第一篇：人物形象

鑒賞詩歌的語言 推敲字詞

教師指導：鑒賞古典詩詞，要特別注意對字詞的推敲

①動詞：在鑒賞詩歌時，我們要重點關照動詞，特別是具有“多重含義”的動詞。

例1：你記得跨清溪半里橋，舊紅板沒一條，秋水長天人過少。冷清清的落照，剩一樹柳彎腰。（《哀江南》孔尚任）

解析：在這里，一個“剩”字引人注目，作者并沒有用“留”、“見”，其妙處就在“剩”雖與“留”意思相近，但“剩”字一般是被動的，而且有“殘存”，“殘余”的意思；另外“剩”字有時間性，給人一種“無可奈何”之感。“留”則無這么多含義。“見”只就眼前而言，不能給人以今昔對比的變遷感。

例2：羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

解析：“怨”字明顯用了擬人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。

②修飾語：大部分為形容詞，它在詩詞鑒賞中也是關注的重點對象。

例1：黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。

解析：一個“孤”字，寫盡環境之孤苦，由此可達人心。

例2：閨中少婦不知愁，春日凝裝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。（《閨怨》王昌齡）

解析：前兩句寫少婦經過梳妝打扮之后，興沖沖地登上翠樓，去賞春景。這時候，作者用了一個“忽”字，取漫不經心而恰到好處之意。所遇者：闖入眼簾的柳色，使她想起了當年與丈夫折柳送別的場景，想起了丈夫，不禁傷感。這是一位滿臉稚氣的少婦。一個“忽”字將這種情緒上的變化寫得淋漓盡致，而這正是本詩耐人尋味之處。

③特殊詞：在詩文中，有一些詞本身與眾不同，讀者能很快找到它們。a.疊詞：疊詞作用不外兩種：增強語言的韻律感或是起強調作用。

1、楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。（《<竹枝詞>其一》劉禹錫）

2、千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。（《元日》王安石）

b.擬聲詞：有些擬聲詞就屬于疊詞，因為其出現頻率很高，特單列一條。作用有一：使詩文更生動形象，使人有身臨其境之感。

1、簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。（《浪淘沙》李煜）

2、無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。(《登高》杜甫)c.表顏色的詞：這些詞有時作謂語用，有時作定語用，有時作主語或賓語用。但是作用只有一個，顏色一般表現心情，增強描寫的色彩感和畫面感，渲染氣氛。欣賞時，或抓住能表現色彩組合的字眼，體會詩歌的濃郁的畫意與鮮明的節奏：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，黃、翠、白、青四種顏色，點綴得錯落有致，而且由點到線，向著無限的空間延伸，畫面靜中有動，富有鮮明的立體節奏感。或抓住能表現鮮明對比色彩的字眼，體會詩歌感情色彩的濃度：“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。”紅與綠道出了蔣捷感嘆時序匆匆，春光易逝的這份兒“著色的思緒”。就是抓住單一色彩表現的詞也能體會到詩人的濃情：“記得綠羅裙，處處憐芳草。”“曉來誰染霜林醉，總是離人淚！”憐惜與傷別離的情愫盡在“綠”與“醉紅”中。

1、過春風十里，盡薺麥青青。（《揚州慢》姜夔）

2、紅藕香殘玉簟秋。（《一剪梅》李清照）

3、映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。（《蜀相》杜甫）鞏固練習：

下列詩詞中加點的字各有其妙處，請加以鑒賞分析

1、大漠孤煙直，長河落日圓（王維《使至塞上》）

2、海上生明月，天涯共此時(張九齡《望月懷遠》)

3、氣蒸云夢澤，波撼岳陽城(孟浩然《臨洞庭上張丞相》)

4、野曠天低樹，江清月近人(孟浩然《宿建德江》)

5、寒山轉蒼翠，秋水日潺湲(王維《輞川閑居贈裴秀才迪》)

6、眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。(李白《獨坐敬亭山》)

7、星垂平野闊，月涌大江流。(杜甫《旅夜書懷》)

8、映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。(杜甫《蜀相》)煉字答案：

1、“直”寫出烽煙之勁拔、堅毅，“圓”給人親切溫暖而又蒼茫的感覺，這兩字不僅準確描繪了沙漠的景象，而且表現了詩人真切的感受，把孤寂的情緒巧妙地融化在廣闊的自然景象之中。

2、“生”字寫出明月從海面冉冉升起的景象，富有動感，準確傳神。

3、“蒸”寫出湖面的豐厚的蓄積，仿佛廣大的云夢澤都受到洞庭的滋養哺育，“撼”寫出洞庭湖洶涌澎湃的氣勢，極為有力。

4、“低”寫出人在舟中仰望天空的獨特的視角，非常準確。“近”字寫月亮仿佛也溫柔體貼，善解人意，來安撫詩人那顆孤寂的心。

5、“轉”表明山色愈來愈深，愈來愈濃，山是靜止的，但憑顏色的漸變就寫出它的動態來。“日”即“天天”之意，水是流動的，用一“日”字，令人感覺它始終如一的守恒。

6、“盡”與“閑”把讀者引入一個寂靜的世界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜，在翻滾的厚云消失之后，感到特別地清幽平靜，寫動見靜，以動襯靜，烘托出詩人內心的孤寂。

7、星辰低“垂”，寫盡平野之廣闊，月隨江“涌”，寫盡大江奔流的氣勢，景象雄渾闊大。

8、春草“自”碧，黃鸝“空”啼，景色幽美卻無人問津，景象荒涼凄慘。詩歌鑒賞：語言——煉字

一、答題步驟：

(1)釋字義：該字在句中的含義。（字面義或語境義；明確技巧）(2)析效果：結合詩句展開聯想把該字放入原句中描述景象。（巧聯想，繪圖景）

(3)談作用：點出該字烘托了怎樣的意境，或表達了怎樣的感情，或有什么樣的藝術效果

二、高考例題展示 例

一、（2008年全國2卷）閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。

春日即事 李彌遜 ①

小雨絲絲欲網春，落花狼藉近黃昏。車塵不到張羅地②，宿鳥聲中自掩門。[注]①李彌遜（1085－1153），字似之，吳縣（今屬江蘇省蘇州市）人，歷任中書舍人、戶部侍郎等職。因竭力反對秦檜的投降政策而被免職②張羅地：指門可羅雀、十分冷落的地方。（1）請對首句中的“網”字進行賞析。

【參考答案】“網”是動詞，即網住春天，運用了比喻、擬人的修辭，生動、新奇，（釋字義）作者由絲絲小雨想到了用絲織成的網；再由絲網想到要把春天網住，（析效果）表達了作者對春天熱愛和留戀之情。（談作用）例

二、閱讀下面這首詩，然后回答問題。詠柳 宋 · 曾鞏

亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。[注] 狂--猖狂。解把--解得，懂得。飛花--柳絮。（1）請分析鑒賞“倚”字的藝術效果。

例

三、閱讀下面一首詩，然后回答問題。滁洲西澗 韋應物

獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。[注]憐：愛憐。幽草：幽谷里的小草。深樹：樹叢深處。野渡：荒僻的渡口。

（1）“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”，歷來為人稱道，而該句絕妙之處則在一個“橫”字，請試作分析。

例

四、閱讀下面這首宋詩，然后回答問題 江間作四首（其三）潘大臨①

西山通虎穴②，赤壁隱龍宮．形勝三分國，波流萬世功．沙明拳宿鷺③，天闊退飛鴻。最羨漁竿客，歸船雨打篷． [注]① 潘大臨（約1057 一1106)：字邠老，黃州（今湖北黃岡）人，善詩文。曾隨蘇軾同游赤壁② 西山：在湖北鄂州西，山幽僻深邃③ 拳宿鷺：指白鷺睡眠時一腿蜷縮的樣子。

(l）第三聯兩句中各有一個字用得十分傳神，請找出來，并說說這樣寫的好處。

【參考答案】 例

二、“倚”字有倚仗，依靠之意，寫出了柳條依靠東風飛舞地狂放之態，用擬人的修辭手法，不僅寫柳，更形象地諷刺了倚勢猖狂得志的小人。例

三、“橫”，橫浮的意思。晚潮加上春雨，水勢更加湍急。郊野渡口，行人無多，此刻更其無人，連船夫也不在了，只見空空的渡船橫在澗中，自在浮泊，悠然漠然。“橫”準確的寫出了空空的渡船自如自在，恬然悠閑的形象特征，從而以這種清幽自在的場 景，較好地表現了詩人恬淡的胸襟。例

四、“拳”和“退”。用“拳”字形象地表現出鷺鳥在沙灘上棲息時的神態。用“退”字別致、生動地表現出鴻鳥在天空中飛行的狀態。這樣寫構成了作者江邊所見的一幅靜動結合的畫面。

第二篇：人物形象

小說的主要情節是母子三人四次吃面的場面。這遭受了精神與經濟雙重打擊的母子三人沒有在現實面前悲觀絕望，而是勇敢地面對生活。

第一年、第二年的大年夜頭碰頭吃一碗清湯蕎麥面，表明了他們經濟確實窘迫； 第三年的大年夜三人共吃兩碗清湯蕎麥面，表明了他們開始走出低谷；

十年后的大年夜三人專程從京都趕來要了三碗清湯蕎麥面，說明他們已完全擺脫了困境，過上了幸福生活。

文中四次吃面的場面是有聯系的。每次吃面的時間、地點相同，吃的都是清湯蕎麥面，前兩次都是一碗，后來才增至兩碗和三碗。這種增長，顯示出母子三人經濟狀況逐漸好轉。而經濟狀況好轉后，還來吃面，這就說明母子三人對以往艱難歲月中美好感情的眷戀，也是向更加光明的未來邁進的開始。每次吃面都為下次吃面留下了懸念，使讀者耿耿于懷。老板夫婦和面館顧客的期待也增強了讀者的牽掛，直到最后那次吃面，讀者才如釋重負。所以說四個吃面的場面都有著密切的聯系。

在這四次吃面的過程中，第一碗面尤為重要，它既照應了題目，又成為全文的線索。

《一碗清湯蕎麥面》賞析 東營職業學院 李傳功 作者簡介

栗良平：本名伊藤貢，昭和十八年（1943年）出生于日本北海道

砂川市。高中畢業后，曾在醫院當了十年職員，后來到日本各地搜集民間流傳的故事，從事文學創作，并“口演”（類似我國說書）自己創作的故事。本文于1988年12月面世，日本許多文學雜志紛紛轉載。小說單行本一出版即被搶購一空，電視臺也多次播放作者親自“口演”這篇小說的情況。題目分析

作者為什么以一碗清湯蕎麥面為題呢？這個題目的作用是什么呢？

第一個問題可以這樣理解：首先，一碗清湯蕎麥面是小說里面的小淳的作文題，這個作文題作為小說的題目可以突出小主人公的淳樸和孝道，表達了小淳對母親的勇敢面對苦難的敬意和對孩子愛心的感激，也表達了孩子敢于面對苦難的勇氣，體現了小淳是一個勇敢而且有孝心的有志向的孩子。這對體現小說的主人公的品質是非常重要的依據；其次，就是一碗清湯蕎麥面代表了苦難，它是母子三人艱難生活的寫照，也是他們不幸遭遇的證明；再次就是一碗清湯蕎麥面是母子三人團結一心互愛互助的生動寫照，母子三人共吃一碗面是小說中最動人的場面；又次，一碗清湯蕎麥面是一位母親在極端困難的條件下為了讓孩子過上一個好年而特意給孩子們解饞要的，是母愛的一種體現；還有，就是除夕之夜出來吃面，是母親對孩子新年的一種祝福，希望孩子新的一年里順順當當，平平安安，萬事如意；再有就是，一碗清湯蕎麥面還寄托了北海亭老板的幫助同情和尊重，是一種友愛的象征；從全文情節來看，這一碗清湯蕎麥面是小說全文的一個物化的主線，小說以吃第一碗面開啟小說的開端，具有一種神秘感和吸引力，增加了小說的懸念，吸引了讀者對母子三人神秘身份和處境的關心，為什么在晚上十點半以后才出來吃面？為什么三個人只要一碗面？則一連串的問題引起了

體現了小說以吃面為題的主線和情節的構成；另外，從主題的角度講，一碗清湯蕎麥面是一個了解主題認識主題的一個最好的切入點和關鍵點，對于我們深入了解在困境中團結奮斗，走向成功的主題是一個很好的寫照，也是母子三人互愛互助精神的證據。

第二個問題可以這樣理解，這個題目的作用首先是物化的線索，所有的情節都是以這碗面為起點，又以這碗面來吸引人，形成懸念，引出所有的人物活動，它是全文的線索，將人物、情節、環境貫穿起來，形成一個有機的整體。；其次，就是它是主題的集中體現，是母愛、孝心、友情、同情、尊重、團結友愛、相互鼓勵共同面對苦難，共同期盼美好的明天的一個寫照，它包含著母親對新的一年的好運和美好未來生活的祈禱，是母子三人堅強信念的具體體現，是團結、不屈、向上、奮爭等多種美好的含義的象征。故事情節分析

小說以母子三人在除夕之夜到北海亭面館吃清湯蕎麥面為主要線索，寫了他們四次吃面的經過，通過要面的數量的變化（依次是一碗→一碗→兩碗→三碗），反映了母子三人從災難中頑強不屈的一步步爬起來，戰勝困難，走向光明的故事。小說以吃清湯蕎麥面的四個場景來構成小說的基本情節，故事延續了14年，但場景中的主要人物、時間、地點、做的事和說的話都是相同的，但四次吃面同中有異：第一次吃面作者開始制造懸念（只寫吃面的場面，但人物的身份和經歷卻被作者隱了起來，像一個謎一樣環繞在讀者的心頭，為什么母子三人這么晚了才出來吃面？為什么三人只要一碗面？為什么那個女人說話怯生生的？一連串的疑問環繞在讀者的腦海中，有力的激發起了讀者的好奇心，吸引著讀者讀下去）這是故事的開端；第二次還是寫吃面，還是沒有交代母子三人的身份和經歷，繼續被作者給隱起來，這個謎團和疑問更加濃厚，這一部分是作者在繼續造勢，這是故事的繼續發展。前兩次吃面重復了同樣的場面，用筆簡略，重點突出了三人頭碰頭吃面的場景，其他一概沒有介紹；第三次吃面才通過母子三人的對話，讓讀者了解到這個家庭所受的苦難和不幸遭遇，以及母子三人與命運抗爭的頑強與斗爭，作為職員的母親，恪守做人的信用，毅然在丈夫車禍死后，挑起了為其夫還清八個人的債務的重擔，日夜拼命的工作，終于在第三年的除夕之夜得到了公司的特別津貼，為其夫還清了債務，兩個兒子小小年齡，就勇敢的跳起了生活的重擔，大兒子通過賣報幫助母親掙錢還債，小兒子僅僅六歲就承擔起了買菜做飯的重擔。通過母子之間的對話作者終于幫助讀者解開了母子三人的身份之謎和前兩次只要一碗面的曲折的經歷，這段對話，不僅感動了店老板夫婦，而且也感動了所有的讀者，人們不僅為他們的不幸流下了同情的淚水，更為她們的堅強和成功愛心與孝心所感動。這樣，讓讀者的好奇心進一步轉變成了對母子命運的強烈關注。就在人們盼望著母子三人第四年大年除夕再來吃面的時候，小說的情節卻發生了逆轉，作者蕩開一筆，在情節設計上，一反常態，不落俗套，讓母子三人接連十年沒有露面，黃鶴一去不復返，讓人們的期盼變得越來越強烈，從而吊足了讀者的胃口，店老板夫婦的預約席整整等了十年，這個十年的等待的場面，就像中國的說書人的“欲知后事如何，且聽下回分解”的技巧一樣，作者牢牢的把握住了聽眾急于想了解后來母子三人的命運如何這個急切的心理。就在人們對母子三人的盼望快要變為失望的關鍵時候，作者出其不意的讓母子三人在等待了十年的除夕之夜不期而來，于是，第四次吃面的場面在人們的熱鬧聲中，以一個別具一格的出場形式，拉開了小說的高潮，兩個西裝筆挺的青年和一個

人們先是驚訝，繼而又是令人激動的相識，然后青年的自我介紹把他們這十年的經歷告訴了人們，哥哥已經成為醫生，弟弟也在銀行工作，兩只經歷磨難的小青蛙終于變成了青蛙王子。母子三人有苦難走向了幸福的未來。這個大團圓的結局讓所有關心他們命運的人都為之感動的流下了幸福的淚水。店老板夫婦在激動之中迎來了遠道而來的母子三人第四次吃面，小說在明朗的環境描寫中使故事達到高潮，母子三人終于戰勝了厄運，迎來了光明的未來。人物性格分析： 第一組人物：店老板夫婦

店老板夫婦為什么生意越來越興隆？生意興隆的條件需要六個方面的條件：首先是手藝好；其次是物美價廉；再次就是要精通行業的禮儀，讓賓客又賓至如歸的感覺；再次就是善良，和氣、富有同情心，懂得尊重人，善于觀察，一切為了顧客著想；最后善于樹立名牌，具有長遠的眼光，還有就是開面館要具備天時地利人和三個方面的條件。

1、大家知道，凡開面館的老板，多數是窮人，并且面對的服務對象都是社會最底層的老百姓，因此適應底層百姓的消費水平，只有物美價廉才能吸引人。第一次吃面時哥哥說“真好吃阿!”第二次吃面時母子三人的對話時：“真好吃??”“今年又能吃到北海亭的清湯蕎麥面了。”“明年還能來吃就好了??”通過這兩次的吃面對話，我們可以從顧客的側面來評價北海亭的面的確做得好吃，可以說的的確確是“物美。”

2、再說價廉，第一次吃面母子三人只要了一碗，實際價格是一份150元，但是實際上老板是怎么做的呢？請看原文：

“案板上早就準備好了面條，一堆堆像小山，一堆是一人份。老板抓起一堆面，繼而又加了半堆，一起放進鍋里。老板娘立刻領悟到，這是丈夫特意多給這母子三人的。”

第一次老板給母子三人一份半的量，算作一份的價錢。也就是說，母子三人花一份的錢(150元）實際上吃了225元的面，這母子三人是一個女人和兩個6歲和10歲的孩子，他們的飯量不會象成年人那樣吃得很多，這一分半的量正好夠這兩小一女吃的，這就是老板心中很有數的地方。

第二次吃面母子三人還是要了一碗：

老板娘在老板耳邊輕聲說道“喂，孩子他爹，給他們下三碗，好嗎?”。

“不行，如果這樣的話，他們也許會尷尬的。”老板說著，抓了一份半的面下了鍋。這一次母子三人還是花了一份的錢（150元）吃了一分半（225元）的面。第三次吃面母子三人要了兩碗：

“好咧，清湯蕎麥面兩碗——”老板應聲答道，把三碗面的分量放進鍋里。

這一次母子三人花了兩份的錢（300元）吃了三份（450元）的面。這個價格（150元）實際上是老板夫婦專門為母子三人特意優惠的。因為前文中有這么一段描寫和介紹： “十點剛過，雇工們下班走了，老板和老板娘立刻把墻上掛著的各種面的價格牌一一翻了過來，趕緊寫好“清湯蕎麥面150元”。其實，從當年夏天起，隨著物價的上漲，清湯蕎麥面的價格已經是200元一碗了。”

50元，按照實際面量計算，三份面已經少收了150元，而老板夫婦給了三份的面量，實際上按兩份收錢，這里面又少收150元，實際上老板夫婦總計少收300元。

通過第三次吃面，我們已經看出老板夫婦的面不僅物美而且也是非常價廉的。

3、我們再分析一下另一個方面：就是要精通行業的禮儀，讓賓客又賓至如歸的感覺。母子三人第一次來面館吃面，剛進門，老板娘上前去招呼道：“歡迎光臨!”走進屋里后，老板娘說著“行啊，請，請這邊坐。”，領他們母子三人坐到靠近暖氣的二號桌，一邊向柜臺里面喊著，“清湯蕎麥面一碗!”聽到喊聲的老板，抬頭瞥了他們三人一眼，應聲回答道：“好咧!清湯蕎麥面一碗——” 臨走時，老板和老板娘應聲答道：“謝謝，祝你們過個好年!”

甚至第二次、第三次甚至第四次的吃面都是同樣的熱情的迎接，熱情的安排靠著暖氣就座，臨走時都帶著美好的祝愿。尤其是第一次吃面的經歷還被小淳寫在了作文里面，這篇作文代表北海道參加全日本的作文比賽。作文是這樣寫的：

十二月三十一日的晚上，母子三人吃一碗清湯蕎麥面，非常好吃??三個人只買一碗清湯蕎麥面，面館的叔叔阿姨還是很熱情地接待我們，謝謝我們，還祝福我們過個好年。在弟弟聽來，那祝福的聲音分明是在對他說：不要低頭!加油啊!要好好活著!因此，弟弟長大成人后，想開一家日本第一的面館，也要對顧客說：‘加油啊!’‘祝你幸福!’ ‘謝謝!’弟弟大聲地朗讀著作文??”

這第一次吃面的經歷在第四次吃面時還被兄弟兩人又一次提到：

“就是這一碗清湯蕎麥面的鼓勵，使我們三人同心協力，度過了艱難的歲月。”

可見，正是老板夫婦的熱情迎接，熱情招待，熱情祝福給了處在困境中的母子三人以溫暖和鼓勵，給了他們戰勝困境的勇氣，伴隨著他們走向了光明的未來。

從以上分析看，老板夫婦的職業禮儀是非常嫻熟的，為他們生意的興隆提供了很好的基礎和鋪墊。

4、另外一個原因就是老板夫婦人品好，很善良，很和氣，很富有同情心，非常懂得尊重人，很善于觀察，一切為了顧客著想。大家都知道，商人有兩種人，一種就是與人為善的商人，一種就是與人為惡的商人。與人為惡的商人會嚇跑顧客，不會再回頭，這種人就像瘟疫；與人為善的商人卻相反，人們會很樂意再次光臨，這種人就像太陽。老板夫婦的人品可以通過以下幾個細節體現出來：

第二次吃面時，老板娘在老板耳邊輕聲說道“喂，孩子他爹，給他們下三碗，好嗎?”。“不行，如果這樣的話，他們也許會尷尬的。”老板說著，抓了一份半的面下了鍋。這個細節體現了老板娘富有同情心和老板爺懂得尊重人的心理。

第三次吃面時，當聽了母子三人的不幸遭遇和他們的艱苦卓絕的奮斗經歷時，老板夫婦的表現是：

“柜臺里豎著耳朵，全神貫注聽母子三人說話的老板和老板娘不見了。在柜臺后面，只見他們兩人面對面地蹲著，一條毛巾，各執一端，正在擦著奪眶而出的眼淚。”

又是激動了淚水，老板夫婦為母子三人的不幸遭遇和苦難而流下同情的淚，又為母子三人艱苦卓絕的奮斗和堅強，更為兩個孩子的孝心和勤奮董事而流下激動的淚。

從以上細節中，我們可以得出這樣的結論，這對老板夫婦是非常樸實善良的，兩口子也是非常和氣的，并且富有同情心。

第四次吃面的場景也寫了店老板夫婦的流淚：

當母子三人十年后又突然光臨面館時，老板娘先是“臉色一下子變了??‘啊，啊??孩子他爹??’”繼而“老板夫婦，淚珠一串串地掉下來。”接著“被蔬菜店老板用肩頭一撞，老板娘才清醒過來。‘歡??歡迎，請，請坐??孩子他爹，二號桌清湯蕎麥面三碗——’‘好咧——清湯蕎麥面三碗——’”淚流滿面的丈夫差點應不出聲來。”這一系列的動作，先是驚訝的變色，接著是掉淚，然后是清醒，打招呼。把老板夫婦的震驚，激動寫了出來。這一次的掉淚是激動的淚，是為母子三人的第四次的十年后的光臨而感動，又為母子三人終于走向了幸福的生活而激動。

以上這些場面，把店老板夫婦的善良熱情好客表現的淋漓盡致。

5、再次就是店老板夫婦經商具有長遠的眼光，善于樹立自己的名牌產品。這個名牌產品就是二號桌和那個預約牌。店老板夫婦每年都盼望著母子三人再次光臨二號桌，并且在店面重新擴張裝飾之后，還保留了這個二號桌和預約牌。店老板夫婦不僅把母子三人的經歷告訴別的客人，還把二號桌的故事廣為宣傳，店老板夫婦的廣告宣傳不斷吸引著前來吃面的顧客，這張二號桌變成了幸福桌。吸引了大批的客人前來。店老板夫婦的面館成為這條街上商店會的主要成員。老板的生意越來越興隆。

6、店老板夫婦的生意興隆還有一個很重要的條件就是天時地利人和。就天時來說，清湯蕎麥面屬于一年四季人們都要不斷重復消費的東西，民以食為天，因此一年四季都有生意，并且每天都要消費三次，這是面館興隆的重要原因，也就是說生意選擇的方向正確，再加上物美價廉、熱情周到的服務，想不發都難；再說一說地利，北海亭面館坐落在神社附近的一條商業街上，屬于人流比較集中的地方，客流量比較大，容易有生意做，再加上名牌效應，生意會更好；人和當然是非常重要的因素，因為老板夫婦非常好客，非常熱情，手藝又好，面又好吃，物美價廉，回頭客因此特別多；另外就是北海亭這個招牌好，里面蘊含了生意通四海之意，海量的生意，蘊含著無盡的財富，而亭字是招牌，是口碑，北海亭這個店名不僅響亮，而且有文化內涵，是一個擁有財富和幸運的一個店名。總之，生意興隆與否，以上這幾個因素非常重要。

總之，店老板夫婦之所以成功，原因主要就是店老板夫婦具備了上面所講的六個方面的條件，因此他們成功了。第二組人物;母子三人。

先說說母親;這個母親可以說是一個慈母，也是一個自尊而堅強的母親，更是一個誠實守信的母親，還是一個勤勞刻苦的母親，更是一個能干有心計的母親。在家里是一個優秀的媽媽，在單位是一個優秀員工。

首先分析一下母親的慈祥：第一次出場到第三次出場時，作者重點寫了母子三人的服裝，三次出場中，母親連續三年都是穿同一件不合時令的的斜格子的短大衣，這說明了她生活的窘

但是孩子們身上穿的卻不同，第一次兩個孩子穿的都是一身嶄新的運動服，第三次哥哥穿的是中學生的制服，弟弟穿的是去年哥哥穿的那件略大的舊衣服，第四次出現卻完全不同了，兄弟倆都是嶄新的筆挺的西裝，母親也穿上了和服。從服裝來看，母親是一個寧愿自己受苦，也要讓孩子在過年時穿上新衣服，讓孩子高興的這么一個母親，體現了一個慈母的形象；另外從吃面來看，在大年除夕之夜，為了讓孩子高興，雖然沒有多少錢，但還是帶著孩子出來到面館給孩子嘗嘗清湯蕎麥面的滋味，第一和第二次雖然只要了一碗面，但是，母親為了讓孩子吃得高興，先讓孩子盡情的吃，自己卻吃得比較少，以至于董事的小兒子淳兒說“媽媽也吃呀”接著“弟弟加了一筷子面，送到媽媽的口中。”這三人頭碰頭的吃面的場面著實讓人感動。除夕之夜吃面，體現了母親對兒子的祝福和期盼，表達了母親盼望著兒子在新的一年里順順當當，幸福美滿的美好祝愿。這個風俗就像中國人在大年除夕吃餃子一樣，在餃子里包上豆腐、錢幣、紅糖等東西，誰吃到豆腐，意味著新的一年有福可享，誰吃到錢幣意味著新的一年里會發財，誰吃到糖，意味著生活甜蜜。母親的慈祥完全的體現在這一碗面里。

再說說母親的自尊和自強。先說說母親的自尊。第一次要面時，原文這樣說的：

“啊??清湯蕎麥面??一碗??可以嗎？”女人怯生生地問。第二次要面時女人還是這么說的：

“??這個??清湯蕎麥面一碗??可以嗎？” 第三次要面時女人依然如此：

“??啊??清湯蕎麥面兩碗??可以嗎？母親怯生生地問。

從這幾次要面的語言中我們可以看得出來，這個女人的表現是膽怯而羞澀的，說話的遲疑不覺正體現了處于貧窮尷尬地位中的人唯恐被面店老板看不起的那種忐忑不安的心態。三個人只要一碗面使這個女人感到羞于出口，但又沒有辦法，羞澀的錢包讓她心理感到了一種內心的難為情和羞慚。這正是女人自尊的集中表現。再說說女人的自強：

在第三次吃面的時候，女人是這樣和孩子們對話的：

“你們也知道，你們的父親死于交通事故，生前欠下了八個人的錢。我把撫恤金全部還了債，還不夠的部分，就每月五萬元分期償還。”??“剩下的債，本來約定到明年三月還清，可實際上，今天就可以全部還清了。”??“大兒每天送報支持我，淳兒每天買菜燒飯幫我忙，所以我能夠安心工作。因為我努力工作，得到了公司的特別津貼，所以現在能夠全部還清債款。”

作為一個女人，丈夫死了沒有了依靠，還有兩個沒有長大的孩子，丈夫生前還欠了八個人的債務，這對于一個女人來說，簡直就是不敢想象的，丈夫的突然死去，并沒有擊倒這個堅強的女人，她從不幸中頑強的活了下來，依然承擔起了兩個兒子的撫養和教育的責任，還承擔起了替丈夫償還巨額債務的艱巨任務，這個母親依靠自己拼命的工作，在第三年的除夕之夜竟然完全還清了債務。她沒有唉聲嘆氣，也沒有依靠別人，自己依靠自己拼命的工作，終于還清了債務，她的自強精神真的非常讓人感動。

她雖然非常不幸，但是也沒有耍無賴，而是依然替丈夫償還債務，非常講究信用，這對于許多耍無賴的中國人來說也是一個非常值得學習的形象。日本人的誠實守信從這個日本女人身上集中的體現出來。

從女人的身上我們還看出她的勤勞刻苦的優秀品，忍受著多年債務的煎熬，多年沒有買一件衣服，但是在公司的工作卻是相當的努力和勤奮，因此才獲得了公司的特別津貼。另外我們還看到這是一個有心計的能干的女人。他的兩個兒子都非常懂事，小的買菜做家務，大的賣報貼補家用，自己則在公司拼命的工作，不僅把家里安排的井井有條，而且在單位也是如此。在巨大的債務壓力下，體現出了她的堅韌，有條理的處理問題的能力，在她的帶領下，全家老小團結一心，共度難關。

總起來說，這個女人在家是個好母親，在單位是個優秀職工。如果在我們中國，完全可以評為全國勞模。兄弟二人性格分析

兄弟二人非常友愛，非常團結，非常懂事，非常勤勞淳樸，非常能干充滿孝心，非常堅強，充滿理想，富有上進心，非常勇敢，懂得感恩。

首先兄弟二人非常友愛，非常團結這一點表現在：這里母子三人第一次同吃一碗面時，他們都是“頭碰頭的吃了起來。”這個鏡頭就是他們團結友愛的具體寫照。另外，在第三次吃面時，“母子三人，吃著兩碗清湯蕎麥面，說著，笑著。??母子三人，靜靜的，互相握著手，良久。繼而又歡快的笑了起來。”這是他們團結友愛的第二次寫照。另外，在他們第三次吃面的對話中，我們可以看出兄弟兩人是多么友愛團結。它們都非常愛他們的母親，因此用他們母親的話說就是“大兒每天送報賺錢支持我，淳兒每天買菜燒飯幫助我，所以我能夠安心的工作，??所以現在能夠全部還清債務。”兄弟倆聽了母親的話,弟弟說“好呀!媽媽，哥哥，從現在起，每天燒飯的事還是包給我了。”接著哥哥說“我也繼續送報。弟弟，我們一起努力吧！”這真是懂事的兩兄弟。另外，兄弟兩人互相支持的例子就是哥哥為了支持母親的工作，瞞著母親去替弟弟開家長會，在家長會上他哥哥的發言是這樣說的“弟弟每天要做晚飯，只能放棄興趣小組的活動，中途回家，我做哥哥的，感到很難為情。剛才，弟弟剛開始朗讀《一碗清湯蕎麥面》的時候，我感到很丟臉，但是，當我看到弟弟激動地大聲朗讀的樣子，我心里更感到羞愧。這時我想，決不能忘記媽媽買一碗清湯蕎麥面的勇氣。我們兄弟二人一定要齊心協力，照顧好我們的媽媽!希望大家以后也能夠和我弟弟做好朋友。’”這就是他們兄弟的誓言。在第四次來吃面時，哥哥介紹說“我今年通過了國家醫生資格考試，現在在京都的大學醫院當實習醫生。明年四月，我將到札幌的綜合醫院工作。還的銀行里工作。我和弟弟經過商量，計劃了這生沒有開面館的弟弟，現在在京都平第一次奢侈行動。就這樣，今天我們母子三人，特意趕到札幌的北海亭，想要麻煩你們煮三碗清湯蕎麥面。”這一兄弟商量著特意從大老遠來吃這碗面，更體現了兄弟之間的團結與友愛。因為他們兄弟的團結，友愛，所以才能夠共同渡過難關，戰勝困難，迎來美好的明天。所謂兄弟一心，其利斷金大概說得就是這種情況吧。

再說是他們非常懂事的特點。這方面的表現尤其體現在他弟弟身上。第一次吃面時，弟弟夾了一筷子面，送到媽媽口中，說“媽媽也吃呀。”從這個細節來看，弟弟是一個非常疼愛媽媽的孩子。他知道疼人，這一點比他哥哥要好，他哥哥只是說“真好吃呀！”并沒有出現也

第二個表現就是第二次吃面時，哥哥穿的是中學生的制服，而弟弟穿的卻是哥哥去年穿過的那件略有些大的舊衣服。另一個表現就是一個六七歲的孩子，過早的主動承擔起了家庭的買菜和做飯的家務，哥哥也賣報生錢貼補家用。尤其表現在弟弟的作文中，作文中這樣寫道“三個人只買一碗清湯蕎麥面，面館的叔叔阿姨還是很熱情地接待我們，謝謝我們，還祝福我們過個好年。在弟弟聽來，那祝福的聲音分明是在對他說：不要低頭！加油啊！要好好活著！因此，弟弟長大成人后，想開一家日本第一的面館，也要對顧客說：‘加油啊！’‘祝你幸福！’‘謝謝！’”從這些細節可以看出，淳兒的確是一個特別懂事的孩子。懂得體諒媽媽，自己寧愿穿舊衣服，也不和哥哥攀比。懂得自我上進，自我加壓。淳兒是一個優秀的學生，他的作文代表北海道

獲得參加全國比賽的資格。學校要開家長會，他寧愿叫哥哥替媽媽去開家長會，也不愿干擾媽媽的工作。

弟弟的勤勞主要體現在他主動要求買菜和做飯上，他哥哥在發言時說“弟弟每天要做晚飯，只能放棄興趣小組的活動。”

弟弟的淳樸和勇敢也表現在這里，他哥哥在發言時說“弟弟剛開始朗讀《一碗清湯蕎麥面》的時候，我感到很丟臉，但是，當我看到弟弟激動地大聲朗讀的樣子，我心里更感到羞愧。這時我想，決不能忘記媽媽買一碗清湯蕎麥面的勇氣。”

兄弟兩人的孝心主要體現在，母子三人同吃一碗面，弟弟主動夾面給媽媽吃；在平時，哥哥賣報掙錢，貼補家用，以減輕母親還債的壓力，弟弟主動買菜做飯替媽媽拿出更多的時間工作掙錢。兄弟倆能主動替母親分擔生活的重擔，在哥哥的發言中他是這樣說的：“決不能忘記媽媽買一碗清湯蕎麥面的勇氣。我們兄弟二人一定要齊心協力，照顧好我們的媽媽！”這都是孝心的表現。

兄弟倆都充滿理想，富有上進心，這表現在弟弟的作文中，文中寫到“三個人只買一碗清湯蕎麥面，面館的叔叔阿姨還是很熱情地接待我們，謝謝我們，還祝福我們過個好年。在弟弟聽來，那祝福的聲音分明是在對他說：不要低頭！加油啊！要好好活著！因此，弟弟長大成人后，想開一家日本第一的面館，也要對顧客說：‘加油啊！’‘祝你幸福！’‘謝謝！’”在現實中，他們學習都非常上進，最后都找到了自己理想的工作，哥哥成為一名醫生，弟弟也成為一名銀行職員。在日本，醫生和銀行職員都是讓人羨慕的職業，只有那些非常優秀的大學生才能進入這種薪水很高的行業中。

兄弟兩人還是非常懂得感恩的人，小淳的作文中這樣寫道：“十二月三十一日的晚上，母子三人吃一碗清湯蕎麥面，非常好吃??三個人只買一碗清湯蕎麥面，面館的叔叔阿姨還是很熱情地接待我們，謝謝我們，還祝福我們過個好年。在弟弟聽來，那祝福的聲音分明是在對他說：不要低頭！加油啊！要好好活著！因此，弟弟長大成人后，想開一家日本第一的面館，也要對顧客說：‘加油啊！’‘祝你幸福！’‘謝謝！’”。在小說的最后，兄弟二人再次來到北海亭面館時，介紹說“我們就是十四年前的大年夜，母子三個共吃一碗清湯蕎麥面的顧客。那時，就是這一碗清湯蕎麥面的鼓勵，使我們三人同心合力，度過了艱難的歲月。??我今年通過了國家醫生資格考試，現在在京都的大學醫院當實習醫生。明年四月，的銀行里工作。我將到札幌的綜合醫院工作。還沒有開面館的弟弟，現在在京都我和弟弟經過商量，計劃了這生平第一次奢侈行動。就這樣，今天我們母子三人，特意趕到札幌的北海亭，想要麻煩你們煮三碗清湯蕎麥面。”母子三人特意大老遠跑到北海亭面館就

感謝老板的鼓勵給他們帶來的勇氣。以上兩段描寫形象的說明兄弟兩人是一對懂得感恩圖報的人。社會環境分析

從小說中反映出社會環境中我們可以看出日本社會中許多非常好的社會因素，我在上課時我說過，日本是我們的敵人，日本和我們中國之間有著不可逾越的民族之間的血海深仇，但是，中國從日本投降后，中國就沒有安寧過，除了國共兩黨的殘酷的自我民族的殺戮，就是一個接一個的自己人整自己人的整人運動，外國人都說中國人喜歡窩里斗，此言不虛。到現在大陸和臺灣依然在內斗，國家的統一遙遙無期。中國從45年抗日結束一直持續到70年代末，內斗不止。但是我們的敵人卻在投降以后，從戰爭的廢墟中經艱苦奮斗，團結一心，集中精力發展經濟，在短短的二三十年之間，到六七十年代迅速的崛起成為世界第二經濟強國，而中國卻在一次次整人運動中內耗自己的實力，迅速的被日本趕超，遠遠的把中國甩在后面。中華民族的血海深仇無法得報，國家的統一更是遙遙無期，令我們每一個中國人痛心疾首。我對同學們說，最聰明的辦法就是善于向我們的敵人學習，只有迅速的趕超日本，國家的統一才會有希望，中日之間的血海深仇才能得報。我們從小說中可以得出這么一個結論，日本人內部，自己人對自己人之間往往充滿溫情，但是對于我們中國人卻是瘋狂的嗜血的野獸。日本民族是一個危機感很強烈的民族，他們擔心自己的民族有一天會隨著日本列島的沉沒而使整個大和民族陷入滅頂之災，因此，日本人對中國人的侵略戰爭是一種瘋狂的非理性的戰爭，日本人叫這種戰爭是登陸戰爭，中日之間的戰爭隨時都會爆發，每當中國內部發生混戰或者遭受外來入侵時，或者中國國力衰敗，政府無能時，日本人的屠刀就會向中國人民舉起來。在未來的不知何時，中日之戰也許就會打起來。日本民族是一個欺軟怕硬的民族，當我們強大是，他就是一條溫順的狗，當我們生病時，他就是一條狼。通過《一碗清湯蕎麥面》，我們可以得出這樣的結論，在日本的家庭中，母慈子孝，充滿愛的溫情；而在日本的鄰里之間，也充滿著彬彬有禮一般的溫情，店老板夫婦對于淳兒母子三人的善良理解同情和尊重，淳兒母親的上司對于自己員工的獎勵和激勵，北海亭除夕之夜的顧客對于小淳母子三人的掌聲與歡呼，小淳的同學對小淳的友情等等，無不證明日本社會內部是一個團結激勵奮發向上艱苦奮斗的這么一個民族氛圍，難怪日本在短短的二三十年之間會迅速的崛起成為世界的經濟強國。淳兒母子三人擺脫苦難迎來光明的未來的寫照正是日本社會變遷的一個真實縮影。藝術特點分析

從結構上看，小說以母子三人除夕之夜到北海亭面館吃清湯蕎麥面為核心線索，按照一碗——一碗——兩碗——三碗的線索來構成，反映了母子三人從厄運中堅強的活了下來，頑強的與厄運作斗爭，團結合作，誠實守信，經過艱苦卓絕的奮斗，終于還清了債務，迎來的美好的明天的故事。情節生動，條理鮮明。小說情節構思巧妙，具有乾隆時期的劉羅鍋所作的詩“一片兩片三四片，五片六片七八片，飛入從中看不見”的巧妙之處，結構俗中見雅，有“母子一碗面，子母面一碗；兩碗面三年，十年面不見，三碗慶新年”的結構之妙。整個結構類似于詩經中的復唱手法的運用，但經過三次復唱后，作者將情節陡然轉向，脫離常規，讓人們在期望中更加盼望母子的再露面，但是正如“黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠”的藝術效果這十年的等待正如中國藝人所說的那樣,“欲知后事如何，且聽下回分解”，十年的等待期吊足了讀者的胃口，接著讓情節突然轉向高潮，母子三人如從天而降，讓老板夫婦

小說在大團圓中嘎然而止。小說情節的十年等待正如《琵琶行》的“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。”的藝術效果，而母子三人的從天而降正如“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。”所收到的藝術效果正如“曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。” 從語言風格上講，小說愛用民間故事的通俗易懂的語言，并應用民間故事的結構方式，反復回環，層層設疑，層層蓄勢，講述下層人民的故事。因此，這篇小說具有鮮明的日本民間故事的韻味和格調，人物個個善良富有同情心，個個勤勞吃苦，團結一心，個個母慈子孝，友愛和諧，個個揖讓進退，彬彬有禮，個個自尊自愛，奮發有為，反映了日本人在上升時期的國民精神。課后有感：

1、在這里，我說道，禮儀是我們中國人的文化，但我們卻把它看做封建的裹腳布一般扔進了歷史的垃圾堆，好象成為我們現代中國人的歷史包袱，以至于如今道德淪喪，母不慈，子不孝這類的一幕幕悲劇在現代的中國上演著。社會倫理淪喪，金錢萬能，信用危機。但日本人身上，中國傳統的禮儀文化卻完整的傳承了下來，日本成功的實現了有傳統的禮儀之邦向現代化的禮儀之幫的轉型，不僅傳統文化被發揚光大，而且國民的道德也沒有出現象中國這樣的嚴重滑坡。一個喪失了丈夫的婦女，拖著兩個兒子，嚴格恪守誠信的做人原則，毅然替丈夫還清了巨額債務。這真是令人感動的一個實例。為什么日本人會通過經濟征服世界，說到底就是日本商人的誠信度在世界上是口碑很好的。中國現在在全世界廣泛的建立孔子學院，好像現代的中國人又逐漸的恢復了對孔子文化的回歸，但是在國內卻沒有一所像樣的以孔子命名的大學，曲阜師范大學多次申請以孔子來命名這所大學，但是卻屢戰屢敗。看來孔子只是一個拿來作為遮羞的擋箭牌，卻沒有一個人真正愿意恢復儒家文化的精華教育和儒家的道德教育。中國的現代教育到底缺失了什么呢？我認為就是道德精神禮儀文化的缺失，仁的思想的缺失。

2、對比中日兩國的現實中，我給大家舉了一個例子，日本有1億3千萬人口，而中國是13億，正好相當于十個日本的人口，但是經濟正好反過來，日本除了實體的日本外，日本的經濟在世界上也就是在海外還有相當于兩個日本的經濟實力-影子日本，06年日本國內GDP 是5,083,367百萬美元，如果再加上日本海外的兩個影子日本的產量GDP,也就是說，5,083,367百萬美元×3才是日本真正的經濟實力。而中國的國內GDP是2,587,999百萬美元，海外的資產基本可以忽略不計。這是一個什么概念呢？也就是說06年的日本實力相當于6個中國的經濟總量，日本在海外的擴張，主要有六個地區，美國有一個影子日本，中國有一個影子日本，印度有一個影子日本，東南亞也有一個影子日本，歐洲還有一個影子日本，西亞也有一個影子日本，至于在拉美、非洲和澳大利亞也都有日本的影子日本，日本采用粘皮糖的戰略，參與各國的經濟開發，如影隨形的與各個國家的經濟共舞，日本善于搭上全世界各個國家的經濟列車，來提高日本經濟在世界的影響力，全世界有錢可掙的地方，都有日本人的股份。日本通過和各國的經濟通過合資、參股、投資、購買等形式在全世界進行經濟擴張，金融滲透，和技術控制，日本的海外經濟擴張正在以每年的加速度進行擴張，可以說，凡是有人的地方，都能夠聞到日本人的臭味。也就是說隱形的日本經濟在海外對世界經濟起了決定性的作用。中國已經成為日本影子經濟的奴隸，日本對中國經濟的侵略性擴張已經使中國的民族工業遭到了滅頂之災。大家看看各大商場里的日本電氣，看看公路上跑的日本汽車，大

家就會清醒的認識到中國的經濟已經淪陷為日本經濟的附庸。中國人民的血汗被無形的日本鬼影子所吸附，大量的中國勞工的血汗變成了日本海外影子經濟騰飛的新鮮血液，使得日本人更加囂張，日本人的侵略氣焰更加熾烈。04年的日本五家電子巨頭聯合向中國生產DVD的生產廠家勒索12億元人民幣的巨額專利費，幾乎使所有中國生產廠家破產就是一個日本經濟侵略的鮮明寫照。許多日系汽車，就像是日本在中國生的雜種，在中國的大地上到處橫行。而民族汽車工業卻奄奄一息。日本人善于下圍棋，日本人在全世界經濟這個大棋盤中到處布子，千方百計排擠各個國家的民族工業，雀占鳳巢，這正是日本的不戰而屈人之兵的商戰兵法的最高境界。

第三篇：人物形象

蘇教版五年級語文上冊人物形象

《師恩難忘》田老師——教學有方 可親可敬。《陶校長的演講》陶行知——關懷、愛護學生。

《裝滿昆蟲的衣袋》法布爾——熱愛自然、執著追求。《推敲》賈島——有著認真嚴肅的創作態度和鍥而不舍的鉆研精神。

《嫦娥奔月》

嫦娥——心地善良 舍己為民 后羿——力大神勇 為民除害 逢蒙——奸詐貪婪

《在大海中永生》鄧小平——愛祖國，愛人民；豐功偉績。《艾滋病小斗士》恩科西——熱愛生活，關愛社會；面對艾滋病敢于拼搏，頑強抗爭。

《天火之謎》富蘭克林——勇于探索 敢于實驗。

《厄運打不垮的信念》談遷——在逆境中不屈不撓、持之以恒。

《諾貝爾》諾貝爾——熱愛科學、舍生忘死；胸懷博大，無私奉獻。

《林沖棒打洪教頭》

林沖——謙遜忍讓、機敏勇武

洪教頭——驕傲、目中無人、自不量力。

《少年王冕》王冕——聰慧善良、勤奮好學、孝敬長輩。《變色龍》：要保護動物。《金蟬脫殼》：要留心觀察周圍事物。《成語故事》：《自相矛盾》——比喻一個人的語言或者行為前后抵觸。

《濫竽充數》——比喻沒有真正的才干，卻混在行家里面充數，或拿不好的東西混在好的里面充數。

《畫龍點睛》——比喻作文或說話時在關鍵地方加上精辟語句，使內容更加生動傳神。《高爾基和他的兒子》：“給”（付出）永遠比“拿”（索取）愉快。

《狐貍和葡萄》有些人無能為力，做不成事，卻偏偏說時機還沒有成熟。《牧童和狼》一貫說謊的人即使說了真話，也沒有人會相信。《蟬和狐貍》一個聰明的人，總能從別人的災難中吸取教訓。《天火之謎》：只有通過精確、細致地觀察、研究和實驗，勇于探索，才能揭開大自然的奧秘。《厄運打不垮的信念》：在漫長的人生旅途中，難免有崎嶇和坎坷，但只要有厄運打不垮的信念，希望之光就會驅散絕望之云。

《滴水穿石的啟示》：只有目標專一，持之以恒，才能有所成就，實現理想。

（教學有方）的田老師（關心學生）的陶校長（迷戀昆蟲）的法布爾（愛護動物）的朋加沙（濫竽充數）的南郭先生（嚴肅認真）的賈島（力大無比）的后羿（美麗善良）的嫦娥（奸詐貪婪）的逄蒙（英勇無畏）的李玉和（永垂不朽）的鄧小平（樂于奉獻）的高爾基

（勇敢頑強）的恩科西（勇于探索、敢于實驗）的富蘭克林

（不屈不撓）的談遷（熱愛科學、無私奉獻）的諾貝爾（持之以恒）的李時珍、愛迪生、齊白石

（武藝高強）的林沖（目中無人）的洪教頭（勤奮刻苦、孝敬母親）的王冕

第四篇：西游記人物形象

孫悟空

首先是他敢于斗爭、藐視一切封建權威的叛逆精神。孫悟空本是東勝神州傲來國花果山上的一只石猴子，他出世后，就在仙山福地過著不伏麒麟轄、不伏鳳凰管、又不伏人間王府所拘束的自由自在的生活。在龍宮，他“唬得老龍王膽戰心驚，小龍子魂飛魄散”；在冥府，他使十殿閻王躬身作揖。他敢自稱齊天大圣，高喊“皇帝輪流做，明年到我家”的口號。大鬧天宮，把那些天兵天將打得落花流水，把玉皇大帝嚇得驚惶失措。平日里高高在上、神圣不可侵犯的水界、冥府、天庭的最高權威，在他面前一個個威風掃地。此外，他還敢于罵如來佛是妖精的外甥，罵觀音菩薩“該她一世無夫”。對人間之王，他更是蔑視。他對烏雞國國王說：“老孫若肯做皇帝，天下萬國九州皇帝都做遍了。”朱紫國國王生病，他就用馬尿和藥丸給國王治病。這種無法無天，敢于向神、佛、天庭、地府、水界、人間的一切權威挑戰的反抗精神，追求“自由自在”生活的強烈愿望，是孫悟空這一藝術形象的基本特點。這個特點體現了人民的革命精神和民主要求。

其次，孫悟空具有愛憎分明。他仇恨一切興妖作怪、殘害人民的妖精魔怪，他對受苦受難的群眾和一切善良的人們卻有著濃厚的感情。正如車遲國的眾僧所稱頌的：專秉忠良之心，鏟鋤人間不平之事，“濟困扶危，恤孤念寡”。他為車遲國的五百名無辜和尚解除了災難；在比丘國，他降服了白鹿精，救出了一千一百一十一個小孩的性命；在隱霧山打死了豹子精，救出了貧苦的樵夫；他三調芭蕉扇，熄滅了火焰山的大火，既開通了西行的道路，又解救了當地人民的困苦。他對唐僧總是委曲求全，哪怕是自己受盡委屈，對取經的事仍然竭忠盡力，對唐僧也一如既往地愛護關心。對豬八戒，他雖然不時挖苦諷刺，有時也捉弄一番，卻是善意的，目的是為了維護取經隊伍團結。可是，他對害人的妖精，卻毫不留情。三打白骨精時，盡管唐僧念緊箍咒使他頭痛難忍，甚至用斷絕師徒情義的手段來阻止，仍然動搖不了他除惡務盡的決心。孫悟空形象這一特點，寄托了古代人民要求團結斗爭、爭取自身解放的堅決決心。

再次，孫悟空還具有超凡的智慧、卓絕的才能、洞察一切的眼力和清醒的頭腦。他在菩提祖師處學得了七十二變和翻筋斗云的高超本領，在太上老君的煉丹爐中煉就了火眼金睛，在龍王處討得如意金箍棒，于是，他具有了降妖伏魔的神通。他不因為自己神通廣大就放松警惕，或不動腦筋，相反他能夠在異常復雜的情況下敏銳地發現疑點，尋根究底，揭穿妖魔的偽裝。他善于觀察了解，經常找當地山神土地查詢情況，或用火眼金睛觀察動靜，或變成小飛蟲到敵人內部去探聽虛實。他還善于運用各種巧妙的戰術來戰勝妖魔，或鉆進妖魔肚皮，或變成妖魔的親友，或奪取他們的法寶，或搗毀他們的巢穴。他總是無往而不勝。孫悟空的斗爭藝術，凝結著古代人民豐富的斗爭經驗和卓越的智慧，至今對人們仍有著啟發和教育意義。

豬八戒

八戒性格溫和，憨厚單純，力氣大，嘴巴甜。但好吃懶做，愛占小便宜，貪圖女色，經常被妖怪的美色所迷惑，難分敵我。豬八戒貪吃貪睡，自私自利，好進讒言。他常常想捉弄人，但不是搬起石頭來砸自己的腳就是作繭自縛。為什么連這樣一個人也最終修成正果，被如來佛封為“凈壇使者”。這與豬八戒的知錯就改，能聽取領導和同事的意見有重要聯系（其實這與悟空的?督促?有很大關系），做到了懸崖勒馬、甚至是浪子回頭。在取經事業中的他對師兄的話還算得上言聽計從，對師父忠心耿耿，總算是為西天取經立下汗馬功勞，才有凈壇使者的美好結果吧。

豬八戒在西游記里普通人的化身，他嘮叨埋怨和他的思想有關，他并不想去西天取經，只想在自己的家里陪著老婆，孩子好好的過日子。正因為如此，他在取經的路上碰到不如意的事就想要嘮叨埋怨，老是想著散伙回家。而且他還有自己的私心，自己的小算盤，有好吃的了再沒吃之前還想前師父 師兄，但再沒吃夠的情況下，又會將師父師兄的那份也全吃了。在取經的路上孫悟空老是捉弄他，因為他比較好玩，他喜歡美色，貪圖享樂，競耍一些小聰明，而且能夠吃苦耐勞，什么臟的活，不好干和差事全都給他做。而沙僧是一個沒有生活情趣，非常木訥，只懂得忠心護主的一個隨從。在《西游記》中豬八戒身上既有神的本領和神通，還有豬的貪吃貪睡的特點，更有人的吃苦耐勞、憨厚率直的品質和自私、好色及懶惰的習性，是頗受大眾喜聞樂見的一個人物形象。

豬八戒勤懇憨實厚道。十八回在高老莊豬八戒曾替老丈人家“掃地通溝，搬磚運瓦，筑土打墻，耕田耙地，種麥插秧，創家立業”。作為西行隊伍中的一分子，雖然不是取經舞臺上的主角，但也起到了很好的幫襯作用用孫悟空的話是“放屁添風”。八戒是在小說第十九回正式加盟取經隊伍，緊接著便是第二十回“黃風嶺唐僧有難，半山中八戒爭先”。師徒們遭遇黃風怪，八戒一釘鈀把虎怪的頭顱筑了九個窟窿，首次榮立戰功。在以后的日子里，八戒往往成了開路先鋒。尤其是遇到孫悟空難一施展神通的水戰時，他就開始大展神威。流沙河、通天河、黑水河......只要有水里的勾當，就離不開他。每次遇到一些悟空不屑于干的苦工時，八戒常常主動上前，最典型的有兩回：六十四回八百里荊棘嶺，八戒“雙手使鈀，將荊棘左右摟開”，日夜兼程開道。六十九回絕山稀柿同，八戒“脫了皂直綴，丟了九鈀”，“捻著訣，搖身一變，果然變作一個大豬”，頂著惡臭拱路。從這個角度看，他不僅勤懇憨實，還是他猴哥的好幫手。也正是因為他老實厚道，經常被悟空捉弄，為西行的枯燥生活增添了一點趣味。豬八戒還比較情真戀舊。十八回娶了高翠蘭后，他以自己的勤勞能干成為模范丈夫，讓高翠蘭“，四時有花果享用，八節有蔬菜烹煎”。多情自古傷離別，更哪堪，被孫悟空降伏時節？他要西上取經了，面對心愛的人，他不僅依依不舍，還思念已，以后遇到災難動不動就喊散伙，要回高老莊去。用現代人的眼光看，如此一個專

一、戀家、富有責任心的人，毫無疑問是一個好男人。

金無足赤，人無完人。在《西游記》中，在取經的路上，“他外在的種種缺點掩映著他內在的種種點”。在佛家看來，五欲是“財、色、名、食、睡'。豬八戒作為一名佛家弟子，卻好色、重食、貪睡、愛財，還希望有好的名聲，五欲他全有了。可想而知，他在西行路上鬧出了多大笑話，引出了多少波折。豬八戒的”貪“表現一下幾個方面。

1：貪吃，卻”貪“而不挑。豬八戒貪吃，可以說饑不擇食。書中第十八回借高太公說出他”食腸卻又甚大：一頓要吃三五斗米飯；早間點心，也得百十個燒餅才彀。喜得還吃素。“的特點；書中第二十四回寫了他垂涎三尺囫圇吞下人參果后不知滋味卻還想吃的饞相；書中第四十七回因吃得多被陳家莊的仆人稱之為”磨磚砌的喉嚨，著實又光有溜“； 第54回，在西梁女國光祿寺東閣就宴，八戒把那些五花八門的菜肴”一骨辣?了個磬盡“（P758-759）。對八戒最有吸引力的字眼就是”齋“、”飯“這些字眼。西梁女王教取御米三斤，八戒聽說個”飯“字，便接了捎在包袱之間，也不嫌沉重。（P760）書中第六十二回在光祿寺的國王筵席上”將一席果菜之類，吃的罄盡。少頃間，添換湯飯上來，又吃得一毫不剩。巡酒的來，又杯杯不辭。“為了一個好吃的脾性被白骨精等妖怪欺騙；被唐僧罵成”槽里吃食，胃里擦癢“的畜生；更數次被孫悟空以有好吃的為誘惑騙去幫其辦事，受到戲耍和捉弄。可以說，豬八戒吃飯只是為了填飽肚子，不在乎有無美味佳肴。

2: 貪睡，卻”貪“不擇地。豬八戒貪睡，如書中第二十八回，在黑松林化齋的路上，他尋思，”我若就回去，對老和尚說沒處化齋，他也不信我走了這許多路。......也罷，也罷，且往這草科里睡睡。“（P382）絲毫不考慮焦急的師父。書中三十二回讓他巡山，”他一頭鉆得進去，使釘耙撲個地鋪，彀轆的睡下“，可以說豬八戒無論在怎樣至關緊要的場合都要擠出時間睡覺，而且不管是草窩里、樹杈上、石縫間隨處一躺，都能酣然入睡并鼾聲如雷。3: 貪財，卻”貪“而不奪。豬八戒比較貪財愛物，趁著無人就偷納棉背心，看到富貴就心癢難撓，得到賞賜的黃金和白金就想接。第38回，孫悟空為了煽動八戒半夜去井里打撈國王尸身，便騙他有寶貝，八戒果然十分賣力地下了井龍王水晶宮。（P528）第76回，孫悟空假冒勾司人要拿豬八戒的性命，八戒終于招供在左耳朵眼和里藏著四錢六分銀子的私房。（P1056）第94回，天竺國王留下唐僧做女婿，送三個徒弟黃金十錠，白金二十錠，八戒財色心重，即去接了。（P1288）豬八戒之所以想得到這樣一些財富，是因為他作為一個普通勞動者，認為這是勞動所得。盡管有些貪心，但絕不巧取豪奪。

4: 貪色，卻”貪“而未淫。豬八戒天生就是一頭把愛情放在第一位的豬。他在女性面前難以自持，一次次吃虧，但又一次次地情愿上當。先是酒醉調戲嫦娥，被貶下凡，誤投豬胎，為自己的豬樣找到的合情合理的解釋。雖然明知自己長得很丑，但卻不以為然，仍然舊習難改。云棧洞招給卵二姐，高老莊招給高翠蘭。在取經的路上，見到女性更是色心膨脹，正如他所說”和尚是色中的餓鬼“。最有代表性的有：二十三回”四圣試禪心“中，黎山老母和觀音、文殊和普賢分別變成寡婦、真真、愛愛、憐憐。要試試唐僧師徒四人的禪心，母親對師父，三個女兒配三個徒弟。唐僧聽了只是”如癡如蠢，默默無言“，八戒卻：”聞得這般富貴、這般美色，他卻心癢難饒，坐在那椅子上，一似針戳屁股，左扭右扭的忍耐不往。“后來假借溜馬跑到后院去認丈母娘，三個女兒都想要，更絕的是當人家的女兒不要他的時候，竟說”娘啊，既是他們不肯招我啊，你招了我罷。“七十二回”濯垢泉八戒忘形“中，當他得知有七個女妖精在濯垢泉洗澡的時候，精神抖擻，歡天喜地地趕到濯垢泉，一定要和人家同塘洗澡，還變成一個鲇魚精，”只在那腿襠里亂鉆原來那水有攙胸之深，水上盤了一會，又盤在水底，都盤倒了，喘噓噓的精神倦怠。“九十三回”天竺國朝王遇偶“中，玉兔偷跑到人間假扮成公主，拋繡球給唐僧，”八戒聽說，跌腳捶胸道：早知我去好來......我徑奔彩樓之下，一繡球打著我老豬，那公主招了我，卻不美哉，妙哉！俊刮標致，停當，大家造化耍子兒，何等有趣！“當悟空要去保護唐僧時，他又說”師父做了駙馬，到宮中與皇帝的女兒交歡......他那樣一把子年紀，豈不知被窩里之事，要你去扶助？“九十五回”真陰歸正會靈元“中，太陰星攜嫦娥下來收玉兔，”豬八戒動了欲心，忍不住跳在空中，把霓裳仙子抱住道：姐姐，我與你是舊相識，我和你耍子兒去也。“這些行徑至多可以說是色心不改，但都沒有達到”淫“的程度，堪稱”好色而不淫“。成了正果后連如來佛祖也對其做出了”色情未泯“的評價。

5：豬八戒原是天上的元帥。作戰勇猛，但易于動搖。豬八戒作戰勇敢，在妖魔面前從不屈服。只要力所能及，奮力殺敵毫不含糊，一把五千零四十八斤的九齒釘耙使得兇猛。只要妖怪不是他的對手，總是”一耙筑死“。很多情況下，豬八戒和孫悟空并肩作戰，比如黃風洞用耙筑死虎先鋒，流沙河大戰沙悟凈，火云洞斗紅孩兒，琵琶洞打蝎子精，駝羅莊捉紅鱗大蟒蛇時，這呆子協助孫悟空奮力出戰。難能可貴的是，他雖然屢次被妖怪擒拿，但卻從來沒有投降屈服過，總是不停地對妖怪又罵又嚷，奮力抗爭。但豬八戒遇到困難就產生動搖，打退堂鼓。在將要踏上取經之途時，豬八戒”上復丈母、大姨、二姨并姨夫、姑舅諸親：我今日去做和尚了，不及面辭，休怪。丈人啊，你還好生看待我渾家：只怕我們取不成經時，好來還俗，照舊與你做女婿快活“。在取經路上，遇到一點挫折后，尤其是每當唐僧被妖怪捉住時，豬八戒動不動就吵著分行李、散伙，鬧著要回高老莊做女婿去。第七十五回寫獅駝嶺洞窟中的三個魔王，有所謂進入其中就會化成膿的所謂陰陽二氣瓶的寶物。孫悟空被吞了進去，八戒感到非常絕望，向沙悟凈說道： ”你拿將行李來，我兩個分了罷。“沙僧道：”二哥，分怎的？“八戒道：”分開了，各人散火：你往流沙河，還去吃人；我往高老莊，看看我渾家。將白馬賣了，與師父買個壽器送終。“

6：自私自利，但能顧全大局。豬八戒在很多時候，都先考慮自己，避害遠禍。如第20回，”哥啊，你不曾聞得?避色如避仇，避風如避箭'哩！我們躲一躲，也不虧人。“（P273）第21回，”曉得！曉得！你只管快快前去！老豬學得個烏龜法，得縮頭時且縮頭。“（[P290] 第41回，”哥啊！你被那妖精說著了，果然不達時務。古人云：?識得時務者，呼為俊杰。'那妖精不與你親，你強要認親；即與你賭斗，放出那般無情的火來，又不走，還要與他戀戰哩！“表明了自私的心態。但是在關鍵時刻，他又能顧全大局，承擔責任。取經途中的重活、臟活都由他干。像挑行李，背死尸，埋人頭，清除稀柿?等粗活、累活、臟活這些孫悟空不愿干、不屑干的，都是豬八戒來干的。遇到妖怪眾多的關鍵時刻，也能挺身而出。如果沒有豬八戒揮耙上陣，孫悟空也孤掌難鳴。

7：偷懶耍滑，但能吃苦耐勞。豬八戒雖然懶惰，但也能夠吃苦耐勞。在高老莊，豬八戒替老丈人高太公”掃地通溝，搬磚運瓦，筑土打墻，耕田耙地，種麥插秧，創家立業“。再如招親時”耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖“，顯出他的力大無比和吃苦耐勞。取經路上的臟活、累活很多都是豬八戒干的，挑了一路”四片黃藤蔑，長短八條繩。又要防陰雨，氈包三四層。匾擔還愁滑，兩頭釘上釘。銅鑲鐵打九環杖，篾絲藤纏大斗篷“的重擔，可謂取經路上的長工，連如來佛祖也說”因汝挑擔有功，加升汝職正果“。書中六十四回他抖擻精神變得高大身軀，用耙摟開八百里荊棘嶺，并幽默地在石碑上添上兩句”自今八戒能開破，直透西方路盡平“。書中六十七回變成一個大豬冒著惡臭用嘴拱開八百里稀柿街。

因為條件有限，八戒對食、色的渴求總得不到滿足，而貪閑愛懶有受到孫悟空的克制，所以他有滋生出其他的一些缺點。諸如忌妒、說謊、愛占小便宜等等。如二十七回至三十回，本來唐僧已相信悟空，白骨夫人真的”是個潛靈作怪的僵尸，在此迷人敗本“。但八戒牢抓住機會，唆使師父：”他的手重棍兇，把人打死，只怕你念那活兒，故意變化這個摸樣，掩你的眼哩！“弄得悟空不但頭痛不已，還被逐出取經行列，遂了豬八戒的心愿。八戒還吹牛，吹出禍了便逃之夭夭。如二十九回在寶象國王面前吹噓自己的本領，但當他與黃袍怪戰經八九個回合感到力不從心時，便對沙僧說：”沙僧，你且上去與他斗著，讓老豬出恭來。“然后一頭鉆進篙草薜蘿里，再也不敢露面。

唐僧

第一：耳朵軟，沒有主見。就等”三打白骨精“為例，小女、婆婆、老伯都是白骨精所變，唐僧不辯真假，也不能怪他，畢竟不如悟空的火眼晶晶。可既然悟空已說出實情，并有白骨脊梁上的一行字”白骨夫人“的證明，唐僧就應相信悟空。八戒一向愛和悟空對著干，在一旁挑釁生事，唐僧果然耳朵軟，信了八戒。悟空不住地叫：”師傅，莫念！莫念！“聽了都叫人心寒。悟空穿山越嶺，擒妖除怪，跟隨唐僧一行吃盡了千辛萬苦。而唐僧心里糊涂，不明真相，竟然過河拆橋。第二：言而無信。唐僧在”三打白骨精“中，寫過一紙貶書，作憑證，不要悟空做自己的徒弟。還發過一段驚人的毒誓：”今后再要你，我就墜下地獄，不地超生！“君子一言，駟馬難追，可當黃袍怪施法將唐僧變為老虎，悟空急忙迎救之時，唐僧的誓言又在哪里？唐僧只有感激、只有道謝，但內心更多的是羞愧與驚訝！迷途知返自然比執迷不悟要好得遠。可是，”為人師表“啊！早知今日，何必當初呢？第四：固執，自作主張。以”盤絲洞七妖作法“為例。唐僧自作主張去化齋，徒弟們好言相勸，無奈唐僧十分固執，結果成了七個女妖的”上門午餐"，唐僧這才含淚悔恨。因為唐三藏在書中雖然是以取經為責任的師父，但是實際上他卻是個性儒弱，偽善怕死，缺乏超越的理解。他為人雖然善良仁慈，卻不能夠明辨是非，反而屢屢聽信豬八戒的挑撥，誤會能識破妖魔詭計的孫悟空。總是在落入陷阱之后，才大喊「悟空，救我！」。

其實唐僧的形象可以說與傳說的白面書生不謀而合。雖然滿懷理想主義，卻手無縛雞之力，當困難發生的時侯，總是束手無策，坐待外援。而他的迂腐和不明是非真相，似乎在顯現作者對當政者昏庸無能的暗諷。但是若是只以宗教或個人修養的角度來看，唐三藏代表的不是圣僧，反而是凡夫俗子。然而事情不能只看一面。

唐僧這一堅韌不拔、執著追求的性格進行了進一步地刻畫，成為多少人為之學習的楷模。作為師父，他對徒弟要求很嚴，經常教導徒兒“要以慈悲為懷”。大徒弟盡管機智不凡，本領高強，但在連傷“良家三人性命”后，師父也不能顧及情面，而將他逐回老家；作為僧侶，他行善好施，為民除害，為人們播撒著善良的種子；作為求學者，令人們贊嘆不已的是他那堅強的意志和執著追求的精神。他不僅對徒弟要求嚴格，而且也從不懈怠自己。不為財色迷惑，不為死亡征服。不達目的誓不罷休的堅強信念，使他終成正果。

忠心耿耿的沙和尚

沙和尚是唐僧取經途中的一個忠誠衛士，也是讓師父操心最少的一個徒兒。肩挑千里重擔，沒有半句怨言。師兄鬧矛盾時，他從中調停和解；師父遇難時，他挺身而出，以死相救。盡管平時少言寡語，但在保護師父的戰斗中沖鋒陷陣，英勇無比。沙和尚，忠心耿耿任勞任怨的態度，永遠值得我們學習和借鑒。

第五篇：人物形象描寫

人物描寫

一、人物描寫——正面描寫

外貌描寫、語言描寫、行動描寫和心理描寫。

1.外貌描寫 指把人的容貌（臉型、五官）、神情、身體形態、衣飾、姿勢、風度等方面的某一部分或幾個部分，用生動具體的語言描述出來。外貌描寫，不要求寫全貌，它重在表現人物的性格，人的外貌寫也叫肖像描寫，就是對人物的外貌、特征進行準確、生動、形象的描繪，并通過外貌描寫來傳神，向讀者揭示人物的思想品質、精神風貌和性格特征。其作用不僅在勾畫出這個人物的外部面貌，而且是為了以“形”傳“神”，即通過人物的某些外部特征來揭示這個人物的性格。它往往著重于人物的面部、身材、服飾，以表現人物的身份、風度、神韻和表情。

外貌描寫應注意：

一、寫出了人物的外貌特征；

二、展示了人物的內心世界。

（1）切忌“臉譜化”.社會是復雜紛繁的，生活中的人物肖像是多彩多姿的。

（2）切忌“平板化” 不能從頭到腳，不分主次地描繪人物外貌。要抓住最能表現人物性格特點、內心世界的外貌特征，或突出重點，或以點帶面。

（3）切忌“表面化” 外貌描寫只是手段，塑造人物形象方是目的。外貌描寫技巧：

1、簡筆勾勒特征；

2、運用修辭手法；

3、寄托作者愛憎；

4、借助他人眼睛；

5、相關人物對比；

6、一人幾幅肖像；

7、結合其它技法。

①撐船的是一個將近六十歲的老頭子，船是一只尖尖的小船。老頭子只穿一條藍色的破舊短褲，站在船尾巴上，手里拿著一根竹篙。老頭子渾身沒有多少肉，干瘦得像老了的魚鷹。可是那曬得干黑的臉，短短的花白胡子卻特別精神，那一對深陷的眼睛卻特別明亮。很少見到這樣尖利明亮的眼睛，除非是在白洋淀上。——孫犁《蘆花蕩》（人教版八年級語文上冊）

②我吃了一嚇，趕忙抬起頭，卻見一個凸顴骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳，正像一個畫圖儀器里細腳伶仃的圓規。

——魯迅《故鄉》（人教版九年級語文上冊）

③少年閏土：“紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上掏了一個明晃晃的銀項圈。”

中年閏土：“他身材增加了一倍；先前紫色的圓臉，已經變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也象他父親一樣，周圍都腫得通紅??他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟縮著??那手也不是我記得的紅活圓實的手，卻又粗又笨，而且開裂，像是松樹皮了。”——魯迅《故鄉》（人教版九年級語文上冊）

④他的臉色十分蒼白，兩只眼睛也跟尋常不一樣。他低聲對我母親說：“真奇怪！這個賣牡蠣的怎么這樣像于勒？”

我的父親臉色早已煞白，兩眼呆直，啞著嗓子說：“啊！啊！原來如此??如此??我早就看出來了！??謝謝您，船長。” 她回到我母親身旁，是那么神色張皇。

父親神色很狼狽，低聲嘟囔著：“出大亂子了！”——莫泊桑《我的叔叔于勒》（人教版九年級語文上冊）

⑤羅敷善蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。——漢樂府《陌上桑》

作文訓練：老乞丐

2、語言描寫 言為心聲，人物的話語最易“泄露”人物心靈的秘密，最能靈活而直接地展示人物性格，它可以充分、細致地將人物的內心世界袒露出來，因此，人物的言語描寫是刻畫人物形象的重要手段。語言描寫要反映人物的個性特征。由于時代、職業、身份、年齡等因素造成的差異，人們說話的內容、方式各有不同，語言描寫就是要抓住能表現人物個性的語言，寫出“這一個”來，使讀者如聞其聲，如睹其容。語言描寫宜簡潔得體，不可拖沓散漫，有悖人物身份。語言描寫主要表現為對話描寫。

? 語言描寫是指文學作品中人物的對話和獨白。

? 成功的語言描寫總是鮮明地展示人物的性格，生動地表現人物的思想感情，深刻地反映人物的內心世界，使讀者“如聞其聲，如見其人”，獲得深刻的印象。

語言描寫應注意：

? 其一，語言要能顯示人物的身份，職業，地位，經歷。俗話說：“三句話不離本行。”

? 其二，語言描寫要能夠表現人物的思想感情，反映人物的心理活動。

? 其三，語言描寫要性格化。

? 其四，語言描寫還應用來預示和推動故事情節的發展

? 最后，語言描寫要生動、簡潔，力忌八股調、學生腔。①《社戲》中“阿阿，阿發，這邊是你家的，這邊是老六一家的，我們偷哪一邊的呢？”雙喜說。

“且慢，讓我來看看吧。``````偷我們的吧，我們的大得多呢！”——一個淳樸無私、善良厚道的阿發展現在我們面前。

②面對空空的織布機，上至皇上，下至大臣、隨員，本來什么都看不見，卻都在說著言不由衷的話：“這布是華麗的！精致的！無雙的！” : “哎呀，美極了！真是美妙極了！”老大臣一邊說一邊從他的眼鏡里仔細地看，“多么美的花紋！多么美的色彩！是的，我將要呈報皇上，我對這布料非常滿意。”

——這群人個個虛偽。

③范進在中舉前，窮困潦倒。有一次向他岳父借鄉試盤費，胡屠戶不但不借，還將范進罵了一個狗血噴頭：“像你這尖嘴猴腮，也該撒拋尿自己照照！不三不四就想天鵝屁吃！趁早收了這條心。”范進中舉后，同是這個胡屠戶，卻換了一副嘴臉：“我的這個賢婿，才學又高，品貌又好，就是城里頭那張府、周府這些老爺，也沒有我女婿這樣一個體面的相貌。”

——兩處談話，反差極大，活畫胡屠戶這個勢利小人前倨后恭的丑惡面目。

作文訓練：通過一段人物對話，突出他的身份、性格。

3、動作描寫 行動描寫就是讓人物用行動來表現自己。行動是人物性格的具體表現，最能顯示人物的性格特征。人物的一舉手、一投足、一個姿勢都能很好地表現人物的性格。所以對于人物行動的描寫是展示人物性格、塑造人物形象的主要方式。這里所說的行動，不是人物的一切行動，而是最有意義、最能顯示人物性格，或者能推動情節發展的那些行動，包括人物的習慣性動作和下意識舉止在內。行動描寫就是讓人物在“做些什么”和“怎樣去做”中去展示自己的價值觀念、情感特性、性格氣質、精神狀態等，使讀者透過人物的“所作所為”作出相應、相似、相關而不相悖的判斷。

動作描寫三原則：

一、人物性格應當從他自己的行動里流露出來；

二、人物的行動應當經過選擇，足以表現人物的性格。因此描寫人物行動的目的就應十分明確；

三、要注意人物行動的生動性和典型性。所謂生動性，指的是作者不僅要寫出人物在做什么，而且要寫出他怎樣做。所謂典型性，則指的是作者要寫出人物為什么這樣做，而不那樣做。

動作描寫應注意：

無論描寫何種動作，其目的都是為塑造人物形象、表現作品主題服務。因此，動作描寫切忌漫不經心，信手拈來，為描寫而描寫。要力求避免東鱗西爪，雜亂無章，動作游離于人物性格之外；還要防止動作相仿，陳詞濫腔，表現不出人物的個性特征。

? 動作描寫貴在確切生動地表現人物的動態，而肖像、表情等描寫則主要是描繪人物的靜態。

①老頭兒身子一縱，撲上梳妝匣，好似一頭老虎撲上一個睡著的嬰兒。

葛朗臺快要死了）神甫把鍍金的十字架送到他唇邊，給他親吻基督的圣像，他卻作了一個駭人的姿勢想把十字架抓在手里，這一下最后的努力送了他的命。

②“女人的手指震動了一下，想是叫葦眉子劃破了手，她把一個手指放在嘴里吮了一下”。作者用“放”、“吮”這一舉止，來揭示人物瞬間心理復雜微妙的感情活動。③林沖聽那三個人時，一個是差撥，一個是陸虞候，一個是富安。林沖道：“天可憐見林沖！若不是倒了草廳，我準定被這廝們燒死了！”輕輕把石頭掇開，挺著花槍，一手拽開廟門，大喝一聲：“潑賊那里去！”三個人急要走時，驚得呆了，正走不動。林沖舉手，肐察的一槍，先戳倒差撥。陸虞候叫聲饒命，嚇的慌了手腳，走不動。那富安走不到十來步，被林沖趕上，后心只一槍，又戳倒了。翻身回來，陸虞候卻才行的三四步。林沖喝聲道：“好賊！你待那里去？”批胸只一提，丟翻在雪地上，把槍搠在地里，用腳踏住胸脯，身邊取出那口刀來，便去陸謙臉上閣著，喝道：“潑賊！我自來又和你無什么冤仇，你如何這等害我！正是：‘殺人可恕，情理難容。’”陸虞候告道：“不干小人事，太尉差遣，不敢不來。”林沖罵道：“奸賊，我與你自幼相交，今日倒來害我，怎不干你事！且吃我一刀。”把陸謙上身衣服扯開，把尖刀向心窩里只一剜，七竅迸出血來。將心肝提在手里。回頭看時，差撥正爬將起來要走。林沖按住喝道：“你這廝原來也恁的歹，且吃我一刀。”又早把頭割下來，挑在槍上。回來把富安、陸謙頭都割下來。把尖刀插了，將三個人頭發結做一處，提入廟里來，都擺在山神面前供桌上，再穿了白布衫，系了胳膊，把氈笠子帶上，將葫蘆里冷酒都吃盡了。被與葫蘆都丟了不要。提了槍，便出廟門投東去。

作文訓練：環衛工（突出他認真、負責）4.心理描寫 心理描寫是對人物在一定的環境下產生的想法、感觸、聯想等內心的思想情感活動的描寫，它旨在深刻地揭示人物的精神世界和思想品質。如果說人物的肖像、言語、行動的描寫側重于展示人物形象的外部風貌，讓讀者透過這些描寫窺見或感受人物內心的活動，那么，心理描寫則直接披露人物的內在隱秘世界。它們的互相結合，就能夠使人物形象更為真實、完整、豐滿而且深刻，因而也更加富有藝術感染力。在心理刻畫時，要注意捕捉人物內心的變化，尤其是那些一閃即逝的心靈波動。在描述心理變化軌跡時，要做到波瀾起伏、跌宕多姿。

心理描寫的表現形式：

1、內心獨白。一般使用第一人稱。猶如電影中人物思考時的畫外音，是傾吐衷腸、透露“心曲”的一個重要手段；

2、動作暗示。人的動作、行為總是受心理活動的支配，從行動中刻劃人物的心理活動，揭示人物在特定環境下的內心世界，是心理描寫的又一表現形式；

3、景物烘托。即繪景而顯情。作品中出現的景物，往往是“人化的自然”，滲透了人物的特定心情；

4、心理概述。又稱心理剖析，是作者對人物內心活動的直接描述，一般使用第三人稱

①陳奐生走在回家路上快到家時突然想到住招待所花掉的五元錢不好向老婆交代，“怎么說呢？就說輸掉了；不對，自己從不賭。就說吃掉了；不對，自己從不死吃。就說被扒掉了；不對，自己不當心，照樣挨罵。就說做好事救濟了別人；不對，自己都要別人救濟。就說送給一個大姑娘了；不對，老婆要犯疑??”這段心理獨白真實形象的寫出了這個老實巴交的農民，在不知覺的情況下享受了一次高消費后，他那種矛盾和痛苦。他已經痛心疾首過一次了，不想回家再受老婆的嘮叨，一路左思右想該怎么和老婆周旋，從中我們是不是看到了他作為一個農民的本分和淳樸？

②他突然想到了一個好主意：“試問，全大隊的干部、社員，有誰坐過吳書記的汽車？有誰住過五元錢一夜的高級房間？他可要講給大家聽聽，看誰還能說他沒有什么可講的！看誰還能說他沒見過世面？看誰還能瞧不起他，唔！??他精神陡增，頓時好像高大了許多。老婆已不在他眼里了；他有辦法對付，只要一提到吳書記，說這五塊錢還是吳書記看得起他，才讓他用掉的，老婆保證服帖。”透過這段對陳奐生的心理分析，我們似乎看到了一個阿Q，那種自我安慰的自欺心理和魯訊筆下的小人物何其相似。

③阿q避諱他的癩瘡疤，常被閑人戲耍，閑人不但故意犯諱，還揪住他的黃辮子，“在壁上碰了四五個響頭”，阿q實際上失敗了，他又不愿意接受，于是他“站了一刻，心里想，‘我總算被兒子打了，現在的世界真不像樣??’”中國社會幾千年來的等級觀念根深蒂固于阿q的腦海之中，當上老子也就找到了低自己一等的對象，阿q取得了精神上的勝利！作文訓練：“偷錢”之后（我家經濟拮據，父母掙錢不容易，我偷錢為我們小組買道具，因為我們將表演《羅密歐與朱麗葉》，父母很生氣，我該怎么面對？）

二、人物描寫的技巧——側面描寫

1、述說型：通過其他人物的言談話語對所描寫的任務進行介紹、評論；

2、映襯型：通過對其他人物、事件、景物的描寫，映照、烘托所有描寫的人物，還表現了自己，推動了故事的發展；

3、襯托型：以人襯人；以景襯人； a,正襯；b,反襯；

4、鋪墊型；渲染、蓄勢、鋪平、墊高，使人未出場先聲奪人，出場時站在很高的起點上，懸念強烈，效果好。