第一篇：民主的細節 讀后感

從細微的生活中尋找民主的真諦

——讀《民主的細節》有感

最近，有幸讀了劉瑜《民主的細節》，作者用通俗易懂的方式給我們普及了有關美國“民主的細節”，原本枯燥的政治生活在作者的筆下顯得是如此有趣。

通過這本趣味十足的書，我看到了一個光怪陸離的世界，美國發生的很多事情似乎讓我們有些不可理喻：紐約公交工人拿著超過大學教授的工資，享受著終生的福利，卻仍然在工會的帶領下舉行全市的大罷工；作為世界上第三有錢的人——股神“巴菲特”，卻嫌政府對其收的稅太少，要求政府對富人增加稅率；有人可以一邊吃著麥當勞，一邊打官司告麥當勞使其肥胖，要求巨額索賠??我驚異，因為這些事在我們自己的國家從來沒發生過。不僅僅是我，就連當年法國青年托克維爾參觀美國之后寫道：“在所有給我留下深刻印象的新鮮事物中，沒有什么比平等給我帶來更大的沖擊力了。我很快發現了這個基本事實對整個社會無與倫比的影響力，它給公眾輿論帶來一定的方向，給法律帶來一定的基調，給統治機構傳輸新的公理，給被統治者帶去特殊的習慣”。太多的“奇事”給我帶來一個又一個的問號，也吸引著我尋找這些問題的答案。

翻開本書，可以發現該書是通過一篇篇小文章從各種角度論述了美國的民主問題。每一篇都是從一個普通的，看似細小而無關緊要的，或者說中國人很少會關注的社會現象入手，由淺入深地討論該現象所體現的民主現狀及相關問題，或貫古通今，或旁征博引，一步步將這

個問題的因果關系和多面效應闡述清楚，最后再聯系一下中國的國情現狀，得出一個顧全大局的結論或是悲天憫人的愿景。而所有的這些都在告訴我一個事實，那就是我們要拋開以前所謂的意識形態，從細節去解讀一個國家。正如作者試圖提醒人們的那樣：別忘了細節！美國是一個細節的美國，政治也是細節的政治，我們從個人的細節往往能更好地解讀一個人，對于國家同樣也是一個道理，民主就來源于人們的生活之中，和每個人息息相關。

在這細微的生活中，我們看到了在不同人物和事物身上的民主： 地鐵工人可以因為交通局要提高從工人工資中提取養老金的比例，在公會的組織下組織全系統的大罷工，并最終取得補償。哈佛大學的學生可以僅僅是因為學校解雇了某清潔工，而為他組織游行，向學校施壓，并最終迫使學校重新雇傭該工人并向其支付過去的薪水和醫療費。因為，在這里沒有人能夠隨意魚肉“小人物”。這是弱勢群體身上的民主。

作為美國的前司法部長，一個政府高官，他可以高舉著“法律高于政治的旗幟”，成為薩達姆——這個美國敵對政權領袖的辯護律師。在法庭上，他明確表示薩達姆是無辜的。而更有千千萬萬封美國群眾的來信，支持他的做法。這是法律上的民主。

在小布什在任期間，每天晚上在脫口秀的節目都能整出幾個“布什笑話”。如果打開電視，翻開報紙、雜志，每次都能找出拿政治人物開刷的新聞和評論。在這里即使你在大街上指著總統的鼻子脫口大罵，也不會關進監獄。這是在言論上的民主。

還有很多很多，很多都是最細微的生活，卻讓我們真真切切地感受到了民主之風。當然，這本書不僅關注了美國，也比較了中。在這每個故事的背后，都是因為有對中國熱點事件的關注在先，才會去到美國的類似情形中求索；或是看到美國的熱點，會聯想起中國的類似事件，一般有著什么樣的過程和結局，它激起了人們好奇心，急于想知道我們國家能否效仿和推行？

其實，一項制度能夠推進社會進步，必然要有相應的社會經濟文化作支撐，美國的民主制度能發展到如今的程度，是以其強大的經濟實力為基礎，以其自由平等、權利意識等觀念深入人心，并在實際中實踐推行為保障的。我們國家仍處于社會主義初級階段，仍然在前進的道路上不斷摸索有自己特色的民主之路。

一座宏偉的大廈支撐它的是不起眼的柱子，一個國家的強大支撐它的是國民的精神和行為方式，而民主最能反映它的，不是口號而是細節。當我們用一種審視的眼光來看待一種事時，我們首先要忘掉空洞的宣言，從細節、從人們的言行去看，看一個真實的社會，民主的真實。

第二篇：讀后感-民主的細節

讀《民主的細節》有感

聶磊案引發警界大地震、定邊縣林業局長孫懷勝口出“老百姓是吃飽了撐的”、人大教授劉俊海對“當年辛苦寫在《政府采購法》里的規定被虛置”深感痛惜??.最近的一幕幕事件，讓我不禁和正在讀的《民主的細節》結合起來，劉瑜教授的這本文集，不僅僅是美國當代的政治觀察，更讓我們從中學到對我們中國自己有用的東西。

劉瑜認為，美國民主最大的優勢莫過于其制度。拿公共資源來說，作者舉了這樣的例子：據報道，拋開公車購置、出國考察、政績工程、高干醫療，中國 04 年的公款吃喝高達 3700 億元。當年軍費也就 2117 億元，中央財政投入農村義務教育的經費才 100 億元。而美國，涉案200多萬美元就已經成了“現代過會史上最聳人聽聞的受賄案”。除了私吞，美國人很反對財政資金浪費，從05年紐約申辦2012年奧運會，07年的撥款改革以及諸如”公民反對政府浪費“一類組織的出現便可見一斑。而中國高校卻出現”大學請客，政府買單“的輕浮現象，導致投入多、產出少，公共資源不明不白地被花掉。

究其原因，在于美國人的錢袋子有立法機關管，而中國政府自己開支票，才會有那么多的陳水扁、胡長清。事實證明，中國政體內部的問責體制不夠完善。想想我們的人大，幾乎從未否決過政府提案，兩會上“睡倒一片”；想想我們的法院，“走關系”“輕浮審判”；想想我們的一些聽證會，竟然有“彩排”。我們不是要去搞“三權分立”，但我們的法律體系需要完善，我們的各種制度需要完善，我們的各種口號要落到實處。

除了這些，在制度層面，我們還應該注意各項法令后的配套措施，更重要地，及時去改進制度，拿近年頻發的礦難，且不說得不到像美國弗吉尼亞州理工學院里同一天死去的 32 位師生一樣被隆重悼念，平頂山礦工的死，還沒來得及在各大媒體中露上一臉，就很快沉沒在“遼寧鐵嶺鋼廠鋼水包脫落 32 人死亡”、“河北邯鄲煤礦爆炸死亡 11 人”這樣層出不窮的新聞里。想當年，美國的礦難數量也很多，但因為每次礦難都引發一次制度、法規的更新，才使如今的礦難越來越少。所以說，政府不可能不出錯，重要的是對待錯誤的態度，是否能改正，是否保證不再讓悲劇重演。

其實，很多時候，不是政府做的不夠，更重要的是我們自己。由于公眾反抗，州長被迫睡辦公室，只為讓財政預算快一些通過；各大工會的勢力讓政府生畏；賓夕法尼亞州未聽證給官員加工資而被告“違憲”；甚至連一個清潔工都敢于為自己的權利說話??正

因為這樣的公民，使美國當總統無限艱難，除了接受各類媒體的批判外還擔心有人跑家里來鬧。媒體的作用不用多言，美國的媒體對政治錯誤不依不饒：水門事件似乎把尼克松的一切政績粉碎，縱然再去挽回形象，唯一的遺產是讓”所有政治丑聞后多了一個“門”字；克林頓外交內政碩果累累，但人們議論更多的是“萊溫斯基的藍裙子”事件。

如今的我們，總是習慣于說“我不關心政治”，美國之所以“阿貓阿狗都安心”，是因為公民勇于并積極去捍衛自己的權利。哲學家柏克說過“邪惡盛行的唯一條件，是善良者的沉默”。行動起來，不要在一味地沉溺于私人生活，去關于一下一度被我們遺忘的公共領域。

明星也是一樣，無論是朱莉的“熱烈”還是蘇珊薩蘭登的“溫和”，越來越多的藝人投入到慈善事業中。

有人說，一個人做出善行，是“好人”，一群人做出善行是“文化”。從小就聽著顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”，那么，就從現在開始，做一個有愛的人，做一個善者，不在政治領域沉默的善者。中國民主的未來，中國國民素質的未來，我們自己的未來，都要每個人真正地去努力。

后記：

雖然這本書兩年前就出版了，但這是我第一次去讀。作者細膩、平實的筆觸，讓對政治話題并不怎么感興趣的我也讀得津津有味。它是美國當代民主的縮影，讓遠在地球另一極的我們，對美國的民主、美國的政治，有了進一步的了解。不得不說，從劉老師的書里，我學到了一些政治知識。但是，有一些地方，我不太同意。劉老師認為美國體制的優勢是制衡，而中國缺少，其實我覺得中國的人大制度、多黨合作和政治協商制度、“北京共識”是很好的中國式制衡。說中國大學的資金浪費問題，談到”創一流大學“的口號，似乎美國注重基礎教育很棒，而中國很傻跑去大搞大學教育，事實證明，中國的基礎教育在很多方面是比美國要優秀，而大學教育確實差的很多。大學浪費財政資金的問題的確很嚴重，但這是另一個問題，而且中國政府在基礎教育方面的花費絕對不少，不能一棒子打死。關于明星公益的闡述，劉老師談了很多美國的許多例子，似乎在暗示中國人做的不多，實際上中國的許多明星也在堅持為社會播撒愛心的種子。也許是寫作時間并非現在，也許是我看得不夠仔細的原因，以至于我對作者的思想態度理解有些片面。這些僅代表個人的一點小看法。

我只想說，縱然美國“霸權主義”、“強權政治”，縱然正在美國的政治領域內存在不為人知的黑暗因素，美國也有腐敗，美國人的犯罪事實比我們更觸目驚

心，美國的媒體過于偏激，美國的低俗節目有些市場。但是，正如我們不希望別人只看到我們的劣勢一樣，不希望別人對我們”以偏概全“，我們應該看向好的方面，從中獲取對我們有益的東西。

2011.1.4

第三篇：民主的細節讀后感

《民主的細節》讀后感

——每個人心中都有一個“美國夢”

學生：徐凌超 20090840523

最近無意在豆瓣讀書上看到對這本《民主的細節》評價很高，出于興趣，我就買了一本回來。翻開目錄一看，話題很大很深奧，既有權利制衡、公民社會，也有福利平等、法治自由等。想來就當是政治學課本去看了，于是把這當做“任務”對待。然而看了幾頁，我欣喜了，我發現這并不是一本純理論的教科書。這本書的妙處在于作者劉瑜她不跟你講理論，而是把政治當作故事來說。于是乎，原本枯燥乏味的政治評論，經過她散文式的語言分析，生靈活現地展現在讀者的眼前，而且絲毫不損邏輯的嚴謹性。記得叔本華說過，一個人要像偉人一樣思考，像普通人一樣說話。我想劉瑜做到了，她把枯燥難懂的政治知識裝在一個個淺顯易懂的實事里，既言之有物，又不失作者特有的韻味，讓讀者讀起來倍感親切。作者試圖用故事的方式講述民主與美國，講述民主的細節，美國的細節。對于美國，從小耳濡目染，盡管沒有親自去過，僅從教科書以及老師的教導中，我了解到了我們要警惕美帝國主義，因為它支持臺獨分子，因為它時不時對中國指手畫腳。然而了解止于此，從來沒跨出過國門，甚至身邊的人都沒有去過美國的經歷。再長大點，是高中同學的出國熱，是大學時同學們對誰誰能出國的羨慕，尤其是能去美國。這個美國跟自己以往認識的那個美國，其實不是一回事。我們不再稱呼它為美帝國主義，我們了解到了在美國你可以指著總統大罵而相安無事，知道了在美國的平均工資水平是中國的N倍，也了解了弗吉尼亞校園槍擊事件，知道美國的種族沖突，然而，我們每個人心中似乎都充斥著一個“美國夢”，這個夢她意味著公平，自由，以及平等。找工作不需要憑關系，到處托人，網絡上不會有人隨意對你的言論進行審查，更不會有人帶著一幫人，強制拆除你家房子。

我們會發現越是長大，這個夢想越是在滋生，而現實卻越來越遠離夢想。《民主的細節》又一次讓我重新審視心目中的“美國夢”。我們大多數人沒離開過中國，對遠在大洋彼岸的美國總有一些好奇和感到奇異，正如作者在書中描述的： ABC電臺天天罵總統、為什么美國前司法部長會去給薩達姆做辯護律師、老百姓自掏腰包購買比較貴的咖啡以支持巴西的咖啡農、巴菲特抱怨自己的收入稅交的太少或者是美國人至今還在津津樂道的譴責30多年前的“水門事件”。

我驚異，因為想不通；想不通，因為這些事在我們自己的國家從來沒發生過。不僅僅是我，就連當年法國青年托克維爾參觀美國之后寫道：“在所有給我留下深刻印象的新鮮事物中，沒有什么比平等給我帶來更大的沖擊力了。我很快發現了這個基本事實對整個社會無與倫比的影響力，它給公眾輿論帶來一定的方向，給法律帶來一定的基調，給統治機構傳輸新的公理，給被統治者帶去特殊的習慣……平等是所有其他事物資深的基本事實……”

所有的這些都在告訴我一個事實，那就是拋開所謂的意識形態，從細節去解讀一個國家。正如作者試圖提醒人們的那樣：別忘了細節！美國是一個細節的美國，政治也是細節的政治，我們從個人的細節往往能更好地解讀一個人，對于國家同樣也是一個道理，我想“民主的細節”正寓意于此。

當然，任何一種政治都有它的兩面性，也許對于很多人來說，所謂的“美國夢”僅僅是美麗的泡影與真實的謊言。然而正如《民主的細節》獲評為新京報2009社科書之后，劉瑜的答謝辭里說到的那樣：不要讓“最好”成為“更好”的敵人。就是說，這個世界上也許沒有完美的人性、完美的制度，完美的政治，但是完美的不存在，不應該是我們放棄追求“稍微美好一些”社會的理由。我們應該用自己手中的能力去建設我們自己心中的“美國夢”！

第四篇：《民主的細節》讀后感

《民主的細節》讀后感

最近，上完入黨培訓課后我利用閑暇時間讀了劉瑜《民主的細節》，作者用通俗易懂的方式給我們普及了有關美國“民主的細節”。在我周圍的大多數人沒離開過中國，對遠在大洋彼岸的美國總有一些好奇。通過這本書，我看到了一個別樣的世界，美國發生的很多事情似乎讓我們有些不可理喻：紐約公交工人拿著超過大學教授的工資，享受著終生的福利，卻仍然在工會的帶領下舉行全市的大罷工；作為世界上第三有錢的人——股神“巴菲特”，卻嫌政府對其收的稅太少，要求政府對富人增加稅率；有人可以一邊吃著麥當勞，一邊打官司告麥當勞使其肥胖，要求巨額索賠，我十分驚訝也難以理解，因為這些事在我們自己的國家從來沒發生過。

劉瑜認為，美國民主最大的優勢莫過于其制度。拿公共資源來說，作者舉了這樣的例子：據報道，拋開公車購置、出國考察、政績工程、高干醫療，中國 04 年的公款吃喝高達 3700 億元。當年軍費也就 2117 億元，中央財政投入農村義務教育的經費才 100 億元。而美國，涉案200多萬美元就已經成了“現代過會史上最聳人聽聞的受賄案”。除了私吞，美國人很反對財政資金浪費，從05年紐約申辦2012年奧運會，07年的撥款改革以及諸如”公民反對政府浪費“一類組織的出現便可見一斑。而中國高校卻出現”大學請客，政府買單“的輕浮現象，導致投入多、產出少，公共資源不明不白地被花掉。

究其原因，在于美國人的財務有立法機關管，而中國政府自己開支票，才會出現那么多的陳水扁、胡長清。事實證明，中國政體內部的問責體制不夠完善。我們不是要去效仿美國實行“三權分立”，但是我們的各種法律體系急切需要完善。除了這些，在制度層面，我們還應該注意各項法令后的配套措施，更重要地，及時去改進制度。

其實，我覺得很多時候并不是政府做的不夠，更重要的是在于我們自己。在美國，由于公眾反抗，州長被迫睡辦公室，只為讓財政預算快一些通過；各大工會的勢力讓政府生畏；賓夕法尼亞州未聽證給官員加工資而被告“違憲”，甚至連一個清潔工都敢于為自己的權利說話，正因為有這樣的公民，在美國當總統才會無限艱難，除了要接受各類媒體的批判外還擔心有人跑家里來鬧。所有的這些都在告訴我一個事實，那就是拋開所謂的意識形態，從細節去解讀一個國家。正如作者試圖提醒人們的那樣：別忘了細節！美國是一個細節的美國，政治也是細節的政治，我們從個人的細節往往能更好地解讀一個人，對于國家同樣也是一個道理，我想“民主的細節”正寓意于此。

而當下的我們總是習慣于說“我不關心政治”，美國之所以“阿貓阿狗都關心”，是因為美國公民勇于并積極去捍衛自己的權利。哲學家柏克說過“邪惡盛行的唯一條件，是善良者的沉默”。不要在一味地沉溺于私人生活，去關于一下一度被我們遺忘的公共領域。有人說，一個人做出善行，是“好人”，一群人做出善行是“文化”。從小就聽著顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”，那么，就從現在開始，做一個有愛的人，做一個善者，做一個不在政治領域沉默的善者。中國民主的未來，中國國民素質的未來，需要我們每個人真正地去努力。

我非常喜歡她的一句話：美好的人性源自美好的制度。并不是所有人都是自私自利，膽小怯懦，而是沒有良好的制度做后盾，沒有這種制度創造出良好的社會環境做背景，作為社會性動物的人往往是頂不住從眾壓力來特立獨行的。

這本書不僅僅讓我們對美國的民主制度有了更清晰明了的認識，更大的意義在于將政治這個貌似虛渺、無關于己的詞匯變得親切平和起來，于它更多一份關注，于己于人更多一份責任和關懷。當然由于我的身份和閱歷的局限性，我的見解和觀點都存在一定的片面性。

第五篇：民主的細節讀后感

讀劉瑜《民主的細節》有感

作者:張伯逸

學號：41104005

最近讀完劉瑜的《民主的細節》再加上聽譚老師的課，感觸頗深。基于民主這個話題太大，鄙人又學識鄙陋，實在理不出個一二三四點的邏輯，只好按照最近的經歷加上對《民主的細節》（后文省略為《民主》）的理解走走說說，故本文或行文凌亂，沒有明確的中心，還望見諒。先從今天課上譚老說的天堂地獄說起吧，天堂與地獄除人不同，其他均一樣，吃飯時每個人都是用一雙長長的筷子，天堂之人(應該是靈魂吧)將菜夾給對方,大家都能吃上;地獄之人各顧各的,筷子都打到一起,結果大家都吃不上。不過，這也就是天堂之所以能稱之為天堂的原因。地獄里大家都是利己的，天堂里大家都是有道德的（不能說天堂的人都是利他的，如果有一個人不給對方夾菜，要么整個天堂原有的道德系統不復存在，天堂淪為地獄，要么天堂會把偽裝成“天使”的“魔鬼”清除，但無論如何，天堂的道德都是基于每個人都能吃到菜這個本質上利己“經濟基礎”之上的，或者說是集體主義吧），但是這個道德的存在又要基于大家的互相信任，沒有絕對的信任是不可能達到天堂的狀態的。

剛剛說到集體主義，其實我覺得集體主義本質上是好的，只是中國不是適合孕育集體主義的沃土，相反的，我覺得美國反而更適合。可能由于中國人長期被封建專制統治太久，在現如今的社會又被應試教育壓迫了很久，再加之社會制度各方面的不完善和媒體導向的問題，許多中國人都十分渴望自由（e.g.89年6月），但是又不能成熟地運用自己的自由,再加上現今中國主流意識過分強調“集體主義”，使得國人產生了逆反心理，就像媽媽整天啰啰嗦嗦叫我們做些什么事，就算明知那是對的也不聽。相反，我們一貫認為自由，強調個人主義的美國人（其實不然），卻能在集體上做的很好，例如他們的民主就明顯是集體主義的，讓個人權益得到充分保障的時候，由個人構成的集體的利益必然也是得到保障的；他們的自由也是確保其他人的自由不被侵犯下的/

4自由，所以這所謂的“個人主義”也不是完全的那么“個人”，或許也正是他們強調“個人”并能切實的保障“每一個人”的權利與自由使得他們由“每一個人”組成的集體能夠得到利益最大化吧。所以一切去個人的集體主義都是浮云，而可惜的是過去幾十年中國恰恰一直在強調這浮云。

想到今天課上說到的禁欲問題，突然想到一部電影《撕裂的末日》（Librium(2002)by Kurt Wimmer），這部電影不僅涉及到禁欲，還有未來的理想社會還有權力的腐化等等問題，一部有劇情的科幻片還如此有主題真是不簡單。影片的主要內容是講未來一個叫做耶和華教的教會統治世界（搞的跟中世紀差不多），世界也達到了金庸所說的沒有國與國區別的世界（即無國家存在的世界），還沒有被統一的國家耶和華就用武力統一（這又搞的跟日本差不多），科技文明高度發達，由于“有才無德是危險品”（不知誰說的），所以科技這么高度發達的社會里，統治者必然要在意識形態上下功夫，故他們研制了種不知叫什么的藥，每人每天都要注射，使得自己沒有欲望，也就不會有什么反抗之類的心理了，而實際上耶和華最高領導人就從來不注射，典型的只許州官放火，他可能本來是想著打救這個世界，最后被過大的權力腐化了，又或者只是打著為了全人類的利益這個道德幌子，而做著看似為了別人實際為了自己的事（如像日本建立大東亞共榮圈一樣統一別的國家）。所以我們最起碼得到的啟示是：權力坐大的確很容易腐化，所以權力制衡的制度是很必要的；不要輕易相信那些貌似很道德很為別人或別的團體著想的人；己所欲，勿施于人（如日本說我們這么繁榮，不如讓大東亞也共榮共榮？玩笑而已；又如歐盟見到希臘債券這么3211 參考《民主的細節》（劉瑜 著 上海三聯書店 2009年）《你管得著嗎》一章，209頁；《先天下之急而急》一章，215頁；《自由社會就是責任社會》一章，220頁。221頁:當一個人的”自由”可能傷害他人的”自由”時,他就必須征得對方的同意,而且是”信息充分前提下的同意”;222頁:自由的悖論恰恰在于,自由的保障,來抑郁對自由的限制.未來社會中，人類的思想和情緒受到政府的完全控制，所有能引人情緒波動的如藝術品、書籍等都被嚴格禁止，政府專門成立了一個鐵腕機構來摧毀那些違禁品和試圖反抗的地下組織，但人類的天性又豈是能被如此禁錮的？

故事發生的時間鎖定在一場虛構的世界核戰爭后。在這場人類的大浩劫之后，為了尋求人類不至于被自己毀滅，政府開始推行一種奇異的設想。給每個人注射一種麻痹情感神經的藥物，使人們不再擁有感情，變成一堆行尸走肉。而約翰·普萊斯頓則是這個政府的忠實“看門狗”，軍事部門高級官員。他摧毀一切藝術品、工藝品，并將一切抗令不拋棄自己感情的人殺死，甚至于自己的同僚派徹吉。而原因僅僅是，派徹吉非法藏有一本違禁的書籍。在一次行動中，約翰遇到了敢于向他挑戰的瑪麗·奧布賴恩。她使得約翰開始斷絕藥物，試圖體會有感情的生活究竟是一種什么樣的滋味。他被那些第一次出現在他生命里的奇妙動人景象所陶醉了，也深深的為每天履行的破壞藝術的行為感到愧疚和內疚。他的反常行為，被一直窺探其位置的新同事布蘭特看在眼里，于是想盡辦法，試探約翰的虛實。在工作與道義之間，在危險與安逸之間，在情感與淪喪之間，約翰又會做出怎樣的抉擇呢？主角約翰·普雷斯頓是高級教士，具有超人的反射神經，能在敵人即將要出手的情況下把對方制服，將槍炮武術發揮到了極致，還能用心感應到違禁品的位置。開始他是一個忠實的古拉曼頓教士，冷血無情，自己的妻子被火化而沒有悲傷，下令焚毀〈蒙娜麗莎〉，親手殺死閱讀葉芝動人詩篇的搭檔。直到被貝多芬的音樂所感動，看到陽光照耀下世界的美麗，停止服用帕西姆，并還有點隱蔽的拯救小狗的性命，他開始覺醒并有了痛苦和喜悅，人類的情感開始復活。（來源：百度百科）3參考《民主的細節》（劉瑜 著 上海三聯書店 2009年）《比道德制高點更高的》一章，14頁

危機，琢磨這要不要幫他先墊著，讓些懶惰的希臘人向我們那樣多上上班，多干干活，經濟更加繁榮？從希臘的公投我們就知道希臘人是不領情的）。

說到電影想起安吉麗娜茱莉的《換子疑云》，里面反映出美國洛杉磯警方也曾經是腐敗的，掩蓋事情真相的，總之中國人現在用于評論中國警察的各種負面詞語都可以用在當時美國LA警方身上，此外，《民主》一書也指出美國也曾經出現過現今中國出現的種種問題，諸如公款吃喝，公車私用，只是美國政治體制糾錯能力比較強，免疫力比中國好。所以說我們不要一味的說美國的自由民主有多好，事實上他們也有失效的時候，也有遇到像中國這樣的問題，不過人家體制修復了，中國其實也可以，鄧小平曾經說過，改革是社會主義制度的自我完善和發展，所以中國只要改革就好了，但是中國的最大問題就是像我們宿舍的人，明知道早起床是對的，但是就是起不來，又或者像劉瑜所說的美國人那樣,一方面斥責政府為了”擁有石油”而打仗,另一方面卻享受著”石油文明”帶來的各種好處那樣自相矛盾無所適從吧。另外改革又不知從何改起，直接套用三權分立吧，又不能說是有中國特色的三權分立，所以中國改革何去何從，我們還是拭目以待吧！

此外，《換子疑云》中牧師Gustav Briegleb 曾說過:”Anyone reading the newspaper with half a brain would see through it instantly.Sadly, that would exclude about half the readership of the Times.”由此可見美國也曾出現過如中國一樣的民眾的普遍“愚昧”（至少國人曾經這樣評論過自己），隨便聽信媒體的言論，而大眾傳媒也一如中國絕大多數傳媒那樣是御用文人，只為當局說話，而且很多的權威、專家、學者（如Dr.Tarr）,也一如中國的counterparts那樣,只為政府說話,政府叫干什么就干什么。所以大眾傳媒要用于說76544 故事發生在1928年的洛杉磯，安吉莉娜·朱麗所飾演的母親Christine上班前跟她的兒子Walter告別，然而等她下班回來后卻發現兒子不見了，Christine苦苦尋找多日仍毫無音訊，幾個月后，警察將一個9歲大的男孩帶到Christine面前，這名男孩聲稱自己就是失蹤了的Walter，然而Christine并不認識這個男孩，在面對成群的警察和記者情況下，Christine還是收留了這個孩子。回家之后Christine發現領回來的孩子比失蹤前的Walter要矮3英寸并且割了包皮。警方為了使Christine相信找回來的孩子是Walter,派遣專門從事兒童研究的醫生Dr.Earl W.Tarr 與Christine會面并且”有科學根據地”解釋了Walter變矮原因。（來源：百度百科）

5參考《民主的細節》（劉瑜 著 上海三聯書店 2009年）《所謂細節》一章，20頁

7參考《民主的細節》（劉瑜 著 上海三聯書店 2009年）《控制石油的什么》一章，112頁That issue of Times read:”Acting on the request of the Los Angeles Police Department, Dr.Earl W.Tarr, a child specialist, examined Walter Collins to determine to cause of his loss of weight, paleness, confusion and rundown condition noticed since the return of the boy to his mother last Monday.‘I examined the boy thoroughly,’ Dr.Tarr said, ‘and it’s clear that he has something to tell.I’m sure that in time he will give his boyish story of the entire affair, but not until he has the faith in his listener.And that is what he is lacking here, faith in the poor lad’s story.Course of my examination, I found nothing to dispute the findings of the LAPD.’”(Source from: Times)

真話，不要只說些大眾愛聽的話或者是些無關痛癢的話，真相比大眾的喜好更重要，說到這里我就覺得某本政治書中所說的“發展大眾喜聞樂見的文化”大有問題。另外，說實話，中國太像當年的美國的，各種制度不夠成熟，人民的思想也不夠成熟，不過既然美國能走過來，我們這比美國資本主義還要先進的社會主義是不是就會走的更好呢？我只能繼續說，我們拭目以待。

再講講我理解的邊沁的功利主義吧，剛進校沒開學帶我們的學姐就說我們學校不像綜合型大學有多種思維，只有一種思維，利益。其實最大幸福未必是好事，就像最大利益一樣。結合我剛學的《經濟學原理》談談吧，不過由于是英文上課，所以下文術語均為英文，請見諒！由于有negative externality 的存在,政府要對公司征稅,而征稅會產生dead weight loss,從而使得total surplus減少,也就使得consumers & producers的利益都減少, 而由于在經濟學中,我們假定people are rational,所以顯然產生negative externality的人是不會承擔externality的費用,雖然total surplus會減少,但是征稅還是必要的,因為總要有人對negative externality負責,由此可見maximum happiness不一定是好事.另一方面,在《民主》里也有提到，Starbucks相當一部分咖啡豆都是fairly traded的,所以導致Starbucks 的咖啡賣那么貴(fairly traded 的咖啡豆是普通的價格三倍,旨在幫助種咖啡豆的農民),不過許多消費者反而愿意買這些貴的咖啡,不過金錢利益沒有得到最大化的情況下,幸福感或許得到了最大化,咖啡農掙了更多,Starbucks贏得社會尊重,消費者因幫助別人而得到滿足,不追求金錢利益最大化而追求幸福最大化,舍棄金錢而獲得幸福感與滿足感,這或許是功利主義的真諦吧…

暫時就先寫這么多了,文章凌亂,多多包涵!1312101198

8參考高中政治課本《政治文化生活》一書以下內容參考Princile of Economics(fourth edition)by N.G.Mankiw, pressed by CENGAGE LearingTM, published in 2009Refer to Principle of Economics(fourth edition)Chapter 10, Externalities, page 204 11 Refer to Principle of Economics(fourth edition)Chapter 8, Application: The Costs of Taxation, page 160 12 Refer to Principle of Economics(fourth edition)Chapter 9, Application: International Trade, page 178 1013參考《民主的細節》（劉瑜 著 上海三聯書店 2009年）《大家好才是真的好》一章，96頁