第一篇：小豆豆人物形象分析

小豆豆形象分析

《窗邊的小豆豆》是作者黑柳徹子向我們講述的自己上小學(xué)時(shí)一段真實(shí)的故事，“小豆豆”是作者的小名。故事講述了小豆豆因?yàn)榭鋸埖念B皮淘氣而被學(xué)校退學(xué)后，來(lái)到巴學(xué)園后，由一個(gè)“怪小孩”逐步變成一位“好孩子”的故事。本文將對(duì)小豆豆的形象進(jìn)行分析。

一、小豆豆性格表現(xiàn)

（一）怪小孩

小豆豆是個(gè)好孩子嗎？在很多老師和同學(xué)的眼里，小豆豆恐怕是個(gè)奇怪的小孩吧。小豆豆僅僅一年級(jí)就被學(xué)校退學(xué)，這是因?yàn)樗谏险n的時(shí)候，將桌洞開開關(guān)關(guān)，在桌子上畫滿黃色的穗子，站在窗邊呼喚宣傳藝人，和小草聊天，和小燕子打招呼。對(duì)于對(duì)一切充滿好奇心的小孩子，和燕子、小草打招呼聊天并不奇怪，但是這一切發(fā)生在上課的時(shí)候，老師無(wú)法講課，其他同學(xué)們也無(wú)法安心的上課，小豆豆的行為嚴(yán)重影響了學(xué)校的紀(jì)律與他人。同時(shí)，在桌子上畫畫也為老師帶來(lái)了許多的麻煩。小豆豆因此而被老師認(rèn)為是問(wèn)題學(xué)生也合情合理，同學(xué)們用怪異的眼光看她也在情理之中。

小豆豆最喜歡的游戲是鉆別人家的籬笆或圍荒地的鐵絲網(wǎng)，身上的衣服都要被帶刺的鐵絲網(wǎng)掛破。即使是來(lái)到巴學(xué)園，小豆豆也還是小豆豆，只是巴學(xué)園為小豆豆提供了自由的環(huán)境。錢包掉進(jìn)糞坑里會(huì)想辦法把糞便一勺勺舀出來(lái)；幫助患有小兒麻痹癥的泰明爬樹；把電車教室的地板蓋掀開，把垃圾倒進(jìn)去后蓋不上蓋子；她用一只胳膊吊在學(xué)校最高的那個(gè)單杠上假裝成自己是牛肉吊在掛鉤上，然后摔了下來(lái)；她曾掉到糞坑里，也掉進(jìn)過(guò)泥漿里。這些都是一些危險(xiǎn)又不可思議的行為，她儼然還是那個(gè)“怪小孩”。

但是，小豆豆的“怪”實(shí)際上是普遍的真實(shí)的兒童行為、兒童心理，在她的身上表現(xiàn)了兒童純真的天性。小豆豆喜歡玩，對(duì)很多事情都很好奇，所以頻頻闖禍，小豆豆不是“問(wèn)題兒童”，她只是一個(gè)好奇的頑童表現(xiàn)出的最真實(shí)的一面。巴學(xué)園了解呵護(hù)著孩子們的純真，所以人們不再帶著有色眼鏡看她，在巴學(xué)園，小豆豆就是一個(gè)普通的正常的孩子。

（二）善良率真

小豆豆雖然淘氣，但是小豆豆擁有著純凈的心靈。小孩子的心就像清泉一 樣一塵不染，充滿了愛(ài)與善。她愛(ài)交朋友，無(wú)論是美麗的美代，還是患了小兒麻痹癥的泰明，或者是永遠(yuǎn)都長(zhǎng)不高的高橋，對(duì)于那些殘疾的同學(xué)她沒(méi)有恥笑歧視，而是去發(fā)現(xiàn)他們的長(zhǎng)處：泰明的聲音溫柔，高橋運(yùn)動(dòng)會(huì)是所有項(xiàng)目的冠軍。她真心地喜歡她的朋友，并毫不猶豫地去幫助他們，為了校長(zhǎng)，她會(huì)放棄美麗的絲帶；為了泰明，她會(huì)讓他笨重的身體爬上他渴望爬上的樹，讓泰明在樹上也可以快樂(lè)的看到自己的世界；無(wú)論泰明是否需要，小豆豆每天都用小刀把泰明同學(xué)鉛筆盒里的鉛筆全部削好；看到高橋跑得慢，她會(huì)停下自己的腳步陪他一起走。她花兩角錢買一塊能知道自己是不是生病的樹皮，讓所有人都咬一口包括流浪狗，當(dāng)所有人都沒(méi)病時(shí)，她由衷的感到高興。她是一個(gè)善良的女孩，對(duì)身邊的人充滿善意。

小豆豆充滿愛(ài)心，不僅對(duì)身邊的人，對(duì)待動(dòng)物和陌生人也是如此，她用一顆純潔的心對(duì)待萬(wàn)事萬(wàn)物。她善良而感性，看到可愛(ài)的小雞夭折時(shí)，她會(huì)哭的很傷心；看到泰明的逝世，她摸了一下泰明的手，悄悄地和他道別，很長(zhǎng)時(shí)間才從悲痛中走出來(lái)，她的傷心是她美好心靈的外在體現(xiàn)。寵物洛克是小豆豆的好朋友，當(dāng)小豆豆在與洛克玩耍時(shí)，耳朵被洛克咬傷，鮮血直流，她首先想到的是害怕洛克被懲罰，所以不顧自己的傷請(qǐng)求父母不要懲罰洛克，在治療過(guò)程小豆豆始終忍著不哭，但回到家卻因沒(méi)有見到洛克而放聲大哭。小豆豆把朋友放在很重要的一個(gè)地位，她有一顆包容的心，關(guān)心保護(hù)著她的朋友。

小豆豆是一個(gè)單純率真的女孩，她的眼中只有善，沒(méi)有惡，對(duì)待陌生的孩子，小豆豆也體現(xiàn)出她的善良。她從朝鮮小男孩媽媽的呼喊聲中聽出了凄涼，對(duì)于這個(gè)受到他人欺辱的小男孩充滿了同情，她不但原諒了朝鮮小男孩粗魯?shù)膶?duì)待自己，還希望下一次遇到他能與他做朋友。對(duì)于一個(gè)陌生的朝鮮小男孩，小豆豆用善意來(lái)對(duì)待，她的善良超越了國(guó)界，超越了偏見，小孩的心是最空靈、純凈的。

二、小豆豆成功的原因

小豆豆進(jìn)入巴學(xué)園后依然是小豆豆，只是環(huán)境改變了，巴學(xué)園的教學(xué)方式保護(hù)了孩子們純真的童年。黑柳徹子（即小豆豆）后來(lái)成為了日本著名作家，著名電視節(jié)目主持人，聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)親善大使。小豆豆能夠如此成功，小林老師的呵護(hù)引導(dǎo)和巴學(xué)園貼近自然的教學(xué)方式功不可沒(méi)。但我認(rèn)為小豆豆父母的用心呵護(hù)對(duì)小豆豆的成長(zhǎng)也有重大影響。

首先，小豆豆天真無(wú)邪的天性被父母認(rèn)同與呵護(hù)。小豆豆被學(xué)校退學(xué)，媽媽四處奔走為她尋找學(xué)校。“媽媽并沒(méi)有把退學(xué)的事告訴給小豆豆。媽媽知道，即使說(shuō)了她也弄不清自己哪兒不好，再說(shuō)因?yàn)檫@些事讓小豆豆背上思想包袱也不合適，還是等長(zhǎng)大了再告訴她吧！”媽媽對(duì)小豆豆因淘氣被退學(xué)沒(méi)有責(zé)怪，反而以隱瞞的方式保護(hù)著小豆豆的童心。小豆豆每次鉆別人家的籬笆或圍荒地的鐵絲網(wǎng)，身上的衣服都要被帶刺的鐵絲網(wǎng)掛破，小豆豆的媽媽對(duì)她這種行為只有不解沒(méi)有責(zé)怪。有一次，小豆豆把媽媽喜歡的一件衣服從后背到屁股那兒劃破了七、八個(gè)大長(zhǎng)口子，小豆豆知道媽媽喜歡這件衣服，便絞盡腦汁地想編出個(gè)理由，“剛才呀，我正在路上走著，有幾個(gè)別處的孩子一齊向我背上扔小刀，結(jié)果就把衣服劃成這個(gè)樣子了。” 媽媽當(dāng)然不相信她這種荒誕的“謊話”，但她的媽媽只說(shuō)了一句：“噢，是這么回事。那可太危險(xiǎn)了！”小豆豆的媽媽認(rèn)為她找了個(gè)借口，說(shuō)明她肯定已經(jīng)把衣服問(wèn)題放在心上了，甚至不禁在心里稱贊了一句：“真是個(gè)好孩子呀！”如果是一位普通的家長(zhǎng)如果看到孩子把自己喜歡衣服劃破還說(shuō)謊，恐怕會(huì)大發(fā)雷霆，但是小豆豆的媽媽表示沉默與關(guān)心，對(duì)小豆豆認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤感到高興。小豆豆的父母對(duì)這個(gè)“怪小孩”并沒(méi)有試圖讓她走上“正道”，在他們眼中小豆豆天真爛漫，他們以鼓勵(lì)和支持的方式教育著自己的孩子。孩子的心靈是空靈與純真的，尤其是像小豆豆這樣充滿活力、天真爛漫的孩子，媽媽因?yàn)槎煤⒆樱杂眯暮亲o(hù)自己女兒，保護(hù)著孩子純真的心靈。

其次，小豆豆的父母對(duì)巴學(xué)園的教育方式支持與參與，是一位開明的父母對(duì)女兒無(wú)言的支持。在巴學(xué)園有許多家長(zhǎng)不顧孩子的留戀選擇了退學(xué)，這樣一所獨(dú)特的學(xué)校，小豆豆的父母也有所懷疑，但看到女兒的喜悅，仍選擇信任。當(dāng)豆豆向媽媽提出在學(xué)校過(guò)夜要看電車怎樣到來(lái)時(shí)，媽媽把小豆豆的睡衣和毯子準(zhǔn)備好，吃過(guò)晚飯把小豆豆送到學(xué)校。“還有兩位送孩子來(lái)的母親，她們都顯出‘很想看看’的樣子，但最后還是把孩子托付給校長(zhǎng)，回家去了。”“很想看看”只是個(gè)借口罷了，一年級(jí)的小女孩在外面過(guò)夜，任何父母都會(huì)表示擔(dān)憂，但小豆豆的媽媽還是離開，這是對(duì)巴學(xué)園的信任，同時(shí)也是對(duì)女兒的信任，這種信任也是小豆豆成功的重要原因。

再次，小豆豆的父母對(duì)女兒行為的支持與尊重也影響著孩子的成長(zhǎng)。小孩子的行為是沒(méi)有定性的，像小豆豆，今天想要當(dāng)間諜，一會(huì)兒又想當(dāng)廣告員、車站的檢票員，這種變動(dòng)很正常。小豆豆的媽媽了解小豆豆易變的性格，當(dāng)小豆豆看完《天鵝湖》提出要當(dāng)一名芭蕾舞演員時(shí)，媽媽并不感到吃驚，讓小豆豆到舞蹈練功房去接受訓(xùn)練。當(dāng)然小豆豆的退出也在媽媽的預(yù)料之中了。“媽媽決不自己開口說(shuō)‘你要做什么什么’，但只要小豆豆說(shuō)出‘想干什么’，媽媽馬上答應(yīng)，從不多問(wèn)，并替她辦好孩子們無(wú)力解決的手續(xù)。”他們尊重著自己孩子的選擇，從不逼迫并全心地支持，這種絕對(duì)的信任與支持對(duì)小豆豆的成長(zhǎng)毫無(wú)影響？小豆豆的父母也在用心成為孩子的表率。在小豆豆與洛克玩耍被洛克咬傷時(shí)，爸爸媽媽答應(yīng)“不生氣”，但女兒傷的那么嚴(yán)重，“雖說(shuō)已經(jīng)保證不生氣了，但爸爸仍對(duì)洛克耿耿于懷，覺(jué)得‘不說(shuō)它一句就咽不下這口氣’。但是媽媽用眼神示意‘還是履行保證吧’”小豆豆的父母用自己的行為再告訴著孩子即使心中不愿意，也要遵守承諾，不僅如此他們還尊重和保護(hù)了孩子的愛(ài)心。

小豆豆是一個(gè)充滿好奇心的單純的小女孩，她是許多人眼中的怪小孩，她的怪在于她的純真，同樣因?yàn)榧冋妫冀K用一顆善良純凈的心靈對(duì)待萬(wàn)事萬(wàn)物，著當(dāng)然需要感謝小豆豆的父母對(duì)孩子天性的細(xì)心呵護(hù)。

第二篇：人物形象分析

人物形象分析：

《水滸傳》

天雄星豹子頭林沖，早年是東京八十萬(wàn)禁軍槍棒教頭。因他的妻子被高俅兒子高衙內(nèi)調(diào)戲，自己又被高俅陷害，在發(fā)配滄州時(shí)，幸虧魯智深在野豬林相救，才保住性命。被發(fā)配滄州牢城看守天王堂草料場(chǎng)時(shí)，又遭高俅心腹陸謙放火暗算。林沖殺了陸謙，冒著風(fēng)雪連夜投奔梁山泊，為白衣秀士王倫不容。晁蓋、吳用劫了生辰綱上梁山后，王倫不容這些英雄，林沖一氣之下殺了王倫，把晁蓋推上了梁山泊首領(lǐng)之位。林沖武藝高強(qiáng)，打了許多勝仗。在征討江浙一帶方臘率領(lǐng)的起義軍勝利后，林沖中風(fēng)，被迫留在杭州六和寺養(yǎng)病，由武松照顧，半年后病故。

天孤星花和尚魯智深，原名魯達(dá)，因?yàn)橐娻嵧榔畚杲鸫渖徃概蛩懒随?zhèn)關(guān)西。被官府追捕，逃到五臺(tái)山削發(fā)為僧，改名魯智深。魯智深忍受不住佛門清規(guī)，醉打山門，毀壞金身，被長(zhǎng)老派往東京相國(guó)寺，看守菜園，因?qū)⑼挡说臐娖ぬ哌M(jìn)了糞池，倒拔垂楊柳，威名遠(yuǎn)揚(yáng)。魯智深在野豬林救了林沖，高俅派人捉拿魯智深，魯智深在二龍山落草。后投奔梁山泊，做了步兵頭領(lǐng)。宋江攻打方臘，魯智深一杖打翻了方臘。后在杭州六合寺圓寂而死。

《傅雷家書》

傅雷，我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家。一生譯著宏富，譯文以傳神為特色。翻譯作品共三十四部。作為文學(xué)評(píng)論家，他對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)的精湛點(diǎn)評(píng)，為學(xué)界做出了文本批評(píng)深入淺出的典范。作為音樂(lè)鑒賞家，他寫下了優(yōu)美的對(duì)貝多芬、莫扎特和蕭邦的賞析。傅雷先生為人坦蕩，稟性剛毅，“文革”之初即受迫害，于一九六六年九月三日凌晨，與夫人朱梅馥雙雙憤而棄世，悲壯的走完了一生。傅雷的悲壯棄世，不但是對(duì)發(fā)生在中國(guó)大地上的那場(chǎng)荒謬絕倫的“文化大革命”的最強(qiáng)烈的控訴，同時(shí)也充分顯示了有良知和正義感的人文知識(shí)分子的尊嚴(yán)。他為人嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、一絲不茍,對(duì)親人無(wú)私熱愛(ài)，有良知，為人坦蕩，稟性剛毅。

傅聰，1934年出生于上海，8歲半開始學(xué)習(xí)鋼琴，9歲師從意大利鋼琴家梅百器。1959年起為了藝術(shù)叛國(guó)出走，曾轟動(dòng)一時(shí)，此后浪跡五大洲，只身馳騁于國(guó)際音樂(lè)舞臺(tái)，獲得“鋼琴詩(shī)人”之美名。鋼琴是傅聰?shù)慕K身“情人”；音樂(lè)，是他靈魂的避難所。早年傅聰前往波蘭學(xué)習(xí)時(shí)，父親傅雷臨別贈(zèng)言說(shuō)：“做人第一，其次才是做藝術(shù)家，再其次做音樂(lè)家，最后才是做鋼琴家。”50年后，傅聰正朝著父親的意愿走來(lái)。在他的身上，有著中國(guó)文人的傲骨和音樂(lè)家的悲情。傅聰在國(guó)際樂(lè)壇受尊敬的程度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于其他的大師。他刻苦用功，先做人、后成“家”，生活有條有理，是個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)并且熱愛(ài)音樂(lè)的人。

《培根隨筆》

培根在《論友誼》中寫到：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說(shuō)明在我們的生活中，朋友是我們身邊必不可少的角色，他給我們的生活增添了一份色彩。當(dāng)我們遇到困難時(shí)，朋友是一個(gè)可靠的支柱，讓我們可以得到依賴；當(dāng)我們跌倒時(shí)，朋友是一枝拐杖，扶助我們站起來(lái)；當(dāng)我們做事想半途而廢時(shí)，朋友是一本備忘錄，提醒我們一定要堅(jiān)持到底；當(dāng)我們獲得成功時(shí)，朋友是一本字典，教我們下一步應(yīng)該怎樣做。朋友是可以傾訴、可以依賴、可以尋求幫助的人，我們應(yīng)該珍惜身邊所有的朋友，他們不僅是一種角色，他們還是我們的良師益友。

《簡(jiǎn)愛(ài)》

簡(jiǎn)愛(ài)生活在一個(gè)自小父母雙亡,寄人籬下的環(huán)境,還要受表兄妹的欺辱.舅媽不加掩飾的鄙視.到了寄宿學(xué)校,還要愛(ài)老師不公正的待遇.正是這一切,讓簡(jiǎn)愛(ài)煉就了,堅(jiān)強(qiáng)不屈的自信的精神,使

得羅徹斯特為之震撼.并把她看作一位可以和自己精神平等交談的人.并且慢慢地深深愛(ài)上了她,他的真心,讓她感動(dòng),可是在結(jié)婚地那一天,卻得知羅徹斯特另有一位患精神病的夫人還生活在同一座樓上頂層.,她覺(jué)得她必須得離開。這也是簡(jiǎn)愛(ài)所告訴羅徹斯特她必須離開他的理由。簡(jiǎn)愛(ài)還作出了一個(gè)非常理性的決定.在這樣一個(gè)有著非常力量的愛(ài)情的包圍下,還有富裕的生活誘惑之下,她依然要堅(jiān)持自已個(gè)人的尊嚴(yán)。

羅徹斯特先生由于遭遇過(guò)種種不幸讓她富有智慧，固執(zhí)、冷漠下是善良，就像冰雪覆蓋著的火山。他是簡(jiǎn)的主人，對(duì)她說(shuō)話有時(shí)會(huì)傲慢無(wú)禮，但并不漂亮的簡(jiǎn)的那種不卑不亢、爭(zhēng)取平等的精神及聰睿的頭腦將他徹底征服。當(dāng)簡(jiǎn)深深的愛(ài)上他，卻又處在誤會(huì)中，故事起了小小的高潮，簡(jiǎn)用理智壓制著沖動(dòng)的情感，心情復(fù)雜的說(shuō)出了最能突出她性格的話.《格列佛游記》

格列佛：和魯濱遜一樣，是一個(gè)天生喜歡冒險(xiǎn)，不甘寂寞與無(wú)聊的人。他記憶力很強(qiáng)，善于學(xué)習(xí)和觀察，善于思考，有獨(dú)特的思維，性情樸實(shí)溫和，對(duì)人態(tài)度友好，舉止善良，容易與人交往，愿意將自己所了解的先進(jìn)的思想知識(shí)和他人一起分享，愿意幫助朋友。同時(shí)他聰明機(jī)智，有膽識(shí)，處事圓滑合理，說(shuō)話巧妙伶俐，做事堅(jiān)決果斷，對(duì)于面前的困難不退縮、勇敢面對(duì)，抓住一切機(jī)會(huì)追求自由，有著極強(qiáng)的自信心。他為人坦率，愛(ài)國(guó)，也十分姑息自己的面子，對(duì)敵視他的人充滿了仇恨、厭惡與鄙視，但也是敬重高尚的、知識(shí)豐富的學(xué)者。總的來(lái)說(shuō)他是一個(gè)具有質(zhì)疑精神，酷愛(ài)真理，有忍耐力的游者。

佛利姆奈浦是利立浦特國(guó)王的一個(gè)寵臣，對(duì)于國(guó)王他一味阿諛?lè)畛校瑸榱擞懞脟?guó)王，他會(huì)想方設(shè)法讓其開心，甚至愿意做出威脅自己生命安全的行為來(lái)得到國(guó)王的歡心。反過(guò)來(lái)對(duì)人民卻頤指氣使，看不起平民，認(rèn)為他們比自己低級(jí)。佛利姆奈浦擁有才能和本領(lǐng)，但卻不將此運(yùn)用到正途上、為百姓做好事。他心眼狹小，忌妒心強(qiáng)，痛恨比自己有能耐的人，喜歡暗地里給人打小報(bào)告、污蔑他人。狠得下心，不惜一切代價(jià)尋找機(jī)會(huì)進(jìn)行打擊報(bào)復(fù)，不給對(duì)手留下絲毫的余地。在格列佛看來(lái)，他有陰暗乖僻的本性，狡猾奸詐，口蜜腹劍，并且多疑，猜忌心強(qiáng)，甚至?xí)o(wú)端地懷疑自己的至親和至愛(ài)，是一個(gè)受人鄙視的人。

第三篇：分析人物形象

分析人物形象

大致包括三種題型：

①小說(shuō)對(duì)人物進(jìn)行描寫的具體方法；②概括指出人物的性格特征；③對(duì)文中人物進(jìn)行客觀公正的評(píng)析(包括作者自身對(duì)人物的態(tài)度和讀者對(duì)人物的評(píng)價(jià))。

歸納方法

一、分析人物的典型性格

典型人物的典型性如何體現(xiàn)呢？這就需要注意人物的共性和個(gè)性的統(tǒng)一，共性是指典型人物所代表的那一類人的共同性格。小說(shuō)中的人物不是生活在真空之中，他是當(dāng)時(shí)社會(huì)某階層那類人的代表，如《范進(jìn)中舉》中的人物塑造，“胡屠戶”和“范進(jìn)”這兩位人物，他們代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)不同階層的兩類人，一類是趨炎附勢(shì)、嫌貧愛(ài)富、前倨后恭、市儈小人的代表，另一類則是熱衷追逐功名利祿、人格扭曲、思想空虛、人性腐朽、精神頹廢的讀書人代表。個(gè)性則是指即使是同一類的人，由于他們的生活經(jīng)歷、所受教養(yǎng)和所處的具體環(huán)境互不相同，他們也有著各自不同的、獨(dú)特的生活習(xí)慣、心理氣質(zhì)、興趣愛(ài)好、精神狀態(tài)等。在《范進(jìn)中舉》一文中，“胡屠戶”是一個(gè)賣肉的屠戶，生活上能吃飽飯，沒(méi)有社會(huì)地位，在有錢有勢(shì)人面前卑躬屈膝，在比他生活得差的人面前吆五喝六；在“胡屠戶”身上，我們看見了虛偽勢(shì)利、嗜錢如命、愚昧迷信、庸俗市儈等社會(huì)低層的“小人物”的人性弱點(diǎn)，這一人物的鮮明個(gè)性在典型環(huán)境中得到淋漓盡致的表現(xiàn)。

二、借助故事情節(jié)分析人物形象

情節(jié)是小說(shuō)中用以表現(xiàn)主題或人物性格的一系列有組織的生活事件。我們需要從情節(jié)的發(fā)展中把握人物形象，因?yàn)榍楣?jié)是人物性格形成和發(fā)展的歷史，在事件發(fā)展的過(guò)程中，才能顯現(xiàn)出人物靈魂深處的東西來(lái)，離開了情節(jié)，就不知道人物怎樣做事，也就無(wú)法分析人物性格特征。要了解人物性格，必須透過(guò)情節(jié)中發(fā)生的事情這種外在現(xiàn)象去剖析現(xiàn)象背后的本質(zhì)。故事情節(jié)或是發(fā)展了人物性格，或是表現(xiàn)了人物性格。舉例：《三國(guó)演義》中的“空城計(jì)”，司馬懿如果不是深知諸葛亮善用伏兵之計(jì)，他也就不會(huì)退兵了，反之如果諸葛亮不是深知司馬懿生性多疑，他也就不會(huì)冒險(xiǎn)用“空城計(jì)”了，那樣“空城計(jì)”的情節(jié)也就無(wú)法產(chǎn)生了。由此可見，“空城計(jì)”的情節(jié)發(fā)展是兩個(gè)不同性格的人物發(fā)生聯(lián)系后的必然結(jié)果。分析矛盾沖突,把握人物性格特征

矛盾沖突是構(gòu)成情節(jié)的基礎(chǔ),是展示人物性格的手段.優(yōu)秀的小說(shuō),總是充分地揭示社會(huì)生活本質(zhì)的矛盾和斗爭(zhēng),在典型的矛盾沖突中展示人物的性格特征.一般說(shuō)來(lái),矛盾沖突展開得越充分,人物性格也就越鮮明.如《祝福》中被賣改嫁時(shí)的嚎罵,是她與族權(quán)的矛盾沖突,體現(xiàn)出她性格特征中的主要一面――反抗.當(dāng)祥林嫂用積攢的全部工錢捐了門檻后,自以為可以參加祭祀時(shí)被四嬸大聲呵止,這是本文的一個(gè)主要沖突,使祥林嫂完全絕望,精神支柱被徹底摧毀,精神世界頃刻土崩瓦解.三、借助描寫方法分析人物形象 1.從分析人物的直接描寫入手。

人物直接描寫(也叫正面描寫)，就是通過(guò)直接描寫人物的肖像、行動(dòng)、語(yǔ)言、心理等，揭示人物思想品質(zhì)和性格特點(diǎn)，反映作品的主題。（1）肖像描寫(也叫外貌描寫)它的作用不只在于勾畫出這個(gè)人物的外部特征，而是為了以“形”來(lái)傳“神”，因此分析人物外貌可以揭示人物性格特征。如《林黛玉進(jìn)賈府》對(duì)賈寶玉、林黛玉的肖像刻畫。

（2）動(dòng)作描寫和語(yǔ)言描寫

人物行動(dòng)最能體現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)。言為心聲，人物的語(yǔ)言也體現(xiàn)著人物的思想性格，例如《藥》中華老栓買藥時(shí)，黑衣人的動(dòng)作、語(yǔ)言描寫形象地刻畫了人物的性格。“喂！一手交錢，一手交貨！”一個(gè)渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半。那人一只大手，向他攤著；一只手卻撮著一個(gè)鮮紅的饅頭，那紅的還是一點(diǎn)一點(diǎn)的往下滴。老栓慌忙摸出洋錢，抖抖的想交給他，卻又不敢去接他的東西。那人便焦急起來(lái)，嚷道，“怕什么？怎的不拿！”老栓還躊躇著；黑的人便搶過(guò)燈籠，一把扯下紙罩，裹了饅頭，塞與老栓；一手抓過(guò)洋錢，捏一捏，轉(zhuǎn)身去了。嘴里哼著說(shuō)，“這老東西??。”（3）心理描寫

分析人物的心理描寫，能很好的揭示人物的內(nèi)心世界。心理描寫是對(duì)人物在一定環(huán)境中的思想活動(dòng)描寫，它往往和外貌、語(yǔ)言、行動(dòng)交叉在一起。有時(shí)描寫了人物的外貌、行動(dòng)、語(yǔ)言，同時(shí)也反映了人物的內(nèi)心世界。

小說(shuō)描寫人物心理活動(dòng)常見的方法有以下幾種。（1）內(nèi)心獨(dú)白。這是一種直接剖析人物思想活動(dòng)的心理描寫方法。例如，《水滸傳》中：“魯提轄假意道：‘你這廝詐死，灑家再打！’只見面皮漸漸的變了。魯提轄尋思道：‘俺只指望痛打這廝一頓，不想三拳真?zhèn)€打死了他。灑家須吃官司，又沒(méi)人送飯，不如及早撒開。’拔步便走。回頭指著鄭屠戶道：‘你詐死，灑家和你慢慢理會(huì)！’一頭罵，一頭大踏步去了。”這段心理描寫，寫了魯達(dá)對(duì)這個(gè)不曾料到的人命案的認(rèn)真思考。但是，他逃避官司只是因?yàn)閾?dān)心沒(méi)人送飯。這說(shuō)明他即使仔細(xì)考慮，也不過(guò)是“魯達(dá)式的思考”。（2）動(dòng)作暗示。這是一種以動(dòng)態(tài)的方式，通過(guò)對(duì)動(dòng)作、表情的描寫反映人物心理活動(dòng)的方法。例如，孔乙己買灑時(shí)“排出九文大錢”這一動(dòng)作，正反映了他在短衣幫面前炫耀的心理。《項(xiàng)鏈》：“她跳起來(lái)，摟住朋友的脖子，狂熱地親她，接著就帶著這件寶物跑了。”這段文字就充分展現(xiàn)了馬蒂爾德的內(nèi)心世界，體現(xiàn)了她拿到項(xiàng)鏈后的狂喜之情。（3）通過(guò)夢(mèng)境、幻覺(jué)寫人物的思想、愿望。這是一種展現(xiàn)人物精神世界的特殊方式，常用來(lái)顯示人物思想感情變化的曲折歷程。例如，《紅樓夢(mèng)》中的“病瀟湘癡魂驚噩夢(mèng)”。2.從側(cè)面描寫人物。

側(cè)面描寫。概括地說(shuō)就是通過(guò)其他人物的言行，間接寫主人公。如用有關(guān)人物的對(duì)話，心理活動(dòng)，事件敘述等烘托所要描寫的主要人物的性格特征。如《我的叔叔于勒》關(guān)于于勒的敘述（據(jù)說(shuō)他當(dāng)初行為很不端正，就是說(shuō)他曾經(jīng)揮霍過(guò)一些錢財(cái)，這在窮人的家庭里是罪惡當(dāng)中最大的一種。在有錢人的家里，一個(gè)人吃喝玩樂(lè)無(wú)非算是糊涂荒唐。大家笑嘻嘻地稱呼他一聲花花公子。在生活困難的家庭里，一個(gè)人要是逼得父母動(dòng)老本兒，那他就是一個(gè)壞蛋，一個(gè)流氓，一個(gè)無(wú)賴了。）和結(jié)尾景物描寫（在我們面前，天邊遠(yuǎn)遠(yuǎn)地仿佛有一片紫色的陰影從海里鉆出來(lái)。那就是哲爾塞島了。）都屬于側(cè)面描寫。3.從細(xì)節(jié)描寫入手。

所謂細(xì)節(jié)描寫是指對(duì)人物的肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、服飾、神情變化以及事物、環(huán)境的細(xì)微處進(jìn)行具體描寫。分析細(xì)節(jié)描寫，首先要注意細(xì)節(jié)的真實(shí)性，要經(jīng)得起推敲；其次看是否具有典型意義，看其是否經(jīng)過(guò)精心選擇，巧妙安排。如《變色龍》中奧楚蔑洛夫，為擺脫尷尬，要葉爾德林不斷地幫他脫下大衣、穿上大衣的細(xì)節(jié)描寫，生動(dòng)地表現(xiàn)了他見風(fēng)使舵的變色龍性格。

四、借助環(huán)境描寫分析人物形象（分析環(huán)境描寫,探究形成人物命運(yùn)和性格的社會(huì)原因）

小說(shuō)中的人物是生活在特定的歷史背景和特定的生活環(huán)境之中的，人物的思想感情總要打上時(shí)代的烙印，留下環(huán)境的痕跡。自然環(huán)境對(duì)人物的襯托作用有正襯和反襯兩種。正襯，是指環(huán)境與人物和諧一致，即社會(huì)風(fēng)氣、自然風(fēng)光、氣氛和景物色調(diào)等與人物的性格、命運(yùn)、言行等組成和諧統(tǒng)一的藝術(shù)畫面。反之，則是反襯。例如，《祝福》中寫祥林嫂的死，色調(diào)是低沉與凄涼的，畫面是悲慘的，但祥林嫂卻死在了歡樂(lè)熱鬧的“祝福”中。這兩幅反差極大的畫面，可以使我們更深刻地認(rèn)識(shí)到封建宗法制度和封建禮教吃人的本質(zhì)。

自然環(huán)境對(duì)人物命運(yùn)有時(shí)有影響,但決定人物命運(yùn)的主要是社會(huì)環(huán)境,像祥林嫂,別里科夫等,他們的命運(yùn)與性格無(wú)不為環(huán)境所決定

五、通過(guò)人物間的關(guān)系分析人物性格。從人物間的關(guān)系入手，分析人物性格。許多小說(shuō)作品所提供的人物往往不止一個(gè)，這就要求我們準(zhǔn)確分析幾個(gè)人物之間的關(guān)系，確定主次，從他們之間的復(fù)雜關(guān)系中，把握主要人物的性格特征。例如2008年高考江蘇卷所選小說(shuō)《侯銀匠》，雖然小說(shuō)的主旨是表現(xiàn)侯銀匠，可是小說(shuō)的主要文字卻是寫侯菊。如果考生不能準(zhǔn)確地把握二者之間的關(guān)系，就很難全面總結(jié)出侯菊的形象特點(diǎn)。

六、借助作者傾向分析人物形象（注意作者對(duì)人物的介紹和評(píng)價(jià)或聯(lián)系小說(shuō)主題分析）

小說(shuō)來(lái)源于生活，又高于生活。主題是小說(shuō)作家在描寫、敘述人物性格、人物命運(yùn)時(shí)顯示出的對(duì)生活的理解和認(rèn)識(shí)。我們要在閱讀中認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)人物的性格、品質(zhì)、典型性和社會(huì)意義，體會(huì)作者的感情傾向。

《裝在套子里的人》的結(jié)尾，寫到別里科夫死后才一個(gè)月，生活又變得沉悶，清楚地表明了別里科夫是個(gè)典型人物，只要專制制度還在，別里科夫式的人物便不可能死絕。《阿Q正傳》那叫讀者笑中有淚的精神勝利法，明顯地表達(dá)了作者哀其不幸、怒其不爭(zhēng)的感情傾向。確定作者的感情傾向是褒還是貶，是頌揚(yáng)還是諷刺。首先要高度概括故事情節(jié)（什么人什么事）。其次揣摩作者的態(tài)度：表現(xiàn)了什么，是真善美還是假惡丑？（贊揚(yáng)什么還是批判什么，最好從正反兩個(gè)方面理解，如《祝福》）

第四篇：《鍛煉鍛煉》人物形象分析

《“鍛煉鍛煉”》人物形象分析

——王聚海和楊小四到底誰(shuí)該鍛煉

王聚海和楊小四是趙樹理筆下，兩位農(nóng)村干部的典型代表，但其性格各具特色：主任王聚海是個(gè)老中農(nóng)出身，早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以前就好給人和解爭(zhēng)端，人們常說(shuō)他是個(gè)會(huì)和稀泥的人。他好研究每個(gè)人的“性格”，主張按性格用人；他給人平息事端，主張“合事不表理”，只求“了事”就算；他以為凡是懂得他這一套的人就當(dāng)?shù)昧烁刹浚荒苷账@一套辦事的人就還得“鍛煉鍛煉”。

王聚海的“和事不表里”，表現(xiàn)在楊小四貼出批評(píng)落后婦女小腿疼和“吃不飽”的大字報(bào)，大鬧村工會(huì)的**，正當(dāng)大伙想讓小腿疼受點(diǎn)教訓(xùn)----送鄉(xiāng)政府時(shí)，他怕收不了場(chǎng)，站起來(lái)讓小腿疼回去了；而且在楊小四征求他要不要出大字報(bào)時(shí)，他卻堅(jiān)決主張不要出。他還表現(xiàn)出自以為是的強(qiáng)權(quán)主義，主觀臆斷、剛愎自用、不分是非，以他的勢(shì)力來(lái)壓人----他從城關(guān)開完會(huì)回來(lái)后看到楊小四他們?cè)陂_會(huì)，便以為是爭(zhēng)論那張大字報(bào)的問(wèn)題，便走上前讓他的老嫂子小腿疼回去，助長(zhǎng)了小腿疼拒不交待偷花的事實(shí)。

副主任楊小四，1957年改選時(shí)任職，可他一個(gè)年輕干部，便是王聚海眼里堅(jiān)持需要鍛煉鍛煉的人。而他卻是個(gè)精明干練、敢想敢干、有頭腦有思想的青年干部。他不怕招惹麻煩，貼出的批評(píng)落后婦女小腿疼和“吃不飽”的大字報(bào)并在小腿疼大鬧村工會(huì)的威脅下沒(méi)有表現(xiàn)出一丁點(diǎn)退縮的意思而是主張要把小腿疼送到鄉(xiāng)政府給她點(diǎn)教訓(xùn)，壓壓她的囂張氣焰。在村支書和村主任去城關(guān)開會(huì)把整風(fēng)和生產(chǎn)交給他組織時(shí)，他表現(xiàn)出的有組織、有方法、果斷、堅(jiān)決治了小腿疼的“腿疼”，也揭了“吃不飽”的比誰(shuí)都吃得飽的謎。他在一開始安排生產(chǎn)工作時(shí)的講話，把當(dāng)前生產(chǎn)問(wèn)題分析得很透徹，接下來(lái)的工作分配的合理有序，規(guī)定的處罰方式也妥當(dāng)嚴(yán)密；在開始摘棉花的當(dāng)天在地里楊小四當(dāng)著各隊(duì)長(zhǎng)和群眾的面，又具體部署了各隊(duì)的工作和任務(wù)，沒(méi)有給那些偷花、找借口不出工的人留任何可乘之機(jī)；在他發(fā)現(xiàn)小腿疼等四人偷花的事實(shí)時(shí)，又組織開大會(huì)的形式讓她們交代；又有計(jì)謀的把最難對(duì)付的小腿疼放在了最后，讓她先產(chǎn)生極大的壓力不得不交代事實(shí)。

-----不難看出總是要求別人鍛煉鍛煉的“和事佬”-----王聚海主任本身確實(shí)還得鍛煉鍛煉，而王聚海眼里需要鍛煉的年輕干部楊小四卻表現(xiàn)出果斷、干練的工作作風(fēng)-----不僅治好了最難斗的兩位落后婦女，更很好的調(diào)動(dòng)了農(nóng)民參與生產(chǎn)的積極性

第五篇：簡(jiǎn)愛(ài)人物形象分析

簡(jiǎn)愛(ài)人物形象分析

——追求自由，自尊，平等的人生理想

齊向東

內(nèi)容摘要：《簡(jiǎn)愛(ài)》這部作品中塑造了一個(gè)具有叛逆性格的女主人公簡(jiǎn)愛(ài)的形象。簡(jiǎn)愛(ài)從小就父母雙亡，被寄養(yǎng)在舅舅家里。但不幸的是舅舅又過(guò)早的離世。寄人籬下的簡(jiǎn)愛(ài)在舅舅家沒(méi)有感受到家庭的溫暖，有的只是表兄的凌辱和舅媽的虐待。生性倔強(qiáng)的簡(jiǎn)愛(ài)不甘忍受這樣的生活，她毅然選擇了離開。后來(lái)在桑菲爾德遇到了羅徹斯特，她深深地愛(ài)上了主人。但當(dāng)她知道了主人的妻子還活著的時(shí)候，她又選擇了離開，因?yàn)樗非蟮氖瞧降鹊膼?ài)情而不愿做別人的附庸。簡(jiǎn)愛(ài)對(duì)命運(yùn)的反抗是為了追求平等，自由，自尊，她的每一次的反抗都意味著一種進(jìn)步。最終簡(jiǎn)愛(ài)在抗?fàn)幹袑?shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。關(guān)鍵詞：反叛 自由 自尊平等

十九世紀(jì)中期，英國(guó)偉大的女性存在主義先驅(qū)，著名作家夏洛蒂勃朗特創(chuàng)作出了她的代表作——《簡(jiǎn)愛(ài)》，作品一經(jīng)問(wèn)世就轟動(dòng)了整個(gè)文壇，直到現(xiàn)在它的影響還繼續(xù)存在著。

《簡(jiǎn)愛(ài)》是一部帶有作者自傳性的作品,采用第一人稱的自敘寫法,讓女主人公傾訴自己的喜怒哀樂(lè)和人生理想，愛(ài)情，友誼，具有娓娓動(dòng)聽，親切感人的藝術(shù)魅力。它寫一個(gè)孤女個(gè)人的奮斗故事，作者本人生活中的悲哀，憂患，緊張和勇氣在小說(shuō)中得到了強(qiáng)烈的反映。襁褓中父母雙亡的簡(jiǎn)愛(ài)被舅舅收養(yǎng)，舅舅死后，舅母一家人百般虐待她，最后又將她送入慈善學(xué)校，在那里簡(jiǎn)愛(ài)備受凌辱摧殘。成年后，她被聘往桑菲爾德莊園當(dāng)家庭教師，與主人真誠(chéng)相愛(ài)。及行婚禮時(shí)，發(fā)生不測(cè)，主人被證明早已結(jié)婚，其妻因瘋病被私關(guān)密室。簡(jiǎn)愛(ài)不愿作人情婦，只身遠(yuǎn)離，流浪途中昏倒在風(fēng)雨之夜，被一青年牧師圣約翰救回家，在圣約翰兩個(gè)妹妹的精心照顧下簡(jiǎn)愛(ài)恢復(fù)了健康。牧師準(zhǔn)備去印度傳教，他認(rèn)為簡(jiǎn)愛(ài)堅(jiān)強(qiáng)而耐苦，可以作個(gè)好幫手，于是就向其求婚，但遭到了拒絕，因?yàn)楹?jiǎn)愛(ài)情有所鐘。愛(ài)情又使她返回桑菲爾德莊園。這時(shí)女人已將莊園燒毀，自己也被大火燒死，主人搶救她時(shí)還弄成了殘廢。最后簡(jiǎn)愛(ài)和羅切斯特兩人終于幸福地結(jié)合。此外,簡(jiǎn)愛(ài)還意外地得到浪跡海外的叔父的一筆遺產(chǎn)，同時(shí)被證明她和圣約翰原是姑表兄妹。

我認(rèn)為簡(jiǎn)愛(ài)這一女性形象之所以從問(wèn)世以來(lái)能產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，主要是她身上的反叛精神和追求愛(ài)情平等的意識(shí)深深地感染著一代又一代的讀者。女性要獨(dú)立，自由，就不能屈從于命運(yùn)的安排，就要敢于反抗，勇于追求自己的理想。

1.自尊自主,叛逆反抗。

中國(guó)有句古話“三歲看老”，人的童年在一個(gè)人的一生中起著十分重要的作用。無(wú)論是哪一種學(xué)說(shuō)，都承認(rèn)簡(jiǎn)愛(ài)在舅媽家的生活經(jīng)歷對(duì)其日后的人格發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。簡(jiǎn)愛(ài)由于父母雙亡，寄居在舅舅家中。在蓋茨海德府，簡(jiǎn)愛(ài)是童話里的“灰姑娘”，弱小，丑陋，怪僻，膽小，任人擺布，是個(gè)沒(méi)有明確地位和身份的“小家伙”，是個(gè)“外來(lái)人”，是個(gè)“異種人”，是個(gè)“比不上傭人”的小姐。一切力量都?jí)浩人瑲埡λ奶煨裕髿⑺某砷L(zhǎng)，但簡(jiǎn)愛(ài)的心卻并沒(méi)有被丑惡的現(xiàn)實(shí)所摧毀，她的精神卻因苦難的生活而錘煉得頑強(qiáng)，她的意志被磨礪得堅(jiān)決，非人的處境培植了她非凡的勇氣和洞察力，十歲的孩子似乎具備了成人的智力，而這種超絕的智力促使她無(wú)所畏懼地去反抗壓迫者。

里德先生是一個(gè)將簡(jiǎn)愛(ài)從孤兒變成有親人的重要角色，但遺憾的是里德先生從一開始并沒(méi)有出現(xiàn)在簡(jiǎn)愛(ài)的生活之中。作為蓋茨海德的原主人，里德先生應(yīng)該享有絕對(duì)的權(quán)利，在他的庇護(hù)之下的侄女簡(jiǎn)愛(ài)應(yīng)該會(huì)受到小主人的待遇。然而，對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)而言，這樣一個(gè)重要的角色卻過(guò)早的離開了人世，因而當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)被關(guān)進(jìn)紅房子的時(shí)候，她禁不住地懷疑：“要是里德先生還在的話，他一定會(huì)待我很好的。” [i]然而，也是這樣一個(gè)人，最終成就了簡(jiǎn)愛(ài)的叛逃。如果說(shuō)里德先生曾經(jīng)是簡(jiǎn)愛(ài)的希望之所在，那么他的死就是簡(jiǎn)愛(ài)絕望的導(dǎo)火索，而就是這樣一種絕望，使得簡(jiǎn)愛(ài)從習(xí)慣的生活中出逃。這是簡(jiǎn)愛(ài)反叛意識(shí)的開始。

在作品中，簡(jiǎn)愛(ài)的叛逆?zhèn)€性貫穿始終。從小就成長(zhǎng)在一個(gè)充滿暴力的環(huán)境中的簡(jiǎn)愛(ài)，經(jīng)歷了同齡人沒(méi)有的遭遇。她要面對(duì)的是舅媽的毫無(wú)人性的虐待，表兄的兇暴專橫和表姐的傲慢冷漠。不公平的生長(zhǎng)環(huán)境，使得簡(jiǎn)愛(ài)從小就向往平等、自由和愛(ài)，當(dāng)她的這些愿望不能達(dá)到和滿足時(shí)，簡(jiǎn)愛(ài)就有了本能的反抗。比如簡(jiǎn)愛(ài)在寄居的舅媽家里,和驕橫殘暴的表哥約翰發(fā)生沖突時(shí),瘦小的她敢于和表哥扭打,并怒斥他：“我的里德舅舅在天上，你做的一切和想的一切，他都看得見,我爸爸媽媽也都看得見；他們知道你整天把我關(guān)起來(lái)，還巴不得我死掉。”[ii] “你這男孩真是又惡毒又殘酷，你像個(gè)殺人犯，——你像個(gè)虐待奴隸的人，——你像羅馬皇帝。”[iii] 2

她還敢于指責(zé)冷酷護(hù)短的舅媽：“你以為你是好人，可是你壞，你狠心。” [iv] 簡(jiǎn)愛(ài)的童年生活讓讀者初步了解了她的反抗性格和捍衛(wèi)獨(dú)立人格的精神起點(diǎn)。

從下面的幾段描述中還可以看到簡(jiǎn)愛(ài)內(nèi)心的叛逆反抗。

“我被他打倒，頭還在痛，血還在流；約翰粗暴地打了我，沒(méi)有人責(zé)備他；而我，為了叫他以后不再干出這種荒唐的暴行，卻受到了眾人的許多責(zé)難。

|“不公平!——不公平啊!”我理智的說(shuō).令人痛苦的刺激逼得我的理智一時(shí)早熟地發(fā)揮了威力；“決心”也同樣被鼓舞起來(lái)，催促著我采取什么奇妙的方法，從這難以忍受的壓迫下逃跑——譬如出走，或者，萬(wàn)一走不了的話，就永遠(yuǎn)不再吃不再喝，聽任自己餓死。在那一個(gè)悲慘的下午，我的靈魂是多么惶恐不安啊，我整個(gè)腦海里是多么混亂啊，我的心有多么的反抗啊，然而，這一精神上的搏斗，是在怎么樣的黑暗，怎么樣的愚昧中進(jìn)行的啊，我無(wú)法回答內(nèi)心的這個(gè)不斷提出的問(wèn)題：為什么我這樣受苦；而如今隔了——我不愿說(shuō)隔了多少年——我卻看的明明白白了。”[v] 簡(jiǎn)愛(ài)非常的重視自我，她說(shuō):“我是自己的主人”,當(dāng)一對(duì)戀人的結(jié)婚計(jì)劃被粉碎時(shí)，羅切斯特提議到法國(guó)去過(guò)同居生活,盡管這個(gè)方案對(duì)于熱戀中的人來(lái)說(shuō)具有無(wú)可爭(zhēng)辯的誘惑力,但是她拒絕了——“我關(guān)心我自己。越孤獨(dú)，越?jīng)]有朋友，越?jīng)]有人幫助，我越要自重。”因此她逃離了。

2.追求精神上的自由,平等。

當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)發(fā)覺(jué)她深深地愛(ài)上了主人后，在地位如此懸殊的情況下，她卻敢于去愛(ài)，因?yàn)樗龍?jiān)信人在精神上都是平等的。一個(gè)窮教師斗膽愛(ài)上一個(gè)上流人物，在等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)觀念看來(lái)，無(wú)異于乞丐奢望著國(guó)王，所以這本身就是向社會(huì)及其偏見的大膽挑戰(zhàn)，它也就意味著遭受嘲笑或侮辱，只有像簡(jiǎn)愛(ài)這樣并不把權(quán)貴放在心上的人才能去坦坦蕩蕩地愛(ài)。當(dāng)羅切斯特為了試探她而假意要娶某貴族小姐時(shí)，她憤怒地說(shuō):“你以為，因?yàn)槲腋F，低賤，不美，矮小，我就沒(méi)有靈魂沒(méi)有心嗎 ？你想錯(cuò)了!——我的靈魂跟你一樣，我的心也跟你的完全一樣！.......就如我們站在上帝跟前是平等的——因?yàn)槲覀兪瞧降鹊?”[vi]基于此，她表達(dá)愛(ài)情的方式才不是甜膩的贊美，溫柔的絮語(yǔ)，更不是祈求，誘惑或勾引。歸根結(jié)底，她追求的是兩顆心的平等結(jié)合。

“你為什么和我講這些，她和你與我有什么關(guān)系，你以為我貧窮,相貌平平就沒(méi)有情感嗎？ 我向你起誓，如果上帝賦予我財(cái)富和美貌，我會(huì)讓你難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣。可上帝沒(méi)有這樣安排。但我們的精神是平等的。就如你我走過(guò)墳?zāi)梗降鹊卣驹谏系勖媲啊！盵vii]這是簡(jiǎn)愛(ài)發(fā)自內(nèi)心的為精神平等觀念的辯護(hù)。我認(rèn)為這是全書人物對(duì)白里面最為精彩的部分，這也是廣大讀者喜愛(ài)簡(jiǎn)愛(ài)這一人物的主要原因。

在桑菲爾德，簡(jiǎn)遇和羅切斯特的交往過(guò)程中，簡(jiǎn)愛(ài)的思想日臻成熟。在粗暴、專橫的羅切斯特面前,簡(jiǎn)愛(ài)始終表現(xiàn)得不卑不亢、落落大方。在與羅切斯特相愛(ài)的過(guò)程中，簡(jiǎn)愛(ài)始終追求的是精神上的自由和平等。

在羅切斯特的面前,她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑,反而認(rèn)為他們是平等的。不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿?而不能受到別人的尊重。也正因?yàn)樗恼保呱校儩崳撵`沒(méi)有受到世俗社會(huì)的污染，使得羅切斯特為之震撼,并把她看做了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人，并且慢慢地深深愛(ài)上了她。

但當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)知道羅切斯特的妻子還活著的時(shí)候，她意識(shí)到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因?yàn)樗類?ài)著羅切斯特,試問(wèn)哪個(gè)女人能夠承受得住被自己最信任,最親密的人所欺騙呢?所以她做出了一個(gè)非常理性的決定。在這樣一種非常強(qiáng)大的愛(ài)情力量包圍之下，在美好，富裕的生活誘惑之下，她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這是簡(jiǎn)愛(ài)的精神最具有魅力的地方。

簡(jiǎn)愛(ài)身上的自卑使得她在與羅切斯特的交往過(guò)程中總是帶著一些不平等的成分，而伯莎的遭遇喚醒了簡(jiǎn)愛(ài)的擔(dān)心，簡(jiǎn)愛(ài)最終能決定反抗自己的崇拜者，離開了桑菲爾德。

選擇離開并不能否定簡(jiǎn)愛(ài)對(duì)羅切斯特的愛(ài)，只是維護(hù)做人的尊嚴(yán)成為一道牢固的防堤和行為底線，壓制著簡(jiǎn)愛(ài)的沖動(dòng)。然而，有位心理學(xué)家曾說(shuō)過(guò)，“一個(gè)人將感情壓抑得太久了,需要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)進(jìn)行適度地釋放能量以保持心理平衡。”終于有一天，當(dāng)圣·約翰牧師想把她納入無(wú)愛(ài)婚姻以便使她成為其傳教的得力工具時(shí)，感情的波濤沖破理智的大堤，簡(jiǎn)愛(ài)抑制不住對(duì)羅切斯特的思念，匆忙趕回桑菲爾德。在簡(jiǎn)愛(ài)再次見到羅切斯特并決定嫁給他的那一刻，相信每一個(gè)人也都會(huì)承認(rèn)這是一個(gè)至真、至純、至善的女子。

3.感情熾烈,敢于追求真正意義上的平等完整的愛(ài)情。

簡(jiǎn)愛(ài)的愛(ài)情始自于桑菲爾德，不是為了貪求錢財(cái)、高攀門第，而是出于彼此思想上的共鳴和感情上的真摯熱烈。對(duì)于更多的簡(jiǎn)愛(ài)的喜愛(ài)者來(lái)說(shuō)，她對(duì)獨(dú)特的愛(ài)情追求也許才是她魅力四射且經(jīng)久不衰的真正原因所在。

簡(jiǎn)愛(ài)對(duì)于愛(ài)情非常的渴求，同時(shí)也非常的真誠(chéng)和專一，這主要表現(xiàn)在她對(duì)羅切斯特執(zhí)著而強(qiáng)烈的愛(ài)情上。當(dāng)圣約翰向她提出求婚，要她作為他的助手一起去印度傳教時(shí)，簡(jiǎn)愛(ài)雖然認(rèn)為“他是個(gè)好人”,但還是拒絕了他的求婚。因?yàn)樵诤?jiǎn)愛(ài)看來(lái)，他愛(ài)的并不是自己，他更愛(ài)的是上帝。更重要的是，無(wú)論他對(duì)她如何，但在她的心里愛(ài)的仍然是羅切斯特。因?yàn)槟翈煂?duì)他的愛(ài)是不完整的。勿庸置疑，簡(jiǎn)愛(ài)所期望的是平等、獨(dú)立和人格尊嚴(yán)，以及在此基礎(chǔ)上的的兩心契合的純潔愛(ài)情。在簡(jiǎn)愛(ài)看來(lái)，婚姻的基礎(chǔ)只能是愛(ài)情，而真正的愛(ài)情決不取決于任何外在條件，相反它能沖破外貌、門第、財(cái)產(chǎn)的種種障礙，達(dá)到男女雙方精神的契合和心靈的溝通。這種強(qiáng)調(diào)婚姻不應(yīng)該是商業(yè)的契約而應(yīng)是心靈自由結(jié)合的愛(ài)情理念，充分體現(xiàn)了來(lái)自下層平民階級(jí)女性的高尚品格和道德情操，同時(shí)也是對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)以金錢為基礎(chǔ)的的婚姻風(fēng)習(xí)的一種反叛與挑戰(zhàn)。可是在得知羅切斯特還有瘋了的合法妻子時(shí)，她還是拒絕了他的愛(ài)。她不愿作人情婦，她要的還是一份真正意義的完整愛(ài)情。

她強(qiáng)烈反對(duì)羅切斯特的風(fēng)流行為,所以在教會(huì)和政府仍然認(rèn)為他同其他女人已婚關(guān)系的情況下,她拒絕考慮同羅切斯特生活在一起。對(duì)于從小缺少關(guān)愛(ài)的簡(jiǎn)愛(ài)來(lái)說(shuō)，羅切斯特對(duì)于她的愛(ài)是簡(jiǎn)愛(ài)身為人的價(jià)值的體現(xiàn)。然而對(duì)于一個(gè)接受過(guò)教育的女性而言，光有愛(ài)，這還不夠，尤其是對(duì)于簡(jiǎn)愛(ài)。“我關(guān)心我自己。越孤獨(dú)，越無(wú)依無(wú)靠，越?jīng)]有人來(lái)幫助我，我就越要自重。我要遵守上帝制定的、有人認(rèn)可的法律。”[viii] 然而，當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)離開了羅切斯特后，并沒(méi)有在感情上拋棄他；相反,她的愛(ài)情像殉道一般，專一到打算為其作永遠(yuǎn)的犧牲，貧困時(shí)是這樣，富有后仍是這樣，更不會(huì)因?yàn)榱_切斯特身體上的殘缺而棄之不顧。

以下是羅切斯特在莊園被燒毀，眼睛瞎了后，向簡(jiǎn)愛(ài)求愛(ài) “簡(jiǎn),你肯嫁給我嗎 ？”

“肯的，先生。”

“一個(gè)比你大20歲的瘸子，你得伺侯他的人。” “是的，先生。” “當(dāng)真，簡(jiǎn)。”

“完全當(dāng)真，先生。”[ix]

從中可以看到簡(jiǎn)愛(ài)所追求的愛(ài)情不是物質(zhì)財(cái)富，而是真正意義上的純潔愛(ài)情，不含半點(diǎn)虛假造作。

簡(jiǎn)愛(ài)和羅切斯特的心靈感應(yīng)又重新使他們走到了一塊，盡管當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)回到桑菲爾德府時(shí)，她面對(duì)的是一個(gè)雙眼已瞎，一只手已經(jīng)殘廢的羅切斯特，但是在簡(jiǎn)愛(ài)看來(lái)，這些都是微不足道的，只要羅切斯特愛(ài)她，她也愛(ài)羅切斯特，就已經(jīng)足夠了。她毅然與羅切斯特結(jié)婚，當(dāng)起了羅切斯特的妻子和護(hù)士。兩年以后，命運(yùn)垂青了這么一對(duì)恩愛(ài)的夫妻，他們有了自己的孩子，羅切斯特的一只眼睛也恢復(fù)了視力，他們過(guò)著幸福的生活。我們看到，簡(jiǎn)愛(ài)經(jīng)過(guò)了重重的波折以后，終于實(shí)現(xiàn)了她向往的愛(ài)情——平等，自由的愛(ài)情，而羅切斯特也找到了他夢(mèng)寐以求的真愛(ài)。于是，就像童話中的王子與灰姑娘一樣，他們幸福地生活在了一起。這是一個(gè)美好的結(jié)局。這時(shí)的簡(jiǎn)愛(ài)在人格上不僅是獨(dú)立的，而且在經(jīng)濟(jì)上也是獨(dú)立的。盡管這時(shí)羅切斯特已經(jīng)不再富有而且殘廢了，盡管簡(jiǎn)愛(ài)已從一個(gè)貧窮的家庭教師成為一個(gè)擁有巨款的富人，但她還是和他結(jié)了婚。這表明，簡(jiǎn)愛(ài)所追求的是不附帶有任何外在條件的真正平等、了解、尊重基礎(chǔ)上的愛(ài)情婚姻。

與簡(jiǎn)愛(ài)一樣，我們每個(gè)人在出生之時(shí)起就必須接受一些先天的安排，比如我們的性別、相貌、國(guó)籍、父母、家境等，由于成長(zhǎng)環(huán)境會(huì)影響性格的形成，我們不得不承認(rèn)這些因素給我們帶來(lái)的困擾。我們無(wú)法改變出身，但可以改變自身；我們無(wú)法改變處境，但可以改變心境。雖然簡(jiǎn)愛(ài)這一人物形象是文學(xué)作品虛構(gòu)出來(lái)的，但是當(dāng)我們走進(jìn)作品營(yíng)造的環(huán)境和氣氛中，就會(huì)發(fā)現(xiàn)她是一個(gè)有著強(qiáng)烈生命氣息的人。簡(jiǎn)愛(ài)的偉大之處，就在于她能在諸多生活安排的苦難中適時(shí)地調(diào)整自己的心態(tài)，雖然也出現(xiàn)了一些令人不完全滿意的表現(xiàn)，但這更真實(shí)地反映了人的本性和生活的常態(tài)。

在我的心目中，《簡(jiǎn)愛(ài)》是一部完美而偉大的著作，因?yàn)樗刮叶昧耸裁词巧茞好莱螅瑢W(xué)會(huì)了怎樣做人；而書中的主人公簡(jiǎn)愛(ài)是我學(xué)習(xí)的榜樣，她的聰明、善良、堅(jiān)強(qiáng)、有主見，是最令人敬佩的。簡(jiǎn)愛(ài)的一生有悲歡，也有離合。她遭遇了許多挫折和坎坷，可以說(shuō)是不幸的，但是她卻從不向命運(yùn)低頭，任何困難在她面前都會(huì)感到恐懼。

同時(shí)小說(shuō)也告訴我們，一個(gè)人最美好的生活是人的尊嚴(yán)加愛(ài)，小說(shuō)的結(jié)局給女主人公安排的就是這樣一種生活。雖然我覺(jué)得這樣的結(jié)局過(guò)于完美，甚至這種圓滿本身標(biāo)志著浮淺，但是我依然尊重作者對(duì)這種美好生活的理想——就是尊 6

嚴(yán)加愛(ài)，畢竟在當(dāng)今社會(huì)，要將人的價(jià)值＝尊嚴(yán)＋愛(ài)這道公式付之實(shí)現(xiàn)常常離不開金錢的幫助。人們都瘋狂地似乎為了金錢和地位而淹沒(méi)愛(ài)情。在窮與富之間選擇富，在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)愛(ài)這樣為愛(ài)情為人格拋棄所有，而且義無(wú)反顧。在對(duì)待尊嚴(yán)和愛(ài)情上,簡(jiǎn)愛(ài)給我們給出了最好的答案。

注釋：

[i]夏洛蒂勃朗特.《簡(jiǎn)愛(ài)》.上海譯文出版社.1994年出版.第21頁(yè) [ii]夏洛蒂勃朗特.《簡(jiǎn)愛(ài)》.上海譯文出版社.1994年出版.第18頁(yè) [iii]夏洛蒂勃朗特.《簡(jiǎn)愛(ài)》.上海譯文出版社.1994年出版.第174頁(yè) [iv]夏洛蒂勃朗特.《簡(jiǎn)愛(ài)》.上海譯文出版社.1994年出版.第49頁(yè) [v]夏洛蒂勃朗特.《簡(jiǎn)愛(ài)》.上海譯文出版社.1994年出版.第236頁(yè) [vi]夏洛蒂勃朗特.《簡(jiǎn)愛(ài)》.上海譯文出版社.1994年出版.第264頁(yè) [vii]夏洛蒂勃朗特.《簡(jiǎn)愛(ài)》.上海譯文出版社.1994年出版.第326頁(yè) [viii]夏洛蒂勃朗特.《簡(jiǎn)愛(ài)》.上海譯文出版社.1994年出版.第327頁(yè) [ix]夏洛蒂勃朗特.《簡(jiǎn)愛(ài)》.上海譯文出版社.1994年出版.第432頁(yè)