第一篇：趙樹理《鍛煉鍛煉》

趙樹理《鍛煉鍛煉》

《鍛煉鍛煉》產生于“問題小說”，現實主義創作方法受到嚴峻考驗的時候。作者仍堅持用“自己的眼睛”觀察和反映農村生活，不諱飾小農意識的頑固，成功地塑造了兩個落后婦女——“小腿疼”、“吃不飽”的藝術形象。“小腿疼”的偷奸耍滑、好逸惡勞、撒潑鬧事，“吃不飽”的貪吃懶做、撥弄是非、背后攛掇，典型地概括了一部分農民消極落后的思想性格，揭示了教育農民的艱巨性和清除小農意識的長期性。

《鍛煉鍛煉》中有“吃不飽”“小腿疼”兩個落后農婦。在干部和群眾思維框架下展開的敘述，一邊是干部利用大字報、批斗會等體現政治權力的手段對待一般農民，一邊是竭力躲避權力制約的人物“吃不飽”和“小腿疼”。這兩個人都成了斗爭目標，成了以領袖、法院、鄉政府名義威脅的對象。“小腿疼”這樣的客觀上與社會主義中心運動不一致的人物與寫英雄人物的時代精神不可避免地相互沖突。主任王聚海是個老中農出身，早在抗日戰爭以前就好給人和解爭端，人們常說他是個會和稀泥的人。他好研究每個人的“性格”，主張按性格用人；他給人平息事端，主張“合事不表理”，只求“了事”就算；他以為凡是懂得他這一套的人就當得了干部，不能照他這一套辦事的人就還得“鍛煉鍛煉”。而正是王聚海的“和事不表理”的工作作風，使“爭先社”里解決矛盾的重任落到了年輕的副主任楊小四等人身上，并使楊小四等人采取了與王聚海截然相反的做法。小說由表現農民內部的思想意識斗爭進而表現干部隊伍中思想作風的矛盾，既明確又巧妙地揭示了“想批評中農干部中的和事佬的思想問題”的小說主旨，顯露了批判矛頭所向，從而體現了趙樹理小說的現實主義深度。

趙樹理的《鍛煉鍛煉》既沒有寫英雄人物，也沒有寫出階級敵人的破壞及與之斗爭的過程。這樣的小說中的人物形象有邵荃麟所謂“中間人物”的特征，有人稱之為“不好不壞、亦好亦壞、中不溜兒的蕓蕓眾生”。

小說還從更深的意義上揭示農民群眾中消極落后意識得不到清除的原因，在于黨的某些干部對其采取了姑息縱容的錯誤態度。它并不孤立地描寫“小腿疼”、“吃不飽”損公肥私、自私利己的言談舉止，而是同時描寫社主任王聚海對其不講原則、只求了事的“和稀泥”的思想作風，從而真實地反映了農村中人民內部矛盾的復雜性及解決矛盾的癥結所在。

第二篇：趙樹理《鍛煉鍛煉》

王聚海和楊小四是趙樹理筆下，兩位農村干部的典型代表，但其性格各具特色：

主任王聚海是個老中農出身，早在抗日戰爭以前就好給人和解爭端，人們常說他是個會和稀泥的人。他好研究每個人的“性格”，主張按性格用人；他給人平息事端，主張“合事不表理”，只求“了事”就算；他以為凡是懂得他這一套的人就

當得了干部，不能照他這一套辦事的人就還得“鍛煉鍛煉”。

王聚海的“和事不表里”，表現在楊小四貼出批評落后婦女小腿疼和“吃不飽”的大字報，大鬧村工會的**，正當大伙想讓小腿疼受點教訓----送鄉政府時，他怕收不了場，站起來讓小腿疼回去了；而且在楊小四征求他要不要出大字報時，他卻堅決主張不要出。

他還表現出自以為是的強權主義，主觀臆斷、剛愎自用、不分是非，以他的勢力來壓人----他從城關開完會回來后看到楊小四他們在開會，便以為是爭論那張大字報的問題，便走上前讓他的老嫂子小腿疼回去，助長了小腿疼拒不交待

偷花的事實。

副主任楊小四，1957年改選時任職，可他一個年輕干部，便是王聚海眼里堅持需要鍛煉鍛煉的人。而他卻是個精明干練、敢想敢干、有頭腦有思想的青年干部。他不怕招惹麻煩，貼出的批評落后婦女小腿疼和“吃不飽”的大字報并在小腿疼大鬧村工會的威脅下沒有表現出一丁點退縮的意思而是主張要把小腿疼送到鄉政府給她點教訓，壓壓她的囂張氣

焰。

在村支書和村主任去城關開會把整風和生產交給他組織時，他表現出的有組織、有方法、果斷、堅決治了小腿疼的“腿疼”，也揭了“吃不飽”的比誰都吃得飽的謎。他在一開始安排生產工作時的講話，把當前生產問題分析得很透徹，接下來的工作分配的合理有序，規定的處罰方式也妥當嚴密；在開始摘棉花的當天在地里楊小四當著各隊長和群眾的面，又具體部署了各隊的工作和任務，沒有給那些偷花、找借口不出工的人留任何可乘之機；在他發現小腿疼等四人偷花的事實時，又組織開大會的形式讓她們交代；又有計謀的把最難對付的小腿疼放在了最后，讓她先產生極大的壓力不得不交代事實。-----不難看出總是要求別人鍛煉鍛煉的“和事佬”-----王聚海主任本身確實還得鍛煉鍛煉，而王聚海眼里需要鍛煉的年輕干部楊小四卻表現出果斷、干練的工作作風-----不僅治好了最難斗的兩位落后婦女，更很好的調動了農民參與

生產的積極性。

顯然，“鄉村民間”是“站在農民的立場上看農民”的一個視角，無論是對鄉村的現 實的悲憫還是浪漫的詩化，都不能

看作是真正“鄉村的民間”，而是“文人(或人文)的 民間”，而從本質上說，它們已經不是民間了。

真正富有某種“原創”色彩的鄉村民間敘事的首創者是趙樹理。雖然趙樹理一向被認 為是堅持“二為方向”的代表作家，是《講話》以后最典范的“主流”作家，但他的小 說的活力和鮮明的喜劇式的敘事風格，無疑源自其對民間文化與民間藝術精神的吸納，在他最具代表性的作品如《小二黑結婚》、《李有才板話》中，雖然也注入了社會變革、人的解放的主題，但實際上作家在面對這些政治內容的時候，并沒有簡單化地套用意 識形態的表現方式，而完全是以原生的民間敘事的形式來點活他筆下的人物的。為什么 他小說中前臺的主要人物給讀者的印象還不及那些次要人物深刻?為什么像“三仙姑” 和“二諸葛”這樣的人物不過三言兩語就栩栩如生，讓人過目難忘?這些小說為什么讓 人百讀不厭?這是因為作家對純粹的而沒有經過“修改”和扭曲的、未經主流意識形態 的解釋的民間文化因素與民間藝術傳統的特別地道和抓住了神髓的把握，類似“米爛了 ”和“不宜栽種”等民間敘事因素是其小說充滿活力的最重要的原因。他在50年代發表 的《登記》、《三里灣》和《鍛煉鍛煉》之所以還能夠在一定程度上保留他的一貫風格，還具有活力，也是因為這一點，“小飛蛾”、“糊涂涂”、“常有理”、“鐵算盤”、“惹不起”、“翻得高”、“小腿疼”、“吃不飽”……這些鮮活的人物形象和他們 那些生動有趣的故事才依舊具有讓人忍俊不禁的喜劇性的神采與魅力。但也很明顯，由 于作家不得不對其原有的純粹民間性的敘事方式有所改變——以表示其“進步”性和“ 自覺服務”的立場——《登記》要遜色于《小二黑結婚》；《鍛煉鍛煉》如果不是作家 刻意表現了兩個喜劇式人物的話，也會平淡得多。至于《套不住的手》和《實干家潘永 福》這樣幾近淪為“先進人物通訊或特寫”的小說，則已全不見了趙樹理所本有的天分 與活力。一個新文學史上杰出的特色作家就這樣江郎才盡，寫不下去了。為什么?原因 就在于真正的鄉村民間社會空間隨著主流意識形態的全面覆蓋，已經不再有存在的可能，而趙樹理所賴以依托的民間性的文化因素——那些古老農業家族譜系上的人與事、情 與態也就隨之消亡殆盡了。在趙樹理之后的當代作家中，真正能夠“下降”到民間意義上的鄉村題材寫作的作家 幾乎是難覓其蹤的，在趙樹理的影響下所形成的山西“山藥蛋派”作家們雖然繼承了趙 樹理小說中寫人記事的白描手法、刻畫人物的喜劇式的筆調，但在整體意識上卻很難接近民間文化的根系，并寫出具有恒久藝術魅力和真正具有農民文化內涵的人物。僅僅是 在民間性的因素上也是越來越少的，建國之交在周立波的《暴風驟雨》中還有一些蹤跡(如老孫頭一類人物等)，再到梁斌的《紅旗譜》中就已經把最初朱老鞏一代的傳奇故事 裝飾成了革命家族的歷史，再到浩然這一代作家那里，鄉村生活已經必須

完全按照階級 分析和意識形態的對立模式來安排了。

中國現當代文學史上有一個沒有被精英文化完全控制的作家，他就是趙樹理。

作為一個農民出身的農民作家，趙樹理一直真實地反映農民的問題，比同期、同時代的小說有著明顯的深度和廣度，大多數同類作品都有著簡單化和圖解政策的傾向和痕跡。比如同類作品為了形成推動情節發展的矛盾沖突，在反映政策給農民帶來利益的同時還描述了政策的不完備帶來的問題，為了解決這些問題，大多數作品多是由黨從上而下給出一個完美的解決方案，從而證明黨是英明的這種單一主題，趙樹理不同，他在提出問題時常常不給出解決方案，在作品中形成一個個看似平緩的敘述節點。由于這些節點不能象一般作品一樣有被及時解開，那種矛盾化解的快感不能產生，就會在讀者的閱讀過程中形成陰影，這種問題一個個出現，又總是沒有解決，盡管作家幾乎從不刻意強調這些問題，但閱讀

完畢后這重重陰影會積聚成一個沉重的壓力：現實遠沒有那么樂觀，同樣的苦難隨時可能卷土重來。

趙樹理的作品不但反映農民的苦難，對農民的劣根性也不遺余力地揭露和批判，但他對農民卻總是有著一種愛，對農民的批判也加上一層寬容。因為他真正了解農民的艱辛，真正理解農民的需要，且沒有那些西方的現代理論左右他的思維，所以，在進入精英層之后，他比其他作家的精英化程度也要弱得多。

在《鍛煉鍛煉》里，作家對生產隊的抵制是處處可見的。小說看似在諷刺落后農民，實際是諷刺公有化后對農民的利益的損害。“小腿疼”是個落后農民，這個“落后”不是假落后，也不是不愛“社會主義”的“政治性”落后，而是在任何時代都被人討厭的、喜歡算計的農民典型。她除了這點“落后”，其實也沒損害大家什么，只是對自己的東西看得太重，總想讓自己的生活再踏實一些。但在高度公有化的生產隊中，她的自私就破壞了集體勞動氛圍，造成其他農民積極性不高。雖然在隊長的設計整治下，“小腿疼”被騙到了生產隊一起勞動。但是，下次呢？下次如何再讓這樣一個精明的農民上當？其實，作家在借此為農民鳴不平，超前的公有化損害了農民的利益，他看不慣，又不能明確地表達。只能以這種曲折的方式進行。《鍛煉鍛煉》進而由對冒進干部的批判表達了對國家的錯誤政策的不滿。這些干部可算是當時中國的政治精英，在國家控制一切資源的前提下，他們已經只能靠國家權力維持自己的權威，于是，國家的提倡便是他們的唯一行動標準。就是說，民間的需要已經被完全剝離了，農民的利益隨時可以被置之不顧，在《鍛煉鍛煉》中已經可以清楚地看

到以“集體”的名義剝奪農民最基本的生存權利的苗頭。

趙樹理作為進入精英層的農民作家，并沒有因為自己的地位的變化而放棄對底層的真正關懷。知識分子的精英意識

并沒有左右他的立場。

趙樹理的作品在發表后受到了強烈的批判，他的非精英思想與占統治地位的精英思想發生了沖突。沖突的結果是，在文革來臨后不久一代著名的農民作家就付出了生命的代價——從文革中的“左派”看來，他的思想已經與時代脫節，不

能適應時代的需要，應該被歷史淘汰。

《“鍛煉鍛煉”》產生于“問題小說”貶值，現實主義創作方法受到嚴峻考驗的時候。作者仍堅持用“自己的眼睛”觀察和反映農村生活，不諱飾小農意識的頑固，成功地塑造了兩個落后婦女——“小腿疼”、“吃不飽”的藝術形象。“小腿疼”的偷奸耍滑、好逸惡勞、撒潑鬧事，“吃不飽”的貪吃懶做、撥弄是非、背后攛掇，典型地概括了一部分農民消極落后的思想性格，揭示了教育農民的艱巨性和清除小農意識的長期性。

小說還從更深的意義上揭示農民群眾中消極落后意識得不到清除的原因，在于黨的某些干部對其采取了姑息縱容的錯誤態度。它并不孤立地描寫“小腿疼”、“吃不飽”損公肥私、自私利己的言談舉止，而是同時描寫社主任王聚海對其不講原則、只求了事的“和稀泥”的思想作風，從而真實地反映了農村中人民內部矛盾的復雜性及解決矛盾的癥結所在。而正是王聚海的“和事不表理”的工作作風，使“爭先社”里解決矛盾的重任落到了年輕的副主任楊小四等人身上，并使楊小四等人采取了與王聚海截然相反的做法。小說由表現農民內部的思想意識斗爭進而表現干部隊伍中思想作風的矛盾，既明確又巧妙地揭示了“想批評中農干部中的和事佬的思想問題”的小說主旨，顯露了批判矛頭所向，從而體現了趙樹理小說的現實主義深度。

主題小說以揭示“爭先社”矛盾的兩張大字報為中心線索，寫出了農業錯綜復雜的矛盾糾葛。通過對“小腿疼”鬧社房、“吃不飽”撥弄是非和棉田里**的描寫，展現農村落后群眾好吃懶做、損公肥私的行徑，以及老主任王聚海對這種行為的一味遷就，副主任楊小四等對這種自私行為所作的斗爭，相當深刻地揭示出“大躍進”時期農村沉重而復雜的社會現實，曲折的表達出作家對農村問題的思考。人物 “小腿疼”和“吃不飽”是作品塑造得最為成功的人物形象。作為農村的落后婦女，兩個人除了好吃懶做、愛占便宜的共同特征之外，還有著各自不同的特點。“小腿疼”是一位落后的老年婦女。她在村里的輩分高，平日里倚老賣老，刁鉆、撒潑。年輕時“小腿疼”為了支使丈夫，“落下”個腿疼的“病根兒”，高興事不疼，不高興時就疼；趕集、串門、走親戚、趕廟會時不疼，干活兒時就疼。后來

丈夫死了，兒子還小時不疼；等到兒子結了婚，為了支使兒媳婦，就又疼了起來。不允許兒媳婦下地勞動，每天在家端水、送飯的伺候她。到了有便宜活兒的時候，她總是少不了她。因此，當聽說允許“自由拾花”后,她立刻盤算怎樣能多撈一點兒。當她的“自由拾花”被發現時，她不僅破口大罵，還大鬧了社里的會場，最后迫于壓力，才承認自己的錯誤。相比之下，“吃不飽”李寶珠則是位有著“新觀念”的落后人物。李寶珠年輕漂亮，在周圍十里八村是數得著的“人物”。她認為“女人一生的幸福是由男人決定的”，為此要找一個吃供應糧的“干部”結婚。幾年過去了，干部沒找到，只好找個農民，李寶珠又提出了十分苛刻的“要求”，諸如，結婚后不下地干活兒，在家里掌握經濟大權，家里的活兒只管做飯，等等。結婚后，由于丈夫并不符合她心中的“標準”，她又認為不必“從一而終”，應該進行重新選擇。于是，她不把丈夫當成自己人看待。平日里，丈夫吃什么、丈夫穿什么，都由她決定，丈夫不許有任何異議，否則就離婚；自己則想吃什么吃什么，想穿什么買什么。當社里動員她參加勞動時，她卻以糧食都被丈夫吃光了為借口拒不參加，并由此留下個“吃不飽”的名聲。在“自由拾花”的過程中，她四處“攛掇，搬弄是非”，又膽子小，能見風使舵。當“自由拾花”被捉后，她立即表示愿意接受處罰，當眾認錯。小說相當細致地刻畫了她們既可憎又可笑的形象。其他人物，如老主任王聚海，副主任楊小四等的形象也很鮮明。

第三篇：趙樹理鍛煉鍛煉讀后感

趙樹理鍛煉鍛煉讀后感

《鍛煉鍛煉》是作家趙樹理在1958年創作的短篇小說。故事發生在一九五七年秋末“爭先農業社”整風時期，趙樹理生動地描寫了當時的典型社會現象——集體勞動中偷懶人很多。趙樹理借用兩個人物生動的描寫了這個現象，一個是“小腿疼”，她是一個五十來歲的一個老太婆，每次只要一干活，她就會說自己的腿疼，又由于她是王盈海的嫂子，每次大家都拿她沒辦法，總是會放過她的自私行為；另一個是“吃不飽”，她總說自己吃不飽，沒有力氣干活。但是她跟合作社的領導沒有任何關系，所以每次只要一有事情，她就會去找“小腿疼”，自己只是在旁邊看著。她們兩個都是楊小四大字報批評的主要對象。她們兩個在勞動時都懷著投機取巧的思想，不想要勞動，想要大家幫她們勞動。作者描寫了“小腿疼”的偷奸耍滑、好逸惡勞、撒潑鬧事，“吃不飽”的貪吃懶做、撥弄是非、背后攛掇，并運用這一典型形象、生動的概括了當時農業合作社期間一部分農民消極落后的思想性格和農村一部分農民懶惰的性格以及不支持黨的政策的行為，從而揭示了教育農民的艱巨性和清除小農意識的長期性。我覺得這部小說也從另一個方面揭示了一個問題：“關系網”在中國社會的重要性和普遍存在性。文中的“小腿疼”因為有關系，所以可以大吵大鬧，可以無所顧忌，反正是“自家人”所以不會懲罰她，而“吃不飽”卻不敢這樣做。

文中另一個重要的人物，王聚海，這個象征著中國社會農村中某些老干部的人物，文中的王聚海是一個主張“合事不表理，只求“了事”就行了，他喜歡通過人的性格來處理事情，并且做事情總是按照他自己的一套規矩，如果不符合他的規矩的他認為就該“鍛煉鍛煉”，他對“小腿疼”這些人的做法采取了姑息縱容的錯誤態度，作者通過描寫社主任王聚海對其不講原則、只求了事的“和稀泥”的思想作風，從而真實地反映了農村中人民內部矛盾的復雜性及解決矛盾的癥結所在。并且也揭示了當時農村老干部思想上的一些自私性，還有做事情方面不果斷等一些不好的方面。

文字的楊小四，這個象征農村中新型年輕干部的人物，在文中的他在王聚海走后，用與王聚海截然相反的做法整治了像“小腿疼”和“吃不飽”這些人物，從他整治這些人的方法上可以看出楊小四客觀公正的先進思想，果斷、干練的做事手法，但是從另一方面也看出了像楊小四這樣的年輕干部，希望自己在事業是有所成就，他們會不擇手段的達到自己的目的，如文中他騙“小腿疼”他們積極的去摘棉花這一件事情。

我認為這是一篇真實并且生動的反映了農村中在農業合作社時期的生活和農村中存在的問題的小說，它以傳統的白描手法表現人物，披露人物的心跡，解釋了隱藏在人物性格背后的人性固有的弱點和當時背景下農民普遍存在的落后思想，批評了當時社會盛行的浮夸風、共產風。

第四篇：鍛煉鍛煉

《鍛煉鍛煉》人物對比分析

《鍛煉鍛煉》是作家趙樹理在1958年創作的短篇小說。故事發生在一九五七秋末“爭先農業社”整風時期，生動地描寫了當時的典型社會現象。在這樣的故事背景下，開始了對故事四個主人公的描寫，其中“小腿疼”和“吃不飽”的人物形象給人留下了深刻的映象。

“小腿疼”是五十來歲的一個老太婆，家里有一個兒子，一個兒媳，還有一個小孫孫。是楊小四大字報批評的主要對象之一。她有一個壞毛病，專為使喚別人，尤其是自己的兒媳，非要讓媳婦照著她當日伺候婆婆那個樣子伺候她。她的小腿在年輕的時候曾生過連瘡，不過早就治好了。在生瘡的時候，她的丈夫伺候她，可他好了之后，為了使喚丈夫，說自己留下了病根。如今，他的疼只有不高興，做活兒，有了媳婦的時候才會疼。

“吃不飽”原名“李寶珠”，也算個人材，而且只有30來歲，丈夫也聰明伶俐，只是沒有志氣。她給張信安排了一套政策，要掌握他的經濟全權，還要張信負責一切雜事，以及穿衣吃飯的標準。總之張信就完全成為了她的長工。自從實行糧食統購后，他時常喊叫吃不飽。她的吃法是自己先把面條煮得吃了，再把湯里下幾顆米熬成糊糊粥讓張信回來吃。在參加生產勞動方面，他和“小腿疼”的態度相同。有要有取巧的機會她就參加，當便宜活做完了，就喊自己吃不飽不能勞動。

這兩個人在逃避勞動方面，有著相同的態度，都懷著投機取巧的心理。在以往主任王聚海的管理下，有能順利逃避。但每次策劃偷棉花或偷工取巧的都是小腿疼，他和王盈海還是叔嫂關系，所以總是對她沒有辦法，或者從輕處理。吃不飽通常都是有事去找小腿疼，而小腿疼都沖鋒陷陣打到最前面，她卻躲在后面默不作聲。小腿疼也仗著自己年歲大，總是惹事端，不過只要別人硬他就軟了下來，看見他人交代了自己也只能老實招了。兩個人在和隊里作對的時候，也特別合心，只是倆人怕出事后承擔責任，便花言巧語招來一幫人一起作對。即便是這樣，他們還擔心人太多分到自己手上的利益少了，可見這兩個人對利益的追求和自己害怕承擔責任的懦弱。

06中文2班

李萌曦

第五篇：鍛煉鍛煉

《“鍛煉鍛煉”》作者趙樹理(1906—1970)，山西省沁水縣人。1943年發表成名作《小二黑結婚》而蜚聲解放區文壇。建國后出版短篇小說集《下鄉集》、《趙樹理小說選》及長篇小說《三里灣》、長篇評書《靈泉洞》(上)等。趙樹理的小說多以華北農村為背景，堅持用現實主義方法反映農村社會的變遷和存在其間的矛盾斗爭，塑造農村各式人物的形象；同時，堅持民族化、大眾化的創作道路，努力使自己的創作與農民的閱讀心理、欣賞習慣相一致。這種創作追求使他的作品既有強烈的時代精神、濃郁的生活氣息，又有鮮明的民族色彩。

趙樹理的短篇名作《“鍛煉鍛煉”》，首刊于1958 年8月號的《火花》雜志，緊接著《人民文學》在9月號上轉載，當年，作家出版社出版的《一九五八年短篇小說選》，將其作為“頭題”佳作收入選本之中。這篇很有特色的小說在讀者中間反響熱烈，但也存在不同意見。《文藝報》1959年春召開座談會，并辟“文藝作品為何反映人民內部矛盾”專欄，以7、9、10三期相繼發表12篇文章，對此篇小說展開爭鳴，另在《火花》、《人民文學》、《北京文藝》等雜志也發表了評論。

在討論中，大多數意見持肯定態度，認為它真實地反映了農村人民內部矛盾的復雜性，相當生動地描繪了農村中象“吃不飽”“小腿疼”這一類農村婦女與基層干部的形象。但是，在反“右傾”的政治背景下也發表了一些偏頗意見，認為《“鍛煉鍛煉”》不但不是農村生活的真實寫照，而且說成丑化農民和歪曲了現實。到了“文革”前夕的反對“修正主義”時，將這篇作品以及趙樹理的《套不住的手》、《實干家潘永福》等表現“實干”、講究“實利”的幾篇小說，誣稱為“中間人物論”的代表作。在十年浩動中，趙樹理這位與人民保持血肉聯系的作家竟被打成“黑作家”，“叛徒”，“寫中間人物的祖師爺”，關押批斗，含冤而死。

其實，在浮夸風、共產風一陣緊似一陣的時候，趙樹理以其冷靜和嚴肅態度創作了《“鍛煉鍛煉”》等面對現實敢于揭露問題的小說，這正標志了趙樹理是一位有良知、有勇氣、有使命感的作家，為當代文學歷史留下了不可泯滅的篇章。因此，1980年工人出版社與山西大學聯合編輯出版了《趙樹理文集》，周揚在序言中以“卓見和勇敢”稱贊趙樹理的為人與為文。

《“鍛煉鍛煉”》產生于“問題小說”貶值，現實主義創作方法受到嚴峻考驗的時候。作者仍堅持用“自己的眼睛”觀察和反映農村生活，不諱飾小農意識的頑固，成功地塑造了兩個落后婦女——“小腿疼”、“吃不飽”的藝術形象。“小腿疼”的偷奸耍滑、好逸惡勞、撒潑鬧事，“吃不飽”的貪吃懶做、撥弄是非、背后攛掇，典型地概括了一部分農民消極落后的思想性格，揭示了教育農民的艱巨性和清除小農意識的長期性。小說還從更深的意義上揭示農民群眾中消極落后意識得不到清除的原因，在于黨的某些干部對其采取了姑息縱容的錯誤態度。它并不孤立地描寫“小腿疼”、“吃不飽”損公肥私、自私利己的言談舉止，而是同時描寫社主任王聚海對其不講原則、只求了事的“和稀泥”的思想作風，從而真實地反映了農村中人民內部矛盾的復雜性及解決矛盾的癥結所在。而正是王聚海的“和事不表理”的工作作風，使“爭先社”里解決矛盾的重任落到了年輕的副主任楊小四等人身上，并使楊小四等人采取了與王聚海截然相反的做法。小說由表

現農民內部的思想意識斗爭進而表現干部隊伍中思想作風的矛盾，既明確又巧妙地揭示了“想批評中農干部中的和事佬的思想問題”的小說主旨，顯露了批判矛頭所向，從而體現了趙樹理小說的現實主義深度。

《“鍛煉鍛煉”》采用了富有民族特色的構建作品、刻劃人物的方法。它以情節連貫、富有懸念的故事作為小說骨架和結構線索，在娓娓動聽的故事敘述中，逐漸顯現出王聚海、楊小

四、“小腿疼”、“吃不飽”等人物的思想性格，以及人物間的復雜關系。它以傳統的白描手法表現人物，披露人物的心跡；它也點染富有地方情趣的景物，不過總是將情景融于故事的敘述之中。小說語言既吸收了華北農村的群眾語言，又擷取了民間文學中的語言精華，顯得質樸自然、簡煉生動、幽默風趣、流暢上口。這種“沒有浮泛的堆砌，沒有纖巧的雕琢，樸質而醇厚”的“大眾化技巧”，(茅盾《論趙樹理小說》)在這篇小說中幾近爐火燉青的地步。

《“鍛煉鍛煉”》人物形象分析

——王聚海和楊小四到底誰該鍛煉

王聚海和楊小四是趙樹理筆下，兩位農村干部的典型代表，但其性格各具特色：

主任王聚海是個老中農出身，早在抗日戰爭以前就好給人和解爭端，人們常說他是個會和稀泥的人。他好研究每個人的“性格”，主張按性格用人；他給人平息事端，主張“合事不表理”，只求“了事”就算；他以為凡是懂得他這一套的人就當得了干部，不能照他這一套辦事的人就還得“鍛煉鍛煉”。

王聚海的“和事不表里”，表現在楊小四貼出批評落后婦女小腿疼和“吃不飽”的大字報，大鬧村工會的**，正當大伙想讓小腿疼受點教訓----送鄉政府時，他怕收不了場，站起來讓小腿疼回去了；而且在楊小四征求他要不要出大字報時，他卻堅決主張不要出。

他還表現出自以為是的強權主義，主觀臆斷、剛愎自用、不分是非，以他的勢力來壓人----他從城關開完會回來后看到楊小四他們在開會，便以為是爭論那張大字報的問題，便走上前讓他的老嫂子小腿疼回去，助長了小腿疼拒不交待偷花的事實。

副主任楊小四，1957年改選時任職，可他一個年輕干部，便是王聚海眼里堅持需要鍛煉鍛煉的人。而他卻是個精明干練、敢想敢干、有頭腦有思想的青年干部。他不怕招惹麻煩，貼出的批評落后婦女小腿疼和“吃不飽”的大字報并在小腿疼大鬧村工會的威脅下沒有表現出一丁點退縮的意思而是主張要把小腿疼送到鄉政府給她點教訓，壓壓她的囂張氣焰。

在村支書和村主任去城關開會把整風和生產交給他組織時，他表現出的有組織、有方法、果斷、堅決治了小腿疼的“腿疼”，也揭了“吃不飽”的比誰都吃得飽的謎。他在一開始安排生產工作時的講話，把當前生產問題分析得很透徹，接下來的工作分配的合理有序，規定的處罰方式也妥當嚴密；在開始摘棉花的當天在地里楊小四當著各隊長和群眾的面，又具體部署了各隊的工作和任務，沒有給那些偷花、找借口不出工的人留任何可乘之機；在他發現小腿疼等四人偷花的事實時，又組織開大會的形式讓她們交代；又有

計謀的把最難對付的小腿疼放在了最后，讓她先產生極大的壓力不得不交代事實。

-----不難看出總是要求別人鍛煉鍛煉的“和事佬”-----王聚海主任本身確實還得鍛煉鍛煉，而王聚海眼里需要鍛煉的年輕干部楊小四卻表現出果斷、干練的工作作風-----不僅治好了最難斗的兩位落后婦女，更很好的調動了農民參與生產的積極性

《鍛煉鍛煉》中情節的探究

1958年正是“大躍進”的高潮時期，與農民骨肉相連的趙樹理不會不敏銳的發現中國農村正處于“天聾地啞”的前期，但當時的文藝界剛剛經過“反右運動”，表面上一片太平景象，暗地里卻是一片膽戰心驚，所以趙樹理不可能也不會被允許寫出農村的真實情況。所以，小說《鍛煉鍛煉》產生了。

首先小腿疼、楊小四和吃不飽的出場就耐人尋味：

“爭先”農業社，地多勞力少，動員女勞力，作得不夠好：

有些婦女們，光想討點巧，只要沒便宜，請也請不到——

有說小退疼，床也下不了，要留兒媳婦，給她送屎尿；

有說四百二，她還吃不飽，男人上了地，她卻吃面條。

她們一上地，定是工分巧，做完便宜活，老病就犯了；

割麥請不動，拾麥起得早，敢偷又敢搶，臉面全不要；

開會常不到，也不上民校，提起正經事，啥也不知道，誰給提意見，馬上跟誰鬧，沒理占三分，吵得天塌了。

這些老毛病，趕緊得改造，快請識字人，念念大字報！——

楊小四寫

這是一九五七年秋末“爭先農業社”整風時候出的一張大字報。在一個吃午飯的時間，大家正端著碗到社辦公室門外的墻上看大字報，楊小四就趁這個爇鬧時候把自己寫的這張快板大字報貼出來，引得大家丟下別的不看，先搶著來看他這一張，看著看著就轟隆轟隆笑起來。倒不因為楊小四是副主任，也不是因為他編得順溜寫得整齊才引得大家這樣注意，最引人注意的是他批評的兩個主要對象是“爭先社”的兩個有名人物——一個外號叫“小退疼”，那一個外號叫“吃不飽”。”

大字報是當時對不配合組織安排或不服從紀律的可以說是最嚴厲的譴責批評，可 “大字報”、“大辯論”在整風時期是群眾發揚**的武器，利用它們向領導提意見，在這里卻······而小說人物也隨著這張大字報逐一出現，小說也著重寫了這兩個落后社員，一個外號叫小腿疼，另一個叫吃不飽，這兩個外號似乎暗示農民積極性低下和生活待遇的低下。小說從楊小四如何整治這兩個落后農民寫起。

小說第一個沖突的高潮是楊小四利用大字報的形式公開批評這兩個社員，于是引起小腿疼大鬧社辦公室，但終于**部利用法律和政權的力量所制服。小說是這么描寫的：

小腿疼一進門一句話也沒有說，就伸開兩條胳膊去撲楊小四。……楊小四料定是大字報引起來的事，就向小腿疼說：“你是不是想打架？政府有規定，不準打架。打架是犯法的。不怕罰款，不怕坐牢你就打吧！只要你敢打一下，我就請得到法院！”……小腿疼一聽說要罰款要坐牢，手就軟下來，不過嘴還不軟。她說：“我不是要打你，我是要問問你，政府規定過叫你罵人沒有？”“我什么時候罵過你？”“白紙黑字貼在墻上你還昧得了？”王聚海說：“這老嫂！人家提你的名來沒有？”小腿疼馬上頂回來說：“只要不提名就該罵是不是？要可以罵我就天天罵哩！”楊小四說：“問題不在提名不提名，要說清楚的是罵你來沒有？我寫的有哪一句不實，就算我罵你！你舉出來！我寫的是有個缺點，那就是不該沒有提你們的名字。我本來提著的，主任建議叫我刪去了，你要嫌我寫得不全，我給你把名字加上去好了！”“你還嫌罵得不痛快呀？加吧！你又是副主任，你又會寫，還有我這不識字的老百姓活哩？”支書王鎮海站起來說：“老嫂你是說理不說理？要說理，等到辯論會上找個人把大字報一句一句唸給你聽，你認為哪里寫得不對許你駁他！不能這樣滿腦一把抓來派人家的不是！誰不叫你活了？”“你們官官相衛，我跟你們說什么理？我要罵！誰給我出大字報叫他死絕了根！叫狼吃得他不剩個血盤兒，叫……”支書認真地說：“大字報是毛主席叫貼的！你實在要不說理要這樣發瘋，這么大個社也不是沒有辦法治你！”回頭向大家說：“來兩個人把她送鄉政府！”

這一系列的辯論和矛盾糾結，除了在揭示兩個落后社員的劣根性的同時，也表示出農村干部的悲哀，他們在做群眾工作時，只會以“罰款”、“坐牢”和“送鄉政府”來欺侮人，而且干部嘴里口口聲聲掛著“法院”、“鄉政府”，他們對群眾的蠻橫態度就是仗了國家機器作為后臺。這也是作者暗中想表達出的真正意圖。

而更為神奇的是小說第二個沖突高潮：因為社員出工率低，查原因是一部分落后的群眾（不止“小腿疼”和“吃不飽”兩個）嫌工分太低，定額太高，還有就是自私自利思想作怪，只愿意拾“**”，不愿意為社里摘棉花。于是楊副主任又想出一個辦法，他頭一天晚上開社員大會宣布第二天集中拾**，等到第二天本來不愿出工的婦女都上工了，他突然宣布改為集體摘棉花，并批評那些受騙上當的婦女是出于自私的目的才出工的，所以不但必須強迫參加勞動而且還要寫檢討。副主任楊小四這樣布置社員的勞動：“誰也

不準回村去！誰要是半路偷跑了，或者下午不來了，把大字報給她出到鄉政府！”“太和，你和你的副隊長把人帶過村去，到村北路上再查點一下，一個也不準回去！”社員出工就這樣變成了強制性的勞動。這在當時也許沒有人察覺不對，但在今天看來是不可思議的，這也是作者痛心所在，農民的積極性不高，農村干部不思如何提高積極性，只是一味的壓榨農民，強迫勞動。

小說第三個沖突高潮又回到“小腿疼”等人身上，原來她們以為第二天是自由拾花，于是就自己單獨去拾花，結果變成了“偷棉花”，當做犯罪接受群眾的批斗。小說是這么寫的：

她（小腿疼）裝做受委屈的樣子說：“說什么？算我偷了花還不行？”有人問她：“怎么?算?你偷了？你究竟偷了沒有？”“偷了！偷也是副主任叫我偷的！”主席楊小四說：“哪個副主任叫你偷的？”“就是你！昨天晚上在大會上說叫大家拾花，過了一夜怎么就不算了？你是說話呀還是放屁哩？”她一罵出來，沒有等小四答話，群眾就有一半以上的人“嘩”地一下站起來：“你要造反！”“叫你坦白呀叫你罵人？”三隊長張太和說：“我提議：想坦白也不讓她坦白了！干脆送法院！”大家一起喊：“贊成”。

這里的描寫不但將楊小四和小腿疼、吃不飽的心理活動，動作描寫，語言描寫都活靈活現的表現出來，還將場景、氣氛十分寫實的表現出來，堪稱后來幾年“**”中批斗大會的真實寫照。從故事情節上來看，是楊小四用計誘使群眾進入其圈套中再來個人贓并獲，這也許是斗智斗勇，但這些謀略卻用在群眾身上，而不是去激發他們的積極性，者不可不謂之悲哀。這些被誘入圈套的人到底有什么罪？“這是一個人民內部矛盾問題，王聚海式的，小腿疼式的人，狠狠整他們一頓，犯不著，他們沒有犯了什么法。”這也是當時時代的悲哀，也是作家在對當時社會的詭異所表達出來的，也是作家對當時潮流的一聲質問：這樣整治社員，公平嗎？

這篇作品在今天看來，仍然是讓人痛心的，這不由不讓人想起1962年趙樹理在會上的發言：“60年簡直就是天聾地啞！”這話當時看來是與主旋律相違背的，也表達出這位中國農民的忠實兒子極為悲愴的心理。有人說當時的趙樹理只是單純的將但是農村的畫面表現出來而已，甚至在一些參考書籍上是對《鍛煉鍛煉》主題如此解說的：

小說《鍛煉鍛煉》描寫爭先社副主任楊小四一張快板大字報，大字報揭露落后現象，點名“小腿疼”和“吃不飽”的丑陋劣跡。“小腿疼”和“吃不飽”知道大字報后，大鬧會場，硬是把一個干部會給“攪亂”，在社員的大會上，又是“直奔主席臺”，氣洶洶地逼著隊長要楊小四把大字報的事“說清楚”，“要不今天晚上的會開不好”，名目張膽、肆無忌憚地耍賴使潑，張口就敢于罵干部、鬧會場。社主任王聚才對矛盾糾紛一貫來是和稀泥，不及時徹底解決。在王聚才去鄉開會不在社里的時候，楊小四等年輕干部制住了“小腿疼”和“吃不飽”。

趙樹理《鍛煉鍛煉》小說雖描寫因大字報引發“小腿疼”和“吃不飽”與楊小四的矛盾，但其實是寫王聚才的壓制人才、“和事佬”和批評落后的主題思想。在當今現實社會之中，對于解放思想、及時解決矛盾糾紛和形成人才使用機制仍有重大的現實意義。

這只能說是趙樹理這農民作家的悲哀，在我翻閱資料開始了解這部作品時，我才發現這部作品隱藏在其底下的，作者嘶聲的吶喊，在每一個小說情節設定之時，都有其不可不忽視的隱喻，但從趙樹理的藝術畫廊里看，這篇作品分明是與描寫農村“基層干部混入了黨內壞人”的藝術精神一脈相承的，不過在當時的環境下，連這點維護農民的立場都不能直接地表達出來。現實主義的方法沖破了作家的歷史局限，只能在當時非常嚴峻的環境下，以它自己的方式達到了生活真實和藝術真實的統一。