第一篇：小我與大我關系作文

名言：茍利國家生死以，豈因禍福避趨之！---林則徐

意思就是說：我怎么能夠因為個人利益避禍趨福，而對國家生死存亡的大事漠不關心呢？

天下興亡，匹夫有責！---顧炎武

寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。---魯迅

醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？

二者關系：從根本上來說，個人利益和集體利益是一致的。一方面，個人利益是集體利益的基礎，個人利益的發展促進群體利益的發展，群體利益的向好促進個人利益的發展；另一方面，個人利益又依賴于集體利益，集體利益是滿足個人利益的保障和前提，是個人利益的集中表現。

小我與大我

一位大師曾說過：小我中獨善自己，大我中胸懷靈宇。

小我是以自我為中心的我，注重方寸與利益，付出與收獲；大我是大環境下的我，與局外人有千絲萬縷的聯系與共鳴，也就是與集體、民族、國家利益有關的。

我們每個生活在世間的人，都有責任為了生活去奮斗，為了名利去拼搏，這樣自己過得好，家人也過得好。但也應該清晰地認識到，沒有大我的環境就沒有小我的生存與發展；當然大環境能不斷發展，小我才能持續生存。二者是互相依存不可或缺的。

大我與小我的概念，其實早在二千多年前大圣人孔子就提出了。

孔子有一名弟子因幫助別人后接受酬謝而遭人指責，然而孔子卻褒獎他的行為能帶動更多人行善。另一名弟子在贖回本國奴隸后卻放棄向官府領回代墊的贖金，大家都稱贊他品格高尚，但孔子卻嚴厲的批評了他，說他的行為妨礙了更多的奴隸被贖回。作為圣人，孔子的言行為何如此不合常理呢？這是因為圣人的一言一行都注重于從大我出發，不計較小我得失。這就是小我與大我的取舍。前一個弟子舍棄了為自己爭得名譽的機會的小我，但能帶動更多人行善，從而促進了社會道德的進步。而后一個弟子盡管他的出發點是高尚的，獲取了個人美譽，卻在無形中破壞了大我發展的存在條件。

在近代偉人魯迅先生身上也體現了這一理念。

魯迅先生棄醫從文，是因為認識到民族精神上的麻木比民族軀體上的虛弱更可怕，于是毅然拿起筆桿，為勞苦民眾吶喊。從小我的角度來看，以魯迅先生品行當一名醫生，無疑是一輩子受所有人景仰的。但他卻犧牲了小我，選擇了大我，為了絕大部分人的利益去抨擊黑暗腐敗的社會，也飽受反動階級的攻擊與迫害。魯迅先生為此還留下了“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的勵志名言。

也許會有人說，這些都是圣人與偉人才能做到的事啊。其實，我們作為社會普通的一分子，也經常面臨著小我與大我的抉擇與取舍。

拿前段時間網絡上鬧得沸沸揚揚的“范跑跑事件”來說，眾說紛紜，有支持的，有反對的。如果從從小我與大我的角度來看待這個事件，應該是很明晰的。在5.12汶川地震危難發生時爭先逃跑是人的天性，這件事本身無可厚非，不值得爭議。倘若“范跑跑”不在網絡上大肆宣揚他搶先逃跑這個行徑，他還是受學生們崇敬的有才華的老師，他的小我形象還是美好的。可“范跑跑”的言行給社會造成極其惡劣的負面影響，這就損害了大我，是不可取的。

金無足赤，人無完人。我們既非圣人亦非偉人，應該尊重小我而尊奉大我，也有義務為制造一個大我的環境而做出正確抉擇，更不能注重于小我的完善而破壞大我的進步。語文老師點評：作者先從一句名言引出論題“小我與大我”，然后分析材料中孔子的言行，進而舉魯迅的例子從正面來例證。接著通過一個過渡，引申到生活中常人，再用一個反面事例作論據，說明“小我”與“大我”的選擇對社會的影響。至此，得出全文的觀點：我們應 1 該尊重小我而尊奉大我，也有義務為制造一個大我的環境而做出正確抉擇，更不能注重于小我的完善而破壞大我的進步。全文觀點深刻，內容充實，條理清晰。

小我與大我

關于“大我”與“小我”的意思，過來人大約都該耳熟能詳。一般的認識就是：“大我”代表著國家，民族，組織，團體，簡約之，代表著集體；它最經常的抽象形象是“國家”。“小我”不過是單個的個人，代表的不過是個人；它最經常的具體形象是每一個個體張三李四。

在傳統意識形態觀念影響下，這一概念定位，已經發展成為一種具有先驗性質的認識論或預設的道德天條。

從它試圖作用于道德實踐的功能性來考察，它屢屢強調的是這樣一個意圖：當著種種利益或可或已經發生沖突之際，“小我”應該（事實是：必須）服從于“大我”。它的潛在的價值系統說明是：國家利益高于個人利益。它是“愛國主義”理論的倫理基礎之一。事實上，它也確實總是作為一種認識論或道德規范，以“愛國主義”面目出現在“教科書”式的各種文本文件，或理論宣傳與慷慨表態中的。

在持久的宣傳與影響下，這種認識論或道德規范，已經享有了天然的合法性和合理性，極少被人質疑。當著“國家”的某個代表或自以為代表國家利益發言的人物祭出“大我”“小我”的翻天印時，張三李四除卻放棄個人利益已經沒有了其它選擇。

但是，當你一旦放棄了個人利益，服從于“大我”利益時候，你也能夠獲得一份源于“大我”利益獲得者的代表人物的嘉獎，賦予你一個“毫不利己，專門利人”的精神桂冕。該嘉獎的通常形式是口頭上的，或頒發給你一份獎狀、錦旗什么的；堂皇一點兒的，還要開一個會，由相應規格的官員出場講話，給予你相應的鼓勵，而你，也可能會得到一次在大會發言的機會，“宣講”被審定通過的書面文稿。

“大我”獲得了它必須獲得的利益，“小我”失去了他必須失去的利益；“大我”給予了“小我”他認為應當給與的嘉獎，“小我”得到了期望中或意料外的來自于“大我”的表彰。一次又一次地，“大我”，“小我”，就在這種“祥和”的氣氛中維持了共同體間的平衡。

這個現象，是從來如此的。但是，細說它的來龍去脈，現在還似乎不合時宜。不過可以像魯迅那樣發一問：從來如此，便對么？

就說是“愛國主義”吧，張三李四人人都“奉獻”著“個人利益”，那么，最終的獲利者是誰呢？

假如能夠從計量角度考察，這個“大我”事實上是不存在的——誰能說出“大我”是什么樣子的嗎？——它不過是一個觀念。更多的時候，它還是一種工具。

是觀念為人，還是人為觀念？這是兩個不同的考量。是工具為人，還是人為工具？這是兩個不同的考量。

即使這樣，也已經是一個進步了。所以這樣說，一個理由就是：當著意識形態居于絕對統治地位的時候，對這兩個問題的回答事實上是只能有一種答案。當著可能出現兩種或更多答案的時候，動搖絕對統治的個人自由時代已經悄然惠臨了。假如我們能夠不去歪曲地理解個人自由，這個時代的最終期望是指向一個整合中的社會現象的，這個現象應該表現為：自己愛自己，也愛別人——張三不僅愛著自己，也愛著李四；李四不僅愛著自己，也愛著張三。它將成為最貼近愛國實質的認識論與道德規范。賴此，“大我”，“小我”將成為一個歷史名詞，去承擔它應該承擔的什么名義。

正當個人利益的追求與社會美德的實現

摘要 ： 追求正當的個人利益無可厚非，但是，在任何社會的任何一種道德體系中，卻只有那些先人后己、先公后私、富有自我犧牲精神的思想和行為，才能夠稱得上是高尚的。以合乎道德的手段追求和維護正當的個人利益，只是表明人們追求正當個人利益的手段是 2 合乎道德的，并不說明追求個人利益行為本身就是高尚的。我們要想成為具有高尚道德的人，就必須樹立全心全意為人民服務思想，努力做到先人后己、先公后私、舍己為人。

在人類社會中生活，可以說每個人都有自己的個人欲望，也都會追求個人欲望的滿足。在我國歷史上孔子被尊稱為“圣人”，他說過：“富與貴，是人之所欲也??貧與賤，是人之所惡也。”還說過：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。”孔子的學生子貢也曾經評價孔子說：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”

孟子在我國歷史上被尊稱為“亞圣”，他說：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”荀子作為我國歷史上性惡論的著名代表者，他認為，“夫貴為天子，富有天下，是人情之所同欲也。”“饑而欲食，寒而欲暖，勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也，是無待而然者也，是禹桀之所同也。”

在西方歷史上，荷蘭思想家斯賓諾莎就認為，人按照他的自然本性，也就是自然所授予他的權利，就是自我保存，也就是追求一切與他自己有利的、有用的東西。而避免一切與自我保存不利的或有害的東西。

欲望每個人都有，個人利益每個人也都可以追求。但是，在古今中外的任何一種道德體系中，都沒有把僅僅追求個人利益實現、個人欲望滿足的行為看作是高尚的。就是以道德的手段來追求正當的個人利益，也只是說明了追求個人利益的手段是合乎道德的，并不說明追求個人利益的行為本身就是高尚的。

孔子對其弟子們問“仁”的回答雖然并不一樣，但其中有一條卻是很鮮明的：“樊遲問仁。子曰：‘愛人’。”意思是只有關心和愛護他人才能稱之為“仁”。孔子還把“博施于民而能濟眾”稱之為圣王的事業。因為它不僅要有“仁”的品德，而且還要有周濟人的物質條件，所以它比“仁”更高一級，稱之為“圣”。孟子把“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”者稱之為“大丈夫”。在孟子看來，一個人只有不顧個人的物質利益，不顧周圍的生活條件，不怕艱難困苦，甚至不顧個人身體所遭受的損害，在逆境中不斷磨練和提高自己的道德品質，才能成為為理想而奮斗的英雄。

墨子認為，一個人的行為，只有符合了國家與人民的利益，才是高尚的、道德的。他說：“為賢之道，將奈何？曰有力者疾以助人，有財者勉以分人，有道者勸以教人。”“仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害，以此為事者也。”

在任何地點，任何時代，為公益做出最大犧牲的人，都是人們會稱為最道德的人。毛澤東在《紀念白求恩》一文中，號召全黨和所有的革命者向白求恩學習。他說：“我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神。從這點出發，就可以變為大有利于人民的人。一個人的能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”

鄧小平說：“我們從來主張，在社會主義社會中，國家、集體和個人的利益在根本上是一致的，如果有矛盾，個人的利益要服從國家和集體的利益。為了國家和集體的利益，為了人民大眾的利益，一切有革命覺悟的先進分子必要時都應當犧牲自己的利益。我們要向全體人民、全體青年努力宣傳這種高尚的道德。”

綜上所述可見：在人類社會中生活，每個人都可追求正當的個人利益。但是，僅僅追求個人的利益與幸福，并不能成為道德高尚的人。就是以道德的手段追求正當的個人利益，也只是表明追求正當個人利益的手段是合乎道德的，并不說明追求個人利益的行為就是高尚的。只有那些先人后己、先公后私、吃苦在前、享受在后、富有犧牲精神的思想和行為才能稱得上是高尚的、崇高的。在今天的社會生活中，我們要想成為具有高尚道德的人，就必須樹立全心全意為人民服務的思想意識，努力做到先公后私、先人后己、吃苦在前、享受在后。

第二篇：“大我”與“小我”——論集體利益和個人利益的關系

“大我”與“小我”

——論集體利益和個人利益的關系

佛語有云“云何復名為大涅盤？有大我故，名為大涅盤。涅盤無我，大自在故，名為大我。”與“大我”相對的是“小我”，自我就是“小我”，超我就是“大我”。如果說“小我”是個人利益，那么“大我”可以說是集體利益。“小我”與“大我”，無處不在，相互依存。

不可避免的，我們會在人生的各種節點面臨“成全小我”和“成就大我”的抉擇，在這種時刻，責任是一個人職業精神的閃光點，它可以讓一個平凡的人在平凡的工作崗位上做得出色。

在我們這個大家庭中，不乏肩負重任的頂梁柱，他們對工作熱情負責，服從公司安排，兢兢業業，任勞任怨、愛崗敬業，在個人利益和企業利益面前，始終以企業利益為根本出發點。也許在許多人看來，這是他們的本職工作，是應該做的。其實不然，工作用心與否，正是由于員工對工作的愛與責任。所有員工的成長，都與企業息息相關，“小我”必須服從“大我”，個人利益必須服從集體利益。一個人若能以集體利益為重，就會自覺地服從上級的命令指示；否則，就會在服從命令面前打折扣，即使勉強服從，也是消極應付，口服心不服，因而造成個人工作的失誤，甚至公司利益的受損。

從根本上來說，個人利益和集體利益是一致的。一方面，個人利益是集體利益的基礎，個人利益的發展促進群體利益的發展，群體利益的向好促進個人利益的發展；另一方面，個人利益又依賴于集體利益，集體利益是滿足個人利益的保障和前提，是個人利益的集中表現。

從管理學角度來講，員工必須服從和尊重團隊的規定，領導者以身作則，使管理者和員工都對團隊規章有明確的理解并實行公平的獎懲，這些對于保證紀律的有效性都非常重要。每一項具有共同目標的活動，都應當在一位管理者和一個計劃的指導下進行。個人利益服從集體利益：任何員工個人或員工群體的利益，不能夠超越組織整體的利益。

作為一名企業員工，作為一名主管或者經理，都應該積極服從上級的工作安排及分配，矜矜業業努力工作，這樣才能創造公司更輝煌的業績，以及自己更美好的人生。讓我們將 “小我”與“大我”融為一體，在自己平凡的工作崗位上為公司發光發熱！/ 1

第三篇：奉獻小我 成就大我

奉獻小我 成就大我尊敬的各位領導，各位評委：

大家好！

我們在場的隨便兩個人，如果站到臺前來，我們肯定能很輕易得找出很多的不同點來，身高、長相、性格等等，但是我們大家都有一個共同點，那就是我們都在聯通工作。我們都是聯通這個大家庭中很小很小的一份子，我們所做的工作也是聯通這一個大家庭中很微小的一個部分！但是，我們的共同特點將我們連結在一起，那就是：我們都是聯通人！作為一名聯通人，我們都曾經親身經歷或者耳聞目睹過這樣的事情：

曾幾何時，我們經歷從尋呼業務向移動業務的過渡，當時，由于基站稀缺，通話質量受到嚴重影響。

我們也曾經歷過，面對競爭對手的高壓排擠與硬件的差距，市場發展受到極大阻礙。

我們還曾經歷過基站百日攻堅，3G網絡飛速建設，提早試商用等等等等 面對如今競爭越加激烈的市場，試問在座的各位聯通人：我們接下來應該打一場怎樣的戰役，來贏取客戶，贏取市場呢？

人人做主人，人人為聯通。每一個人都以主人翁的姿態要求自己，奉獻小我，成就大我。那么，我們的每一句話，每一個行動，都將成為我們聯通最好的形象代言。

最近看到這樣的新聞： 中國聯通19日公布的舟曲災區情況：經過奮力搶修，舟曲災區的通信已恢復，但群眾的日常生活仍有諸多不便。中國聯通為保障災區群眾通信需求，通過開設臨時服務點，提供免費報平安電話、免費手機充電、免費充值等多種方式為災區群眾服務。

8月11日，中國聯通在舟曲縣城——春江廣場搭建起了便民服務點，運來發電機，保障基站供電。同時，安裝了10部電話，25個多功能充電器，調配了100部手機終端，無限制為災區群眾提供多種免費通信服務。截至8月17日18時，聯通為群眾提供充值30人次，補卡42張，接待咨詢及解決通信困難350人次，免費充電服務3200多人次，報平安電話16000人次，這一個個數字背后，我們看到的是一個個聯通人忙碌而疲憊的身影。

在這次災難中，舟曲聯通廣大員工也遭受到失去家園，甚至失去親人的悲痛，但他們仍然堅守崗位，風雨不改，每天堅持工作10幾個小時，用自己的“小愛”奉獻著大愛，服務災區廣大群眾和各界救援人員。聯通“四海一家”的標志在整個災區在整個中國聲明遠播。

這就是奉獻，無私的奉獻！

我是聯通10010客戶服務中心的一員，聯通其他部門的人員為自己的工作需要付出怎樣的努力我不知道，但是作為客服人員，我們每天要面對大量不同層次的用戶，傾聽顧客的需求和抱怨，每天接聽幾百個電話，一年365天，天天重復著同樣的工作，焦躁、厭煩這樣情緒也時常困擾著我們，但做為聯通微小的一份子，我們所能做的就是在客服這一個崗位上扮演好自己的角色，忘記小我，為每一位上帝盡心服務，成就大我！告訴自己：“既然不能面對面交流，就必須做到心貼心溝通”，不管多么疲憊，在服務工作上，我們堅持白天晚上一樣、繁忙空閑一樣、心情好壞一樣、不同的客戶一個樣。

時常會在半夜的時候接到這樣的電話：你們不用睡覺的嗎？現在還不睡？當

然，我們是要睡覺的，我們也是需要休息的，我們大部分還都是愛美的女孩子，我們對于睡眠，對于作息的要求可以說比別人都還要高，但是我們的工作要求我們放棄這樣的小我。

俗話說：沒有筑路人，哪有大道寬；沒有栽花者，哪有花爛漫。我想說：沒有聯通人，哪有通信無憂。

讓我們一起做聯通的耳朵，傾聽來自客戶的聲音；

讓我們一起做聯通的眼睛，發現客戶的煩惱；

讓我們一起做聯通的鼻子，嗅到客戶的需求；

讓我們一起做聯通的嘴巴，為客戶傳遞公司的信息；

讓我們一起做聯通的手，拉住新客戶，挽住老客戶；

讓我們一起做聯通的心臟，做聯通的主人，奉獻小我，成就新聯通，發展新聯通！

第四篇：征文：小善及小我,智善及大我

小善及小我，智善及大我江蘇省海門中學高一(4)班馬飛宇

這個世界上有分為好人和壞人，好人在我看來又可以分為愚善之人、小善之人及智善之人。

愚善便是好心辦壞事；小善便是看見別人有難不會坐視不管，會及時出手。而最偉大的便是智善了，智善或許會在開始得不到別人的認可，甚至引來猜忌，但絕不會使他放棄，最終，他會憑借著自己的智慧和努力證明自己，并且造福一方。而今，因為科學的進步，人類社會也大大進步了，我們更能通過科學，來幫助更多的人。合理利用科學來改善人們的生活，這便屬于智善。每一項的科學成果或光輝思想總是飽浸每一代科學家的心血，他們在創造或成才的路上遇到過許多困難，但最大的困難或許就是世人的不贊成了吧。例如偉大哲學家蘇格拉底因為不被當時的人接受被處死，盡管他曾獲得逃亡雅典的機會，但蘇格拉底仍選擇飲下毒堇汁而死，因為他認為逃亡只會進一步破壞雅典法律的權威，同時也是因為擔心他逃亡后雅典將再沒有好的導師可以教育人們了。他便是通過自己的智慧來拯救了眾多愚昧的靈魂。又例如偉大科學家伽利略，他原本可以像其他眾多青年一樣，安穩的活著，可是，他卻不愿意放棄自己的信念，勇于追求真理，最后，雖死猶榮，為人類的科學史奠定了基礎。

科學存在于人文中，科學服務于生活。或許回首人類的歷史發展，眾多逝去的科學家、哲學家、教育家，他們為自己的信念、事業失去了普通人所擁有的平凡快樂，甚至是獻出生命。他們曾被無數人不解，被認為是“愚蠢”。那如果真的他們“聰明”地放棄了呢？那我們的生活中何來科學？我們是否還一直停留在茂如飲血的原始社會中呢？他們放棄的是眼前的小利益，放棄了小我，來成就未來的大我。他們也在施善，不過，他們施的善是大善、智善。

無論是哲學、人文，還是科學、宇宙，他們最終的目的還是為了給人類帶來快樂幸福。我們不能只因為他們無法使我們看到眼前的利益，便覺得那些是徒勞無獲的“閑事”，對他們的追求便是“浪費”。

愚善、小善、智善都是善，都是純潔美好的靈魂所散發的愛。但我覺得，相較于令人哭笑不得的愚善，令人感動的小善，擁有最難以讓人承受的壓力的智善才是最偉大的。它在承受痛苦與挫折、失敗時仍舊理智、耐心且默默的努力著，只為造福更多人。

指導老師：賀娟

第五篇：犧牲小我成就大我 團隊利益至高無上

犧牲小我成就大我 團隊利益至高無上

不止一次看《亮劍》了，但每一次都比之前更覺得振奮。一直是很愛這部電視劇的，每一次看也都有每一次的感觸。

亮劍精神是一種勇氣。縱然是敵眾我寡，縱然是身陷重圍，我們也要豪不退縮，勇往直前。這一次看《亮劍》，從中看出了團隊在一個人的成長中所起到的至關重要的作用。獨狼固然可怕，但群狼行動更震撼人心。亮劍精神更是一種團結的力量，李云龍的團隊，大到這個團隊的整體，小到團隊的每個成員，都豪氣當頭，飽含著勢不可當的爆發力和強大無比的凝聚力，從而鑄就李云龍團體的亮劍精神。

不要覺得處在集體中，集體的團隊和個人無關，沒有哪個人能夠脫離團隊而成功。在視頻中，李云龍帶領士兵攻打縣城時，面對日本人的威脅，他為了團隊，犧牲掉了自己的愛人，這份過人的膽識并不是所有人都能有，現在并非戰爭年代，工作也沒必要犧牲掉親人，但有時為了團隊的工作能夠更出色，必須要犧牲掉個人的某些利益。如果一個人在團隊中工作，永遠只考慮自己的利益，那這個人永遠不會進步。所以，無論處在什么樣的位置，無論在單位是什么角色，學會換位思考，總會讓人有新的收獲。

正所謂“成功團隊，卓越個人”，待在一個優秀的團隊里，如果甘于平庸，甘于一直做一個“員工”，那這個人一定是失敗的。安排什么做什么，也只配做一個“人手”，在一個優秀的單位里，至少要成為一名人才，做事有責任，做事有思路。在今后的工作中，一定要找準定位，多思多學，一日不進步就相當于退步，做事不創新就相當于走進死胡同，要學會換位思考，將團隊集體利益放在首位，和企業一起做一番事業。