第一篇：業主委員會制度在物業管理體制中的地位和作用及其改進思路

業主委員會制度在物業管理體制中的地位和作用及其改進思路

南寧市房產物業管理處書記

張振宇

近日，南寧市中級人民法院在審理平等商廈物業管理委員會（即業主委員會）與南寧達勝房地產開發有限公司物業管理糾紛案中，做出了該業主委員會不具備提起民事訴訟的主體資格的裁定。由于本案是廣西首例業主委員會參與的民事訴訟案件，這一裁定引起了新聞媒體和社會各界的廣泛關注。這充分說明，我們有必要就業主委員會制度在物業管理體制中的地位、作用及其立法改進思路作出深入的研究和探索。

一、物業管理的發展概況

隨著我國房地產業的迅速發展和住房建設、分配、管理制度改革的不斷深化，物業管理于20世紀80年代開始在沿海地區興起，自90年代中期后逐漸輻射至全國各大中城市。1994年4月國家建設部正式出臺第33號令《城市新建住宅小區管理辦法》，1998年7月國務院發布了《關于進一步深化城鎮住房制度改革，加快住房建設的通知》（國發[1998]23號），明確要求“加快改革現行的住房維修、管理體制，建立業主自治與物業管理企業專業管理相結合的社會化、專業化、市場化的物業管理體制”。在各級政府的有力支持和推動下，我國的物業管理事業取得了較大的發展，目前我國物業管理企業已超過20000家，從業人員達200多萬人，從地域上呈現自東向西、由南往北的發展態勢；從管理覆蓋面上已基本形成由新建商品房住宅小區向黨政機關企事業單位生活區，由住宅區向寫字樓、商場、工業園區等其他類型物業穩步推進的發展格局。

南寧市物業管理自1995年起步以來，為提高城市現代化管理水平，改善廣大人民群眾工作生活環境做出了重要的貢獻，截止2000年11月，南寧已注冊的物業公司有134家，從業人員達6000多人，已實施物業管理的住宅小區218個，管理房屋面積達800多萬平方米，已成立業主委員會58個，先后有11個小區、大廈獲國家建設部授予“全國城市物業管理優秀（示范）項目”稱號。

二、物業管理立法中存在的問題

物業管理在我國還是個新生事物，起步時間不長，其產生、發展、成熟需要有一個較長時期的過程：對物業管理運作體制的外部條件、內在規律的理論研究也不夠深入、系統和全面，這就決定了我國物業管理的立法工作遠遠滯后于實踐發展的現實狀況。目前，我國唯一的國家級物業管理法規是1994年發布的國家建設部33號令《城市新建住宅小區管理辦法》，其立法層次僅屬于行政規章，效力、地位均低于法律、行政法規和地方性法規，其內容也不夠完善、具體，已無法適應物業管理發展實際需要。從各地的情況看，1994年6月深圳市人大制定了《深圳經濟特區住宅區物業管理條例》，是全國第一個物業管理地主性法規，之后上海市、青島市和廣東省等地人大相繼制定了本地的物業管理地方性法規，而全國其他地市則大多以政府規章的形式出臺了本地的物業管理規范性文件。廣西物業管理的立法工作尤為滯后，至今還沒有自治區一級物業管理法規。南寧市于1995年出臺了《南寧市住宅區物業管理暫行辦法》（南府發[1995]126號），1997年經修改升格為南寧市政府第18號令《南寧市住宅區物業管理辦法》。盡管各地在物業管理立法工作中都作了不同程度的努力，但由于各地經濟發展水平、物業管理發展水平不平衡，加上立法水平、立法力度參差不齊，致使各地人民法院在審理日益增多的物業管理民事法律糾紛案件時面臨著缺乏明確的法律依據的窘境。不然，即便如此我們也不能說物業管理無法可依。因為物業管理作為市場經濟中的一種民事活動，與其他民事活動相比，既有普遍性又有特殊性。事實上，從各地的司法實踐來看，不少法院也是依據《民法通則》、《合同法》、《消費者權益保護法》等法律、法規對一些具有一般民事糾紛普遍性特點的物業管理民事案件做出了公正的判決。但是，對于一些物業管理活動所獨有的特殊的民事糾紛，由于物業管理立法的不健全、不完善，存在著大量的“法律空白”，一些性質相同、情節相似的物業管理民事案件，在各地人民法院的審理中經常會出現截然不同的判決，這就對人民法院公平裁決爭端，依法保護各方民事主體的合法權益，維護法律的公正性、權威性和統一性產生了不利的影響。因此，加強物業管理立法研究，加快立法進程就顯得越發緊迫。

三、業主委員會在物業管理中的地位和作用

與計劃經濟年代由政府或企事業單位采用行政手段進行的傳統房產管理相比，物業管理作為社會主義市場經濟條件下產生的一種新型管理服務體制，其最基本的特點是業主自治自律與物業管理企業統一專業化管理服務相結合。業主自治自律包含兩個方而，首先、業主物業的所有人，對所擁有物業享有占有、使用、收益、處分的權利，同時也必須承擔出資對物業進行必要的管理、維護的義務。在此基礎上，業主享有選聘、監督物業管理公司的權力和對重大物業管理問題的決策權力，這就是業主自治。其次，在共同使用物業的過程，單個業主的利益不可避免地會與全體業主的共同利益發生一些矛盾，這就要求單個業主從維護全體業主共同利益的原則出發調整、約束自己的行為，這就是業主自治。業主委員會是廣大業主實現業主自治自律的前提和關鍵，其主要原因有：

（一）業主委員會是整合廣大業主的共同意愿，維護廣大業主合法權益的有效組織形式。

業主既是物業管理所有者，也是物業管理服務的消費者，業主有權自主選聘物業管理公司。但是，物業管理消費又與日常生活中的一般消費行為有所不同。目常生活的中的消費多表現為個人消費行為，具有個人選擇、個人付費、個人受益的特點。而多元產權物業的物業管理則量種集體消費行為，只有共同選擇，共同付費、共同受益的特點。由于各個業主在選擇哪個物業管理公司等訴求上不可能取得完全的一致，而一個物業又只能由一家物業管理公司進行統一的管理，因此必須要由業主委員會這樣的組織通過少數服從多數的民主原則集中整和、統一代表廣大業主的分散意志，使業主選擇物業管理公司、決定物業管理重大事宜的權利得以有效地實現。在物業管理消費過程中，由于單個業主在物業管理公司往往處于弱者地位，僅憑個人力量難以與之抗衡，業主對物業管理公司的監督權、建設權難以得到保障，而業主委員會則可以在享有對物業管理公司的選擇權的基礎上有效行使監督權。因此，通過業主委員會代表全體業主集中行使物業管理的選擇權、決策權，是維護廣大業主合法權益的有效組織形式。

（二）有利于明確業主與物業管理公司之間的責、權、利關系。

業主與物業管理公司之間的關系是物業管理服務的消費者與經營者之間的關系，除了受到有關法規、規章的調整和規范外，應通過物業管理服務合同予以明確雙方的權利和義務。在現實生活中，由于物業的業主是一個分散的群體，業主的意志具有多元化的特點，任何一家物業管理公司都難以做到與每一個業主分別簽訂物業管理服務合同。曾有個別房地產開發公司下屬的物業管理公司在向業主交樓時，以交鑰匙為條件強迫業主與其簽訂物業管理合同，但這一做法顯然違背了《民法通則》、《合同法》的有關規定。沒有物業管理服務合同，業主與物業管理公司之間的責、權、利關系就無法具體明確，物業管理服務質量、費用等問題就無法量化、細化，一旦發生糾紛，就缺乏外理的有效依據。因此，通過業主委員會與物業管理公司簽訂物業管理服務合同，是明確業主與物業管理公司責、權、利關系的唯一有效形式。

（三）有利于促進形成物業管理市場競爭機制。

在物業管理起步的初期，由于 業主無法自主選聘物業管理公司，往往是“誰建設誰管理“，由房地產開發公司自組或指定一家物業管理公司負責物業管理。服務好的物業管理公司無法依托其服務質量、品牌信譽接管更多的項目，形成規模效益；服務差的物業管理公司則得過 且過、濫竽充數，無視業主的意見和不滿壟斷經營。物業管理行業沒有競爭，企業就沒有生存的壓力，也就沒有前進的動力，長此以往必然造成整體服務質量的下降，損害廣大業主的利益。而近年來出現的業主委員會以招投標形式選聘物業管理公司的做法，正是打破壟斷管理局面，培育物業管理市場競爭機制的有效途徑，是促進物業管理行業健康發展，管理服務水平不斷提高的重要動力。

由此可見，沒有業主委員會，缺少了物業管理的主體，物業管理也失去了生存和發展基礎，也就談不到發揮物業管理新體制和市場機制的作用和效能。因此建立業主委員會，明確業主委員會的法律地位，是我國建立業主自治與物業管理企業專業管理相結合的新體制的基礎，也是培育和規范物業管理市場的必然要求。

四、關于業主委員會民事主體地位的確立

《中華人民共和國民事訴訟法》第四十九條規定：“公民、法人和其他組織可以作為民事訴訟的當事人?！薄蹲罡呷嗣穹ㄔ宏P于適用〈中華人民共和國民事訴訟法〉若干問題的意見》第四十條規定：“民事訴訟 法第四十九條規定的其他組織是指合法成立、有一定的組織機構和財產，但又不具備法人資格的組織?！睒I主委員會既非自然人，也非法人，應歸屬于其他組織，它具備了其他組織的幾個必要條件：

1、合法成立

建設部33號令《城市新建住宅小區管理辦法》第六條：“住宅小區應當成立住宅小區管理委員會（以下簡稱管委會）。管委會是在房地產行政主管部門指導下，由住宅小區內房地產產權人和使用人選舉的代表組成，代表和維護住宅小區內房地產產權人和使用人的合法權益。”南寧市政府18號令《南寧市住宅區物業管理辦法》第六條規定：“住宅區交付使用且入住率達到50%以上時，開發建設單位應在物業管理主管部門指導下，及時組建住宅區物業管理委員會（以下簡稱管委會）。管委會住宅區首次住戶大會或住戶代表大會選舉或協商推舉產生。管委會應當自成立之日起15日內物業管理行政主管部門辦法登記?！钡谄邨l規定：“管委會代表住戶的利益，維護住戶的合法權益，管委會在物業管理主管部門的指導下，負責制定管理委會章程，選聘物業管理企業，對物業管理企業進行檢查和監督，協助物業管理企業進行物業管理工作”。以下兩個行政規章充分說明業主委員會是在行政主管部門指導下組建，并取得批準成立的合法組織。

2、一定組織機構

《南寧市住宅區物業管理委員會組織管理暫行辦法》第十條：“管委會委員一般為5至15人，具體數額可由住戶大會或住戶代表大會根據住宅區規模確定，但必須是單數。管委設主任1人，副主任1至2人，由管理委員選舉或推舉產生。管委會可邀請2棗3名住宅區所在地街道辦事下或居民委員會、派出所的代表擔任管委會顧問?！?/p>

3、有一定的財產

業主委員會財產生要來源于以下三個部份：

（1）物業的共用部位、共用設施、設備和物業管理辦公、經營用房及由此產生的收益（如停車場收費、樓頂廣告牌位租金等）。以上物業及其收益由業主委員代表全體業主進行監督管理。

（2）住宅共用部位、共用設施設備維修基金。1998年，建設部和財政部共同頒發的《住宅共用 部位共用設施設備維修基金管理辦法》（建住房[1998]213）規定，商品房住房在銷售時，購房者應當按購房款2棗3%的比例向售房單位繳交維修基金，售房單位代為收取的維修基金屬全體業主共同所有，由業主委員會負責監督管理。

（3）業主委員會的辦公活動經費。業主委員會的辦公經費可以從物業公共設施經營取得的中提取，也可按業主大會代或業主代表大會的決議向業主籌集。

綜上所述，業主委員會已具備了《最高人民法院關于適用〈中華人民共和國民事訴訟法〉若干問題的意見》第四十條規定的條件，業主委員會應屬具備民事主體資格的其他組織。此外，建設部33號令《城市新建住房小區管理辦法》第七條及南寧市政府第18號令第七條均規定管委會具有選聘物業管理公司的權利，也間接肯定了業主委員會具備簽訂合同必須的民事主體資格。根據我國《民法通則》第六條規定：“民事活動必須遵守法律，法律沒有規定的，應當遵守國家政策”。最高人民法院在《關于人民法院制作法律文書如何引用法律規范性文件的批復》（法研復[1986]31號）中也明確指出，“國務院各部委發布的命令、指示和規章，地方各級人民政府發布的決定、命令和規章，凡與憲法、法律、行政法規不相抵觸的，可在辦案時參照執行。”這說明，盡管由于我國物業管理立法工作相對滯后，法律法規對于業主委員會的民事主體地位尚無明文規定，但依據法理、依據行政規章均無可否認業主委員會的民事主體地位。事實上，隨著業主依法維護自身權益意識的逐漸提高，業主委員會與開發商或物業公司之間的法律糾紛，近年來在上海、北京、深圳等地時有發生，其中較為有名的如上海市虹古小區業主委員會訴上海溫哥華房地產開發公司物業管理糾紛案、廣州市越秀區北秀花園業主委員會訴廣建物業管理公司物業管理糾紛案等，當地法院均根據上述原則，在無明確法律、法規規定的情況下，依據國務院、各級地方政府的政策規定做出了公正裁決。

五、業主委員會制度的改進思路

盡管物業管理體制中有關業主委員會的制度在實踐中已沿襲多年，在目前條件下有其一定的現實合理性，但我們也不能否認但我們也必須認識到這一制度仍然存在著法理上缺陷。

這一缺陷集中體現在物為管理合同契約關系中業主一方的主體定位問題上。各地物業管理法規一般都規定：業主委員會有權代表全體業主與物業管理公司簽訂物業管理合同。但由此卻產生了這樣一個問題，若個別業主違約（如欠費不交），物業管理公司是追究為主委員會的責任，還是追究違約業主個人的責任？首先從實踐的角度來看，業主委員會顯然不可能承擔確保每個業主不違約的義務。那么從理論上說，如果認為業主委員會與物業公司簽訂的合同對每個業主均具有約束力，物業公司應直接追究個別違約業主的責任，則前提就必須是業主委員會與各個業主之間存在著某種代理關系。但根據我國《民法通則》的規定，代理人在代理權限內，以被代理人的名義實施民事法律行為。換句話說，如果業主委員會與業主之間代理與被代理關系成立的話，業主委員會就不能以自身的名義簽訂合同。這就形成了一個悖論，物業公司由于無法與每個業主分別達成協議而只能與業主委員會簽合同，但若業主委員會以自身名義 簽了合同卻又對各個業主不具務約束力。這一悖論事實上造成了物業公司簽訂的合法性、有效性也構成了挑戰，為今后更多的物業管理糾紛埋下了隱患。

作為物業管理體制基石之一的業主委員會制度存在如此致命的缺陷，必須引起我們的重視和深思。物業管理立法在過去多以行政規章的形式出臺，幾乎沒有法學專家參與，在一些基本制度設計上片面強調行政監管的作用，較少從法理的角度進行深入分析研究，也不注重進入司法程序的可操作性，是造成這一缺陷的主要原因。

可喜的是，在國務院、建設部及各地方人大、政府的努力下，物業管理立法工作目前已取得了很大進展，首部物業管理行政法規棗《中華人民共和國物業管理條例》正進行緊張的修改論證：廣西壯族自治區人大于今年10月份在《廣西日報》全文刊登了《廣西物業管理條例》修改意見稿，向社會廣泛征求意見：《南寧市物業管理條例》也提上了我市政府、人大的立法日程。物業管理立法取得的上述進展為進一步完善物業管理基本制度設計提供了良好的契機。

就改進業主委員會的制度設計而言，關鍵是明確單個業主、業主委員會、全體業主三者之間的關系，確定業主一方由誰作為主體與物業公司一方建立合同契約關系。如前所述，物業管理是全體業主共同選擇、共同付費、共同受益的集體消費行為，由全體業主組成的業主團體，才是權利的享有者和義務的承擔者。所以物業管理合同關系中業主一方當事人的意思自治也并非各個業主的完全意思自治，而是業主團體的意思自治。由此可見，在物業管理合同契約關系中與物業公司相抗衡的一方主體應該是由全體業主組成的業主團體，而非單個業主或業主委員會。香港《建筑物管理條例》中將業主團體稱為“業主立案法團”。當然我們內地立法不一定要照搬香港的提法，究竟業主團體冠以何種名稱為好，是“業主協會”不是“業主聯合會”等等，盡可由立法者見仁見智擇優選用。

單個業主是業主團體的一員。根據特權 理論體系中的建筑物區分所有權理論，在多元化產權物業中，單個業主并非孤立享有物業各個部分的所有權，而是與其他全體業主一起，在各自物業密不可分的客觀前提下，作為業主軒體組織的一員，在享有各自單元物業的專有權的同時，與其他全體業主分享共有權、相鄰權和成員權等權利，并共同承擔相應的義務。業主團體與物業管理公司簽訂的合同，其性質類似于工會與企業簽訂的集體勞動合同，對團體內每個成員均具有同等約束力。

業主委員會是業主團體的內部的常設執行機構。它由業主團體內部各個成員按一定程序選舉產生，負責具體處理業主團體的日常事務。在處理全體業主的共同事務時，如參與涉及全體業主共同利益的民事訴訟或與物業管理公司簽訂物業管理合同等，業主委員會仍然是有關民事行為的具體實施者，但在實施這些民事行為時，不能使用業主委員會自身的名義，而只能使用業主團體的名義。只有如此，才能從根本上解決現存制度中主體缺位的問題。

業主（代表）大會不是一種實體組織，而是業主團體內部的一種議事形式。業主團體在處理團體內部重大事宜（如選舉業主委員會、選聘物業管理公司、制定維修基金使用計劃等）時，應召開業主（代表）大會形成決議，由業主委員會負責貫徹執行決議。

業主公約的地位、效力在現存制度中一直比較模糊，在改進制度設計時也應加以明確。業主公約應定位為業主團體內部各成員間的多邊合同、契約，其內容主要是各業主在物業管理中的權利義務、業主在物業使用和維護中的行為規范以及相關的法律責任。業主公約經一定比例業主簽字后即可生效，并對全體業主（包括公約生效以后受讓物業產權的新業主）均具有同等約束力。業主公約的主要作用是加強業主自治自律的可操作性，調整平衡單個業主相互之間、單個業主與全體業主之間的利益關系。各地現行的業主公約示范文本大多缺乏法律責任方面的條文，對違反業主公約（如拒不分攤物業共同部位維修費用、破壞公共設施）的業主應承擔何種法律責任、如何追究其法律責任等均無明確規定，造成業主公約實際上淪為一紙空文，難以發揮業主自治自律的效用。在改進時應充分加以考慮，如下別業主違反業主公約的規定，既可由業主委員會以業主團體的名義直接追究其違約責任，也可委托物業管理公司作為業主團體的委托代理人予以追究。

綜上所述，一方面我們要對業主委員會制度的現實合理性予以充分的肯定，并在現階段的司法實踐中給予認可和保護；另一方面，我們又要深刻認識其所存在的缺陷，在未來立法中進一步改進并非徹底否定業主委員會制度?；谖飿I管理集體消費的特點，作為整合廣大業主意愿并將其付諸實施的唯一有效組織形式，業主委員會制度是極為必要的。改進的重點是從法理明確業主一方的主體定位，將全體業主組成的業主團體賦予一個獨立的主體資格。在此框架下，進一步制定詳細、完善的法律責任和操作程序方面的條款，使業主自治自律機制在立法中得以充分落實。

物業管理立法的任務是十分繁重的，但只要我們牢牢把握建立業主自治自律與物業管理企業專業化服務相結合的社會化、專業化、市場化的物業管理體制這一目標，深入研究、積極探索、不斷創新，就一定會構建一個完善、嚴謹、適時調整并適度超前的物業管理法律法規體系，為推動物業管理的健康發展做出應有的貢獻。

第二篇：中國在國際事務中的地位和作用淺析

姓名：楊琴 班級：化工1001 學號：0121020390132 中國在國際事務中的地位和作用淺析

摘要：對于世界來說，中國在地區和國際事務中所扮演的積極和建設性角色不可或缺。近年來，中國在世界經濟發展不平衡、全球貿易、國際發展和減債、金融穩定、能源等國際重大經濟問題上與各方進行了坦誠對話和交流，積極反映發展中國家的關切，并通過自身努力為這些問題的解決做出了實實在在的貢獻，發揮了中國作為南北對話的橋梁與紐帶作用，為促進發達國家與發展中國家合作、推動建立公正合理的國際經濟新秩序發揮了重要作用。在政治事務對話中，中國也發揮著不可忽視的作用。關鍵詞：中國國際事務地位；提升；作用；

國際地位是指一個國家在國際體系中所處的位置是該國在與其他國際行為主體相互聯系、相互作用而形成的國際力量對比結構中的狀態。衡量和評估一國國際地位主要看兩方面因素:一是綜合國力.二是外部世界。綜合國力是國際地位和影響力的基礎;外部世界是影響一國國際地位的重要因素包括國際環境和外部聯系。中國現在是世界上發展速度最快、變化最活躍的一支力量。從縱向看，中國正處在過去幾個世紀發展最快的時期:從橫向看中國的發展變化正對世界產生廣泛而深刻的影響。

近年來，中國參與國際事務的力度，深度不斷加強。最根本的原因是中國在改革開放以來，中國國際地位和影響力顯著提升。中國已成為世界上發展最快、變化最活躍的一支力量。從縱向看，中國正處在過去幾個世紀發展最快的時期，從橫向看中國的發展變化正對世界產生廣泛而深刻的影響。

其他主要力量受到國際金融危機沖擊而實力地位發生變化。美在伊戰后國際形象和軟實力受損，其秘密監獄、虐待戰俘等行徑使美國“民主、自由、法治、人權”旗手形象大打折扣，國際地位和聲譽下降。國際金融危機又使其自由市場經濟模式受到沖擊。俄羅斯受金融危機沖擊較大，歐盟一體化進程放慢，日本經濟發展面臨新困難，印度、巴西等發展中新興大國受到金融危機影響增大。

21世紀頭10年中國經濟在世界的排位幾乎是一年上一個臺階2009年GDP達到 4.8萬億美元躍居世界第三大經濟體今年可能成為世界第二大經濟體。綜合國力增長奠定了中國國際地位提升的基礎。中國與世界的關聯度也空前增強。中國廣泛參與全球和區域合作成為世界經濟增長的重要動力。2007年，中國對世界經濟增長的貢獻率首次超過美國，躍居世界首位。2009年中國對世界經濟增長貢獻率近50%。中國同國際社會建立起廣泛的聯系，積極參與國際和地區事務，履行應盡的國際義務，在反恐、防擴散、打擊海盜等國際事務上發揮著負責任的建設性作用成為維護世界和平、促進共同發展的重要力量。

中國已成為應對金融危機的重要力量，中國應對金融危機采取的措施，不僅對本國經濟，而且對區域經濟乃至世界經濟都產生了積極影響。金融危機以來中國及時調整宏觀經濟政策形成了進一步擴大內需、促進經濟增長的一攬子計劃。2009年國內生產總值33萬元同比增長8.7%。在歐美日經濟衰退的情況下，世界普遍寄希望于中國率先走出危機帶領世界經濟復蘇。中國一再表明，將繼續同國際社會加強宏觀經濟政策協調，推動國際金融體系改革積極維護多邊貿易體制穩定為推動恢復世界經濟增長作出應有貢獻?？梢哉f中國一直在向世界傳遞著戰勝危機的“中國信心‘’。國際社會認為中國在國際上的地位可望在危機后進一步提升甚至有專家認為，“金融危機將成為中國從地區大國崛起為全球性大國的標志性事件”。

此次金融危機彰顯了中國特色社會主義的活力和影響力，提高了中國在國際事務中的話語權。中國特色社會主義既突破了傳統計劃經濟的框框，又不盲目照搬西方資本主義的模式，而是將社會主義的基本制度與市場經濟的運行方式相結合。在強有力的國有經濟支持下政府對市場進行有效的調控和監管.使得中國具有較強的規避危機與應對危機的能力。

中國深入參與國際體系調整，將牽動世界格局走向。國際金融危機推動國際金融體系改革拉開序幕。受金融危機影響西方國家深陷衰退以中國為代表的新興國家開始發出自己的聲音從金磚四國的迅速崛起到發展中國家有一席之地的二十國集團峰會，一個明顯的趨勢是:作為金磚四國中最大的經濟體，中國正從世界舞臺不太中心甚至一度邊緣的位置向中心位置靠近。作為世界第一大外匯儲備國、第二大進出口國、第三大經濟體同時也是對世界經濟增長貢獻率最大的國家，中國在國際金融體系改革及國際秩序變革中的作用和影響備受矚目。美歐等西方國家主動深化與中國的合作，新興大國希望加強與中國的協調發展中國家希望中國維護其利益各國對中國的借重明顯增強。中國在國際金融體系改革中的話語權提高，在聯合國改革、氣候變化談判、糧食和能源問題等其他重要國際議題方面中國的主張和建議也越來越受到重視。英國外交大臣米利班德公開稱:“歷史學家將會審視2009年發生的一切.看到中國在穩定全球資本市場中所發揮的重要作用?！比藗兿嘈胖袊鴮⒊蔀閲H舞臺上更為引人矚目的力量。

在全球事務中各方對中國的借重和需求顯著上升。雖然以聯合國為主體的全球治理體系尚需完善但國際社會認為主要國際組織應在現有架構基礎上發展和演變，繼續發揮而不是削弱聯合國、世界貿易組織、世界銀行、國際貨幣基金組織等機構的作用。中國是國際體系的積極建設者各方對中國的借重和需求顯著上升，中國在重大國際議題上的發言權和影響力上升，正從世界舞臺的邊緣走向中心，戰略回旋空間大大拓寬。

無論是在歐美發達國家還是在亞非拉發展中國家，無論是政府官員、專家學者還是企業高管、商界領袖，人們在感嘆中國奇跡的同時都在關注著中國的國際地位發展走向，關注中國將以什么樣的姿態處理與外部世界的關系。

美國國務卿希拉里說道：“中國崛起是大勢所趨，更重要的是，當前在國際政治經濟安全秩序重構的過程中，不僅離不開中國，更需要中國發揮重要的建設性作用。”歐盟中的“中國觀”也發生了較大變化，在接受中國“歷史性的崛起”的同時，開始對中國“講條件”。中國的周邊國家比如越南、緬甸、老撾、巴基斯坦、朝鮮等也高度評價中國的發展成就以及中國在周邊地區的積極作用，希望中國發揮更大作用，承擔更大責任。中國與周邊各國保持著密切的高層往來，與幾乎所有的周邊國家建立了各種類型的伙伴關系與除印度、不丹以外所有陸上鄰國解決了邊界問題。非洲國家普遍認為中國現在的發展態勢，使中國對非洲的需求比60年前有了明顯的上升，這正是非洲實現經濟發展的重要戰略機遇期。中東伊斯蘭國家強烈地感受到中國不僅是“世界工廠”、經濟大國更是一個在全球事務中具有重要影響力的大國。他們希望中國成為國際格局中的一支平衡力量幫助他們減輕西方霸權主義和強權政治帶來的壓力。同時也希望中國承擔更多的國際責任發揮更大的作用在幫助解決中東熱點問題上，能使局勢朝著有利于他們的方向發展。

雖然中國在近幾十年來的國際地位在不斷提升，但是在未來面對的有更多的機遇與挑戰。中國能夠在挑戰中鶴立雞群，在機遇中能夠緊緊把握，這才可以使中國真正的走向國際強國之路。

隨著中國綜合國力不斷提升，國際社會對中國的期待日益上升要求中國承擔更多國際責任。中國歷來是國際社會中負責任的一員，始終以認真、負責的態度處理國際和地區事務。作為一個人口最多的發展中大國中國的主要任務是首先把自己的事情辦好這是中國對自己、對世界承擔的最大責任。對于中國來說也只有解決好自身發展問題才可能在世界上承擔更大責任。而且，隨著綜合國力不斷增強國際地位和影響不斷上升，中國也應承擔相應的國際責任為世界和平與發展作出新的更大的貢獻。

同時，中國在國際中的機遇也有很多。和平轉型的國際體系，有利于中國漸進式地成為世界主要大國；在全球事務中各方對中國的借重和需求顯著上升；廣大發展中國家整體實力和影響上升，是中國實現和平發展道路不可或缺的戰略依托；中國和諧世界的理念已經形成，使世界各國對“中國威脅”的看法和擔憂有所減弱，對中國的信任、肯定和信心有所增強。

總的看中國的國際地位不是單一的、靜態的.而是復合的、動態的。中國的國際地位內在蘊含著大和小、強和弱的對立統一，具有復雜性、快速多變的特性中國正處在從大而弱的國家走向大而強的國家、從地區大國走向世界大國的歷史進程之中。聯合國秘書長潘基文表示，聯合國是由192個會員國組成的，在應對全球性挑戰時，世界各國必須團結一致、共同行動。他相信在這一全球化和新多邊主義進程中，中國將扮演非常至關重要的角色，并在處理國際事務中發揮越來越積極的作用。參考文獻：

（1）徐步：《時事(時事報告)(大學生版)》2009年第01期；（2）劉建《形勢與政策》北京.科學出版社 2010年；（3）百度網；

第三篇：音樂教育在素質教育中的作用和地位

論音樂教育在素質教育中的作用和地位

作 者：胡悅萍內容提要：本文分兩個方面來逐步說明音樂教育的重要性和地位。第一個方面闡述了音樂教育在素質教育中的重要作用；第二個方面引出音樂教育在素質教育中的地位和發展狀況。

關 鍵 詞：音樂教育發展階段素質作用 地位

近年來，中國的教育體系正在快速的完善中，目前正大力推動應試教育向素質教育轉型的進程。什么叫素質？不同的人會有不同的理解。有的人認為素質是天生的、人的本能；有的人卻認為素質是后天得來的；還有的人認為素質就是能力。其實，素質應該包括三個方面的內容：“（1）、人或事物在某些方面的本來特點和原有基礎。（2）、人們在實踐中增長的修養，如政治素質、文化素質。（3）、在心理學上，指人的先天的解剖生理的特點。是人的心理發展的生理條件，但不能決定人的心理內容和發展水平。某些素質上的缺陷可以通過實踐和學習獲得不同程度的補償?！雹偎刭|教育就是依據一定的社會要求，依據受教育者身心發展的規律，對受教育者所進行的傳授文化、道德、健康、藝術、思想等能力，把受教育者培養成具有一定綜合能力，一定社會適應能力，身心健康的全面人才的教育活動。它包括：音樂教育、道德教育、思想教育、文化教育、身心教育等，而其中的音樂教育也占據著重要的地位。音樂教育是以音樂為媒體，以審美為特征，有目標、計劃、設施的育人實踐活動。隨著社會的不斷進步，音樂教育在整個教育體系中的地位逐漸得到提高，近年來我國對素質教育的重視則更是加速了音樂教育在我國的發展。特別是如今，隨著教育改革的不斷深入，音樂教育越來越被人們所重視。各地方教育部門都加強了對中小學音樂教育的工作，取得了一定的成績，但在這其中，有的教育者由于缺乏理論的了解，過于強調對學生技巧的提高，忽略了一些更重要的東西，使一些學生在藝術實踐中出現心理承受能力差，意志力不強等綜合素質較差的現象。讓教育沒有起到相應的作用。所以，我們在進行音樂教育之前，應該明確音樂教育在素質教育中的作用和地位。

一、音樂教育在素質教育中的重要作用

音樂教育主要是起一個增強人們的審美能力，提高人們的創新能力，開闊人們的想象空間的作用。二十世紀初的音樂教育家我生曾說過；“音樂能養成美之觀念，使趣味高尚，精神快活，感純良高潔之快樂，并涵養協和共同之心，而作圓滿之人格。磨煉聽覺及發生機關，調節呼吸作用，旺盛肺之運動，因以增進肺臟之健康，又進血液之循環，而身體得以強壯。矯正鄙俚之歌謠，振作國民之元氣，即為移風俗之大利器。任何學科均以兒童心意之教養為最后之目的。而音樂實最有關系能使之完成，而貫徹其目的?！边@番話全面地說明了音樂教育的作用。而它主要的作用就是美育作用。音樂教育的美育作用主要有：（1）、使學生具有一定的生活經驗，因為音樂是一定的社會生活在人類頭腦中的反映是非曲直的產物，社會生活是藝術創作的基本素材，如果沒有長期生活經驗，離開環境，就不可能創造好的藝術。（2）、幫助學生樹立正確的世界觀。世界觀是一個人的靈魂。要正確認識和創造生活，必須要有先進的世界觀。（3）、擴大學生的視野。一個優秀的藝術家應該有豐富的文化知識來提高他的修養。

（4）、幫助學生掌握一定的藝術技能，使之能深刻理解藝術的內涵。

中國素質教育的提出，是中國教育發展的必然結果，很久以來，很多學校和家長在應試教育的誤區中苦苦地追尋著高考分數，培養出了很多有知識，沒素質，社會適應能力差，知識面窄的不健全人才，而現代社會不需要這一類型的人才。所以，素質教育應運而生。人的素質教育主要是通過思想素質、文化素質、身體和心理素質的教育來完成。而這些素質的教育都與音樂教育息息相關。

音樂教育與思想素質的關系：思想素質的教育也就是我們所說的德育的過程。音樂教育是實施德育的有力工具。先儒諸子皆認為“樂教”可以“善民心”起到教化的作用。這也說明了音樂教育具有的特殊的德育功能。②

優秀的音樂作品可以影響一代人。它可以反映人民的心聲，激發人民的斗志。鴉片戰爭以來，西方列強對中國的侵入和中國的節節敗退所暴露出的中國傳統文化本身的弊端，引起了當時有識之士的反思和批判。作為傳統文化的音樂也成了批判的對象之一。當時中國各地不同的文化習慣影響了音樂的交流和發展，人們迫切地需要一種能被大眾接受和交流的音樂。而后來進入中國的西方音樂正好符合20世紀初人們對音樂的要求，因為它有一套相對完善和科學的體系，便于統一學習。當時中國正是民族存亡的關頭，因此，團結一心拯救民族是全社會的要求。西方音樂便于人們集體傳唱和調動斗志，所以，具有中西結合特點的學堂樂歌相應出現。當時雖然沒有提所謂的素質教育，但事實上學堂樂歌對當時國民的素質提高起到了巨大的推動作用。如：辛漢的《中國男兒》、聶耳的《義勇軍進行曲》、冼星海的《黃河大合唱》等等。冼星海曾說過：“音樂，是人生最大的快樂；音樂，是生活中的一股清泉；音樂是陶冶性情的熔爐?！边@充分說明了音樂的德育功能。另外，音樂教育對于人的性格和氣質也有很大的影響莊重的音樂能讓好動的人安靜下來，激昂的音樂能讓保守的人開朗起來，溫柔的音樂能讓人遠離暴力，雄壯的音樂能讓人充滿力量。

音樂教育與文化素質的關系：一個人的文化素質是通過智力因素和非智力因素兩個方面的共同努力而取得的，而音樂與這兩個方面都有關系。現代醫學研究證明：音樂教育有利于開發人的右腦，而右腦發達的人具有很強的創造力。而音樂的特殊作用正是作用于人的右腦，使右腦得到充分發展，達到與左腦互補的效果，使大腦發揮更大的潛能。另外，通過音樂教育還可以發展人的非智力因素，又可通過它來增加文化教育的成果。音樂教育中非智力因素的培養，有利于人的感知、想象和思維能力的發展，而這些對于文化知識的學習運用有極大的幫助。這也充分顯示了音樂教育在人的文化素質教育中具有特殊效果的。人們的文化素質還體現在對本國文化的了解和對外國文化的了解上。在20世紀初西洋文化比本國的文化先進的影響下，人們看不到傳統音樂好的一面，20世紀對音樂的審美具有單一性，除了西方還是西方。建國后，社會情況已發生了變化，人們對待中西文化關系的態度也漸趨客觀。以西方為主的審美對象的情況必須改變。毛主席看到了全面文化素質對于國民的重要性，提出要培養德、智、體、美、勞全面發展的現代化人才，把音樂教育作為一大部分列入美育范疇。并且加大民族音樂的宣傳力度，讓學生體會民族音樂獨有的美，以提高國民的文化素質。音樂教育與身心素質的關系：人的身心教育在一定程度上有意識的成份，音樂教育可以起到推動的作用。國家教委制訂、頒布的《全國學校藝術教育總體規劃（1989至2000年）》中指出：“藝術教育是學校實施美育的主要內容和途徑，也是加強社會主義精神文明建設，潛移默化地提高學生道德水準、陶冶高尚餓情操，促進智力和身心健康發展的有利手段。藝術教育作為學校教育的重要組成部分，具有其他學科不可替代的特殊作用”。音樂可以培養人們愛美的心理，提高人們的審美能力。在電影音樂中，一個特定的場景就需要一個特定的音樂來作為背景，演員在排戲時把他的整個身心都投入到音樂的氣氛中去，有了完美的揉合，才會有好的成績。正是音樂教育培養了他們的身心素質，音樂才能幫助他們理解劇情，把握好音樂，發揮出巨大的創造力。同樣，基督教中的圣詠也是把教化人們的語言加上音樂以便人們去傳唱，讓音樂和語言共同來提高人們的身心素質。

從上面的三個方面的分析可以看出：在素質教育越來越被人們重視的今天，大力加強音樂教育，將會為培養更多的跨世紀的高素質人才發揮出特殊的巨大的作用。

二、音樂教育在素質教育中的地位

音樂教育所發揮出來的作用讓我們看到：音樂教育，特別是中小學的音樂教育應該在素質教育中占有重要的地位。它再也不能像以前那樣名存實亡了。說它名存實亡，就是說國家的教育方針本來是進步的和重視的，可是，由于中國的國情決定了從應試教育轉向真正意義上的素質教育是一個曲折而漫長的過程。因為，在中國，現在還有很多人還是靠文憑吃飯，學校要抓升學率，家長要孩子考上好的大學光宗耀祖，用人單位對學歷的要求不斷提高，這樣很多現實的問題擺在面前，使得學校放松了對學生素質方面的教育而要為了學校的生存快馬加鞭的提高升學率，對于不參加高考的學科就棄置一旁?，F在很多學校對于素質教育疲于應付，根本就沒有精力去發展。有一個很不好的現象就是：在一些學校里的音樂老師與其他語文、數學、化學、物理、外語等科目的老師比起來是屬于下等公民，音樂課也經常被主課擠掉，音樂老師的待遇也較低。從這個側面可以看出，音樂教育在目前的教育體系中所占的地位并沒有得到徹底而有效的改善。有這樣一個例子：某學校接到上級的通知，三天后要到學?，F場辦公，檢查素質教育的實施情況。于是，這所學校開了一個緊急的會議，加緊部署了一下，到了第二天的課外活動時間，學校里異常熱鬧，同學們有的在學電子琴，有的在拉二胡，有的在學習繪畫，更有意思的是：學校里一夜之間豎起了一些宣傳素質教育的標語。這樣到了第三天，上級領導來檢查，看到形勢一片大好，滿心歡喜，于是大加贊賞，把這所學校評為“素質教育實施先進單位”?？墒穷I導走了之后，這個熱鬧的場面嘎然而止。一切又回到了過去死氣沉沉的樣子。這不是一個典型，相反，大多數學校都是這樣應付。

通過這個例子，我們應該明白素質教育在中國實施的難度有多大，我們今天談論音樂教育在素質教育中的地位，不能僅僅局限于它應有的地位，這無異于紙上談兵，我們要深入地去探究“地位”二字，看見了它的現實地位，有助于在我們的腦海里形成音樂教育應有的科學地位。如今，中華民族已經以嶄新的姿態步入了二十一世紀，中國的綜合國力不斷增強，中國人民的生活正發生著翻天覆地的變化。在中華民族實施偉大復興的關鍵時刻，必須以嚴肅的態度對待國民素質教育問題。這一問題解決的好，可加快中國發展的速度，反之，這將成為一個很大的隱患。最近國內發生的幾大事件充分說明了這一點。幾個案子中，以“安徽阜陽劣質奶粉事件”最為惡劣。那些劣奶制造者受過教育嗎？肯定受過。而且他們屬于很聰明的人，可是金錢的誘惑讓他們泯滅了人性，喪盡了天良，把黑手伸向了剛到人世的孩子。他們的道德何在？這就與教育有關系。因為，一個健康的人是各方面教育的結合體。雖然在他們身上音樂教育薄弱的體現不夠明顯，但在無形中是有關聯的?，F在這樣的人在社會上還很多，他們是中國發展中的絆腳石。要杜絕這種人的滋生，首先就要從道德教育入手。從審美教育中讓受教育者知道什么是美的，是我們應該去追求的。在這個時候，音樂教育就會起到一些作用，“隨風潛入夜，潤物細無聲。”音樂教育中的美學滲透也是如此，它特殊的德育功能給人以最直觀的感受，潛意識里把學生帶進一個真、善、美的藝術世界里，使他們接受審美教育的熏陶，完善人格的構造和整體素質的提高。如：[俄]柴可夫斯基的交響童話《彼得與狼》就是一首有著很好德育功能的音樂，崇尚善良、反對邪惡。多聽類似的作品可以凈化人的心靈，提高人們的道德素質。它在素質教育中的地位是不可代替的。

打個比方，素質教育好比是一個人，音樂教育好比肝臟，肝臟可以給人排毒，是一個不可缺少的器官，沒有它，人就不健全，甚至不能生存。沒有了音樂教育，素質教育就不健全，甚至不能實施。

①引自《素質教育 以人為本》 作者：崔永日

②引自《藝術與交流》2001年第四期《音樂教育在素質教育中的特殊作用》作者：宋蓓

參考書目：《藝術信息與交流》2000年第四期

《藝術與交流》2001年第四期

《中學音樂教學論新編》主編：曹理繚裴言

第四篇：熱處理在機械工業中的作用及地位

《熱處理在機械工業中的作用及地位》

--淺談熱處理節能減排

系 別 機械工程系 專 業 工程材料技術 班 級 12材料2班 學 號 11103703048 學生姓名

1、熱處理的現狀

熱處理對于充分發揮金屬材料的性能潛力，提高產品的內在質量，節約材料，減少能耗，延長產品的使用壽命，提高經濟效益都具有十分重要的意義。

熱處理是機械工業的一項重要基礎技術，通常像軸、軸承、齒輪、連桿等重要的機械零件和工模具都是要經過熱處理的，而且，只要選材合適，熱處理得當，就能使機械零件和工模具的使用壽命成倍、甚至十幾倍的提高。

我國的熱處理技術有了很大的發展，現有熱處理生產廠點一萬余家，熱處理加熱設備11萬臺，年生產能力660萬噸鋼件。

目前我國在熱處理的基礎理論研究和某些熱處理新工藝、新技術研究方面，與工業發達國家的差距不大，但在熱處理生產工藝水平和熱處理設備方面卻存在著較大的差距，還沒有完全扭轉熱處理生產工藝和熱處理設備落后、工件氧化脫碳嚴重、產品質量差、生產效率低、能耗大、成本高、污染嚴重的局面。

2、熱處理的作用

不同的熱處理條件會產生不同的材料性能改變效果，下面從3個方面來說明熱處理工藝在提高金屬零件的制造水平中的作用。

一、熱處理可提高或改善鋼的力學性能

二、熱處理可提高或改善鋼的工藝性能

三、熱處理可提高或改善鋼的化學性能和一些特殊性能

四、熱處理可消除鋼的 一些缺陷

3、熱處理的趨勢

為促進我國熱處理技術的發展，我們應全面了解熱處理技術的現狀和水平，掌握其發展趨勢，大力發展先進的熱處理新技術、新工藝、新材料、新設備，用高新技術改造傳統的熱處理技術，實現“優質、高效、節能、降耗、無污染、低成本、專業化生產”，力爭到 2020年時達到工業發達國家八十年代中期的水平。目前熱處理發展的方向有以下幾點：(1)少無污染。先進的熱處理技術首先應該是對環境沒有污染的技術，其中包括清潔工藝、清潔設備和清潔材料等?？煽貧夥?、真空、具有良好的屏蔽的感應熱處理是廣泛應用的典型清潔工藝。

(2)少無質量分散和畸變。采用科學的管理和先進的技術可以使工件重量分散降到最低程度。金屬制件在熱處理時的形狀和尺寸變化是不可避免的，過大和不均勻的畸變會增加加工余量或使之報廢，所以盡量減小質量分散和畸變是許多熱處理工作者終生努力的目標。(3)少無浪費。節能的熱處理工藝是最有效的節能措施。比如把滲碳溫度從930 ℃ 提高到1050 ℃ 可減少40 %的工藝周期。在一般電阻爐中這種溫度的提高受到發熱體和耐熱材料的限制而很難實現，而真空爐中低壓滲碳在1050 ℃施行是輕而易舉的事。

4、國內熱處理的問題

(1)熱處理設備陳舊，爐襯蓄熱量大，爐壁溫升高，散熱多，保溫性能差。(2)工藝保守，設備管理落后。據統計，沿襲傳統工藝約占90 % 以上，而使用節能新技術的不到10 %。另外在設備管理上，設備的負載率和設備的利用低，也是能源利用率低的主要原因。(3)熱處理工藝裝備笨重，消耗大量的能源，大量的廢熱不能回收利用，且熱處理返修率和廢品率較高。

(4)水資源的浪費，國內熱處理設備的冷卻系統大多采用水進行冷卻。

（5）污染 熱處理過程污染主要表現在空氣、水、噪聲和電磁污染。

噪聲污染 主要來自設備的運行，如各類泵、風機、噴砂清洗等。采用一些低噪音設備及隔音防護

電磁污染 主要來自感應加熱設備的運行，可以采用電磁屏蔽降低對人員和環境的污染。

5、國外熱處理行業現狀

1.燃氣輻射管

目前，歐洲的熱處理設備大部分已采用燃氣輻射管，使用天然氣加熱。燃氣加熱技術和裝備在歐洲已十分成熟，天然氣燒嘴已有標準系列，由專業燒嘴廠制造供應，并將燃氣輻射管的內管由不銹鋼換成陶瓷，延長了使用壽命并提高了功率。天然氣加熱有利于提高能源利用率，降低生產成本。2.全自動控制的熱處理生產線

為了使工件在生產線上自動地完成所要求的整個熱處理工藝過程，被特定設計的連續爐相互連接溝通。爐膛內可多方位貫通，并可使工件料筐轉90°進入下道加熱區或過渡保溫箱，經傳送機構抵達下一工序或進入冷卻室冷卻。

3.高壓氣淬密封箱式爐和多室貫通式密封箱式爐高壓氣淬密封箱式后室為密封箱式爐結構，前室進行高壓氣淬。工件在后室保護氣氛中無氧化加熱或在滲碳氣氛中滲碳，在前室進行無氧化光亮淬火。減少加熱室的空閑時間，以提高工作效率，降低能源消耗。

6、降低熱損失的有效方法

減少加熱設備的熱損失是提高加熱效率的主要途徑。減少加熱爐熱損失的方法有：

1、減少加熱爐的散熱量的有效方法首先是減少爐子的表面積。2.減少爐襯蓄熱的方法是采用質量熱容和密度小的絕熱耐火材料。

3.對各種類型的加熱爐，用在加熱夾層、料盤，料筐所需的熱能比重為18%~29%。所以 減輕夾具，料盤重量對于提高加熱效率有重要意義。

7、小結

我國已把環境保護作為一項基本國策并從1992年開始推進清潔生產技術。根據清潔生產技術的要求我國現階段熱處理生產的主要控制目標應是少無污染、少無氧化和節能并應把真空熱處理和可控氣氛熱處理作為熱處理行業“九五”期間重點推廣應用的清潔生產技術。

第五篇：書法在中國文化中的地位及作用

書法在中國文化中的地位及作用

蘇小平

一、書法的概念和發展歷史。

書法，從廣義講，是指語言符號的書寫法則。換言之，書法是指按照文字特點及其涵義，以其書體筆法、結構和章法寫字，使之成為富有美感的藝術作品。

書法的起源

本來我國文字在殷周時代就具有藝術風味。殷代的甲骨文除了刀刻的“刻辭”以外，還有用筆寫的“書辭”。西周的金文（銅器銘文）在鑄造之前，先要寫好字跡。其中有好些作品字體美觀，可以說出于當時無名的書法家之手。但是，有意識地把文字作為藝術品，使文字藝術化，是從春秋末期開始的。春秋末年吳、越、蔡、楚等國往往在作為儀仗用的兵器上，鐫刻（或者錯金銀）美術字體。它和當時的草率字體正好相反，力求工整美觀，或者在筆畫上加些圓點，或者故作波折，或者在應有的筆畫之外附加鳥形的裝飾。這就是“鳥篆”、“蟲篆”或“繆篆”的起源。戰國時代除了廣泛應用的草篆以外，許多重要銅器銘文都用工整的篆書，講究美觀。例如戰國初期韓國制作的編鐘，所有銘文都先劃好方格，在方格內寫著工整的篆書，很是精美。河北平山中山王墓出土銅器銘文也都是工整的篆書。這就是書法的起源。

書法的發展 從商代后期到秦統一中國（前221年），漢字演變的總趨勢是由繁到簡。然而書法的藝術性卻隨著書體的嬗變而愈加豐富起來。

秦始皇兼并天下后，統一全國文字，稱為秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基礎上刪繁就簡而來。相傳李斯就是個書法家，“號為工篆”，許多刻石和十二“鐘鐻金人”的銘文都出于他的手筆（《水經?河水注》引衛恒《敘篆》）。從這時起，作為書法藝術的文字和作為應用工具的文字，分別遵循著各自的道路而向前發展。

漢代是漢字書法發展史上關鍵性的一代。兩漢三百余年間，書法由籀篆變隸分，由隸分變為章草、真書、行書，至漢末，我國漢字書體已基本齊備。隸書承上啟下，上承篆書，下啟楷書，是一個質的轉變和過渡。此時也出現了一批優秀的書法家如：張芝、蔡邕、崔瑗、史游。張芝善章草，后脫去舊習，省減章草點畫、波桀，成為“今草”，張懷瓘《書斷》稱他“學崔（瑗）、杜（操）之法，因而變之，以成今草，轉精其妙。字之體勢，一筆而成，偶有不連，而血脈不斷，及其連者，氣脈通于隔行”。晉王羲之對漢、魏書跡，惟推鐘（繇）、張（芝）兩家，認為其余不足觀。對后世王羲之、王獻之草書影響比較深。蔡邑除通經史，善辭賦等文學外，書法精干篆、隸。尤以隸書造詣最深，名望最高，有“蔡邕書骨氣洞達，爽爽有神力”的評價。蔡邕因負盛名，所以后世把一些碑刻和論著附合成蔡邕名義的偽作也不少。據說其真跡在唐時已經罕見；崔瑗尤善草書，師法杜度，時稱“崔杜”。后來張芝取法崔、杜，其書大進，成為漢代草書之集大成者，被譽為“草圣”。對于崔瑗的草書，后世評價很高?！安菔ァ睆堉プ栽啤吧媳却薅挪蛔恪?。三國時魏人韋誕稱其“書體甚濃，結字工巧”，即書體非常濃密，結字精致美妙。

魏晉是完成書體演變的承上啟下的重要歷史階段。是篆隸真行草諸體咸備俱臻完善的一代。漢隸定型化了迄今為止的方塊漢字的基本形態。真書、行書、草書的定型，無疑是漢字書法史上的又一巨大變革。這一時代，造就了兩個大書法革新家——鐘繇、王羲之。此后學書者莫不宗法“鐘王”。鐘繇據傳是楷書（小楷）的創始人，他的小楷最大的特點是“古”、“活”，而小楷的最高境界莫過于此。小楷要寫出“古”意，字體必須往上靠，點畫結體盡

量帶些分書意味，除此外，漢字結構是否受到偏旁部首概念的影響也是它有無古意的一個重要標志。也就是說寫小楷如果拋棄偏旁概念，反楷法而行之，也能加強字體的古拙趣味。而鐘繇小楷，正是如此，由于鐘繇生活在隸書普通使用的時代，寫慣了隸書，因此，當他創新寫楷書時，總還會自覺或不自覺地在其中運用一些隸書的筆法與結體，使楷書質樸而顯古意。王羲之有“書圣”之稱，其楷、行、草、隸、八分、飛白、章草俱入神妙之境，成為后世崇拜的名家和學習的楷模。他擅長楷書、行書和草書，他的字端秀清新，“飄若浮云，矯若驚龍”。王羲之最大的成就在于變漢魏質樸書風為筆法精致、美侖美奐的書體，開創了妍美流暢的行、草書法先河。特別是行書《蘭亭序》有如行云流水，瀟灑飄逸，骨格清秀，點畫遒美，疏密相間，布白巧妙，在尺幅之內蘊含著極豐裕的藝術美。無論橫、豎、點、撇、鉤、折、捺，真可說極盡用筆使鋒之妙。《蘭亭序》凡三百二十四字，每一字都姿態殊異，圓轉自如。

南北朝書法以魏碑最勝。魏碑，是漢代隸書向唐代楷書發展的過渡時期書法。隋結束南北朝的混亂局面，南帖北碑之發展至隋而混合同流，正式完成楷書之形式，居書史承先啟后之地位。

唐代文化博大精深、輝煌燦爛，可謂“書至初唐而極盛?！笨瑫?、行書、草書發展到唐代都跨入了一個新的境地，對后代的影響遠遠超過了以前任何一個時代。初唐書家有虞世南、歐陽詢、褚遂良等，此后有創造性的還有張旭、顏真卿、柳公權、釋懷素、孫過庭。歐陽詢史上著名楷書四大家之一，他的書法成就以楷書為最，筆力險勁，結構獨異，后人稱為“歐體”。其源出于漢隸，骨氣勁峭，法度謹嚴，于平正中見險絕，于規矩中見飄逸，筆畫穿插，安排妥貼。其他書體，也無一不佳，唐張懷瓘《書斷》中說：“詢八體盡能，筆力險勁，篆體尤精，飛白冠絕，峻于古人，猶龍蛇戰斗之象，云霧輕寵之勢，風旋雷激，操舉若神。真行之朽出于大令，別成一體，森森然若武庫矛戟，風神嚴于智水，潤色寡于虞世南。其草書迭蕩流通，視之二王，可為動色，然驚其跳駿，不避危險，傷于清雅之致。”張旭的書法，始化于張芝、二王一路，以草書成就最高。史稱“草圣”，其草書當時與李白詩歌、裴文劍舞并稱“三絕”。張旭書法功力深厚，并以精能之至的筆法和豪放不羈的性情，開創了狂草書風格的典范。他的作品落筆力頂千鈞，傾勢而下，行筆婉轉自如，有急有緩地蕩漾在舒暢的韻律中。他的字奔放豪逸，筆畫連綿不斷，有著飛檐走壁之險。草書之美其實就在于信手即來，一氣呵成，給人以痛快淋漓之感；顏真卿創立的“顏體”楷書與趙孟頫、柳公權、歐陽詢并稱“楷書四大家”。和柳公權并稱：“顏筋柳骨”。他的楷書一反初唐書風，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結體寬博而氣勢恢宏，骨力遒勁而氣概凜然，端莊雄偉。他的行書遒勁郁勃這種風格也體現了大唐帝國繁盛的風度 是書法美與人格美完美結合的典例。柳公權書法以楷書著稱，與顏真卿齊名，人稱顏柳。他的書法初學王羲之，后來遍觀唐代名家書法，認為顏真卿，歐陽詢的字最好，便吸取了顏，歐之長，在晉人勁媚和顏書雍容雄渾之間，形成了自己的柳體，以骨力勁健見長。

宋元是書法藝術的發展和轉折時期，書家追求筆墨情趣，文人意識成為書法的主流。

宋代出現了蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄等卓然獨立的大家；元代以趙孟頫、鮮于樞、倪瓚等成就最為突出。蘇軾書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣；黃庭堅行書凝練有力，結構奇特，幾乎每一字都有一些夸張的長畫，并盡力送出,形成中宮緊收、四緣發散的嶄新結字方法,對后世產生很大影響。在結構上明顯受到懷素的影響，但行筆曲折頓挫，則與懷素節奏完全不同。在他以前，圓轉、流暢是草書的基調，而黃庭堅的草書單字結構奇險，章法富有創造性，經常運用移位的方法打破單字之間的界限，使線條形成新的組合，節奏變化強烈，因此具有特殊的魅力，成為北宋書壇杰出的代表，與蘇軾成為一代書風的開拓者。后人所謂宋代書法尚意，就是針對他們在運筆、結構等方面更變古法，追求書法的意境、情趣而言的；米芾擅篆、隸、楷、行、草等書體，米芾對書法的分布、結 構、用筆，有著他獨到的體會。要求“穩不俗、險不怪、老不枯、潤不肥”，大概姜夔所記的“無垂不縮，無往不收”也是此意。即要求在變化中達到統一，把裹與藏、肥與瘦、疏與密、簡與繁等對立因素融合起來，也就是“骨筋、皮肉、脂澤、風神俱全，猶如一佳士也”。章法上，重視整體氣韻，兼顧細節的完美，成竹在胸，書寫過程中隨遇而變，獨出機巧。米芾的用筆特點，主要是善于在正側、偃仰、向背、轉折、頓挫中形成飄逸超邁的氣勢、沉著痛快的風格。字的起筆往往頗重，到中間稍輕，遇到轉折時提筆側鋒直轉而下。捺筆的變化也很多，下筆的著重點有時在起筆，有時在落筆，有時卻在一筆的中間，對于較長的橫畫還有一波三折。勾也富有特色。

明清兩代是書法藝術繼承和求變的時期，明人書法大多以姿媚為上，標舉高格，有祝允明、文征明、徐渭、董其昌等一大批杰出書家。清代書法經歷重大蛻變，開創了碑學，傅山、朱耷、王鐸、鄭燮、何紹基、康有為等都在書法史上有崇高地位。

中國書法得發展大致就是這樣幾個階段，書法是我國五千年文明的結晶。

二、書法在中國文化中的地位及作用

中國書法具有三千多年的悠久歷史，是中國古代文化的重要組成部分，也是中國獨有的藝術門類，其影響具有世界性。在世界藝術之林中，中國書法歷史最悠久、傳播最廣泛、同民族文化的關系最密切。它所顯露出的或古拙、或秀媚、或端雅、或玄妙、或艱深，其方與圓、收與放、疏與密、剛與柔、虛與實、奇與正，意境無限，美妙無比，與繪畫一同統領著中國美術的其他門類，成為當之無愧的中國藝術之魂，在當今社會中，有著很高的價值和地位。

（一）傳統書法藝術在當代的價值意義

書法藝術在當代的價值意義很寬、很廣，我覺得它的價值首先來源于它本身的美。書法的美表現于多方多面，不同的欣賞者站在不同的角度，欣賞著不同的技藝，感悟著不同的境地。一件優秀的書法作品它是綜合了文學、史學、藝術、哲學等內容，其一筆一畫都有起、行、轉、收的運筆動態和抑揚頓挫的旋律節奏，如行云流水，似平沙落雁，或激昂慷慨，或筆斷意連，或余意不盡，或無聲勝有聲。所以我們說這樣一幅真正不朽的藝術作品的價值是不可估量的。

中國書法可以稱得上是中國美學的靈魂，其藝術作品不僅可以表現出中國藝術最為瀟灑和靈活的自由精神，而且能展現出歷代書法大家當時的社會風尚、人生處境以及空靈的藝術趣味、精神人格價值等方面的許多內容。然而也正是書法藝術的這種獨具風格的魅力，使它在眾多的藝術門類中出類拔萃、脫穎而出，成為了當代藝術之壇中東方人精神所追求的藝術，以達到更高層次人生境界的提升。

中國書法那飛動的線條，直接是書家個人情感的跡化。線條的粗細、曲直、干濕,墨痕的輕重堅柔、光潤帶色都能傳達出作者內心的焦灼、暢達、甜美、苦澀等情感，是作者的個性風貌和精神意志的表現。而用筆、用墨、就所謂的筆意墨象使中國的書法成為一種精神形式，完全出入書家那無言獨化的氣韻境界和美學意境，是其他手段和工具都無法替代和實現的。

我是學國畫專業的學生，非常地喜愛書法，在學習和其他時間都時常地練習書法，也知道學習書法和寫得一手好字的重要性?？墒俏以浻新牭揭恍┩瑢W說，現在練字已沒什么重要性了，因為到了以后的工作崗位上，寫什么大多用的都是電腦，因此練字只是那些書畫家的事情了。況且中國書法藝術博大精深，要把書法練到一定的水平，不是短時間之內所能達到的效果，所以與其花費時間來練習毛筆字，還不如把時間拿來做一些對將來自己的人生發展有幫助的事情。有時想想，別人說的的確有些道理，在從前，書法的實用性與藝術性密不可分，人們寫書信、寫文章、寫碑文等都離不開書法的運用?？墒乾F在，隨著各種硬筆和電腦實用功能的普及，書法的實用性被取代了，使得它逐漸成了一種純藝術的創作。

因為書法的實用與藝術產生了分流，自然失去了像從前那樣的群眾基礎，不再有那么多的人去運用它，接觸它，關注它，欣賞者也就會跟著大大減少了，有人便產生疑問——書法的發展前途會不會因此而產生局限性或者直接受到牽制和威脅？對于這一點我們現任于北京大學書法藝術研究所所長的金開誠教授結合當前的時勢分析作出了肯定的回答：“他說對于這點到不一定，因為喜歡聽音樂的人未必會唱歌，喜歡觀賞繪畫的人未必會作畫，那書法也一樣，喜歡書法的人不一定就練過字。以前的古人，凡是有點知識文化的幾乎都不同程度的練過字，但他們不是為了當書法家，而純粹只是為了書寫起來更流暢和美觀些。而到了當代，包括很多有文化的人中，為了實用而練

（1）字的人少之又少，但是為了藝術練字的人卻越來越多。”時至今日，越來越多的人致力于書法藝術，書法藝術的傳統文化精神和獨具的藝術魅力使它站牢了根基，也有了廣闊的群眾基礎。中國書法作為一門獨特的藝術，代表著中國的文化精神，在中國占有很大的文化地位，它不僅負載著豐富而復雜的文化心理和文人氣息，而且蘊含和濃縮了我們中華民族博大精深的傳統文化，具有不可替代的文化地位和價值。

經歷了千年的中國書法藝術，具有極強的生命力，我們應該發現和感受到，像我們這樣一個具有獨立文化體系的國家，無論社會形態怎么變化，只要有中國文化存在的一天，其實用性就不會完全消失。因為書法本身就是書寫漢字的藝術，所表現的內容，形式字樣，從簡單的成語、整句、詩詞、歌賦、楹聯、散文、傳記、游記、文獻等都具有文化信息傳播的功能。民間楹聯，旅游題詞，個人簽字，家庭裝飾，文化活動等，使書法具有廣大的空間，讓我們看得到在接受與使用層面上，具有不可磨滅的價值。

（二）傳統書法藝術在當代的重要作用

在所有的藝術門類中，中國書法是最富有民族特色的，它集中反映著中國人的思維方式和審美情趣，被許多人視為必備的文化修養。在實用功能被逐漸取代而凸顯其藝術價值的今天，它以獨特的方式影響和作用于我們，如人性精神的提升和書法教育方面的陶冶等。

1、人性精神提升

中國書法發展史是人性不斷覺醒、生命不斷高揚的歷史。人們在欣賞和創作書法中，把自己還原成了歷史、傳統、文化的傾聽者和追問者，在書藝審美和書藝實踐的過程中，不斷完善和發展自身。歷史上每一卷書法珍品都是一個人性的深度，都向我們敘述那個世界的故事并使我們發現自己生命的意義。我們不是在讀“古董”，不是在一味懷古幽思，相反，當我們用心去感悟了、領悟了，就是作品向理解它的欣賞者敞開之時，它就是將藝術和世界雙重奧秘展示出來，并指明走向人的精神提升的詩意棲居之路。

當今世界籠罩著一種形式化、規格化的氣氛，人變得空虛并被虛無化，如何在日益信息化、科層化的文明中，保持住人間的詩意、生命的意義和藝術的憧憬，是面向現代化的社會必須關注的全球性問題。中國書法是一種超越表象模擬而直指心性的藝術，有極豐厚的文化歷史意味和文化精神。當我們在看一塊拓片、一帖古代書法的時候，透過那斑駁失據的點畫，那墨色依稀的筆畫，感悟到的不正是中國文化歷史的渾厚氣息么？其次，書法在點線飛舞、墨色枯潤的表現手法中能將審美情感跡化、將空間時間化，以有限去指涉無限，并通過無限反觀有限。再者，中國書法深蘊中國哲學精神，就是老子的為道日損，損而又損，至于無為，“反者道之動”，莊子的“心齋”“凝神”。北京大學書法研究所副所長，國際書法家協會副會長王岳川教授總結的：“書家們仰觀萬物，獨出機杼，將大千世界精約為道之動、道之氣、道之跡，而使人在詩意凝神的瞬間與道相通，與生命本源相通，使那

：（2）為日常生活所遮蔽的氣息重返心靈世界?！?/p>

練習書法，學習書法簡史，能使我們了解到祖國幾千年的優秀文化史，能感受到古詩詞和優美文章中的詩情畫意，不僅陶冶情操，得到藝術享受，而且還能提高藝術素質、強身益智。正如大書法家沈尹默說：“世人公認書法為最高藝術，就是因為它能顯出驚人奇跡，無色而具畫圖的燦爛，無聲而有音樂的和諧，引人欣賞，心曠神怡?！鼻О倌陙恚灿诿褡逋寥赖臅ǎ灤┯谥袊鴼v史的各個時期，滲透在人們的工作和生活中，一直受到人們的關注和青睞。

2、書法教育陶冶

一部中國書法史，從一定意義上說，其實就是一部文人書法教育史。一方面，書法有著深厚的文化地基，從文字形式、從結構到精神、從感悟到人性修為，可謂從無到有、無中生有，最終結穴于人文陶冶的教育上。另一方面，它也是書法傳承的歷史，在書法教育的過程中都是要拿那種為人們所共識、所認同的東西作為規范性教材，所選用的教育范本都是能夠代表那個時代精神高度，藝術高度和經典高度的作品。所以在書法教育的過程中同時就達到了書法傳承的意義。

書法藝術屬于中國特有的藝術門類，在教育領域中，書法藝術素質是高校素質教育的重要組成部分，通過教育可以提高大學生的審美能力，塑造當代大學生的人格魅力，人們常說：“書如其人”是指一個人所寫的字與他的人格之間的關系，也就是書品及人品。正如近代于右任先生說的：“氣質變化學問深時”。學問達到一定的程度氣質則自然不同了，說的正是通過書法藝術素質教育能培養和完善大學生的優良品質。

從書法的訓練技能方面來看，直接有助于身心的健康發展。書法藝術人人可以學，各個階層、各個職業、男女老少都可以通過學習書法獲得收益。夫人《筆陣圖》稱：“下筆點畫波撤屈曲，皆須盡一身之力而送之。”就是說書法訓練時要用力氣，而且講究一定的姿勢，全身運動的協調，這無疑是一種很好的體育鍛煉，更重要的是揮毫運筆須凝神靜思，排除一切雜念和干擾，精神集中，專心致志，心境處在一個相對松弛平和的狀態。是一門修身養性，陶冶情操的藝術。

從書法藝術的欣賞角度來看，它是書法藝術教育的主要內容之一，通過書藝欣賞來抒發情感、陶冶性情，使得他們在精神上遠離了現實的喧囂，進入忘我的境界，從而獲得身心上的愉悅。不僅可以增加食欲，有利于睡眠，而且也能提高工作和生活的興致。通過書法教育，受教育者感受到陶冶，心靈得以凈化，不斷開掘和培養了人性中那些真誠、善良、美好的東西，使得在與人交往中，能夠以更純潔的心靈相待，這同時也是和諧人際關系的根本前提和重要途徑。

就我們現在的教學教育發展而言，許多學生都非常的聰明，可是大部分卻做什么都草草了事、粗枝大葉，不認真和專心于學習或其他很多重要的事情。而練字時強調的剛好就是必須全身心投入，必須心靜氣和的去對待，還必須有持之以恒的毅力…這樣一來，久而久之便可養成學生嚴謹認真、鍥而不舍、精力專注、耐心細致的好習慣。同時，就我們自身可感受到我們大學階段是相當缺少耐力和堅韌的時期，而又恰恰是我們人生跨步的重要階段，因此這個問題不容忽視，而且迫切有待解決，然而恰好通過書法藝術的一點一畫的練字的過程來獲得了解決當前問題的辦法。事實證明，接受書法教育及練習書法還能獲得一種極強的協調和自控能力，為以后的學習和生活打下良好基礎。現在許多學校已經把書法教育列入了一門重要的課程，書法將在中國重新獲得價值和地位等方面的認同。

（三）傳統書法藝術在當代的社會地位

全世界文字書寫中可以成為審美的藝術——書法藝術，只有中國，別的國家是沒有專門的書法藝術的，書法藝術是中華民族的特產，為中國所獨具，它標志著東方文化的身份。一提到中國的書法，就會令人由然而生一種民族自豪感，精神也為之振奮，書法在當今社會中，它作為中國文化的重要組成部呈現出華夏審美人格與心靈世界，在世界文化史上具有不可忽略的重要地位。

當今世界是一個正在走全球化的世界，正在發生的全球化在技術一體化、經濟全球化、交往跨國化等特點之下，書法藝術昔日的文化創造、傳遞、解讀方式也遭到了重大的挑戰，書法面臨很大的生存危機，即漢字還需不需要？是否需要拼音化等這些問題的接踵而來....如果漢字真的拼音化，那么我們的書法將在一夜之間喪失文化地基——不能想象用毛筆寫拼音的書法精品，也不能想象傳統國學的拼音文化怎么保存。在之前漢字不斷被簡化的過程中已使得大部分的青年學生不認識中國的古籍，讀不懂古書。這樣一來，不僅使得中國文化萎縮，更為西方化的擴展，甚至西方文化霸權的擴張，留下了巨大的文化空洞。

照此下去可能只需要三十至六十年，中華民族一些優秀的、經典的“文化”就會無人理解。因此，中國漢字拼音化是危險的，拼音化的結果可能使兩三代人之后文化素質將大大降低。所以，我們是有必要重新恢復中國古代的一些文字?？墒菨h子從簡化到今天，恢復起來的難度可能會比較大，但重點是幸好有我們的書法，因為書法寫的都是正書，而且大部分寫的都是繁體字。在這個意義上也就是說：一代年輕人可以通過這種方式彌補一下由簡化字造成閱讀古籍的困難。這也使得漢字拼音化局勢不會再進一步加劇，鞏固了漢字存在的價值和地位。

在經濟全球化的今天，科技爭爭日上，隨著科學技術的發展，信息化的普及，書法已逐步退出了歷史的舞臺，很多人都認為這是歷史的必然。其原因是我們只是從表面上很浮淺地來看待書法，只認為書法是書寫文字的工具，忽略了書法還是一門藝術，有它自己的內涵和價值。

今后電腦的發展能到達何種境界，我們都難以預料，可是我們知道，電腦模擬的東西，無論特征表現得多么準確，它都終究是模式化的，不僅線條不能像書法家手寫的那樣生動靈活，更不能表現書家在每個特定的創作情況中所流動著的意緒和情感，因此也更加映襯對比出書法存在的價值和意義。我們也都知道，在科技發展的今天，數碼相機的出現，繪畫的發展不但沒有受到威脅，沒有因此淘汰，還反而給繪畫提供了很大的方便。比如在寫生的時候看到了美麗的風景畫面卻來不及畫時，我們可以先用照相機拍下來，之后洗成照片或等回到家輸入電腦，一張張漂亮的風景映入眼簾，如同回到大自然般的感覺，這樣一來就大大地提高了寫生的范圍，為繪畫提供了很多的素材和便利條件，使得繪畫更快地向前發展。在書法上也如此，縱觀書法從遠古一直流傳發展到今天，就足以說明書法有其存在的必要性。

如果只是說由于今天電腦的使用，書法已失去了必須用手書寫的功能，就自然就要退出歷史舞臺的話。那么我要說只要對中國書法有一定了解的人都將知道這樣的說法是片面和極端的，電腦的出現，不但不會使得書法退出，而且和繪畫一樣，反而會促進、加快書法的發展，使書法學起來更加方便。也就是說科學和藝術是社會發展和前進的兩只翅膀，少了那一只翅膀都不能飛翔。同時，我們也應該深切感觸到我們平時應該多注意和了解關于中國博大精深的書法文化精神，從心底崇尚和追求藝術之魂！

中國書法代表了東方文化當中最具有特色的一方面，也是最具有親和力的一方面，中國人可以通過書法這種方式來進行靈魂、精神的溝通、交流。書法不僅是一門藝術，其本身已變成一個國家文化自覺和自信的重要表征，因此中國應該向世界展示東方文字的毛筆書寫文化的獨特魅力。中國人作為人類的重要成員，情感豐富，對生老病死有深切的感受，并試圖通過書法這種藝術的方式，來獲得一種靈魂上的交流，因此書法又是生命的藝術，是文化的表達。

祖國日益繁榮昌盛，社會不斷發展進步，人們對精神生活的需求不斷提高，并且書法藝術作為唯一代表中華民族文化的跨國性文化的今天，我們當代大學生對其有著悠久歷史的書法藝術更應該起到承前啟后的作用，承擔起繼往開來的歷史重任。當前信息數字化的普及給予了書法藝術的展示和發展提供了方便而有利的條件，所以普及和提高書法藝術，教會更多的人去學習和欣賞書法藝術，領略書法的美，是非常符合社會時代發展的需求的。相信在未來的發展中，中國書法藝術在群眾文化中發揮的作用會越來越廣闊，在世界上會越來越顯示出更重要的國際文化傳播和交流的意義。