第一篇：武松人物形象分析

悲情英雄武松的人物形象分析

吳亞徽

20099001

摘要:重情義是我們中華民族傳統美德的重要行為準則之一，是在人際關系中衡量人格高下的重要尺度，但是武松的重情義卻表現出了負面作用，直接導致他走向悲劇深淵，令人痛心。他由江湖義士變成囚犯，由打虎英雄變成殺人罪犯，由逼上梁山轉向接受招安，參與攻打農民起義，由堅決反抗邪惡勢力到出家遁入佛門，這一切都與其復雜的思想性格不無關系。尤其是濃重的重情義思想，在其悲劇性的發展道路上起了關鍵的作用。武松出身貧民家庭，生活在普通的平民環境里從小失去母愛，缺少關愛，性情剛烈，嫉惡如仇，他勇敢的向惡勢力作斗爭。集中體現了平民又面臨生存危機而“犯上作亂”直到回歸傳統的過程。

關鍵詞： 武松

情

武松是梁山泊的當家小生，施耐庵在寫他的時候卯足了力氣，足足用了十回。武松的每一次出場都是那樣轟轟烈烈，氣壯山河，讓人熱血沸騰，擊節贊賞。從景陽岡空拳打虎，獅子樓怒殺西門慶，十字坡智擒孫二娘，到快活林醉打蔣門神，飛云浦戴枷殺四兇，鴛鴦樓怒殺眾奸人，蜈蚣嶺夜殺淫道人等等。

武松慷慨重義，神勇好勝，重人倫輕女色，他幾乎集梁山好漢的優點于一身。難怪大才子金圣嘆稱：贊武松，天人也。然而武松在他快意恩仇的江湖路上走得并并不平坦，他一路坎坷，一路搏殺，一路迷失。作為天傷星的武松他可以算得上是一位悲情英雄。

縱觀武松的一生他被情累，被情困，被情傷，一個情字改變了他的人生軌跡。下面我從三個方面簡述一下武松的悲情生涯。

一、官府之情

武松出身低下，早年父母雙亡，只和懦弱的哥哥武大相依為命。在顛沛流離的生活里飽嘗人間的酸甜苦辣，他的內心特別渴望親情，渴望擁有一個安定、溫暖的家。他和古代的讀書人一樣把自己的這個愿望寄托于官府，也想通過報效朝廷來獲得個人價值的體現。

在景陽崗空拳打虎之后，武松從一個無名小輩變成一位身懷絕技的打虎英雄，他的生活也是從那個時候開始發生轉變的。知縣愛惜他是個人才賜酒賞錢，又感武松：“忠厚仁德。”就有心栽培他做個都頭。武松聽后跪謝道：“若蒙恩相抬舉，小人終身受賜?！?/p>

就這樣武松從一個無業游民一下子變成了有身份的官吏。生活也漸漸步入正軌。顛沛流離的日子畫上了句號，安定的生活在向他招手。這時的武松對未來充滿了希望。

但好景不長，當他得知唯一情人武大慘死，悲痛欲絕，發誓要找出兇手。但武松沒有因此而失去理智，而是先找到驗尸的何九叔和知情的琿哥，取得了人證物證。當他得知之知縣借故不理后，他隱忍不發，模擬整個審判過程，試圖與法律盡量靠攏。首先借答謝鄉鄰的名義，安排嫂嫂設宴，拉來眾街鄰以作證人，然后審問潘金蓮、王婆并當眾錄下口供，最終手刃潘金蓮和西門慶。特別是當眾明

確王婆的罪行后，武松沒有殺死王婆，而是把必死無疑的王婆交給官府去處理，整個過程縝密細致，雖不合法，卻也有理有據，將報仇雪恨之事堂堂正正的完成了，不同的是他一個人就包攬了縣官捕快與儈子手的角色。

武松在處理整個事件的過程中顯得縝密而穩重。在殺人之后，武松也沒有像從前那樣選擇亡命天涯，而是選擇到縣衙自首，這時的武松完全是個“模范公民”的形象。盡管他經歷了：至親慘死，嫂子背叛，縣令昏庸，奸人當道等種種不幸與不公，再加上有貪婪邪惡的王婆，精明世故的何九叔似的人物讓武松飽嘗了人性之惡，但他還是以一個執法者的身份來要求自己。他要以自己的言行來證明法律的崇高和莊嚴。一個耿直的武松形象躍入讀者的眼中。我認為武松之所以會這樣做，是因為他的心中有著濃重的官府情結。

再一次點燃武松生活熱情之火的事情依舊與官府有關。不同的地方是這次出場的是一個官吏代表：張都監。

張都監用甜言蜜語取得了武松的信任，并答應將一個花枝招展的養娘嫁他為妻。從小缺少父母之愛的武松，怕是從來沒有得到過如此的溫暖，書中云：“武松跪下稱謝道: “‘小人是個牢城營內囚徒。若蒙恩相抬舉，小人當以執鞭隨鐙，服侍恩相?！庇帧耙沧詺g喜，心里尋思道:‘難得這個都監相公一力要抬舉我?！贝藭r的武松表現出了一副忠于恭敬的樣子，甚至決定“到這里住了，寸步不離”，連交往密切的施恩也沒時間聯系，并想到“雖是他頻頻使人來相看我，多管是不能勾入宅里來的?！彼援斔犝f張都監家里進了盜賊之時，他的第一反應是：玉蘭已被許配給自己為妻，自己理所應當的要為張都監效力。

武松是個不輕易相信別人的人，他一旦相信了別人，就會愿意為知己者死。然而，就在武松以為遇到了值得的效力，值得投靠一生的人的時候，張都監透露出了真面目，他栽贓陷害對她百般信任的武松。他那個所謂的養娘也做了可恥的幫兇。

武松身上的傷可以忍，心理的傷卻無法忍。他無法忍受他人的欺騙，特別是他信任的人的欺騙。因此在那些人要害他的時候，他才怒發沖冠，先殺了四個殺手，然后是張都監，張團練，蔣門神，最后是張都監一家，包括婢女、仆人在內十幾口。最后還蘸著血，在白粉壁上寫下八個大字到：“殺人者，打虎武松也?！?/p>

如果當初張都監不是欺騙武松而是真心對武松好，留武松在府中安家，再把養娘嫁給武松，那么武松此后的生活必然又會轉入正軌。他會為官府效力，并因有了老婆，而學會對女人溫柔。但是可惜，這一切都是騙局。

武松發現自己信任的人并不值得信任，自己愿意效勞的人要栽贓自己，自己要娶的女人要陷害自己，就連官差也會被收買成殺手要殺自己，而這一切都是源于曾給他帶來無限憧憬的官府。

所謂希望越大，失望越大。當武松發現自己滿心歡喜對生活的寄托都是來自一個騙局，他的心已死。于是他殺害了許多無辜的人，這完全可以被理解為大悲傷之余的沖動。

這時的武松也不再是對張都監一個人的恨而是上升為對整個制度和在這個制度管理下的社會的恨。他在墻上寫下的八個大字就是他與官府決裂的標志。從此他從英雄轉型為頭陀，后歸梁山，投身于武裝反抗官府的行列中。

二、兄弟之情

武松有個性格懦弱，身材短小的哥哥武大。他與武松從小相依為命，過著顛沛流離的生活。他們這對兄弟與《水滸傳》中的孔明、孔亮，穆宏、穆春，孫立、孫新等兄弟完全不同。前者同屬好漢級別，而武松、武大不一樣，武松神勇超凡，而武大短小丑陋，懦弱善良，被人戲稱為“三寸丁谷樹皮”，因此武松對這個無辜，軟弱的兄長的骨肉深情，更能讓我們體味到武松剛猛血性之外的人倫溫情。

武松在陽谷縣做都頭時遇見哥哥武大，“武大道: ‘我怨你時，當初你在清河縣里，要便吃酒醉了，和人相打，時常吃官司，教我要便隨衙聽候，不曾有一個月凈辦，常教我受苦，這個便是怨你處。想你時，我近來取得一個老小，清河縣人不怯氣，都來相欺負，沒人做主;你在家時，誰敢來放個屁? 我如今在那里安不得身，只得搬來這里賃房居住，因此便是想你處。’從武大的這些話里我們可以感受到一個兄長特別是像武大這樣懦弱還需要弟弟做主的兄長對于兄弟深沉的愛和復雜的情感。

所以在武松得知哥哥被奸人所害，他毅然決然的放棄大好前程，不惜淪為階下囚也要為兄長報仇雪恨。也正是武松的這份兄弟情深，使得武松的人生軌跡發生了重要的轉折。

在被發配孟州的途中，武松因為兄弟義氣，在不明是非的情況下幫助了黑道斂財的施恩奪回被蔣門神霸占的快活林。這個施恩是何許人也？原來他仗著父親是老營的管營，在孟州東門外的快活林小鎮開了一家酒店，卻不是靠“合法經營”賣酒菜賺錢。書中有云：“此處東門外有一座市井，叫做快活林，凡是山東、河北的客商，都去那里做買賣。有百十處大客店，二三十賭坊、兌坊。往常時，小弟一者倚仗隨身本事，二者倚仗營里有八九十個舍命的囚徒，在那里開著一家酒肉店，都分給眾店家和賭坊、兌坊里。凡是有過路妓女之類人到那里去，先要來參見小弟，然后許她們趁食。那許多去處，每天都有用錢，月終有二三百兩銀子進項?！边@分明是一個借重父親的權勢，在快活林強買強賣收取保護費的黑惡勢力的頭子。官營老爸出錢當后臺老板，兒子出面做生意，實際上施恩就是流氓幫會的“大哥”。他不僅利用父親的勢力欺行霸市，還把犯人中的亡命之徒調到酒店當打手。這個施恩分明就是當年典型的黑社會兼“官商”，如果他一個月真有二三百兩銀子的進項，一年可就有三四千兩銀子的收入。這可是一筆巨款———鄆哥父子只要有五兩銀子就能生活“好幾個月”，難怪要引起別人的眼紅。于是管營的頂頭上司張團練就插手了。張團練帶來一個外號“蔣門神”的人，此人不但有一身好武藝，而且擅相撲。他來到快活林一頓拳腳把施恩打跑，強占了施恩的地盤。這叫什么行徑？ 這叫強中自有強中手，大魚吃小魚，是黑社會惡勢力的廝殺。施恩把自己受排擠的情況都說清楚了，要武松給他報仇：打敗蔣門神，把酒店奪回來。武松當過都頭，不應該不懂得“黑吃黑”的行徑。但是武松出于“義氣”———不是正義之氣，而是好酒好菜招待的酒氣和肉氣，不但一口答應了，而且和施恩結拜成兄弟，投靠了黑社會惡勢力，給黑社會老大做幫兇。從此武松被扯進了黑社會的互相攻擊，陷進了是非冤仇之中，在幫施恩奪回快活林時，為撇清施恩的嫌疑，武松故意尋釁，找個由頭醉打蔣門神，并請了十數個為頭的豪杰來店里，替蔣門神與施恩陪話，表現出一副完全是路見不平，拔刀相助的樣子，顯得頗有心計?？梢钥闯鑫渌蔀榻o施恩奪回快活林是下了一番功夫的。

這時武松的江湖義氣甚重，但無非是替人賣命的打手形象。在這種情況下，他被表面現象迷惑，對在朝的贓官，奸佞小人的偽善面目蒙蔽，缺少應有的戒備和防范心理。對小人精心設計的陷阱毫無覺察，從善良的愿望出發，最終使得自己身陷囹圄。

可以說，這份兄弟義氣讓武松付出了慘痛的代價。也因為這件事，武松背離了自己的初衷并且越走越遠，最后完全脫離了他自己預想的人生軌跡。

另外一位影響武松人生選擇的兄長是宋江。武松對宋江情深意重，他一直尊宋江為兄長。他們在武松以一次出場的時候就認識了，那時候的武松還沒有成名，因誤以為殺了人而躲在了柴大官人的府中，但因為其“但吃醉了酒，性氣剛，莊客有些顧管不到的，他便要下拳打他們，因此滿莊里莊客沒一個道他好”，日子久了柴大官人也因此怠慢了他，正在落魄尷尬之時，宋江給予他無限深情。宋江是個精細人，看到武松是個漢子，也看到他對親情的期待，便以江湖大哥的態度對待他。武松第一次感受到人情的溫暖。后來他對于宋江的感情，大概僅次于李逵吧，特別是武松要到二龍山時，謝絕宋江對他的邀請時所說的話非常懇切，動情：“……..天可憐見的，異日不死，受了招安，那時卻來拜訪哥哥不遲?！边@句話讓我們感受到鐵打的漢子深情的一面。

尤其是在武松不贊成江找案的情況下，未報宋江知遇之恩，不惜違背自己意愿與其一起攻打方臘，在征討方臘時被包道砍去左臂至殘，至殘后的武松心灰意冷，再無斗志。他的人生也從此變得灰暗了無生趣。

三、情滅

武松在江湖掙扎的太久了，他看慣了，也看透了一切。他本來也注重恩仇，本想也找個大哥作為依靠，但經歷了梁山大團圓，排座次，招安，平四寇，他隱約感覺到官場和江湖除了一個在朝一個在野，本質上沒有太大的區別。兄弟之間，不要說義兄義弟，就是親哥哥武大郎又給了他多少溫暖呢？只有他剛搬到哥哥家時嫂嫂的一番話，真是有點親情的溫馨，但其中又包裹著多少邪惡。

特別是宋江流露出招安的意思的時候，本來對朝廷十分厭惡的武松第一個站起來反對：“今日也要招安，明日也要招安，冷了兄弟的心?！倍送椴嫉氖澜?，他從原先的渴望到后來的寂滅，這其中的苦痛，卻無處于人說。只能斯人獨憔悴。在征方臘結束后，武松看到梁山兄弟死傷慘重，他對征方臘的意義表示懷疑。當宋江找到武松時，武松已經萬念俱滅：“小弟今已殘疾，不愿赴京覲見，盡將身邊金銀賞賜都納此六和寺，倍堂公用，已作清閑道人，十分好了。”這時的武松已是看破紅塵，大徹大悟，終歸佛門。

武松一路走來，一路受傷。被情累，被情困，被情傷。為情而報恩，也為情而復仇。一路跌倒，一路搏殺。最想得到的東西傷他最深，最想得到的東西離他最遠。最后累了，乏了，心也歸于平靜了。

第二篇：人物形象分析

人物形象分析：

《水滸傳》

天雄星豹子頭林沖，早年是東京八十萬禁軍槍棒教頭。因他的妻子被高俅兒子高衙內調戲，自己又被高俅陷害，在發配滄州時，幸虧魯智深在野豬林相救，才保住性命。被發配滄州牢城看守天王堂草料場時，又遭高俅心腹陸謙放火暗算。林沖殺了陸謙，冒著風雪連夜投奔梁山泊，為白衣秀士王倫不容。晁蓋、吳用劫了生辰綱上梁山后，王倫不容這些英雄，林沖一氣之下殺了王倫，把晁蓋推上了梁山泊首領之位。林沖武藝高強，打了許多勝仗。在征討江浙一帶方臘率領的起義軍勝利后，林沖中風，被迫留在杭州六和寺養病，由武松照顧，半年后病故。

天孤星花和尚魯智深，原名魯達，因為見鄭屠欺侮金翠蓮父女，三拳打死了鎮關西。被官府追捕，逃到五臺山削發為僧，改名魯智深。魯智深忍受不住佛門清規，醉打山門，毀壞金身，被長老派往東京相國寺，看守菜園，因將偷菜的潑皮踢進了糞池，倒拔垂楊柳，威名遠揚。魯智深在野豬林救了林沖，高俅派人捉拿魯智深，魯智深在二龍山落草。后投奔梁山泊，做了步兵頭領。宋江攻打方臘，魯智深一杖打翻了方臘。后在杭州六合寺圓寂而死。

《傅雷家書》

傅雷，我國著名文學翻譯家、文藝評論家。一生譯著宏富，譯文以傳神為特色。翻譯作品共三十四部。作為文學評論家，他對張愛玲小說的精湛點評，為學界做出了文本批評深入淺出的典范。作為音樂鑒賞家，他寫下了優美的對貝多芬、莫扎特和蕭邦的賞析。傅雷先生為人坦蕩，稟性剛毅，“文革”之初即受迫害，于一九六六年九月三日凌晨，與夫人朱梅馥雙雙憤而棄世，悲壯的走完了一生。傅雷的悲壯棄世，不但是對發生在中國大地上的那場荒謬絕倫的“文化大革命”的最強烈的控訴，同時也充分顯示了有良知和正義感的人文知識分子的尊嚴。他為人嚴謹、認真、一絲不茍,對親人無私熱愛，有良知，為人坦蕩，稟性剛毅。

傅聰，1934年出生于上海，8歲半開始學習鋼琴，9歲師從意大利鋼琴家梅百器。1959年起為了藝術叛國出走，曾轟動一時，此后浪跡五大洲，只身馳騁于國際音樂舞臺，獲得“鋼琴詩人”之美名。鋼琴是傅聰的終身“情人”；音樂，是他靈魂的避難所。早年傅聰前往波蘭學習時，父親傅雷臨別贈言說：“做人第一，其次才是做藝術家，再其次做音樂家，最后才是做鋼琴家?！?0年后，傅聰正朝著父親的意愿走來。在他的身上，有著中國文人的傲骨和音樂家的悲情。傅聰在國際樂壇受尊敬的程度，遠遠勝于其他的大師。他刻苦用功，先做人、后成“家”，生活有條有理，是個嚴謹并且熱愛音樂的人。

《培根隨筆》

培根在《論友誼》中寫到：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說明在我們的生活中，朋友是我們身邊必不可少的角色，他給我們的生活增添了一份色彩。當我們遇到困難時，朋友是一個可靠的支柱，讓我們可以得到依賴；當我們跌倒時，朋友是一枝拐杖，扶助我們站起來；當我們做事想半途而廢時，朋友是一本備忘錄，提醒我們一定要堅持到底；當我們獲得成功時，朋友是一本字典，教我們下一步應該怎樣做。朋友是可以傾訴、可以依賴、可以尋求幫助的人，我們應該珍惜身邊所有的朋友，他們不僅是一種角色，他們還是我們的良師益友。

《簡愛》

簡愛生活在一個自小父母雙亡,寄人籬下的環境,還要受表兄妹的欺辱.舅媽不加掩飾的鄙視.到了寄宿學校,還要愛老師不公正的待遇.正是這一切,讓簡愛煉就了,堅強不屈的自信的精神,使

得羅徹斯特為之震撼.并把她看作一位可以和自己精神平等交談的人.并且慢慢地深深愛上了她,他的真心,讓她感動,可是在結婚地那一天,卻得知羅徹斯特另有一位患精神病的夫人還生活在同一座樓上頂層.,她覺得她必須得離開。這也是簡愛所告訴羅徹斯特她必須離開他的理由。簡愛還作出了一個非常理性的決定.在這樣一個有著非常力量的愛情的包圍下,還有富裕的生活誘惑之下,她依然要堅持自已個人的尊嚴。

羅徹斯特先生由于遭遇過種種不幸讓她富有智慧，固執、冷漠下是善良，就像冰雪覆蓋著的火山。他是簡的主人，對她說話有時會傲慢無禮，但并不漂亮的簡的那種不卑不亢、爭取平等的精神及聰睿的頭腦將他徹底征服。當簡深深的愛上他，卻又處在誤會中，故事起了小小的高潮，簡用理智壓制著沖動的情感，心情復雜的說出了最能突出她性格的話.《格列佛游記》

格列佛：和魯濱遜一樣，是一個天生喜歡冒險，不甘寂寞與無聊的人。他記憶力很強，善于學習和觀察，善于思考，有獨特的思維，性情樸實溫和，對人態度友好，舉止善良，容易與人交往，愿意將自己所了解的先進的思想知識和他人一起分享，愿意幫助朋友。同時他聰明機智，有膽識，處事圓滑合理，說話巧妙伶俐，做事堅決果斷，對于面前的困難不退縮、勇敢面對，抓住一切機會追求自由，有著極強的自信心。他為人坦率，愛國，也十分姑息自己的面子，對敵視他的人充滿了仇恨、厭惡與鄙視，但也是敬重高尚的、知識豐富的學者?？偟膩碚f他是一個具有質疑精神，酷愛真理，有忍耐力的游者。

佛利姆奈浦是利立浦特國王的一個寵臣，對于國王他一味阿諛奉承，為了討好國王，他會想方設法讓其開心，甚至愿意做出威脅自己生命安全的行為來得到國王的歡心。反過來對人民卻頤指氣使，看不起平民，認為他們比自己低級。佛利姆奈浦擁有才能和本領，但卻不將此運用到正途上、為百姓做好事。他心眼狹小，忌妒心強，痛恨比自己有能耐的人，喜歡暗地里給人打小報告、污蔑他人。狠得下心，不惜一切代價尋找機會進行打擊報復，不給對手留下絲毫的余地。在格列佛看來，他有陰暗乖僻的本性，狡猾奸詐，口蜜腹劍，并且多疑，猜忌心強，甚至會無端地懷疑自己的至親和至愛，是一個受人鄙視的人。

第三篇：分析人物形象

分析人物形象

大致包括三種題型：

①小說對人物進行描寫的具體方法；②概括指出人物的性格特征；③對文中人物進行客觀公正的評析(包括作者自身對人物的態度和讀者對人物的評價)。

歸納方法

一、分析人物的典型性格

典型人物的典型性如何體現呢？這就需要注意人物的共性和個性的統一，共性是指典型人物所代表的那一類人的共同性格。小說中的人物不是生活在真空之中，他是當時社會某階層那類人的代表，如《范進中舉》中的人物塑造，“胡屠戶”和“范進”這兩位人物，他們代表了當時社會不同階層的兩類人，一類是趨炎附勢、嫌貧愛富、前倨后恭、市儈小人的代表，另一類則是熱衷追逐功名利祿、人格扭曲、思想空虛、人性腐朽、精神頹廢的讀書人代表。個性則是指即使是同一類的人，由于他們的生活經歷、所受教養和所處的具體環境互不相同，他們也有著各自不同的、獨特的生活習慣、心理氣質、興趣愛好、精神狀態等。在《范進中舉》一文中，“胡屠戶”是一個賣肉的屠戶，生活上能吃飽飯，沒有社會地位，在有錢有勢人面前卑躬屈膝，在比他生活得差的人面前吆五喝六；在“胡屠戶”身上，我們看見了虛偽勢利、嗜錢如命、愚昧迷信、庸俗市儈等社會低層的“小人物”的人性弱點，這一人物的鮮明個性在典型環境中得到淋漓盡致的表現。

二、借助故事情節分析人物形象

情節是小說中用以表現主題或人物性格的一系列有組織的生活事件。我們需要從情節的發展中把握人物形象，因為情節是人物性格形成和發展的歷史，在事件發展的過程中，才能顯現出人物靈魂深處的東西來，離開了情節，就不知道人物怎樣做事，也就無法分析人物性格特征。要了解人物性格，必須透過情節中發生的事情這種外在現象去剖析現象背后的本質。故事情節或是發展了人物性格，或是表現了人物性格。舉例：《三國演義》中的“空城計”，司馬懿如果不是深知諸葛亮善用伏兵之計，他也就不會退兵了，反之如果諸葛亮不是深知司馬懿生性多疑，他也就不會冒險用“空城計”了，那樣“空城計”的情節也就無法產生了。由此可見，“空城計”的情節發展是兩個不同性格的人物發生聯系后的必然結果。分析矛盾沖突,把握人物性格特征

矛盾沖突是構成情節的基礎,是展示人物性格的手段.優秀的小說,總是充分地揭示社會生活本質的矛盾和斗爭,在典型的矛盾沖突中展示人物的性格特征.一般說來,矛盾沖突展開得越充分,人物性格也就越鮮明.如《祝?！分斜毁u改嫁時的嚎罵,是她與族權的矛盾沖突,體現出她性格特征中的主要一面――反抗.當祥林嫂用積攢的全部工錢捐了門檻后,自以為可以參加祭祀時被四嬸大聲呵止,這是本文的一個主要沖突,使祥林嫂完全絕望,精神支柱被徹底摧毀,精神世界頃刻土崩瓦解.三、借助描寫方法分析人物形象 1.從分析人物的直接描寫入手。

人物直接描寫(也叫正面描寫)，就是通過直接描寫人物的肖像、行動、語言、心理等，揭示人物思想品質和性格特點，反映作品的主題。（1）肖像描寫(也叫外貌描寫)它的作用不只在于勾畫出這個人物的外部特征，而是為了以“形”來傳“神”，因此分析人物外貌可以揭示人物性格特征。如《林黛玉進賈府》對賈寶玉、林黛玉的肖像刻畫。

（2）動作描寫和語言描寫

人物行動最能體現人物的性格特點。言為心聲，人物的語言也體現著人物的思想性格，例如《藥》中華老栓買藥時，黑衣人的動作、語言描寫形象地刻畫了人物的性格?！拔?！一手交錢，一手交貨！”一個渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半。那人一只大手，向他攤著；一只手卻撮著一個鮮紅的饅頭，那紅的還是一點一點的往下滴。老栓慌忙摸出洋錢，抖抖的想交給他，卻又不敢去接他的東西。那人便焦急起來，嚷道，“怕什么？怎的不拿！”老栓還躊躇著；黑的人便搶過燈籠，一把扯下紙罩，裹了饅頭，塞與老栓；一手抓過洋錢，捏一捏，轉身去了。嘴里哼著說，“這老東西???！保?）心理描寫

分析人物的心理描寫，能很好的揭示人物的內心世界。心理描寫是對人物在一定環境中的思想活動描寫，它往往和外貌、語言、行動交叉在一起。有時描寫了人物的外貌、行動、語言，同時也反映了人物的內心世界。

小說描寫人物心理活動常見的方法有以下幾種。（1）內心獨白。這是一種直接剖析人物思想活動的心理描寫方法。例如，《水滸傳》中：“魯提轄假意道：‘你這廝詐死，灑家再打！’只見面皮漸漸的變了。魯提轄尋思道：‘俺只指望痛打這廝一頓，不想三拳真個打死了他。灑家須吃官司，又沒人送飯，不如及早撒開?！尾奖阕?。回頭指著鄭屠戶道：‘你詐死，灑家和你慢慢理會！’一頭罵，一頭大踏步去了?！边@段心理描寫，寫了魯達對這個不曾料到的人命案的認真思考。但是，他逃避官司只是因為擔心沒人送飯。這說明他即使仔細考慮，也不過是“魯達式的思考”。（2）動作暗示。這是一種以動態的方式，通過對動作、表情的描寫反映人物心理活動的方法。例如，孔乙己買灑時“排出九文大錢”這一動作，正反映了他在短衣幫面前炫耀的心理?！俄楁湣罚骸八饋恚瑩ё∨笥训牟弊?，狂熱地親她，接著就帶著這件寶物跑了?！边@段文字就充分展現了馬蒂爾德的內心世界，體現了她拿到項鏈后的狂喜之情。（3）通過夢境、幻覺寫人物的思想、愿望。這是一種展現人物精神世界的特殊方式，常用來顯示人物思想感情變化的曲折歷程。例如，《紅樓夢》中的“病瀟湘癡魂驚噩夢”。2.從側面描寫人物。

側面描寫。概括地說就是通過其他人物的言行，間接寫主人公。如用有關人物的對話，心理活動，事件敘述等烘托所要描寫的主要人物的性格特征。如《我的叔叔于勒》關于于勒的敘述（據說他當初行為很不端正，就是說他曾經揮霍過一些錢財，這在窮人的家庭里是罪惡當中最大的一種。在有錢人的家里，一個人吃喝玩樂無非算是糊涂荒唐。大家笑嘻嘻地稱呼他一聲花花公子。在生活困難的家庭里，一個人要是逼得父母動老本兒，那他就是一個壞蛋，一個流氓，一個無賴了。）和結尾景物描寫（在我們面前，天邊遠遠地仿佛有一片紫色的陰影從海里鉆出來。那就是哲爾塞島了。）都屬于側面描寫。3.從細節描寫入手。

所謂細節描寫是指對人物的肖像、語言、動作、服飾、神情變化以及事物、環境的細微處進行具體描寫。分析細節描寫，首先要注意細節的真實性，要經得起推敲；其次看是否具有典型意義，看其是否經過精心選擇，巧妙安排。如《變色龍》中奧楚蔑洛夫，為擺脫尷尬，要葉爾德林不斷地幫他脫下大衣、穿上大衣的細節描寫，生動地表現了他見風使舵的變色龍性格。

四、借助環境描寫分析人物形象（分析環境描寫,探究形成人物命運和性格的社會原因）

小說中的人物是生活在特定的歷史背景和特定的生活環境之中的，人物的思想感情總要打上時代的烙印，留下環境的痕跡。自然環境對人物的襯托作用有正襯和反襯兩種。正襯，是指環境與人物和諧一致，即社會風氣、自然風光、氣氛和景物色調等與人物的性格、命運、言行等組成和諧統一的藝術畫面。反之，則是反襯。例如，《祝?！分袑懴榱稚┑乃?，色調是低沉與凄涼的，畫面是悲慘的，但祥林嫂卻死在了歡樂熱鬧的“祝?！敝小＿@兩幅反差極大的畫面，可以使我們更深刻地認識到封建宗法制度和封建禮教吃人的本質。

自然環境對人物命運有時有影響,但決定人物命運的主要是社會環境,像祥林嫂,別里科夫等,他們的命運與性格無不為環境所決定

五、通過人物間的關系分析人物性格。從人物間的關系入手，分析人物性格。許多小說作品所提供的人物往往不止一個，這就要求我們準確分析幾個人物之間的關系，確定主次，從他們之間的復雜關系中，把握主要人物的性格特征。例如2008年高考江蘇卷所選小說《侯銀匠》，雖然小說的主旨是表現侯銀匠，可是小說的主要文字卻是寫侯菊。如果考生不能準確地把握二者之間的關系，就很難全面總結出侯菊的形象特點。

六、借助作者傾向分析人物形象（注意作者對人物的介紹和評價或聯系小說主題分析）

小說來源于生活，又高于生活。主題是小說作家在描寫、敘述人物性格、人物命運時顯示出的對生活的理解和認識。我們要在閱讀中認識和評價人物的性格、品質、典型性和社會意義，體會作者的感情傾向。

《裝在套子里的人》的結尾，寫到別里科夫死后才一個月，生活又變得沉悶，清楚地表明了別里科夫是個典型人物，只要專制制度還在，別里科夫式的人物便不可能死絕?！栋正傳》那叫讀者笑中有淚的精神勝利法，明顯地表達了作者哀其不幸、怒其不爭的感情傾向。確定作者的感情傾向是褒還是貶，是頌揚還是諷刺。首先要高度概括故事情節（什么人什么事）。其次揣摩作者的態度：表現了什么，是真善美還是假惡丑？（贊揚什么還是批判什么，最好從正反兩個方面理解，如《祝福》）

第四篇：《武松人物分析》 17

武松人物分析：

武松是清河縣人氏，他有一個哥哥叫武大郎。從小父母雙亡，由兄長武大郎撫養長大。這武松兄弟雖是一母所生，但武松身長八尺，儀表堂堂，渾身上下有千百

斤力氣。武大郎卻身長不到五尺，面目猙獰，短矮可笑，諢名“三寸丁古樹皮”。武松自小習武，武藝高強，性格急俠好義。江湖上都稱他“灌口二郎神”。為什么要稱他為“灌口二郎神”呢？因為鎮守灌江口的二郎神，武藝驚人，神通廣大，排行也是第二，所以給武松起了這個美名。

武松在家好打不平。因先前在家鄉打死一個惡霸，怕吃官司，遠離家鄉，投奔河北滄州，躲在小梁王柴進府中避禍，一住二載。其胞兄武植，在家靠賣炊餅為生，兄弟二人十分義氣。武松離家兩年，時刻掛念胞兄。就在那年九月間，山東濟州鄆城縣宋江，因在家殺死閻惜姣（閻婆惜），也逃到滄州柴進府中避禍。宋江路過陽谷縣時，路遇武植，武植托宋江帶口信給武松，說清河縣的命案，因無人作證，官府不再追究；武植已遷居陽谷縣，等武松到陽谷縣相會，以求兄弟團聚。宋江、武松二人在柴進府中一見如故，并結拜玉蘭。宋江把武植的話告訴了武松。武松得到哥哥的消息，歸心似箭，第二天就辭別柴進、宋江，趕奔陽谷縣尋兄。

一次醉酒后，在陽谷縣（今聊城市陽谷縣）景陽岡打死一只猛虎，因此被陽谷縣令任命為都頭。武大郎是一個侏儒，其美貌妻子潘金蓮試圖勾引武松，被拒絕，后被當地富戶西門慶勾引，奸情敗露后，兩人毒死了武大郎。為報仇，武松先殺潘金蓮再殺西門慶，因此獲罪被流放孟州。在去孟州途中，在十字坡酒店結識了張青、孫二娘；在孟州，武松受到施恩的照顧，為報恩，武松醉打蔣門神，幫助施恩奪回了“快活林”酒店。不過武松也因此遭到蔣門神勾結官府以及張團練的暗算，被迫大開殺戒，血濺鴛鴦樓，并書“殺人者打虎武松也”。在逃亡過程中，得張青、孫二娘夫婦幫助，假扮成帶發修行的“行者”。之后，夜走蜈蚣嶺，在墳庵殺死惡道飛天蜈蚣王道人。武松投奔二龍山后成為該支“義軍”的三位主要頭領之一，后三山打青州時歸依梁山。在征討方臘戰斗中，武松被包道乙暗算失去左臂。后班師時武松拒絕回汴京，在六和寺出家，八十歲圓寂。

武松評價與分析：

對武松來說，最光彩的事不是打虎，而是做都頭。武松不是混人，但是功名心很強，善于為自己打小算盤。在陽谷知縣抬舉他時，腦袋轉得快，武松那一瞬間想：當初宋江不也是在縣里嗎。都頭也威風十足，個人事務有士兵服侍。官場最鍛煉人，武松和知縣關系很好。為哥哥報仇一事的處理，看出他已經具有一定的分析運籌的才能，分寸把握拿捏得很好，也就是說他在很用心地做那個官。當時他很冷靜，從證據的收集，到直接手刃兩名主犯，武松既不連累證人，也不給鄰居留下一個殺人狂的印象，也給自己留一條做好人的后路，這時候道德對其的約束力還很緊。機警而細致，就是武松與李逵相比的可塑之處。

可惜，后路是沒有的，后面的武松就急轉直下了。離開了官場，直至上梁山，他成為一個純粹的綠林好漢。但都頭生活影響他一生，梁山的武松不在有故事了，因為他能力有限，在首領的安排下，他循規蹈矩，上陣刺殺。就是在宋江堅持讓

位盧俊義時，武松站出來說話，一方面是“見吳用以目示人”，另一方面也是對宋江過于信任所至，而非驍勇之態?！端疂G》結束時，對武松有這樣的交代：武松對宋江說道：“小弟今已殘疾，不愿赴京朝覲。盡將身邊金銀賞賜，都納此六和寺中，陪堂公用，已作清閑道人，十分好了?！蔽渌蛇@樣的選擇，與梁山的喪失、眾兄弟兵損將折的結局在其心中造成的悲涼。血濺鴛鴦樓，使武松成了一個濫殺無辜的人。在飛云浦橋頭，“武松立于橋上，尋思了半晌，躊躇起來，怨恨沖天”，后路在哪里？自己向何處去？那一瞬間，武松是可憐的悲傷的，他沒有依靠，只有一雙拳頭，一把刀。要知道，初出茅廬的武松并不是這樣，沒有打死人就把自己嚇得流浪，第一次下殺手，打死的是景陽崗大蟲。至于殺西門慶潘金蓮，那是他們罪有應得，如果武松不先殺再報，西門慶就可能用金錢來平息，這也反映出武松對世事的洞察。到達孟州見到施恩之前，在孫二娘酒店，張青勸他“不若就這里把兩個公人做翻”，去二龍山落草，省得“去牢營中受苦”，武松不應，一者并非視人如草芥，二者他還要做個好人，再次體現出道德的約束。就是醉打蔣門神，武松也沒有殺心，停留在懲罰上，將跋扈的蔣娘子和酒保丟在酒缸里，說明他還是個寬容之人。應該能看出，施耐庵在武松身上，也強調一個“逼”字，還是丑惡的社會在逼迫武松，讓他好人做不得，他不得不殺人，當武松只有殺人這一條路可走時，殺人的標準也就不再象以前那么精確，而是模糊了，道德的約束也就隨之瓦解了。鴛鴦樓事件后，在武松身上再也找不到一絲溫情，他不再尋求做一個社會道德認可的好人。

武松性格特點： 生活化人物武松

張恨水評武松說：“有超人之志，無過人之才；有過人之才，無驚人之事，皆不足以有成。何以言之無其才而不足以展其志，無其事又不足以應其才之用也。若武松者，則于此三點，庶幾乎無遺憾矣，”“天下有些等人，不僅在家能為孝子，在國能為良民，使讀書必為真儒，使學佛必為高僧，使作官必為純吏”。② 張恨水的觀點代表絕大部分人對武松的看法，他們幾乎把形體武松看成了傳奇式的英雄人物，而我們認為，從作者對武松的傾情刻畫來看，武松其實被作者刻畫成了生活化的英雄人物。

應該說，武松深受人們喜愛的根本原因在于作者對武松的生活化描寫，生活化描寫實質上是一種現實主義手法，它把人物放在不同的生活環境，以其自身的行動來展示自己的性格，作者在《水滸傳》中多次運用生活化描寫手法，武松是其中刻畫得最成功的一個人物。

作為一個生活化的英雄人物，武松有優點也有缺點，作者在刻畫這一人物時，緊緊抓住了他的優缺點的彼此消漲過程，讓人們在這一變化過程中認識武松。武松赤手空拳景陽岡打虎，為他贏得了深廣的聲譽，也為他贏得了都頭的職位，在他送稅銀出差時，武大郎被西門慶與潘金蓮毒死，在去縣衙告狀不準的情況下，借謝鄰請酒取得真實口供，手刃潘金蓮，斗殺西門慶，然后到官府自首，被斷配孟州。這段時期的武松是一個遵紀守法的好公民，偶爾還有那么一點兒虛榮，但他的英武剛強卻永遠刻在讀者的腦海里。在孟州，武松幫對他有恩的施恩奪回了被蔣門神霸占的快活林，因而得罪了蔣門神，蔣門神的后臺張都監、張團練設計將他當賊捉了。這時的武松雖然也很勇猛，但畢竟有些媚骨，不分青紅皂白的知恩圖報讓人感覺武松似乎分不清是非。

但血的教訓讓他走向成熟，怨怒之情化作了驚心動魄的反抗行為，他大鬧飛云浦，血濺鴛鴦樓，殺了蔣、張等十幾口，蘸血在墻上寫下“殺人者，打虎武松也！”生活讓武松認清了現實的社會，他不再向官府投案，而是先上二龍山，后歸梁山泊，投身武裝反抗的行列。

武松被動或主動地改變著自己的生活，也被生活改變了自己，作者抓住了這一點，才更深入地塑造了武松的光明形象。

在反抗官府圍剿和攻城奪府的戰斗中，武松勇敢堅定，是義軍的主要將領之一。他反招安，指責宋江“今日也要招安，明日也要招安。冷了弟兄們的心！”后來他在征方臘時被包道乙砍右臂，他不受封誥，在杭州六和寺出家。

武松人物性格特點：

武松是一個有義氣的人，剛猛不屈、敢作敢當，十分仗義，同時有些好面子，寧可冒著生命危險也不愿別人說他膽小，但是從他殺人后留名也可以看出他有點傻，從做人方面來看，他是嫉惡如仇，從另一方面來看，樂于助人也是他最大的弱點，往往最易被別人利用。知恩圖報，不向惡勢力低頭也是他的優點。同時他對腐敗政權、貪官污吏認識深刻，不抱幻想。自己生活嚴謹，作風正派。

第五篇：武松的形象分析

武松是清河縣人氏，他有一個哥哥叫武大郎。從小父母雙亡，由兄長武大郎撫養長大。這武松兄弟雖是一母所生，但武松身長八尺，儀表堂堂，渾身上下有千百斤力氣。武大郎卻身長不到五尺，面目猙獰，短矮可笑，諢名“三寸丁古樹皮”。

武松自小習武，武藝高強，性格急俠好義。江湖上都稱他“灌口二郎神”。為什么要稱他為“灌口二郎神”呢？因為鎮守灌江口的二郎神，武藝驚人，神通廣大，排行也是第二，所以給武松起了這個美名。

武松在家好打不平。因先前在家鄉打死一個惡霸，怕吃官司，遠離家鄉，投奔河北滄州，躲在小梁王柴進府中避禍，一住二載。其胞兄武植，在家靠賣炊餅為生，兄弟二人十分義氣。武松離家兩年，時刻掛念胞兄。就在那年九月間，山東濟州鄆城縣宋江，因在家殺死閻惜姣（閻婆惜），也逃到滄州柴進府中避禍。宋江路過陽谷縣時，路遇武植，武植托宋江帶口信給武松，說清河縣的命案，因無人作證，官府不再追究；武植已遷居陽谷縣，等武松到陽谷縣相會，以求兄弟團聚。宋江、武松二人在柴進府中一見如故，并結拜玉蘭。宋江把武植的話告訴了武松。武松得到哥哥的消息，歸心似箭，第二天就辭別柴進、宋江，趕奔陽谷縣尋兄。

一次醉酒后，在陽谷縣（今聊城市陽谷縣）景陽岡打死一只猛虎，因此被陽谷縣令任命為都頭。武大郎是一個侏儒，其美貌妻子潘金蓮試圖勾引武松，被拒絕，后被當地富戶西門慶勾引，奸情敗露后，兩人毒死了武大郎。為報仇，武松先殺潘金蓮再殺西門慶，因此獲罪被流放孟州。在去孟州途中，在十字坡酒店結識了張青、孫二娘；在孟州，武松受到施恩的照顧，為報恩，武松醉打蔣門神，幫助施恩奪回了“快活林”酒店。不過武松也因此遭到蔣門神勾結官府以及張團練的暗算，被迫大開殺戒，血濺鴛鴦樓，并書“殺人者打虎武松也”。在逃亡過程中，得張青、孫二娘夫婦幫助，假扮成帶發修行的“行者”。之后，夜走蜈蚣嶺，在墳庵殺死惡道飛天蜈蚣王道人。武松投奔二龍山后成為該支“義軍”的三位主要頭領之一，后三山打青州時歸依梁山。

在征討方臘戰斗中，武松被包道乙暗算失去左臂。后班師時武松拒絕回汴京，在六和寺出家，八十歲圓寂。

武松評價與分析：

對武松來說，最光彩的事不是打虎，而是做都頭。武松不是混人，但是功名心很強，善于為自己打小算盤。在陽谷知縣抬舉他時，腦袋轉得快，武松那一瞬間想：當初宋江不也是在縣里嗎。都頭也威風十足，個人事務有士兵服侍。官場最鍛煉人，武松和知縣關系很好。為哥哥報仇一事的處理，看出他已經具有一定的分析運籌的才能，分寸把握拿捏得很好，也就是說他在很用心地做那個官。當時他很冷靜，從證據的收集，到直接手刃兩名主犯，武松既不連累證人，也不給鄰居留下一個殺人狂的印象，也給自己留一條做好人的后路，這時候道德對其的約束力還很緊。機警而細致，就是武松與李逵相比的可塑之處。

可惜，后路是沒有的，后面的武松就急轉直下了。離開了官場，直至上梁山，他成為一個純粹的綠林好漢。但都頭生活影響他一生，梁山的武松不在有故事了，因為他能力有限，在首領的安排下，他循規蹈矩，上陣刺殺。就是在宋江堅持讓位盧俊義時，武松站出來說話，一方面是“見吳用以目示人”，另一方面也是對宋江過于信任所至，而非驍勇之態。《水滸》結束時，對武松有這樣的交代：武松對宋江說道：“小弟今已殘疾，不愿赴京朝覲。盡將身邊金銀賞賜，都納此六和寺中，陪堂公用，已作清閑道人，十分好了?！蔽渌蛇@樣的選擇，與梁山的喪失、眾兄弟兵損將折的結局在其心中造成的悲涼。血濺鴛鴦樓，使武松成了一個濫殺無辜的人。在飛云浦橋頭，“武松立于橋上，尋思了半晌，躊躇起來，怨恨沖天”，后路在哪里？自己向何處去？那一瞬間，武松是可憐的悲傷的，他沒有依靠，只有一雙拳頭，一把刀。要知道，初出茅廬的武松并不是這樣，沒有打死人就把自己嚇得流浪，第一次下殺手，打死的是景陽崗大蟲。至于殺西門慶潘金蓮，那是他們罪有應得，如果武松不先殺再報，西門慶就可能用金錢來平息，這也反映出武松對世事的洞察。到達孟州見到施恩之前，在孫二娘酒店，張青勸他“不若就這里把兩個公人做翻”，去二龍山落草，省得“去牢營中受苦”，武松不應，一者并非視人如草芥，二者他還要做個好人，再次體現出道德的約束。就是醉打蔣門神，武松也沒有殺心，停留在懲罰上，將跋扈的蔣娘子和酒保丟在酒缸里，說明他還是個寬容之人。應該能看出，施耐庵在武松身上，也強調一個“逼”字，還是丑惡的社會在逼迫武松，讓他好人做不得，他不得不殺人，當武松只有殺人這一條路可走時，殺人的標準也就不再象以前那么精確，而是模糊了，道德的約束也就隨之瓦解了。鴛鴦樓事件后，在武松身上再也找不到一絲溫情，他不再尋求做一個社會道德認可的好人。武松性格特點：

生活化人物武松

張恨水評武松說：“有超人之志，無過人之才；有過人之才，無驚人之事，皆不足以有成。何以言之無其才而不足以展其志，無其事又不足以應其才之用也。若武松者，則于此三點，庶幾乎無遺憾矣，”“天下有些等人，不僅在家能為孝子，在國能為良民，使讀書必為真儒，使學佛必為高僧，使作官必為純吏”。②

張恨水的觀點代表絕大部分人對武松的看法，他們幾乎把形體武松看成了傳奇式的英雄人物，而我們認為，從作者對武松的傾情刻畫來看，武松其實被作者刻畫成了生活化的英雄人物。

應該說，武松深受人們喜愛的根本原因在于作者對武松的生活化描寫，生活化描寫實質上是一種現實主義手法，它把人物放在不同的生活環境，以其自身的行動來展示自己的性格，作者在《水滸傳》中多次運用生活化描寫手法，武松是其中刻畫得最成功的一個人物。

作為一個生活化的英雄人物，武松有優點也有缺點，作者在刻畫這一人物時，緊緊抓住了他的優缺點的彼此消漲過程，讓人們在這一變化過程中認識武松。

武松赤手空拳景陽岡打虎，為他贏得了深廣的聲譽，也為他贏得了都頭的職位，在他送稅銀出差時，武大郎被西門慶與潘金蓮毒死，在去縣衙告狀不準的情況下，借謝鄰請酒取得真實口供，手刃潘金蓮，斗殺西門慶，然后到官府自首，被斷配孟州。這段時期的武松是一個遵紀守法的好公民，偶爾還有那么一點兒虛榮，但他的英武剛強卻永遠刻在讀者的腦海里。

在孟州，武松幫對他有恩的施恩奪回了被蔣門神霸占的快活林，因而得罪了蔣門神，蔣門神的后臺張都監、張團練設計將他當賊捉了。這時的武松雖然也很勇猛，但畢竟有些媚骨，不分青紅皂白的知恩圖報讓人感覺武松似乎分不清是非。但血的教訓讓他走向成熟，怨怒之情化作了驚心動魄的反抗行為，他大鬧飛云浦，血濺鴛鴦樓，殺了蔣、張等十幾口，蘸血在墻上寫下“殺人者，打虎武松也！”生活讓武松認清了現實的社會，他不再向官府投案，而是先上二龍山，后歸梁山泊，投身武裝反抗的行列。

武松被動或主動地改變著自己的生活，也被生活改變了自己，作者抓住了這一點，才更深入地塑造了武松的光明形象。

在反抗官府圍剿和攻城奪府的戰斗中，武松勇敢堅定，是義軍的主要將領之一。他反招安，指責宋江“今日也要招安，明日也要招安。冷了弟兄們的心！”后來他在征方臘時被包道乙砍右臂，他不受封誥，在杭州六和寺出家。

這就是武松，一生光明磊落，敢作敢為，富于正義感和反抗精神，盡管也曾被人利用，但終究從殘酷的現實中，從迷失的自我中醒悟過來，一步一步地克服自己的弱點，漸漸地走向成熟。這要歸功于作者對武松的生活化描寫。

我個人認為，武松是《水滸傳》中刻畫得最成功的人物，因為這是一個生活味十足的人物。我想，只有有生活氣息的人物才能永遠活在人們心中。