第一篇：經(jīng)濟(jì)與文化建設(shè)關(guān)系

“四位一體”的辯證關(guān)系

社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)“四位一體”的目標(biāo)，它們相互聯(lián)系，相互促進(jìn)，互為條件，缺一不可，不能偏廢。

首先，經(jīng)濟(jì)建設(shè)為社會(huì)主義政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)。也就是說，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是其他方面發(fā)展的物質(zhì)保障。

其次，以發(fā)展社會(huì)主義民主與法制為主要內(nèi)容的政治建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)提供政治保證。沒有政治建設(shè)，就不能充分調(diào)動(dòng)人民群眾的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，就沒有一個(gè)以健全法制為保障的發(fā)展環(huán)境，其他三方面的建設(shè)就不能順利進(jìn)行。

第三：文化建設(shè)，就是大力發(fā)展科技教育，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)提供思想保證和智力支持。先進(jìn)的文化建設(shè)，符合“三個(gè)代表”的重要思想，可以形成全社會(huì)共同的精神支柱。

最后，社會(huì)建設(shè)，主要是正確處理人民內(nèi)部各階層之間的利益關(guān)系，激發(fā)社會(huì)活力，促進(jìn)社會(huì)公平和正義，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，形成全體人民各盡其能，各得其所而又和諧相處的社會(huì)，為其他三個(gè)方面的建設(shè)提供良好的社會(huì)環(huán)境。和諧的社會(huì)環(huán)境，為其他三個(gè)方面建設(shè)的順利推進(jìn)起到了良好的潤(rùn)滑作用。

需要強(qiáng)調(diào)的是，“四個(gè)建設(shè)”的中的經(jīng)濟(jì)建設(shè)仍然是第一位的，這與我國(guó)制定的社會(huì)主義初級(jí)階段的中心任務(wù)是相一致的。

科學(xué)發(fā)展觀要求發(fā)展要以人為本，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。“四位一體”發(fā)展目標(biāo)，就是其具體的體現(xiàn)。強(qiáng)調(diào)“四個(gè)建設(shè)”全面協(xié)調(diào)發(fā)展，有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。

論生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系

一、概念

（一）生態(tài)文明

生態(tài)文明是在工業(yè)文明之后的相對(duì)于物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的一種文明形態(tài)，是人類改造生態(tài)環(huán)境、實(shí)現(xiàn)生態(tài)良性發(fā)展成果的總和。狹義的生態(tài)文明著眼于人類同自然的和解，而廣義的生態(tài)文明還要求實(shí)現(xiàn)人類本身的和解。

（二）經(jīng)濟(jì)發(fā)展

經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不是一個(gè)概念。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)只是一種物質(zhì)的吸收和累積所表現(xiàn)出來的數(shù)量性增加，而發(fā)展是一種質(zhì)量性的改進(jìn)和潛力的實(shí)現(xiàn)。通過從有限的環(huán)境中吸取和積累物質(zhì)而達(dá)到的經(jīng)濟(jì)規(guī)模的數(shù)量性增加是不可持續(xù)的，而質(zhì)量性改進(jìn)和潛力的實(shí)現(xiàn)則可永遠(yuǎn)持續(xù)。

（三）科學(xué)發(fā)展觀

科學(xué)發(fā)展觀是建設(shè)生態(tài)文明、發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)、構(gòu)建和諧社會(huì)的理論前提和生命線。黨的十七大最終確立了社會(huì)主義生態(tài)文明觀，這是把科學(xué)社會(huì)主義同中國(guó)基本國(guó)情與具體實(shí)踐相結(jié)合得出來的馬克思主義論斷。

結(jié)論：科學(xué)發(fā)展是以綠色、和諧發(fā)展為核心的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

二、時(shí)政

（一）生態(tài)文明對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要的意義

（二）生態(tài)文明的建設(shè)離不開經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，三、消極的現(xiàn)狀

四、追溯原因

（一）發(fā)展觀的非生態(tài)性

（二）環(huán)保意識(shí)的薄弱

（三）制度建設(shè)的缺陷

五、解決方案

（一）樹立生態(tài)文明的可持續(xù)發(fā)展觀 1 協(xié)調(diào)好人與自然的關(guān)系 協(xié)調(diào)好環(huán)境保護(hù)與積極建設(shè)的關(guān)系

（二）提高全民的環(huán)境保護(hù)意識(shí) 1企業(yè)自覺接受社會(huì)責(zé)任的內(nèi)在約束 2公眾構(gòu)建新的幸福觀

3發(fā)揮新聞媒體輿論導(dǎo)向作用

（三）加強(qiáng)制度建設(shè)

六、展望

論文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的深入，人們的思想認(rèn)識(shí)、價(jià)值趨向發(fā)生了劇烈變化。越來越多的企業(yè)認(rèn)識(shí)到文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展聯(lián)系的重要。筆者認(rèn)為文化一旦滲透到經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中。文化將會(huì)給經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來無(wú)限的生機(jī)和活力。

一、文化與經(jīng)濟(jì)的辯證關(guān)系

文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展構(gòu)成了文化經(jīng)濟(jì)一體化。一方面文化具有創(chuàng)造性功能。可以把文化規(guī)律用于生產(chǎn)，以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展．從而把文化功能幅射經(jīng)濟(jì)活動(dòng)．把文化價(jià)值轉(zhuǎn)化為有形的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。另一方面，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又給文化水平提高奠定了豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。形成文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性循環(huán)，相互促進(jìn)，相得益彰。

第一。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開文化的外部包裝。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑．文化適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是離不開文化的，更離不開文化的外部包裝。作為一定形式的生 產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，如果借助文化的優(yōu)勢(shì)和力量進(jìn)行外部包裝、無(wú)疑對(duì)企業(yè)自身形象起到意想不到的作用。

第二，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開文化因素的外力，這種文化因素的外力主要靠的是宣傳。每一種產(chǎn)品在成為商品之前．有一個(gè)轉(zhuǎn)化或運(yùn)行的過程。這個(gè)過程一般由兩種因素構(gòu)成．一種是通過宣傳形成的直接動(dòng)力。另一種是政府指導(dǎo)形成的潛在動(dòng)力。宣傳形成的直接動(dòng)力，本身就體現(xiàn)了純文化的特征。事實(shí)說明，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，企業(yè)的產(chǎn)品一刻也離不開運(yùn)用多種傳媒進(jìn)行知名度的宣傳。如近年來齊齊哈爾市舉辦觀鶴節(jié)、龍沙冰展，哈爾濱的冰雪節(jié)等等，都為地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到一定作用。大型經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與大型文化活動(dòng)同步舉行，杜絕了枯燥乏味的產(chǎn)品宣傳，使供銷交易與經(jīng)濟(jì)洽談置身于萬(wàn)花筒般的藝術(shù)世界，富于人情味，吸引力強(qiáng)。文物資源、人文景觀及民間藝術(shù)的開發(fā)，對(duì)游客萬(wàn)里跋涉而來。有著非同小可的魔力。因此，宣傳這種外力對(duì)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)力就顯而易見了。

第三，經(jīng)濟(jì)發(fā)展渴求文化滲透的升溫加熱。盡管我國(guó)各地生產(chǎn)力水平很不平衡，但總的來說經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文化建設(shè)的相互依存關(guān)系更充分地凸現(xiàn)出來，經(jīng)濟(jì)成果越來越高。勞動(dòng)者由體力型變成機(jī)械型．再向科技型演變；勞動(dòng)手段由單性能工具變成機(jī)器體系再向電腦調(diào)控的智力機(jī)器體系演變。所以說經(jīng)濟(jì)發(fā)展不再只是經(jīng)濟(jì)部門的事了，它從深層呼吸到文化的滲透，文化的滲透同樣順應(yīng)了這種呼吸，使一切生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與特定的文化背景產(chǎn)生交融，生產(chǎn)者的文化素質(zhì)、生產(chǎn)單位及社會(huì)的文化活動(dòng)更緊密地融和在一起。

二、文化、經(jīng)濟(jì)存在的問題與對(duì)策

經(jīng)濟(jì)發(fā)展離不開文化．說明在加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，一刻也不能忽視文化建設(shè)。但從當(dāng)前的實(shí)際狀況來看，現(xiàn)有的文化格局、文化管理體制和文化傳統(tǒng)觀念等，還不能適應(yīng)經(jīng) 濟(jì)的發(fā)展，出現(xiàn)了新情況和新問題。這些問題歸根到底就是認(rèn)識(shí)問題。一是一些人認(rèn)為文化屬于文化事業(yè)，是單純意識(shí)形態(tài)的，無(wú)非是看、玩、樂等純消費(fèi)，它同經(jīng)濟(jì)建設(shè)無(wú)關(guān)系。二是一些人認(rèn)為我國(guó)當(dāng)前仍然是個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家。應(yīng)先發(fā)展經(jīng)濟(jì)．然后再搞文化建設(shè)。三是一些人把文化當(dāng)作“軟指標(biāo)”，很少投入。四是文化管理水平不高。五是文化經(jīng)濟(jì)政策不夠完善。

綜上所述．筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)文化建設(shè)。

1．樹立科學(xué)的文化觀念。鄧小平同志提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”這一重要的馬克思主義論段，指出了在現(xiàn)代社會(huì)中科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展中的極其重要的地位。江澤民同志也發(fā)出了“高度重視和大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)”的號(hào)召。科學(xué)技術(shù)是文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)和栽體，我國(guó)古代的燦爛文化以及輝煌的現(xiàn)代文化都說明了科學(xué)與藝術(shù)的發(fā)展是相互依存、興衰與共的。因此，文化觀念是人們行為的先導(dǎo)。沒有現(xiàn)代科學(xué)的文化觀念，在高科技的今天也不會(huì)產(chǎn)生高效益的經(jīng)濟(jì)行為。

2．加強(qiáng)對(duì)文化經(jīng)濟(jì)一體化的研究。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論。結(jié)合我國(guó)國(guó)情加強(qiáng)對(duì)跨世紀(jì)文化的預(yù)測(cè)．研究。根據(jù)“奔小康”“三步走”的戰(zhàn)略方針，制定出切實(shí)可行的文化發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，以適應(yīng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展。

3．發(fā)揮文化為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的作用．促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。充分挖掘當(dāng)?shù)氐奈幕Y源。弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，展示當(dāng)?shù)匚幕厣Ｒ源送苿?dòng)外向型經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

4．加強(qiáng)文化市場(chǎng)的建設(shè)和管理。要發(fā)展健全的文化市場(chǎng)．為廣大人民群眾、特別是為廣大青少年創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。對(duì)娛樂市場(chǎng)、音響市場(chǎng)、書刊市場(chǎng)，要一手抓繁榮．一手抓管理．只有這樣才體現(xiàn)精神文明重在建設(shè)。

5．加大對(duì)文化建設(shè)的“硬投入”。各級(jí)政府應(yīng)在盡可能的情況下，對(duì)文化建設(shè)給予財(cái)力、物力以及人力上的投入。以保證文化建設(shè)不斷地向前發(fā)展。完善各項(xiàng)文化政策，包括電影、文化館、圖書館等各個(gè)文化領(lǐng)域的有關(guān)政策，更好地開辦好相關(guān)事業(yè)。增強(qiáng)文化事業(yè)的生存能力和發(fā)展能力。提高文化工作者的思想素質(zhì)，強(qiáng)化文化隊(duì)伍的自身建設(shè)，使文化工作者適應(yīng)快速發(fā)展的文化事業(yè)，高質(zhì)量的完成好各項(xiàng)文化工作，把文化事業(yè)推向一個(gè)新的高峰。綜上所述。筆者認(rèn)為．文化事業(yè)的發(fā)展離不開經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展帶動(dòng)文化快速發(fā)展．而文化的快速發(fā)展，反過來義能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)更快的發(fā)展。只有這樣才能使我國(guó)早日趕上和超過世界發(fā)達(dá)國(guó)家的水平。

第二篇：金融與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

金融與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系

摘要：金融已逐步由最初中介商品交換的輔助工具發(fā)展成為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中一個(gè)相對(duì)獨(dú)立因素。一方面，金融通過促進(jìn)儲(chǔ)蓄和投資增長(zhǎng)、優(yōu)化資源配置、便利交換等活動(dòng)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；另一方面，金融風(fēng)險(xiǎn)的存在以及不合理的金融發(fā)展又令經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)受阻。因此，合理發(fā)展金融不僅能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、更能抑制其副作用。這對(duì)發(fā)展中國(guó)家尤為重要。

金融是貨幣與信用的融合，它是商品交換與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中，以貨幣為媒介的商品交換打破了直接的物物交換中買賣雙方在時(shí)空上的限制。隨后信用的發(fā)展又令貨幣與商品的交換在時(shí)空上的限制進(jìn)一步放開，以至即使在交換雙方商品所有權(quán)轉(zhuǎn)移后市場(chǎng)仍繼續(xù)存在，貨幣也逐漸作為一種可有償轉(zhuǎn)讓的特殊商品成為市場(chǎng)交易對(duì)象之一。于是，從商品流通中獨(dú)立出了一種特殊商品——資本，金融也開始具有真正意義。此后，金融工具逐步由單一的貨幣形式發(fā)展為貨幣、商業(yè)票據(jù)、股票債券等多種形式并存，出現(xiàn)了專門經(jīng)營(yíng)金融業(yè)務(wù)的金融機(jī)構(gòu)以及從事金融活動(dòng)的金融市場(chǎng)，金融開始由最初中介商品交換的輔助地位逐漸發(fā)展成為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的因素，通過其自身的貨幣發(fā)行、信用創(chuàng)造、資源配置等功能影響著社會(huì)再生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度和質(zhì)量。

l 金融對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的促進(jìn)作用

當(dāng)金融得到健康有效的發(fā)展時(shí)，它積極促進(jìn)著經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

1.1 貨幣的運(yùn)用降低了交易成本、便利交換斯密認(rèn)為。勞動(dòng)分工即專業(yè)化是提高生產(chǎn)力的首要因素。專業(yè)化程度越高，工人越可能發(fā)明更先進(jìn)的機(jī)器或生產(chǎn)方法。而金融的作用在于貨幣的產(chǎn)生大大降低了物物交換中因需求和時(shí)間的雙重巧合的困難而存在的用于評(píng)估商品品質(zhì)、掌握商品信息的單位交易成本，便利了交換，從而實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)范圍擴(kuò)大專業(yè)化程度提高。隨著經(jīng)濟(jì)貨幣化程度的提高、單位交易成本和信息成本仍會(huì)下降。這一作用更為加強(qiáng)。

1.2 金融能促進(jìn)儲(chǔ)蓄和投資的增長(zhǎng)，從而為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供資金支持經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要大量資金推進(jìn)。而儲(chǔ)蓄是提供資金的重要來源之一。特別是在經(jīng)濟(jì)從不發(fā)達(dá)走向發(fā)達(dá)的過程，儲(chǔ)蓄率的高低起著決定性的作用。幾乎所有國(guó)家在發(fā)展過程中都伴隨著儲(chǔ)蓄率的上升，其中最有代表性的是日本。日本在50至70年代的高速發(fā)展時(shí)期，儲(chǔ)蓄率曾達(dá)到40％的水平。在促進(jìn)儲(chǔ)蓄率上升的因素中，金融是最重要的一個(gè)。金融的特點(diǎn)在于資金融通，而利息率使當(dāng)前消費(fèi)轉(zhuǎn)化為未來消費(fèi)、實(shí)物儲(chǔ)蓄轉(zhuǎn)化為貨幣儲(chǔ)蓄揩蓄增值并轉(zhuǎn)化為投資成為可能，這就決定了它有條件吸收社會(huì)中的閑散資金轉(zhuǎn)化為儲(chǔ)蓄，從而為生產(chǎn)提供資金采源。此外，金融的特點(diǎn)又使它成為動(dòng)員儲(chǔ)蓄和投資的最佳途徑：一方面，把分散的儲(chǔ)蓄者用于投資或存儲(chǔ)的資金集中起來需要大量信息和投資渠道，發(fā)揮規(guī)模經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)，而流動(dòng)性金融市場(chǎng)能增強(qiáng)金融工具的多樣性和流動(dòng)性、滿足持有多樣化證券組合的需要；另一方面，動(dòng)員儲(chǔ)蓄牽涉大量籌資企業(yè)與擁有剩余資金的諸多投資者，金融中介能以最低的交易成本和信息成本最大量地動(dòng)員儲(chǔ)蓄，有效避免信息不對(duì)稱的弊端。

1.3 金融發(fā)展實(shí)現(xiàn)了資金的合理流動(dòng)，優(yōu)化資源配置，提高資本效率首先，金融能降低長(zhǎng)期投資的流動(dòng)性風(fēng)險(xiǎn)。高收益的投資項(xiàng)目需要長(zhǎng)期的資金占用，為此儲(chǔ)蓄者必須承擔(dān)因資金長(zhǎng)期被占用而產(chǎn)生的資金流動(dòng)性風(fēng)險(xiǎn)，以致不愿長(zhǎng)期投資。而資本市場(chǎng)交易、各種金融工具的創(chuàng)新金融中介的往來存款業(yè)務(wù)以及針對(duì)外部沖擊對(duì)流動(dòng)性投資和非流動(dòng)性投資進(jìn)行的動(dòng)態(tài)均衡組合部位金融具有降低和分散流動(dòng)性風(fēng)險(xiǎn)的能力，向力圖回避流動(dòng)性風(fēng)險(xiǎn)的儲(chǔ)蓄者提供最大眼度的保險(xiǎn)。這使更多資金會(huì)流向周期較長(zhǎng)的項(xiàng)目。正是基于這一作用，18世紀(jì)英國(guó)工業(yè)革命才能擁有充足的資本支持它最終完成。其次。金融的存在能大大節(jié)約信息成本。金融中介具有較個(gè)體儲(chǔ)蓄投資者更強(qiáng)的獲取和處理眾多企業(yè)、管理者和經(jīng)濟(jì)環(huán)境方面信息的能力和專業(yè)評(píng)估技術(shù)。這使它為其成員提供投資信息服務(wù)的成本比個(gè)體儲(chǔ)蓄投資者通過個(gè)人努力獲取信息的成本要低得多。

再者，金融體系能降低監(jiān)督成本，改進(jìn)對(duì)資金使用者銷監(jiān)督。資金所有者在投資時(shí)需要

核實(shí)項(xiàng)目質(zhì)量和項(xiàng)目回報(bào)，這需要支付一定的費(fèi)用，提高投資成本。同時(shí)資金使用者夸大投資收益、掩蓋經(jīng)營(yíng)問題的內(nèi)在傾向又會(huì)使這種監(jiān)督成本加大。為此。金融能借助其專業(yè)技能和中介地位來代理資金所有者對(duì)資金使用者的監(jiān)督。提高監(jiān)督的有效性。

此外，金融業(yè)為社會(huì)提供大量就業(yè)機(jī)會(huì)、加速科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化，并促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球一體化的發(fā)展。這些都不同程度地為經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。金融對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的阻滯作用金融在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中所處的重要地垃不僅體現(xiàn)在其對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用，金融危機(jī)的爆發(fā)對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系正常運(yùn)轉(zhuǎn)的沖擊也顯示出它對(duì)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)。1997年爆發(fā)的亞洲金融危機(jī)更使人們認(rèn)識(shí)到金融的穩(wěn)健發(fā)展對(duì)于全球經(jīng)濟(jì)與社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的重要性。

2.1 金融活動(dòng)中的不確定性令金融風(fēng)險(xiǎn)客觀存在在經(jīng)濟(jì)生活中，只要存在不確定性，風(fēng)險(xiǎn)就存在。金融業(yè)是高負(fù)債經(jīng)營(yíng)的產(chǎn)業(yè)，自有資金所占比重小，資金來源主要依靠將其對(duì)零散儲(chǔ)戶的流動(dòng)性負(fù)債轉(zhuǎn)化為對(duì)借款人的非流動(dòng)性債權(quán)來實(shí)現(xiàn)。但這有兩個(gè)前提條件：一是儲(chǔ)蓄者對(duì)金融機(jī)構(gòu)有信心；二是金融機(jī)構(gòu)對(duì)借款人的篩選和監(jiān)督高效FB確。由于不能確定這兩個(gè)條件能否滿足，金融風(fēng)險(xiǎn)就客觀存在：一方面，由于市場(chǎng)信息不對(duì)稱性和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體對(duì)客觀認(rèn)識(shí)的有限性，即使銀行經(jīng)營(yíng)穩(wěn)健，儲(chǔ)戶能認(rèn)識(shí)到全體不擠兌更利于集體利益，但在面臨“囚徒困境”時(shí)仍可能為降低預(yù)期風(fēng)險(xiǎn)而參與擠兌；另一方面，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體存在機(jī)會(huì)主義傾向，金融機(jī)構(gòu)管理者趨于采用高風(fēng)險(xiǎn)、高收益的投機(jī)策略，以致金融資產(chǎn)質(zhì)量下降。同時(shí)貸款者也可能采用不正當(dāng)手段，如欺騙、違背合約以及鉆制度的空子來不合理占用資金。致使金融機(jī)構(gòu)對(duì)借款人的監(jiān)督有限。

2.2 金融對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的廣泛滲透性、擴(kuò)散性使金融風(fēng)險(xiǎn)具有很強(qiáng)的傳染性首先，金融機(jī)構(gòu)作為儲(chǔ)蓄和投資的信用中介組織，它的經(jīng)營(yíng)失策必將連鎖造成眾多儲(chǔ)蓄者和投資者蒙受損失。其次，銀行創(chuàng)造存款貨幣擴(kuò)張信用的功能也令金融風(fēng)險(xiǎn)具有數(shù)倍擴(kuò)散的效應(yīng)。再者，銀行同業(yè)支付清算系統(tǒng)把所有銀行聯(lián)在一起，任一銀行的支付困難都可能釀成全系統(tǒng)的流動(dòng)性風(fēng)險(xiǎn)。最后，信息不對(duì)稱會(huì)使某一金融機(jī)構(gòu)的困難被誤認(rèn)為全金融業(yè)的危機(jī)，從而引發(fā)恐慌。金融的這些特殊性令其風(fēng)險(xiǎn)相對(duì)其它行業(yè)而言具有快速、面廣的特點(diǎn)。使局部性金融困難能快速演變成全局性金融動(dòng)蕩甚至經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

2.3 金融資產(chǎn)的高度流動(dòng)性金融風(fēng)險(xiǎn)的隱蔽性以及金融危機(jī)的突發(fā)性令金融風(fēng)險(xiǎn)易于劇變成金融危機(jī)并嚴(yán)重危害經(jīng)濟(jì)

全球經(jīng)濟(jì)金融一體化、國(guó)際金融市場(chǎng)的迅猛發(fā)展以及科技進(jìn)步令各地區(qū)金融資源融合和互動(dòng)的規(guī)模加大、速度加快，一國(guó)或一地區(qū)的金融風(fēng)險(xiǎn)能很快傳染到別國(guó)或別的地區(qū)。與此同時(shí)，信用存在的有借有還、借新還舊、貸款還息等特點(diǎn)以及銀行壟斷或政府干預(yù)等外在因素又很容易將其掩蓋，使其得不到及時(shí)解決并日益嚴(yán)重。待到這種金融風(fēng)險(xiǎn)漸進(jìn)累積到一定程度才爆發(fā)時(shí)，就已演變成金融危機(jī)，并加劇對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的壞。1997年亞洲金融危機(jī)來勢(shì)之猛，使馬來西亞的人均國(guó)民財(cái)富水平倒退10年，使泰國(guó)的國(guó)民財(cái)富損失近一半。這場(chǎng)危機(jī)還使1998年全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率降低1個(gè)百分點(diǎn)，意味著比前一年下降1/3.而危機(jī)的成因就在于長(zhǎng)期累積的金融風(fēng)險(xiǎn)的最終爆發(fā)。

因此，金融對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響是雙重的。它既能極大支持經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又使客觀存在的金融風(fēng)險(xiǎn)演變成金融危機(jī)破壞經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可能性和嚴(yán)重性加大。合理地發(fā)展金融能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更利于化解金融風(fēng)險(xiǎn)，預(yù)防和抑制其對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的阻滯作用。特別是對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來說，要趕超發(fā)達(dá)國(guó)家，充分正確地用好“金融”這一杠桿、穩(wěn)健發(fā)展金融尤為重要。

第三篇：經(jīng)濟(jì)與道德的關(guān)系

經(jīng)濟(jì)與道德的關(guān)系

經(jīng)濟(jì)作為一種社會(huì)制度，是指歷史發(fā)展一定階段上生產(chǎn)關(guān)系的總和，它旨在滿足人類物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的需要。道德作為一種社會(huì)控制的手段，是指社會(huì)用以調(diào)整個(gè)人與個(gè)人以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。

從理論上講，經(jīng)濟(jì)與道德是兩個(gè)不同的領(lǐng)域，但在實(shí)際生活中，它們都是互為表里，密不可分的。比如，在一個(gè)社會(huì)內(nèi)部，建立社會(huì)保障制度、制定最低工資標(biāo)準(zhǔn)、制定環(huán)境保護(hù)條例、縮小地區(qū)差別、男女同工同酬等，都涉及到了道德標(biāo)準(zhǔn)或道德價(jià)值的問題。

很多具體的實(shí)際問題也是如此。比如，某貧困地區(qū)得到的一筆貸款，是用來建一所小學(xué)或醫(yī)院，還是建一家夜總會(huì)或大飯店？把電子游戲室建到小學(xué)校旁邊，對(duì)不對(duì)？給失業(yè)人群發(fā)放補(bǔ)貼，多少才合適等等，即是經(jīng)濟(jì)問題，也是道德問題。而且，如果我們僅僅根據(jù)經(jīng)濟(jì)原則或所謂市場(chǎng)規(guī)律辦事的話，就很難作出公正的選擇，因?yàn)椤肮北旧砭褪且粋€(gè)道德價(jià)值問題。

所以，任何只提倡道德而忽視經(jīng)濟(jì)或者只強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)而放松道德的觀念與主張都是片面的。許多事例證明，我國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)與道德已經(jīng)出現(xiàn)了嚴(yán)重的“兩極分化”現(xiàn)象：即經(jīng)濟(jì)上去了，道德卻下降了，對(duì)于兩者的關(guān)系，可得出如下結(jié)論：

1、經(jīng)濟(jì)條件和地位是決定道德水平的物質(zhì)基礎(chǔ)。我們只有繼續(xù)大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高個(gè)人生活水平，縮小三大差別，才能不斷提高社會(huì)的道德水平。

2、在社會(huì)主義的初級(jí)階段，我們的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德基礎(chǔ)是個(gè)人利益。個(gè)人利益包括家庭的經(jīng)濟(jì)利益應(yīng)當(dāng)?shù)玫椒傻某浞直Ｗo(hù)，任何忽視甚至損害個(gè)人與家庭利益的行為都是不道德的。不過，同時(shí)也必須補(bǔ)充的是，這種個(gè)人利益的前提是不損害“公利”或“公德”。也就是說，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的個(gè)人利益是一種具有利他因素和目的在內(nèi)的個(gè)人主義。

3、在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，道德并不是無(wú)用之物，它是一種需要保護(hù)和積累的寶貴的“社會(huì)資本”。因此，衡量一個(gè)國(guó)家是否發(fā)達(dá)、是否強(qiáng)大的標(biāo)準(zhǔn)，固然離不開GDP、家電產(chǎn)品普及率或者人均住房面積等表示物質(zhì)財(cái)富的指標(biāo)，但是，它同樣也離不開犯罪率、離婚率或者拾金不昧的件數(shù)與見義勇為的人數(shù)等表示社會(huì)狀況的指標(biāo)。如果一個(gè)社會(huì)僅僅在物質(zhì)上發(fā)達(dá)，同時(shí)在道德上“不發(fā)達(dá)”，而且兩者之間的差距越來越大的話，那么，這個(gè)問題就很值得人們深思和警惕了。

總之，雖然當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度高居各國(guó)榜首，但遺憾的是社會(huì)道德水平并沒有出現(xiàn)相應(yīng)的提高，在某些方面或某種程度上（如政府官員的廉潔程度或勞動(dòng)者的職業(yè)道德等等），甚至可能還不如從前。如果我們對(duì)這種狀況視若無(wú)睹的話，不僅可能葬送中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的成果，而且，也勢(shì)必會(huì)進(jìn)一步加劇整個(gè)社會(huì)秩序的動(dòng)蕩和不安，那么中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展可能出現(xiàn)偏差，所以，在建立和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過程中，必須堅(jiān)持物質(zhì)文明與精神文明并舉的方針，依靠積極的政府行為和人民大眾的廣泛參與，解決市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所不能解決的問題，走出一條具有中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的道路。

第四篇：文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系)

關(guān)于文化和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

長(zhǎng)期以來，人們對(duì)文化和經(jīng)濟(jì)之間關(guān)系的理解停留在表層，常常把文化作為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的手段，熱衷于“文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”，把文化視為花錢的事業(yè)，甚至于認(rèn)為文化建設(shè)是宣傳文化部門的事情，對(duì)文化發(fā)展采取漠不關(guān)心以至于規(guī)避的態(tài)度。

2003年，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局會(huì)同宣傳文化部門開展了“文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)”課題研究，借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我國(guó)實(shí)際，研究提出了我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)指標(biāo)體系。2005年課題組依據(jù)2004年全國(guó)第一次經(jīng)濟(jì)普查數(shù)據(jù)進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)驗(yàn)證，獲得了較為完整、翔實(shí)的文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。2009年，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局根據(jù)2008年全國(guó)第二次經(jīng)濟(jì)普查數(shù)據(jù)，對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行了較為全面的統(tǒng)計(jì)分析。從2010年起，文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)已納入統(tǒng)計(jì)部門的經(jīng)常性工作。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，2004~2008年間，全國(guó)文化產(chǎn)業(yè)增加值的年平均增長(zhǎng)速度（現(xiàn)價(jià)）為22%，其中法人單位的增加值年平均增長(zhǎng)速度（現(xiàn)價(jià)）為23.3%，高于同期GDP的年平均增長(zhǎng)速度（現(xiàn)價(jià)，18.4%）近5個(gè)百分點(diǎn)，高于同期服務(wù)業(yè)的年平均增長(zhǎng)速度（現(xiàn)價(jià)，19.4%）近4個(gè)百分點(diǎn)。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)已成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)，對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整升級(jí)具有重要意義。這是文化體制改革奉獻(xiàn)給全社會(huì)及宏觀管理部門的一份“厚禮”。

在現(xiàn)代技術(shù)條件下，傳承和傳播文化的載體，早已跨越了單一的紙張時(shí)代，文化載體的多元化、多樣性，把多業(yè)態(tài)的文化產(chǎn)業(yè)與制造業(yè)、旅游業(yè)、建筑裝飾業(yè)、信息業(yè)、包裝業(yè)等門類較多的相關(guān)產(chǎn)業(yè)緊緊地聯(lián)結(jié)在一起。在文化資源的挖掘、保存、開發(fā)和利用以及文化產(chǎn)品和服務(wù)從生產(chǎn)到傳播再到消費(fèi)的各個(gè)環(huán)節(jié)，前端鏈接各類裝備制造業(yè)（如廣播電視、電影、演藝、考古、印刷等設(shè)備生產(chǎn)），后端對(duì)接各類電子設(shè)備制造業(yè)（如電視機(jī)、計(jì)算機(jī)、手機(jī)、閱讀器等終端設(shè)備生產(chǎn)），文化內(nèi)容（如新聞、資訊、影視、動(dòng)漫、游戲、演藝）已成為信息業(yè)、旅游業(yè)的“血液”，以設(shè)計(jì)為核心的文化創(chuàng)意正在改造提升建筑、裝飾、包裝等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，如果將民族文化元素或符號(hào)，經(jīng)過創(chuàng)意設(shè)計(jì)植入建筑、裝飾和包裝材料及旅游紀(jì)念品，將會(huì)提高物質(zhì)產(chǎn)品的文化含量和附加值。隨著立體視覺產(chǎn)業(yè)的興起，立體視頻的采集、制作、播映、顯示所需的攝像機(jī)、電視機(jī)、計(jì)算機(jī)、手機(jī)、銀幕等設(shè)備必然面臨更新?lián)Q代，對(duì)制造業(yè)的拉動(dòng)作用將是巨大的。一旦立體攝像機(jī)進(jìn)入家庭，市場(chǎng)前景更為廣闊。

文化是無(wú)形的，它具有極強(qiáng)的滲透力。隨著文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，它必將滲透于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的各行各業(yè)、人民生活的各個(gè)方面。文化不再單純搭臺(tái)，它要在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展上發(fā)揮更大作用。

第五篇：企業(yè)思想政治工作與企業(yè)文化建設(shè)的關(guān)系

企業(yè)思想政治工作與企業(yè)文化建設(shè)的關(guān)系

一、企業(yè)思想政治工作與企業(yè)文化建設(shè)概述

1.企業(yè)思想政治工作的概念。企?I思想政治工作是我們黨在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中所形成的一系列優(yōu)良傳統(tǒng)。它不僅是企業(yè)經(jīng)濟(jì)工作以及其他的一切工作的生命線，還是提升黨對(duì)于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的重要方式和手段。

2.企業(yè)文化的概念。企業(yè)文化是指某一企業(yè)在實(shí)際的生產(chǎn)運(yùn)作過程中所創(chuàng)造的充滿本企業(yè)主要特征的物質(zhì)財(cái)富以及精神財(cái)富總和的一種概念。它既是集體智慧的結(jié)晶，還具有當(dāng)代時(shí)代的特征。企業(yè)文化是一種強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)，它的核心部分則是由企業(yè)精神所組成。企業(yè)文化可以讓企業(yè)員工團(tuán)結(jié)一心，心往一處想，力往一處使。它可以充分凝聚企業(yè)員工的向心力，能夠使員工最大程度地為企業(yè)著想，將企業(yè)當(dāng)作一個(gè)溫暖的大集體。對(duì)于企業(yè)內(nèi)部來說，凝聚力是搞活經(jīng)濟(jì)并完善管理從而能夠高效率地組織工作人員按時(shí)按點(diǎn)地完成工作的同時(shí)調(diào)動(dòng)員工積極性的重要元素。只有在強(qiáng)烈的企業(yè)文化的影響下，企業(yè)員工才能夠在相關(guān)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過程中嚴(yán)格按照準(zhǔn)則行事。

二、企業(yè)思想政治工作與企業(yè)文化建設(shè)的辯證關(guān)系

1.企業(yè)思想政治工作與企業(yè)文化建設(shè)的相同點(diǎn)。我國(guó)企業(yè)在進(jìn)行企業(yè)利益共同體建設(shè)的過程時(shí)，基本上都會(huì)最大程度地考慮企業(yè)思想政治工作以及文化建設(shè)這兩個(gè)方面的有機(jī)結(jié)合。因?yàn)樗枷胝喂ぷ髋c企業(yè)文化建設(shè)通常是一脈相承的，思想政治工作要求要以人性化的方式對(duì)待員工，給予員工最大程度的尊重、了解、理解以及關(guān)心等。在對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的過程中還要對(duì)于各個(gè)員工的潛能進(jìn)行挖掘，積極調(diào)動(dòng)企業(yè)工作人員的工作積極性，從而更大程度地為企業(yè)創(chuàng)造利益。與此同時(shí)，企業(yè)文化還要為員工創(chuàng)造一個(gè)和諧、積極向上、正能量的工作氛圍以及輕松的工作環(huán)境，只有在這樣理想的工作氛圍和工作環(huán)境中才能最大程度地發(fā)揮企業(yè)的吸引力以及員工的工作積極性。在企業(yè)思想政治工作和企業(yè)文化建設(shè)的雙管齊下下能夠把企業(yè)工作人員的個(gè)人利益與企業(yè)利益相結(jié)合，為企業(yè)的共同利益創(chuàng)造一個(gè)更好的未來。

2.企業(yè)思想政治工作與企業(yè)文化建設(shè)的差異性。企業(yè)思想政治工作與企業(yè)文化建設(shè)實(shí)際上是兩個(gè)完全不同的概念。因此，我們不能夠?qū)⑵髽I(yè)思想政治工作與企業(yè)文化建設(shè)混為一談。企業(yè)文化建設(shè)不等同于企業(yè)思想政治建設(shè)，只有清楚地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，才能在實(shí)際的決策中采取正確的方法來解決不同性質(zhì)的企業(yè)難題。而企業(yè)思想政治與企業(yè)文化的差異性則主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：一是兩個(gè)的作用范圍不同。企業(yè)思想政治工作是長(zhǎng)久以來我們黨留下的優(yōu)良傳統(tǒng)。它是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及三個(gè)代表重要思想等為指導(dǎo)思想。它實(shí)際上歸屬于政治的范疇，具有強(qiáng)烈的黨性、思想性。而企業(yè)文化則是起源于西方國(guó)家，它是一種管理的科學(xué)理論方法，它對(duì)于科學(xué)指導(dǎo)企業(yè)生產(chǎn)、提高企業(yè)安全質(zhì)量以及有效管理員工有著很重要的作用。它具有很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)性、管理性，類別上可以歸類為經(jīng)濟(jì)管理范疇。二是體現(xiàn)在二者的主要內(nèi)容上存在著明顯的差別。前者主要強(qiáng)調(diào)在黨的基本思想、基本方針的指導(dǎo)下引導(dǎo)員工樹立正確的世界觀和人生觀，并且對(duì)員工在工作過程中的思想問題進(jìn)行解決。而企業(yè)文化建設(shè)的主要內(nèi)容則側(cè)重于管理內(nèi)容，比如說創(chuàng)建企業(yè)精神、企業(yè)道德等，以此期望規(guī)范員工日常行為，提升管理階級(jí)的管理效果。三是體現(xiàn)在共性和個(gè)性的不同。共性化是思想政治工作的前提。換句話說，思想政治工作必須建立在全黨思想政治的高度統(tǒng)一這個(gè)前提上。而個(gè)性化則是企業(yè)文化建設(shè)中非常重視的一個(gè)特點(diǎn)，只有通過個(gè)性化戰(zhàn)略，形成企業(yè)與別個(gè)產(chǎn)品的差異性才能在市場(chǎng)中找到自己的定位，獲得自己的一席之地。

3.企業(yè)思想政治工作與企業(yè)文化建設(shè)的相互滲透。（1）企業(yè)思想政治工作在企業(yè)文化建設(shè)的體現(xiàn)。現(xiàn)如今，文化建設(shè)越來越引起人們的重視，因?yàn)槲幕粌H是民族凝聚力和創(chuàng)造力的主要源泉，還是成為積極探索社會(huì)主義核心價(jià)值體系從而引領(lǐng)社會(huì)思想潮流的主要方法。因此，企業(yè)應(yīng)該努力加強(qiáng)政治思想工作教育，從而為創(chuàng)造良好的企業(yè)文化建設(shè)工作服務(wù)。企業(yè)文化應(yīng)將建設(shè)作為思想政治工作的主要載體，通過開展多種多樣的文化活動(dòng)，宣傳我黨的思想方針，培養(yǎng)黨員、積極分子、團(tuán)員以及群眾的職業(yè)道德、愛崗敬業(yè)、開拓進(jìn)取的積極企業(yè)精神，從而引導(dǎo)企業(yè)的文化建設(shè)，為企業(yè)的文化建設(shè)打好基礎(chǔ)，從而為我國(guó)企業(yè)的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)做出相應(yīng)的貢獻(xiàn)。（2）企業(yè)文化建設(shè)在企業(yè)思想政治工作中的體現(xiàn)。企業(yè)只有在精神、文化、器物、行為等方面進(jìn)行文化的建設(shè)，才能夠?yàn)槠髽I(yè)創(chuàng)建一個(gè)更好的名牌效應(yīng)。企業(yè)應(yīng)該將企業(yè)的文化建設(shè)看作是一項(xiàng)長(zhǎng)期并系統(tǒng)的工程，因?yàn)槠髽I(yè)文化與企業(yè)的生存息息相關(guān)，只有在良好的企業(yè)文化底蘊(yùn)支持下，企業(yè)才能夠可持續(xù)性地長(zhǎng)期發(fā)展，才能在企業(yè)開展的過程中不斷增強(qiáng)企業(yè)員工的大局、責(zé)任以及愛國(guó)、集體精神。除此以外，企業(yè)文化建設(shè)還應(yīng)該結(jié)合一系列企業(yè)思想政治工作。在企業(yè)文化建設(shè)的過程中要充分借鑒考慮企業(yè)的思想政治文化思路，從而保證企業(yè)能夠在實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)的路途中同時(shí)加強(qiáng)并且改善思想政治工作。企業(yè)文化建設(shè)能夠幫助改革和創(chuàng)新相關(guān)思想政治工作，它在豐富思想政治工作內(nèi)涵的同時(shí)，還能夠發(fā)現(xiàn)很多企業(yè)思想政治工作中存在的問題，使之成為適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新思維、新路徑和新概念。

三、如何維護(hù)二者的關(guān)系

1.強(qiáng)調(diào)二者的同一性。在企業(yè)的整個(gè)發(fā)展過程當(dāng)中，企業(yè)文化始終貫穿其中。良好的企業(yè)文化為企業(yè)的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，促使企業(yè)的茁壯成長(zhǎng)根植于獨(dú)一無(wú)二的企業(yè)文化土壤當(dāng)中。通常優(yōu)秀、先進(jìn)的企業(yè)都是在良好、強(qiáng)烈的企業(yè)思想政治文化的制約以及影響下形成的。與此同時(shí)，企業(yè)思想政治的開展也為企業(yè)文化的建設(shè)創(chuàng)建了安全可行的發(fā)展方向。企業(yè)思想政治、文化建設(shè)為調(diào)動(dòng)員工的工作積極性以及增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力保駕護(hù)航。只有做好這兩項(xiàng)工作，并且分別突出各自的特點(diǎn)，尊重彼此的差異型，從而找到最合適的結(jié)合點(diǎn)，二者相輔相成、相得益彰，才能夠?yàn)槠髽I(yè)在這個(gè)激烈的市場(chǎng)環(huán)境中站穩(wěn)腳跟。現(xiàn)階段，我國(guó)企業(yè)的文化建設(shè)基本上都是圍繞著企業(yè)的具體生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)所進(jìn)行的，企業(yè)的文化建設(shè)不僅與企業(yè)的實(shí)際生產(chǎn)運(yùn)作關(guān)系緊密，它還是企業(yè)開展思想政治工作的主要手段與載體。因此，只有充分發(fā)揮企業(yè)思想政治與企業(yè)文化建設(shè)的同一性才能夠達(dá)到為企業(yè)的共同利益服務(wù)的目標(biāo)。

2.認(rèn)清二者的差異性。企業(yè)思想政治與企業(yè)文化建設(shè)的差異性體現(xiàn)在四個(gè)方面，所屬范疇不同、基本內(nèi)容不同、共性與個(gè)性不同以及活動(dòng)主體與運(yùn)行方式不同。只有充分認(rèn)清企業(yè)思想政治與企業(yè)文化的差異型，才能夠?qū)V大員工的利益統(tǒng)一起來，才能夠在企業(yè)內(nèi)部形成良好的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。但由于人與人之間難免會(huì)存在差異，因此有很多差異都是不可避免的。在企業(yè)思想政治與文化建設(shè)上亦是如此，只有通過民主的思想政治工作以及強(qiáng)烈企業(yè)文化的影響下才能夠有效調(diào)動(dòng)員工的積極性。

3.重視二者的相互滲透。想要健康可持續(xù)性地運(yùn)作一個(gè)企業(yè)，必須使得企業(yè)思想政治與企業(yè)文化建設(shè)相互滲透。具體的措施可以采取：教育灌輸、情感滲透、典型示范以及民主參與這四種主要方式。企業(yè)思想政治從立場(chǎng)上已經(jīng)表明員工是企業(yè)真正的主人，只有全心全意地為員工著想才能夠有效地辦好企業(yè)。并且企業(yè)文化的具體實(shí)踐也證明了企業(yè)思想政治對(duì)于企業(yè)文化建設(shè)的重要性。所以二者都必須相互協(xié)作、相互滲透，讓更多的員工能夠參與到企業(yè)的決策管理過程中，共同解決企業(yè)中的各種難題。

（作者單位：中國(guó)聯(lián)通西安市分公司集團(tuán)客戶事業(yè)部）