第一篇：人物形象淺談之妙玉（模版）

《紅樓夢》人物淺談之妙玉

妙玉，氣質美如蘭，才華馥比仙。對于一個初讀《紅樓夢》的人來說，妙玉絕對不能吸引讀者的眼球。因為在前八十回中她的戲份并不多，也絕對是一個另類：美麗孤傲，潔癖難處，萬人不入她的眼，還真有點讓人嫌的感覺，不明白作者為何會給她如此高的寫照。且在金陵十二釵正冊里的妙玉，縱然與四大家族沒有血緣與婚姻關系，卻也能躋身其中，排名又在脂粉英雄的王熙鳳之上，真讓人費解。通過劉心武先生對妙玉的探究才知道，妙玉還是賈寶玉生命中最為重要的女性之一，更可見她的非同一般。不過看看她在太虛幻境中〈〈世難容〉〉的判詞：“氣質美如蘭，才華馥比仙，天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥膿，視綺羅俗厭，卻不知好高人愈妒，過潔世同嫌。可嘆這青燈古殿人將老，辜負了紅粉朱樓春色闌！到頭來依舊是風塵骯臟違心愿，好一似無暇白玉遭泥陷，又何須王孫公子嘆無緣”又倍感心酸。作者以“世難容”三字來評述這只曲子，這三字不僅概括了妙玉多方面的復雜性格，也道出了她曲折獨特的一生。妙玉那“世難容”的思想性格和她那“世不容”的生活道路，蘊藏著發人深思的思想內容，熔鑄著耐人尋味的社會意義。我想從以下幾方面談談我的看法。

孤傲清高。妙玉在《紅樓夢》里的出場是間接的，是通過賈元春晉封為鳳藻宮尚書,加封賢德妃來省親，管家林之孝向王夫人匯報大觀園家廟找個尼姑事間接推出了妙玉，同時林管家還介紹了妙玉的身世，《紅樓夢》第十八回寫到妙玉是。蘇州人氏，祖上仕宦之家。自小多病，入了空門，帶發修行，年方十八，法名妙玉。今父母俱亡，身邊嬤嬤丫頭伏侍。文墨極通，摸樣極好。又比較孤傲清高，所以王夫人用請帖去把妙玉請來。真是未見其人，先聞其聲。給人感覺是一個帶發的有才學的孤傲清高的尼姑。自小就循入空門。第四十一回劉姥姥二進榮國府隨同賈母游玩大觀園時才直接出場。文中這樣寫道：當下賈母等吃過茶，又帶了劉姥姥至櫳翠庵來。妙玉忙接了進去。至院中見花木繁盛，賈母笑道：“到底是他們修行的人，沒事常常修理，比別處越發好看。”一面說，一面便往東禪堂來。妙玉笑往里讓，賈母道：“我們才都吃了酒肉，你這里頭有菩薩，沖了罪過。我們這里坐坐，把你的好茶拿來，我們吃一杯就去了。可見尊貴的賈母也要找了個機會親自上門拜訪十八歲的小尼姑。而且賈母刻意自找借口，說來之前吃了葷腥，既沒有進上房也沒有進妙玉修行的私室，而是進了傳統的東禪堂客室坐坐。這些描寫我們可以看出妙玉這人非一般人物，連王夫人、賈母都如此敬重她，更顯露出她的清高。從稟性上說，妙玉是個極其高潔的女尼，四十一回中描寫她的喝茶，用的杯子都是古玩奇珍，泡茶的水是五年以前收藏的梅花上的雪水，而且劉姥姥喝過的杯子感覺不干凈就不要了，還要擔水洗地呢？特別當林黛玉喝不出這茶味道時候，你看妙玉說了句什么話？她冷笑道：“你這么個人，竟是大俗人，連水也嘗不出來。這是五年前我在玄墓蟠香寺住著，收的梅花上的雪，共得了那一鬼臉青的花甕一甕，總舍不得吃，埋在地下，今年夏天才開了。我只吃過一回，這是第二回了”。又見寶玉喝了一海茶，她說“豈不聞一杯為品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是飲牛飲騾了”你看連黛玉、寶玉這樣的人都感到俗，豈不是孤傲清高啊！

才氣橫溢。妙玉這個人物，曹雪芹著墨不多，卻也是寫得特別，特別是她的

才氣是勝過一般女性，這可能歸功于她出生家庭和出家師傅，給她從小以文化熏陶。《紅樓夢》第七十六回黛玉、湘云對詩被妙玉突然出現打斷，然后妙玉邀請她們到櫳翠庵共同賦詩，妙玉一口氣臨場續詩，提筆一揮而就，寫下了十三韻，“香篆銷金鼎，脂冰膩玉盆。簫增嫠婦泣，衾倩侍兒溫。空帳懸文鳳，閑屏掩彩鴛．露濃苔更滑，霜重竹難捫。猶步縈紆沼，還登寂歷原。石奇神鬼搏，木怪虎狼蹲。必細朝光透，罘思曉露屯。振林千樹鳥，啼谷一聲猿。歧熟焉忘徑，泉知不問源。鐘鳴櫳翠寺，雞唱稻香村。有興悲何繼，無愁意豈煩。芳情只自遣，雅趣向誰言。”。這對一個十八歲的女性，連續寫出如此有才華的詩，不得不使人欽佩。她靈根慧性，善博弈，精音律。和惜春下棋，惜春以為可贏其一手，不了妙玉道：“且別說滿話，試試看。”惜春道：“我便打了起來，看你怎么樣。”妙玉卻微微笑著，把邊上子一接，卻搭轉一吃，把惜春的一個角兒都打起來了，笑著說道：“這叫做`倒脫靴勢。”真是個下棋高手。她又是黛玉琴聲的知音，聽得黛玉低吟道：“風蕭蕭兮秋氣深，美人千里兮獨沉吟．望故鄉兮何處，倚欄桿兮涕沾襟。歇了一回，聽得又吟道：山迢迢兮水長，照軒窗兮明月光．耿耿不寐兮銀河渺茫，羅衫怯怯兮風露涼。又歇了一歇。妙玉道：“剛才‘侵’字韻是第一疊，如今‘陽’字韻是第二疊了。咱們再聽。”里邊又吟道：“子之遭兮不自由，予之遇兮多煩憂．之子與我兮心焉相投，思古人兮俾無尤．妙玉道：“這又是一拍。何憂思之深也！”寶玉道：“我雖不懂得，但聽他音調，也覺得過悲了。”里頭又調了一回弦。妙玉道：“君弦太高了，與無射律只怕不配呢。”里邊又吟道：“人生斯世兮如輕塵，天上人間兮感夙因．感夙因兮不可才，素心如何天上月。”妙玉聽了，呀然失色道：“如何忽作變徵之聲？音韻可裂金石矣．只是太過。”寶玉道：“太過便怎么？"妙玉道：“恐不能持久。”正議論時，聽得君弦蹦的一聲斷了，妙玉站起來連忙就走。寶玉道：“怎么樣？”妙玉道：“日后自知，你也不必多說。”竟自走了。這精彩的一段描寫，可以看出妙玉不僅是文才出眾，更是琴棋精通，這樣的才女誰不喜歡和欽佩呢？只是太清高了點。

縮命塵染。妙玉這個人物給人一個暗示是縮命，從十二支紅樓夢曲中就讓人已經感覺到：“（世難容）氣質美如蘭，才華阜比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭，卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。可嘆這，青燈古殿人將老，辜負了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風塵骯臟違心愿。好一似，無瑕白玉遭泥陷，又何須，王孫公子嘆無緣。”這一曲已經預示了了她的悲慘命運。又通過管家林之孝的介紹，知道這個人的命運是可惜、可憐、可悲。繁花似錦，青春韶華的年齡，早已守著青燈黃卷，寒窗苦月，枯竭生命。我們從第六十三回中寶玉生日妙玉送帖子，通過岫煙之口，了解妙玉自稱“檻外人”的來歷，妙玉常常在岫煙面前提到宋朝范成大的詩“縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭”，意思說過去封建貴族家庭或者是富豪人家會被稱做門檻高，叫這個門檻為鐵門檻，但是鐵門檻再高貴也不能夠存在一千年，或者活到一千歲，到頭來你需要一個什么呢？需要一個土饅頭！土饅頭就是指墳墓。而且還提到妙玉特別喜歡莊子文，稱為畸人，所以送帖子自稱“畸人”了。可見她年紀輕輕已經看破紅塵，所以邢岫煙因為和她曾經是鄰居，而且拜過她為師，比較了解她，因而脫口說她：“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男'，成個什么道理。”也真是給她的縮命一個暗示。照理從小出家，歸依佛門，脫離紅塵，萬念俱滅，可是偏偏賈府聘請她來家廟櫳翠庵做僧尼，也就是過著這種“僧不僧，俗不俗”的生活。使他最后的縮命受紅塵所染。《紅樓夢》里描寫她的染是比較含蓄的，第八十七回描寫寶玉

觀惜春與妙玉下棋的說話和妙玉的表情，我們不難看出這個小尼姑已經被情所染的難言心情。文中這樣描寫：“寶玉道：“我頭里就進來了，看著你們兩個爭這個‘畸角兒’。”說著，一面與妙玉施禮，一面又笑問道：“妙公輕易不出禪關，今日何緣下凡一走？”妙玉聽了，忽然把臉一紅，也不答言，低了頭自看那棋．寶玉自覺造次，連忙陪笑道：“倒是出家人比不得我們在家的俗人，頭一件心是靜的。靜則靈，靈則慧。”寶玉尚未說完，只見妙玉微微的把眼一抬，看了寶玉一眼，復又低下頭去，那臉上的顏色漸漸的紅暈起來。寶玉見他不理，只得訕訕的旁邊坐了。惜春還要下子，妙玉半日說道：“再下罷。”便起身理理衣裳，重新坐下，癡癡的問著寶玉道：“你從何處來？”寶玉巴不得這一聲，好解釋前頭的話，忽又想道：“或是妙玉的機鋒。”轉紅了臉答應不出來。妙玉微微一笑，自和惜春說話。惜春也笑道：“二哥哥，這什么難答的，你沒的聽見人家常說的‘從來處來么’，這也值得把臉紅了，見了生人似的。”妙玉聽了這話，想起自家，心上一動，臉上一熱，必然也是紅的，倒覺不好意思起來。因站起來說道：“我來得久了，要回庵里去了。”更有她想起日間寶玉之言，心跳耳熱．心神不定，坐禪走火入魔的描寫。可惜妙玉雖然潔凈，畢竟塵緣未斷，真是“大造本無方，云何是應住”，惜春為其出詩嘆息。《紅樓夢》第一一二回把她的縮命塵染作了悲劇性的歸結，一塊美玉，陷入泥淖。一個潔凈的女兒身，從此淪陷到了不可知的未來，走的時候是被強盜要藥悶倒所劫，因為無知無覺，如醉如癡啊。真是“無瑕白玉遭泥陷，依舊是風塵骯臟違心愿，”。

亦憐亦悲。妙玉這個人物讀起來好象有一種虛化的成分，她身上讓人感覺有黛玉的清高、湘云的純真、晴雯的率性、李紈的滄桑。如果她不是個僧尼，可以說有文化修養的人還是欣賞她的。可憐她自小循入空門，看破紅塵，雖然飽讀詩書，精通茶道，諳練琴棋，卻也只是個孤芳自傲，不合群的寒梅。“卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌”。可悲的這樣一個妙齡修女，正是含苞欲放的年齡，本應該天真活潑，奔放浪漫，可是從小為尼，壓抑個性，又在這“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的環境里，使她不能真正歸于佛性，俗染紅塵，結果落得個悲慘的命運。真是悲也！

第二篇：紅樓夢妙玉人物形象分析

紅樓夢妙玉人物形象分析

常有人評價妙玉是清高善良的世外高人，據我看卻不是如此。今天我單從劉姥姥到訪櫳翠庵這一章節對妙玉作一定評價。

劉姥姥乃一介鄉野村嫗，大字不識一個的她從鄉間來到了大觀園。她跨越了層層社會階級，邁入了大方之家賈府的門檻。現在我們大致回顧一下曹公描述的情節。第四十一回櫳翠庵茶品梅花雪中，講到劉姥姥貪杯喝多了酒，賈母因要帶著劉姥姥散悶。當下走至櫳翠庵，我們看這妙玉如何應對。妙玉忙接了進去。素日眾人皆知妙玉性情極冷，且不善于迎賓送客、應酬他人。今日難得這賈府最高權利中心齊聚他櫳翠庵，出于客氣，妙玉理應迎接，但依據他素日的脾氣稟性，這忙忙地接了進去，想來又不符合妙玉的性情。這看來似乎矛盾。接下來，賈母等人要吃茶，妙玉竟揣摩賈母的喜好。賈母不吃茶味較為濃烈的六安茶，妙玉清楚賈母吃茶的習慣，清香淡雅的老君眉是最符合賈母的要求。從這一部分來看，妙玉是如此惠質蘭心，清楚明白掌權者的喜好，竟不像一個出家人的淡泊靜心。

另一邊，伺候了賈母等人吃茶。妙玉將寶釵黛玉二人單獨悄帶至耳房，寶玉也隨后跟了過來。妙玉為他三人另沏了一壺“梯己茶”，并用了上好的茶具。用現在的話來說，這相當于給他三人開小灶，算是他這一六根清凈之人對寶黛二人及寶玉的另眼相看。想來那時的妙玉，也不過是一個長期修行的普通人，只是眼界與品位略比旁人高一籌罷了。《紅樓夢》中，寶黛二人著實算當世的奇女子，文采非凡，氣質獨特。而寶玉更是“富貴閑人”“多情公子”，且他“女子是水做的，見了女子便覺渾身清爽”的言論，自然思想境界又比旁人高出一截。由此看來，妙玉對這三人的欣賞也表達出妙玉清高孤傲的思想境界。

如果拿出妙玉請寶黛等三人吃茶這一部分的細節來講，又著實有趣。這里妙玉總共拿出四只茶具，兩件是寶釵黛玉手中的“古玩珍器”，一件是妙玉常用的綠玉斗，另一件是一只九曲十環一百二十節蟠虬整雕竹根的大海，除此之外，即使是“金玉珠寶” 來作茶具他并不稀罕。單單是這四樣，便可看出妙玉平日的品味不凡，他也是出身名家書香門第，對于審美與收藏這方面有自己獨特的愛好和標準。我們再看他煮茶的水，不是舊年的雨水，就是珍藏幾年的梅上雪。中國人自古尊崇茶道，以茶敬人，茶比人生。懂茶道、重清修的人不光對茶葉茶具有很高的要求，對煮茶的水也有著嚴格的標準。妙玉用來煮茶的水都出自自然純凈之地，潔凈之水更加養身修性。連黛玉這一貴族小姐尚且嘗不出這類雪水的獨特，可見這梅上雪水的來之不易，更突顯出妙玉的生活品位之高。

要全面地評價一個人，僅僅講他的優點那就叫奉承了。妙玉對劉姥姥的態度可就不能讓人敬服了。妙玉作為一名修道之人，應該更加懂得眾生平等的道理。可是，實際作為中，妙玉對劉姥姥更多的是嫌棄，嫌棄劉姥姥的出身貧寒，嫌棄劉姥姥的粗野鄙陋。他不但要將劉姥姥用過的一整套茶具扔掉，還要寶玉提水來洗被劉姥姥這等粗笨之人踩過的地。這是他對勞苦百姓的不屑與踐踏。當寶玉提出要將那套即將被扔掉的杯子送與劉姥姥，妙玉明確說明若是自己用過那杯子，砸碎了也不給那村婦，這里，妙玉將自己對鄉野之人的厭惡之情表達得淋漓盡致。妙玉自恃清高，生活質量優越的他丟失了對勞苦人民的同情，他將自己的身份等級安放在與賈府同等的位置，他認為自己是高人一等的，自然也就瞧不起劉姥姥這一路人。一方面，他奉承賈母等位高權重者，一方面又嫌棄劉姥姥這等鄉野村婦，在這一點上，妙玉可以說相當勢利，竟是不折不扣的俗人了。

然而，俗也罷，雅也罷，功過對錯自然留與人評論，妙玉，只要做好你自己就好!上一篇：紅樓夢妙玉結局分析

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第三篇：任玉嶺：書之妙道 神采為上

任玉嶺：書之妙道 神采為上

任玉嶺：書之妙道 神采為上

任玉嶺簡介：國務院參事，著名經濟學家、書法家，國家教育咨詢委員會委員，第九、第十屆全國政協常委，中華海峽兩岸書畫藝術家協會主席。

Q：最近見到您的書法作品，深感功底很深，氣勢磅礴。請問您作為書法藝術家，是什么時間開始練習書法的？

A：說起我習練書法，可以說很早，也可以說很晚。說早是因為我小學的一到四年級一直在練習寫字。我小的時候，雖然是洋學堂，但還和私塾差不多，好像主要的課程就是練習寫字和認字。我五歲入學，小學一年級念了兩年，從1944年起，在學校每天都寫大仿和小楷。我記得很清楚，抗日戰爭期間寫大楷買不到墨，我們就到山上撿一種紅石頭，研磨以后當墨用。寫大字用的紙，要不就是祀神用的黃裱紙，要不就是作食品包裝的馬糞紙。我們小時候沒有火柴，取火是靠火鐮和火石互相撞擊產生火星，有一種可做火媒的紙，能夠把火星接起來燃成為火種。這種火媒紙也是我們寫大仿常用的紙張。

那時候老師教我們拿筆一定要掌虛指實，如果手指握筆不緊，被老師在身后提走了，就要挨板子。那時的老師都有著約一尺多長、三指寬的硬木板，是專門打學生手掌用的。我曾經有幾次是挨了板子、手被打腫的。我們練字參考的是柳公權和顏真卿的書法。這種習字的功夫持續了4年多，直至1949年初

我家鄉解放。此間，我一共念過6個小學，不管轉到那個學校，大仿和小楷從沒有間斷過。

說我書法起步晚，是因為1949年考入高小后，再沒有練過字。我在大學是學理科的，畢業后，主要工作于工業戰線，除文化大革命刷大字報外，幾乎沒有再用毛筆寫過字。但我對書法的感情沒有中斷過，無論去展館、廟宇、機關、學校，只要看到好的書法作品我都會駐足觀看，特別是草書往往會引起我的興趣，用手勾畫一下它的走筆特點和技巧。進入新世紀，因為在全國政協和國務院參事室，經常同一些書畫大家接觸，他們的走筆和作品使我頗受影響。更因為我夫人上老年大學，學習書畫，家中有了筆墨紙硯，為我寫字提供了條件，這才使我開始了書法生涯。因為出差考察和講學的機會很多，當我的字寫出一點名氣后，不管走到哪里都會有人來求字，因此盡管我工作很忙，練習的機會不多，但由于有人求字，所以在全國各地有很多寫字的機會。我不像你說的是什么書法藝術家，我自知還夠不上家，我只是愛好而已。不過我的字確實得到了很多人的認可，我愿意借助這個機會為書法的創新做一些探索，為文化事業發展貢獻一點微薄力量。

Q：現在大家都很關心書法藝術，特別是寫大字進課堂，這對書法的創新和發展起到了很大的推動作用。這里想問一下，您怎樣理解書法的定義和概念，書法在民族文化發展中應處于什么樣的地位？

A：在全國政協，在國務院參事室我們都是同事，不久前，中央文史館成立60周年之際，溫總理與全體文史館員和全體參事座談時，書法界的權威歐陽先生還給我寫了“知己相知相會，玉嶺先生雅念”幾個字。我看歐陽先生在過去曾接受的采訪中講到，“寫得好的叫書法。”“可以做模范用的，可以做學習榜樣用的叫書法。”由此看，并不是所有的字都能叫書法的。在我看來，書法應是以漢字為素材、以筆墨為工具的藝術創造。它涵蓋了寫字的規則，包括筆法、字法、墨法和章法。書法是漢字文化圈中高妙的文化藝術，它作為土生土長的中華民族傳統藝術，有其特有的民族傳統和特點。書法在中國文化的傳承中起到了文化載體的作用，處于十分重要的地位。書法藝術經過幾千年的發展和積淀，經過數以千萬計的書寫人的努力和創造，取得了極其重要的創新成果，閃耀著極為燦爛絢麗的光彩。

中國的文字誕生和形成于以甲骨文為特點的象形文字。我們的祖先開始創字的時候是靠象形文字的，但后來有很多事物、很多抽象的語言是無法用象形文字表達的，于是又出現了形聲字、會意字等。按東漢許慎所著《說文解字》一書，漢字后來又出現了指事、形聲、會意、轉注、假借五個方面的發展。作為書法，則先后出現了甲骨文、篆書、隸書、楷書、行書、草書等六種類型，如果把魏碑字體拿進來，也可說是七個種類。楷書作為工具用的是最多的，而作為藝術品，草書是最突出的，草書是書法中的陽春白雪，是書法的最高境界。歷史上唯有寫草書者被稱為書圣，張旭、張芝、懷素、王羲之、毛澤東都是因為擅長草書而流芳千古。迄今，我國書法文化的發展已經走過三千年的輝煌歷程，從商代到漢代的一千年為形成期，從漢代到隋唐約一千年為發展期，隋唐后至今的一千年為繁榮期。此間專家輩出，流派紛呈，精品薈萃，形成了中華文化的一個極其重要的寶庫。很多碑文、竹刻、匾牌、條幅、對聯不僅傳遞了中華文化，也大大弘揚了書法。因此，我們絕不能低估書法藝術在中華文化中的位置，一定要重視對書法藝術的研究、挖掘和弘揚。

Q：您寫書法雖然有上小學時練就的童子功，但中間幾十年沒有動筆，而動起筆來就很快取得了“中國書畫百名傳承藝術家”的稱號。根據您的體會，怎樣才能寫出好的作品來？

A：我也沒想到我的書法能有較快的長進。我的書法一問世，是受到很多方面的關注。第一次人民美術出版社為我出版的《任玉嶺書法集》問世后，我送給國務委員兼國務院秘書長馬凱一本，等第二次他一見到我就說：“你的書法寫的很不錯。”馬凱同志是擅長詩書并是國務院分管中央文史工作的，能得到他的肯定，使我充滿了信心。

我的書法進步，一是因為有我夫人為我作了引路人。我夫人上了五年的書法課，她給我講授了不少寫書法的章法和規則，傳遞了課堂上老師講的虛實、大小、粗細、濃淡、枯潤、疏密的具體要求，并且為我買了筆墨紙硯及很多的參考書和書法大字典。我因為忙，不可能專門去學習，所以沒有夫人的業余幫助和指點，沒有對基本規則的認識和了解，就不可能有今天。二是因為我的書法得到了歐陽中石、吳冠中、侯德昌、高占祥以及眾多愛好書法的將軍、部長與名家的觀摩和指點。例如歐陽中石先生看完我的幾幅字后告訴我，“寫書法，不是練，而主要是學。”這點對我啟發很大。又如中國書法藝術協會主席石松先先，曾專門結合我的書法講述了陰陽思想，在書法中的應用，指出了我的書法在黑白、虛實、剛柔、疏密、敲正、方園、向背、順逆、濃淡、枯潤方面的處理司題和不足，使我受益匪淺。我去北海市調研時，還專門跑到一位老書法家帥立國那里，讓他看我寫字的姿勢，請求他的指點，他所談到的寫字要靠手腕的轉動來用力，如此等等都促使我寫字的技法有了較快的提高。三是，由于我社會活動多、朋友多，收到了二百多本名家書畫集，像全國政協和中央文史研究館贈閱的不少書畫集都是集古今之大成。眾多不同類型名家的書法作品，我幾乎都作了翻閱。再就是我認真翻閱了《中國書法大字典》、《書法大字海》、《行書草書字典》、《草書字典》、《行草章法》等，對草書字典中每個字的多種寫法進行了分析、評判，最后以我的審美觀進行了選擇。無論名家書法作品還是字典中的范例，凡是我認為有特色的，我都要習練一遍，努力取百家之長，做到了“學”字當先。

除以上三個條件外，我還有三點感受，一是我沒有正式臨過帖，沒臨帖有沒臨帖的好處，不至于被某種字體所束縛，沒有條條框框，有益于不拘一格、創新發展。我知道有些人學啟功先生的字，寫的很好，但是因為沒有自己的風格，因此永遠是啟功的。我的字之所以被人民美術出版社收入十大書畫名家合訂本，有人告訴我，很重要原因是有自己的特點和自己的獨創性。二是我寫字有點功外之功。有人寫字寫不出境界、寫不出氣勢，就是缺乏功外之功。很多人認為我的字氣勢磅礴、一氣呵成，充滿精氣神。我想這在很大程度上與我的豐富閱歷直接相關。我當過大學教師，下過農村，學過軍，做過野外考察隊員，當過工人、技術員；在科學院做過研究，出任過國企的總工、民企的董事長，上市公司的獨立董事、監事長；做過工程師、研究員、教授，擔當過市長、全國政協常委、國務院參事、國家教育咨詢委員會委員；此前我在中部生活學習過，在東部、西部工作過，在首都、特區、對外開放城市長期居住過。與此同時我還走過世界30多個國家，并且每年在中國跑二十幾個省市，至今我還兼著11所大學的教授，30多個雜志的主編或編委……所有這些都大力度地豐富了我的知識，開闊了我的眼界，增加了我的閱歷，拓展了我的胸懷，提升了我的勇氣和能力。于是寫起書法來，有一種身臨其境之感受、胸有成竹之把握，并且常常是帶著感情，一氣呵成。三是與我主要寫草書有關系，草書作為書法的陽春白雪，是書法的最高境界、最高藝術。古人比喻，草書如高山大河，其他書體為土丘小溪。草書最能反映書家的性格和情懷，最能顯現人的精氣神。正因為我一開始就介入了草書，這種書體最能使自己的豐富閱歷、人生感受在此中得到體現。被稱為書法功外之功的情懷，選到草書作載體，使兩者互相融合，這才使我的書法得到了較快進步。“書之妙道，神采為尚”，這是我的書法要努力追求的目標。

Q：中共十七屆六中全會作出了關于推進文化大發展大繁榮的決定，為我國書法藝術的發展和創新帶來了先機。您認為書法藝術該怎樣進行繼承和創新？

A：這個問題很重要。正如《決定》所言，文化是一個民族的血脈。一個民族若沒有文化的繁榮，也就不會有民族的復興。所以要贏得中華民族的復興，必須既要促經濟振興，又要促文化繁榮。作為書法藝術，由于積淀深厚，必須要做好挖掘和繼承。也就是說，書法作為一門學問，十分必要對其進行系統整理和研究，但這個整理，一定要去其糟粕，取其精華，不能什么都繼承下來。例如，草書中一個字可能有幾十種、幾百種寫法。有的字不管是對還是錯，也不管是否合乎章法和邏輯，都一律收入草書字典，這樣做只能是亂了規則、亂了章法，絕不利于文化繁榮。國務委員馬凱同志曾經有過一個講話，他說有的書法家，自己寫完了，有人問他一些字該怎樣念時，他自己就認不出來了。這實際與書法創作者參考的字形不規范、不合章法直接相關。書法是要給人看的，是要傳遞文化和起教化作用的，為此，我認為在對書法的繼承方面，一定要去粗取精，尤其在編制字典時，需要進行規范，不能無原則地一概收錄。既要體現藝術的多樣化，又要去除完全不合規則的、不被常人所采用的形式和內容。

談到創新，我認為是十分必要的，前面談到書法已經走過了3000年的歷程，但它并未達到終點。值此中華盛世，國家全面改革開放的形勢下，我們必須推進書法藝術的創新。書法的創新，在我看來應有自主創新、集成創新、移植創新三種類型。所謂自主創新，應該是標新立異、獨出心裁、獨具一格的；所謂集成創新，就是要在吸取百家之長的基礎上，經過消化、融合，推出具有新特點的新作品；所謂移植創新，就是可以把外國的字法或繪畫的筆法等引進漢字書法，從而創造出書法的新形式。而要搞好創新，我認為必須要先搞好繼承，要通曉前人的工作。有的人，自己連普通的字法還沒有掌握，就搞什么千奇百怪的畫字或涂抹，這不能叫創新。當然，我們需要支持新事物，支持年輕人的敢作敢為，不要輕易否定某些有創意的思想和萌芽。但是，作為方向標，一定要堅持正確的方向，一定要提倡千里之行始于足下，要求把創新建立在正確繼承的基礎之上。

第四篇：人物形象

小說的主要情節是母子三人四次吃面的場面。這遭受了精神與經濟雙重打擊的母子三人沒有在現實面前悲觀絕望，而是勇敢地面對生活。

第一年、第二年的大年夜頭碰頭吃一碗清湯蕎麥面，表明了他們經濟確實窘迫； 第三年的大年夜三人共吃兩碗清湯蕎麥面，表明了他們開始走出低谷；

十年后的大年夜三人專程從京都趕來要了三碗清湯蕎麥面，說明他們已完全擺脫了困境，過上了幸福生活。

文中四次吃面的場面是有聯系的。每次吃面的時間、地點相同，吃的都是清湯蕎麥面，前兩次都是一碗，后來才增至兩碗和三碗。這種增長，顯示出母子三人經濟狀況逐漸好轉。而經濟狀況好轉后，還來吃面，這就說明母子三人對以往艱難歲月中美好感情的眷戀，也是向更加光明的未來邁進的開始。每次吃面都為下次吃面留下了懸念，使讀者耿耿于懷。老板夫婦和面館顧客的期待也增強了讀者的牽掛，直到最后那次吃面，讀者才如釋重負。所以說四個吃面的場面都有著密切的聯系。

在這四次吃面的過程中，第一碗面尤為重要，它既照應了題目，又成為全文的線索。

《一碗清湯蕎麥面》賞析 東營職業學院 李傳功 作者簡介

栗良平：本名伊藤貢，昭和十八年（1943年）出生于日本北海道

砂川市。高中畢業后，曾在醫院當了十年職員，后來到日本各地搜集民間流傳的故事，從事文學創作，并“口演”（類似我國說書）自己創作的故事。本文于1988年12月面世，日本許多文學雜志紛紛轉載。小說單行本一出版即被搶購一空，電視臺也多次播放作者親自“口演”這篇小說的情況。題目分析

作者為什么以一碗清湯蕎麥面為題呢？這個題目的作用是什么呢？

第一個問題可以這樣理解：首先，一碗清湯蕎麥面是小說里面的小淳的作文題，這個作文題作為小說的題目可以突出小主人公的淳樸和孝道，表達了小淳對母親的勇敢面對苦難的敬意和對孩子愛心的感激，也表達了孩子敢于面對苦難的勇氣，體現了小淳是一個勇敢而且有孝心的有志向的孩子。這對體現小說的主人公的品質是非常重要的依據；其次，就是一碗清湯蕎麥面代表了苦難，它是母子三人艱難生活的寫照，也是他們不幸遭遇的證明；再次就是一碗清湯蕎麥面是母子三人團結一心互愛互助的生動寫照，母子三人共吃一碗面是小說中最動人的場面；又次，一碗清湯蕎麥面是一位母親在極端困難的條件下為了讓孩子過上一個好年而特意給孩子們解饞要的，是母愛的一種體現；還有，就是除夕之夜出來吃面，是母親對孩子新年的一種祝福，希望孩子新的一年里順順當當，平平安安，萬事如意；再有就是，一碗清湯蕎麥面還寄托了北海亭老板的幫助同情和尊重，是一種友愛的象征；從全文情節來看，這一碗清湯蕎麥面是小說全文的一個物化的主線，小說以吃第一碗面開啟小說的開端，具有一種神秘感和吸引力，增加了小說的懸念，吸引了讀者對母子三人神秘身份和處境的關心，為什么在晚上十點半以后才出來吃面？為什么三個人只要一碗面？則一連串的問題引起了

體現了小說以吃面為題的主線和情節的構成；另外，從主題的角度講，一碗清湯蕎麥面是一個了解主題認識主題的一個最好的切入點和關鍵點，對于我們深入了解在困境中團結奮斗，走向成功的主題是一個很好的寫照，也是母子三人互愛互助精神的證據。

第二個問題可以這樣理解，這個題目的作用首先是物化的線索，所有的情節都是以這碗面為起點，又以這碗面來吸引人，形成懸念，引出所有的人物活動，它是全文的線索，將人物、情節、環境貫穿起來，形成一個有機的整體。；其次，就是它是主題的集中體現，是母愛、孝心、友情、同情、尊重、團結友愛、相互鼓勵共同面對苦難，共同期盼美好的明天的一個寫照，它包含著母親對新的一年的好運和美好未來生活的祈禱，是母子三人堅強信念的具體體現，是團結、不屈、向上、奮爭等多種美好的含義的象征。故事情節分析

小說以母子三人在除夕之夜到北海亭面館吃清湯蕎麥面為主要線索，寫了他們四次吃面的經過，通過要面的數量的變化（依次是一碗→一碗→兩碗→三碗），反映了母子三人從災難中頑強不屈的一步步爬起來，戰勝困難，走向光明的故事。小說以吃清湯蕎麥面的四個場景來構成小說的基本情節，故事延續了14年，但場景中的主要人物、時間、地點、做的事和說的話都是相同的，但四次吃面同中有異：第一次吃面作者開始制造懸念（只寫吃面的場面，但人物的身份和經歷卻被作者隱了起來，像一個謎一樣環繞在讀者的心頭，為什么母子三人這么晚了才出來吃面？為什么三人只要一碗面？為什么那個女人說話怯生生的？一連串的疑問環繞在讀者的腦海中，有力的激發起了讀者的好奇心，吸引著讀者讀下去）這是故事的開端；第二次還是寫吃面，還是沒有交代母子三人的身份和經歷，繼續被作者給隱起來，這個謎團和疑問更加濃厚，這一部分是作者在繼續造勢，這是故事的繼續發展。前兩次吃面重復了同樣的場面，用筆簡略，重點突出了三人頭碰頭吃面的場景，其他一概沒有介紹；第三次吃面才通過母子三人的對話，讓讀者了解到這個家庭所受的苦難和不幸遭遇，以及母子三人與命運抗爭的頑強與斗爭，作為職員的母親，恪守做人的信用，毅然在丈夫車禍死后，挑起了為其夫還清八個人的債務的重擔，日夜拼命的工作，終于在第三年的除夕之夜得到了公司的特別津貼，為其夫還清了債務，兩個兒子小小年齡，就勇敢的跳起了生活的重擔，大兒子通過賣報幫助母親掙錢還債，小兒子僅僅六歲就承擔起了買菜做飯的重擔。通過母子之間的對話作者終于幫助讀者解開了母子三人的身份之謎和前兩次只要一碗面的曲折的經歷，這段對話，不僅感動了店老板夫婦，而且也感動了所有的讀者，人們不僅為他們的不幸流下了同情的淚水，更為她們的堅強和成功愛心與孝心所感動。這樣，讓讀者的好奇心進一步轉變成了對母子命運的強烈關注。就在人們盼望著母子三人第四年大年除夕再來吃面的時候，小說的情節卻發生了逆轉，作者蕩開一筆，在情節設計上，一反常態，不落俗套，讓母子三人接連十年沒有露面，黃鶴一去不復返，讓人們的期盼變得越來越強烈，從而吊足了讀者的胃口，店老板夫婦的預約席整整等了十年，這個十年的等待的場面，就像中國的說書人的“欲知后事如何，且聽下回分解”的技巧一樣，作者牢牢的把握住了聽眾急于想了解后來母子三人的命運如何這個急切的心理。就在人們對母子三人的盼望快要變為失望的關鍵時候，作者出其不意的讓母子三人在等待了十年的除夕之夜不期而來，于是，第四次吃面的場面在人們的熱鬧聲中，以一個別具一格的出場形式，拉開了小說的高潮，兩個西裝筆挺的青年和一個

人們先是驚訝，繼而又是令人激動的相識，然后青年的自我介紹把他們這十年的經歷告訴了人們，哥哥已經成為醫生，弟弟也在銀行工作，兩只經歷磨難的小青蛙終于變成了青蛙王子。母子三人有苦難走向了幸福的未來。這個大團圓的結局讓所有關心他們命運的人都為之感動的流下了幸福的淚水。店老板夫婦在激動之中迎來了遠道而來的母子三人第四次吃面，小說在明朗的環境描寫中使故事達到高潮，母子三人終于戰勝了厄運，迎來了光明的未來。人物性格分析： 第一組人物：店老板夫婦

店老板夫婦為什么生意越來越興隆？生意興隆的條件需要六個方面的條件：首先是手藝好；其次是物美價廉；再次就是要精通行業的禮儀，讓賓客又賓至如歸的感覺；再次就是善良，和氣、富有同情心，懂得尊重人，善于觀察，一切為了顧客著想；最后善于樹立名牌，具有長遠的眼光，還有就是開面館要具備天時地利人和三個方面的條件。

1、大家知道，凡開面館的老板，多數是窮人，并且面對的服務對象都是社會最底層的老百姓，因此適應底層百姓的消費水平，只有物美價廉才能吸引人。第一次吃面時哥哥說“真好吃阿!”第二次吃面時母子三人的對話時：“真好吃??”“今年又能吃到北海亭的清湯蕎麥面了。”“明年還能來吃就好了??”通過這兩次的吃面對話，我們可以從顧客的側面來評價北海亭的面的確做得好吃，可以說的的確確是“物美。”

2、再說價廉，第一次吃面母子三人只要了一碗，實際價格是一份150元，但是實際上老板是怎么做的呢？請看原文：

“案板上早就準備好了面條，一堆堆像小山，一堆是一人份。老板抓起一堆面，繼而又加了半堆，一起放進鍋里。老板娘立刻領悟到，這是丈夫特意多給這母子三人的。”

第一次老板給母子三人一份半的量，算作一份的價錢。也就是說，母子三人花一份的錢(150元）實際上吃了225元的面，這母子三人是一個女人和兩個6歲和10歲的孩子，他們的飯量不會象成年人那樣吃得很多，這一分半的量正好夠這兩小一女吃的，這就是老板心中很有數的地方。

第二次吃面母子三人還是要了一碗：

老板娘在老板耳邊輕聲說道“喂，孩子他爹，給他們下三碗，好嗎?”。

“不行，如果這樣的話，他們也許會尷尬的。”老板說著，抓了一份半的面下了鍋。這一次母子三人還是花了一份的錢（150元）吃了一分半（225元）的面。第三次吃面母子三人要了兩碗：

“好咧，清湯蕎麥面兩碗——”老板應聲答道，把三碗面的分量放進鍋里。

這一次母子三人花了兩份的錢（300元）吃了三份（450元）的面。這個價格（150元）實際上是老板夫婦專門為母子三人特意優惠的。因為前文中有這么一段描寫和介紹： “十點剛過，雇工們下班走了，老板和老板娘立刻把墻上掛著的各種面的價格牌一一翻了過來，趕緊寫好“清湯蕎麥面150元”。其實，從當年夏天起，隨著物價的上漲，清湯蕎麥面的價格已經是200元一碗了。”

50元，按照實際面量計算，三份面已經少收了150元，而老板夫婦給了三份的面量，實際上按兩份收錢，這里面又少收150元，實際上老板夫婦總計少收300元。

通過第三次吃面，我們已經看出老板夫婦的面不僅物美而且也是非常價廉的。

3、我們再分析一下另一個方面：就是要精通行業的禮儀，讓賓客又賓至如歸的感覺。母子三人第一次來面館吃面，剛進門，老板娘上前去招呼道：“歡迎光臨!”走進屋里后，老板娘說著“行啊，請，請這邊坐。”，領他們母子三人坐到靠近暖氣的二號桌，一邊向柜臺里面喊著，“清湯蕎麥面一碗!”聽到喊聲的老板，抬頭瞥了他們三人一眼，應聲回答道：“好咧!清湯蕎麥面一碗——” 臨走時，老板和老板娘應聲答道：“謝謝，祝你們過個好年!”

甚至第二次、第三次甚至第四次的吃面都是同樣的熱情的迎接，熱情的安排靠著暖氣就座，臨走時都帶著美好的祝愿。尤其是第一次吃面的經歷還被小淳寫在了作文里面，這篇作文代表北海道參加全日本的作文比賽。作文是這樣寫的：

十二月三十一日的晚上，母子三人吃一碗清湯蕎麥面，非常好吃??三個人只買一碗清湯蕎麥面，面館的叔叔阿姨還是很熱情地接待我們，謝謝我們，還祝福我們過個好年。在弟弟聽來，那祝福的聲音分明是在對他說：不要低頭!加油啊!要好好活著!因此，弟弟長大成人后，想開一家日本第一的面館，也要對顧客說：‘加油啊!’‘祝你幸福!’ ‘謝謝!’弟弟大聲地朗讀著作文??”

這第一次吃面的經歷在第四次吃面時還被兄弟兩人又一次提到：

“就是這一碗清湯蕎麥面的鼓勵，使我們三人同心協力，度過了艱難的歲月。”

可見，正是老板夫婦的熱情迎接，熱情招待，熱情祝福給了處在困境中的母子三人以溫暖和鼓勵，給了他們戰勝困境的勇氣，伴隨著他們走向了光明的未來。

從以上分析看，老板夫婦的職業禮儀是非常嫻熟的，為他們生意的興隆提供了很好的基礎和鋪墊。

4、另外一個原因就是老板夫婦人品好，很善良，很和氣，很富有同情心，非常懂得尊重人，很善于觀察，一切為了顧客著想。大家都知道，商人有兩種人，一種就是與人為善的商人，一種就是與人為惡的商人。與人為惡的商人會嚇跑顧客，不會再回頭，這種人就像瘟疫；與人為善的商人卻相反，人們會很樂意再次光臨，這種人就像太陽。老板夫婦的人品可以通過以下幾個細節體現出來：

第二次吃面時，老板娘在老板耳邊輕聲說道“喂，孩子他爹，給他們下三碗，好嗎?”。“不行，如果這樣的話，他們也許會尷尬的。”老板說著，抓了一份半的面下了鍋。這個細節體現了老板娘富有同情心和老板爺懂得尊重人的心理。

第三次吃面時，當聽了母子三人的不幸遭遇和他們的艱苦卓絕的奮斗經歷時，老板夫婦的表現是：

“柜臺里豎著耳朵，全神貫注聽母子三人說話的老板和老板娘不見了。在柜臺后面，只見他們兩人面對面地蹲著，一條毛巾，各執一端，正在擦著奪眶而出的眼淚。”

又是激動了淚水，老板夫婦為母子三人的不幸遭遇和苦難而流下同情的淚，又為母子三人艱苦卓絕的奮斗和堅強，更為兩個孩子的孝心和勤奮董事而流下激動的淚。

從以上細節中，我們可以得出這樣的結論，這對老板夫婦是非常樸實善良的，兩口子也是非常和氣的，并且富有同情心。

第四次吃面的場景也寫了店老板夫婦的流淚：

當母子三人十年后又突然光臨面館時，老板娘先是“臉色一下子變了??‘啊，啊??孩子他爹??’”繼而“老板夫婦，淚珠一串串地掉下來。”接著“被蔬菜店老板用肩頭一撞，老板娘才清醒過來。‘歡??歡迎，請，請坐??孩子他爹，二號桌清湯蕎麥面三碗——’‘好咧——清湯蕎麥面三碗——’”淚流滿面的丈夫差點應不出聲來。”這一系列的動作，先是驚訝的變色，接著是掉淚，然后是清醒，打招呼。把老板夫婦的震驚，激動寫了出來。這一次的掉淚是激動的淚，是為母子三人的第四次的十年后的光臨而感動，又為母子三人終于走向了幸福的生活而激動。

以上這些場面，把店老板夫婦的善良熱情好客表現的淋漓盡致。

5、再次就是店老板夫婦經商具有長遠的眼光，善于樹立自己的名牌產品。這個名牌產品就是二號桌和那個預約牌。店老板夫婦每年都盼望著母子三人再次光臨二號桌，并且在店面重新擴張裝飾之后，還保留了這個二號桌和預約牌。店老板夫婦不僅把母子三人的經歷告訴別的客人，還把二號桌的故事廣為宣傳，店老板夫婦的廣告宣傳不斷吸引著前來吃面的顧客，這張二號桌變成了幸福桌。吸引了大批的客人前來。店老板夫婦的面館成為這條街上商店會的主要成員。老板的生意越來越興隆。

6、店老板夫婦的生意興隆還有一個很重要的條件就是天時地利人和。就天時來說，清湯蕎麥面屬于一年四季人們都要不斷重復消費的東西，民以食為天，因此一年四季都有生意，并且每天都要消費三次，這是面館興隆的重要原因，也就是說生意選擇的方向正確，再加上物美價廉、熱情周到的服務，想不發都難；再說一說地利，北海亭面館坐落在神社附近的一條商業街上，屬于人流比較集中的地方，客流量比較大，容易有生意做，再加上名牌效應，生意會更好；人和當然是非常重要的因素，因為老板夫婦非常好客，非常熱情，手藝又好，面又好吃，物美價廉，回頭客因此特別多；另外就是北海亭這個招牌好，里面蘊含了生意通四海之意，海量的生意，蘊含著無盡的財富，而亭字是招牌，是口碑，北海亭這個店名不僅響亮，而且有文化內涵，是一個擁有財富和幸運的一個店名。總之，生意興隆與否，以上這幾個因素非常重要。

總之，店老板夫婦之所以成功，原因主要就是店老板夫婦具備了上面所講的六個方面的條件，因此他們成功了。第二組人物;母子三人。

先說說母親;這個母親可以說是一個慈母，也是一個自尊而堅強的母親，更是一個誠實守信的母親，還是一個勤勞刻苦的母親，更是一個能干有心計的母親。在家里是一個優秀的媽媽，在單位是一個優秀員工。

首先分析一下母親的慈祥：第一次出場到第三次出場時，作者重點寫了母子三人的服裝，三次出場中，母親連續三年都是穿同一件不合時令的的斜格子的短大衣，這說明了她生活的窘

但是孩子們身上穿的卻不同，第一次兩個孩子穿的都是一身嶄新的運動服，第三次哥哥穿的是中學生的制服，弟弟穿的是去年哥哥穿的那件略大的舊衣服，第四次出現卻完全不同了，兄弟倆都是嶄新的筆挺的西裝，母親也穿上了和服。從服裝來看，母親是一個寧愿自己受苦，也要讓孩子在過年時穿上新衣服，讓孩子高興的這么一個母親，體現了一個慈母的形象；另外從吃面來看，在大年除夕之夜，為了讓孩子高興，雖然沒有多少錢，但還是帶著孩子出來到面館給孩子嘗嘗清湯蕎麥面的滋味，第一和第二次雖然只要了一碗面，但是，母親為了讓孩子吃得高興，先讓孩子盡情的吃，自己卻吃得比較少，以至于董事的小兒子淳兒說“媽媽也吃呀”接著“弟弟加了一筷子面，送到媽媽的口中。”這三人頭碰頭的吃面的場面著實讓人感動。除夕之夜吃面，體現了母親對兒子的祝福和期盼，表達了母親盼望著兒子在新的一年里順順當當，幸福美滿的美好祝愿。這個風俗就像中國人在大年除夕吃餃子一樣，在餃子里包上豆腐、錢幣、紅糖等東西，誰吃到豆腐，意味著新的一年有福可享，誰吃到錢幣意味著新的一年里會發財，誰吃到糖，意味著生活甜蜜。母親的慈祥完全的體現在這一碗面里。

再說說母親的自尊和自強。先說說母親的自尊。第一次要面時，原文這樣說的：

“啊??清湯蕎麥面??一碗??可以嗎？”女人怯生生地問。第二次要面時女人還是這么說的：

“??這個??清湯蕎麥面一碗??可以嗎？” 第三次要面時女人依然如此：

“??啊??清湯蕎麥面兩碗??可以嗎？母親怯生生地問。

從這幾次要面的語言中我們可以看得出來，這個女人的表現是膽怯而羞澀的，說話的遲疑不覺正體現了處于貧窮尷尬地位中的人唯恐被面店老板看不起的那種忐忑不安的心態。三個人只要一碗面使這個女人感到羞于出口，但又沒有辦法，羞澀的錢包讓她心理感到了一種內心的難為情和羞慚。這正是女人自尊的集中表現。再說說女人的自強：

在第三次吃面的時候，女人是這樣和孩子們對話的：

“你們也知道，你們的父親死于交通事故，生前欠下了八個人的錢。我把撫恤金全部還了債，還不夠的部分，就每月五萬元分期償還。”??“剩下的債，本來約定到明年三月還清，可實際上，今天就可以全部還清了。”??“大兒每天送報支持我，淳兒每天買菜燒飯幫我忙，所以我能夠安心工作。因為我努力工作，得到了公司的特別津貼，所以現在能夠全部還清債款。”

作為一個女人，丈夫死了沒有了依靠，還有兩個沒有長大的孩子，丈夫生前還欠了八個人的債務，這對于一個女人來說，簡直就是不敢想象的，丈夫的突然死去，并沒有擊倒這個堅強的女人，她從不幸中頑強的活了下來，依然承擔起了兩個兒子的撫養和教育的責任，還承擔起了替丈夫償還巨額債務的艱巨任務，這個母親依靠自己拼命的工作，在第三年的除夕之夜竟然完全還清了債務。她沒有唉聲嘆氣，也沒有依靠別人，自己依靠自己拼命的工作，終于還清了債務，她的自強精神真的非常讓人感動。

她雖然非常不幸，但是也沒有耍無賴，而是依然替丈夫償還債務，非常講究信用，這對于許多耍無賴的中國人來說也是一個非常值得學習的形象。日本人的誠實守信從這個日本女人身上集中的體現出來。

從女人的身上我們還看出她的勤勞刻苦的優秀品，忍受著多年債務的煎熬，多年沒有買一件衣服，但是在公司的工作卻是相當的努力和勤奮，因此才獲得了公司的特別津貼。另外我們還看到這是一個有心計的能干的女人。他的兩個兒子都非常懂事，小的買菜做家務，大的賣報貼補家用，自己則在公司拼命的工作，不僅把家里安排的井井有條，而且在單位也是如此。在巨大的債務壓力下，體現出了她的堅韌，有條理的處理問題的能力，在她的帶領下，全家老小團結一心，共度難關。

總起來說，這個女人在家是個好母親，在單位是個優秀職工。如果在我們中國，完全可以評為全國勞模。兄弟二人性格分析

兄弟二人非常友愛，非常團結，非常懂事，非常勤勞淳樸，非常能干充滿孝心，非常堅強，充滿理想，富有上進心，非常勇敢，懂得感恩。

首先兄弟二人非常友愛，非常團結這一點表現在：這里母子三人第一次同吃一碗面時，他們都是“頭碰頭的吃了起來。”這個鏡頭就是他們團結友愛的具體寫照。另外，在第三次吃面時，“母子三人，吃著兩碗清湯蕎麥面，說著，笑著。??母子三人，靜靜的，互相握著手，良久。繼而又歡快的笑了起來。”這是他們團結友愛的第二次寫照。另外，在他們第三次吃面的對話中，我們可以看出兄弟兩人是多么友愛團結。它們都非常愛他們的母親，因此用他們母親的話說就是“大兒每天送報賺錢支持我，淳兒每天買菜燒飯幫助我，所以我能夠安心的工作，??所以現在能夠全部還清債務。”兄弟倆聽了母親的話,弟弟說“好呀!媽媽，哥哥，從現在起，每天燒飯的事還是包給我了。”接著哥哥說“我也繼續送報。弟弟，我們一起努力吧！”這真是懂事的兩兄弟。另外，兄弟兩人互相支持的例子就是哥哥為了支持母親的工作，瞞著母親去替弟弟開家長會，在家長會上他哥哥的發言是這樣說的“弟弟每天要做晚飯，只能放棄興趣小組的活動，中途回家，我做哥哥的，感到很難為情。剛才，弟弟剛開始朗讀《一碗清湯蕎麥面》的時候，我感到很丟臉，但是，當我看到弟弟激動地大聲朗讀的樣子，我心里更感到羞愧。這時我想，決不能忘記媽媽買一碗清湯蕎麥面的勇氣。我們兄弟二人一定要齊心協力，照顧好我們的媽媽!希望大家以后也能夠和我弟弟做好朋友。’”這就是他們兄弟的誓言。在第四次來吃面時，哥哥介紹說“我今年通過了國家醫生資格考試，現在在京都的大學醫院當實習醫生。明年四月，我將到札幌的綜合醫院工作。還的銀行里工作。我和弟弟經過商量，計劃了這生沒有開面館的弟弟，現在在京都平第一次奢侈行動。就這樣，今天我們母子三人，特意趕到札幌的北海亭，想要麻煩你們煮三碗清湯蕎麥面。”這一兄弟商量著特意從大老遠來吃這碗面，更體現了兄弟之間的團結與友愛。因為他們兄弟的團結，友愛，所以才能夠共同渡過難關，戰勝困難，迎來美好的明天。所謂兄弟一心，其利斷金大概說得就是這種情況吧。

再說是他們非常懂事的特點。這方面的表現尤其體現在他弟弟身上。第一次吃面時，弟弟夾了一筷子面，送到媽媽口中，說“媽媽也吃呀。”從這個細節來看，弟弟是一個非常疼愛媽媽的孩子。他知道疼人，這一點比他哥哥要好，他哥哥只是說“真好吃呀！”并沒有出現也

第二個表現就是第二次吃面時，哥哥穿的是中學生的制服，而弟弟穿的卻是哥哥去年穿過的那件略有些大的舊衣服。另一個表現就是一個六七歲的孩子，過早的主動承擔起了家庭的買菜和做飯的家務，哥哥也賣報生錢貼補家用。尤其表現在弟弟的作文中，作文中這樣寫道“三個人只買一碗清湯蕎麥面，面館的叔叔阿姨還是很熱情地接待我們，謝謝我們，還祝福我們過個好年。在弟弟聽來，那祝福的聲音分明是在對他說：不要低頭！加油啊！要好好活著！因此，弟弟長大成人后，想開一家日本第一的面館，也要對顧客說：‘加油啊！’‘祝你幸福！’‘謝謝！’”從這些細節可以看出，淳兒的確是一個特別懂事的孩子。懂得體諒媽媽，自己寧愿穿舊衣服，也不和哥哥攀比。懂得自我上進，自我加壓。淳兒是一個優秀的學生，他的作文代表北海道

獲得參加全國比賽的資格。學校要開家長會，他寧愿叫哥哥替媽媽去開家長會，也不愿干擾媽媽的工作。

弟弟的勤勞主要體現在他主動要求買菜和做飯上，他哥哥在發言時說“弟弟每天要做晚飯，只能放棄興趣小組的活動。”

弟弟的淳樸和勇敢也表現在這里，他哥哥在發言時說“弟弟剛開始朗讀《一碗清湯蕎麥面》的時候，我感到很丟臉，但是，當我看到弟弟激動地大聲朗讀的樣子，我心里更感到羞愧。這時我想，決不能忘記媽媽買一碗清湯蕎麥面的勇氣。”

兄弟兩人的孝心主要體現在，母子三人同吃一碗面，弟弟主動夾面給媽媽吃；在平時，哥哥賣報掙錢，貼補家用，以減輕母親還債的壓力，弟弟主動買菜做飯替媽媽拿出更多的時間工作掙錢。兄弟倆能主動替母親分擔生活的重擔，在哥哥的發言中他是這樣說的：“決不能忘記媽媽買一碗清湯蕎麥面的勇氣。我們兄弟二人一定要齊心協力，照顧好我們的媽媽！”這都是孝心的表現。

兄弟倆都充滿理想，富有上進心，這表現在弟弟的作文中，文中寫到“三個人只買一碗清湯蕎麥面，面館的叔叔阿姨還是很熱情地接待我們，謝謝我們，還祝福我們過個好年。在弟弟聽來，那祝福的聲音分明是在對他說：不要低頭！加油啊！要好好活著！因此，弟弟長大成人后，想開一家日本第一的面館，也要對顧客說：‘加油啊！’‘祝你幸福！’‘謝謝！’”在現實中，他們學習都非常上進，最后都找到了自己理想的工作，哥哥成為一名醫生，弟弟也成為一名銀行職員。在日本，醫生和銀行職員都是讓人羨慕的職業，只有那些非常優秀的大學生才能進入這種薪水很高的行業中。

兄弟兩人還是非常懂得感恩的人，小淳的作文中這樣寫道：“十二月三十一日的晚上，母子三人吃一碗清湯蕎麥面，非常好吃??三個人只買一碗清湯蕎麥面，面館的叔叔阿姨還是很熱情地接待我們，謝謝我們，還祝福我們過個好年。在弟弟聽來，那祝福的聲音分明是在對他說：不要低頭！加油啊！要好好活著！因此，弟弟長大成人后，想開一家日本第一的面館，也要對顧客說：‘加油啊！’‘祝你幸福！’‘謝謝！’”。在小說的最后，兄弟二人再次來到北海亭面館時，介紹說“我們就是十四年前的大年夜，母子三個共吃一碗清湯蕎麥面的顧客。那時，就是這一碗清湯蕎麥面的鼓勵，使我們三人同心合力，度過了艱難的歲月。??我今年通過了國家醫生資格考試，現在在京都的大學醫院當實習醫生。明年四月，的銀行里工作。我將到札幌的綜合醫院工作。還沒有開面館的弟弟，現在在京都我和弟弟經過商量，計劃了這生平第一次奢侈行動。就這樣，今天我們母子三人，特意趕到札幌的北海亭，想要麻煩你們煮三碗清湯蕎麥面。”母子三人特意大老遠跑到北海亭面館就

感謝老板的鼓勵給他們帶來的勇氣。以上兩段描寫形象的說明兄弟兩人是一對懂得感恩圖報的人。社會環境分析

從小說中反映出社會環境中我們可以看出日本社會中許多非常好的社會因素，我在上課時我說過，日本是我們的敵人，日本和我們中國之間有著不可逾越的民族之間的血海深仇，但是，中國從日本投降后，中國就沒有安寧過，除了國共兩黨的殘酷的自我民族的殺戮，就是一個接一個的自己人整自己人的整人運動，外國人都說中國人喜歡窩里斗，此言不虛。到現在大陸和臺灣依然在內斗，國家的統一遙遙無期。中國從45年抗日結束一直持續到70年代末，內斗不止。但是我們的敵人卻在投降以后，從戰爭的廢墟中經艱苦奮斗，團結一心，集中精力發展經濟，在短短的二三十年之間，到六七十年代迅速的崛起成為世界第二經濟強國，而中國卻在一次次整人運動中內耗自己的實力，迅速的被日本趕超，遠遠的把中國甩在后面。中華民族的血海深仇無法得報，國家的統一更是遙遙無期，令我們每一個中國人痛心疾首。我對同學們說，最聰明的辦法就是善于向我們的敵人學習，只有迅速的趕超日本，國家的統一才會有希望，中日之間的血海深仇才能得報。我們從小說中可以得出這么一個結論，日本人內部，自己人對自己人之間往往充滿溫情，但是對于我們中國人卻是瘋狂的嗜血的野獸。日本民族是一個危機感很強烈的民族，他們擔心自己的民族有一天會隨著日本列島的沉沒而使整個大和民族陷入滅頂之災，因此，日本人對中國人的侵略戰爭是一種瘋狂的非理性的戰爭，日本人叫這種戰爭是登陸戰爭，中日之間的戰爭隨時都會爆發，每當中國內部發生混戰或者遭受外來入侵時，或者中國國力衰敗，政府無能時，日本人的屠刀就會向中國人民舉起來。在未來的不知何時，中日之戰也許就會打起來。日本民族是一個欺軟怕硬的民族，當我們強大是，他就是一條溫順的狗，當我們生病時，他就是一條狼。通過《一碗清湯蕎麥面》，我們可以得出這樣的結論，在日本的家庭中，母慈子孝，充滿愛的溫情；而在日本的鄰里之間，也充滿著彬彬有禮一般的溫情，店老板夫婦對于淳兒母子三人的善良理解同情和尊重，淳兒母親的上司對于自己員工的獎勵和激勵，北海亭除夕之夜的顧客對于小淳母子三人的掌聲與歡呼，小淳的同學對小淳的友情等等，無不證明日本社會內部是一個團結激勵奮發向上艱苦奮斗的這么一個民族氛圍，難怪日本在短短的二三十年之間會迅速的崛起成為世界的經濟強國。淳兒母子三人擺脫苦難迎來光明的未來的寫照正是日本社會變遷的一個真實縮影。藝術特點分析

從結構上看，小說以母子三人除夕之夜到北海亭面館吃清湯蕎麥面為核心線索，按照一碗——一碗——兩碗——三碗的線索來構成，反映了母子三人從厄運中堅強的活了下來，頑強的與厄運作斗爭，團結合作，誠實守信，經過艱苦卓絕的奮斗，終于還清了債務，迎來的美好的明天的故事。情節生動，條理鮮明。小說情節構思巧妙，具有乾隆時期的劉羅鍋所作的詩“一片兩片三四片，五片六片七八片，飛入從中看不見”的巧妙之處，結構俗中見雅，有“母子一碗面，子母面一碗；兩碗面三年，十年面不見，三碗慶新年”的結構之妙。整個結構類似于詩經中的復唱手法的運用，但經過三次復唱后，作者將情節陡然轉向，脫離常規，讓人們在期望中更加盼望母子的再露面，但是正如“黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠”的藝術效果這十年的等待正如中國藝人所說的那樣,“欲知后事如何，且聽下回分解”，十年的等待期吊足了讀者的胃口，接著讓情節突然轉向高潮，母子三人如從天而降，讓老板夫婦

小說在大團圓中嘎然而止。小說情節的十年等待正如《琵琶行》的“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。”的藝術效果，而母子三人的從天而降正如“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。”所收到的藝術效果正如“曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。” 從語言風格上講，小說愛用民間故事的通俗易懂的語言，并應用民間故事的結構方式，反復回環，層層設疑，層層蓄勢，講述下層人民的故事。因此，這篇小說具有鮮明的日本民間故事的韻味和格調，人物個個善良富有同情心，個個勤勞吃苦，團結一心，個個母慈子孝，友愛和諧，個個揖讓進退，彬彬有禮，個個自尊自愛，奮發有為，反映了日本人在上升時期的國民精神。課后有感：

1、在這里，我說道，禮儀是我們中國人的文化，但我們卻把它看做封建的裹腳布一般扔進了歷史的垃圾堆，好象成為我們現代中國人的歷史包袱，以至于如今道德淪喪，母不慈，子不孝這類的一幕幕悲劇在現代的中國上演著。社會倫理淪喪，金錢萬能，信用危機。但日本人身上，中國傳統的禮儀文化卻完整的傳承了下來，日本成功的實現了有傳統的禮儀之邦向現代化的禮儀之幫的轉型，不僅傳統文化被發揚光大，而且國民的道德也沒有出現象中國這樣的嚴重滑坡。一個喪失了丈夫的婦女，拖著兩個兒子，嚴格恪守誠信的做人原則，毅然替丈夫還清了巨額債務。這真是令人感動的一個實例。為什么日本人會通過經濟征服世界，說到底就是日本商人的誠信度在世界上是口碑很好的。中國現在在全世界廣泛的建立孔子學院，好像現代的中國人又逐漸的恢復了對孔子文化的回歸，但是在國內卻沒有一所像樣的以孔子命名的大學，曲阜師范大學多次申請以孔子來命名這所大學，但是卻屢戰屢敗。看來孔子只是一個拿來作為遮羞的擋箭牌，卻沒有一個人真正愿意恢復儒家文化的精華教育和儒家的道德教育。中國的現代教育到底缺失了什么呢？我認為就是道德精神禮儀文化的缺失，仁的思想的缺失。

2、對比中日兩國的現實中，我給大家舉了一個例子，日本有1億3千萬人口，而中國是13億，正好相當于十個日本的人口，但是經濟正好反過來，日本除了實體的日本外，日本的經濟在世界上也就是在海外還有相當于兩個日本的經濟實力-影子日本，06年日本國內GDP 是5,083,367百萬美元，如果再加上日本海外的兩個影子日本的產量GDP,也就是說，5,083,367百萬美元×3才是日本真正的經濟實力。而中國的國內GDP是2,587,999百萬美元，海外的資產基本可以忽略不計。這是一個什么概念呢？也就是說06年的日本實力相當于6個中國的經濟總量，日本在海外的擴張，主要有六個地區，美國有一個影子日本，中國有一個影子日本，印度有一個影子日本，東南亞也有一個影子日本，歐洲還有一個影子日本，西亞也有一個影子日本，至于在拉美、非洲和澳大利亞也都有日本的影子日本，日本采用粘皮糖的戰略，參與各國的經濟開發，如影隨形的與各個國家的經濟共舞，日本善于搭上全世界各個國家的經濟列車，來提高日本經濟在世界的影響力，全世界有錢可掙的地方，都有日本人的股份。日本通過和各國的經濟通過合資、參股、投資、購買等形式在全世界進行經濟擴張，金融滲透，和技術控制，日本的海外經濟擴張正在以每年的加速度進行擴張，可以說，凡是有人的地方，都能夠聞到日本人的臭味。也就是說隱形的日本經濟在海外對世界經濟起了決定性的作用。中國已經成為日本影子經濟的奴隸，日本對中國經濟的侵略性擴張已經使中國的民族工業遭到了滅頂之災。大家看看各大商場里的日本電氣，看看公路上跑的日本汽車，大

家就會清醒的認識到中國的經濟已經淪陷為日本經濟的附庸。中國人民的血汗被無形的日本鬼影子所吸附，大量的中國勞工的血汗變成了日本海外影子經濟騰飛的新鮮血液，使得日本人更加囂張，日本人的侵略氣焰更加熾烈。04年的日本五家電子巨頭聯合向中國生產DVD的生產廠家勒索12億元人民幣的巨額專利費，幾乎使所有中國生產廠家破產就是一個日本經濟侵略的鮮明寫照。許多日系汽車，就像是日本在中國生的雜種，在中國的大地上到處橫行。而民族汽車工業卻奄奄一息。日本人善于下圍棋，日本人在全世界經濟這個大棋盤中到處布子，千方百計排擠各個國家的民族工業，雀占鳳巢，這正是日本的不戰而屈人之兵的商戰兵法的最高境界。

第五篇：人物形象

蘇教版五年級語文上冊人物形象

《師恩難忘》田老師——教學有方 可親可敬。《陶校長的演講》陶行知——關懷、愛護學生。

《裝滿昆蟲的衣袋》法布爾——熱愛自然、執著追求。《推敲》賈島——有著認真嚴肅的創作態度和鍥而不舍的鉆研精神。

《嫦娥奔月》

嫦娥——心地善良 舍己為民 后羿——力大神勇 為民除害 逢蒙——奸詐貪婪

《在大海中永生》鄧小平——愛祖國，愛人民；豐功偉績。《艾滋病小斗士》恩科西——熱愛生活，關愛社會；面對艾滋病敢于拼搏，頑強抗爭。

《天火之謎》富蘭克林——勇于探索 敢于實驗。

《厄運打不垮的信念》談遷——在逆境中不屈不撓、持之以恒。

《諾貝爾》諾貝爾——熱愛科學、舍生忘死；胸懷博大，無私奉獻。

《林沖棒打洪教頭》

林沖——謙遜忍讓、機敏勇武

洪教頭——驕傲、目中無人、自不量力。

《少年王冕》王冕——聰慧善良、勤奮好學、孝敬長輩。《變色龍》：要保護動物。《金蟬脫殼》：要留心觀察周圍事物。《成語故事》：《自相矛盾》——比喻一個人的語言或者行為前后抵觸。

《濫竽充數》——比喻沒有真正的才干，卻混在行家里面充數，或拿不好的東西混在好的里面充數。

《畫龍點睛》——比喻作文或說話時在關鍵地方加上精辟語句，使內容更加生動傳神。《高爾基和他的兒子》：“給”（付出）永遠比“拿”（索取）愉快。

《狐貍和葡萄》有些人無能為力，做不成事，卻偏偏說時機還沒有成熟。《牧童和狼》一貫說謊的人即使說了真話，也沒有人會相信。《蟬和狐貍》一個聰明的人，總能從別人的災難中吸取教訓。《天火之謎》：只有通過精確、細致地觀察、研究和實驗，勇于探索，才能揭開大自然的奧秘。《厄運打不垮的信念》：在漫長的人生旅途中，難免有崎嶇和坎坷，但只要有厄運打不垮的信念，希望之光就會驅散絕望之云。

《滴水穿石的啟示》：只有目標專一，持之以恒，才能有所成就，實現理想。

（教學有方）的田老師（關心學生）的陶校長（迷戀昆蟲）的法布爾（愛護動物）的朋加沙（濫竽充數）的南郭先生（嚴肅認真）的賈島（力大無比）的后羿（美麗善良）的嫦娥（奸詐貪婪）的逄蒙（英勇無畏）的李玉和（永垂不朽）的鄧小平（樂于奉獻）的高爾基

（勇敢頑強）的恩科西（勇于探索、敢于實驗）的富蘭克林

（不屈不撓）的談遷（熱愛科學、無私奉獻）的諾貝爾（持之以恒）的李時珍、愛迪生、齊白石

（武藝高強）的林沖（目中無人）的洪教頭（勤奮刻苦、孝敬母親）的王冕