huì)以外之任何法院或任何地方,受到彈劾或訊問.????

為申雪一切訴冤,并為修正,加強(qiáng)與維護(hù)法律起見,議會(huì)應(yīng)時(shí)常集會(huì).-----摘自<<權(quán)利法案>> 請(qǐng)回答

(1)<<權(quán)利法案>>體現(xiàn)了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的什么意志?

(2)<<權(quán)利法案>>體現(xiàn)了什么原則?確立了什么政體?

(3)<<權(quán)利法案>>的提出有何歷史意義?

七,訓(xùn)練案 閱讀下列材料

材料一

不經(jīng)議會(huì)同意,國(guó)王不得強(qiáng)行向人民征稅或借債, 任何人如未被指出其具體罪狀, 不得加以逮捕, 任何人如無法庭判決, 不能被剝奪財(cái)產(chǎn), 不可讓士兵強(qiáng)占民房, ………….-----------<<權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗?> 材料二

(克倫維爾)在英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命浪潮中固然起過積極作用,但是沒有真心實(shí)意的滿足當(dāng)時(shí)的社會(huì)需要,而只圖填個(gè)人欲壑, 無所不為, 丑態(tài)百出, 終于導(dǎo)致了封建王朝的復(fù)辟.--------蔣孟引<<論克倫維爾>> 請(qǐng)回答

(1)據(jù)材料一,提出<<權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗?>的原因是什么?

(2)<<權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗?>的提出表明了什么?

(3)<<權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗?>和<<大抗議書>>是17世紀(jì)英國(guó)政治史上的重要文獻(xiàn),結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明其共同的歷史作用.(4)根據(jù)材料二,并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出你是否同意材料二的觀點(diǎn),并說出你的理由.七,我的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)圖

民主派的綱領(lǐng):----<<大抗議書>>的內(nèi)容和作用

革命的巔峰-----共和國(guó)的成立

英國(guó)議會(huì)與王權(quán)的決戰(zhàn) 斯圖亞特王朝的復(fù)辟

反復(fù)的較量

英國(guó) “光榮革命” 編號(hào):011

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第三節(jié) 法國(guó)人民的民主追求 編制人:羅女娟 審核:蹲科行政 一,學(xué)習(xí)目標(biāo) 1,知識(shí)目標(biāo)

了解法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)的背景及其進(jìn)程,了解大革命波瀾壯闊的特點(diǎn)和各階段的舉措, 并分析其對(duì)歐洲乃至全世界民主化的影響.2,能力目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生把握歷史發(fā)展脈絡(luò), 整理歷史知識(shí)的能力.培養(yǎng)學(xué)生從歷史發(fā)展的角度看問題的能力,全面和客觀的評(píng)價(jià)歷史人物和歷史事件的能力.3,情感目標(biāo)

通過本課的學(xué)習(xí),學(xué)生要了解近代民主的腳步已經(jīng)越走越成熟,步伐也越來越快,此時(shí)已匯成不可阻擋的大潮,推動(dòng)了歷史的進(jìn)步.通過客觀評(píng)價(jià)雅各賓派及其恐怖統(tǒng)治,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到,要想達(dá)到預(yù)定的目標(biāo),革命往往需要向前多邁出一步.二,學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn) 學(xué)習(xí)重點(diǎn)

1,法國(guó)大革命爆發(fā)的原因.2,法國(guó)大革命的三個(gè)階段及其歷史意義.學(xué)習(xí)難點(diǎn)

1,如何評(píng)價(jià)雅各賓派專政.2,法國(guó)大革命的深遠(yuǎn)影響和現(xiàn)實(shí)意義.三, 使用說明與學(xué)法指導(dǎo)

本課所述歐洲大陸的民主追求實(shí)際上強(qiáng)調(diào)了法國(guó)大革命的歷史影響及其民主理想的廣泛化.法國(guó)大革命是西方民主史上的一面旗幟.聲勢(shì)浩大,對(duì)歐洲乃至全世界的民主進(jìn)程影響深遠(yuǎn).學(xué)生以學(xué)習(xí)小組為單位,通過小組內(nèi)的自學(xué),了解大革命各個(gè)階段的特點(diǎn)和政策措施.要積極討論,主動(dòng)探究,并能小組合作解決問題,形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和氛圍.學(xué)習(xí)方法有：自主學(xué)習(xí)法、合作探究法,討論法,比較法、訓(xùn)練法等學(xué)習(xí)方法 四,預(yù)習(xí)案 Ⅰ教材助讀

一,照進(jìn)巴士底獄的陽(yáng)光 1,革命的原因

經(jīng)濟(jì):________________________________________________________________ 政治:_______________________________________________________________ 思想:________________________________________________________________ ______________________________________加速了革命的爆發(fā).2.導(dǎo)火線:____________________________________________________ 3,法國(guó)大革命開始的標(biāo)志: _____________________________________________________________________二,違約者的末日 組內(nèi)評(píng)價(jià)

教師評(píng)價(jià)

1,君主立憲派的統(tǒng)治

掌權(quán)者:______________________________________________________________ 革命措施

___________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________________________________________________ 2,吉倫特派統(tǒng)治

掌權(quán)者:______________________________________________________ 革命措施:

_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 三,雅各賓派的 “恐怖統(tǒng)治” 1,背景

國(guó)內(nèi):________________________________________________________________ _____________________________________________________________________國(guó)外:_______________________________________________________________ 2,建立:____________________________________________________________ 3,革命措施:

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________________________________________________ 4,結(jié)果:____________________________________________________________ 四,影響深運(yùn)的革命

1,法國(guó)大革命的歷史影響

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 我的疑問

五,探究案 探究一

閱讀下列材料,回答問題.材料一 立法權(quán)委托給由人民自由選出的國(guó)民議會(huì),行政權(quán)委托給國(guó)王,司法權(quán)委托給人民按時(shí)選出的審判官行使之.每年繳納直接稅達(dá)三天工資以上者,被編入居住地國(guó)民自衛(wèi)軍的男子,享有選舉權(quán),稱為 “積極公民”,而處于奴仆地位的,被提起公訴的,破產(chǎn)和不能清償債務(wù)的以及其它不具備積極公民條件的人,則屬于 “消極公民”,無選舉權(quán).-----法國(guó)1791年憲法

材料二 凡出生于法國(guó)并在法國(guó)有住所的男子而年滿二十一者,???均有行使法國(guó)公民權(quán)利的資格.立法權(quán)由普選產(chǎn)生的國(guó)民議會(huì)掌握.行政權(quán)由24人組成的執(zhí)行會(huì)議行使.大理院為最高審判機(jī)關(guān).(1)在國(guó)家政治體制的設(shè)置上,材料一,二體現(xiàn)了什么共同原則? 該原則源于哪個(gè)啟蒙思想家的哪部著作?

(2)指出兩則材料在國(guó)家政體與公民權(quán)利規(guī)定上的差異.(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),評(píng)價(jià)材料二的相關(guān)規(guī)定.六,訓(xùn)練案

1.法國(guó)大革命爆發(fā)的根本原因是()A.封建等級(jí)制度下各等級(jí)的對(duì)立十分嚴(yán)重 B.啟蒙運(yùn)動(dòng)為法國(guó)大革命做了充分的思想準(zhǔn)備 C.英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的影響

D.封建專制統(tǒng)治阻礙了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

2,1791年法國(guó)憲法規(guī)定,路易十六被稱為 “國(guó)家的第一公務(wù)員”,必須宣誓效忠國(guó)家和法律.這表明()A.法國(guó)人民推翻王權(quán)成立共和國(guó) B.該憲法體現(xiàn)了洛克的主張 C.國(guó)王權(quán)力受到三級(jí)會(huì)議的制約 D.法國(guó)國(guó)王的權(quán)力受到了限制 二,閱讀下列材料回答問題

材料一 組成國(guó)民議會(huì)的法國(guó)人民的代表們,認(rèn)為不知人權(quán),忽視人權(quán)是公眾不幸和政府腐敗的唯一原因,所以把自然的,不可剝奪的和神圣的人權(quán)闡明于莊嚴(yán)的宣言之中??? 第六條 法律是公共意志的表現(xiàn),全國(guó)公民都有權(quán)親身或經(jīng)由其代表去參與法律的制定.-----<<人權(quán)和公民權(quán)宣言>> 材料二 第三篇 國(guó)家權(quán)力 第一章 國(guó)民立法議會(huì)

第一節(jié) 初級(jí)會(huì)議廳 選舉人的選任

第一條為了組成國(guó)民立法議會(huì),積極公民們應(yīng)每年一次在城市和市區(qū)集合為初級(jí)會(huì)議.第二條 凡屬積極公民,必須:???在王國(guó)內(nèi)任何一地至少已經(jīng)繳納了相當(dāng)三個(gè)工作日價(jià)值的直接稅,必須提出納稅的依據(jù).------摘編自法國(guó)1791年憲法

(1)根據(jù)材料一,二指出<<人權(quán)和公民權(quán)宣言>>和1791年憲法關(guān)于公民權(quán)的規(guī)定有何區(qū)別?

(2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分別指出<<人權(quán)和公民權(quán)宣言>>和1791年憲法關(guān)于公民權(quán)的規(guī)定的原因?

七,我的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)圖

三級(jí)會(huì)議

照進(jìn)巴士底獄的陽(yáng)光

巴黎人民武裝起義

制憲會(huì)議和1791年憲法

違約者的末日 巴黎人民第二次武裝起義

吉倫特派上臺(tái) 法國(guó)人民的民主追求 處死路易十六

巴黎人民第三次武裝起義

雅各賓派的恐怖統(tǒng)治 雅各賓派專政

“熱月政變”

影響深遠(yuǎn)的革命: 歷史意義 編號(hào):012

使用時(shí)間:

****年**月**日

班級(jí):

小組:

姓名:

第四節(jié) 拿破侖時(shí)代的歐洲民主 編制人:羅女娟 審核:蹲科行政 一,學(xué)習(xí)目標(biāo) 1,知識(shí)目標(biāo)

了解拿破侖上臺(tái)及其帝國(guó)興衰的歷史,透視拿破侖時(shí)代對(duì)歐洲民主化進(jìn)程的影響.了解拿破侖改革和<<拿破侖法典>>的內(nèi)容及其對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的史實(shí).2,能力目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生把握歷史發(fā)展脈絡(luò), 整理歷史知識(shí)的能力.培養(yǎng)學(xué)生從歷史發(fā)展的角度看問題的能力,全面和客觀的評(píng)價(jià)歷史人物和歷史事件的能力.3,情感目標(biāo)

了解民主化進(jìn)程是近代歷史的必然趨勢(shì),雖然其發(fā)展過程中遇到過挫折,甚至是倒退,但其終極化趨勢(shì)是在不斷地改進(jìn)和完善.審視拿破侖的人生歷程,樹立 “通過不斷的奮斗,塑造有為人生”的人生觀,和 “歷史英雄人物具有推動(dòng)和阻礙歷史發(fā)展的作用,但不能改變歷史發(fā)展的規(guī)律和必然趨勢(shì)”的價(jià)值觀.二,學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn) 重點(diǎn)

1,拿破侖的改革及其影響 2,拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的不同作用 難點(diǎn)

1,評(píng)價(jià)拿破侖及其對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng) 2,拿破侖的遺產(chǎn)

三,使用說明和學(xué)法指導(dǎo)

本課所述 “拿破侖時(shí)代”的民主問題,實(shí)際上是法國(guó)大革命的延續(xù),拿破侖通過他的強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治和大刀闊斧的改革,使動(dòng)蕩的法國(guó)穩(wěn)定下來,雖然他的一些行為違背了民主原則,踐踏了部分人權(quán),但至少<<拿破侖法典>>將大革命的基本成果都保存了下來,并在歐洲廣泛傳播.學(xué)生要積極討論,主動(dòng)探究,并能小組合作解決問題,形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和氛圍.學(xué)習(xí)方法有：自主學(xué)習(xí)法、合作探究法,討論法,比較法、訓(xùn)練法等學(xué)習(xí)方法 四,預(yù)習(xí)案 Ⅰ教材助讀

一,拿破侖上臺(tái) 1,歷史背景

_____________________________________________________________________

____________________________________________________________________ 組內(nèi)評(píng)價(jià)

教師評(píng)價(jià)

_____________________________________________________________________2,上臺(tái):

1799年發(fā)動(dòng)______________________.建立了_____________________, 二,拿破侖帝國(guó) 1,建立

時(shí)間:___________________

拿破侖在______________________稱帝.2,內(nèi)外政策 內(nèi)部政策:

政治上____________________________________________________

經(jīng)濟(jì)上______________________________________________________________

教育上_____________________________________________________________

法制上______________________________________________________________

外部________________________________________________________________.三,帝國(guó)的末日 1,原因

_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2,過程

1812年______________________________________________________________ 1813年______________________________________________________________ 1814年________________________________________________________ 1815年___________________________________________________________.我的疑問

五,探究案 材料一

人們并不否認(rèn)他的天才和榮譽(yù),但可悲的是如此卓越的天才和巨大的榮譽(yù)卻僅僅造就了一個(gè)人的個(gè)人偉大,而不是奉獻(xiàn)于造福世界???他蹂躪法國(guó)和歐洲長(zhǎng)達(dá)14年,而沒有給他們自由,道德或一種思想,他使世界戰(zhàn)栗而未能使之煥然一新???.材料二 誠(chéng)然,他的行動(dòng)表現(xiàn)出來的是暴虐的,但是他的暴虐???不及被他打倒的王爺貴族們所慣于表現(xiàn)出來的一半,???他把他的法典帶到被他征服的國(guó)家里,這個(gè)法典比歷來的法典都優(yōu)越得多,他在原則上承認(rèn)平等.材料三

拿破侖與其它處于他的年齡和地位的人一樣,以道德的漠視和純粹的自私從事積極的活動(dòng).他被卷進(jìn)去的社會(huì)危機(jī)使強(qiáng)烈的自私表現(xiàn)為無止境的野心.和他必須要與之競(jìng)爭(zhēng)的人相比,他以大得多的不可比擬的天才與冒險(xiǎn)的精神,擊敗了反對(duì)他前進(jìn)的任何東西.這樣,他身上的野心較之其他人更為顯著,僅僅因?yàn)樗晒?材料四

有一回,拿破侖經(jīng)過阿爾卑斯山,說: “我比阿爾卑斯山還要高!”這何等英偉,然而不要忘記他后面跟著許多士兵.材料五

(不要以為)如果沒有拿破侖,就根本不會(huì)發(fā)生拿破侖個(gè)人力量和影響所憑借的那種社會(huì)運(yùn)動(dòng).請(qǐng)回答

(1)分別歸納以上材料中對(duì)拿破侖的兩種評(píng)價(jià)及其論據(jù).(2)你認(rèn)為應(yīng)該如何評(píng)價(jià)拿破侖在歷史上的作用?試結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)加以說明.六,訓(xùn)練案

閱讀下列材料,回答問題.1794年法國(guó)熱月政變后, 熱月黨領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民公會(huì)于1795年制定了憲法,憲法草案報(bào)告人在解釋憲法的指導(dǎo)思想時(shí)說: “應(yīng)該由優(yōu)秀人物來統(tǒng)治.優(yōu)秀人物就是最有教養(yǎng)和最關(guān)心維護(hù)法律的人,目前,除個(gè)別例外,優(yōu)秀人物應(yīng)該從下面這類人中去尋找:他們擁有財(cái)產(chǎn),熱愛其財(cái)產(chǎn)所在的國(guó)家和保護(hù)其財(cái)產(chǎn)的法律,因?yàn)樗麄儞碛胸?cái)產(chǎn)而過著優(yōu)裕的生活,因而很有教養(yǎng),這種教養(yǎng)使他們明智而有判斷力.可以討論決定國(guó)家命運(yùn)的法律的利弊,一個(gè)由有產(chǎn)者統(tǒng)治的國(guó)家是有秩序的國(guó)家,而由無財(cái)產(chǎn)統(tǒng)治的國(guó)家將陷入自然狀態(tài)(即無政府狀態(tài)).”------(法)<<法國(guó)大革命史簡(jiǎn)編>>

請(qǐng)回答

(1)說這段話的背景是什么?

(2)這段話所包含的政治主張是什么?

(3)如何對(duì)他的政治主張進(jìn)行評(píng)價(jià)?

七,我的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)圖

拿破侖上臺(tái)

“合法”的皇帝

拿破侖時(shí)代的歐洲民主 “ 絞殺”與 “繼承” 拿破侖改革的措施和影響 <<民法典>>

帝國(guó)的末日: 維也納會(huì)議

第三篇：論美國(guó)三權(quán)分立制度中的民主與專制

論美國(guó)三權(quán)分立制度中的民主與專制

美國(guó)作為世界上民主法制相當(dāng)發(fā)達(dá)的國(guó)家，受到了國(guó)際上很多國(guó)家的推崇。其法制也歷經(jīng)二百多年，逐步形成了健全完整的體制，無論是在司法適用上還是在國(guó)家制度的規(guī)定上，都已經(jīng)相當(dāng)完備，在很大程度上推動(dòng)了其民主政治的進(jìn)程。

我認(rèn)為，一個(gè)現(xiàn)代化的國(guó)家，其民主的發(fā)展進(jìn)程很大程度上是靠法律的完備與發(fā)展推動(dòng)的，而法律的健全與完善也要靠民主思想和民主的制度來推進(jìn)。就美國(guó)而言，其實(shí)行的三權(quán)分立制度從總體來看是將國(guó)家權(quán)力的劃分，從立法、司法、行政三個(gè)方面分割國(guó)家權(quán)力并形成相互制約的關(guān)系，以實(shí)現(xiàn)權(quán)利的平衡與社會(huì)的穩(wěn)定。三權(quán)分立作為國(guó)家重要的民主制度之一，與多黨制、議會(huì)制共同構(gòu)成了美國(guó)基本的政治制度框架，也成為美國(guó)法律制度的根基。其實(shí)，一個(gè)國(guó)家法律制度中的民主與專制可以通過法律施用的各個(gè)方面體現(xiàn)出來，在這里，我僅就三權(quán)分立這一角度，談?wù)勎以谶@方面的看法。

要解決這一問題，首先我們應(yīng)該對(duì)三權(quán)分立有一個(gè)比較理性的認(rèn)識(shí): 由于絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗，因此，資產(chǎn)階級(jí)的思想家們希望通過國(guó)家權(quán)力分立，互相制衡來建立一個(gè)民主、法治的國(guó)家。英法資產(chǎn)階級(jí)革命和美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)以后，三權(quán)分立成為資產(chǎn)階級(jí)建立國(guó)家制度的根本原則。在當(dāng)代，盡管西方國(guó)家的政治制度發(fā)生了很大變化，但三權(quán)分立仍然是它的一個(gè)根本特點(diǎn)。對(duì)于這種制度，西方的政治家和思想家非常推崇，認(rèn)為只有實(shí)行三權(quán)分立，才是民主和法治的標(biāo)志；不實(shí)行這種制度，就是專制。

但是我們應(yīng)如何看待三權(quán)分立呢？首先從政治角度應(yīng)該看到，三權(quán)分立學(xué)說作為西方資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建專制斗爭(zhēng)的理論武器，曾經(jīng)起到了進(jìn)步的歷史作用；這一學(xué)說提出的為了防止權(quán)力濫用，必須對(duì)權(quán)力加以限制和監(jiān)督的思想，對(duì)于人們探索國(guó)家權(quán)力的監(jiān)督問題不無啟發(fā)。但是，三權(quán)分立是西方資本主義國(guó)家的基本政治制度，是西方資本主義民主形式，但是我們必須看到其內(nèi)部的被掩蓋下的淵源和矛盾：資產(chǎn)階級(jí)革命勝利后，西方主要國(guó)家都根據(jù)三權(quán)分立原則建立政治制度，有其深刻的經(jīng)濟(jì)和政治根源。同以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)生活所導(dǎo)致的利益多元化的狀況相適應(yīng)，資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部從來就存在有大量的政治派別和利益集團(tuán)，這是資本主義社會(huì)的一個(gè)重要特點(diǎn)。在確立和發(fā)展資本主義民主的過程中，資產(chǎn)階級(jí)通過分權(quán)制約的方式來協(xié)調(diào)內(nèi)部不同利益的沖突，防止某個(gè)集團(tuán)或階層的專制，維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的長(zhǎng)久統(tǒng)治。三權(quán)分立是同資本主義經(jīng)濟(jì)和政治特征相適應(yīng)的基本政治制度。它并不是像許多西方政治家和思想家所宣傳的那樣是一種抽象的、超越社會(huì)制度的、可以到處套用的、甚至是唯一的民主模式。鄧小平指出，以搞不搞三權(quán)分立“來判斷是否民主，恐怕不適宜。” 其二，隨著資產(chǎn)階級(jí)政黨政治的發(fā)展，三權(quán)分立制度已經(jīng)同資產(chǎn)階級(jí)多黨制溶為一體。三權(quán)分立框架內(nèi)的權(quán)力制約，實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)政黨之間的競(jìng)斗。例如，今天的美國(guó)，立法權(quán)（國(guó)會(huì)）和行政權(quán)（總統(tǒng)）之間的制約，基本上是民主黨和共和黨之間的制約。西方政治家和思想家在宣揚(yáng)三權(quán)分立時(shí)，是同鼓吹多黨制相結(jié)合的。其三，三權(quán)分立本質(zhì)上是占社會(huì)少數(shù)的資產(chǎn)階級(jí)所享有的民主形式，總統(tǒng)也好，議員也好，大法官也好，都是資產(chǎn)階級(jí)的政治家或代表人物。廣大的人民群眾在這種制度內(nèi)的作用和影響是無足輕重的。其四，這種制度的根本缺陷在于，一是影響國(guó)家權(quán)力的統(tǒng)一，特別在一些重大問題上，往往造成幾個(gè)權(quán)力機(jī)關(guān)各說一套，多個(gè)聲音，造成社會(huì)上人們的思想混亂。這是西方國(guó)家普通民眾對(duì)政治冷漠的一個(gè)重要原因。二是由于三權(quán)之間的互相牽扯，往往導(dǎo)致議而不決，決而不行的現(xiàn)象發(fā)生。綜上分析，三權(quán)分立在政治上是一種調(diào)和資產(chǎn)階級(jí)各利益集團(tuán)之間矛盾的產(chǎn)物，有其科學(xué)性民主化的一面，在思想言論自由、游行集會(huì)結(jié)社等政治權(quán)利實(shí)現(xiàn)的多個(gè)方面是十分值得我國(guó)學(xué)習(xí)和借鑒的，但卻不是一種真正完善的民主制度。分權(quán)只是將掌握在資本家手中的國(guó)家權(quán)力進(jìn)行職能上的分割，在真正的立法、司法、行政權(quán)力實(shí)行的過程中我們還是很難看到人民的意志真正發(fā)揮其應(yīng)有的作用。正如剛剛落下帷幕的美國(guó)大選，人民投票，各州推舉，固然顯得民主氣息濃厚，但看看臺(tái)上，真正有權(quán)站在候選席上的又有誰(shuí)背后沒后強(qiáng)大的財(cái)團(tuán)支持，沒有數(shù)以億計(jì)的候選資金？這固然是一種民主，但是這種民主的背后則是新一輪的專制階級(jí)的權(quán)利瓜分。因此我認(rèn)為，看待一國(guó)制度是民主還是專政從其創(chuàng)立的理論分析僅僅是其中的一個(gè)方面，更重要的是從其制度所施用的社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)中提取依據(jù)并加以分析。在美國(guó)仍然存在著種族歧視，嚴(yán)重的貧富差距和不顧及大多數(shù)美國(guó)民眾利益的政策方針。這才是掩蓋在民主外衣下的獨(dú)裁本質(zhì)。

第四篇：象棋的專制與圍棋的民主

象棋（文中指中國(guó)象棋）和圍棋都是國(guó)人最喜歡的游戲，幾乎人人都能下上兩招，雖然都是國(guó)產(chǎn)，玩法卻截然不同，自然包含著不同的理念。

關(guān)于象棋的起源說法不一，有說起源于神農(nóng)氏或者皇帝時(shí)代的，有說起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的，但真正成型是在唐以后。元代和尚念常《佛祖歷代通載》中說：“借神農(nóng)以日月星辰為象，唐相國(guó)牛僧孺用車、馬、將、士、卒加炮代之為機(jī)矣。”象棋的成型反映了我國(guó)封建專制統(tǒng)治逐漸完善的過程。小小的一方棋盤，就是隔河對(duì)峙的兩個(gè)專制帝國(guó)。其特點(diǎn)之一是反映了統(tǒng)治者的至高無上，棋盤上叫“將”“帥”，實(shí)際政治生活中就是皇帝，國(guó)王，現(xiàn)代則是總統(tǒng)、元首之類。所有的棋子都得為保護(hù)最高統(tǒng)治者盡心竭力，犧牲生命在所不辭。而勝負(fù)不是決定于力量的多寡，而決定于將帥是否被將死。即使只剩三兩將士，對(duì)方車馬跑俱全，人數(shù)眾多，只要能將對(duì)方將死，攫取最高權(quán)利，就是最大的勝利。其特點(diǎn)之二是所有的成員等級(jí)分明，各有定位，各司其職。武有車馬跑，文有士和相，越是最高統(tǒng)治者身邊的人地位越高，出力越少。其特點(diǎn)之三是小兵數(shù)量最多，地位最低。無論是兵是卒各方都有五名之多，但每次只能走一步，即使英勇沖殺者僥幸過了河，還是一步，只不過可以橫走而已。交戰(zhàn)雙方最早也最容易犧牲的也就是兵卒，哪一個(gè)棋子都比自己地位高，擋住了哪個(gè)大人物的道路了，就可輕易拿掉，殺掉自己如同踩死個(gè)螻蟻。就不同今天專制政權(quán)下的普通百姓，人數(shù)最多，能量最小。但到了殘局，過河卒子倒能顯示出巨大威力。因?yàn)檫@時(shí)候統(tǒng)治者已經(jīng)風(fēng)雨飄搖，社會(huì)最底層的廣大人民當(dāng)然可以起來把他們推翻。

如果說象棋還有國(guó)際象棋與之媲美，圍棋則地地道道的是國(guó)產(chǎn)，完完全全的是國(guó)粹。琴棋書畫之棋，指的就是圍棋。圍棋的出現(xiàn)實(shí)際上比象棋早得多，晉朝人張華在他寫的《博物志》中說：“堯造圍棋以教子丹朱。”還提到，舜覺得兒子商均不甚聰慧，也曾制作圍棋教子。堯舜造棋可能只是對(duì)圣人的美化，但有史可據(jù)的是早在春秋時(shí)，孔子就已經(jīng)提到圍棋了。現(xiàn)代的考古進(jìn)一步證實(shí)了圍棋的發(fā)展歷史。在甘肅水昌縣鴛鴦池出土的原始社會(huì)末期的陶罐，不少繪有黑色、紅色甚至彩色的條紋圖案，線條均勻，格子齊整，形狀很像現(xiàn)在的圍棋盤，但縱橫線條只有十至十二道。湖南省湘陰縣挖掘出一座唐代古墓，隨葬品里有圍棋盤一件，大小呈正方形，縱橫各十五道。在內(nèi)蒙發(fā)掘的一座遼代古墓里，挖出圍棋方桌，桌上畫有長(zhǎng)寬各三十厘米的圍棋盤，縱橫各十三道，布有黑子七十一枚，白子七十三枚，共一百四十四枚。另有黑子八枚，白子三枚空放著。想必墓主生前好弈，舍不下一盤殘局，帶到九泉之下琢磨去了。不容置疑的是，圍棋在原始社會(huì)時(shí)已具雛形，從出土棋盤的十、十三、十五直至今天通用的十九道線的發(fā)展過程看，圍棋不可能是某一個(gè)人某一天里突發(fā)奇想創(chuàng)造出來的，而是經(jīng)過了由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、棋子由少到多、著法由單一到多樣的發(fā)展變化過程，時(shí)間跨越數(shù)千年。從這個(gè)意義上來講，圍棋的創(chuàng)造者，是我國(guó)廣大的勞動(dòng)群眾。

既然圍棋起源于原始社會(huì)，自然留有人類第一個(gè)平等社會(huì)的思想痕跡；既然是勞動(dòng)群眾集體智慧的結(jié)晶，也必然要體現(xiàn)勞動(dòng)群眾自身的價(jià)值觀念。因此圍棋也有三大明顯的特點(diǎn)，其一是平等的觀念。不管是黑方白方，每個(gè)棋子都是平等的，都是棋盤上普通一員，只是把他們安排在不同的位置，才發(fā)揮不同的作用。棋盤中沒有一個(gè)至高無上的統(tǒng)治者，也沒有無所不能的權(quán)威，每個(gè)棋子都為自己方的共同利益戰(zhàn)斗著。其二是自由的觀念。象棋每個(gè)子都有自己固定的位置，連走法都是固定的，“馬走斜，相走方，炮是隔山打，車是一桿搶”，不可改易，而圍棋的每個(gè)子都是自由的，它可以下到任何位置，主要看全局的需要，如同社會(huì)的需要。其三是多數(shù)為勝的原則。圍棋的勝負(fù)決定于誰(shuí)獲得了相對(duì)多數(shù)。獲多數(shù)的一方，即使僅多出一目、半目也是勝者。如同今天的選舉制，多出一票也是勝利，敗的一方就得少數(shù)服從多數(shù)。

研究完象棋、圍棋的起源和特點(diǎn)，也就大致了解了什么是專制，什么是民主了。專制就是由最高統(tǒng)治者或統(tǒng)治集團(tuán)說了算，所有社會(huì)成員的命運(yùn)決定于統(tǒng)治者的英明還是昏庸；整個(gè)社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，不同的等級(jí)享有不同的特權(quán)；百姓處在社會(huì)的最低層，權(quán)利最小，犧牲最

大。而民主就是全社會(huì)人人平等，每個(gè)人都不過是社會(huì)大棋盤上的一枚棋子；人們相對(duì)比較自由，可以自由地選擇自己的社會(huì)位置，可以自由地表達(dá)自己的思想和意志；用多數(shù)決定的原則推舉出國(guó)家和go-vern-ment的管理者，用多數(shù)決定的原則決定國(guó)家社會(huì)的走向以及和自己利益相關(guān)的社會(huì)法則。如此而已。

盡管圍棋在日韓等國(guó)家已經(jīng)普及，涌現(xiàn)出不少高超的棋手，但畢竟是起源于我們古老的中國(guó)，而且是勞動(dòng)人民聰明才智的結(jié)晶，包含著民主思想和平等觀念。可惜的是在圍棋的發(fā)源地幾千年來人們卻一直喜歡象棋的玩法，不喜歡圍棋的玩法。悲夫哉！

第五篇：《民主與陀螺》讀后感

讓

民

主

飛

——《民主與陀螺》讀后感

版本版次：俞可平著《民主與陀螺》，北京大學(xué)出版社，2006年版

作者介紹：俞可平，男，1959年出生，浙江諸暨人，政治學(xué)博士，研究員，教授，哲學(xué)和政治學(xué)雙科博士生導(dǎo)師，著名的政治學(xué)者。現(xiàn)任中共中央編譯局副局長(zhǎng)、中央編譯局比較政治與經(jīng)濟(jì)研究中心主任、北京大學(xué)中國(guó)政府創(chuàng)新研究中心主任、中央馬克思主義理論研究與建設(shè)工程“馬克思主義經(jīng)典著作基本觀點(diǎn)研究”課題首席專家、“中國(guó)地方政府改革創(chuàng)新研究與獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃”總負(fù)責(zé)人。并且同時(shí)兼任多家大學(xué)的教授或客座教授。除了母語(yǔ)外，他還會(huì)英語(yǔ)、德語(yǔ)、日語(yǔ)等四國(guó)語(yǔ)言。并多次受邀去國(guó)外著名大學(xué)如美國(guó)杜克大學(xué)、德國(guó)柏林大學(xué)等學(xué)校進(jìn)行講授與交流。

研究領(lǐng)域：當(dāng)代中國(guó)政治、政治哲學(xué)、比較政治、全球化、治理與善治、公民社會(huì)、政府創(chuàng)新等等。并出版有《政治與政治學(xué)》、《民主是個(gè)好東西》、《讓民主造福中國(guó)》等作品，深受讀者喜愛與好評(píng)。在國(guó)內(nèi)國(guó)際的相關(guān)領(lǐng)域研究中樹立了自己的旗幟與地位。

內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書主要收集了作者近年來的主要研究成果，針對(duì)近些年來國(guó)內(nèi)外在政治學(xué)方面的相關(guān)領(lǐng)域的最新研究成果，作者擇選了其中的部分內(nèi)容——諸如國(guó)家主權(quán)、公民社會(huì)、治理、善治、全球治理、程序民主與實(shí)質(zhì)民主、遠(yuǎn)程民主與協(xié)商民主、個(gè)人利益與公共利益、政治評(píng)價(jià)——進(jìn)行了重點(diǎn)闡述。本書圍繞民主治理這一主題，對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行整合后，分政治與政治學(xué)、西方政治哲學(xué)、治理與善治、政府創(chuàng)新、全球化、公民社會(huì)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代化和中國(guó)政治等8個(gè)專題進(jìn)行具體闡述：從政治學(xué)原理到現(xiàn)實(shí)政治發(fā)展，從中國(guó)政治改革到世界政府創(chuàng)新，從全球化到現(xiàn)代化，從政治國(guó)家到公民社會(huì)，既有理論上的深刻性，又不乏現(xiàn)實(shí)的生動(dòng)性。主要觀點(diǎn)：

治理與善治：

俞可平教授是國(guó)內(nèi)善治理論研究的先驅(qū)者，他較早地在國(guó)內(nèi)引入和發(fā)展了西方學(xué)者提出的治理與善治理論。

作者認(rèn)為，治理是指在一個(gè)既定的范圍內(nèi)運(yùn)用權(quán)威維持秩序，滿足公眾的需求。治理的目的是指在各種不同的制度關(guān)系中運(yùn)用權(quán)力去引導(dǎo)、控制和規(guī)范公民的各種活動(dòng)，以最大限度地增進(jìn)公共利益。治理的實(shí)質(zhì)在于建立市場(chǎng)原則、公共利益和認(rèn)同之上的合作。它所擁有的管理機(jī)制主要不是依靠政府的權(quán)威，而是合作網(wǎng)絡(luò)的權(quán)威。其權(quán)利向度是多元的、相互的，而不是單一的和自上而下的。它可以彌補(bǔ)國(guó)家和市場(chǎng)在調(diào)控和協(xié)調(diào)過程中的某些不足，但治理也不是萬(wàn)能的，它也內(nèi)在地存在著許多局限，它不能代替國(guó)家而享有政治強(qiáng)制力，它也不可能代替市場(chǎng)而自發(fā)地對(duì)大多數(shù)資源進(jìn)行有效的配置。為了克服治理的局限性，就有必要實(shí)施“良好的治理”或“善治”。善治，概括地說，就是使公共利益最大化的社會(huì)管理過程。善治的本質(zhì)特征，就在于它是政府與公民對(duì)公共生活的合作管理，是政治國(guó)家與市民社會(huì)的一種新穎關(guān)系，是兩者的最佳狀態(tài)。善治也是政府創(chuàng)新的一個(gè)直接目標(biāo)。

政府創(chuàng)新： 政府創(chuàng)新，就是公共權(quán)力機(jī)關(guān)為了提高行政效率和增進(jìn)公共利益而進(jìn)行的創(chuàng)造性改革。政府創(chuàng)新的過程，是一個(gè)持續(xù)不斷地對(duì)政府公共部門進(jìn)行改革和完善的過程。政府創(chuàng)新除了具有創(chuàng)造性、學(xué)習(xí)性、自覺性、系統(tǒng)性等一般特征之外，它還具有公共性、全局性和政治性。政府創(chuàng)新，從表面上說來源于政府官員的責(zé)任心和進(jìn)取心，但從根本上說，政府創(chuàng)新的動(dòng)力來源于活生生的社會(huì)實(shí)踐。因?yàn)槿魏螄?guó)家要順應(yīng)人類政治進(jìn)步的歷史潮流，就必然要根據(jù)時(shí)代的政治要求對(duì)其政府體制進(jìn)行改革與創(chuàng)新。而要有效地推進(jìn)政府創(chuàng)新，實(shí)行善政，就必須遵循以下四個(gè)原則，處理好四重關(guān)系，即改革政府管理體制與提高公務(wù)員素質(zhì)的關(guān)系，政府機(jī)構(gòu)改革與政府職能轉(zhuǎn)變的關(guān)系，提高行政效率與改善政府服務(wù)質(zhì)量的關(guān)系，以及保持政府政策連續(xù)性與推進(jìn)政府管理體制創(chuàng)新的關(guān)系。因?yàn)橐粋€(gè)良好的現(xiàn)代政府不僅應(yīng)當(dāng)是精簡(jiǎn)、高效、廉潔的政府，而且應(yīng)當(dāng)是民主、文明和創(chuàng)新的政府。具體來說就是要轉(zhuǎn)變執(zhí)政方式，要從管制政府走向服務(wù)政府；從全能政府走向有限政府；從人治走向法治；從集權(quán)走向分權(quán)；從統(tǒng)治走向治理。只有這樣政府才能永葆生機(jī)與活力。

全球化：

作為國(guó)際社會(huì)的積極成員，改革開放的中國(guó)不可避免地面臨著全球化的沖擊，而如何回應(yīng)全球化的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，是中國(guó)政治家和學(xué)者們要面對(duì)的共同課題。

作者認(rèn)為，全球化即是各民族國(guó)家之間建立在金融和生產(chǎn)一體化基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的同質(zhì)化過程。全球化的過程本質(zhì)上是一個(gè)內(nèi)在地充滿矛盾的過程，它是一個(gè)矛盾的統(tǒng)一體：它包括有一體化的趨勢(shì)，同時(shí)又含分裂化的傾向；既有單一化，又有多樣化；既是集中化，又是分散化；既是國(guó)際化，又是本土化。全球化對(duì)政治價(jià)值、政治行為、政治結(jié)構(gòu)、政治權(quán)力和政治過程的深刻影響，集中體現(xiàn)在它對(duì)基于國(guó)家主權(quán)之上的民族國(guó)家構(gòu)成嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，威斯特伐利亞國(guó)家體系的動(dòng)搖即為證明。

接著，作者介紹了當(dāng)代西方比較流行的新國(guó)家主權(quán)觀：如民族國(guó)家終結(jié)論，國(guó)家主權(quán)過時(shí)論，國(guó)家主權(quán)弱化論，國(guó)家主權(quán)多元論，國(guó)家主權(quán)強(qiáng)化論，世界政府論，新帝國(guó)主義論，新帝國(guó)論等等。此外，作者還總結(jié)了自20世紀(jì)90年代以來，愈演愈烈的全球化對(duì)民族國(guó)家主權(quán)影響的8個(gè)表現(xiàn)：超國(guó)家組織對(duì)國(guó)內(nèi)政治生活的影響日益增大；跨國(guó)公司不僅操眾著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，也在相當(dāng)程度上左右著民族國(guó)家的國(guó)內(nèi)政治；國(guó)家權(quán)力開始分層化和中空化，國(guó)家在權(quán)力體系中的核心地位受到一定程度的動(dòng)搖；國(guó)家的傳統(tǒng)職能受到了嚴(yán)重的限制和削弱；國(guó)際因素已經(jīng)成為制約國(guó)內(nèi)政治發(fā)展的基本變量；全球問題的增加使得國(guó)家權(quán)力的邊限在一定程度上開始變得模糊；民族國(guó)家的認(rèn)同遭到了危機(jī)；全球化正在重塑國(guó)家的自主性。針對(duì)上述種種挑戰(zhàn)，并結(jié)合中國(guó)實(shí)際，作者提出要提高中國(guó)在國(guó)際上的地位，增加國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，必須發(fā)展起一套應(yīng)對(duì)國(guó)家主權(quán)挑戰(zhàn)的戰(zhàn)略體系：如深化對(duì)全球化與國(guó)家主權(quán)相互關(guān)系的研究，根據(jù)我國(guó)特點(diǎn)和國(guó)家利益，形成中國(guó)自己的全球化戰(zhàn)略和全球治理策略；深入分析當(dāng)代西方學(xué)者關(guān)于全球化和國(guó)家主權(quán)的各種觀點(diǎn)，根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況建立起中國(guó)特色的全球化理論和國(guó)家主權(quán)理論；想方設(shè)法增強(qiáng)綜合實(shí)力，提高我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力；繼續(xù)加大對(duì)外開放，主動(dòng)參與國(guó)際合作，積極發(fā)揮我國(guó)在全球治理中的重要作用；改進(jìn)政治教育的方式，增強(qiáng)公民對(duì)國(guó)家和民族的認(rèn)同；建立整體的國(guó)家安全戰(zhàn)略，維護(hù)國(guó)家的根本利益。

公民社會(huì)：

馬克思認(rèn)為，市民社會(huì)不是人類生來就有的，它是生產(chǎn)和交往發(fā)展一定階段的產(chǎn)物。當(dāng)生產(chǎn)發(fā)展到一定階段時(shí)，社會(huì)的利益發(fā)生了分化，個(gè)人的私人利益得以產(chǎn)生并發(fā)展成階級(jí)利益，市民社會(huì)就是在私人利益與公共利益分離并且對(duì)立的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。但隨著中國(guó)早期思想家們的引進(jìn)、消化吸收以后，發(fā)展成符合中國(guó)特色的公民社會(huì)。其實(shí)在中國(guó)歷史上，公民社會(huì)早就存在，只不過一直被政治國(guó)家所湮沒。但隨著中國(guó)改革開放的進(jìn)行，公民社會(huì)如雨后春筍般迅猛發(fā)展，并且催生了大量的民間組織。這些民間組織在中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展還處于社會(huì)主義初級(jí)階段的時(shí)候，在相當(dāng)程度上改變了社會(huì)的治理狀況，有力地促進(jìn)了社會(huì)的善治，尤其是對(duì)公民的政治參與、政治公開化、公民自治、政府的廉潔與效率、政府決策的民主化和科學(xué)化等具有重要的意義。但是，從總體上說，它們的自主性、獨(dú)立性和自愿性程度還不是很高，還存在著許多問題，這需要我們的政府采取切實(shí)有效的措施，規(guī)范和完善民間社會(huì)組織，從而對(duì)推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步和文明開化起更多更大的作用。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代化：

俞可平說，由于中國(guó)傳統(tǒng)的政治思想的根本出發(fā)點(diǎn)是“民本君主”，這也就決定了傳統(tǒng)中國(guó)的基本政治思想：“安定、統(tǒng)一、秩序”。但是隨著“西學(xué)東漸”思潮的流入和社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高，在20世紀(jì)特別是改革開放初期，中國(guó)大地上進(jìn)行了一場(chǎng)傳遍大江南北的學(xué)術(shù)大討論。爭(zhēng)論的焦點(diǎn)即為中國(guó)的全球化：究竟是應(yīng)該走中國(guó)式現(xiàn)代化道路還是西方式現(xiàn)代化道路？西化論者主張西式現(xiàn)代化有三個(gè)主要理由：西化是世界趨勢(shì)；西方文明與中國(guó)文明相沖突；中國(guó)傳統(tǒng)文明基本上無可取之處。而中化論者認(rèn)為：東西方文明是可以融合和互補(bǔ)的；中國(guó)文明有其合理的內(nèi)容而西洋文明有其消極的一面，正像西洋文明有其合理的內(nèi)容而中國(guó)文明有其消極的一面一樣；中國(guó)有其自己的特殊國(guó)情。而俞可平老師認(rèn)為，中華論者和西化論者只從現(xiàn)代化的外部條件或外部因素來分析評(píng)估現(xiàn)代化在中國(guó)的成敗，而沒有從現(xiàn)代化的內(nèi)在因素來看待這一問題。中國(guó)的現(xiàn)代化歷經(jīng)百年而未能實(shí)現(xiàn)，外在的制度和文化因素?zé)o疑是極其重要的，但現(xiàn)代化自身所固有的局限性也不應(yīng)被忽視。因此，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程除了要進(jìn)行文化的分析和評(píng)估外，更重要的是要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)的和政治的分析與評(píng)估。而作者經(jīng)過深入的分析和思考后，得出結(jié)論：認(rèn)為在目前中國(guó)的特定語(yǔ)境中，全球化就是中國(guó)化與現(xiàn)代化的統(tǒng)一。全球化將現(xiàn)代文明提升為全球性的抽象，而不管這種文明源于東方還是西方，因?yàn)槿蚧c本土化或民族化是相輔相成的。中國(guó)要在現(xiàn)代化進(jìn)程中保持自己的民族文明，必須積極參與全球化；進(jìn)而言之，中國(guó)要真正有效地參與全球化進(jìn)程，就必須充分發(fā)揚(yáng)自己的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。只有這樣，中國(guó)才能早日立于世界民族之林，由大國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)國(guó)。

增量民主與中國(guó)政治：

作者認(rèn)為，改革開放以來，中國(guó)正在形成一種別具特色的政治模式，這種政治模式最明顯的特征，就是通過增量民主改革來逐漸推進(jìn)中國(guó)的民主治理，擴(kuò)大公民的政治權(quán)益，因此，可以稱之為“增量民主”。他認(rèn)為，中國(guó)的政治發(fā)展將與經(jīng)濟(jì)發(fā)展一樣，遵循增量發(fā)展或增量民主的道路，不可能發(fā)生整體的突破性改革，但是某些領(lǐng)域?qū)⒉粫r(shí)會(huì)有一些突破性的發(fā)展。增量民主就是在對(duì)現(xiàn)有的制度不做大幅度改動(dòng)下，建立一些新的民主制度，這樣做的好處是阻力較小，且更具可操作性。例如，建立基層民主自治制度、實(shí)行黨代表大會(huì)的任期制等，都反映出中央一步一個(gè)腳印地發(fā)展社會(huì)主義民主政治。

同時(shí)他認(rèn)為，增量民主具有以下特征：必須具備充分的經(jīng)濟(jì)和政治基礎(chǔ)；在已有的政治和法律框架上，政治改革應(yīng)該創(chuàng)造新的增量，擴(kuò)大資源儲(chǔ)備；政治改革應(yīng)該是逐步的、穩(wěn)定的；增量民主是在不危害公民現(xiàn)有的利益基礎(chǔ)上最大限度地增加政治利益；根據(jù)增量民主的邏輯，黨內(nèi)民主和基層民主應(yīng)該成為政治改革過程中的焦點(diǎn)；增量民主需要有秩序的民主；必須建立和完善現(xiàn)代的動(dòng)態(tài)政治穩(wěn)定機(jī)制；民主建設(shè)還要依靠法制建設(shè)，要依法治國(guó)，依法治黨??這種策略能夠“在社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革和發(fā)展，在改革和發(fā)展中實(shí)現(xiàn)社會(huì)政治穩(wěn)定”。個(gè)人感想：

對(duì)于政治學(xué)而言，我覺得自己還處于入門階段，因?yàn)樗m是一門很年輕的學(xué)科，但卻是一門很古老的學(xué)問。在浩如煙海的政治學(xué)著作中，我個(gè)人比較喜歡讀俞可平教授的文章。作為中國(guó)建國(guó)以后的第一批政治學(xué)博士，他一直活躍在政治學(xué)的舞臺(tái)上。隨著人生閱歷的增長(zhǎng)和理論知識(shí)的積淀，他對(duì)政治學(xué)的一些本質(zhì)性問題形成了自己相對(duì)獨(dú)特的見解，他能用一些非常樸實(shí)的語(yǔ)言，將政治學(xué)中的一些艱深、晦澀的問題清晰透徹地表現(xiàn)出來，讓人讀起來朗朗上口，易于理解。而且他做人比較干脆、直爽，平易近人，這也是我非常喜歡他的一個(gè)重要原因。

在《民主與陀螺》這本書中，他也延續(xù)了他那樸實(shí)的表達(dá)風(fēng)格。雖然本書是由他的早期學(xué)術(shù)論文組成，但經(jīng)過作者精心的調(diào)整與修改，整本書顯得緊湊而有條理。全書圍繞民主治理這一主題，分8個(gè)小專題進(jìn)行了詳盡的闡述。對(duì)于民主這一詞，我曾在不同的書籍里，看到過不同的解釋，但那些解釋要么艱澀難懂，要么簡(jiǎn)單片面，很少能讓人滿意的。但是當(dāng)我看到俞可平老師給出的關(guān)于民主的定義時(shí)，感到非常的清新、愉悅：“民主是一個(gè)陀螺，它只有像陀螺那樣運(yùn)轉(zhuǎn)起來才有意義。民主的運(yùn)轉(zhuǎn)除了需要相應(yīng)的程序和機(jī)制外，它也像陀螺一樣還需要推動(dòng)力和技巧。陀螺不抽不轉(zhuǎn)，民主政治若沒有人民自己和代表人民利益的官員去推動(dòng)，也不會(huì)自動(dòng)運(yùn)行。”這個(gè)比喻是多么的形象、貼切，一針見血地指出了民主運(yùn)行的基本條件：人民和人民利益的代言人。拋去這二者，民主只能是“偽民主”。此外，他還著重闡述了另一個(gè)關(guān)鍵詞：治理。善治、政府創(chuàng)新、全球化以及公民社會(huì)，都是在圍繞這一中心而展開。作者認(rèn)為，治理是一種公共管理活動(dòng)和公共管理過程，它包括必要的公共權(quán)威、管理規(guī)則、治理機(jī)制和治理方式。但是由于它無法代替市場(chǎng)而自發(fā)地對(duì)大多數(shù)社會(huì)資源進(jìn)行有效配置，也存在失效的風(fēng)險(xiǎn)，因此，我們需要善治，它是是公共利益最大化的社會(huì)管理過程，是政治國(guó)家與市民社會(huì)之間的最佳狀態(tài)。在這一問題的敘述中，作者花了很大一部分篇幅來探討市民社會(huì)或者說是公民社會(huì)，特別是農(nóng)村問題，因?yàn)檗r(nóng)村問題自古以來就是國(guó)家治理的頑疾，稍微處理不好就有可能危及到國(guó)家政權(quán)的穩(wěn)定。中國(guó)公民社會(huì)的興起和伴隨而來的農(nóng)村組織的迅速成長(zhǎng)擴(kuò)大是社會(huì)步入現(xiàn)代文明社會(huì)的一個(gè)重要表現(xiàn)，對(duì)于它們，政府需要做的是積極引導(dǎo)，讓其為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，而非盲目打壓，否則只能適得其反，歷史上的農(nóng)民起義就是最好的佐證。又由于全球化進(jìn)程的加快，中國(guó)和大多數(shù)國(guó)家一樣，想要使世界各國(guó)和平相處，共同發(fā)展，而要解決這一復(fù)雜的國(guó)際問題，就需要建立符合人類普世價(jià)值的規(guī)則體系——即全球治理規(guī)則，這有這樣才能更好地調(diào)節(jié)國(guó)際關(guān)系、規(guī)范國(guó)際秩序，實(shí)現(xiàn)世界和諧。

總之，通過對(duì)這本書的拜讀，使我對(duì)民主政治有了更深一層的認(rèn)識(shí)，更重要是，作者對(duì)當(dāng)前國(guó)際社會(huì)在政治學(xué)領(lǐng)域的前沿理論成果的解讀，使我能夠緊握時(shí)代的脈搏，把握最新的研究動(dòng)態(tài)，從而減少一些不必要的彎路，降低學(xué)習(xí)成本，提高資源的利用率，在有限的時(shí)間里獲取更多更有效的知識(shí)，從而武裝自己的頭腦，拓寬自己的視野，活躍自己的思維，以便在今后處理相關(guān)問題時(shí)得心應(yīng)手、游刃有馀。