第一篇：《鍛煉鍛煉》人物形象分析

《“鍛煉鍛煉”》人物形象分析

——王聚海和楊小四到底誰該鍛煉

王聚海和楊小四是趙樹理筆下，兩位農村干部的典型代表，但其性格各具特色：主任王聚海是個老中農出身，早在抗日戰爭以前就好給人和解爭端，人們常說他是個會和稀泥的人。他好研究每個人的“性格”，主張按性格用人；他給人平息事端，主張“合事不表理”，只求“了事”就算；他以為凡是懂得他這一套的人就當得了干部，不能照他這一套辦事的人就還得“鍛煉鍛煉”。

王聚海的“和事不表里”，表現在楊小四貼出批評落后婦女小腿疼和“吃不飽”的大字報，大鬧村工會的**，正當大伙想讓小腿疼受點教訓----送鄉政府時，他怕收不了場，站起來讓小腿疼回去了；而且在楊小四征求他要不要出大字報時，他卻堅決主張不要出。他還表現出自以為是的強權主義，主觀臆斷、剛愎自用、不分是非，以他的勢力來壓人----他從城關開完會回來后看到楊小四他們在開會，便以為是爭論那張大字報的問題，便走上前讓他的老嫂子小腿疼回去，助長了小腿疼拒不交待偷花的事實。

副主任楊小四，1957年改選時任職，可他一個年輕干部，便是王聚海眼里堅持需要鍛煉鍛煉的人。而他卻是個精明干練、敢想敢干、有頭腦有思想的青年干部。他不怕招惹麻煩，貼出的批評落后婦女小腿疼和“吃不飽”的大字報并在小腿疼大鬧村工會的威脅下沒有表現出一丁點退縮的意思而是主張要把小腿疼送到鄉政府給她點教訓，壓壓她的囂張氣焰。在村支書和村主任去城關開會把整風和生產交給他組織時，他表現出的有組織、有方法、果斷、堅決治了小腿疼的“腿疼”，也揭了“吃不飽”的比誰都吃得飽的謎。他在一開始安排生產工作時的講話，把當前生產問題分析得很透徹，接下來的工作分配的合理有序，規定的處罰方式也妥當嚴密；在開始摘棉花的當天在地里楊小四當著各隊長和群眾的面，又具體部署了各隊的工作和任務，沒有給那些偷花、找借口不出工的人留任何可乘之機；在他發現小腿疼等四人偷花的事實時，又組織開大會的形式讓她們交代；又有計謀的把最難對付的小腿疼放在了最后，讓她先產生極大的壓力不得不交代事實。

-----不難看出總是要求別人鍛煉鍛煉的“和事佬”-----王聚海主任本身確實還得鍛煉鍛煉，而王聚海眼里需要鍛煉的年輕干部楊小四卻表現出果斷、干練的工作作風-----不僅治好了最難斗的兩位落后婦女，更很好的調動了農民參與生產的積極性

第二篇：鍛煉鍛煉

《鍛煉鍛煉》人物對比分析

《鍛煉鍛煉》是作家趙樹理在1958年創作的短篇小說。故事發生在一九五七秋末“爭先農業社”整風時期，生動地描寫了當時的典型社會現象。在這樣的故事背景下，開始了對故事四個主人公的描寫，其中“小腿疼”和“吃不飽”的人物形象給人留下了深刻的映象。

“小腿疼”是五十來歲的一個老太婆，家里有一個兒子，一個兒媳，還有一個小孫孫。是楊小四大字報批評的主要對象之一。她有一個壞毛病，專為使喚別人，尤其是自己的兒媳，非要讓媳婦照著她當日伺候婆婆那個樣子伺候她。她的小腿在年輕的時候曾生過連瘡，不過早就治好了。在生瘡的時候，她的丈夫伺候她，可他好了之后，為了使喚丈夫，說自己留下了病根。如今，他的疼只有不高興，做活兒，有了媳婦的時候才會疼。

“吃不飽”原名“李寶珠”，也算個人材，而且只有30來歲，丈夫也聰明伶俐，只是沒有志氣。她給張信安排了一套政策，要掌握他的經濟全權，還要張信負責一切雜事，以及穿衣吃飯的標準。總之張信就完全成為了她的長工。自從實行糧食統購后，他時常喊叫吃不飽。她的吃法是自己先把面條煮得吃了，再把湯里下幾顆米熬成糊糊粥讓張信回來吃。在參加生產勞動方面，他和“小腿疼”的態度相同。有要有取巧的機會她就參加，當便宜活做完了，就喊自己吃不飽不能勞動。

這兩個人在逃避勞動方面，有著相同的態度，都懷著投機取巧的心理。在以往主任王聚海的管理下，有能順利逃避。但每次策劃偷棉花或偷工取巧的都是小腿疼，他和王盈海還是叔嫂關系，所以總是對她沒有辦法，或者從輕處理。吃不飽通常都是有事去找小腿疼，而小腿疼都沖鋒陷陣打到最前面，她卻躲在后面默不作聲。小腿疼也仗著自己年歲大，總是惹事端，不過只要別人硬他就軟了下來，看見他人交代了自己也只能老實招了。兩個人在和隊里作對的時候，也特別合心，只是倆人怕出事后承擔責任，便花言巧語招來一幫人一起作對。即便是這樣，他們還擔心人太多分到自己手上的利益少了，可見這兩個人對利益的追求和自己害怕承擔責任的懦弱。

06中文2班

李萌曦

第三篇：鍛煉鍛煉

《“鍛煉鍛煉”》作者趙樹理(1906—1970)，山西省沁水縣人。1943年發表成名作《小二黑結婚》而蜚聲解放區文壇。建國后出版短篇小說集《下鄉集》、《趙樹理小說選》及長篇小說《三里灣》、長篇評書《靈泉洞》(上)等。趙樹理的小說多以華北農村為背景，堅持用現實主義方法反映農村社會的變遷和存在其間的矛盾斗爭，塑造農村各式人物的形象；同時，堅持民族化、大眾化的創作道路，努力使自己的創作與農民的閱讀心理、欣賞習慣相一致。這種創作追求使他的作品既有強烈的時代精神、濃郁的生活氣息，又有鮮明的民族色彩。

趙樹理的短篇名作《“鍛煉鍛煉”》，首刊于1958 年8月號的《火花》雜志，緊接著《人民文學》在9月號上轉載，當年，作家出版社出版的《一九五八年短篇小說選》，將其作為“頭題”佳作收入選本之中。這篇很有特色的小說在讀者中間反響熱烈，但也存在不同意見。《文藝報》1959年春召開座談會，并辟“文藝作品為何反映人民內部矛盾”專欄，以7、9、10三期相繼發表12篇文章，對此篇小說展開爭鳴，另在《火花》、《人民文學》、《北京文藝》等雜志也發表了評論。

在討論中，大多數意見持肯定態度，認為它真實地反映了農村人民內部矛盾的復雜性，相當生動地描繪了農村中象“吃不飽”“小腿疼”這一類農村婦女與基層干部的形象。但是，在反“右傾”的政治背景下也發表了一些偏頗意見，認為《“鍛煉鍛煉”》不但不是農村生活的真實寫照，而且說成丑化農民和歪曲了現實。到了“文革”前夕的反對“修正主義”時，將這篇作品以及趙樹理的《套不住的手》、《實干家潘永福》等表現“實干”、講究“實利”的幾篇小說，誣稱為“中間人物論”的代表作。在十年浩動中，趙樹理這位與人民保持血肉聯系的作家竟被打成“黑作家”，“叛徒”，“寫中間人物的祖師爺”，關押批斗，含冤而死。

其實，在浮夸風、共產風一陣緊似一陣的時候，趙樹理以其冷靜和嚴肅態度創作了《“鍛煉鍛煉”》等面對現實敢于揭露問題的小說，這正標志了趙樹理是一位有良知、有勇氣、有使命感的作家，為當代文學歷史留下了不可泯滅的篇章。因此，1980年工人出版社與山西大學聯合編輯出版了《趙樹理文集》，周揚在序言中以“卓見和勇敢”稱贊趙樹理的為人與為文。

《“鍛煉鍛煉”》產生于“問題小說”貶值，現實主義創作方法受到嚴峻考驗的時候。作者仍堅持用“自己的眼睛”觀察和反映農村生活，不諱飾小農意識的頑固，成功地塑造了兩個落后婦女——“小腿疼”、“吃不飽”的藝術形象。“小腿疼”的偷奸耍滑、好逸惡勞、撒潑鬧事，“吃不飽”的貪吃懶做、撥弄是非、背后攛掇，典型地概括了一部分農民消極落后的思想性格，揭示了教育農民的艱巨性和清除小農意識的長期性。小說還從更深的意義上揭示農民群眾中消極落后意識得不到清除的原因，在于黨的某些干部對其采取了姑息縱容的錯誤態度。它并不孤立地描寫“小腿疼”、“吃不飽”損公肥私、自私利己的言談舉止，而是同時描寫社主任王聚海對其不講原則、只求了事的“和稀泥”的思想作風，從而真實地反映了農村中人民內部矛盾的復雜性及解決矛盾的癥結所在。而正是王聚海的“和事不表理”的工作作風，使“爭先社”里解決矛盾的重任落到了年輕的副主任楊小四等人身上，并使楊小四等人采取了與王聚海截然相反的做法。小說由表

現農民內部的思想意識斗爭進而表現干部隊伍中思想作風的矛盾，既明確又巧妙地揭示了“想批評中農干部中的和事佬的思想問題”的小說主旨，顯露了批判矛頭所向，從而體現了趙樹理小說的現實主義深度。

《“鍛煉鍛煉”》采用了富有民族特色的構建作品、刻劃人物的方法。它以情節連貫、富有懸念的故事作為小說骨架和結構線索，在娓娓動聽的故事敘述中，逐漸顯現出王聚海、楊小

四、“小腿疼”、“吃不飽”等人物的思想性格，以及人物間的復雜關系。它以傳統的白描手法表現人物，披露人物的心跡；它也點染富有地方情趣的景物，不過總是將情景融于故事的敘述之中。小說語言既吸收了華北農村的群眾語言，又擷取了民間文學中的語言精華，顯得質樸自然、簡煉生動、幽默風趣、流暢上口。這種“沒有浮泛的堆砌，沒有纖巧的雕琢，樸質而醇厚”的“大眾化技巧”，(茅盾《論趙樹理小說》)在這篇小說中幾近爐火燉青的地步。

《“鍛煉鍛煉”》人物形象分析

——王聚海和楊小四到底誰該鍛煉

王聚海和楊小四是趙樹理筆下，兩位農村干部的典型代表，但其性格各具特色：

主任王聚海是個老中農出身，早在抗日戰爭以前就好給人和解爭端，人們常說他是個會和稀泥的人。他好研究每個人的“性格”，主張按性格用人；他給人平息事端，主張“合事不表理”，只求“了事”就算；他以為凡是懂得他這一套的人就當得了干部，不能照他這一套辦事的人就還得“鍛煉鍛煉”。

王聚海的“和事不表里”，表現在楊小四貼出批評落后婦女小腿疼和“吃不飽”的大字報，大鬧村工會的**，正當大伙想讓小腿疼受點教訓----送鄉政府時，他怕收不了場，站起來讓小腿疼回去了；而且在楊小四征求他要不要出大字報時，他卻堅決主張不要出。

他還表現出自以為是的強權主義，主觀臆斷、剛愎自用、不分是非，以他的勢力來壓人----他從城關開完會回來后看到楊小四他們在開會，便以為是爭論那張大字報的問題，便走上前讓他的老嫂子小腿疼回去，助長了小腿疼拒不交待偷花的事實。

副主任楊小四，1957年改選時任職，可他一個年輕干部，便是王聚海眼里堅持需要鍛煉鍛煉的人。而他卻是個精明干練、敢想敢干、有頭腦有思想的青年干部。他不怕招惹麻煩，貼出的批評落后婦女小腿疼和“吃不飽”的大字報并在小腿疼大鬧村工會的威脅下沒有表現出一丁點退縮的意思而是主張要把小腿疼送到鄉政府給她點教訓，壓壓她的囂張氣焰。

在村支書和村主任去城關開會把整風和生產交給他組織時，他表現出的有組織、有方法、果斷、堅決治了小腿疼的“腿疼”，也揭了“吃不飽”的比誰都吃得飽的謎。他在一開始安排生產工作時的講話，把當前生產問題分析得很透徹，接下來的工作分配的合理有序，規定的處罰方式也妥當嚴密；在開始摘棉花的當天在地里楊小四當著各隊長和群眾的面，又具體部署了各隊的工作和任務，沒有給那些偷花、找借口不出工的人留任何可乘之機；在他發現小腿疼等四人偷花的事實時，又組織開大會的形式讓她們交代；又有

計謀的把最難對付的小腿疼放在了最后，讓她先產生極大的壓力不得不交代事實。

-----不難看出總是要求別人鍛煉鍛煉的“和事佬”-----王聚海主任本身確實還得鍛煉鍛煉，而王聚海眼里需要鍛煉的年輕干部楊小四卻表現出果斷、干練的工作作風-----不僅治好了最難斗的兩位落后婦女，更很好的調動了農民參與生產的積極性

《鍛煉鍛煉》中情節的探究

1958年正是“大躍進”的高潮時期，與農民骨肉相連的趙樹理不會不敏銳的發現中國農村正處于“天聾地啞”的前期，但當時的文藝界剛剛經過“反右運動”，表面上一片太平景象，暗地里卻是一片膽戰心驚，所以趙樹理不可能也不會被允許寫出農村的真實情況。所以，小說《鍛煉鍛煉》產生了。

首先小腿疼、楊小四和吃不飽的出場就耐人尋味：

“爭先”農業社，地多勞力少，動員女勞力，作得不夠好：

有些婦女們，光想討點巧，只要沒便宜，請也請不到——

有說小退疼，床也下不了，要留兒媳婦，給她送屎尿；

有說四百二，她還吃不飽，男人上了地，她卻吃面條。

她們一上地，定是工分巧，做完便宜活，老病就犯了；

割麥請不動，拾麥起得早，敢偷又敢搶，臉面全不要；

開會常不到，也不上民校，提起正經事，啥也不知道，誰給提意見，馬上跟誰鬧，沒理占三分，吵得天塌了。

這些老毛病，趕緊得改造，快請識字人，念念大字報！——

楊小四寫

這是一九五七年秋末“爭先農業社”整風時候出的一張大字報。在一個吃午飯的時間，大家正端著碗到社辦公室門外的墻上看大字報，楊小四就趁這個爇鬧時候把自己寫的這張快板大字報貼出來，引得大家丟下別的不看，先搶著來看他這一張，看著看著就轟隆轟隆笑起來。倒不因為楊小四是副主任，也不是因為他編得順溜寫得整齊才引得大家這樣注意，最引人注意的是他批評的兩個主要對象是“爭先社”的兩個有名人物——一個外號叫“小退疼”，那一個外號叫“吃不飽”。”

大字報是當時對不配合組織安排或不服從紀律的可以說是最嚴厲的譴責批評，可 “大字報”、“大辯論”在整風時期是群眾發揚**的武器，利用它們向領導提意見，在這里卻······而小說人物也隨著這張大字報逐一出現，小說也著重寫了這兩個落后社員，一個外號叫小腿疼，另一個叫吃不飽，這兩個外號似乎暗示農民積極性低下和生活待遇的低下。小說從楊小四如何整治這兩個落后農民寫起。

小說第一個沖突的高潮是楊小四利用大字報的形式公開批評這兩個社員，于是引起小腿疼大鬧社辦公室，但終于**部利用法律和政權的力量所制服。小說是這么描寫的：

小腿疼一進門一句話也沒有說，就伸開兩條胳膊去撲楊小四。……楊小四料定是大字報引起來的事，就向小腿疼說：“你是不是想打架？政府有規定，不準打架。打架是犯法的。不怕罰款，不怕坐牢你就打吧！只要你敢打一下，我就請得到法院！”……小腿疼一聽說要罰款要坐牢，手就軟下來，不過嘴還不軟。她說：“我不是要打你，我是要問問你，政府規定過叫你罵人沒有？”“我什么時候罵過你？”“白紙黑字貼在墻上你還昧得了？”王聚海說：“這老嫂！人家提你的名來沒有？”小腿疼馬上頂回來說：“只要不提名就該罵是不是？要可以罵我就天天罵哩！”楊小四說：“問題不在提名不提名，要說清楚的是罵你來沒有？我寫的有哪一句不實，就算我罵你！你舉出來！我寫的是有個缺點，那就是不該沒有提你們的名字。我本來提著的，主任建議叫我刪去了，你要嫌我寫得不全，我給你把名字加上去好了！”“你還嫌罵得不痛快呀？加吧！你又是副主任，你又會寫，還有我這不識字的老百姓活哩？”支書王鎮海站起來說：“老嫂你是說理不說理？要說理，等到辯論會上找個人把大字報一句一句唸給你聽，你認為哪里寫得不對許你駁他！不能這樣滿腦一把抓來派人家的不是！誰不叫你活了？”“你們官官相衛，我跟你們說什么理？我要罵！誰給我出大字報叫他死絕了根！叫狼吃得他不剩個血盤兒，叫……”支書認真地說：“大字報是毛主席叫貼的！你實在要不說理要這樣發瘋，這么大個社也不是沒有辦法治你！”回頭向大家說：“來兩個人把她送鄉政府！”

這一系列的辯論和矛盾糾結，除了在揭示兩個落后社員的劣根性的同時，也表示出農村干部的悲哀，他們在做群眾工作時，只會以“罰款”、“坐牢”和“送鄉政府”來欺侮人，而且干部嘴里口口聲聲掛著“法院”、“鄉政府”，他們對群眾的蠻橫態度就是仗了國家機器作為后臺。這也是作者暗中想表達出的真正意圖。

而更為神奇的是小說第二個沖突高潮：因為社員出工率低，查原因是一部分落后的群眾（不止“小腿疼”和“吃不飽”兩個）嫌工分太低，定額太高，還有就是自私自利思想作怪，只愿意拾“**”，不愿意為社里摘棉花。于是楊副主任又想出一個辦法，他頭一天晚上開社員大會宣布第二天集中拾**，等到第二天本來不愿出工的婦女都上工了，他突然宣布改為集體摘棉花，并批評那些受騙上當的婦女是出于自私的目的才出工的，所以不但必須強迫參加勞動而且還要寫檢討。副主任楊小四這樣布置社員的勞動：“誰也

不準回村去！誰要是半路偷跑了，或者下午不來了，把大字報給她出到鄉政府！”“太和，你和你的副隊長把人帶過村去，到村北路上再查點一下，一個也不準回去！”社員出工就這樣變成了強制性的勞動。這在當時也許沒有人察覺不對，但在今天看來是不可思議的，這也是作者痛心所在，農民的積極性不高，農村干部不思如何提高積極性，只是一味的壓榨農民，強迫勞動。

小說第三個沖突高潮又回到“小腿疼”等人身上，原來她們以為第二天是自由拾花，于是就自己單獨去拾花，結果變成了“偷棉花”，當做犯罪接受群眾的批斗。小說是這么寫的：

她（小腿疼）裝做受委屈的樣子說：“說什么？算我偷了花還不行？”有人問她：“怎么?算?你偷了？你究竟偷了沒有？”“偷了！偷也是副主任叫我偷的！”主席楊小四說：“哪個副主任叫你偷的？”“就是你！昨天晚上在大會上說叫大家拾花，過了一夜怎么就不算了？你是說話呀還是放屁哩？”她一罵出來，沒有等小四答話，群眾就有一半以上的人“嘩”地一下站起來：“你要造反！”“叫你坦白呀叫你罵人？”三隊長張太和說：“我提議：想坦白也不讓她坦白了！干脆送法院！”大家一起喊：“贊成”。

這里的描寫不但將楊小四和小腿疼、吃不飽的心理活動，動作描寫，語言描寫都活靈活現的表現出來，還將場景、氣氛十分寫實的表現出來，堪稱后來幾年“**”中批斗大會的真實寫照。從故事情節上來看，是楊小四用計誘使群眾進入其圈套中再來個人贓并獲，這也許是斗智斗勇，但這些謀略卻用在群眾身上，而不是去激發他們的積極性，者不可不謂之悲哀。這些被誘入圈套的人到底有什么罪？“這是一個人民內部矛盾問題，王聚海式的，小腿疼式的人，狠狠整他們一頓，犯不著，他們沒有犯了什么法。”這也是當時時代的悲哀，也是作家在對當時社會的詭異所表達出來的，也是作家對當時潮流的一聲質問：這樣整治社員，公平嗎？

這篇作品在今天看來，仍然是讓人痛心的，這不由不讓人想起1962年趙樹理在會上的發言：“60年簡直就是天聾地啞！”這話當時看來是與主旋律相違背的，也表達出這位中國農民的忠實兒子極為悲愴的心理。有人說當時的趙樹理只是單純的將但是農村的畫面表現出來而已，甚至在一些參考書籍上是對《鍛煉鍛煉》主題如此解說的：

小說《鍛煉鍛煉》描寫爭先社副主任楊小四一張快板大字報，大字報揭露落后現象，點名“小腿疼”和“吃不飽”的丑陋劣跡。“小腿疼”和“吃不飽”知道大字報后，大鬧會場，硬是把一個干部會給“攪亂”，在社員的大會上，又是“直奔主席臺”，氣洶洶地逼著隊長要楊小四把大字報的事“說清楚”，“要不今天晚上的會開不好”，名目張膽、肆無忌憚地耍賴使潑，張口就敢于罵干部、鬧會場。社主任王聚才對矛盾糾紛一貫來是和稀泥，不及時徹底解決。在王聚才去鄉開會不在社里的時候，楊小四等年輕干部制住了“小腿疼”和“吃不飽”。

趙樹理《鍛煉鍛煉》小說雖描寫因大字報引發“小腿疼”和“吃不飽”與楊小四的矛盾，但其實是寫王聚才的壓制人才、“和事佬”和批評落后的主題思想。在當今現實社會之中，對于解放思想、及時解決矛盾糾紛和形成人才使用機制仍有重大的現實意義。

這只能說是趙樹理這農民作家的悲哀，在我翻閱資料開始了解這部作品時，我才發現這部作品隱藏在其底下的，作者嘶聲的吶喊，在每一個小說情節設定之時，都有其不可不忽視的隱喻，但從趙樹理的藝術畫廊里看，這篇作品分明是與描寫農村“基層干部混入了黨內壞人”的藝術精神一脈相承的，不過在當時的環境下，連這點維護農民的立場都不能直接地表達出來。現實主義的方法沖破了作家的歷史局限，只能在當時非常嚴峻的環境下，以它自己的方式達到了生活真實和藝術真實的統一。

第四篇：2018年黨性鍛煉分析材料

六天的革命圣地延安之行，讓人感悟很深。從王家坪到楊家嶺，我感受到了中共中央在延安13年的艱苦歷程；從大型歷史舞臺劇《延安保育院》到聆聽毛澤東與毛岸英感天動地父子情，以及張思德的平凡人不平凡的為人民服務的一生，我感受到了革命前輩無畏犧牲，舍小家為國家的崇高的家國情懷。回顧過往，對照現狀，我感觸頗深，不斷地叩問自己，作為一名中國共產黨員，我是否仍然不忘入黨初心？新時代，新征程，我該如何讓自己成為一名合格的共產黨員？至此我有四點感悟：

一是緊跟時代，黨性學習永遠在路上。黨性修養是增強黨性、保持黨的先進性和純潔性的重要措施，也是實現黨所肩負的歷史使命的現實需要。我們黨無論在新民主主義革命時期還是在抗日戰爭時期，亦或在解放戰爭時期都有自己的科學的馬克思主義理論支撐；在建國后的生產和建設中仍然堅持實事求是的理論真理。一個偉大的黨，應該是一個開放的黨，一個與時俱進、實事求是的黨。因此，我們在學習和工作中要著眼跨越發展大局，充分認識保持黨的時代特征，不斷學習黨的理論、方針、政策，并堅決貫徹落實。

二是不忘初心，為人民服務永不停歇。為人民服務是我們黨的宗旨，一切依靠人民，一切為了人民，人民高興不高興，人民滿意不滿意，人民答應不答應是評判我們黨的工作好不好的唯一標準。我們每個共產黨員，要牢記使命，牢記入黨初心，將此理念融入到我們的血液當中去，在我們實際工作當中以此為核心。要養成工作不違心，不唯已，不唯上，只唯民的樸素情懷。“水能載舟亦能覆舟”，要牢記人民才是歷史的創造者。

三是提升自我，干事激情永不消退。習總書記曾言：實干興邦，空談誤國。要實現中華民族偉大復興，實現中國夢，絕不是空喊口號就能實現的。它需要全國所有的黨員干部同心協力，苦干實干，不斷學習科學文化知識，不斷提高業務能力水平。它需要全國所有的黨員干部矢志不渝，緊跟中央決策部署，不折不扣執行落實。它需要全國黨員干部，克難攻堅，不屈不撓，永遠不失為國為民奉獻的干事激情。

四是清正廉潔，作風紀律永不松懈。干凈干事，清白做官。作為黨的干部，應該嚴守黨的紀律，嚴格作風紀律，時刻以共產黨員的標準嚴格要求自己，無論是工作中的廉潔紀律還是生活中的作風紀律，都一以貫之，不搞兩面派，不做兩面人。以良好的黨員形象，展現黨員干部的風采。

第五篇：如何鍛煉英語口語

如何鍛煉英語口語

很多人有個誤解，認為只要托福、GRE考好了就行了。其實不是這么回事。當你的飛機降落在美國那塊土地上的時候，你有沒有機會在美國生存、發展下去，關鍵是要看你有沒有機會去表達自己，和別人交流。如果你學的是啞巴英語，到了美國你將暗無天日。而我們目前的大學英語的教育是有缺陷的。現存的各個大學的英語角就我個人認為，也是有問題的，雖然大家都很有熱情，往往談到半夜12點。由于大家都是同胞，彼此能相互理解各自的中國英語，你點頭，我也點頭。但一碰到一個native american（地道的美國人）時，交流同樣的東西，就聽不懂對方在說什么了。其實我們學一種語言，最重要的就是利用這種語言的某些部分來進行交流。communication is our purpose（交流是目的），而不是語言本身。

我們的英語教育就是恨不得把語言的大海完全籠罩在自己的懷抱里。其實知識是無涯的。我們往往把英語僅僅當作一門知識在學，從小學到大學，到最后，還是不會說英語。為什么我們花了十幾年、二十年的時間學了一大堆我們在實際生活中根本永不上的東西。我們究竟應該用什么方法能使我們在最短的時間內掌握英語的交流呢？語言的交流與掌握大量的詞匯、句型、語法是兩回事。舉兩個例子：有一次，有一個中國學生陪一個美國人去長城，在長城上，老外突然對哪個學生說：excuse me,may I go someway（請問洗手間在哪兒）.中國學生在學校里英語的句法學得相當不錯，聽力也挺棒的，馬上聽明白了老外的話，心想，長城都來了，哪兒不能去啊！于是說：yes ,you can go anyway（請隨意）（笑聲）。這一句話，差點把老外嚇暈了。其實在這個特定的語言環境中，老外的“someway”指的是廁所，而英語“嫻熟”的中國學生卻讓老外隨地大小便（全場哄堂大笑）。另一個例子：在大學校園里，流行“五講、四美、三熱愛”，中國人把其翻譯成：“five talks ,four beauty ,three lovers”.美國人一聽迷惑了“five talks”敢情是談了五個，“four beauty”敢情是談了五個，其中有四個是美人，那么“three lovers”一定是愛上了四個美人中的三個（笑聲不斷）。

其實，就語言本身的知識來說，我們已經過關了，而且我們所學的英語知識全是標準的英語。我們缺少的就是在交流中來運用英語，只有在交流中我們才能與對方進行思維密碼的相互破譯。同樣的話在不同的語言交流環境中所表達的意思是不一樣的。要想真正領悟對方的意思，必須與對方進行心與心的交流。作為一個中國學生，如果不根本改變自己的思維結構，從而迎合美國人的思維結構和習慣，依然保持自己中國式的思維習慣，那么他學的英語就毫無價值。那么我們該怎么辦呢？我建議要把我們學習的目標收縮，把追求大而廣的英語知識轉化為追求一種定量性的技巧，我認為有六種技巧，是美國人和美國人之間交流的關鍵性東西，如果我們能掌握這六種技巧，就可以更好地理解美國人的思維，從而學好口語。

第一，如何用英文簡單界定一個東西的技巧。

美國人和美國人交談80％是想告訴對方what is a book。我們中國人從小學到大學的課本盡管詞匯難度不斷加深，但思維邏輯結構卻只停留在一個水平上。中國人常說Where is the book?很少有人說What is a book?而美國的小學生就開始問：What is the book?這種Where is the book?只是描述階段，連啞巴也能做到。但是我想連大學生也很難回答What is a book?因為中國傳統英語教學模式沒有教會學生表達思想的技巧。

第二，如果已經學會界定，但理解還有偏差，那就要訓練how to explain things in different ways.一種表達方式對方不懂，美國人會尋找另一種表達方式最終讓對方明白。因為事物就一個，但表達它的語言符號可能會很多。比如水，世界上就這一個事物，但卻有多種符號來表達它。如果一個人懂8種語言，那他在世界上被別人理解的機會就會大得多。用漢語說“水”別人不懂，用德語說別人也不懂，但用英語說water，別人可能就懂了。這就要多做替換練習。傳統的教學方法也做替換練習，但這種替換不是真替換，只是語言層面的替換，而不是思維層面的替換。比如，I love you,按中國的替換方法就把you換成her,my mother,them等，這種替換和小學生練描紅沒有什么區別。這種替換沒有對智力構成挑戰，沒有啟動思維。換到最后也不知道到底在love 誰，現實生活中也不能這么隨便love（笑聲）。這種替換句子的基本結構沒變，我聽不懂I love you,肯定也聽不懂I love her。如果替換為I want to kiss you.I want to hug you.I've a crush on you.I will show my heart to you等，或者給對方講電影《泰坦尼克》，告訴對方that is love，這樣一來對方可能就明白了。這才叫真正的替換。

也就是說用一種不同的方式表達同一個意思，或者對方聽不清楚，舉一個簡單易懂的例子來表達，直到對方明白。

對，比如愛因斯坦講相對論，他用科學術語講，除了科學家之外是沒人聽得懂的，所以愛因斯坦就用一個通俗的例子把相對論講了出來。他說，什么叫相對論呢？兩個lovers在一起，一小時相當于一分鐘，而兩個仇人呆在一起，一分鐘相當于一小時，就這是相對論。他這樣一講，我想沒有人不會明白相對論的。

第三，我們必須學會美國人怎樣描述東西。

從描述上來講，由于中美的文化不同會產生很大的差異。我們描述東西無外乎把它放在時間和空間兩個坐標上去描述。但美國人對空間的描述總是由我及外，由里及表。而中國人正好相反。美國人說“我向雪山走去”，中國人就會說“我從雪山走來”。時間上來說，中國人是按自然的時間順序來描述。我們描述一個東西突然停住時，住往最后說的那個地方是最重要的。我們聽評書常說，欲知后事好何，請聽下回分解，中國人很認可這種壓軸戲、抖包袱式的方式，而美國人聽到這里可能會把收音機砸了：我聽的就是what happened,但發生了什么我不知道，還要讓我下回再聽（笑聲），豈有此理！因為美國人在時間上描述時先把最重要的東西說出來，然后再說陪襯的東西。只有發生悲劇性的事件，美國人才在前面加上鋪墊。這就是中國人和美國人在時間描述上的巨大差別。

第四，要學會使用重要的美國習語。

因為任何語言除了標準化的東西以外，不容易學、易造成理解困惑的東西就是“習語”。比如北京人說“蓋了帽了”，老外永遠也理解不了，這就是習語。所以和美國人交流時，能適當地運用美國習語，他馬上就會覺得很親切，也很愛和你交流。那么什么是習語，我認為就是每個單詞你都認識，但把它們組合在一起，你就不知道是什么意思了。

第五，學會兩種語言的傳譯能力。

這是衡量口語水平的一個最重要標準。因為英語不是我們的母語，我們天生就有自己的母語。很多人都想學好外語必須丟掉自己的母語，這是不對的。因為我就是一個例子，我不僅漢語沒有說得越來越糟，而且英語也沒有說得越來越糟。

第六，要有猜測能力。

為什么美國人和美國人、中國人和中國人之間交流很少產生岐義？就是因為他們之間能“猜測”。我們的教學不提倡“猜測”。但我覺得猜測對學好美國口語很重要。在交流中，有一個詞你沒有聽懂，你不可能馬上去查字典，這時候就需要猜測來架起一座橋梁來彌補這個缺口，否則交流就會中斷。

中國人學習口語講究背誦，背句型、背語調，這樣導致的結果就是很多人講口語的時候講著講著眼就開始向上翻（笑聲），實際上是在記憶中尋找曾經背過的東西。如果他要是能猜測的話，我想也就不會出現這種現象。

以上就是我所說的學會用美國人思維的六個技巧。中國學生如果能做到這六點，用很短的時間肯定能學好口語。

再說說英語語音的問題吧。我們中國人不需要鉆牛角尖，一定追求發音象一個native(本地人)，只要我們的發音不至于讓對方產生誤解，其實就可以了。我們在平時，不需要迷信什么科學方法，只需要記住一點：模仿。但一定要模仿標準的英語或美語。在模仿的基礎上，每天，我們每天保持1個小時的自我口語練習，這個練習必須假想一個雙向交流的場合，即仿佛有人與你交流一樣。

最后，講講英語的用氣問題。我們在發音時，盡量氣運丹田，而避免用肺發音，這樣的結果將使得你的英語發音洪亮圓潤

1、將英語融入生活中。不要“學英語”，要“用英語”。

2、早晨起床，第一件事就是開口讀英語，喊出一天的活力。

3、入睡前讀幾分鐘英語，讓英語進入潛意識，做夢也在想著英語。

4、在鍛煉、跑步是開口讀一讀英語，鍛煉口部肌肉。

5、平時讀英語時要盡量做到元音飽滿，輔音清晰準確。這樣會有非凡氣質。

6、盡量多聽錄音，并跟著讀，管他準確不準確。這是最老套有最有效的方法。

7、忘記謙虛，多賣弄，多和別人說英語。

8、看一些英語電影、電視劇、電視節目。看多了就會發現，不僅提高了聽力，不知不覺中你會說一兩句英語出來。

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