第一篇：文學(xué)作品選讀輔導(dǎo)資料

山東廣播電視大學(xué)開放教育中國古代文學(xué)作品選讀

輔導(dǎo)資料（2）

魏晉南北朝部分

一、建安詩賦

1、基本常識

（1）建安是魏晉南北朝詩歌創(chuàng)作最為輝煌的時期。建安詩歌的代表作家是“三曹”、“七子”，還有女詩人蔡琰，曹操是開建安文學(xué)風(fēng)氣之先的作家。曹操善于用樂府舊題寫時事。最早出現(xiàn)的完整的文人七言詩是曹丕的《燕歌行》。建安時期最負(fù)盛名的作家是曹植。鐘嶸《詩品》評價曹植詩“骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體披文質(zhì)”。建安“七子”中文學(xué)成就最高的是王粲。王粲被劉勰《文心雕龍》譽(yù)為“七子之冠冕”。蔡琰的代表作是五言《悲憤詩》。

（2）何謂“建安風(fēng)骨”

建安是漢獻(xiàn)帝的年號。當(dāng)時的代表作家“三曹”、“七子”等都曾經(jīng)歷社會**，飽嘗戰(zhàn)爭的憂患和顛沛。他們的創(chuàng)作繼承了漢樂府?dāng)⑹潞汀豆旁娛攀住肥闱榈膫鹘y(tǒng)，一方面反映社會災(zāi)難和人民痛苦，一方面表達(dá)建功立業(yè)、拯世濟(jì)民的雄心壯志和實(shí)現(xiàn)國家安定統(tǒng)一的理想。作品詞采壯麗，骨氣奇高，形成了“慷慨悲涼”的獨(dú)特風(fēng)格。這種具有強(qiáng)烈的時代精神的創(chuàng)作原則和審美特征，后人稱之為“建安風(fēng)骨”。它是中國文學(xué)史上影響久遠(yuǎn)的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。

2、重要作家及作品 ※曹操《短歌行》：

（1）解釋：山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。

厭：滿足。周公：名姬旦，西周初政治家。吐哺：吐出口中的食物。傳說周公為了接待天下人才而“一飯三吐哺”。歸心：民心歸附。

句意為：山不會滿足于它的高，水不滿足于它的深，我也不會滿足于人才的多。我要像古代的周公那樣虛心接納人才，使天下民心都?xì)w向于我。

（2）分析本詩的藝術(shù)特色。①慷慨悲涼的藝術(shù)風(fēng)格

本詩抒寫了作者渴望招納賢才以統(tǒng)一天下的急切心情表現(xiàn)了作者寬廣的胸懷。作者的遠(yuǎn)大抱負(fù)和開闊胸襟奠定了本詩激越高昂的基調(diào)，但他是在對人生短暫的感傷和不得賢才的憂思中來表現(xiàn)自己的抱負(fù)和胸襟的，所以筆調(diào)顯得沉郁頓挫，形成了慷慨悲涼的風(fēng)格。

②曲折跌宕、反復(fù)詠嘆的情感表現(xiàn)

本詩在謀篇構(gòu)思上獨(dú)具匠心。詩人一面飲酒聽歌，一面憑空作想，想出詩中這許多曲曲折折，絮叨說來，似連貫，似不連貫，卻圍繞著一個中心——思得賢才。先寫人生短暫的憂思，為什么憂思，因?yàn)闆]有賢才的輔助，不能在有生之年統(tǒng)一天下。次寫思賢若渴的心情，反復(fù)抒寫不得的憂思和即得的歡樂。最后寫延攬人才的態(tài)度，還是思賢。一條線索，貫穿全詩，所以作者思緒的流動看似隨意而毫不散亂。

③比興手法

本詩繼承《詩經(jīng)》的優(yōu)良傳統(tǒng)，使用比興手法相當(dāng)成功。如“明明如月，何時可輟”，把賢才比作明亮的月輪，表達(dá)了尊賢愛賢之心；再如“月明星稀”四句，比喻還有賢才無所 依托，表達(dá)自己應(yīng)廣納賢才的心意；又如“山不厭高，水不厭深”，比喻招納賢才，多多益善。都起興恰當(dāng)，比喻貼切，使詩人思賢若渴的心情的表達(dá)更加曲折婉轉(zhuǎn)，更有藝術(shù)感染力。

④語言形式特點(diǎn)

曹操的時代，《詩經(jīng)》的四言形式早以衰落，而曹操卻仍用四言形式寫出卓越的作品，本詩就是一個突出的例子。詩中的“青青子衿，悠悠我心”和“呦呦鹿鳴”四句，是引用《詩經(jīng)》成句，引得自然，與全詩融合無間，無剽竊之嫌，有借助之美。

※曹操《步出夏門行·龜雖壽》：

（1）解釋：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年。壯心不已。驥：千里馬。櫪：馬槽。烈士：建功立業(yè)之人。不已：不止。

句意為：千里馬即使老伏槽櫪，仍懷著奔馳千里的志向。建功立業(yè)之人即使到了晚年，他的雄心壯志也不會休止。

※曹植《白馬篇》塑造了一個練就一身高超武藝，一心報國而不顧家庭，視死如歸的游俠少年形象。全詩感情激烈，斗志昂揚(yáng)，表達(dá)了作者急于建功立業(yè)以拯世濟(jì)民的思想感情。曹植“生于亂，長于軍”，在父親曹操的影響和時代的感召下，早就立下了拯世濟(jì)民的雄心壯志。游俠少年的形象正是這種志趣和抱負(fù)的生動體現(xiàn)。本詩用豐富多彩的語言和鋪敘手法，塑造了一個武藝高強(qiáng)、為國殺敵而不惜捐軀的游俠少年形象，以抒發(fā)作者要建功立業(yè)、拯世濟(jì)民的雄心壯志和急切心情。

※曹植《洛神賦》這是三國時代文學(xué)名家曹植的浪漫主義愛情名篇《洛神賦》。《洛神賦》原名《感甄賦》。其寫作牽涉到曹植與漢獻(xiàn)帝曹丕之妃甄氏之間的一段錯綜復(fù)雜的感情。描繪對洛神的追求與幻滅過程，借以抒發(fā)作者個人政治上的失意和理想的破滅。它熔鑄神話題材，通過夢幻境界，描寫一個人神戀愛的悲劇。賦中先用大量篇幅描寫洛神宓妃的容貌、姿態(tài)和裝束，然后寫到詩人的愛慕之情和洛神的感動：“于是洛靈感焉，徒倚旁徨，神光離合，乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。踐椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。”通過這些動作的描繪把洛神多情的性格也刻劃得十分突出。最后寫到由于“人神之道殊”，洛神含恨贈珰而去，和詩人失意追戀的心情，有濃厚的悲劇氣氛。這篇賦想象豐富，描寫細(xì)膩，詞采流麗，抒情意味和神話色采很濃，藝術(shù)的魅力很大。

二、正始詩文

正始詩歌的代表作家是嵇康和阮籍。嵇康和阮籍是著名文人群體“竹林七賢”的代表人物。阮籍的主要詩歌作品是《詠懷詩》82首。他處于魏晉易代之際，在統(tǒng)治階級內(nèi)部的殘酷斗爭中，不僅抱負(fù)無由施展，自身的安全也沒有保障。于是轉(zhuǎn)而崇尚老莊思想，對黑暗的現(xiàn)實(shí)采取了一種消極反抗的態(tài)度。他終日“飲酒昏酣，遺落世事”，作官只是“祿仕”而已，言談交際更是“發(fā)言玄遠(yuǎn)，口不臧否人物”。阮籍盡管在行動上佯狂放誕，內(nèi)心卻十分痛苦。史載他“時率意獨(dú)駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而返”。他把這種寓藏在內(nèi)心的、無由發(fā)泄的痛苦與憤懣都在詩歌中用隱約曲折的形式傾瀉出來，這就是著名的八十二首五言《詠懷詩》。《詠懷詩》不是一時之作，它們真實(shí)地表現(xiàn)了詩人一生的復(fù)雜的思想感情。如“夜中不能寐”一詩表現(xiàn)了生活在黑暗現(xiàn)實(shí)里的詩人內(nèi)心苦悶，末兩句更充分表現(xiàn)出他那看不見任何希望和出路的憂思。“獨(dú)坐空堂上”一首則典型地表現(xiàn)了詩人孤獨(dú)索寞的感情。

在魏晉易代之際，最刺激詩人心靈的是政治的恐怖。“嘉樹下成蹊”一首，詩人通過自然景物由繁華而零落憔悴的過程，形象地揭示出曹魏政權(quán)的由盛而衰，表現(xiàn)了自己生命難保的憂懼心情。“一日復(fù)一夕”一詩更表現(xiàn)了詩人處于這種險惡環(huán)境中“終身履薄冰，誰知我心焦”的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的心理。

三、西晉詩歌

西晉最有成就的詩人是左思，《詠史》八首是他的代表作。這些詩并非一時寫的，它反映了詩人由積極到消極的過程。左思妹芬為貴嬪，他一生仍不得志，這主要由于出身寒微而 得不到門閥社會的重視。正是這樣，詩人把筆鋒轉(zhuǎn)向了對門閥制度的揭露和抨擊。如《詠史》第二首，全詩前半以貼切而形象的比喻揭露了門閥社會的不合理。后半更指出這種現(xiàn)象的根深蒂固，連古人的牢騷都給發(fā)了。這就擴(kuò)大了詩歌包含的內(nèi)容，加強(qiáng)了詩的思想感染力量。

四、東晉詩文

1、基本常識

東晉最有成就的詩人陶淵明。陶淵明的詩歌依題材內(nèi)容可分為田園詩和詠懷、詠史詩兩大類，我國文學(xué)史上第一位田園詩人是陶淵明。被鐘嶸《詩品》稱為“古今隱逸詩人之宗”的是陶淵明。

2、陶淵明田園詩的主要思想內(nèi)容

（1）陶淵明的田園詩是他脫離污濁的官場，走上歸因道路后寫下的。所以他在詩中盡情抒發(fā)了對淳樸幽美的田園風(fēng)光和田園生活的喜愛，流露出一種悠然自得、自由恬靜的心境。并通過對田園風(fēng)光和田園生活的描寫來映襯官場的黑暗。

（2）陶淵明的田園詩還大量地描寫了農(nóng)事勞動，將自己參加勞動的經(jīng)歷和感受以及在勞動中與農(nóng)民建立的友誼形諸歌詠。

（3）基于對農(nóng)民思想愿望的了解和對現(xiàn)實(shí)社會的強(qiáng)烈不滿，陶淵明晚年創(chuàng)作了《桃花源詩并記》，是他的田園詩的一個新發(fā)展。這篇作品中的“桃花源”是一個人人勞動、沒有剝削壓迫的理想社會。它不僅概括了作者自己在長期田園生活中的感受和對封建社會的體認(rèn)，而且也表達(dá)了廣大農(nóng)民希望用自己的勞動創(chuàng)造和平幸福生活的愿望。

3、主要作品

※（1）《歸園田居（其一）》詩人把統(tǒng)治階級的上層社會斥為“塵網(wǎng)”，把投身其中看成是做了“羈鳥”、“池魚”，把退處田園說成是沖出“樊籠”，重返“自然”，表現(xiàn)了他對丑惡的社會的鄙視。詩人著重地細(xì)致地描寫了純潔、幽美的田園風(fēng)光，字里行間流露了作者由衷的喜愛。在這里，淳樸、寧靜的田園生活與虛偽、欺詐、互相傾軋的上層社會形成了鮮明的對比，具有格外吸引人的力量。《歸園田居（其三）》我們可以清楚地看到一個帶著月色，從草木叢生的小徑上荷鋤歸來的勞動者的形象

※《飲酒（其五）》詩人避開了達(dá)官貴人的車馬的喧擾，在悠然自得的生活中，獲得了自由而恬靜的心境。詩人的田園生活雖然是遠(yuǎn)離統(tǒng)治階級，卻更接近了下層文人和農(nóng)民。

4、陶詩的藝術(shù)特色

（1）陶淵明的詩在藝術(shù)上具有獨(dú)特的風(fēng)格和極高的造詣。他的詩給人的突出印象是平淡自然。這是和他的詩歌內(nèi)容以及表現(xiàn)上的特點(diǎn)分不開的。他的詩的主要內(nèi)容是平淡的田園風(fēng)光，農(nóng)村的日常生活，以及處于這種生活中的恬靜心境；而又是通過樸素的語言，白描的手法，直率自然地抒寫出來，使人感到真好象是從“胸中自然流出”，沒有一點(diǎn)斧鑿痕跡。如《讀山海經(jīng)》第一首，完全是白描的手法，語言十分平淡，使人讀來毫不吃力，只覺得接觸到一片生活情景，而這些情景、生活，以及詩人的志趣和心情，無一不是詩人真實(shí)的感受，所以寫來十分親切。

（2）陶淵明的詩歌雖然平淡，卻不淺薄，相反只使人感到淳厚有味。他的詩歌語言雖然只是極普通的“田家語”，卻是經(jīng)過高度藝術(shù)提煉的。而在這十分精粹的語言中又都含有豐富的形象，這些形象無論是自然風(fēng)光，或是社會生活，都有著深厚的現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)。

（3）陶淵明的一些詩歌還富有意境。這在他的田園詩中表現(xiàn)得最為突出。如《歸園田居》第一首，我們不只看到榆柳桃李中的幾間草房，村落中的幾縷炊煙，所見深巷的犬吠，樹頭的雞啼，所有這一切還構(gòu)成一種境界，它寧靜安謐、淳樸自然。這種特點(diǎn)的形成與詩人的創(chuàng)作方法密切相關(guān)。詩人寫作田園詩，目的并不在于客觀地描摹田園生活，而是要強(qiáng)調(diào)和表現(xiàn)這種生活中的情趣。因此，他在創(chuàng)作時并不是隨意攝取田園生活的影象，而是把那些最能引起自己思想感情共鳴的東西攝取到詩中來，在平凡的生活素材中含有極不平凡的思想意 境，它潛移默化，使人們感到親切，又感到崇高。

五、南朝樂府民歌

南朝民歌的代表作有《西洲曲》，這是一首“儂亦吐芳詞”的閨情詩，一個少女傾訴了她的四季相思之情。詩中雖沒有出現(xiàn)春夏秋冬等字樣，但通過“折梅”、“采蓮”、“望飛鴻”這類帶有季節(jié)特征的人物活動，時序的變遷還是非常清楚的。此詩表情細(xì)膩，如：“單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色”兩句，結(jié)合眼前景色，作自我寫照，言外便含有無限自憐自惜之意，不惟取喻新穎，屬對自然。又如從“采蓮”，更生出“弄蓮”“懷蓮”等事，便覺一往情深，無限低回。按《子夜夏歌》：“郎見欲采我，我心欲懷蓮。”則此處“蓮”字亦屬雙關(guān)，有望“憐”意。又此詩運(yùn)用了民歌慣用的“接字”法，首尾相銜，蟬聯(lián)而下，更加強(qiáng)了詩的節(jié)奏美，聲情搖曳，語語動人。結(jié)句“南風(fēng)知我意，吹夢到西洲”，更是涉想新奇，余味無窮。范云《閨思》詩：“幾回明月夜，飛夢到郎邊”，又李白的名句：“春風(fēng)復(fù)無情，吹我夢魂散”、“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”，都是從此化出的。因此我們可以說《西洲曲》標(biāo)志著南朝民歌在藝術(shù)發(fā)展上的最高成就。

六、北朝樂府民歌

北朝民歌的代表作有《木蘭詩》、《敕勒歌》。

反映北方民族的游牧生活和北國風(fēng)光的《雜歌謠辭》中的《敕勒歌》，二十七個字，便出色地畫出了遼闊蒼茫的草原景象，并反映了北方民族的生活面貌和精神面貌，具有無比的魅力，的確是“千古絕唱”。

北朝樂府民歌的代表作《木蘭詩》。《木蘭詩》是一篇歌頌女英雄木蘭喬裝代父從軍的敘事詩，也可以說是一出喜劇。它和《孔雀東南飛》是我國詩歌史上的“雙璧”，異曲同工，后先輝映。木蘭的英雄形象出現(xiàn)在文學(xué)史上是具有不平凡的意義的。她是一個勤勞織布的普通姑娘，但當(dāng)戰(zhàn)爭到來的時候，竟自勇敢地承擔(dān)起一般婦女所不能承擔(dān)的代父從軍的任務(wù)，買了“駿馬”“長鞭”，經(jīng)歷黃河黑水，北到燕山朔野，萬里長征，十年轉(zhuǎn)戰(zhàn)。凱旋歸來后，功成不受賞，氣概又表現(xiàn)得如此的磊落軒昂。回到家里，在爺娘姊弟一片熱烈歡迎的氣氛中，她“脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳”，同行的伙伴才驚訝地認(rèn)出這個轉(zhuǎn)戰(zhàn)十年，功勛卓越的“壯士”，竟是一個“女郎”。撲朔迷離的傳奇色彩，更使這個勇敢、堅毅、純潔的姑娘顯出了天真、活潑、機(jī)智的本來面目。《木蘭詩》是現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的詩篇。木蘭既是現(xiàn)實(shí)人物，又是人民理想的化身。在北朝，婦女中出現(xiàn)象木蘭這樣勇敢善戰(zhàn)的人物是不足為奇的。在表現(xiàn)手法上，《木蘭詩》也具有兩結(jié)合的因素。繁則極繁，簡則極簡。如開頭一段寫木蘭的問答和買馬都很繁。但不如此夸張鋪敘就無法渲染人物的緊張心情和戰(zhàn)爭氣氛。十年征戍，艱苦備嘗，事情原很多，但作者卻寫得極簡，只用“萬里赴戎機(jī)”六句三十個字就包舉無遺。作為繁簡的標(biāo)準(zhǔn)的是人物的特征。從全詩可以看出，作者始終是扣緊“木蘭是女郎”這一特點(diǎn)來進(jìn)行剪裁和描寫的。《木蘭詩》的語言，豐富多彩，有樸素自然的口語，也有精妙絕倫的律句。但它們在生動活潑的基調(diào)上取得統(tǒng)一和協(xié)調(diào)。此外，如句型的或整或散、長短錯綜，排句的反復(fù)詠嘆，譬喻的新奇幽默等，也都加強(qiáng)了詩的音樂性和表現(xiàn)力，有助于人物形象的塑造。

七、南朝詩文

1、基本常識

南朝最有成就的詩人是謝靈運(yùn)、鮑照和謝脁。第一位大量寫山水詩的詩人是謝靈運(yùn)。“池塘生春草，園柳變鳴禽”是謝靈運(yùn)的寫景名句。南朝宋代詩人中對七言詩體的發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)的是鮑照。鮑照詩歌的代表作是《擬行路難》18首。

2、主要作品

《擬行路難》最能顯示鮑照反抗現(xiàn)實(shí)的精神和藝術(shù)上的獨(dú)創(chuàng)性的，這是七言和雜言的樂府詩。《擬行路難》十八首，這一組詩，并非一時一地之作，內(nèi)容非常豐富。首先，他在 這里對士族門閥的壓迫表現(xiàn)了強(qiáng)烈的不滿和反抗，其

三、其四兩首中，前一首雖然沒有說出他所愁嘆的是什么，但是從他的吞聲躑躅之中，我們已經(jīng)深深感到他胸中的一股悲憤不平之氣。在后一首里，這種悲憤不平之氣，一開始就在對案不食、拔劍擊柱之中爆發(fā)出來，他寧肯棄置罷官，也不愿碟躞垂翼，受人壓抑，這就是他所以憤慨不平的內(nèi)容。最后兩句，更鮮明地表現(xiàn)了他孤直耿介的性格和對門閥社會傲岸不屈的態(tài)度。

八、北朝詩文

北朝最有成就的詩人是由南入北的庾信，《擬詠懷》27首是他后期詩歌的代表作，庾信詩歌以他出使西魏，被留不返為界分為前后兩期。前期他是梁代的著名宮體詩人。留仕北朝后雖受優(yōu)待，但內(nèi)心卻異常痛苦，常懷故國之思，作品從內(nèi)容到風(fēng)格也為之大變。《擬詠懷》27首是庾信后期的代表作。這組詩反復(fù)傾訴了對故國的深沉懷念，流露出屈仕北朝的深深內(nèi)疚，對自己的屈辱境遇發(fā)出沉痛的悲嘆。庾信后期的詩歌善于運(yùn)用典故，貼切地表現(xiàn)思想感情，并且工于聲律、句法而又重氣質(zhì)貞剛，以老到深沉的筆墨給荒涼的北朝詩壇帶來了轉(zhuǎn)機(jī)。他初步融合了南北詩風(fēng)，是南北朝詩歌之集大成者，為唐詩的繁盛做了鋪墊。

《擬詠懷》第十一首，追述了梁元帝在江陵敗亡的悲劇。

三、四兩句，寫的是南朝人民在國破家亡后被西魏俘擄、屠殺的悲慘情景。《南史·元帝紀(jì)》說，江陵陷落后，西魏“乃選男女?dāng)?shù)萬口為奴婢，小弱者俱殺之”。詩人雖然不敢明言，但是從杞梁妻哭倒長城的冤痛悲愴的哭聲中，我們可以想見北朝統(tǒng)治者的殘酷罪行。直虹、長星兩句，寫梁元帝的兵敗情景，也有很強(qiáng)的暗示力量。最后兩句，感慨梁朝君臣只顧眼前享樂，不顧國家安危，心情也極為沉痛。

九、魏晉南北朝小說

1、基本常識

魏晉南北朝是我國小說發(fā)展粗具規(guī)模的時期。魏晉南北朝小說按其內(nèi)容可分為志怪小說和志人小說（又稱軼事小說）兩大類。志怪小說中成就最高的一部是晉代干寶的《搜神記》；志人小說的代表作是南朝宋劉義慶的《世說新語》，《世說新語》對后世筆記小說和小品文影響深遠(yuǎn)。

2、主要作品

※《搜神記·干將莫邪》（又名《三王墓》）：

（1）本篇寫楚國巧匠干將莫邪為楚王造劍，劍成反而被殺，其子赤長大后為父報仇的悲壯故事，揭露了統(tǒng)治者的殘暴罪行，表現(xiàn)了人民對暴君的憎恨和對俠義英雄的贊頌。故事中所表現(xiàn)出的人民對殘暴統(tǒng)治者的強(qiáng)烈的復(fù)仇精神，是中國文學(xué)中少有的。

（2）故事以很短的篇幅，寫出了一個震撼人心的復(fù)仇故事，得力于精練傳神、極富表現(xiàn)力的語言，故事中兩個復(fù)仇人物——赤和山中客，說話都很簡短，卻都生動地表現(xiàn)出了各人的性格特點(diǎn)。如第三段中寫赤與客的對話，客一問赤為何而哭，赤就說出自己是誰，要為父報仇的秘密，這表現(xiàn)了赤一心只想著為父報仇，心地單純的特點(diǎn)。而客對赤說：“聞王購子頭千金，將子頭與劍來，為子報之。”這樣的話，非豪俠之士不能說出。赤聽說后，只說了“幸甚”二字，即自刎。這同樣表現(xiàn)了赤的心地單純，同時也表現(xiàn)了他強(qiáng)烈的復(fù)仇精神，只要能為父報仇，需要死也毫不猶豫。而客見赤尸身不倒，只說了一句：“不負(fù)子也。”這同樣是重然諾、輕生死、重行而不重言的豪俠氣概。

《過江諸人》（選自《世說新語·言語》）

本文寫晉室南渡之初，上層士人面對國破家亡、偏安一隅的形勢而產(chǎn)生的不同思想感情。本文藝術(shù)上除了語言的簡約、準(zhǔn)確、傳神外，最突出特色是以人物語言的對比，來展現(xiàn)各自的思想性格。周顗在歡樂飲宴之際，仍不忘國破偏安之痛，但他說出的話卻是對這種狀況的悲傷與無奈，只能引起眾人“相視流淚”。而王導(dǎo)的話，則表現(xiàn)了他要努力匡扶晉室、收復(fù)中原的積極進(jìn)取精神。在兩相對比中，突出了王導(dǎo)精神的可貴

第二篇：中國古代文學(xué)作品選讀

《中國古代文學(xué)作品選讀》模擬試題及答案（新）

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一、填空題（每小題4分，共20分）

1．及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

2雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。

3．春江潮水連海平，海上明月共潮生，滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。

4錯！

5．杜郎俊賞，算而今，重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生。

二、簡答題（每小題20分，共20分）：簡述蘇軾在《前赤壁賦》中由樂及悲到理性了悟的思想歷程。

參考：

樂：描繪月夜泛舟大江的美好景色和飲酒賦詩的舒暢心情。

悲：客人洞簫的幽怨聲調(diào)，喟嘆人生短促的渺小與變動不居。

理性了悟：將人生須臾與時空無限的矛盾統(tǒng)一起來，賦予人生以積極的意義，表現(xiàn)了對政治迫害的蔑視，對所追求理想的堅持，以致身處逆境依然豁達(dá)樂觀和隨緣自適、隨遇而安的超然物外的生活態(tài)度。

三、論述題（每小題30分，共30分）：結(jié)合詩文分析《長恨歌》的主題思想。

參考：《長恨歌》既有對現(xiàn)實(shí)的批判、諷喻，又有對唐明皇愛情悲劇的同情。在創(chuàng)作構(gòu)思之初，作者的主觀意圖中同情與諷喻是二者兼有的，但是本詩對李楊悲劇的描述，雖依據(jù)了一定的史實(shí)，但融進(jìn)了作者許多的藝術(shù)想象和加工創(chuàng)造，因而出現(xiàn)于讀者面前的，是一出被美化了的宮廷愛情悲劇。作品的前半部分以史實(shí)為根據(jù)，先是“漢皇重色思傾國”、“從此君王不早朝”寫唐玄宗的沉迷，“三千寵愛在一身”寫楊妃所受的寵幸；接著切入“漁陽鼙鼓動地來”寫馬嵬之變，“宛轉(zhuǎn)峨眉馬前死”寫楊妃之死。作者在這里將逸樂的生活當(dāng)作安史之亂的原因，是有荒淫誤國的諷喻的。但詩歌的第二部分作者卻匠心獨(dú)運(yùn)，鋪寫了唐玄宗自蜀到京、從春到秋、從日到夜睹物思人的纏綿悱惻之情，并引出了道士尋方的一段。這

一部分描摹玄宗的相思之情可謂細(xì)膩、真摯，字字深情，也寫出了楊妃的忠貞。在這里，作者已在很大程度上忽略二人帝、妃的身份，而是著力同情、贊美這苦苦相思的感情的，其中的感動和激賞，強(qiáng)化了“長恨”的主題，使本詩濃郁的哀婉抒情氣氛，成為患難、忠貞的愛情的頌歌。其卓越的藝術(shù)表現(xiàn)力使得本詩半部分的諷喻并非主要，對人物的悲劇性愛情的同情和歌頌卻更具感染力。

四、材料分析題（每小題30分，共30分）

“首句寫秦淮夜景。次句點(diǎn)明夜泊，而以‘近酒家’三字引起后二句。‘不知’二字感慨最深，寄托甚微。通首音節(jié)神韻，無不入妙，宜沈歸愚（人名）嘆為絕唱。”（《詩法易簡錄》）

請結(jié)合杜牧的《泊秦淮》一詩，談?wù)勀銓Α凹耐猩跷ⅰ边@一評語的理解。

《泊秦淮》：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。參考：

這首詩是詩人夜泊秦淮時觸景感懷之作，詩人夜泊于此，眼見燈紅酒綠，耳聞淫歌艷曲，觸景生情，又想到唐朝國勢日衰，當(dāng)權(quán)者昏庸荒淫，便感慨萬千，借陳后主（陳叔寶）因追求荒淫享樂終至亡國的歷史，諷刺那些不從中汲取教訓(xùn)而醉生夢死的晚唐統(tǒng)治者，表現(xiàn)了作者對國家命運(yùn)的無比關(guān)懷和深切憂慮的情懷。

六朝古都金陵的秦淮河兩岸歷來是達(dá)官貴人們享樂游宴的場所，“秦淮”也逐漸成為奢靡生活的代稱。詩說“商女不知亡國恨”，是一種曲筆，商女們唱什么是由聽者的趣味而定的，作者表面上是指責(zé)賣唱的歌女不顧國勢的日益危機(jī)，還在唱這種靡靡之音，而作者真正的矛頭是指向那些無恥而又無聊的貴族統(tǒng)治者，因?yàn)檎嬲安恢鰢蕖钡氖悄亲械男蕾p者——封建貴族、官僚、豪紳。而《后庭花》，即《玉樹后庭花》，是南朝荒淫誤國的陳后主所制的樂曲，這靡靡之音早已使陳朝壽終正寢。可是，如今又有人在這衰世之年，不以國事為懷，反用這種亡國之音來尋歡作樂，這不禁使詩人產(chǎn)生歷史又將重演的隱憂。詩人妙而自然地把歷史、現(xiàn)實(shí)和想象中的未來串成一線，意味深長，于婉曲輕利的風(fēng)調(diào)之中，表現(xiàn)出辛辣的諷刺，深沉的悲痛，無限的感慨，表達(dá)了較為清醒的封建知識分子對國事懷抱隱憂的心境，又反映了官僚貴族正以聲色歌舞、紙醉金迷的生活來填補(bǔ)他們腐朽而空虛的靈魂，而這正是衰敗的晚唐現(xiàn)實(shí)生活中兩個不同側(cè)面的寫照。詩人以冷眼看事，以醒目觀醉者，以歷史諷現(xiàn)實(shí)：多少王朝的衰敗，就是在人們醉生夢死、無憂無慮的享樂聲中不知不覺釀成的。

第三篇：外國文學(xué)作品選讀

《悲慘世界》

主要人物形象：

冉阿讓

冉阿讓是一位具有濃厚浪漫主義色彩和悲劇色彩的人物。精神歷程的兩次大轉(zhuǎn)變：

從善到惡：因?yàn)橥得姘慌行蹋唐陂g他屢次越獄不果，最終服了19年苦役。

從惡到善：出獄后依然走投無路，這時主教感化了他，給予關(guān)懷與幫助讓他從此改過自新。

他時時刻刻都在奉獻(xiàn)自己的愛心，他曾經(jīng)歷過短暫的迷失，最終得以被溫暖感化。他成為企業(yè)家馬德蘭之后，他更是廣施濟(jì)貧，仗義疏財，他救助了垂死的芳汀，還竭力將她的女兒珂賽特?fù)狃B(yǎng)長大，明知將重回監(jiān)獄依舊出面自首解救無辜嫌犯，從他的身上可以看出人性的光輝，以及對大眾無私的愛。

他信守承諾。為了履行與方汀的承諾，讓他們母女團(tuán)圓，冉阿讓一再給惡人匯款，以至于遭受綁架之災(zāi)。他甚至逃獄出來搜救她的女兒，并終其一生地呵護(hù)著她。

他強(qiáng)壯、勇敢、機(jī)智。他比一般人都要強(qiáng)壯有力，身手矯健，面對兇殘的綁匪，他也能臨危不亂，用智謀為自己爭取寶貴的時間。并且他帶著一個小女孩逃亡20年還能躲避各種危機(jī)，足以反映出他的智慧與力量。

當(dāng)然，冉阿讓的形象并不是完美的，在他的身上也能看出人性的狹隘。冉阿讓愛自己的女兒勝于一切，當(dāng)女兒的心上人出現(xiàn)時，他便嫉妒的無可救藥，害怕會失去僅有的快樂。

冉阿讓是一個傳奇人物，他的傳奇式命運(yùn)展現(xiàn)了勞動人民各種優(yōu)秀的品質(zhì)和悲慘命運(yùn)，都具有一種崇高的悲愴性。沙威

他是法律的化身，可以說既是無情冷血的國家機(jī)器，又是社會秩序的維護(hù)者。一方面他不近人情，即使是父母犯罪他也不會饒恕，堅決告發(fā)追捕。另一方面，不健全的法權(quán)也有一定的正義性，他也是社會秩序的守護(hù)者。他摧殘了冉阿讓、芳汀等人，但絕非出于個人恩怨，而是職業(yè)操守。即使是自殺前，也看了一封警察署留下的意見信。

在他身上也有著人性的復(fù)歸，沙威本質(zhì)上不是一個邪惡的人，只是他固守已扭曲的法權(quán)和不公正的正義。他的本性還是善良的，他的人性也并未完全泯滅。當(dāng)冉阿讓放棄槍決沙威，選擇放走了他。而后沙威再次遇上冉阿讓，出于使命感他將冉阿讓截住，但最終還是放棄了逮捕。他身上的人性真正開始復(fù)活，更高層次的良知被喚醒，“正義”與“法律”不再一體，他陷入了水遠(yuǎn)無法調(diào)和的矛盾中，最終以死亡終結(jié)了自己。

雨果安排沙威投河的結(jié)局，不僅反襯出了冉阿讓人格的勝利，同時也給沙威塑造了一個讓人憐憫恐懼、敬佩感概的人物藝術(shù)形象。主題 展示一個悲慘的充滿苦難的世界，冉阿讓為一塊面包而做了十九年的苦役，芳汀為生活所迫而出賣肉體，珂賽特以羸弱之驅(qū)而承擔(dān)成人勞作，描寫了貧苦人民的悲慘命運(yùn)和處境，寄予了作者對悲慘世界中勞動人民遭遇的同情。并試圖揭示造成這種悲慘的原因。

作者從人道主義出發(fā)，深刻揭露和批判了資本主義不合理的制度及其法律、道德。生動刻畫了沙威固守已扭曲的法權(quán)和不公正的正義的人物形象，呼吁人們“正義”與“法律”并非一體。

提倡以“仁愛”對抗罪惡，喚醒良心。當(dāng)冉阿讓出獄后依然走投無路，備受排斥，這時主教感化了他，在他準(zhǔn)備恩將仇報時給予關(guān)懷與幫助讓他從此改過自新。藝術(shù)特色

浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合 精彩的心理描寫 “美丑對照”原則

①現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義有機(jī)的結(jié)臺。冉阿讓被迫害的經(jīng)歷，芳汀的悲慘遭遇，坷賽持痛苦的童年，以及淚鐵盧戰(zhàn)

役、1832年巴黎街壘戰(zhàn)等等，都寫得比較真實(shí)，閃耀著現(xiàn)實(shí)主義的光輝。小說的浪漫主義特色也十分鮮明，雨果

筆下的一些人物不同尋常，如冉阿讓超人的體力和驚人的自我棲牲精神。還有在情節(jié)安排上出現(xiàn)了不少“非凡”的事 件等，都是浪漫主義色彩的表現(xiàn)。②政論性。雨果力求使自己的作品變成社會講壇．不是地站出來表達(dá)對一些問題的看法。

③語言極富特色。小說的語言高昂、激烈、熱竹青．經(jīng)常運(yùn)用多義詞．富有隱喻性。小說的敘述有史詩的風(fēng)格。

《變形記》

格里高爾人物形象

他本是個有著豐富情感和詩意追求的小人物，但在沉重的家庭負(fù)擔(dān)和工作壓力之下,他逐漸喪失了自由和追求,幾乎整日生活在謹(jǐn)小慎微,惶恐不安中。

格里高爾在最初變成甲蟲時是一個孤獨(dú)的小人物，他既不是純粹的甲蟲，對人類而言他又是一個怪物。然而他的焦慮，并不是來自于變成甲蟲的事實(shí)，而是無法完成工作的恐懼，可以看出他是忠實(shí)而又富有責(zé)任感的人。他代表著一個時代人的悲哀，在畸形的社會壓力之下，作為家庭的經(jīng)濟(jì)支柱，往往承擔(dān)超負(fù)荷的工作，生活中充斥著冷漠，缺乏關(guān)愛，陷入孤獨(dú)的深淵。

在變身為甲蟲后，家人對他的態(tài)度都很差，連最初還對他抱有一絲同情和憐憫的妹妹，對他的關(guān)心也漸漸消失，甚至在他嚇到房客之后，妹妹狠狠的鎖上了房門。盡管家人視他為累贅，他依然在角落里思考生活，得到人性的復(fù)蘇，并為家人的生活而擔(dān)憂。

最終還是遭到親人拋棄,是一個完全喪失了自我的悲劇人物。變形情節(jié)內(nèi)涵：

1、格里高爾的變形表現(xiàn)了壓抑的現(xiàn)實(shí)與自由的意志之間的矛盾。他本是個有著豐富情感和詩意追求的小人物，但在沉重的家庭負(fù)擔(dān)和工作壓力之下,他逐漸喪失了自由和追求,幾乎整日生活在謹(jǐn)小慎微,惶恐不安中。

2、格里高爾的變形反映出現(xiàn)代人“異化”的生存狀態(tài)。他代表著一個時代人的悲哀，在畸形的社會壓力之下，作為家庭的經(jīng)濟(jì)支柱，往往承擔(dān)超負(fù)荷的工作，生活中充斥著冷漠，缺乏關(guān)愛，陷入孤獨(dú)的深淵,這是社會對人的異化。

3、格里高爾的身體的變形映襯出周圍人的另一種“變形”。描寫格力高爾變成甲蟲之后的遭遇，進(jìn)一步讓我們看到了人與人之間因無法溝通造成的孤獨(dú)、冷漠和悲涼，人與人之間的隔膜和孤獨(dú)，這是人與人之間相互視為異類的異化狀態(tài)。

（三）藝術(shù)特點(diǎn)：

《變形記》突破了傳統(tǒng)文學(xué)描繪事物表象的特點(diǎn)，著重表現(xiàn)事物的內(nèi)在本質(zhì)。卡夫卡以“人變甲蟲”這樣荒誕的形式來表現(xiàn)異化主題，使作品具有極大的寓意性。在細(xì)節(jié)描寫方面，卡夫卡善于精雕細(xì)刻。整體的荒誕性和細(xì)節(jié)的真實(shí)性并行不悖，構(gòu)成了《變形記》敘事的基本特點(diǎn)。在夢幻般的背景下，作者細(xì)膩的筆觸深入到主人公的心靈深處，揭示了世界對人性的強(qiáng)大的壓力，揭示了人的不安全感，更使作品顯得沉重壓抑。在語言上，由于作者在作品中不發(fā)表任何議論，常常把作者的視角與主人公的視角融為一體，使小說的感情色彩深藏不露，顯得冷靜平穩(wěn)。

（四）“卡夫卡式”藝術(shù)特點(diǎn)：

1、悖謬與怪誕。

2、寓義性與多義性。

3、夢幻性和神秘性。

4、冷峻與客觀。

5、局部真實(shí)與整體荒誕相結(jié)合。

《安娜 卡列尼娜》

安娜的形象：

1、優(yōu)美詩意，壓抑不住的生命熱情，有獨(dú)立意識

安娜的優(yōu)秀和不同反響就在于她自我意識的蘇醒，在于她對愛情、個性的迫求。起初安娜只是有生機(jī)和活力，但她依舊和機(jī)械死板的丈夫維持著毫無感情可言的婚姻，可是這一切隨著握倫斯基的到來而消失了，安娜開始意識到幸福是掌握在自己手中的。

2、真誠勇敢，反抗上流社會虛偽道德

安娜對愛情的追求是執(zhí)著而坦誠的，當(dāng)她意識到自己己經(jīng)愛上握倫斯基時，她坦誠的向卡列寧承認(rèn)，自己愛上了別人，并無法再和他生活在一起。當(dāng)時上流社會對婦女的約束是很荒謬的，只允許偷情，卻不能容忍公開的承認(rèn)愛情。而安娜漠視上流社會對她的虛偽道德批判。

3、性格剛烈，充滿內(nèi)在矛盾

追求熱烈，敢愛敢恨，這是安娜對愛情的態(tài)度。

但她又是復(fù)雜矛盾的，她在在對待仁列寧的態(tài)度上便具有兩面性，從前安娜對卡列寧的態(tài)度是冷漠的，然而在遇到握倫斯基后，安娜開始覺得卡列寧令人難以忍受。但當(dāng)她毅然離家出走，去追尋幸福的愛情生活后，對卡列寧還是抱著懺悔的心態(tài)的，在病危時對卡列寧的懺悔也達(dá)到了極致。

安娜對握倫斯基的情感也是有兩而性的，首先安娜對握倫斯基的愛是堅定的。她不顧一切輿論的阻撓，坦誠地承認(rèn)自己對握倫斯基的愛情，為了這份愛情，幾乎拋棄一切。然而另一方面，安娜對與這份愛情是有猜疑的，她不斷地要求握倫斯基要像自己愛他一樣愛她，只要握倫斯基出去和朋友吃飯而會去晚了，安娜都會很不高興，由此可見安娜的愛己經(jīng)專橫到病態(tài)的地步。造成安娜悲劇的原因:

(1)貴族上流社會的偽善與殘酷；

卡列寧的作用：事發(fā)之前無愛可言，事發(fā)之后力圖使她長期處于不合法的地位，并剝奪其親子之愛；

(2)沃隆斯基的作用：未必是簡單的“始亂終棄”；但在 上流社會的壓力、功名和財產(chǎn)繼承關(guān)系面前，他畢竟不能堅 持把對于安娜的感情放在最重要的位置。這是造成安娜悲劇 的直接原因。

(3)安娜自身的原因:這是一個復(fù)雜而有詩意的形象，她執(zhí) 著、真誠、表里如一；性格剛烈，充滿內(nèi)在矛盾。這使她具 有一種負(fù)罪感、“精神裸露感”；潛意識中不能完全離開“上流社會”；最后對渥倫斯基的愛情完全絕望，以自殺來懲罰沃倫斯基，對“上流社會”發(fā)出抗議，造成慘烈的結(jié)局。《安娜》的藝術(shù)特色：

1.兩條相對獨(dú)立而又彼此聯(lián)系的線索，一是安娜和渥淪斯基的這條線；二是列文和吉提的這條線。后來他寫著寫著把這兩個故事并到一個故事里去了。“圓拱型結(jié)構(gòu)”；

2.運(yùn)用“心靈的辯證法”的成功之作；開始運(yùn)用意識流 手法，如安娜自殺前的內(nèi)心獨(dú)白，思緒的凌亂和跳躍，聯(lián)想 與回憶，下意識與意識互為表里。

心靈辯證法：托爾斯泰從來不是靜止地去描寫人物的心理，而是始終細(xì)致地描寫心理在外界影響下的變化過程。通過人物復(fù)雜的矛盾心理過程來反映人的變化和社會的沖突。

3.整個敘述從容不迫，富有深刻的悲劇意蘊(yùn)，人物充滿著矛盾、緊張和慌恐，全書閃現(xiàn)著噩夢、宿命的預(yù)感和死亡的陰影；顯示出作家透視人的心靈和命運(yùn)的敏銳眼光。

《高老頭》

拉斯蒂涅的人生三課：

1、鮑賽昂夫人的教誨：

拉斯蒂涅想弄清高老頭和伯爵夫人的關(guān)系，決定去雷斯托伯爵夫人家。在伯爵夫人家他的寒酸相引起仆人輕蔑；接著他莽撞地沖進(jìn)了一間浴室，大出洋相，拉斯蒂涅在提到高老頭后被人趕出，而后向其表姐求教。這個熟諳上流社會的貴婦人，教他怎樣以牙還牙，沒心沒肺，怎樣勾引女人，憑借女人往上爬等等，使他目睹了即便在情人之間也在奉行利己拜金原則的冷酷現(xiàn)實(shí)，堪稱拉斯蒂涅的啟蒙者。

2、拉斯蒂涅的另一個啟蒙“教師”:伏脫冷。

伏脫冷是一個想拼命爬上貴族社會的惡漢，他最終未能如愿以償，但卻積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。他的教導(dǎo)是赤裸裸的強(qiáng)盜邏輯，把資產(chǎn)階級利己主義的道德原則在拉斯蒂涅面前全盤托出，開始使涉世不深的拉斯蒂涅感到驚訝、可怕，以后拉斯蒂涅受多方面影響走上了野心家的道路，伏脫冷的“道德教育”具有提綱挈領(lǐng)的性質(zhì)。

3、高老頭之死，給拉斯蒂涅上了最為關(guān)鍵的一課。高老頭是一個資產(chǎn)階級暴發(fā)戶，他極度溺愛自己的女兒，把自己的全部家產(chǎn)都花在了她們的身上，最后卻落得臨死前都未能看到女兒們來看他一眼。最后，拉斯蒂涅為高老頭送葬。從高老頭的死中，他悟出了資本主義社會人與人之間關(guān)系的紐帶全在于金錢，這使他更加堅定了獲取金錢、立足上流社會的決心。伏脫冷形象：

這是個具有象征性的惡魔，又是活生生的典型。伏脫冷是一個想拼命爬上貴族社會的惡漢，他最終未能如愿以償，但卻積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。他的教導(dǎo)是赤裸裸的強(qiáng)盜邏輯，把資產(chǎn)階級利己主義的道德原則在拉斯蒂涅面前全盤托出，開始使涉世不深的拉斯蒂涅感到驚訝、可怕，以后拉斯蒂涅受多方面影響走上了野心家的道路，伏脫冷的“道德教育”具有提綱挈領(lǐng)的性質(zhì)。

但伏脫冷又絕不是一個簡單的反面人物。他的形象凝聚著巴爾扎克對法國社會長期的觀察、體驗(yàn)與思考。他常常通過伏脫冷的口，對社會丑惡進(jìn)行無情的剖析與鞭撻。他信奉極端利己主義原則，不顧一切地為自己謀利，同時，他對這個原則又嬉笑怒罵，對由此而產(chǎn)生的社會弊端觀察得入木三分。這是一個殺人不眨眼的惡魔，但巴爾扎克卻把他的人格精神提到詩意的高度，成為塑造得相當(dāng)成功的藝術(shù)典型。藝術(shù)特色：

1、精細(xì)而富有特征的典型環(huán)境

通過逼真的環(huán)境描寫，再現(xiàn)了“真實(shí)生活，刻畫了人物性格”，小說的開篇就用典型的環(huán)境描述法展示了伏蓋公寓周遭和內(nèi)部環(huán)境：鋪街的石板干燥，陰溝無積水，無污泥，墻如牢獄的高墻，陰森恐怖…從視覺角度說明伏蓋公寓處在巴黎“最丑惡最偏僻的地方”，這是作者對當(dāng)時巴黎底層社會真實(shí)的描畫。

2、人物性格的典型化（1）環(huán)境中的人物

塑造拉斯蒂涅這個人物，作家著重刻畫的不是他心靈上原有的那些特性，而是寫他在巴黎生活影響下心靈發(fā)生的變化，他的逐漸墮落。

（2）情欲中的人物

高老頭給我們的第一個印象, 是一個由本能驅(qū)使的人。這種本能力量又調(diào)動了“帶有情欲的父愛”,于是,他對女兒的感情中,一切都是反常的、過分的。然而,這種情欲最終卻給卑賤的面粉商帶來了悲劇性的后果。高老頭臨終時,在病榻上,終于發(fā)出悲嘆,道出了真情:他的兩個女兒從未愛過他。老頭懺悔了,自己也成了情欲的犧牲品。

3、精致的結(jié)構(gòu)

小說以高老頭和拉斯蒂涅的故事為兩條主要線索，又穿插了伏脫冷、鮑賽昂夫人的故事。幾條線索錯綜交織，頭緒看似紛繁而實(shí)際主次分明。

4、對比手法的廣泛運(yùn)用

伏蓋公寓與鮑賽昂府的強(qiáng)烈對比，一個是窮酸的陋室客棧，一個是赫赫聲威的豪門大戶，強(qiáng)烈的反差促使拉斯蒂涅野心的膨脹。高貴莊重的鮑賽昂夫人與粗俗強(qiáng)悍的伏脫冷形成鮮明對比，一個文質(zhì)彬彬，一個直言不諱，但不同的語言卻又揭示了同樣的道理。高老頭女兒的窮奢極欲與高老頭的貧苦窘困的對比等等…… 使作品的主題更加鮮明突出。

5、充溢的思想

藝術(shù)作品就是以最小的面積驚人地集中最大量的思想，他的故事因夾帶著巨量思考而格外發(fā)人深省。

馬克·吐溫

湯姆·索亞的形象：

他是一個復(fù)雜而具有魅力，童真而狡黠多端的孩子。

他調(diào)皮搗蛋，機(jī)智勇敢，自由叛逆，偷偷逃課去游泳，還經(jīng)常闖禍，惹得老師頭疼，波利姨媽生氣，卻總是逃脫懲罰。波利姨媽罰湯姆刷墻，湯姆卻用自己的“鬼主意”把它當(dāng)做 “特權(quán)”讓別的小孩刷。從而不用刷墻，還得到了很多小玩意兒。善良正義，有強(qiáng)烈的自我意識。在他與好友哈克一同去墓地埋貓的時候，目睹了一起兇殺案——印第安人·喬殺死了魯濱遜，又將其嫁禍別人。出于小孩的恐慌心理，他發(fā)誓不說出真相，但在良心的譴責(zé)下，他還是在法庭上指認(rèn)了真正的兇手——喬。后來，湯姆又與幾位朋友一起尋找喬的一筆不義之財，但是途中湯姆與蓓姬迷路了，盡管如此，患難見真情，湯姆不停安慰蓓姬，又將蛋糕分給蓓姬，自己只啃小一塊，最他們走出了洞穴也找到了寶藏。

哈克的形象：

中產(chǎn)階級社會主流的孩子湯姆是文明熏陶下的孩子，是與他的監(jiān)護(hù)人,老師以及一些腐朽社會習(xí)俗的對抗。而哈克出身于白人社會的最底層，雖然有親生父親,但從父親那得到的永遠(yuǎn)是打罵。哈克一直享有相對的自由,他可以穿著破舊的衣服,餓了就吃一點(diǎn),想睡哪就睡哪，是自然狀態(tài)下成長的孩子。

湯姆可以說是淘氣，而哈克則是叛逆，與眾不同有獨(dú)特性的孩子。哈特需要反抗的是奴隸制，當(dāng)時蓄奴制在南方各州盛行,黑人是白人奴隸主不容侵犯的私有財產(chǎn)。耳濡目染之下,哈克自然沾染上了傳統(tǒng)觀念。在對待逃跑的黑奴吉姆時,哈克經(jīng)歷了幾次內(nèi)心中激烈的思想斗爭,從哈克寫信準(zhǔn)備舉保吉姆到毀信再到謊稱染上“天花”救吉姆,無不反映出南北戰(zhàn)爭前奴隸制觀念在一個孩子身上所投下的陰影。

在幫助黑奴吉姆逃跑的過程中,他遇到了形形色色是人和事。在這些人身上哈克從未感受過人世間最起碼的溫情，使他能夠按照自己的邏輯準(zhǔn)則來看待身邊的問題,變得善于思考,富有感情。《哈克》的藝術(shù)特色：

(1)《湯姆·索亞歷險記》是以第二人稱進(jìn)行敘述的，是作者以其成年人的口吻來講述的兒童故事。而哈克的故事卻是他 自己講的，以第一人稱展開敘事，通過少年的視角觀察世界，給人以親切感，并反襯出周圍環(huán)境的丑惡；

(2)采用極度夸張的手法，詼諧幽默，漫畫化的描寫中見出真實(shí)；

(3)讓哈克貝利說著當(dāng)?shù)氐姆窖酝琳Z講述了自己的親身經(jīng)歷。這使他的經(jīng)歷更加真實(shí)，生活氣息濃郁，具有簡潔明快的風(fēng)格，也使這部小說在語言上沖破了歐洲文化的束縛。(4)景色描寫帶有抒情風(fēng)味，畫面色彩鮮明。

《雙城記》

主題：

生動描繪了法國大革命中巴黎人民攻打巴士底獄的情景和懲罰壓迫者的歷史畫面，對社會黑暗的批判，殘酷的壓迫必然激起反抗。

對暴力革命的質(zhì)疑：暴力不能消除暴力。人道主義并不排斥暴力,暴力只是革命的一種手段,不是終極目的，他借用歷史事件希望能從革命中找出合理的成分來化解暴力的殘酷。

狄更斯讓冷酷殘忍的剝削者獲得了自己應(yīng)有的懲罰，讀者們在看到統(tǒng)治階級的殘暴與冷漠之后，自然而然地產(chǎn)生同情、憤怒的情感，繼而與狄更斯反暴力壓迫、渴求仁愛的人道主義精神產(chǎn)生共鳴。

苔瑞絲作為以德報怨的復(fù)仇者，狄更斯對她的態(tài)度也從同情變成了否定，由此充分說明作者對“以暴制暴”行為的不贊同，也呼應(yīng)了狄更斯人道主義理想。

梅尼特、代爾那等的形象充分的彰顯了狄更斯的人道主義精神，契合了狄更斯的觀點(diǎn)：永恒的仁愛、寬恕才是使世界美好的一劑良藥。

“扁形人物”人物形象

扁形人物是作家的傀儡，性格不具有多面性和發(fā)展?jié)摿ΑＳ纱诵纬杀庑稳宋锏牧硪粋€特點(diǎn)，就是讀者很容易記住他們，他們給讀者留下的印象是，他們是一成不變的。

《雙城記》中的扁形人物，如梅尼特醫(yī)生，他的超越仇恨的寬恕，比如露西，她的包容一切的女性溫柔，比如代爾那，他的作為男性典范的高尚正直，等等。這三個主要人物代表了作家理想中的人類的、男人和女人的品德。而另一個有點(diǎn)接近反面的角色，徳伐石太太，她的冷酷和決不寬恕，也成了反面的典型。然而，我們看到，即使是扁形人物，也難掩狄更斯塑造人物的高超藝術(shù)，這些人物看似扁平，卻又不扁平，普若斯小姐不僅對露西衷心不二，對自己無惡不作的弟弟關(guān)懷備至，仿佛不明善惡，表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)中人復(fù)雜的本性，體現(xiàn)了作者塑造人物的高超技藝，令人回味良久。

內(nèi)容簡介 《悲慘世界》

作者

維克多?雨果 法國重要詩人、戲劇家、小說家，法國浪漫主義文學(xué)杰出的領(lǐng)袖。雨果的主要作品：《笑面人》《悲慘世界》《巴黎圣母院》《九三年》 故事梗概

冉阿讓為了養(yǎng)活姐姐的七個孩子偷了一片面包，被判五年苦役，途中越獄四次未果，并且因?yàn)樵姜z還被判了14年的苦役。直到十九年后才作為假釋犯被釋放。

出獄后，好心的主教收留了又冷又餓的冉阿讓，給他了一個溫暖的家。可冉阿讓并不領(lǐng)情，恩將仇報把迪涅主教的所有銀器都偷走了。很快冉阿讓落網(wǎng)了，在警察準(zhǔn)備要帶走冉阿讓時，迪涅用仁愛感化了了冉阿讓。告訴警察說銀器是他送給冉阿讓的，冉阿讓被迪涅主教感動了，發(fā)誓以后要做個好人，他重新做人，化名馬德蘭，開設(shè)工廠，成了富翁，還當(dāng)上市長。

但是社會并不容許犯有前科的人，他在商馬第案件的庭審上自首后又被捕了，在成功逃脫了沙威的追捕后，將女工芳汀寄養(yǎng)在德納迪埃德小酒店里的私生女柯賽特領(lǐng)回，撫養(yǎng)成人。本應(yīng)享受平靜的生活可沙威卻不放過冉阿讓，一直追捕。

柯賽特長大后，在公園里遇上具有共和思想的年輕人馬呂斯，兩人一見鐘情。這時爆發(fā)了一場共和黨人的起義，冉阿讓將在街壘戰(zhàn)中受傷的馬呂斯救出，成全了一對年輕人的婚姻，但自己卻一再受到誤解，最終抑郁成疾，最后在柯賽特和馬呂斯的懷里永久睡下。

《變形記》

作者

卡夫卡 奧地利著名現(xiàn)代小說家，現(xiàn)代主義文學(xué)的奠基人 內(nèi)容概述

《變形記》共分成三部分：

第一部分，推銷員格里高爾某天早上醒來后變成了甲蟲，這一變故對其本人和家庭卻產(chǎn)生了很大的影響。格里高爾彷徨驚慌，憂郁無助。而此時并未得到幫助的他被激怒的父親大怒趕回自己的臥室；

第二部分，變成甲蟲的格里高爾，在生活習(xí)慣上已然成為甲蟲，但是仍然具有人類的意識。雖已失業(yè)的他，仍舊關(guān)心父親的債務(wù)問題，怎么樣送妹妹去音樂學(xué)院，關(guān)心家里的各種瑣事。數(shù)日之后，全家人都將格里高爾視為累贅。父親、母親、妹妹對他以往的態(tài)度轉(zhuǎn)變成了厭惡，嫌棄；

第三部分，為了能夠繼續(xù)生存，除了格里高爾全家人只能打工掙錢，對變?yōu)榧紫x的格里高爾忍無可忍。妹妹提出將自己的親哥哥趕出家門。格里高爾在親情冷漠的情況下饑寒交迫，并且患病在身，但仍心系家人，然后他的頭就不由自主地垂倒在地板上，鼻孔呼出了最后一絲氣息，帶著滿腹的擔(dān)憂和內(nèi)疚看著家庭的不幸，而更不幸的是他終遭社會和家庭的唾棄，在無聲無息中死去。

《安娜?卡列尼娜》

作者

列夫?托爾斯泰。19世紀(jì)中期俄國批判現(xiàn)實(shí)主義作家、文學(xué)家、思想家,哲學(xué)家。內(nèi)容簡介

安娜原來是一名政府要員的貴夫人，卻在一次旅行中跟英俊的軍官維朗斯基墜入情網(wǎng)，返家后仍然偷情。此事后來被丈夫卡倫汀發(fā)現(xiàn)，安娜要求離婚被拒，卡倫汀威脅她將因此再也見不到她心愛的兒子。安娜投奔維朗斯基，過了一段短時間的幸福快樂生活，但不久維朗斯基便對這段情感到厭倦，渴望重新恢復(fù)在軍中無拘無束的日子。安娜則日益思念愛子，最后在絕望中撞火車自殺。

《高老頭》

作者 巴爾扎克 內(nèi)容梗概：

小說以1819年底到1820年初的巴黎為背景，主要寫兩個平行而又交叉的故事：退休面條商高里奧老頭被兩個女兒冷落，悲慘地死在伏蓋公寓的閣樓上；青年拉斯蒂涅在巴黎社會的腐蝕下走上墮落之路。同時還穿插了鮑賽昂夫人和伏脫冷的故事。通過寒酸的公寓和豪華的貴族沙龍這兩個不斷交替的主要舞臺，作家描繪了一幅幅巴黎社會人欲橫流、極端丑惡的圖畫，暴露了在金錢勢力支配下資產(chǎn)階級的道德淪喪和人與人之間的冷酷無情，揭示了在資產(chǎn)階級的進(jìn)攻下貴族階級的必然滅亡，真實(shí)地反映了波旁王朝復(fù)辟時期的特征。

《湯姆?索亞歷險記》

作者：

主要內(nèi)容：湯姆的父母早亡，和姨媽一起住在密西西比河邊的一個小鎮(zhèn)上。他調(diào)皮搗蛋，不愛學(xué)習(xí)，喜歡出風(fēng)頭，還三天兩頭在外打架惹禍。今天逃學(xué)去游泳快活，明天為了逗弄一只扁虱和死黨喬?哈潑在課堂上打得難解難分。前一分鐘還像個統(tǒng)帥一樣指揮著鎮(zhèn)上的孩子“沖鋒陷陣”，后一分鐘又對班上新來的女孩貝琪一見傾心，在她面前炫耀著馬戲團(tuán)小丑一般的絕招。他受了點(diǎn)委屈，就拉著哈潑和鎮(zhèn)上的另一個孤兒哈克貝利?費(fèi)恩離家出走，幻想著去做海盜，因?yàn)椤昂１I一向受人尊敬”。鎮(zhèn)上的人以為他們掉到河里淹死了，傷心欲絕。可三個孩子卻在自己的葬禮上活蹦亂跳地跑了回來，把鎮(zhèn)民們和波莉姨媽都嚇得哭笑不得。盡管有著這樣那樣的缺點(diǎn)，湯姆和他的伙伴們?nèi)匀蝗侨讼矏郏驗(yàn)樗麄兩砩弦灿兄S多閃光點(diǎn)。湯姆和哈克貝利無意中撞見惡棍喬行兇搶劫又嫁禍給無辜的鎮(zhèn)民穆夫?波特，最開始他們非常害怕不敢指證兇手，后來終于勇敢地站上法庭，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的正義感。他和貝琪在迷宮一樣的山洞里迷了路，又不見陽光，機(jī)智的湯姆沒有沉浸在恐懼中，而是積極開動腦筋，靠著風(fēng)箏線找到了出路。逃跑的喬和同伙打算再干壞事，又是湯姆和哈克貝利機(jī)智地跟蹤他們，及時向鎮(zhèn)民報信，使他們的詭計未能得逞。最后，壞人得到了應(yīng)有的懲罰，而湯姆和哈克貝利也發(fā)現(xiàn)了真正的寶藏。

《哈克貝利?費(fèi)恩歷險記》：

哈克貝利遭到醉鬼父親虐待，偷偷逃到一個小島，在這里他遇見黑人吉姆。吉姆是華森小姐的黑奴，他聽說主人想將他賣到大河下游去，便悄悄逃走。兩人結(jié)伴乘木筏順密西西比河而下，去尋找可以自由生活的地方——“自由州”卡羅鎮(zhèn)。一路上，他們互相關(guān)心、互相依靠，結(jié)成了深厚的友誼。可是他們并沒有找到自由州，反而遇上自稱“國王”和“公爵”的兩個騙子。這兩個家伙把吉姆賣掉，但哈克在湯姆的幫助下把吉姆救了出來。最后哈克才知道根據(jù)女主人的遺囑，吉姆已經(jīng)獲得了自由。

《哈姆雷特》

作者：

莎士比亞 歐洲文藝復(fù)興時期的巨人，世界戲劇史上的泰斗，被認(rèn)為是古往今來少數(shù)最偉大的作家之一。故事簡介

丹麥王子哈姆萊特在德國讀書，他的叔父克勞蒂斯毒死老哈姆萊特，篡奪了王位，并娶了嫂嫂。哈姆萊特回國以后，父親的鬼魂告訴他自己致死的原因，他遵照鬼魂囑咐，決定復(fù)仇。同時國王開始懷疑哈姆萊特，在大臣博洛涅斯的建議下，利用大臣自己的女兒、哈姆萊特的情人奧菲利亞去試探他，又指使哈姆萊特的兩個同學(xué)羅森格蘭茲和吉爾登斯吞去試探他，都被他識破。哈姆萊特利用一個劇團(tuán)到宮廷演戲的機(jī)會，證實(shí)了鬼魂的話，決心行動。他說服了母親疏遠(yuǎn)國王，并把博洛涅斯錯當(dāng)國王殺死。國王派哈姆萊特和兩個同學(xué)赍詔書去英國索討貢賦，想借英王之手除掉哈姆萊特，哈姆萊特發(fā)現(xiàn)陰謀，中途矯詔，折回丹麥。這時奧菲利亞因?yàn)楦赣H被情人殺死，瘋癲自盡。國王乘機(jī)挑撥博洛涅斯的兒子雷歐提斯以比劍為名，設(shè)法用毒劍刺死哈姆萊特。在最后一場比劍中，哈姆雷特、國王、王后、雷歐提斯同歸于盡。

《基督山伯爵》

作者

法國作家大仲馬的杰出作品。內(nèi)容簡介

主人公唐泰斯是個正直善良的小伙子，遠(yuǎn)航歸來，打算結(jié)婚，并且作了代理船長，前程似錦。可是他的才干受到船上押運(yùn)員鄧格拉斯的嫉恨，在他的策劃下，他的情敵費(fèi)爾南誣陷他是拿破侖黨人，于是在他舉行婚禮時被逮捕，恰巧他的案件牽連到檢察官維爾福先生的父親，于是就昧著良心將唐泰斯定罪，把他關(guān)進(jìn)伊夫堡陰森的地牢，唐泰斯在獄中曾滿懷希望，以為維爾福會釋放他，然而希望破滅，他起了輕生的念頭。

這時他遇到在獄中掘錯地道和他相見的法利亞神父，法利亞神父是一位奇人，而且他掌握了一個寶窟的秘密，神父將唐泰斯造就成了一個學(xué)識淵博，無所不能的人物。法利亞不幸中風(fēng)死去，唐泰斯鉆進(jìn)了包裹法利亞尸體的麻袋，終獲自由，隨后唐泰斯根據(jù)法利亞的指示找到了寶藏，成了億萬富翁，改名為基督山伯爵。他得知摩萊爾船主曾為營救他出獄真心實(shí)意的出過力，并資助過他的父親，是他的恩人，在船主處于破產(chǎn)境地，準(zhǔn)備開槍自盡時，他及時地伸出了援助之手，給船主還清債務(wù)，并送他一條嶄新的船。

接著基督山開始實(shí)施他的復(fù)仇計劃。使他的仇人都得到了應(yīng)得的下場。通過多方打探，他證實(shí)了鄧格拉斯、費(fèi)爾南和維爾福陷害自己的詳情，并得知自己的未婚妻已經(jīng)同費(fèi)爾南多結(jié)了婚，而自己的老父親在病中饑餓而死，他的仇恨之火越燃越旺，但他還要為復(fù)仇做許多準(zhǔn)備工作！

8年之后，他化身為基督山伯爵,通過贏得仇人兒子費(fèi)爾南好感而來到巴黎,他的仇人都飛黃騰達(dá)，地位顯赫。基督山伯爵掌握了費(fèi)爾南曾陷害加尼亞總督一家的事,而予以揭發(fā),費(fèi)爾南身敗名裂,當(dāng)費(fèi)爾南回到家里，正遇上自己的妻子和兒子離家出走，極度害怕與絕望使得他開槍自殺了。鄧格拉斯也破產(chǎn)了,逃走途中，他落在了基督山伯爵的強(qiáng)盜朋友的手上, 飽受折磨和驚嚇,而伯爵最后放了他.伯爵同樣掌握了維爾福曾與一貴婦(現(xiàn)鄧格拉斯妻)私通,生下一子而又將其“活埋”的罪證(那個孩子沒有死,并后來被伯爵收買),也使檢察官身敗名裂,最后發(fā)了瘋.伯爵結(jié)束復(fù)仇后與加尼亞總督女兒海黛一起遠(yuǎn)走高飛.《堂吉訶德》

瘦削的、面帶愁容的小貴族阿隆索·吉哈諾，沉迷騎士文學(xué)，竟然騎上一匹瘦弱的老馬洛，找到了一柄生銹的長矛，戴著破了洞的頭盔，要去游俠，鋤強(qiáng)扶弱，為人民打抱不平。

他雇了附近的農(nóng)民桑丘·潘沙做侍從，騎了驢兒跟在后面。堂吉訶德又把鄰村的一個擠奶姑娘想像為他的女恩主，以一個未受正式封號的騎士身份出去找尋冒險事業(yè)，他完全失掉對現(xiàn)實(shí)的感覺而沉入了漫無邊際的幻想中，一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一直執(zhí)迷不悟。

他把鄉(xiāng)村客店當(dāng)做城堡，把老板當(dāng)做寨主，硬要老板封他為騎士。店老板樂得捉弄他一番，拿記馬料賬的本子當(dāng)《圣經(jīng)》，用堂吉訶德的刀背在他肩膀上著實(shí)打了兩下，然后叫一個補(bǔ)鞋匠的女兒替他掛刀。受了封的騎士堂·吉訶德走出客店把旋轉(zhuǎn)的風(fēng)車當(dāng)做巨人，沖上去和它大戰(zhàn)一場，弄得遍體鱗傷。他把羊群當(dāng)做軍隊，沖上去廝殺，被牧童用石子打腫了臉面，打落了牙齒。桑丘·潘沙一再糾正他，他總不信。他又把一個理發(fā)匠當(dāng)做武士，給予迎頭痛擊，把勝利取得的銅盆當(dāng)做有名的曼布里諾頭盔。他把一群罪犯當(dāng)做受迫害的紳士，殺散了押役救了他們，要他們到村子里找女恩主去道謝，結(jié)果反被他們打成重傷。他的朋友想了許多辦法才把他弄回家去。在第二卷中，他繼續(xù)去冒險，又吃了許多苦頭，弄得一身病。他的一位朋友假裝成武士把他打翻了，罰他停止游俠一年。堂吉訶德到死前才悔悟。

《簡愛》

簡·愛是個孤女，父母由于染上傷寒相繼去世。幼小的簡寄養(yǎng)在舅父母家里。舅父去世后，簡過了10年受盡歧視和虐待的生活。一次，由于反抗表哥的毆打，簡被關(guān)進(jìn)了紅房子。舅母把她視作眼中釘，簡被送進(jìn)了孤兒院。院教規(guī)嚴(yán)厲，院長是個冷酷的偽君子。由于惡劣的生活條件，孤兒院經(jīng)常有孩子病死。簡畢業(yè)后留校任教兩年，這時，她的好友海倫患肺病去世。簡厭倦了孤兒院里的生活，登廣告謀求家庭教師的職業(yè)。桑恩費(fèi)爾德莊園的女管家聘用了她。莊園的男主人羅契斯特經(jīng)常在外旅行，偌大的宅第只有一個不到10歲的女孩阿戴列·瓦朗，羅契斯特是她的保護(hù)人，她就是簡的學(xué)生。黃昏，簡散步，邂逅歸來的主人，這是他們第一次見面。以后她發(fā)現(xiàn)她的主人是個憂郁、喜怒無常的人，對她的態(tài)度時好時壞。一天，簡在睡夢中被這種笑聲驚醒，發(fā)現(xiàn)羅契斯特的房間著了火，簡叫醒他并幫助他撲滅了火。羅契斯特回來后經(jīng)常舉行家宴。當(dāng)他向簡求婚時，簡答應(yīng)了他。婚禮前夜，簡在朦朧中看到一個面目可憎的女人在鏡前披戴她的婚紗。第二天，當(dāng)婚禮在教堂悄然進(jìn)行時，突然有人出證：羅契斯特先生15年前已經(jīng)結(jié)婚。他的妻子原來就是那個被關(guān)在三樓密室里的瘋女人。法律阻礙了他們，使兩人陷入深深的痛苦之中。在一個凄風(fēng)苦雨之夜，簡離開了羅契斯特。不久，簡得知叔父去世并給她留下一筆遺產(chǎn)，同時還發(fā)現(xiàn)圣·約翰是她的表兄，簡決定將財產(chǎn)平分。圣·約翰是個狂熱的教徒，打算去印度傳教。他請求簡嫁給他并和他同去印度。簡拒絕了他，決定回到羅契斯特身邊。她回到桑恩費(fèi)爾德莊園，宅子已成廢墟，瘋女人放火后墜樓身亡，羅契斯特也受傷致殘。簡找到他并和他結(jié)了婚，得到了自己理想的幸福生活。

《荷馬史詩》

《雙城記》

《雙城記》是英國作家查爾斯?狄更斯所著的一部以法國大革命為背景所寫成的長篇?dú)v史小說。寓居巴黎的年輕醫(yī)生馬奈特被侯爵兄弟強(qiáng)迫出診。在侯爵府第中獲悉侯爵兄弟為了片刻淫樂殺害他們?nèi)业膬?nèi)情。他拒絕侯爵兄弟的重金賄賂，寫信向朝廷告發(fā)。不料控告信落到被告人手中，醫(yī)生被關(guān)進(jìn)巴士底獄，從此與世隔絕，杳無音訊。兩年后，妻子心碎而死。幼小的孤女露茜被好友接到倫敦，在善良的女仆普洛絲撫養(yǎng)下長大。

18年后，馬奈特醫(yī)生獲釋。這位精神失常的白發(fā)老人被巴黎舊日的仆人收留。這時，女兒露茜已經(jīng)成長，專程接他去英國居住。旅途上，他們邂逅法國青年達(dá)奈受到他的細(xì)心照料。原來達(dá)爾奈就是侯爵的侄子。他憎恨自己家族的罪惡，毅然放棄財產(chǎn)的繼承權(quán)和貴族的姓氏，移居倫敦，當(dāng)了一名法語教師。在與馬奈特父女的交往中，他對露茜產(chǎn)生了真誠的愛情。馬奈特為了女兒的幸福，決定埋葬過去，欣然同意他們的婚事。在法國，達(dá)爾奈父母相繼去世，叔父厄弗里蒙得侯爵繼續(xù)為所欲為。當(dāng)他狂載馬車若無其事地軋死一個農(nóng)民的孩子后，終于被孩子父親用刀殺死。一場革命的風(fēng)暴正在醞釀之中，德法爾熱的酒店就是革命活動的聯(lián)絡(luò)點(diǎn)，他的那位一家被厄弗里蒙得侯爵兄弟殺害的妻子不停地把貴族的暴行編織成不同的花紋，記錄在圍巾上，渴望復(fù)仇。

1789年法國大革命的風(fēng)暴終于襲來了。巴黎人民攻占了巴士底獄，把貴族一個個送上斷頭臺。遠(yuǎn)在倫敦的達(dá)爾奈為了營救管家蓋白勒，冒險回國，一到巴黎就被捕入獄。馬奈特父女聞訊后星夜趕到。醫(yī)生因其受迫害的經(jīng)歷得到了尊重，使達(dá)爾奈回到妻子的身邊。可是，幾小時后，達(dá)爾奈又被逮捕。在法庭上，德法爾熱宣讀了當(dāng)年醫(yī)生在獄中寫下的血書：向蒼天和大地控告厄弗里蒙得家族的最后一個人。法庭判處達(dá)爾奈死刑。

就在這時，一直暗暗愛慕露茜的律師助手卡頓（Sydney Carton）來到巴黎，買通獄卒，混進(jìn)監(jiān)獄，頂替了達(dá)爾奈，馬奈特父女早已準(zhǔn)備就緒，達(dá)爾奈一到，馬上出發(fā)。一行人順利地離開法國。德法奇太太（Madame Defarge）在達(dá)爾奈被判決后，又到馬奈特住所搜捕無辜的露茜及其幼女，在與女仆普洛絲的爭斗中，因自己槍支走火而斃命。而斷頭臺上，卡頓為了愛情，成全別人，從容獻(xiàn)身。

第四篇：A外國文學(xué)作品選讀試題

外國文學(xué)作品選讀試題

一、填空題（1空1分，25’)

1、日本現(xiàn)存最早的詩歌總集、最重要的一部詩歌總集是_____，類似于中國的《詩經(jīng)》，所收詩歌自4世紀(jì)至8世紀(jì)中葉的長短和歌。

2、《源氏物語》在日本開啟了“物哀”時代。

3、日本大正時代小說家，代表作為《羅生門》、《竹林中》的是。

4、十七世紀(jì)文學(xué)主要包括__、_____和___。

5、十八世紀(jì)法國啟蒙運(yùn)動四巨頭是、___、__和狄德羅_。

6、歐洲文學(xué)中的四大吝嗇鬼形象分別出自巴爾扎克《歐也妮·葛朗臺》中的 葛朗臺_，莎士比亞《威尼斯商人》中的__夏洛克__，莫里哀《慳吝人》中的__阿巴貢___和果戈里《死魂靈》中的潑留希金。

7、英國文學(xué)史上的勃朗特三姐妹指的是、__和安妮·勃朗特，她們的代表作品分別是《簡·愛》、__《呼嘯山莊》_和《艾格尼斯·格雷》。

8、“人的一生，既不是人們想象的那么好，也不是那么壞。”出自是法國19世紀(jì)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家莫泊桑的第一部長篇小說_《一生》_。

9、法國19世紀(jì)著名的現(xiàn)實(shí)主義小說家阿爾豐斯·都德的代表作有和__《柏林之圍》___。

10、、_和 _。

二、簡答題（5×10’）

1、請簡述川端康成短篇小說《伊豆的舞女》的故事情節(jié)。

答：“我”是一個孤兒出身的青年學(xué)生，在伊豆孤身旅行，邂逅了天真無邪而又別具風(fēng)情的年少舞女。在孤寂憂郁的心靈中，在似戀非戀的愛慕中，在伊豆的青山秀水和 “我”的迷離的情思中，一段令“我”終身難忘的愛情故事淡淡地演繹著。從十四歲的舞伎抹著古色胭脂紅的眼影出場，到她滿心失落隨船送別心上人，眼望著客船 漸行漸遠(yuǎn)，一段純潔的感情被作者娓娓道來。

2、請簡述《傲慢與偏見》中反映出的作者的婚姻觀。

① 情欲婚姻：批判態(tài)度，在文中沒有正面交待，沒有細(xì)節(jié)描寫。代表：莉迪亞和威克漢姆

② 現(xiàn)實(shí)婚姻：不欣賞這樣的婚姻，帶有嘲諷之意。

代表：夏洛特和科林斯

③ 美滿婚姻：贊同

代表：簡和賓利

3、試分析《簡·愛》中的女主人公形象。

① 雖其貌不揚(yáng)，但自尊自主，充滿叛逆和反抗精神；

② 她敢于追求精神上的平等和自由；

③ 敢于追求個人的幸福，她認(rèn)為愛情應(yīng)該建立在精神平等的基礎(chǔ)上，而不應(yīng)取決于社會地位、財富和外貌；

④ 意志堅強(qiáng)，性格倔強(qiáng)，而且智慧過人

4、請簡述《巴黎圣母院》中反映出的“美丑對照原則”。

美丑對照的創(chuàng)作原則”是雨果一貫倡導(dǎo)的文藝作品的創(chuàng)造原則，也是他在文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)方面所提出的主要原則。顧名思義，所謂“美丑對照原則”即是在文藝作品中大量地運(yùn)用美麗、高尚與丑陋、卑賤的人物或意象作對比，以給讀者造成強(qiáng)烈的心理反差，使故事情節(jié)更為跌宕起伏。這在雨果的很多作品中都有體現(xiàn)，最典型的莫過于《巴黎圣母院》中幾個代表人物：有外形丑陋無比但心地卻純潔善良的鐘樓怪人卡西莫多，與之截然相反的道貌岸然的副主教克洛德，當(dāng)然也有美貌與美麗心靈俱備的吉普賽女郎愛斯美拉爾達(dá)。而卡西莫多作為最鮮明的故事人物形象，僅僅在他一個人身上就體現(xiàn)了美與丑的極端對立——外表的極度丑陋和心靈的高尚美好。

5、試分析《歐也妮·葛朗臺》的主題思想。

小說敘述了一個金錢毀滅人性和造成家庭悲劇的故事，圍繞歐也妮的愛情悲劇這一中心事件，以葛朗臺家庭內(nèi)專制所掀起的陣陣波瀾、家庭外銀行家和公證人兩戶之間的明爭暗斗和歐也妮對夏爾·葛朗臺傾心相愛而查理背信棄義的痛苦的人世遭遇三條相互交織的情節(jié)線索連串小說。揭露了資本主義社會的罪惡，金錢對人的思想靈魂腐蝕和摧殘。小說形象地告訴我們：資產(chǎn)階級的每一個金錢都充塞著“污穢和鮮血”，人和人之間，除了“赤裸裸的金錢關(guān)系”、冷酷的“現(xiàn)金交易”再也沒有任何聯(lián)系了。小說批判了赤裸裸的金錢關(guān)系。金錢戕害了人性，扭曲了人和人的關(guān)系，也決定著人的命運(yùn)。

三、請任意挑選一篇外國文學(xué)作品，寫一篇讀后感。(25’）

要求：題目自擬，除詩歌外題材不限，語言流暢，主題明確，有自己的感悟和體會，不少于600字。

答案：符合要求即可

漢語言11

劉薈

2111104012

第五篇：中國歷代文學(xué)作品選讀試題庫

中國歷代文學(xué)作品選讀

一、判斷題

1、“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。”（《將進(jìn)酒》）中“會須”的意思是應(yīng)該。（）答：對

2、《彈歌》是一首早期的抒情詩歌。（）答：錯

3、原始社會的詩歌已經(jīng)初具規(guī)模，并且有文字記載。（）答：錯

4、“豈曰無衣，與子同裳。”（《詩經(jīng)﹒無衣》）中“裳”是上衣的意思。（）答：錯

5、在上古歌謠《彈歌》中，“續(xù)竹”中的“竹”指的是彈弓。（）答：錯

6、在《邵公諫厲王弭謗》這篇文章中，“以告”的完整意思是衛(wèi)巫以（謗者）告（王）。（答：對

7、在《詩經(jīng)》的《關(guān)雎》“參差荇菜，左右流之。”一句中，“流”指的是求取。（）答：對

8、“三言二拍”中“三言”指的是《古今小說》、《警世通言》、《醒世恒言》。（）答：對

9、杜審言的“三吏”分別是《石壕吏》、《潼關(guān)吏》、《新安吏》。（）答：錯

10、南宋詩人辛棄疾是婉約詞派的重要代表人物。（）答：錯

11、戲劇《牡丹亭》的作者是湯顯祖。（）答：對

12、“望西都，意躊躇。”（《中呂﹒山坡羊》）中“西都”指的是元上都。（）

）答：錯

13、《論語》是語錄體散文的典范。（）答：對

14、《西游記》是一部積極浪漫主義的長篇神話小說。（）答：對

15、《老子》的《有無相生》一章表現(xiàn)了老子保守的社會理想。（）答：錯

16、“一蓑煙雨任平生”出自蘇軾的名篇《卜算子》。（）答：錯

17、曹丕所著《典論論文》中，“蓋君子審己以度人，故能免于所累”的“累”指勞累。（答：錯

18、曹植的《白馬篇》又名《名都篇》。（）答：錯

19、王勃的《秋日登洪府滕王閣餞別序》又名《滕王閣序》。（）答：對

20、王實(shí)甫是我國古代偉大的戲劇家，元雜劇的奠基人。（）答：錯

二、單項(xiàng)選擇題

21、杜甫的詩句“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。”中“丞相”指的是（）

A、管仲

B、諸葛亮

C、長孫無忌

D、魏征 答：B

22、在《詩經(jīng)》中，《關(guān)雎》一詩所表現(xiàn)的題材是（）

A、民間情歌

B、愛情詩

C、風(fēng)俗詩

D、軍中歌謠

）答：B

23、《天靜沙 秋思》的作者是（）

A、劉因

B、楊維楨

C、王冕

D、馬致遠(yuǎn) 答：D

24、下列哪部作品不是屈原所著（）

A、《離騷》

B、《九歌》

C、《天問》

D、《九辯》

答：D

25、《諫者逐客書》的作者是（）

A、李斯

B、賈誼

C、宋濂

D、韓愈 答：A

26、在《詩經(jīng)》中，《無衣》一詩所表現(xiàn)的題材是（）

A、民間情歌

B、愛情詩

C、風(fēng)俗詩

D、軍中歌謠 答：D

27、《國語》是我國最早的一部（）歷史著作

A、國別體

B、記傳體

C、編年體

D、斷代體 答：A

28、《哀旅順》的作者是

A、馬致遠(yuǎn)

B、楊維楨

C、宋之問

D、黃遵憲 答：D

29、曹操的《步出夏門行?觀滄海》中，樂府舊題《步出夏門行》又名（A、《短歌行》

B、《篙里行》

）

C、《隴西行》

D、《燕歌行》

答：C 30、干寶的《搜神記》是一部（）

A、話本小說

B、志怪小說

C、章回小說

D、書信小說 答：B

31、蘇軾是（）文壇上的主將。

A、北宋

B、南宋

C、兩宋之交

D、元 答：A

32、李清照是宋代（）詞派的重要代表

A、豪放

B、性靈

C、婉約

D、公安 答：C

33、散曲《天凈沙﹒秋思》的作者是（）

A、鄭光祖

B、張養(yǎng)浩

C、馬致遠(yuǎn)

D、高明 答：C

34、元末詩壇領(lǐng)袖是（）

A、劉因

B、楊維楨

C、王冕

D、虞集 答：D

35、《三國演義》的《失街亭》選段中與諸葛亮形成鮮明對比的人物形象是（A、趙云

B、司馬懿

C、馬謖

D、魏延 答：C

）

36、“猴頭！執(zhí)此為照！再不要你做弟子了！如再與你相見，我就墮了阿鼻地獄！”（《西游記》）中“阿鼻”的意思是（）

A、鼻子

B、最底層

C、罪惡

D、不間斷 答：D

37、《山坡羊 潼關(guān)懷古》的作者是（）

A、黃遵憲

B、王冕

C、張養(yǎng)浩

D、劉因 答：C

38、（）早年與李攀龍同為“后七子”的領(lǐng)袖。

A、阮籍

B、王世貞

C、嵇康

D、李贄 答：B

39、下列哪部不是湯顯祖所著的《臨川四夢》之一（）A、《紫釵記》

B、《南柯記》

C、《牡丹亭》

D、《紫簫記》

答：D 40、（）是我國最早的一部國別體歷史著作

A、《左傳》

B、《國語》

C、《史記》

D、《漢書》 答：B

41、“三言”是經(jīng)（）加工編纂完成的。

A、劉義慶

B、蘭陵笑笑生

C、馮夢龍

D、錢謙益 答：C

42、與孔尚任并稱“南洪北孔”的著名戲劇家的代表作品是（）

A、《長生殿》

B、《桃花扇》

C、《單刀會》

D、《救風(fēng)塵》

答：A

43、《諫逐客書》的作者是（）

A、韓愈

B、白居易

C、李斯

D、李白 答：C

44、現(xiàn)在通行的《紅樓夢》主要是（）回本。

A、160

B、120

C、180

D、100

答：B

45、晚清“詩界革命”中較有成就的詩人是（）A、譚嗣同

B、梁啟超

C、黃庭堅

D、康有為 答：C

46、“莫愁前路無知己，天下誰人不是君？”出自（）A、《別董大》

B、《出塞》

C、《送元二使安西》

D、《白雪歌送武判官歸京》 答：A

47、《山坡羊﹒潼關(guān)懷古》是元代（）所作的一首散曲。A、張養(yǎng)浩

B、馬致遠(yuǎn)

C、王冕

D、睢景臣 答： A A、《山海經(jīng)》

B、《詩經(jīng)》

C、《古詩十五首》

D、《詩選》 答：B

49、《上邪》、《陌上桑》、《孔雀東南飛》等都屬于（）

A、遠(yuǎn)古歌謠

B、漢樂府民歌

C、南朝樂府民歌D、元曲 答：B

48、我國 50、《逍遙游》的作者是（）

A、孔子

B、老子

C、莊子

D、墨子 答：C

51、曲度雖均，節(jié)奏同檢”（《典論論文》）一句中的“檢”的意思是（）

A、檢查

B、儉樸

C、法度

D、簡單 答：C

52、“窈窕淑女，寤寐求之”是（）中的名句 A、《關(guān)雎》

B、《擊鼓》

C、《靜女》

D、《氓》 答：A

53、“無為在歧路，兒女共沾巾”（《送杜少府之任蜀川》）中，“共”是指（）

A、共同

B、一起

C、公共

D、和他們一樣 答：D

54、李白的《將進(jìn)酒》中，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，”的“將出”指（）

A、即將出來

B、拿出去

C、將要

D、一會 答：B

55、孟子屬于先秦的（）學(xué)說代表人物。A、儒家

B、法家

C、道家

D、墨家

答：A

56、（）是唐代

57、與楊炯、盧照臨、駱賓王并稱“初唐四杰”的著名詩人是（）

A、王勃

B、王昌齡

C、王維

D、王之渙

答：A

58、“三言”是經(jīng)（）加工編纂完成的。

A、劉義慶

B、蘭陵笑笑生

C、馮夢龍

D、錢謙益 答：C

59、蘇軾在（）上與歐陽修并稱“歐蘇”，是“唐宋八大家”之一。A、詩歌

B、詞

C、散文

D、書法

答：C 60、賈誼的（），總結(jié)了秦朝滅亡的教訓(xùn)，成為歷代名篇 A、《始黃論》

B、《秦亡論》

C、《過秦論》

D、《九辯》 答：D 61、《聲聲慢》是下面哪位詞人的代表作（）A、蘇軾

B、李清照

C、辛棄疾

D、柳永

答：B 62、中國古代有“三公九卿”的說法，其中“三公”指的是（）A、太師、太傅、太歲 B、太師、太傅、太保 C、太師、少師、太保 D、少傅、太傅、太保 答：B 63、與“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”句意有關(guān)的古人是(A、曹植 B、謝朓

C、謝靈運(yùn)

D、陶淵明

)。

答：D 64、“見賢者思齊焉，見不賢者而內(nèi)省也。”出自《論語》中的那一篇（）

A、《學(xué)而》

B、《為政》

C、《里仁》

D、《述而》

答：C 65、《呂氏春秋》是由（）和他的門客集體編寫的。

A、呂不韋

B、李斯

C、賈誼

D、宋濂 答：A 66、元雜劇術(shù)語“折”略同于現(xiàn)代戲劇中的（）A、場

B、幕

C、選段

D、鏡頭

答：B 67、元代著名戲劇家關(guān)漢卿的代表作是（）

A、《竇娥冤》

B、《西廂記》

C、《漢宮秋》

D、《倩女離魂》 答：A 68、在曹操的樂府詩《步出廈門行?觀滄海》中，“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。”的“蕭瑟”指的是（）

A、凋敝

B、草木衰敗

C、寒冷

D、風(fēng)吹草木發(fā)出的聲響 答：D 69、鳳姐是長篇小說（）中的著名人物

A、《儒林外史》

B、《紅樓夢》

C、《聊齋志異》

D、《傳奇》 答：B

70、“曲度雖均，節(jié)奏同檢”（《典論論文》）一句中的“檢”的意思是（）

A、檢查

B、儉樸

C、法度

D、簡單 答：C 71、在《送杜少府之任蜀川》一詩中，“與君離別意，”的下一句是（）

A、聚散兩依依 B、同是宦游人 C、兒女共沾巾 D、誰為表予心

答：B 72、杜甫是中國詩史上最偉大的（）詩人。

A、現(xiàn)實(shí)主義

B、浪漫主義

C、存在主義

D、理性主義 答：A 73、（）是北宋詩文革新運(yùn)動的領(lǐng)袖。

A、歐陽修

B、蘇軾

C、陸 游

D、柳永

答：A 74、《范進(jìn)中舉》選自長篇小說（）

A、《儒林外史》

B、《紅樓夢》

C、《聊齋志異》

D、《傳奇》 答：A 75、《天靜沙 秋思》的作者是（）

A、劉因

B、楊維楨

C、王冕

D、馬致遠(yuǎn) 答案：D 76、《哀旅順》的作者是

A、馬致遠(yuǎn)

B、楊維楨

C、宋之問

D、黃遵憲 答案：D 77、《山坡羊 潼關(guān)懷古》的作者是（）

A、黃遵憲

B、王冕

C、張養(yǎng)浩

D、劉因 答案：C

78、《范進(jìn)中舉》選自長篇小說（）

A、《儒林外史》

B、《紅樓夢》

C、《聊齋志異》

D、《傳奇》 答案：A 79、鳳姐是長篇小說（）中的著名人物

A、《儒林外史》

B、《紅樓夢》

C、《聊齋志異》

D、《傳奇》 答案：B 80、元雜劇作家中被王國維推為“元人 答案：B 87、“窈窕淑女，寤寐求之”是（）中的名句 A、《關(guān)雎》

B、《擊鼓》

C、《靜女》

D、《氓》 答案：A 88、（）是我國最早的一部國別體歷史著作

A、《左傳》

B、《國語》

C、《史記》

D、《漢書》 答案：B 89、《諫逐客書》的作者是（）

A、韓愈

B、白居易

C、李斯

D、李白 答案：C 90、賈誼的（），總結(jié)了秦朝滅亡的教訓(xùn)，成為歷代名篇 A、《始黃論》

B、《秦亡論》

C、《過秦論》

D、《九辯》 答案：B

三、簡答題

91、簡述《西游記》選段《孫悟空三打白骨精》對于人物性格的刻畫。

答：本文熱情贊揚(yáng)了孫悟空善于識別妖魔的本領(lǐng)和見惡必除，除惡務(wù)盡的斗爭精神，批判了唐僧人妖不分的糊涂觀點(diǎn)，揭露了白骨精吃人的豺狼本性，特別是它為了達(dá)到吃人的罪惡目的而玩弄的種種陰謀手段和鬼蜮伎倆。

92、根據(jù)音樂的不同，《詩經(jīng)》分為哪幾類，各是什么？ 答：分為風(fēng)、雅、頌三類。

風(fēng)，各地的土風(fēng)歌謠，包括十五個地方的民歌，稱為“十五國風(fēng)”。雅，朝廷正聲，是周王朝京都地區(qū)的樂歌，分為“大雅”和“小雅”。頌，王室宗廟祭祀用的舞曲歌辭。93、什么是樂府？

答：“樂府”原是音樂機(jī)關(guān)的名稱，它的主要任務(wù)是訓(xùn)練樂工，制定樂譜和采集歌辭。后來凡是這個樂府機(jī)關(guān)采集配樂的詩歌都叫做“樂府”，于是樂府便由機(jī)關(guān)的名稱變?yōu)閹в幸魳?/p>

性的詩體名稱。

94、簡單評價李白其人其文。

答：李白是中國文學(xué)史上詩人氣質(zhì)最濃、藝術(shù)個性最特出的偉大浪漫主義詩人。他不甘用路，蔑視富貴，追求壯麗人生，醉心自然與人間的美妙光明，樂觀自信。李白的詩風(fēng)雄放，神氣飛揚(yáng)，想象奇幻，情思飄逸，語言清新自然，樂府歌行與七絕最稱神品，鮮能企及。95、簡述在《三國演義》選段《失街亭》中諸葛亮、馬謖的人物形象。

答：本篇通過馬謖失街亭的描寫，贊揚(yáng)了諸葛亮的深謀遠(yuǎn)慮、謹(jǐn)慎機(jī)智、指揮若定的軍事才能和賞罰分明、虛心自責(zé)的優(yōu)良作風(fēng)，批判了馬謖的自恃高明、死守教條、主觀輕敵。96、中國文學(xué)史上對《典論論文》的評價是什么？

答：《典論論文》是我國文學(xué)批評史上最早以多種文體和多位作家作為研究對象的文學(xué)批評專論。在如何開展文學(xué)批評、文學(xué)的性質(zhì)、文體、作者個性和作品風(fēng)格等問題上發(fā)表具有開創(chuàng)意義的見解，在我國文學(xué)批評史上有很高的地位。同時它還是一篇文筆流暢的散文。97、《逍遙游》的文學(xué)價值體現(xiàn)在哪幾方面? 參考要點(diǎn)：語言生動活潑、揮酒自如

夸張的筆法和豐富的想象使文章充滿了浪漫色彩

多用比喻和寓言，使文章說理生動形象 98、《陌上桑》是如何描寫羅敷美貌的? 參考要點(diǎn)：夸耀服飾之美

夸耀用具之美

寫觀看者反應(yīng)

側(cè)面描寫

99、李白的《將進(jìn)酒》抒發(fā)了什么樣的思想感情? 參考要點(diǎn)：既充滿自信，又不免失望；既有積極進(jìn)取之心，又不免意志消沉，綜合成懷才不遇之感慨

100、分析《西游記》中的唐僧形象

參考要點(diǎn)：信念堅定卻又迂腐，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)缺乏，雖有諷刺但以歌頌為主。101、分析《范進(jìn)中舉》中的范進(jìn)人物形象

參考要點(diǎn)：范進(jìn)是《儒林外史》中刻畫得最成功的人物之一，主要目的都是為了反映封建科舉制度對文化人的思想毒害。范進(jìn)考到五十多歲，連個秀才都沒有中，但在他的思想里，除了考秀才，再沒別的人生意義了，他人生價值的標(biāo)準(zhǔn)也就是科舉考試。雖然那個時候科舉制度已經(jīng)腐朽、沒落，成為了迫害讀書人的工具，但他認(rèn)識不到，還一心追求著。后來周進(jìn)看了他考試寫的文章，居然認(rèn)為是好文章，所以他們的思想認(rèn)識、價值標(biāo)準(zhǔn)都被扭曲了。

四、論述題

102、《史記》共收錄了多少種文體形式？各是什么？

答：本紀(jì)12篇，以主宰天下政局的帝王為綱，以編年的形式，提綱攜領(lǐng)地記載了各個時期的國家大事。

表10篇，用清晰簡明的表格，概括排列了各個時期錯綜復(fù)雜的人事。

書8篇，以敘述社會制度和自然界現(xiàn)象為主體，對禮樂、天文、歷法、經(jīng)濟(jì)、水利、文化等制度的發(fā)展和現(xiàn)狀作了系統(tǒng)記述。

世家30篇，主要記載了一些有爵位、俸祿可以世代相傳的諸侯、王的歷史。列傳70篇，記載了各個時代不同階層、不同類型的各種人物的歷史。五體緊密相連，互相配合，體大思精，包羅萬象，被譽(yù)為百科全書。103、試論關(guān)漢卿是怎樣表現(xiàn)和刻畫竇娥這個人物形象的。

答：走后街不走前街，怕婆婆見了傷心，善良；

怨天罵地，徹底反抗

三樁誓愿反抗 104、《紅樓夢》的內(nèi)容的思想。

答：《紅樓夢》是我國古典小說中最優(yōu)秀的作品。小說以賈寶玉、林帶與這一對貴族青年男女愛情悲劇為中心線索，通過對賈、薛等宗族內(nèi)外矛盾和興衰命運(yùn)的描寫，展現(xiàn)了廣闊的社會畫面，深刻地反映了封建末世錯綜復(fù)雜的矛盾斗爭，揭露了封建統(tǒng)治的黑暗和腐朽，以及封建倫理道德、禮治法規(guī)的反動與虛偽，預(yù)示了封建社會必將滅亡的歷史趨勢。作品熱情贊揚(yáng)了封建叛逆者賈寶玉和林黛玉，肯定了奴隸的反抗和斗爭，反映了作者反對封建禮教和科舉制度、爭取婚姻自主、同情被迫害者的民主思想。105、綜合評價詩人杜甫。

答：杜甫，字子美，中國詩史上最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。一生仕途坎坷，但身瀕絕境之中，而心憂天下，推己及民。作《北征》《羌村》《三吏》《三別》諸杰出記敘詩。其詩雖得白居易、韓愈諸有識之士推崇，唐人選詩卻多棄而不錄。但宋后杜詩的輯注、仿作成風(fēng)，至今是古詩人中被注解研究最多的一位。杜詩內(nèi)涵博大，感情篤厚，聲偶精嚴(yán)，辭健句雄，無體不工，既有廣泛師承，尤多熔煉新創(chuàng)，是總漢魏盛唐之大成又開中唐宋清之新風(fēng)的劃時代人物。其藝術(shù)的基本風(fēng)格，則如其所言“沉郁頓挫”。有《杜少陵集》25卷。105、《諫逐客書》的寫作背景。

答：公元前237年，韓國人鄭國利用為秦國修建渠道來消耗秦的國力，使秦?zé)o力伐韓。事發(fā)后，秦宗室貴族認(rèn)為所有客卿都是間諜，要求全部加以驅(qū)逐。秦王遂下了逐客令，李斯也在被逐之列。于是他寫了此奏書，提出應(yīng)廣泛吸收人才，為秦國效力，不可一概趕出客卿。親王被說服，立即收回成命，并恢復(fù)了李斯的官職。106、《三國演義》的思想和藝術(shù)價值。答：《三國演義》以生動的形象，深刻地描繪了三國時代封建統(tǒng)治階級內(nèi)部不同的政治軍事集團(tuán)之間尖銳復(fù)雜的矛盾斗爭，揭露了封建統(tǒng)治階級貪得無厭，殘暴虛偽的本質(zhì)，反映了下層人民顛沛流離的悲慘生活，也表現(xiàn)了他們對統(tǒng)治集團(tuán)的愛憎和向背，以及他們反對戰(zhàn)爭分裂，要求和平統(tǒng)一的愿望。藝術(shù)上，《三國演義》人物形象鮮明生動的，故事情節(jié)錯綜復(fù)雜，語言運(yùn)用簡潔明快，在中國小說發(fā)展史上有著重要的地位。107、試分析白居易《長恨歌》主題的復(fù)雜性。參考要點(diǎn)：對李、楊之間的真愛進(jìn)行歌頌

對李、楊愛情悲劇深懷同情 對李、楊的逸樂誤國進(jìn)行諷刺 歌頌與同情是作品的主要旨意

108、試分析《紅樓夢》的主題思想

參考要點(diǎn)：全書以賈寶玉、林黛玉之間的愛情悲劇為中心線索，通過一賈府為代表的封建貴族家庭的興衰變化以至全面崩潰，揭露了封建社會末期的黑暗，腐朽以及不可克服的內(nèi)部矛盾，揭示了封建社會必然崩潰，封建貴族必然衰亡的歷史命運(yùn)。