第一篇：人物形象分析

? 諶容《人到中年》--------陸文婷

1，陸文婷身上凝聚著作者的滿腔同情與摯愛，熠熠閃光，栩栩如生。她身兼三職：醫生、母親、妻子。

2，她熱愛祖國，熱愛人民，熱愛她所從事的醫療事業，毫無怨言，全身奉獻，把精力投入病人身上，即使是力所難及的，也自覺竭盡全力。

3，她顧大局，識大體，自愿的克己奉公，承受著無法忍受的犧牲，是表現知識分子悲歡離合的“中年問題”的代表。4，秦波------“馬列主義老太太”，打官腔、拉關系、走后門、破壞社會風氣的高干夫人的代名詞，和陸文婷形象形成鮮明對比，更加襯托出陸文婷的形象。

?

莫言《紅高粱系列》------我奶奶

1.是未經雕琢的定型民族文化心理的原型。

2.是充滿張力的，非“賢妻良母”式的中國婦女形象。

3.打破封建禮教的束縛，充滿情欲與野性，體現樸素的自由和解放的本能，體現回歸自然的人類本性。

4.對封建禮教的褻瀆，是中華民族生命意識的自我反抗，反抗精神重新詮釋了對民族生命意識的理解，體現了她“火紅般高粱的性格”

----我爺爺，余占鰲

1.是未經雕琢的定型民族文化心理的原型。

2.性格粗獷、豪放、善良、正直、敢愛敢恨、敢作敢當、怒則大吼、痛則大叫的英雄氣概，是那個年代的硬漢形象。

3.為了得到心愛的女人，敢于同惡勢力作斗爭，為了民族仇恨，他與工人們一起作戰抗擊日本人侵略，同時他魯莽、爭強好勝、性格棱角分明。

? 柳青《創業史》-----梁生寶

1.50年代農村社會主義創業者的英雄形象，小說軸心人物。

2.強烈進取精神，與黨的教育緊密聯合，對社會主義有堅定信念。“他是黨的忠實兒子”，作為創業者，堅忍不拔、頑強拼搏；作為勞動者，勤勤懇懇、任勞任怨的務實作風；作為為人處事，他忠厚善良、淳樸真誠、謀求共同富裕，全體幸福。

3.他完全擺脫小生產者私有觀念，體現了作家政治理想和美學觀念，帶有明顯英雄化、理想化局限。

-------梁三老漢

1.塑造的最精彩的老一代農民的典型形象

2.明顯的兩重性：一，背負著幾千年小生產者私有觀念，傾向于個人發家致富，帶有自私、狹隘、落后、保守的小生產者意識；二，普通農民，勤勞善良，樸實的品質，精神和感情上接近梁生寶。

3.是動搖于集體致富和個人發家兩條道路中間的人物，真正體現農民性格的本質內容。

? 梁斌《紅旗譜》-------朱老忠

1.集納了中國農民英雄的傳統要質，是20世紀初新舊兩個時代交替時期的農民英雄的典型形象。2.由舊豪俠變為新英雄，世仇孕育了他的反抗性轉為自覺的革命理想；闖蕩江湖造就的俠義性，嫉惡如仇，豪爽講義氣，變為謀求整個階級解放；人生磨難、斗爭歷程造就的堅韌性，變為為農民革命獻出全部的英雄。

3.他有強烈的階級愛憎情感和堅定的立場，堅韌頑強的斗爭精神，膽略過人，他在接受黨的領導后，堅信革命真理，積極勇敢的參加革命斗爭

4.他集中概括了中國農民由草莽好漢發展為革命英雄的歷史蹤跡。

-----嚴志和

1.內向、軟弱、善良、2.具有反抗意識，卻又忍辱負重，小生產者的保守性與狹隘性，患得患失，斗爭中軟弱、動搖、3.體現了民族性格中超穩定性的一面。

? 楊沫《青春之歌》------林道靜

有曲折的成長過程

1.掙脫包辦婚姻，離家出走，追求個性解放的開端，以自殺控訴社會黑暗與罪惡，表明對個人奮斗道路的絕望。

2.與余永澤的愛情，傾向人道主義，愛情破滅，由個性解放轉向社會解放。

3.盧嘉川、江華、林紅喚醒迷惘的林道靜，使其積極參加革命，不斷克服自身弱點，站在革命前列，4.她是在革命斗爭中實現了人生價值、生命意義的青年知識分子形象。從她身上，我們看出共產黨才是青年的保護者和革命引路人，知識分子只有把個人命運同國家民族命運聯系在一起，才有真正的前途，才能“永葆其美妙之青春”。這正是林道靜這一典型所顯示的深刻的社會意義。

---------林道靜同余永澤決裂過程中的思想感情變化

1.余永澤的溫存體貼，曾使備受磨難的林道靜感到幸福。

2.但她追求個性解放的思想和倔強的性格，使她渴望“獨立生活”，做“自由的人”，她認為做余永澤的家庭主婦，也是“寄人籬下”。

3.“溫暖淡雅”的小屋使她不安；她對下層勞動人民的同情，使她同那個冷酷自私的余永澤感情上出現了裂痕；余永澤的蠅營狗茍使她看清了這個自私平庸，只注意瑣碎生活的男子的本來面目；接觸了革命青年后，新的天地，新的人，更使她感到同余永澤的格格不入。但小資產階級知識分子特有的溫情主義，使她不忍心離開“愛她：的余永澤。4.直到他們之間出現嚴重的政治分歧，余永澤反對她參加革命活動并直接釀成了盧嘉川的被捕，殘酷的現實使她清醒，毅然與余永澤決裂

? 高曉聲-----“陳煥生”系列

中國農民的靈魂，有善良樸實忠厚的傳統美德，也有其劣根性。1.生活得到改善，精神上也有新需求，但是沒文化，不可能實現更豐富更文明的精神生活。2.性格上巨大缺陷，體現在奴性意識，阿Q精神

3.生活上應做主人時代卻沒有當成，也沒其意識，揭示了新的歷史要求與農民精神現狀的矛盾。

? 蔣子龍《喬廠長上任記》------喬光樸 典型的工業改革家，“開拓者家族”人物形象代表人物 1.高度責任感，不屈不撓的工作精神

2.敢于開拓，在生活、工作、愛情方面體現。

3.正直高尚、果敢善斷、堅忍不拔、不畏艱險、杰出的管理才能，是工業改革家的代名詞。蔣子龍創作不足：創作倉促，議論較多，人物類型化

? 張潔《沉重的翅膀》---鄭子云

銳意進取，深沉，富于謀略，不乏靈活性，是“中國的脊梁”式的藝術的典型

? 賈平凹《臘月?正月》---韓玄子

1.與時代思想相悖逆的悲劇人物

2.傳統道德的化身，立體式多重人格。

3.身上有阻礙歷史前行的惰性，用無欲大度掩蓋狹隘自私，看起來光明磊落，實質上保守落后

4.是傳統舊秩序的維護者和執行、監督者，體現農村守舊者與改革者的沖突。

?

賈平凹《廢都》---莊之蝶

“文化精英”墮落為“文化閑人”體現社會“文化的休克”

? 王蒙《組織部新來的青年人》

--------劉世吾

“就那么回事”，資歷豐富，精神向往，夢想單純美妙透明生活，或穿上白衣服研究紅血球，作一個花匠，專門培植十樣錦

----------林震

幼稚單純，滿懷理想的激情，真誠的信仰，對黨的工作的“神圣憧憬”

名詞解釋：

第一次全國文代會：

1949.7.2-7.19北平舉行，標志著中國新文學進入當代文學階段，全稱中華全國文學藝術工作者代表大會，會上成立了中華全國文學藝術界聯合會。會上總結了五四以來文藝工作成績經驗；提出社會主義時期文藝的新任務；確立了以《在延安文藝座談會上的講話》為文藝事業總方針；指出了新中國成立后文藝工作必須為人民服務，首先為工農兵服務的總方針。

雙百方針：

1956.5.2毛澤東在最高國務會議上提出“百花齊放，百家爭鳴”方針，藝術上不同形式和風格可以自由發展，科學上不同學派可以自由爭論，藝術和科學中的是非問題，應當通過藝術屆和科學屆自由討論去討論，通過藝術科學的實踐去解決，而不應當采取簡單的方法去解決。

傷痕文學：

指揭露和控訴十年浩劫和極左路線給黨、國家、人民所造成的嚴重創傷的作品。1977年11月，劉心武《班主任》在《人民日報》發表，引起轟動，成為新時期文學開山之作，1978年8月，盧新華《傷痕》在上海《文匯報》發表，“傷痕文學”由此得名。它沖破“四人幫”極“左”文藝的清規戒律，突破現實題材禁區，提出重要社會問題，創造了中國當代文學史上第一批社會主義時期的悲劇，在中國當代文學史上第一次真正遵循現實主義美學原則，第一次真正從社會主義人道主義立場塑造文學人物。反思文學：

1979年2月，《人民文學》發表茹志娟短篇小說《剪輯錯了的故事》，成為“反思文學”起步標志，其創作特征是從政治、社會層面上還原“文革”荒謬本質，從一般的揭示社會謬誤上升到歷史經驗教訓的總結。代表作高曉聲《李順大造屋》古華《芙蓉鎮》魯彥周《天云山傳奇》

先鋒小說：

產生于20世紀80年代中期，以馬原、洪峰、蘇童、余華等為代表，在敘事革命、語言試驗、生存狀態三個層面同時進行大膽創新和激進的試驗。對舊有意義模式的反叛、消解，作家創作不再具有明確主題指向，社會責任感；顛覆了舊的真實觀，放棄對歷史事實、本質、現實真實的追尋，文本只具有自我指涉功能；敘述游戲更加平面化，結構更散亂破碎，文本意義消解導致文本深度模式消失，人物符號化，性格無深度，放棄象征等，使用戲擬、反諷策略。開端劉索拉《你別無選擇》徐星《無主題變奏》

尋根文學：

產生于80年代中后期，是迄今為止當代唯一有理論有實踐的小說思潮，但它始終沒有獲得明確的概念公認的范疇。代表作尋根文學首倡者韓少功的《爸爸爸》，王安憶《小鮑莊》汪曾祺《受戒》阿城《棋王》鄧友梅《煙壺》《那五》尋根文學以現代意識觀照現實和歷史，反思傳統文化，重鑄民族靈魂，探尋中國文化重建可能性，題材和文化反思對象呈鮮明地域特點，表現手法上有中國傳統文學手法，還運用現代派象征、暗示、抽象等，豐富加深作品文化意蘊。新寫實小說：

產生于80年代后期，以寫實為主，但特別注重對現實生活“原生態”還原，強調作品中所呈現的現實生活應有一種毛茸茸的原生狀態感覺，主題意蘊更多的是表現現實的荒誕、丑惡、灰暗、無奈，大多采用客觀化的敘述態度，提倡作家應“退出小說”“零度介入”，即有意采用一種缺乏價值判斷的冷漠敘述。代表作劉震云《一地雞毛》《官場》方方《風景》《桃花燦爛》池莉《煩惱人生》《不談愛情》《太陽出世》等

朦朧詩派：

以舒婷、顧城、江河、楊煉、多多、梁小斌等為代表的一批“文革”中成長的青年詩人的具有探索性的新詩潮，孕育于“文革”時期的“地下文學”其思想核心是，對人的自我價值的重新確認，對人道主義和人性復歸的呼喚，對人的自由心靈奧秘的探險。朦朧詩對傳統詩歌藝術規范的反叛和變革，為詩歌創作提供了新鮮的審美經驗，意象化、象征化、立體化是其重要特征。它意味著中國現代主義詩歌探索的再出發，意味著詩壇恢復了與世界現代詩壇的某些聯系。代表作舒婷《致橡樹》顧城《一代人》楊煉《大雁塔》《諾日朗》北島《回答》等

童話詩人：顧城。他的詩，以童以稚趣見稱，故有“童話詩人”之稱。他的童話般的詩作中洋溢著他純凈的童心，他總是把自己的理想寄托在烏托邦式的童話國度中，希望那里有彩云、湖泊、有一片純凈的天空，能容納沾滿塵埃的心靈。他就像是一個一直守候在自然童話里的孩子，他拒絕世俗的塵霧，抑或說是為了逃避社會紛擾，希望像古人那樣寄情自然萬物，超脫紅塵。

簡答

十七年小說主潮：革命現實主義；支流：打破表現人情人性的禁區，細膩的描寫人的豐富而復雜的內心世界，充滿濃郁的人情味，代表作鄧友梅《在懸崖上》宗璞《紅豆》（愛情生活）陸文夫《小巷深處》蕭也牧《我們夫妻之間》；敢于正視現實矛盾，揭露生活陰暗面，觸及人的靈魂，表現了強烈的探索精神和批判意識。代表作王蒙《組織部新來的青年人》劉紹棠《田野落霞》李準《灰色的帆篷》

? 梁斌《紅旗譜》藝術特征：

1.重視文學的民族形式，有意借鑒中國古典小說布局技巧，采取古典小說常見手法，粗線條勾畫人物性格。

2.適當吸收外國小說表現手法，以靜態敘述、人物心理活動描寫，發掘人物內心世界 3注重語言個性化、生活化、口語化，對來自農民的語言進行提煉加工，通俗易懂，鄉土氣息濃厚

不足：革命者形象描寫較薄弱，只要投身革命，性格隨之單一，不再具有豐富的復雜性 民族風格：

1一方面繼承了我國古典小說優秀傳統和表現手法，同時結合時代的特點，吸收外國小說某些長處，予以發展和創新而形成的。

2思想內容：具有鮮明的民族特點的農民革命斗爭。塑造的許多人物都是根植于民族土壤中的藝術形象，呈現出濃郁的民族傳統色彩，注意深入反映本民族一個地區生活；刻畫人物方面，善于學習我國古典小說手法，偏重于通過人物行動和對話表現人物性格，較少借助抽象敘述、靜態描寫及人物內心活動，注重用粗線條的勾勒和工筆細描相結合手法，簡明敘述故事和渲染人物的風度。使小說故事性強，情節發展節奏較快，疏密錯落有致，人物形象鮮明、生動、音容笑貌，躍然紙上

3語言上，采用鮮明地方色彩、鄉土氣息，成為概括力強，感情色調豐富、富有表現力的文學語言，同時運用方言土語。4人物形象個性化

5注重故事完整，脈絡的清晰，篇幅的適量，適合廣大群眾閱讀習慣

? 郭小川詩歌藝術特征：

重視詩歌形式的創新和革新，號稱“技術革新的能手”

1尋求讓激情滲透到感性形象中去的最佳表現手法（反復渲染、鋪陳手段）

2為更好傾瀉政治激情，注意通過詩的音樂性（押韻、節奏）創造“雄渾壯麗的氣勢”，圍繞詩歌節律進行句法和章法試驗

3詩體形式創新上孜孜不倦，自由體、半自由體、樓梯體、四行體、民歌體、新辭賦體等 總之，郭小川由詩歌形式的創新，在中國詩歌壇上獨樹一幟。

《霓虹燈下的哨兵》創作特色：

1突破了孤立、封閉描寫軍隊生活的局限，將戰場、營房與社會聯系起來 2敢于描寫軍隊內部的思想分歧和英雄人物復雜的精神、感情世界 3開創了軍隊題材戲劇新局面

4生活場景逼真，生活氣息濃郁，如春妮對陳喜的一往情深，也描繪的栩栩如生，活靈活現。5簡潔凝練，剛健清新。作者用簡潔凝練的手法嗎，通過“香風”附體的陳喜身上的變化，使不見于形的“香風”變得異常形象。

6戲劇性強，引人入勝，大幕拉開，懸念出現，活生生附在陳喜身上。他是兩種勢力爭奪的焦點，聯系著敵我友三面。三條線索交織，其安排是新穎的富于創造性的。

田漢《關漢卿》藝術特征：

1戲中戲，戲中有戲《竇娥冤》 2“話劇加唱”，《蝶雙飛》朱秀簾半朗誦半歌唱吟出

3悲劇結局，朱秀簾長亭吟唱《沉醉東風》與關漢卿揮淚告別

? 楊朔散文藝術特征：

提出“好的散文就是一首詩”，提出詩化散文主張

1注意結構的嚴謹，選詞用字的精煉，形成了自己玲瓏精美，清新雋永的藝術風格。2“尋求詩的意境”，善于在看來極平凡的事物中提煉動人的詩意，在一片奇景中寄寓深邃的情思，通過這樣的意境，展現出時代的側影，用比興手法，托物言志，借景抒情

3意境創造上，善于運用古典詩詞中托物言志，借景抒情手法，文章中，抒寫景物和抒寫人物的兩條線索，常常巧妙的交織在一起。

4講究藝術結構布局，深的我國古典詩詞結構嚴謹和我國江南園林“曲徑通幽”之妙。他的散文，一般是情節雋永，但不復雜，篇幅簡短，但經過作者的精心結構布局，卻境界悠遠，引人入勝。

5注意散文語言錘煉，他那玲瓏的風格，雋永的詩意，同他的文筆十分協調，他刻意追求語言的洗練，清新，別致。

? 楊朔散文不足：

缺乏對現實生活的真誠感受

1思想內容受時代局限，留有“左”的痕跡 2刻意求“詩”，慣用比興、卒章顯志手法，雷同，求工 3象征比附成為其散文的定勢 楊朔散文內容：

1表現生活激流、時代風貌，描寫新時代、新生活絢麗色彩

2描寫普通勞動者懷真誠、樸素感情，獻身祖國事業的執著精神，高尚情操《茶花賦》 3描寫各國人間友好往來，贊頌亞非拉人民熱愛和平，反霸權《埃及燈》

? 秦牧散文藝術特征：

1熔知識性與思想性于一爐，被讀者稱為知識的“花城” 2“形散”“神聚”結合，做到寓控制于放縱

3富有情趣，幽默感，語言流利酣暢，凝練生動，流露出直接而對讀者的親切感，語言氛圍，其行文作風“林中散步”“燈下談心” 4善用夸張、變形等手法，平添趣味

? 秦牧散文不足：

1對知識性材料反復使用，失去新鮮感 2圍繞中心，過多羅列材料，難免冗雜拖沓

3強烈的政治宣傳意識，有些作品有說教氣，哲理膚淺

? 散文思想

為社會主義因素的成長擂鼓吶喊，為清除舊社會舊制度遺留下來的污穢斗爭；對事物的精辟分析和獨到的見解，它使豐富的知識幽微畢現，舊意翻新

? 高曉聲“陳煥生”系列創作特點：

1現實主義為主，“寓洋于土，土洋結合”“中西合璧”的藝術手法 2以情節自然發展為線索，也有“意識流”時空跳躍與切入

3運用個性化細節、語言、對比、心理描寫等手段刻畫人物，使人物形象豐滿生動 4語言富于幽默感，用大詞小用方法實現，吸收鮮活的群眾語言

? 汪曾祺小說創作特點：

1兼具散文化和詩化特征。平和淡泊，意味無窮，寓人生哲理于凡人小事敘述中，寓真善美于平庸瑣碎事件描寫中；每一人物描寫均可看做一首詩，散發迷人詩情畫意；看似閑筆，卻處處精心設計；采用白描；語言、氛圍充滿富有畫意的描繪，造成詩的韻味，這些與人物詩意契合，渲染了小說總體詩境

2總體風格上傳達出一種清新雋永，淡泊高雅的風俗畫效果，濃重的鄉土風俗氛圍和這種氛圍下活動者的人，相互形成了有機整體，自然天成，別有一番情趣，意蘊 3詩承沈從文“邊地”小說

4語言別具一格，簡潔明快，紆徐平淡，流暢自然，生動傳神，是一種“詩化的小說語言” 小說不足：時代局限，提出的“回到現實主義，回到民族傳統”口號，只是對“瞞和騙”的文學的一種簡單反駁，平面的復歸不能帶來“百花齊放”小說多元化格局有賴于每個審美觀念的變化和小說形式技巧多樣化

? 賈平凹小說藝術特色： 1從柔美婉約抒情風格到散文化風韻，從充滿故事情節力度的“復歸”到兼收并蓄現代派小說技巧，不斷調整自己藝術視角

2描寫動蕩心理世界，把人文背景氛圍作為重要描述對象，注重描繪鄉土風情風俗的小說 3深得中國古典文學描寫神韻，將其有機融入自己作品中，語言精練清新，深沉絢麗，明快含蓄

? 王安憶創作特點

1以優美抒情筆調，細膩表現年輕人對理想愛情真誠追求，執著地表現生活中的美，代表作“雯雯系列”《雨，沙沙沙》《命運》《一個少女的煩惱》

2從人的價值，人的文化心理視角思考，主題意蘊深刻豐富，代表作《本次列車終點》《歸去來兮》

3較深邃歷史眼光，更深刻文化哲學視角觀照社會歷史、人的命運，情感變遷，站在中西文化沖突高度思考民族文化歷史命運及其制約下的民間生存。代表作：本土文化小說《小鮑莊》都市文化小說《一千零一弄》性愛文化小說《荒山之戀》女性主義小說《逐鹿中原》

? 韓少功

《爸爸爸》《女女女》《歸去來》《馬橋詞典》，“尋根文學”首倡者

《爸爸爸》韓少功突破自身思維模式的一次嬗變，推動新時期小說觀念的蛻變 小說藝術特點：

1飄忽不定、撲朔迷離的神秘感

2打破生死、人鬼界限，時空界限，吸收歐美現代派時序顛倒，多角度敘述，幻覺與現實交錯等藝術手法

3小說富有象征意味

4對山地風俗、自然景觀描寫及糅進的神話描寫，為小說內容表達、形式表現增添了賞心悅目色彩效果

5對魔幻現實主義存在模仿痕跡

? 余華“冷漠敘述”/小說藝術特點（暴力敘事）

1帶有最為明顯的先鋒性

2敘述語言近乎殘酷，表述死亡或愛情 3敘述者主體意向降至感情的冰點

4實現了對于歷史、時間、理性、愛情、倫理的徹底顛覆 5《現實一種》余華曾說過：“我是在醫院里長大的，我經常在醫院手術室門口，等待著那位外科醫生的父親從里面出來。我父親每次出來，身上總是血跡斑斑，就是口罩和手術帽也沾滿了鮮血，有時候還有一位護理在我父親背后，他手提一桶血肉模糊的東西”這樣無數次的經歷使他對血腥沒有了一般人的哭懼與震撼，而是一“浪漫持久”“感動人心”“滿親切”的東西

? 舒婷詩歌藝術特點：

1核心思想：對人的自我價值與尊嚴的肯定確認，對人格獨立和人格理想的追求張揚 2抒情形象：“自我”為核心，早期抒情形象帶有個人與時代雙重復合的情緒特征，后期是一個超越了“自我”的具有普遍概括意義的一代人形象

3抒情方式：善于在溫婉典雅傾訴和獨白中傳達憂傷而美麗的詩情，常選擇矛盾的對立的意象，借轉折、假設、讓步式語序構筑多元立體情緒結構 4詩歌有很強探索精神

? 顧城詩歌藝術特征：

1善于敏感把捉細小的感覺，從個人感觸中表達對生命的體驗《遠與近》 2注重意象營造，“海”的意象占有特殊分量 3注重內在生命感受，藝術上的創新

沙葉新《陳毅市長》藝術特點：

1開頭別具一格，迅速帶入觀眾

2運用個性化語言，刻畫人物性格，富于喜劇意味的正劇，將領袖當做“人”來處理

3“冰糖葫蘆式”結構，十場寫十件彼此獨立故事，分別從不同側面揭示陳毅精神世界，事件間無必然聯系，由陳毅貫串全劇。穿引各場，在真正共產黨人精神這一點上統一起來

? 高行健藝術創新之處：

1強調“戲劇是一種綜合的表演藝術”而不是單純的說話的藝術 2“戲劇是劇場的藝術”，必須“承認舞臺的假定性”，強調劇場性 3承認戲劇中“敘述性”，不受實在的時空約束，根據劇作藝術需要“建立各種各樣的時空關系”

? 徐遲《哥德巴赫猜想》報告文學，特征：

1題材科技化，是顯著特征，為科技人員立傳塑像，頌揚科學精神

2人物表現注重求異，表現人物個性品格，并設計與其特異相諧的表現形式 3講究藝術構思，善于調動生活材料進行有機結合

4善于將枯燥變為生動，抽象化成具體，專業演繹為通俗，增強科技題材作品可接受性

? “新寫實”小說文本特征：

1粗糙素樸的不明顯包含文化蘊涵的生存狀態，不含異質性的和特別富有想象力的生活之流 2簡明扼要的沒有多余描寫成分的敘事，純粹的語言狀態與純粹的生活狀態的統一 3壓制到“零度狀態”的敘述感情，隱匿式的缺席式的敘述 4不具有理想化的轉變力量，完全淡化價值立場

5注重寫那些艱難困苦或無所適從而尷尬的生活情境

不足：過分凌亂瑣碎化的描寫，缺乏想象力和藝術上的高遠境界；

敘述過于沉悶、單調，導致小說靈動魅力消失

王朔創作特點：

1顛覆了占主流地位的知識分子話語 2調侃美好、莊嚴、神圣的情感和價值 3表現了社會轉型時期價值觀念的變化

4為市民文化爭得了顯示自身、言說自身的話語表達權利 5鮮明的文化快餐性質

6“反智”策略，對知識分子一些劣根性挖苦嘲弄，有助于知識分子自我警策，自我批判；運用市井口語、粗鄙而輕松文風，對知識分子特有的凝重、優雅形成美學意義上的沖擊

? 余秋雨創作特點：

1將自然山水置于人文山水層面，從中探尋中國文人艱辛跋涉腳印，挖掘積淀千年的文化內涵

2回到特定的歷史氛圍和文化情境中，尋求文人與山水的會心處 3沉重感和滄桑感

4保持探究文化底蘊和歷史的興趣、信心、筆力 5悲哀、無奈、蒼涼

6圍困或突圍成為文人生存的基本沖突 《文化苦旅》《山居筆記》《秋雨散文》

散文情感特征：感性與激情統一，學者與詩人統一

陳忠實

《白鹿原》第四屆茅盾文學獎，具有史詩性品格的作品，藝術特點：充滿混沌而感性的歷史意識與歷史敘述

1把歷史融注到老百姓具體、感性的生存狀態和生命方式中去的過程中實現對經典歷史觀的消解

2作家對特定歷史狀態下的人生命運、人性內涵進行深刻探索，成功揭示歷史演變偶然性及歷史與人性的特殊關系

3具有濃郁文化意識、文化品格的巨著

張承志《心靈史》藝術特征：

1對哲合忍耶教長期被歪曲、丑化歷史的真實還原，對哲合忍耶教悲劇命運和災難根源的嚴峻叩問

2對歷史圣徒精神人格的塑造

3敘述者強烈的主體抒情色彩，伴隨著由優美散文、詩歌筆調構成的詩性表達

張煒

《九月寓言》具有先鋒小說意味，代表張煒個人創作道路上的最高成就

特點： 1對歷史現實的頹敗命運進行寓言性的觀照

2對自然野性生命關注表達了向往自然“融入野地”的生命理想

3詩化語言，象征意象，哲學化的沉思，現代化的敘述，靈動的人物，飄忽的結構共同鑄就了小說奇特而充滿魅力的文體效果

王小波

時代三部曲《黃金時代》《白銀時代》《青銅時代》

創作特征： 1敘事母題,“文革”時期，不動聲色還原了那個時代荒謬

2超越以前以“文革”經驗構成的敘事，觸及到烏托邦社會某種本質 3自由不羈，充滿即興意味格調，機智不做作，感性不沉溺

新生代小說顯著特征：“在邊緣處敘述”

1對于自我個人經驗的強調，對于公眾經驗的遠離 2對于小說敘事傳統的抗拒

3意味著個人化經驗對小說技術和觀念的全面超越

4意味著自由的蒞臨和自我的重新發現，藝術上“返樸歸真”

90年代中國文學貢獻：

1濃郁的時代感和強烈的當下生活氣息的敏銳捕捉與成功表現 2塑造了一系列具有當下感和典型性的人物形象，尤其對于世紀末中國社會基層官員的刻畫富有深度和新意

3把小說本色和生活本色呼應，努力在小說中消除主觀敘述的技術痕跡，使小說文本呈現為一個個生動的生活畫面、細節，文本時代感與現實感在這種當下的畫面和細節中凸現

高行健《野人》

多聲部現代史詩劇，主題：反思人與自然關系 戲劇探索： 1突破中國傳統話劇寫時空的藝術規范

2充分調動各種藝術手段，朗誦、舞蹈、啞劇、面具、歌隊等，呈現出絢麗多彩風格

人物形象：生態學家與梁隊長-------表達了對人與自然關系中人類所犯錯誤的認識與對其社會根源的思考；老歌師曾伯-------古樸文化代表，蘊含作者對特定社會災難的嚴峻批判；芳和幺妹子-----顯示了以男性為中心的社會文化的偏頗；孩子細毛----希望之光的象征，表現出健康的人性；整個戲劇顯示出人類迷惘和痛苦

? 艾青

1978.4.30上海《文匯報》發表抒情短詩《紅旗》標志艾青從沉默著歸來，歸來后詩歌創作特點：1主題，從民族歷史和人類命運的宏觀視角展開對特定時代政治現實思考 2取材，抒情方式，規避描述具體的生活矛盾和場景，善于從具體生活現象中把握一種超越現象本身的體驗，在具象化描述中將其推移到象征層面，從而獲得更深廣的內涵 3藝術表現，善從日常生活現象中捕捉具體鮮明的意象來表達思想和觀念，運用富有啟悟性、暗示性口語傳遞內在情感，在樸素鮮明的形式結構中濃縮深厚的體驗

? 馬原先鋒小說特點：

1小說中頻頻出現“馬原”形象，拆除真實與虛構界限，使小說呈現既非虛構亦非寫實的狀態

2故事缺乏邏輯聯系，互不相聯，靠敘述的“強制性”拼合在一起

3喪失了傳統小說故事的意義，關注故事形式，關注如何處理這個故事而不是通過故事讓人們得到故事以外的某種抽象觀念

徐懷中《西線軼事》新時期軍事文學創作領域內第一次突破：

1打破了新中國成立以來戰爭題材小說單一模式，深入到人內心世界進行正面描寫 2打破了圣化、神化的“英雄”偶像，代之以活生生有血有肉普通戰士形象 小說藝術特征：

1一反戰爭題材抑郁的悲壯格調，代之以清新明朗的筆調

2濃郁生活氣息，細膩人物描寫代替曲折離奇情節，驚心動魄戰爭場面

3善于從各個生活橫斷面描寫人物，用抒情手段將瑣碎片段加以連綴，具有散文詩結構特征與藝術效果

張承志

《北方的河》《黑駿馬》小說創作特征：

1濃郁的理想主義光彩，祖國人民命運關注是創作主題與基調；滲透凝重歷史感、浪漫主義精神，給人以深邃思考、熱烈的情思

2詩化小說傾向，象征、隱喻結構框架；強烈節奏感，對詩歌表達形式運用以詩的精神結構小說，達到詩的境界，詩化小說對新時期小說文體變革起了一定促進作用

張賢亮

《靈與肉》引起文壇關注，帶有一種哲理的反思意味，描寫一個受到20多年社會冷遇的右派許靈均在靈與肉磨難中精神得以升華的故事

《綠化樹》引起爭論，知識分子究竟要受什么樣改造問題上展開，馬纓花。傳統美德象征體 《男人的一半是女人》引起廣泛熱議，描寫了健康的性關系，描寫人與環境關系 藝術特征：

1創作中揉進風俗畫描寫，使之與環境、人物心理形成一個詩意化境界，增強作品感染力、可讀性

2人物心理世界剖示有多層次的立體效果，采用旁白，自白，對白，有深入人的潛意識和性意識層面進行藝術表現的膽識 小說不足：

1沿用傳統小說“才子落難，佳人搭救”情節模式 2用大段哲理性語言深化主題，造成一種氣勢，卻切割了小說畫面和人物心理流程的連續性，給人支離破碎感覺

? 鄧友梅

《那五》《煙壺》開創了新時期市井小說的風氣之先 《煙壺》市井小說上乘之作，藝術特征： 1民風民俗與眾生相互為因果

2較多繼承了中國古典話本小說傳統 3敘述語言具有濃郁“京味”，富有個性色彩，流暢細膩，樸實生動，舒緩明朗，幽默諧趣 4“清明上河圖”式的小說

陸文夫

《小巷深處》細膩清新心理描寫風格《美食家》小說創作高峰，“小巷文學”“蘇州文學”美稱，1985《井》繼《美食家》后又一次創作高峰《小販世家》《特別法庭》 創作特點：

1針砭時弊的準確與深刻

2幽默感濃郁，被稱為“糖醋現實主義” 3深厚的文化地域特色

? 蔣子龍

《喬廠長上任記》反映現實工業題材

特點：時代意識、現實關注強烈，典型改革人物形象的著力塑造

《燕趙悲歌》表現改革大潮中鄉村新貌，塑造武耕新，有現代農民氣質的當代農民企業家形象

藝術特征：

陽剛之美1高屋建瓴，俯覽全局，作品具有宏大氣勢，遼遠視野，很少作細描、心理活動刻畫，而是營設波瀾壯闊的劇烈矛盾沖突

2語言上崇尚氣勢的雄渾、雄辯力

張潔

《愛，是不能忘記的》理想愛情的悲歌

《沉重的翅膀》第二屆茅盾文學獎，新時期文壇上第一部反映體制改革的長篇小說 《祖母綠》致力于愛情婚姻視野下的女性命運思考 《方舟》憤世之作，預示張潔創作轉向

《他有什么病》標志張潔創作大轉變，深沉含蓄變為辛辣狂放 《世界上最疼我的那個人去了》標志張潔創作又一次逆轉 藝術特征：

前期深沉含蓄，擅用抒情性敘述、哲理性議論描繪人物內心世界

中期審丑為基準，采用調侃、反諷手法營造種種超現實的文本景觀，抒發對世界荒誕性方面體驗

后期平淡超脫，關注現實激烈走向關注內心情感感悟，呈現另一種美學風格，是“痛苦的理想主義者”

劉心武

《班主任》新時期傷痕文學開山之作《如意》中篇小說，走出“問題小說”模式，向人物心

靈深處開掘的重要一步

1981《立體交叉橋》標志劉心武向人物心靈世界的掘進更深了一步

1984《鐘鼓樓》榮獲第二屆矛盾文學獎，劉心武80年代文學創作中最高成就 1985-1988《5.19長鏡頭》《公共汽車詠嘆調》《王府井萬花筒》《私人照相館》開創和倡導了“紀實小說”

不足：思想勝于形象

聞捷

抒情詩代表作《天山牧歌》，最有代表性的生活抒情詩總輯，格調：頌歌，有真切樸實的生活氣息，西北地區少數民族地方風情、精神生活 敘事詩代表《復仇的火焰》 詩歌藝術特征：

1詩人努力建立一個自足結構，在這里面，人物、場景、情節都完備，敘事和抒情得到了完好結合，2細膩的心理刻畫，善于抓青年男女一剎那間心理狀態，表現他們波瀾起伏感情，使讀者從短短詩章里領略到愛情的甜蜜和優美的情思

3具有詩情畫意之美。注意選擇和抒寫富有地方色彩的事物及風情，將甜蜜的愛情與優美的情思置之風景畫和風俗畫中

朦朧詩審美特征：《致橡樹》

1打破現實主義審美模式，由寫實轉向寫意，由具體轉到抽象，由物象轉到意象，由明晰轉向模糊，著重表現多變、曲折、復雜的主體世界

2打破過去詩歌線性因果或單向直抒方式，以主體感情和情緒流動的內在曲線結構作品，情感呈散點輻射狀態，主題的多義性和情感的多向性代替了過去的平面狀態，在結構上實現真正的“自由”

3多用象征、暗示、通感等，用意象的模糊性取代形象和意旨的明確性，閃爍的意念、跳躍性的轉遞切換、瞬間感傷的捕捉等是其典型特征

楊沫《青春之歌》藝術特征：

1以林道靜為中心，組織情節結構，貫串眾多人物，復雜的事件，紛繁的生活場景，從而概括大量的社會內容 2抒情筆調濃郁

不足：因修改帶來，描寫不成功，與前書不協調，帶有圖解性質的斧鑿痕跡

柳青《創業史》藝術特征：

1將宏大的結構與精細的描寫，心理的刻畫和哲理性議論相結合 2運用對比手法，突出人物不同性格 不足：歷史局限，“左”的局限

1過分夸大農村兩個階級兩條道路的斗爭，用階級斗爭理論和方法配置人物 2處理矛盾時，把一般貧農勞動致富要求當作資本主義批判

劉白羽

藝術特征：融情于景，借以抒寫壯懷激烈詩歌。風格：雄渾豪放 散文不足：

1執著強調散文是“壯麗生活的贊歌”，“戰斗生活的號角”，創作完全納入政治宣傳思維模式，太多豪言壯語，政治議論削弱散文思想力量，藝術魅力

2疏于修辭，語言冗繁，個別行文表述不夠清晰，失卻散文藝術語言應有的洗練與清通

茹志娟《百合花》

思想內容：

1小說圍繞兩個人物，扭捏的小通訊員和羞澀的新媳婦

2作者含蓄表現嚴酷的戰爭環境中親切的、日常化的生活片段，表現戰爭環境下人性美和人情美

3小通訊員對陌生女子的拘謹、故作嚴肅，新媳婦對小通訊員訕笑、故作氣惱，傳達出人物間的情感交流，既有“軍民魚水情”一面，又有青年男女交往中羞澀、歡悅一面 藝術風格：

1情感體驗重于敘述，“我”對小通訊員認識，主要是通過外部觀察反復體驗獲得，生起氣來----發生了興趣---越加親熱起來----我已從心底愛上了這個傻乎乎的小同鄉

2細節妥善安排，使其具有細致的結構，小通訊員槍筒里插的樹枝和野菊花、衣肩上掛破的口子，給“我”開飯的兩個干硬饅頭，灑滿白色百合花的新被子 茹志娟小說創作特色：

1選材上沒選取生活中復雜重大斗爭，也不表現開闊的場景 2描寫人物性格成長和思想感情變化時，并沒有組織錯綜復雜的社會矛盾，沒有把他們放置到激烈的斗爭和尖銳的沖突中去經受鍛煉，也不是簡單采用新舊對比的套子。促進人物性格成長的是社會的因素

3細致深入的細膩刻畫，把筆探觸到人物靈魂深處 4委婉、柔美、細膩

51977年開始風格變化，重心是有著高貴品質的普通的人們在生活中產生的感情、心理上的波動的沖突，但這種沖突牽涉到的范圍和內容，比之前深廣，作品中跳動著的生活脈搏更加有力。在細膩、柔美的基調之上，明顯增加了深層的、思索的力量。

第二篇：人物形象分析

人物形象分析：

《水滸傳》

天雄星豹子頭林沖，早年是東京八十萬禁軍槍棒教頭。因他的妻子被高俅兒子高衙內調戲，自己又被高俅陷害，在發配滄州時，幸虧魯智深在野豬林相救，才保住性命。被發配滄州牢城看守天王堂草料場時，又遭高俅心腹陸謙放火暗算。林沖殺了陸謙，冒著風雪連夜投奔梁山泊，為白衣秀士王倫不容。晁蓋、吳用劫了生辰綱上梁山后，王倫不容這些英雄，林沖一氣之下殺了王倫，把晁蓋推上了梁山泊首領之位。林沖武藝高強，打了許多勝仗。在征討江浙一帶方臘率領的起義軍勝利后，林沖中風，被迫留在杭州六和寺養病，由武松照顧，半年后病故。

天孤星花和尚魯智深，原名魯達，因為見鄭屠欺侮金翠蓮父女，三拳打死了鎮關西。被官府追捕，逃到五臺山削發為僧，改名魯智深。魯智深忍受不住佛門清規，醉打山門，毀壞金身，被長老派往東京相國寺，看守菜園，因將偷菜的潑皮踢進了糞池，倒拔垂楊柳，威名遠揚。魯智深在野豬林救了林沖，高俅派人捉拿魯智深，魯智深在二龍山落草。后投奔梁山泊，做了步兵頭領。宋江攻打方臘，魯智深一杖打翻了方臘。后在杭州六合寺圓寂而死。

《傅雷家書》

傅雷，我國著名文學翻譯家、文藝評論家。一生譯著宏富，譯文以傳神為特色。翻譯作品共三十四部。作為文學評論家，他對張愛玲小說的精湛點評，為學界做出了文本批評深入淺出的典范。作為音樂鑒賞家，他寫下了優美的對貝多芬、莫扎特和蕭邦的賞析。傅雷先生為人坦蕩，稟性剛毅，“文革”之初即受迫害，于一九六六年九月三日凌晨，與夫人朱梅馥雙雙憤而棄世，悲壯的走完了一生。傅雷的悲壯棄世，不但是對發生在中國大地上的那場荒謬絕倫的“文化大革命”的最強烈的控訴，同時也充分顯示了有良知和正義感的人文知識分子的尊嚴。他為人嚴謹、認真、一絲不茍,對親人無私熱愛，有良知，為人坦蕩，稟性剛毅。

傅聰，1934年出生于上海，8歲半開始學習鋼琴，9歲師從意大利鋼琴家梅百器。1959年起為了藝術叛國出走，曾轟動一時，此后浪跡五大洲，只身馳騁于國際音樂舞臺，獲得“鋼琴詩人”之美名。鋼琴是傅聰的終身“情人”；音樂，是他靈魂的避難所。早年傅聰前往波蘭學習時，父親傅雷臨別贈言說：“做人第一，其次才是做藝術家，再其次做音樂家，最后才是做鋼琴家。”50年后，傅聰正朝著父親的意愿走來。在他的身上，有著中國文人的傲骨和音樂家的悲情。傅聰在國際樂壇受尊敬的程度，遠遠勝于其他的大師。他刻苦用功，先做人、后成“家”，生活有條有理，是個嚴謹并且熱愛音樂的人。

《培根隨筆》

培根在《論友誼》中寫到：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明在我們的生活中，朋友是我們身邊必不可少的角色，他給我們的生活增添了一份色彩。當我們遇到困難時，朋友是一個可靠的支柱，讓我們可以得到依賴；當我們跌倒時，朋友是一枝拐杖，扶助我們站起來；當我們做事想半途而廢時，朋友是一本備忘錄，提醒我們一定要堅持到底；當我們獲得成功時，朋友是一本字典，教我們下一步應該怎樣做。朋友是可以傾訴、可以依賴、可以尋求幫助的人，我們應該珍惜身邊所有的朋友，他們不僅是一種角色，他們還是我們的良師益友。

《簡愛》

簡愛生活在一個自小父母雙亡,寄人籬下的環境,還要受表兄妹的欺辱.舅媽不加掩飾的鄙視.到了寄宿學校,還要愛老師不公正的待遇.正是這一切,讓簡愛煉就了,堅強不屈的自信的精神,使

得羅徹斯特為之震撼.并把她看作一位可以和自己精神平等交談的人.并且慢慢地深深愛上了她,他的真心,讓她感動,可是在結婚地那一天,卻得知羅徹斯特另有一位患精神病的夫人還生活在同一座樓上頂層.,她覺得她必須得離開。這也是簡愛所告訴羅徹斯特她必須離開他的理由。簡愛還作出了一個非常理性的決定.在這樣一個有著非常力量的愛情的包圍下,還有富裕的生活誘惑之下,她依然要堅持自已個人的尊嚴。

羅徹斯特先生由于遭遇過種種不幸讓她富有智慧，固執、冷漠下是善良，就像冰雪覆蓋著的火山。他是簡的主人，對她說話有時會傲慢無禮，但并不漂亮的簡的那種不卑不亢、爭取平等的精神及聰睿的頭腦將他徹底征服。當簡深深的愛上他，卻又處在誤會中，故事起了小小的高潮，簡用理智壓制著沖動的情感，心情復雜的說出了最能突出她性格的話.《格列佛游記》

格列佛：和魯濱遜一樣，是一個天生喜歡冒險，不甘寂寞與無聊的人。他記憶力很強，善于學習和觀察，善于思考，有獨特的思維，性情樸實溫和，對人態度友好，舉止善良，容易與人交往，愿意將自己所了解的先進的思想知識和他人一起分享，愿意幫助朋友。同時他聰明機智，有膽識，處事圓滑合理，說話巧妙伶俐，做事堅決果斷，對于面前的困難不退縮、勇敢面對，抓住一切機會追求自由，有著極強的自信心。他為人坦率，愛國，也十分姑息自己的面子，對敵視他的人充滿了仇恨、厭惡與鄙視，但也是敬重高尚的、知識豐富的學者。總的來說他是一個具有質疑精神，酷愛真理，有忍耐力的游者。

佛利姆奈浦是利立浦特國王的一個寵臣，對于國王他一味阿諛奉承，為了討好國王，他會想方設法讓其開心，甚至愿意做出威脅自己生命安全的行為來得到國王的歡心。反過來對人民卻頤指氣使，看不起平民，認為他們比自己低級。佛利姆奈浦擁有才能和本領，但卻不將此運用到正途上、為百姓做好事。他心眼狹小，忌妒心強，痛恨比自己有能耐的人，喜歡暗地里給人打小報告、污蔑他人。狠得下心，不惜一切代價尋找機會進行打擊報復，不給對手留下絲毫的余地。在格列佛看來，他有陰暗乖僻的本性，狡猾奸詐，口蜜腹劍，并且多疑，猜忌心強，甚至會無端地懷疑自己的至親和至愛，是一個受人鄙視的人。

第三篇：分析人物形象

分析人物形象

大致包括三種題型：

①小說對人物進行描寫的具體方法；②概括指出人物的性格特征；③對文中人物進行客觀公正的評析(包括作者自身對人物的態度和讀者對人物的評價)。

歸納方法

一、分析人物的典型性格

典型人物的典型性如何體現呢？這就需要注意人物的共性和個性的統一，共性是指典型人物所代表的那一類人的共同性格。小說中的人物不是生活在真空之中，他是當時社會某階層那類人的代表，如《范進中舉》中的人物塑造，“胡屠戶”和“范進”這兩位人物，他們代表了當時社會不同階層的兩類人，一類是趨炎附勢、嫌貧愛富、前倨后恭、市儈小人的代表，另一類則是熱衷追逐功名利祿、人格扭曲、思想空虛、人性腐朽、精神頹廢的讀書人代表。個性則是指即使是同一類的人，由于他們的生活經歷、所受教養和所處的具體環境互不相同，他們也有著各自不同的、獨特的生活習慣、心理氣質、興趣愛好、精神狀態等。在《范進中舉》一文中，“胡屠戶”是一個賣肉的屠戶，生活上能吃飽飯，沒有社會地位，在有錢有勢人面前卑躬屈膝，在比他生活得差的人面前吆五喝六；在“胡屠戶”身上，我們看見了虛偽勢利、嗜錢如命、愚昧迷信、庸俗市儈等社會低層的“小人物”的人性弱點，這一人物的鮮明個性在典型環境中得到淋漓盡致的表現。

二、借助故事情節分析人物形象

情節是小說中用以表現主題或人物性格的一系列有組織的生活事件。我們需要從情節的發展中把握人物形象，因為情節是人物性格形成和發展的歷史，在事件發展的過程中，才能顯現出人物靈魂深處的東西來，離開了情節，就不知道人物怎樣做事，也就無法分析人物性格特征。要了解人物性格，必須透過情節中發生的事情這種外在現象去剖析現象背后的本質。故事情節或是發展了人物性格，或是表現了人物性格。舉例：《三國演義》中的“空城計”，司馬懿如果不是深知諸葛亮善用伏兵之計，他也就不會退兵了，反之如果諸葛亮不是深知司馬懿生性多疑，他也就不會冒險用“空城計”了，那樣“空城計”的情節也就無法產生了。由此可見，“空城計”的情節發展是兩個不同性格的人物發生聯系后的必然結果。分析矛盾沖突,把握人物性格特征

矛盾沖突是構成情節的基礎,是展示人物性格的手段.優秀的小說,總是充分地揭示社會生活本質的矛盾和斗爭,在典型的矛盾沖突中展示人物的性格特征.一般說來,矛盾沖突展開得越充分,人物性格也就越鮮明.如《祝福》中被賣改嫁時的嚎罵,是她與族權的矛盾沖突,體現出她性格特征中的主要一面――反抗.當祥林嫂用積攢的全部工錢捐了門檻后,自以為可以參加祭祀時被四嬸大聲呵止,這是本文的一個主要沖突,使祥林嫂完全絕望,精神支柱被徹底摧毀,精神世界頃刻土崩瓦解.三、借助描寫方法分析人物形象 1.從分析人物的直接描寫入手。

人物直接描寫(也叫正面描寫)，就是通過直接描寫人物的肖像、行動、語言、心理等，揭示人物思想品質和性格特點，反映作品的主題。（1）肖像描寫(也叫外貌描寫)它的作用不只在于勾畫出這個人物的外部特征，而是為了以“形”來傳“神”，因此分析人物外貌可以揭示人物性格特征。如《林黛玉進賈府》對賈寶玉、林黛玉的肖像刻畫。

（2）動作描寫和語言描寫

人物行動最能體現人物的性格特點。言為心聲，人物的語言也體現著人物的思想性格，例如《藥》中華老栓買藥時，黑衣人的動作、語言描寫形象地刻畫了人物的性格。“喂！一手交錢，一手交貨！”一個渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半。那人一只大手，向他攤著；一只手卻撮著一個鮮紅的饅頭，那紅的還是一點一點的往下滴。老栓慌忙摸出洋錢，抖抖的想交給他，卻又不敢去接他的東西。那人便焦急起來，嚷道，“怕什么？怎的不拿！”老栓還躊躇著；黑的人便搶過燈籠，一把扯下紙罩，裹了饅頭，塞與老栓；一手抓過洋錢，捏一捏，轉身去了。嘴里哼著說，“這老東西??。”（3）心理描寫

分析人物的心理描寫，能很好的揭示人物的內心世界。心理描寫是對人物在一定環境中的思想活動描寫，它往往和外貌、語言、行動交叉在一起。有時描寫了人物的外貌、行動、語言，同時也反映了人物的內心世界。

小說描寫人物心理活動常見的方法有以下幾種。（1）內心獨白。這是一種直接剖析人物思想活動的心理描寫方法。例如，《水滸傳》中：“魯提轄假意道：‘你這廝詐死，灑家再打！’只見面皮漸漸的變了。魯提轄尋思道：‘俺只指望痛打這廝一頓，不想三拳真個打死了他。灑家須吃官司，又沒人送飯，不如及早撒開。’拔步便走。回頭指著鄭屠戶道：‘你詐死，灑家和你慢慢理會！’一頭罵，一頭大踏步去了。”這段心理描寫，寫了魯達對這個不曾料到的人命案的認真思考。但是，他逃避官司只是因為擔心沒人送飯。這說明他即使仔細考慮，也不過是“魯達式的思考”。（2）動作暗示。這是一種以動態的方式，通過對動作、表情的描寫反映人物心理活動的方法。例如，孔乙己買灑時“排出九文大錢”這一動作，正反映了他在短衣幫面前炫耀的心理。《項鏈》：“她跳起來，摟住朋友的脖子，狂熱地親她，接著就帶著這件寶物跑了。”這段文字就充分展現了馬蒂爾德的內心世界，體現了她拿到項鏈后的狂喜之情。（3）通過夢境、幻覺寫人物的思想、愿望。這是一種展現人物精神世界的特殊方式，常用來顯示人物思想感情變化的曲折歷程。例如，《紅樓夢》中的“病瀟湘癡魂驚噩夢”。2.從側面描寫人物。

側面描寫。概括地說就是通過其他人物的言行，間接寫主人公。如用有關人物的對話，心理活動，事件敘述等烘托所要描寫的主要人物的性格特征。如《我的叔叔于勒》關于于勒的敘述（據說他當初行為很不端正，就是說他曾經揮霍過一些錢財，這在窮人的家庭里是罪惡當中最大的一種。在有錢人的家里，一個人吃喝玩樂無非算是糊涂荒唐。大家笑嘻嘻地稱呼他一聲花花公子。在生活困難的家庭里，一個人要是逼得父母動老本兒，那他就是一個壞蛋，一個流氓，一個無賴了。）和結尾景物描寫（在我們面前，天邊遠遠地仿佛有一片紫色的陰影從海里鉆出來。那就是哲爾塞島了。）都屬于側面描寫。3.從細節描寫入手。

所謂細節描寫是指對人物的肖像、語言、動作、服飾、神情變化以及事物、環境的細微處進行具體描寫。分析細節描寫，首先要注意細節的真實性，要經得起推敲；其次看是否具有典型意義，看其是否經過精心選擇，巧妙安排。如《變色龍》中奧楚蔑洛夫，為擺脫尷尬，要葉爾德林不斷地幫他脫下大衣、穿上大衣的細節描寫，生動地表現了他見風使舵的變色龍性格。

四、借助環境描寫分析人物形象（分析環境描寫,探究形成人物命運和性格的社會原因）

小說中的人物是生活在特定的歷史背景和特定的生活環境之中的，人物的思想感情總要打上時代的烙印，留下環境的痕跡。自然環境對人物的襯托作用有正襯和反襯兩種。正襯，是指環境與人物和諧一致，即社會風氣、自然風光、氣氛和景物色調等與人物的性格、命運、言行等組成和諧統一的藝術畫面。反之，則是反襯。例如，《祝福》中寫祥林嫂的死，色調是低沉與凄涼的，畫面是悲慘的，但祥林嫂卻死在了歡樂熱鬧的“祝福”中。這兩幅反差極大的畫面，可以使我們更深刻地認識到封建宗法制度和封建禮教吃人的本質。

自然環境對人物命運有時有影響,但決定人物命運的主要是社會環境,像祥林嫂,別里科夫等,他們的命運與性格無不為環境所決定

五、通過人物間的關系分析人物性格。從人物間的關系入手，分析人物性格。許多小說作品所提供的人物往往不止一個，這就要求我們準確分析幾個人物之間的關系，確定主次，從他們之間的復雜關系中，把握主要人物的性格特征。例如2008年高考江蘇卷所選小說《侯銀匠》，雖然小說的主旨是表現侯銀匠，可是小說的主要文字卻是寫侯菊。如果考生不能準確地把握二者之間的關系，就很難全面總結出侯菊的形象特點。

六、借助作者傾向分析人物形象（注意作者對人物的介紹和評價或聯系小說主題分析）

小說來源于生活，又高于生活。主題是小說作家在描寫、敘述人物性格、人物命運時顯示出的對生活的理解和認識。我們要在閱讀中認識和評價人物的性格、品質、典型性和社會意義，體會作者的感情傾向。

《裝在套子里的人》的結尾，寫到別里科夫死后才一個月，生活又變得沉悶，清楚地表明了別里科夫是個典型人物，只要專制制度還在，別里科夫式的人物便不可能死絕。《阿Q正傳》那叫讀者笑中有淚的精神勝利法，明顯地表達了作者哀其不幸、怒其不爭的感情傾向。確定作者的感情傾向是褒還是貶，是頌揚還是諷刺。首先要高度概括故事情節（什么人什么事）。其次揣摩作者的態度：表現了什么，是真善美還是假惡丑？（贊揚什么還是批判什么，最好從正反兩個方面理解，如《祝福》）

第四篇：水滸傳人物形象分析

本科畢業論文

題 目：《水滸傳》人物形象分析

所 在 系：中文系

專 業：漢語言文學

年 級：2014級

姓 名：李海龍

指導教師：張英 老師

《水滸傳》人物形象分析

內容摘要：在《水滸傳》這部中國古典小說中的人物形象描寫是比較成功的。林沖由一開始他為了保全自已的地位和正常的家庭生活，一忍再忍，直到忍無可忍時，才被逼上了梁山落草的道路；魯智深豪爽仗義，但也粗中有細；宋江文武都不及盧俊義，相貌也不出眾，卻坐了梁山之主，因為他有權術，當然也有一定能力；武松因打虎而成英雄，殺嫂和西門慶替兄報仇，但在惡人的陷害下，最終只有上梁山。

關鍵詞： 忍辱負重 造反上山 率直粗獷 玩弄權術 敢作敢為

一、《水滸傳》英雄人物之林沖形象分析

《水滸傳》寫人物的性格特點，有生活的依據，而且能夠隨著生活矛盾的發展，他的性格要產生變化。寫林沖,借情節的波瀾起伏,展示其性格的前后變化,曲折有致,搖曳生姿,最有韻味。他為什么要變化？什么時候變化？都是從生活出發，這是《水滸傳》的現實主義。《水滸傳》中，林沖有一個突出的性格特點：能忍，忍辱負重、忍氣吞聲、不敢反抗。寫他的弱點，寫他性格里邊的弱點，不好的一面，就是能忍。

其“忍”之一：

一個八十萬禁軍教頭，在光天化日之下，妻子被人家調戲，奇恥大辱，不能忍受的。“當時林沖扳將過來，扳著他的肩胛，卻認得是本官高衙內，先自手軟了”。“先自手軟了”這五個字非常值得注意，這不是簡單的、一般人物的動作神態的描寫，而是一下子挖掘到人的內心世界。但是“怒氣未消，一雙眼睜著瞅那高衙內”。但是敢怒而不敢言，敢怒而不敢打，他忍下了這口氣。小說在這里寫得非常好，寫出了人物內心的活動。魯智深跟林沖形成鮮明的對比。他說“你卻怕他本官太尉，灑家怕他甚”，“俺若撞見那撮鳥時，且教他吃灑家三百禪杖去了”。一個是忍辱怕事；一個是疾惡如仇。一個是自己受侮辱、受壓迫不敢反抗；一個是看見自己的朋友受壓迫，就不能忍受，這兩個人的性格形成鮮明的對比。

其“忍”之二：

接下來還是寫林沖想茍安，忍。但想茍安也不能茍安，想忍也忍不下去。所以小說接著寫高衙內又收買了陸謙，讓陸謙把林沖的妻子騙到他家里面樓上。林沖得知后，“拿了一把解腕尖刀”，“徑直奔到樊樓，前去找陸虞侯”。他拿起這個解腕尖刀不是去找高衙內，而是去找陸謙。也就說，林沖已經開始反抗了，但是他反抗的程度和范圍有限。應該找高衙內，這里大概有兩個意思。第一，還是怕高衙內，不敢惹他。前面說了，權且饒他這一次。這是第二次了，他又忍讓了；第二，這是寫林沖重義。就是說陸謙是林沖的結義兄弟，背信棄義，不講義氣的人林沖是最痛恨的。講義氣是林沖性格當中非常美好的東 3

西，很寶貴的東西。這是他以后能夠轉變，而且轉變以后革命性非常強的一個很重要的因素。

其“忍”之三：

?林沖發配滄州以后，還是能忍，還是忍辱負重。小說這里寫得非常精彩，他臨走之前寫了一封休書。這紙休書我覺得有兩方面的內容，一方面寫出林沖的善良，他替妻子考慮得很周到；另一方面也寫出他能忍的性格，也天真幼稚。你以為寫了一紙休書以后高衙內就不來了？照樣來。所以這些地方，一方面寫出他的善良，引起讀者對他的同情，另一方面，引起讀者對于罪惡勢力的更加憎恨。

其“忍”之四：

刺配滄州，有一個情節：押監他的兩個差人董超、薛霸，一路上虐待他，用燙水讓他洗腳，連讀者都不能忍了，他還是“忍”，后來走到野豬林，就是董超、薛霸受高俅、高衙內之托付要殺害林沖的地方。到這個時候了，而林沖一點都沒想到可能要殺他（武松到飛云浦就已想到差人要殺他），你要捆就捆吧。換成另外的人，像魯智深也好、李逵也好，在這種情景下絕不會這樣說。魯智深救下了他，要殺兩個公人，林沖極力阻擋。這時他還是忍，不想反抗。

其“忍”之五：

到滄州牢營不久，他從李小二口中得知來了幾個“尷尬人”，于是買了一把解腕尖刀，街上尋了幾日不著，“心下且自慢了”，又“忍”過去了； ?滄州牢營安排他到草料場，這是個陰謀，林沖渾然不知，還打算“待天晴到城中換個泥水匠修補”，“神明庇佑，改日來燒紙

錢”。還以為給他一個好的差事，到那兒去過得比較安穩。最后火燒草料場，他在山神廟里面聽見陸謙他們三個人說話，要把他的骨頭揀回去到高俅那兒去領賞。這時林沖滿腔怒火一下子爆發出來，打開山神廟的門出去把幾個人殺了，然后造反上山，由此就實現了徹底地轉變。

林沖走了一個很漫長的、很艱苦的道路。寫林沖的轉變，有很多伏筆，譬如說他和陸謙是好朋友、結義兄弟，但是后來陸謙害他了，那么他就曾經跟陸謙講：“賢弟不知，男子漢空有一身本事，不遇明主，屈沉在小人之下，受這般腌臜的氣”。也就說，就是他在統治階級的壓迫之下，滿腔不平之氣。這個滿腔不平之氣，就是林沖能夠一步一步向前邁進，最后實現了思想轉變，造反上山的基礎。他雖然是一個八十萬禁軍教頭，是個中級軍官，但是他一出場就是被壓迫的。所以雖然是統治階級里邊的人物，但是他所處的地位和廣大被壓迫的人民群眾有相通之處，這是他能夠轉變的一個基礎。林沖能忍，寬容了壓迫他、侮辱他的人，但是他的對手可沒有放過他。一計不成，又生一計。那個社會的黑暗勢力、罪惡勢力，不斷地向他緊逼而來。

二、《水滸傳》英雄人物之魯智深形象分析

魯智深，論粗鹵處,他也有些粗鹵,論精細處,他亦甚是精細。為人性如烈火，好打抱不平。

（一）愛憎分明，剛爽豪邁，見義勇為，粗中有細，扶危濟困，疾惡如仇：他非常同情關心被當地惡霸鎮關西欺侮的金家父女，在傾聽完金氏父女的控訴后，主動向金氏父女贈送銀兩，親自保護他們逃

離虎口；等到金家父女逃離虎口后，他才來到鎮關西肉鋪前激怒鄭屠，讓其對自己動手，最終為民除害，這些表現了他扶危濟困、嫉惡如仇的優秀品質。

（二）慷慨大方，重義疏財：與金家父女沒有任何關系，但當傾聽完金家父女的控訴后，馬上主動提出要給金家父女盤纏讓他們回東京，當他掏出自己所有的銀子覺得不夠時，便向旁邊的李忠求助銀兩，當李忠不爽利地摸出二兩銀子時，魯達便認為李忠不仗義，將那二兩銀子丟還他。

（三）率直粗獷，勇而有謀，粗中有細：為了保證金氏父女能平安的離開，魯達竟在店門口“坐了兩個時辰”拖住店小二追尋金氏父女的舉動，“約摸金公去得遠了，方才起身。”

在懲治惡霸鎮關西的時候，不是不問青紅皂白就動手，而是采取先激后打的策略，讓鄭屠手持剔骨尖刀先動手，將他引到街上，當眾質問鄭屠，讓大家了解“拳打鄭屠”是正義的行動，直到后來不慎失手打死鄭屠，他也是隨機應變，遇險不驚：“這廝詐死，灑家和你慢慢理會。”“一頭罵，一頭大踏步走了”??這些都表現了魯達的勇而有謀、粗中有細的性格特點。

三、《水滸傳》英雄人物之宋江形象分析

宋江世代務農，守一些田園過活。屬于中小地主，自幼讀一些儒家的書,受到傳統的文化教養。他的職業就是在縣衙里邊當一個押司。他不屬于官，而是一個小吏。所以刀筆精通,吏道純熟。這樣的家境出身，所受的文化教養和所從事的這樣的職業，所以他對百姓的一些

疾苦可能有一些體驗，這都是他所謂的仗義疏財，有一定的正義感；因為他管的是文書檔案，所以養成他的處事謹小慎微，隨機應變，也培養了他喜歡玩弄權術的手段；他在衙門里邊管案牘文書的，所以也培養了他遵守法度的習慣。所以宋江到了梁山以后，他處理一些事情想得比較周全，處理事情比較謹慎，大概和他所從事的職業有關系的。一個人在那樣復雜的社會里邊，沒有一點權術，很難生存。在宋江身上表現得比較突出。他要把霹靂虎秦明招降過來，他就和花榮兩個人設計就把秦明俘虜了。派人騎上秦明的馬，穿上他的衣服，戴上他的頭盔，假裝是秦明，到秦明的上級那兒去殺人放火。《水滸傳》里邊寫橫七豎八，死的男女不計其數，最后他又把秦明放回去，結果秦明回去以后，慕容知府說，你早就投降了強盜，所以我把你的妻子和孩子也都殺了。秦明無奈，聽從宋江的勸說上了梁山，這就是一種權術。宋江法度的思想是比較明顯的。比方說，他把晁蓋放走了，于法度上卻繞不得，犯了法的。把他刺配到江州的時候，半路上被梁山的好漢攔住，要把枷給他打開，他不同意。他說這是國家的法度，如何能夠擅自動它。一個是喜歡玩弄權術，再一個就是他看問題的時候，往往從法度的角度出發，都和他所從事的職業有一定的關系業。

宋江的一生可以把他劃成四段，上梁山之前，上梁山之后，接收招安之后，結局。

上梁山之前可以說他是個仗義的英雄。因為他上梁山之前，主要做了兩件事，一個就是私放晁蓋，第二個就是殺死了閻婆惜。為了自己梁山的朋友而把自己的外室給殺死，表現了他義的一面。

上梁山之后，給他定性的話，他是梁山起義軍的首領。他憑什么可以當梁山的領袖？這是一個矛盾的地方。他文武的才能都有限，但是他能當梁山的領袖，可以從這三點來考慮。一個就是他仗義疏財的品格，使得他有良好的群眾基礎，對江湖的好漢有巨大的號召力。第二個就是他關懷兄弟，相信人。《水滸傳》里邊有幾次比較大的戰役，大多數他都是為了救自己的兄弟。他每打一個城市都是因為自己的弟兄，梁山的弟兄被捉，為了救這些弟兄而打仗。第三他有一定的組織才能和軍事指揮才能。有一個戰役影響比較深的就是三打祝家莊，其中兩次宋江指揮得不太靈，損兵折將沒有打下來，但他吸取教訓，聽吳用他們的意見，第三打典型地體現了他的組織才能。我們可以想像，如果要是作為一個義軍的首領，他一點組織才能軍事才能都沒有的話，他是站不住腳的。梁山的武力發展到了最高峰，二敗童貫，三敗高俅，所以說他是梁山義軍的首領。

接受招安以后，這個時候的宋江，應該是朝廷的忠臣。宋江掛在口頭常說的一句話，就是為國家出力，保國安民。所以晁蓋一死，他把梁山的聚義廳改成忠義堂。原來是聚義，現在是忠義。正式接受招安把旗號改了，“替天”改成“順天”，“行道”改成“護國”，所以接受招安以后，就從原來義軍的首領變成一個朝廷的忠臣，要順天要護國，不是原來的替天行道。接受招安以后，主要干了四件大事。一個是平遼，遼國的，北方的。平田虎，平王慶。再一個就是征方臘。征方臘是《水滸傳》里邊寫得最慘烈的一次，也是宋江既是朝廷的忠臣，也是眾兄弟起義的劊子手，是不是可以這樣說。看看他打方臘的

時候，和他原來在梁山的時候不一樣了。原來他一把朝廷的將領給俘虜以后，說小可宋江，被迫暫住水泊，等朝廷招安為國家出力。他征方臘的時候，把方臘的將領俘虜以后，不是說推出去斬首，就是挖取心肝祭奠陣亡的梁山兄弟。

他生活的最后一段是個悲劇的結局。108個好漢，征遼、平田虎、平王慶的時候，沒有死一個。而到了征方臘完了以后往回走的時候，有的戰死，有的陣亡，有的病故，有的離去，有的出家，最后剩了27個。宋江是被藥酒害死，吳用、花榮和他的感情很好，在他的墓地上吊而亡。宋江他害怕李逵知道他被害死，怕他造反，所以他臨死的時候，又把李逵招回來，騙李逵也喝下藥酒，李逵最后也死了。所以他最后整個的結局是悲劇的下場。

四、《水滸傳》英雄人物之武松形象分析

（一）景陽岡打虎，武松完成了由一個市井平民到英雄人物的轉變

景陽岡打虎，武松由一個混跡市井的“小民”而一躍成為遠近聞名的英雄，立刻光彩照人起來，并因此謀了個差事，為人物性格的進一步展開奠定了基礎。

（二）愛憎分明、敢作敢為

西門慶與潘金蓮私混，超越了當時社會所能容忍的行為規范，并且喪盡天良，毒殺了武大郎，這是任何人都無法容忍的罪惡，武松公出回來后，對哥哥的死產生懷疑，展開調查，真相查明之后，在靈臺前憤斬了潘金蓮，于獅子樓怒殺了西門慶。武松替亡兄報了冤仇，消 9

除了自己及讀者淤積于胸的一口惡氣，表現了武松愛憎分明的豪俠之氣。其間通過樁樁事件將武松一些性格特征表現出來。

1、具有一身凜然正氣，守禮法綱常，非好色之徒。武松與武大相比，無論外形與能力，簡直一個天上，一個地下，加之武大之妻美艷動人，若如西門慶之徒那里會兼顧是否自家兄弟，早會壞了綱常，行了亂倫之舉。而武松對于嫂子潘金蓮的誘惑卻是義正詞嚴，怒而斥責，憤而離去。守禮法綱常，給了淫婦一個沉重的打擊。但其直白的表達方式，卻為武大后期的命運埋下了禍根。

2、明察秋毫，做事果決干練。武松公出歸來，發現愚兄亡佚，頓生疑惑，這里便表明了武松非一介莽漢，而是智勇雙全。接下來查案一節更體現了武松的精明干練，一樁復雜的謀殺案，被武松迅速查個水落石出，且查案的途徑如此之簡潔，效率如此之高，手段如此之果決，若換作常人，怕會是一樁永遠也無從查起的冤案了。

3、愛憎分明，敢作敢為。武松查明案情之后，本意公決，但知縣包庇西門慶，換作旁人怕也只能是忍氣吞聲，含恨終生了。而武松斷了這條路之后，替兄報仇之念未息，親自手刃了謀害哥哥的奸夫淫婦。報了深仇并主動到縣衙投案自首。

（三）看透世事黑暗，走上反抗之路。

武松由一打虎英雄而至發配之人，其間經歷了許多俠義之事，替人報打不平，也正因此武松差一點送了性命。醉打蔣門神，武松替施恩出了一口惡氣，自己卻不曾想因此而遭人算計。被張督監以堂而皇之的借口接去之后，倍受禮遇，武松不知是計，張督監的一番甜言蜜

語之后，武松就對其深信不疑，且心懷感激之情。不曾想，張督監受蔣門神賄賂欲致武松于死地，早已設好了圈套。武松中計后，再次被發配，在飛云浦識破奸人詭計，滅了欲殺自己的幾個惡人，幡然悔悟，至此武松開始認識到在“人間正道”上已無容身之地“，逐漸認識到了自己的隱忍只能進一步遭人陷害，也深刻地認識到了在當時的社會條件下，只有落草走上反抗的道路可行了，”人間正道皆滄桑”的道理，干脆一不做二不休，終于投二龍山落草為寇，后又投奔梁山成為眾多英雄中較為璀璨的一顆“明星”。

（四）、辯證看武松

1、性格暴躁，動輒傷人。

武松一出場就是以醉酒后斗毆現身的，做客柴進府上，卻動手毆打莊客，書中多處描寫武松喝酒的情節時，很少有規規矩矩，動輒惡語傷人，甚至以暴力威脅。在景陽岡一節中，武松在酒家喝酒，三碗之后，強行要酒，店家好言解釋，武松卻煩躁怒斥和威脅。英雄是從凡人堆里被凡人推出來的。武松是有個性的人，但別人也需要尊嚴，理應受到尊重才是，且酒家也多為下層勞苦之人，并非貪官惡人，無端遭此辱是不應該的。后期殺了張督監等人之后，武松一路行來，飲酒之后也是性格暴躁，動輒與人爭執，因此引起許多事端。

2、一時興起，濫殺無辜。

在鴛鴦樓怒殺張督監一家，武松未免有些嗜殺。想那張督監身為一任官吏，本該伸張正義，造福于民，不想卻助紂為虐；而蔣門神仗勢欺人，作惡一方。都是該殺之人，無可非議。然而張督監的家人，尤其那些丫環、使女，何罪之有呢？這些丫環、使女之所以身處下賤，都因貧苦而來，都是苦命人家的女兒，無端慘死在武松刀下，有幾人能夠感到如殺張督監、蔣門神般快意呢？

3、結交朋友，不分良莠。

十字坡下，武松險些成了張青、孫二娘夫婦二人的刀下之鬼，但在幾句話之后，反倒成了結拜的弟兄，有失常禮。從中也體現了武松交友不分良莠：張青、孫二娘在十字坡下開了一家酒店，卻專賣人肉包子，十足一家黑點，雖然文中也交待了張青、孫二娘專殺壞人，但殺武松從何解釋呢？難道武松是壞人？或者解釋為一時難辨真偽，寧殺一千也不放過一人？壞人臉上又沒有貼著標簽，那豈不是見人就殺，見利就取？或者說世道黑暗，但也全沒殺人越貨的理由。此中很難找到合理的解釋，從而也就難以解釋武松交此二友的正義目的。

4、反抗的目標不夠遠大，也僅能解釋為解決個人的生存問題而已。

武松走上反抗道路的出發點是官逼民反，是走投無路。并不是為了解決廣大勞苦大眾的苦難。只是為了解決個人的生存問題。他對黑暗的封建統治報有幻想，所以即使他一身的神勇，在 “犯事”之后也任憑官府發落。甚至沒有魯智深那種行了仗義之事，誤殺人命，一走了之的想法。即使落草為寇也希望有朝一日能夠得到招安。還是繼續效命朝廷的想法。

參考文獻

[1] 《水滸傳》古裝歷史劇1998 [2]吳越 關佩玉 品水滸《品人篇》[A] 北京 東方出版社 2007 [3]金圣嘆 第五才子書[C] 沈陽 萬卷出版公司 2009 [4]王振彥 馬振英 水滸人物上山原因論述[J] 南陽 南都學壇1997年04期

[5]胡三如 《水滸傳》中林沖人物形象賞析[J] 《文學教育（上）》2007年07期 武漢 長江文藝出版社

[6]版易中天 《易中天全集（含品三國、品紅樓夢、品西游記、品水滸傳等）》 [A]上海 上海文藝出版社 2006

第五篇：武松人物形象分析

悲情英雄武松的人物形象分析

吳亞徽

20099001

摘要:重情義是我們中華民族傳統美德的重要行為準則之一，是在人際關系中衡量人格高下的重要尺度，但是武松的重情義卻表現出了負面作用，直接導致他走向悲劇深淵，令人痛心。他由江湖義士變成囚犯，由打虎英雄變成殺人罪犯，由逼上梁山轉向接受招安，參與攻打農民起義，由堅決反抗邪惡勢力到出家遁入佛門，這一切都與其復雜的思想性格不無關系。尤其是濃重的重情義思想，在其悲劇性的發展道路上起了關鍵的作用。武松出身貧民家庭，生活在普通的平民環境里從小失去母愛，缺少關愛，性情剛烈，嫉惡如仇，他勇敢的向惡勢力作斗爭。集中體現了平民又面臨生存危機而“犯上作亂”直到回歸傳統的過程。

關鍵詞： 武松

情

武松是梁山泊的當家小生，施耐庵在寫他的時候卯足了力氣，足足用了十回。武松的每一次出場都是那樣轟轟烈烈，氣壯山河，讓人熱血沸騰，擊節贊賞。從景陽岡空拳打虎，獅子樓怒殺西門慶，十字坡智擒孫二娘，到快活林醉打蔣門神，飛云浦戴枷殺四兇，鴛鴦樓怒殺眾奸人，蜈蚣嶺夜殺淫道人等等。

武松慷慨重義，神勇好勝，重人倫輕女色，他幾乎集梁山好漢的優點于一身。難怪大才子金圣嘆稱：贊武松，天人也。然而武松在他快意恩仇的江湖路上走得并并不平坦，他一路坎坷，一路搏殺，一路迷失。作為天傷星的武松他可以算得上是一位悲情英雄。

縱觀武松的一生他被情累，被情困，被情傷，一個情字改變了他的人生軌跡。下面我從三個方面簡述一下武松的悲情生涯。

一、官府之情

武松出身低下，早年父母雙亡，只和懦弱的哥哥武大相依為命。在顛沛流離的生活里飽嘗人間的酸甜苦辣，他的內心特別渴望親情，渴望擁有一個安定、溫暖的家。他和古代的讀書人一樣把自己的這個愿望寄托于官府，也想通過報效朝廷來獲得個人價值的體現。

在景陽崗空拳打虎之后，武松從一個無名小輩變成一位身懷絕技的打虎英雄，他的生活也是從那個時候開始發生轉變的。知縣愛惜他是個人才賜酒賞錢，又感武松：“忠厚仁德。”就有心栽培他做個都頭。武松聽后跪謝道：“若蒙恩相抬舉，小人終身受賜。”

就這樣武松從一個無業游民一下子變成了有身份的官吏。生活也漸漸步入正軌。顛沛流離的日子畫上了句號，安定的生活在向他招手。這時的武松對未來充滿了希望。

但好景不長，當他得知唯一情人武大慘死，悲痛欲絕，發誓要找出兇手。但武松沒有因此而失去理智，而是先找到驗尸的何九叔和知情的琿哥，取得了人證物證。當他得知之知縣借故不理后，他隱忍不發，模擬整個審判過程，試圖與法律盡量靠攏。首先借答謝鄉鄰的名義，安排嫂嫂設宴，拉來眾街鄰以作證人，然后審問潘金蓮、王婆并當眾錄下口供，最終手刃潘金蓮和西門慶。特別是當眾明

確王婆的罪行后，武松沒有殺死王婆，而是把必死無疑的王婆交給官府去處理，整個過程縝密細致，雖不合法，卻也有理有據，將報仇雪恨之事堂堂正正的完成了，不同的是他一個人就包攬了縣官捕快與儈子手的角色。

武松在處理整個事件的過程中顯得縝密而穩重。在殺人之后，武松也沒有像從前那樣選擇亡命天涯，而是選擇到縣衙自首，這時的武松完全是個“模范公民”的形象。盡管他經歷了：至親慘死，嫂子背叛，縣令昏庸，奸人當道等種種不幸與不公，再加上有貪婪邪惡的王婆，精明世故的何九叔似的人物讓武松飽嘗了人性之惡，但他還是以一個執法者的身份來要求自己。他要以自己的言行來證明法律的崇高和莊嚴。一個耿直的武松形象躍入讀者的眼中。我認為武松之所以會這樣做，是因為他的心中有著濃重的官府情結。

再一次點燃武松生活熱情之火的事情依舊與官府有關。不同的地方是這次出場的是一個官吏代表：張都監。

張都監用甜言蜜語取得了武松的信任，并答應將一個花枝招展的養娘嫁他為妻。從小缺少父母之愛的武松，怕是從來沒有得到過如此的溫暖，書中云：“武松跪下稱謝道: “‘小人是個牢城營內囚徒。若蒙恩相抬舉，小人當以執鞭隨鐙，服侍恩相。’”又“也自歡喜，心里尋思道:‘難得這個都監相公一力要抬舉我。’”此時的武松表現出了一副忠于恭敬的樣子，甚至決定“到這里住了，寸步不離”，連交往密切的施恩也沒時間聯系，并想到“雖是他頻頻使人來相看我，多管是不能勾入宅里來的。”所以當他聽說張都監家里進了盜賊之時，他的第一反應是：玉蘭已被許配給自己為妻，自己理所應當的要為張都監效力。

武松是個不輕易相信別人的人，他一旦相信了別人，就會愿意為知己者死。然而，就在武松以為遇到了值得的效力，值得投靠一生的人的時候，張都監透露出了真面目，他栽贓陷害對她百般信任的武松。他那個所謂的養娘也做了可恥的幫兇。

武松身上的傷可以忍，心理的傷卻無法忍。他無法忍受他人的欺騙，特別是他信任的人的欺騙。因此在那些人要害他的時候，他才怒發沖冠，先殺了四個殺手，然后是張都監，張團練，蔣門神，最后是張都監一家，包括婢女、仆人在內十幾口。最后還蘸著血，在白粉壁上寫下八個大字到：“殺人者，打虎武松也。”

如果當初張都監不是欺騙武松而是真心對武松好，留武松在府中安家，再把養娘嫁給武松，那么武松此后的生活必然又會轉入正軌。他會為官府效力，并因有了老婆，而學會對女人溫柔。但是可惜，這一切都是騙局。

武松發現自己信任的人并不值得信任，自己愿意效勞的人要栽贓自己，自己要娶的女人要陷害自己，就連官差也會被收買成殺手要殺自己，而這一切都是源于曾給他帶來無限憧憬的官府。

所謂希望越大，失望越大。當武松發現自己滿心歡喜對生活的寄托都是來自一個騙局，他的心已死。于是他殺害了許多無辜的人，這完全可以被理解為大悲傷之余的沖動。

這時的武松也不再是對張都監一個人的恨而是上升為對整個制度和在這個制度管理下的社會的恨。他在墻上寫下的八個大字就是他與官府決裂的標志。從此他從英雄轉型為頭陀，后歸梁山，投身于武裝反抗官府的行列中。

二、兄弟之情

武松有個性格懦弱，身材短小的哥哥武大。他與武松從小相依為命，過著顛沛流離的生活。他們這對兄弟與《水滸傳》中的孔明、孔亮，穆宏、穆春，孫立、孫新等兄弟完全不同。前者同屬好漢級別，而武松、武大不一樣，武松神勇超凡，而武大短小丑陋，懦弱善良，被人戲稱為“三寸丁谷樹皮”，因此武松對這個無辜，軟弱的兄長的骨肉深情，更能讓我們體味到武松剛猛血性之外的人倫溫情。

武松在陽谷縣做都頭時遇見哥哥武大，“武大道: ‘我怨你時，當初你在清河縣里，要便吃酒醉了，和人相打，時常吃官司，教我要便隨衙聽候，不曾有一個月凈辦，常教我受苦，這個便是怨你處。想你時，我近來取得一個老小，清河縣人不怯氣，都來相欺負，沒人做主;你在家時，誰敢來放個屁? 我如今在那里安不得身，只得搬來這里賃房居住，因此便是想你處。’從武大的這些話里我們可以感受到一個兄長特別是像武大這樣懦弱還需要弟弟做主的兄長對于兄弟深沉的愛和復雜的情感。

所以在武松得知哥哥被奸人所害，他毅然決然的放棄大好前程，不惜淪為階下囚也要為兄長報仇雪恨。也正是武松的這份兄弟情深，使得武松的人生軌跡發生了重要的轉折。

在被發配孟州的途中，武松因為兄弟義氣，在不明是非的情況下幫助了黑道斂財的施恩奪回被蔣門神霸占的快活林。這個施恩是何許人也？原來他仗著父親是老營的管營，在孟州東門外的快活林小鎮開了一家酒店，卻不是靠“合法經營”賣酒菜賺錢。書中有云：“此處東門外有一座市井，叫做快活林，凡是山東、河北的客商，都去那里做買賣。有百十處大客店，二三十賭坊、兌坊。往常時，小弟一者倚仗隨身本事，二者倚仗營里有八九十個舍命的囚徒，在那里開著一家酒肉店，都分給眾店家和賭坊、兌坊里。凡是有過路妓女之類人到那里去，先要來參見小弟，然后許她們趁食。那許多去處，每天都有用錢，月終有二三百兩銀子進項。”這分明是一個借重父親的權勢，在快活林強買強賣收取保護費的黑惡勢力的頭子。官營老爸出錢當后臺老板，兒子出面做生意，實際上施恩就是流氓幫會的“大哥”。他不僅利用父親的勢力欺行霸市，還把犯人中的亡命之徒調到酒店當打手。這個施恩分明就是當年典型的黑社會兼“官商”，如果他一個月真有二三百兩銀子的進項，一年可就有三四千兩銀子的收入。這可是一筆巨款———鄆哥父子只要有五兩銀子就能生活“好幾個月”，難怪要引起別人的眼紅。于是管營的頂頭上司張團練就插手了。張團練帶來一個外號“蔣門神”的人，此人不但有一身好武藝，而且擅相撲。他來到快活林一頓拳腳把施恩打跑，強占了施恩的地盤。這叫什么行徑？ 這叫強中自有強中手，大魚吃小魚，是黑社會惡勢力的廝殺。施恩把自己受排擠的情況都說清楚了，要武松給他報仇：打敗蔣門神，把酒店奪回來。武松當過都頭，不應該不懂得“黑吃黑”的行徑。但是武松出于“義氣”———不是正義之氣，而是好酒好菜招待的酒氣和肉氣，不但一口答應了，而且和施恩結拜成兄弟，投靠了黑社會惡勢力，給黑社會老大做幫兇。從此武松被扯進了黑社會的互相攻擊，陷進了是非冤仇之中，在幫施恩奪回快活林時，為撇清施恩的嫌疑，武松故意尋釁，找個由頭醉打蔣門神，并請了十數個為頭的豪杰來店里，替蔣門神與施恩陪話，表現出一副完全是路見不平，拔刀相助的樣子，顯得頗有心計。可以看出武松為給施恩奪回快活林是下了一番功夫的。

這時武松的江湖義氣甚重，但無非是替人賣命的打手形象。在這種情況下，他被表面現象迷惑，對在朝的贓官，奸佞小人的偽善面目蒙蔽，缺少應有的戒備和防范心理。對小人精心設計的陷阱毫無覺察，從善良的愿望出發，最終使得自己身陷囹圄。

可以說，這份兄弟義氣讓武松付出了慘痛的代價。也因為這件事，武松背離了自己的初衷并且越走越遠，最后完全脫離了他自己預想的人生軌跡。

另外一位影響武松人生選擇的兄長是宋江。武松對宋江情深意重，他一直尊宋江為兄長。他們在武松以一次出場的時候就認識了，那時候的武松還沒有成名，因誤以為殺了人而躲在了柴大官人的府中，但因為其“但吃醉了酒，性氣剛，莊客有些顧管不到的，他便要下拳打他們，因此滿莊里莊客沒一個道他好”，日子久了柴大官人也因此怠慢了他，正在落魄尷尬之時，宋江給予他無限深情。宋江是個精細人，看到武松是個漢子，也看到他對親情的期待，便以江湖大哥的態度對待他。武松第一次感受到人情的溫暖。后來他對于宋江的感情，大概僅次于李逵吧，特別是武松要到二龍山時，謝絕宋江對他的邀請時所說的話非常懇切，動情：“……..天可憐見的，異日不死，受了招安，那時卻來拜訪哥哥不遲。”這句話讓我們感受到鐵打的漢子深情的一面。

尤其是在武松不贊成江找案的情況下，未報宋江知遇之恩，不惜違背自己意愿與其一起攻打方臘，在征討方臘時被包道砍去左臂至殘，至殘后的武松心灰意冷，再無斗志。他的人生也從此變得灰暗了無生趣。

三、情滅

武松在江湖掙扎的太久了，他看慣了，也看透了一切。他本來也注重恩仇，本想也找個大哥作為依靠，但經歷了梁山大團圓，排座次，招安，平四寇，他隱約感覺到官場和江湖除了一個在朝一個在野，本質上沒有太大的區別。兄弟之間，不要說義兄義弟，就是親哥哥武大郎又給了他多少溫暖呢？只有他剛搬到哥哥家時嫂嫂的一番話，真是有點親情的溫馨，但其中又包裹著多少邪惡。

特別是宋江流露出招安的意思的時候，本來對朝廷十分厭惡的武松第一個站起來反對：“今日也要招安，明日也要招安，冷了兄弟的心。”端望遍布的世界，他從原先的渴望到后來的寂滅，這其中的苦痛，卻無處于人說。只能斯人獨憔悴。在征方臘結束后，武松看到梁山兄弟死傷慘重，他對征方臘的意義表示懷疑。當宋江找到武松時，武松已經萬念俱滅：“小弟今已殘疾，不愿赴京覲見，盡將身邊金銀賞賜都納此六和寺，倍堂公用，已作清閑道人，十分好了。”這時的武松已是看破紅塵，大徹大悟，終歸佛門。

武松一路走來，一路受傷。被情累，被情困，被情傷。為情而報恩，也為情而復仇。一路跌倒，一路搏殺。最想得到的東西傷他最深，最想得到的東西離他最遠。最后累了，乏了，心也歸于平靜了。