第一篇：綠色語文 對趙謙翔的解讀

綠色語文——語文教學的生命力與詩意

“綠色”是春天的顏色，是生命奮力掙扎破土而出的顏色。將語文賦予“綠色”的含義，目的在于將語文賦予“生命力”與“詩意”。著名的全國語文特級教師趙謙翔先生根據他幾十年的實踐教學經驗提出了獨具特色的教育理論——“綠色語文”。通過閱讀趙謙翔先生的《趙謙翔講語文》與《趙謙翔與綠色語文》等書籍，系統地學習了“綠色語文”這一語文教育理論。閱讀趙先生的這兩本書之后，我收獲良多，也對語文教學有了更深入地思考。在應試教育的“灰色”大背景之下，趙謙翔先生為語文教學，為學生們打開的一條色彩豐富的語文學習道路。

“綠色語文”是指在語文教學實踐過程中，以“人”的發展為核心，發掘語文教學內容的生命力，展示語文本身的詩意與魅力。教學是一個帶有工具性質的活動，而語文作為教學內容本身具有強大的人文性。如何統一工具與人文之間的矛盾，趙謙翔先生在理論與實踐上做到了這一點。語文怎么教？是手段。教什么？則是一位語文老師理念機制的選擇。一個地區的所有語文老師所教的教材是一樣的，但是每位老師教的“內容”卻各不相同。一篇同樣的課文，有的老師教的內容照本宣科，根據考試而教，機械式的教；大部分老師能在教學過程中融入自己的思想，但遠遠沒有達到理論的高度，不能讓學生暢游在語文生命海洋中；只有少部分教師能把語文教出“語文味”，教出語文的“生命力”。不僅是所教的文本，教文本的教師也對語文教學活動有十分重大的影響。教師對文本的解讀能力，以及所教內容的選擇基本決定了學生的學習內容。“綠色語文”對語文生命力的要求使得教師在教學過程中必須要精心解讀，用心體味文本的精華——生命力。語文不僅僅是工具，它更是文化的傳承，是人的心緒與智慧。它是詩意的，獨特的，富有創造性的。

我對趙謙翔先生“綠色語文”概念的理解與感悟，更多的是來自于他的教學實踐過程中體現的語文智慧。他的每一次課都給我不同的感悟與體會。《尋隱者不遇》、《春夜宴聰弟桃花源序》、《早發白帝城》、《記承天寺夜游》等等。下面是《尋隱者不遇》的一個教學片斷。

??

師：好了，現在文學鑒賞有個原則??誰懷才不遇，賈老懷才沒遇到隱者，隱者他是不管你的，隱者都不想升官發財了，還管你懷才，所以都是老差距沖馬牛不相提有些是正確的，但是我在些正確的答案說之前呀！我還不想把同學的答案說出來。我給大家看幅畫，尋隱者不遇“的詩意畫圖，你們戴上眼睛還不能看太清，但我一下就能看清了。這個畫面上的色調基本上，是冷色調，還是曖色調的呢？

生猜測

師：冷色調，最暖的色調是什么？紅色的呀！那是誰呢？賈老呀！這是你要想呀，紅色的，你說會畫過線條，通過構通過色彩表達至題，你想這個畫家理解實意，他為什么要賈老穿這件紅色的衣服呢？你連想到紅什么？

生猜測 師：紅塵、紅塵呀滾滾，癡癡呀情深，他還離不開現實社會、他不能做真正的隱者。你一個紅塵中人去尋找真隱者能找得到嗎？這個畫家理解，不像咱們凈想當賈寶玉，看到沒有：仔細看，重新看有，看色調好了。有沒有人現場想到位的，我給你們讀幾個同學說的志同道合的人，便能尋到隱士應該呀！回去鬧賈島怎么著能找到隱士呀！那就行了大家都是這么演的當然能找到了，還有呢！這么一位同學說不成為隱士，自然尋不到隱士，作者心中仍被塵世牽伴，是尋不到隱士的境界，境寫得好，他把隱士提升到一種境界。對吧，??，隱士是一種境界，俗世又是一種境界，沒有成為隱者，??你還得從俗說到很到位，高纖（學生名音）說如想找到隱者，只需再隱身當做個隱者就可以，何必再找呢？自己就是啦！這就是一個境界。這也不是很好嗎？

師：悅生（學生名音）說不必去羨慕別人的境界，悅生比那幾個更加哲理化，把隱者的話拿掉，不必去羨慕別人的境界，只要你去做，這種境界我也會達到，還去羨慕什么別人呢！這個好！

師：劉（學生名）說隱士，足以事事，有行必，以有心呀！若無隱者不尋這話挺到位，最后一句話，生活做事必應有心樂于其中還怕尋隱都不遇，這是一段精彩的議論。論語里的三言兩語論正。看到了吧！這首詩含意還是很深刻的，我不作結論了，大家聽就明白了，但是我還想把，課文下面的專家評價讓大家聽一聽。來梁宇給大家讀一讀。

?? 師：這個就是專家鑒賞，提到黑板上，專家說隱者代表的個世界，我們稱它為雅世，而賈島和我們生活的世界叫俗世。俗世要進入雅世不容易呀！這里有個門，關鍵在一于心，這個專家鑒賞說，隱者代表另外一個世界，那么他對俗世的來訪者是關閉的。你可以想象它的美妙你也可以在它的邊緣探尋找它的交際，稍微遠離俗世的世界。但是你只不過是向往，你的心還是留在俗世，你還是不能深到雅世世界里，經典呀，專家說的和我們說的話還要準確，還要經典??

《尋隱者不遇》是一首簡單得不能再簡單的詩。很多學生在很小的時候就學習并且背誦了這首古詩。但詩中真正的生命力又有幾個人領會到了？隱者是一種境界，俗世又是一種境界。又有什么人能帶我們欣賞到這兩種境界呢？趙謙翔先生以其深厚的語文功底和文化內涵解讀這篇簡單的詩歌，不僅給予學生的心靈深厚文化的熏陶，而且訓練了學生的文本分析與思考能力。科學地又溫柔地統一了語文工具性與人文系的矛盾。使學生感受到文字的生命力、文學的生命力、語文的生命力！

此外，趙謙翔在教學活動中善于引用文學鑒賞大家的經典語言，比如朱光潛先生的“平淡中有至味”，海德格爾的“詩意地棲居”等等，還善于引用與文學、文本有關的小故事，比如引用“香菱學詩”的故事引出對詩歌“意趣”的定義，在無形中陶冶了學生的文學素養，讓學生感受到文學的廣博與韻味。而趙氏獨創的“三精”一言心得，更是一道獨特的風景。要求學生精誠、精煉、精彩地寫出自己對文本的理解，不僅提高了學生的課堂參與度，使所有學生積極思考，而且教師能及時地了解學生的理解能力與解讀水平，在評點的過程中，讓學生體會到自己的理解與別人的理解與老師的理解以及與文學大家的理解的異同，能使學生更深切的了解自己的語文學習水平。

趙先生的另外一個經典教學案例是《記承天寺夜游》，下面是這節課教學片段的實錄。

??

師：請看，第一段！“元豐六年”，這里你能夠看出什么呢？ 生：能看到時間！

師：這太沒意義了。深層！（生停頓）蘇東坡的元豐六年。生：可以看到當時的境況。師：什么境況？ 生：被貶

師：對，這才是字面背后的意義，誰不知道“元豐六年”是時間？那不等于廢話嗎？小學一年級的也可以說這是時間不是地點。但是，蘇東坡被貶到杭州，這是最基本的事實，是這樣一個人，是這樣一種處境，寫了這樣的文章才有了那樣的情感。接著，六年，就說二年已經被貶到杭州了，六年已經過去四年。被貶官了，用現在通俗的說法就是降職了。（生笑）降職了，有職無權，不能干事。這對于有抱負的蘇東坡來說這是多少年！用現在流行詞來說是多少年？（生答：）我知道，非常郁悶！現在已經郁悶四年了，“十月十二日”，這是陰歷啊，陰歷的十月已經進入了一年四季的哪個季節？

生：冬季

師：對！冬季了！十二日是，每個月陰歷的十二日，已經離什么日子不遠了？

生：十五 師：你看，還行！十五！生：月圓！

師：月圓！所以這個日子告訴我們，所以蘇東坡下邊寫的小品文那是真實的記載！下邊的月色那么美，是因為陰歷十二了！十五的月亮有大又圓，而現在的月亮已經很大了，即使沒圓，月色肯定很美好！夜，月亮快出來了，但是這里有問題了！“夜，欲解衣入睡”，這很有味道！這里味道在哪？我先問問他們同學。你們說實話，你們每到一入夜，干什么？

生：睡覺。

師：一入夜，不是半夜，你們干什么？ 生：洗臉！（生笑）

師：洗臉！好，她是愛干凈！那個同學是愛休息！生：吃飯！

師：入夜才吃飯？那應該傍晚！生：減肥！

師：哎呀，別說在空話啊，我說你們生活很現代！哎呀，你們是不是在跟我逗樂子？想著，現在你們已經吃完飯，洗臉那些我們不說，現在一入夜，你們一般在做什么？

生：現在沒法在家啊？ 師：那就在校 生：在校就上課！

師：上課？晚上也上課？白天上課，晚上也上？ 生：上到八點半呢！（生笑）

師：聽著，這就開始說實話了！上到八點半，我也知道，我也教過縣城的重點中學，八點半開始上課，八點半以后，還沒完！干什么？ 生：寫作業！

師：對了，怎么樣？這才是真實生活！減肥的那些都是特殊的！睡覺的那都是偷懶的！只有寫作業才是真實的！但我沒說那都是好或壞，對吧？我們現在的形勢就是這樣，尤其是高中生，他要考大學，要應試嘛，我們一入夜，誰敢解衣入睡啊？我們首先作業不完成，明天怎么辦？那消極的人，頭皮一硬，??！但是多數人都想，不行，今天得完成！所以哪有解衣入睡啊！于是這位就是說了，蘇東坡入夜就解衣欲睡看出什么來了？

生：他，很閑！

師：他很閑，對不對？“閑”，這個詞就是這個文章的一個關鍵。這個地方說閑，結尾又說什么？“閑人如吾兩人者爾”，所以解衣欲睡，一入夜就解衣欲睡背后的含義就是他太閑了！你們現在有作業，可是古代的學子呢？一入夜比你們大概也就差不了多少，也得“頭懸梁，錐刺股”啊！對吧？而如果是當官的呢？他又是一個為民做主的清官呢？恐怕入夜還得??，他要使一個經商的呢？入夜還得在那里撥著算盤干什么？

生：算賬！

師：算賬！今天贏多少虧多少！所以蘇東坡啊，真是個閑人！但是這個“閑”，第一點是因為他被閑置，“閑置”懂嗎？閑置和剛才的什么相關？被貶！你想干活，對不起，朝廷的文書說了，蘇東坡不得接收公事，由此，目前，他想干都沒干的啊，他被閑置了！但是要注意，這個閑置之外，還有一個“閑”什么？這作為一個懸念先留下來！好了，“夜色入戶，欣然起行”，現在到“夜色入戶”這個地方主語變了，剛才的主語是誰？

?? 《記承天寺夜游》是一篇經典的古代散文，篇章短小，語句精煉。初讀只覺得它是一篇記述平淡故事的散文，讀不出其中的韻味。更不用說作為一個十二三歲的初中生，自己的生活經歷、對文章的理解能力、鑒賞能力有限，如何才能解讀出文章的靈魂？這就需要老師的有效地細致地引導。趙老師以他的教學智慧，將古文學習與學生的現實生活聯系在一起，使學生能根據自己的生活體驗體悟作者的情感與思想變化，引起學生強烈的情感共鳴。趙老師在帶領學生解讀文章中的每一個字句時，細致而深入，就像溫柔的水流，緩緩地流淌在學生的心靈上。優秀的語文老師必備的素質是對文本的深入解讀能力，深入解讀不是過度解讀，而是能恰如其分地又能真正地解讀出文本中的力量，并且在教學過程中為學生傳達出這種力量。從趙老師《記承天寺夜游》教學過程中，可以看出趙老師真正地把文章中的力量傳遞給了學生。綠色語文就是一種有力量的語文教學模式！

語文教學需要用“綠色”來澆灌，語文教學要使語文更加有生命力。文學創作的過程是生命力生成的過程，語文教學是把文學作品展示給學生，在教學活動中就要求教師能用自己的教學智慧引導學生發掘這種生命力生成的過程。語文需要教“活”，趙謙翔先生的語文教學理念——綠色語文就是“活生生”的有靈魂的語文！“綠色語文”是語文教學生命力與詩意的展現！

學科教學（語文）201570040195 張敏

第二篇：郭艷 趙謙翔綠色語文觀初探

趙謙翔綠色語文觀初探

讀罷著名特級教師趙謙翔的《趙謙翔與綠色語文》《綠色語文案例集錦》等著作，感慨良多。在應試教育灰色天空的大背景下，趙謙翔老師勇闖新路，披荊斬棘，孜孜以求，開出一條“綠色語文”的通天大道，為學生打下堅實的人生基礎，為他們的可持續發展蓄足了能量；同時也有力地推動了教師自己的長足進步，真正體現了“教學相長”。筆者以為，趙老師的教改探索，歸結到一點，就是實現了師生雙方詩意人生的和諧構建。

一、生活詩意化，培養激情人生

青春期是人生詩情的萌動期，青年人愛幻想，愛浪漫，有激情。趙謙翔老師具有激情四溢的詩人氣質，他把自己擅長寫詩的優勢與學生的年齡段恰到好處地結合，親自“下水”，一次次用詩歌敲開了學生們律動的心扉，用靈感點燃了靈感，用激情喚醒了激情。他和學生的生活素材，無不可入詩的：看完電影《焦裕祿》，他親自寫長詩一首，對學生起到了激雄心、勵壯志的作用；實行班干部輪換制，他賦詩一首《贊勇敢求諫的弟子——代新年賀辭》，一首詩一石激起千層浪，帶動了全班自我教育的熱情，促進了班級的精神文明建設；為了培育學生的愛心，教育他們懂得感恩父母，他寫出《自立吧，我可愛的弟子們》，激起了學生回報父母的熱潮。趙老師以自己富有沖擊力的詩情，喚醒了學生們的才情靈性，學生們有和詩的，板報上出現了《假如你不夠快了——送給我同窗的苦行生們》，有把緊張的高三備考生活詩意化的，《詠清華荷塘》便是其一；更重要的是，趙老師的詩，滋潤學生的心靈爆發出愛的燦爛火花，“感謝我們的老師，是他的詩使我懂得了回報愛的重要”。

趙老師的詩意化教學，不是詩歌教學，因此，其目的不在于教學生寫詩，他的注意力，不在于教學生掌握詩的韻律和平仄，也不講詩歌創作理論和方法。詩歌，不過是他和學生們借以表達情感和發表議論的手段，借以溝通思想和交流觀點的平臺。青少年學生對于教育方式的挑剔是苛刻的，同樣出于愛，枯燥無味的“磨豆腐”式說教，或者盛氣凌人的家長式訓斥，或者領導式居高臨下的語調，就可能導致學生內心的不快甚至反感，不恰當的方式，導致教育效果大打折扣，甚或南轅北轍。而借助詩歌這個平臺，激活了學生的興奮點，為他們所喜聞樂見，寓教于詩，其效果不言自明。

詩教的魅力何在？趙老師總結得好：“給思想以形象，寓說理于深情”“可以勵志，可以修德，可以陶情，可以勸學”。一句話，師生雙方都能把生活詩意化了，不但學生心中常流淌著激情的潛流，而且教師雖然年齡從青年步入中年乃至老年，但是心態卻因為和學生們和諧共振而永遠處于“花季”“雨季”“詩季”，教師與學生的精神世界能同步運轉，便能永葆激情的人生。人活得有激情，何事不能成呢？

二、寫作生活化，引導思索人生

趙老師的語文課，已遠不是教師、學生加教材、教參了。他大膽地跳出課本看世界，把生活的源頭活水引入課堂。把央視的《東方時空》引入課堂，他的學生能夠“眼觀四海云水，耳聽九州風雷，心系天下興亡”，實現了精神面貌和寫作能力的雙贏。他把班會上成感悟課，德育與語文教育并舉，聽、說、寫、悟、辯緊密結合，引導學生自立自治，思考人生。既然語文學習等同于人的成長，就不能回避人成長中的種種問題，就要因勢利導，把任何一個人生問題變成用語文思考的一道習題，這方面，趙老師同樣做得很出色。比如早戀問題，他以寫作作為師生溝通的橋梁，把寫作和做人融為一體，緊密結合，尊重學生，疏導心理，順利幫助學生渡過了情感“危險期”，這種解決方式，真正是文道統一的。再如，學生敢把自己生活中的缺點寫成作文《壞學生自述》，勇敢地自我暴露，趙老師就敢和出一篇《我為“壞學生”叫好——評<壞學生自述>》，鮮明地為學生的純真、真誠的可貴自剖精神叫好。試想，如果沒有師生的感情融洽和心靈和諧，哪個學生敢對老師如此表白自己？如果沒有博大的胸懷和正確的育人觀，哪個老師能辯證地看待學生暴露的“壞處”？師生的和諧，創造了互信的育人氛圍，搭建了平等交流的情感平臺。

三、讀寫悟一體化，激發創造人生

應試型語文學習，強調閱讀和寫作就是為了做題、考試和得高分，機械的訓練，題海的浸泡，扼殺的是興趣，窒息的是靈魂。學生學業的結束，就是學習興趣的終結，就是創造性動力的湮滅，因此，應試教育導致大多數學生的學習能力變成了“不可再生資源”。而“綠色語文”，是純天然的，可持續發展的語文，在學習中，閱讀、寫作和生活緊密結合，“以悟為魂”，激發學生思維層次的不斷提升；“以追求活力為魂”，教材是充滿活力的，教法和學法是充滿活力的，構建了一種動態教學系統，師與生，在充滿活力的悟中不斷碰撞出創造的火花。思維是語言的靈魂，語言是思維的外化，聽說讀寫能力的高下，歸根結底取決于思維能力，思維負載著語文學習的各項能力，是各種能力的運轉中樞。趙老師的語文課，早已超越了應試教育下“教師講，學生聽”“教師寫，學生記”的授受模式，他引入《東方時空》課，給封閉式學習注入了生活的源頭活水，學生們閱讀電視這本流動的生活雜志，眼界一開，思想境界隨之漸漸提升，日久天長，當代青少年缺失的社會責任感被找回了。學生們本來就喜歡對人事評頭論足，因此，越來越多的學生加入了寫作新聞述評的行列，他們寫出了《黃河憂思錄》《綠化文化荒漠》《京劇發展之我見》《感悟長征》《日本軍國主義陰魂不散》《我看印巴核試驗》等等關注華夏興衰、世界治亂的大氣的文章。趙老師開創“當代文學精品課”，把余秋雨的《文化苦旅》、余光中的《聽聽那冷雨》周國平的《守望的距離》請進課堂，讓學生在博大精深的文化積淀、幽默儒雅的語言、執著超脫的人生哲理中沉思，因為有悟的參與，學生的“讀死書”“死讀書”就成了“讀活書”和“活讀書”。“感悟蘇東坡”綠色散文鑒賞課，就是他們師生一起把詩詞和散文、古人與今人、理想和現實、哲理和人生多方聯系融合，加之學生用自己的生活積累以及名人的言論作注解，共同品悟人生，啟迪心智的一堂充滿活力的創造性課堂的最好見證。這樣的課堂，既訓練了聽說讀寫等各項語文能力，又遠遠超越了語文學習這個狹小的視界，而升華為探討人生真諦、開創生命新領域的大語文課堂。

“綠色語文”教育，構建了一種“能力”“人格”“活力”“悟性”四位一體的立體化語文教育格局，真正實現了教育與人的發展和諧統一。在這個過程中，教育是教師實現自我人生價值的載體，成為他的生命組成部分；學生們的語文，也早已不僅僅是課程表中的一門具體功課，而是他們認識人生、駕馭人生的一種工具和方式了。教與學到了這種境界，就不是負擔，而是享受了。因此，“綠色語文”教育探索，既是教師本人個體生命價值的和諧構建過程，又是實現學生分數與素質共榮、創造性成長的和諧構建過程，是和諧統一的雙贏。

趙老師的成功再次告訴我們，每個學生都是獨一無二的生命存在，是不可復制的，教育的本質，不應該是制造“標準件”，而應該去創造“永動機”，因此，教師不應該僅僅是熟練的技術工人，而更應該是幫助學生設計人生的藝術大師。

目下，我們的應試教育正熾，相當多的教師為形勢所迫，難以扎下心來研究和思考教育深層次的問題和解決辦法，惰性和短見使他們養成了依賴教參書和教案的習慣，他們不去認真鉆研教材，自己不先在對教材的感悟上下工夫，沒有自己的真知灼見，只好在教學上做“小商販”和“搬運工”，把教參和教案等上面的話，販賣給學生，學生再搬到作業本上。教師的照本宣科和學生的題海訓練，教師在消磨著學生的興趣和靈性，同時教師的興趣和靈性也漸漸遲鈍和麻木，這個教育過程的終極后果是教師喪失了教育層次升華的動力，學生喪失了學習的動力，在應試教育的窒息中兩敗俱傷。對照趙謙翔老師，我們的大多數語文老師應該好好反思自己了。

參考文獻：

1、《趙謙翔與綠色語文》，趙謙翔著，北京師范大學出版社，2006年1月第1版。

2、《綠色語文案例集錦》，趙謙翔編著，中國對外翻譯出版公司，2005年1月第1版。

第三篇：讀《趙謙翔與綠色語文》有感

讀《趙謙翔與綠色語文》有感

自古大師皆務本，從來腐儒事急功。養根俟實鑄大器，投機取巧雕小蟲。——趙謙翔

讀教育家成長從書，我常常被其中那些不斷學習、實踐、反思、超越自我的求索者們感染著。尤其是《趙謙翔與綠色語文》，深深打動了我，它是最出色的一本，共包括五篇，分別是：我的成長之路、我的教育觀、走進課堂、社會反響和附錄.索引。

初次在圖書館借這本書，拿到那一瞬間，“綠色”映入了眼簾，給我以清新自然的舒適感，仿佛為枯干的心靈注入了一抹青春的活力。“綠色”正是此書的特色，我的理解是，教學不再是為教而教、為學而學，它成了每一個人的必需品和自覺的行為，成了一個有機的靈活的富含生命力的活動。

讀《趙謙翔與綠色語文》，仿佛心中撥亮了一盞明燈，它不僅使我更加清楚地了解了這位名師，還讓我學到不少知識，增長不少見識，并從中感悟出一些道理：成功之道，貴在專一；業精于勤，荒于嬉；名師出高徒；臨淵羨魚，不如退而結網。

“青春作伴好讀書，啟迪人生做貴族”，這是這本書給我留下最深刻印象的一句話。大部分教師，包括作為準教師的我們，任務是教書育人，但又有多少人在真正的育人靈魂呢？難道我們要把一個個花樣年華、生機勃勃的學生都變成一只只學習的機器么？整天為工作、學習忙的頭不著天腳不著地卻也只是碌碌無為？教人做大眾的人而不是個性的人？淡漠了高尚、忘卻了人生真諦？每每想到這些，便心生憂傷。捫心自問，跟趙老師相比，我們做得遠遠不夠，所以無意中就荒廢了學生的學業，自己的精神原野亦被荒廢，等到雜草叢生的時候再來播撒種子，就算時光大好那也長不出希望的小苗了。還有遺憾，迫于應試的壓力，如今的我們普遍都很少讀書，“讀書人不讀書，教書人也不讀書”，這個我深有體會，現在大學三年級，讀過的書也就那么幾本，真不知以后要怎樣教書育人？一直在強迫和敦促自己多讀書，可就是辦不到，頑固不化吶。“給學生一碗水，自己得有一桶水”！看形勢，別說一桶，連僅有的一碗都快干涸了，這樣的我該怎么去啟迪學生心靈并做他們的榜樣呢？

一名教師，不僅是給予學生知識的人，更應該做他們的朋友和伙伴兒。從趙老師那里，我知道他愛他的學生，這愛是一門藝術。盡力走進學生內心世界，排解他們的苦惱和困惑。他的班會演講別出心裁、鞭辟入里的講解加之慷慨激昂的炙熱之情；與班里學生談話的時候，能夠察言觀色、動之以情曉之以理。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。

趙謙翔老師，從事教育事業無數年，對教育依舊滿腔熱情、兢兢業業、一絲不茍，并積極創新。他嚴謹認真的態度時時激勵著我前行，鼓舞著我進步。高山美在險峻，大海美在浩瀚，星空美在深邃。而人呢？應心胸博大，有個性，有追求。掩卷沉思，心內有了一大片綠色，綠得盎然，綠得有力量。綠色的語文，語文的綠色。趙老師，你的“綠色語文”，讀千遍也不厭。

第四篇：聽趙謙翔老師的“綠色語文”講座有感

聽趙謙翔老師的“綠色語文教育”講座有感

中壩中學

魏琦

2010年10月25日下午，在涼州區教師進修學校多功能大廳聽了清華附中趙謙翔老師的“綠色語文”電視講座，我受益匪淺。這是一堂真正的洗腦課。講座不僅體現了趙老師深厚的文化底蘊，淵博的知識，獨特的教學方式，而且整堂課至始至終貫穿了“綠色語文”教育的理念，也是一堂綠色文言的教學課。

趙老師用“母語的悲哀”一詩：“不做母語的孝子，必遭母語的拋棄，沒有盡孝的良習，難得母語的苦心”開場，說明語文教育的現狀——灰色語文：重視外語，忽視母語，重視應試教育中的唯考是圖，唯分是圖，為升學是馬首是瞻，忽視了母語的人文性。教育和鼓勵我們做為同行要愛母語，學習母語，重視母語的教育。進而，趙老師對“綠色語文”做了這樣的詮釋：“語言是形式，人文是內容。語言是工具，人文是成品，無‘工具、成品’，何以造就。”指出：“‘綠色語文’就是工具性與人文性的統一，堅守語文的可持續發展，不僅為中高考學語文，而且為人文學語文，‘綠色語文’不僅是高考的竅門磚，而且是完善人生的健身器。”

趙老師提倡的“綠色語文”針對“灰色語文”的弊病而發，長期以來，應試的沉重壓力，使詩歌欣賞演變成技術訓練，文言閱讀演變成解題技巧。訓練之下，固然可以有條件反射式的技能生成和條條框框的方法歸納，但學生卻難以真正走進文本的世界，難以與作者產生情感的共鳴，難以感受到美的存在。“綠色語文”則把語文視作一個“包容課內與課外、有字書與無字書在內的綜合學習體系”，摒棄“題海戰術”的機械訓練，用經典構筑學生充盈的內心世界，教會學生審視自我、觀照世界。綠色閱讀教學，追求整體感悟、涵養人文精神，反對肢解文本，反對定于一尊式的解讀。綠色詩歌教學——《愛蓮說》中，我體會到了他的教學方式：滿堂頌——滿堂思——拓展寫。注重培養審美素質，貫徹“品詩五趣”即“音趣”、“理趣和情趣”、“文趣”、“生趣”，著力催化詩意人生，反對在題海中大煮特煮地“練”，反對大而化之地為詩歌貼標簽。綠色文言教學，重在“語感”教學，引導學生自誦自悟，獲得真實的文言體驗，反對注入式的“語法”教學和“翻譯”教學。綠色作文教學，引導學生關注生活、感悟生活，把作文與做人統一起來，與德育工作結合起來，用“感悟親情”、“感悟清華”等話題寫作代替道德說教。

在整個講座過程中，我受到了語文課堂教學改革理念的洗禮，認識了“綠色語文教育”的內涵，學到了不少專業知識，但更吸引我的是趙老師在講座過程中侃侃而談的生動風趣，出口成章的瀟灑自如，深深打動了我：有些許豁達樂觀，有些許雄心滿懷；有精神的寄托，更有生活的氣息。趙老師在講述自身教育經歷的同時也作為一名老教育工作者向大家表述了自己的道德觀，在我們而言，應該說是成功秘訣，摘錄下來，與大家共勉：德才兼備是成品；有才無德是廢品；有德無才半成品；無才無德是危險品。

三個小時，對一個下午來說不算短，但對濃縮了一個有追求、有思想的教育專家漫長教育軌跡的報告來說，這三小時遠遠不夠，報告結束了，會場上響起的持久的掌聲訴說著老師們的意猶未盡。

第五篇：中國教育名人趙謙翔

中國教育名人趙謙翔

趙謙翔 享受國務院政府特殊津貼專家，語文特級教師。現任教于清華大學附中。東北師大、首都師大兼職教授。曾獲“全國十杰中小學中青年教師”稱號、香港柏寧頓教育基金會孺子牛金球獎和“全國優秀教師”稱號。1999年獲吉林省基礎教育成果特等獎，2007年獲北京海淀區“十五”優秀教育教學成果研究一等獎。發表論文100余篇，出版專著《趙謙翔與綠

色語文》《綠色作文實例實說》等。

趙謙翔：詩意地生活在教書育人中

中學讀書的時候，我從未想過將來當老師。可一旦當上老師，我就一下子愛上了這個職業，愛得如癡如醉，無怨無悔——只因為我詩意地生活在教書育人中。

一 1971年，下鄉插隊的第三年，因為鄉中學缺少俄語教師，23歲的我竟然被破例錄用為民辦教師。1978年，我30周歲。“階級斗爭為綱”壽終正寢，消冰融雪的春風吹綠神州。“而立”之年卻一無所立的我，百感交集地寫下了教育生涯中的第一首《自勉》詩：“華發已生少年頭，所幸而立得自由??此生尚余三十載，不教寸陰付東流!”從此，我便走進了把“四人幫”耽誤的青春奪回來的“激情燃燒的歲月”。1980年，32歲的我，被調入縣重點中學(吉林省永吉五中)。讓只讀過兩年高中的我來教高中，這又是怎樣的破格重用啊!為了補上大學課程，1983年起我開始參加中文函授學習。住在學校分給我的“地僅容膝，在晝猶昏”的小屋里，無法學習。我便投身于“兩山夾水，沿水有路，景色絕佳”的天然大書房，春、夏、秋三季，“舉手為案，漫步當椅”，忘情地享受著“俄語——溫故知新，《離騷》——背誦如流”的自學之樂。身兼語文課和班主任的我，既想工作拔尖，又想學業優秀，恨不得把1分鐘掰成360瓣來過?? 5年后，40歲的我，終于從東北師范大學畢業。后來，又成為母校中文系的兼職教授。1988年，重返故鄉，在吉林市毓文中學任教。兩年后，我帶的畢業班高考一炮打響，班主任工作經驗又在全市中小學德育工作會議上引起轟動。驀然回首，“榮譽接踵而來，名聲不翼而飛”。從此，我那“激情燃燒的歲月”又卷起了新的波瀾：把教書的吶喊當作歡歌，把育人的耕耘當作舞會，把科研的探索當作旅游，把奮斗的甘苦

當作咖啡??

二 從小就羨慕詩人，至今也未成詩人，但我一時一刻也未曾離開過“詩對我的呵護”和“我對詩的追求”。讀詩，賞詩，寫詩，教詩；從“詩內詩”，到“詩外詩”——朝吟暮賞，日熏月陶，怡然自得。回憶我的“花季”，正流行“知識越多越反動”，唯有《紅樓夢》這部奇書幸存于“大革文化命”的“文化大革命”中，其中200多首詩詞成了我唯一可以進補的文學美餐。孤獨寂寞中咀嚼那余香滿口的詩句，驅散了我心頭多少陰云!正是與《紅樓夢》的靈犀相通與朝夕相處，養成了我對詩的最初鐘情。雖然自己是笨鳥學詩，既學不來“詩仙”的飄然不群，也學不來“詩圣”的沉郁頓挫，更學不到“詩鬼”的瑰怪險絕，但我還是學得了“吟安一個字，拈斷數莖須”的“苦吟”。在平而不庸的日常生活中：一節精彩的語文課后，一次成功的班會之后，一封家書喜讀之后??有時深夜不寐，有時凌晨急起，“指”點江山，“機”揚文字，我把電光石火的靈感在電腦上打出來。在一次次講學之旅中，或在火車上，或在候機廳，或在下榻處，我把點滴感悟，放在心靈的砧板上細細錘打。“兩句三年得，一吟雙淚流”——我獨自一人“痛，并快樂著”。盡管這些詩樣的文字登不了大雅之堂，但我依然敝帚自珍，因為它們常常成為我的特色教材。把草稿和定稿一并給學生：真情只能以真情點燃，說“法”最好用切身經驗。如切如磋，如琢如磨——我與弟子們一起“痛，并快樂著”!正是有了這種“詩”味兒墊底，才使我日后的語文教學“人”味兒十足。遺憾的是，在最初教語文的13年中，本來詩意盎然的語文卻被我教得味同嚼蠟。20世紀90年代初，橫空出世的素質教育理念，像一聲春雷把我從夢中驚醒：教本，學本，考本，惟本至上；編題，答題，講題，惟考是圖。這樣的語文教學怎能培養高素質的人才?教師節，弟子題在《文化苦旅》扉頁上的贈言：“送給也如我一樣愛書的先生”，深深刺痛了我。因為當時，余秋雨的文章我還未曾拜讀過!如此先生，還能勝任如此弟子的語文教學嗎? 一次，從一本刊物上讀到劉國正先生講的一個笑話：一個外科醫生為將軍治箭傷。他只把露在皮外的箭桿剪掉便揚長而去。問：肉里的箭鏃怎么辦?答：那是內科醫生的事。只顧“語言”不顧“人文”的語文教師，豈不就是誤人子弟的庸醫嗎?我不禁捫心自問：當師與生、教與學的關系蛻變成“編題機器”與“答題機器”的關系時，我們的語文教學還有什么詩意可言? 1993—1996年，我帶領一個75人的超級大班，嘗試了一輪“摸著石頭過河”的改良；1996—1999年，我一人當了兩個班的班主任，實施了一輪貨真價實的改革。突破統編教材的束縛，我開創了創造性閱讀課：把余秋雨、余光中、周國平、王小波引入課堂，讓學生“把自己的生活當作正文，把書籍當作注解；以一顆活躍的靈魂，為獲得靈感而讀書”(愛默生)——只有培養學生的個性，才有詩意的語文教學。開創《東方時空》感悟課，我讓弟子們成了“東方之子”的追星族：“東方之子，從前我羨慕你，如今我學習你，將來我成為你”——只有“教活書，活教書，教書活”，才有詩意的語文教學。開創“做人”走進“作文”的班會感悟課，我讓弟子們把“心動”、“筆動”、“行動”統一起來，寫出“純天然”“可持續發展”的文章——只有營造“綠色作文”，才有

詩意的語文教學。

三 2000年8月，52歲的我，在北京開啟了教育生涯的新篇章。“良師有方首推悟，高徒得法唯在魂。”一進清華附中，我便奏響了“感悟清華”的主旋律。我帶領弟子們在“荷塘月色”里徜徉，在王國維紀念碑前流連，在校慶展覽上思索。輝映著清華園的燦爛星光，弟子們寫下一篇篇激情四射的“綠色作文”。感悟清華，說到底，不是“升學”的指標，而是“育人”的目標。在鑒賞賈島《尋隱者不遇》的語文課上，我提出了“清華境界”說：“清華”，說到底，是一種境界，一種以“自強不息，厚德載物”的精神為代表的人生境界。如果你僅僅是喜歡、羨慕、向往，那你便像那個“尋隱者不遇”的詩人一樣，即使走進了校門——也不過是來到“松下”；即使走遍了清華園，也不過是涉足于“此山中”而已。而作為人生境界的那個“清華”，依然隱藏在“云深不知處”的茫茫杳杳之中。只因為你內心深處的真正追求，還是要當“追星族”，還是要“跟著感覺”“瀟灑走一回”，還是要“平平淡淡才是真”??總之，你還是擺脫不了種種淺薄的誘惑。這，就是作為清華附中的莘莘學子，天天有幸在清華園里來來往往，卻只能有少數人考上清華大學的原因；這，也就是已經考取了清華大學的學生，每年卻總有一些人拿不到畢業文憑的原因。那位“尋隱者”的詩人，如果真的想找到隱者，其實也很好辦：徹底擺脫塵世的羈絆，也做個真隱者不就可以了嗎?同理可證：如果有人真的想成為“清華人”，那就必須首先用“清華精神”把自己頭腦里那些雜七雜八的東西置換出去；否則，你無論怎么向往，最終也只能是仰望清華之高墻，卻不得其門而入。誰說進入高三就是“暗無天日”?誰說處身題海就沒有詩意?高三伊始的作文《感悟清華青銅書雕》，開學一個

月后的作文《高三的色彩》，歲末欣賞賀歲片縱論電影《英雄》，寒假前捕捉真情學作舊體詩。正是： 詩居在題海，忙中無亂煩。問君何能爾?心遠學自閑。吟詩南窗下，屬文電腦前。汲取清華韻，滋潤蕙與蘭。此中有真意，師生共陶然。馬年臘月二十二，是我55歲生日。那天，我意外地收到一份禮物：一本紀念冊。打開扉頁，“高006班全體兒女”幾個大字躍入眼中。一股熱流，從心底直涌眼眶。再讀賀詞：“父親，謝謝您!您的雙肩沉默而堅強，撐起了家的屋脊，還有兒女心中的天空”，滾燙的淚水，決堤而出。“以前，我罵過您，那是因為我不懂；今年我18歲，開始懂了!懂你，使很多人幸福。” “我這樣一個惰性足、無定性的人，如果沒有您這劑良藥，一定又會像初中一樣病得不成樣子??” “三年的‘苛責’，一生的期望。嚴峻的面容，慈父的博愛。” “學子筆下綠，慈父心中慧。誰言寸草心，報得三春暉!”盡管他人的評說還有待2003年的金榜題名，但對我來說，有詩如此，于愿已足!回顧30年教壇生涯：假如當初沒有擋住永吉縣吉劇團的誘惑，沒有擋住縣教育局長的誘惑，沒有擋住去俄羅斯當翻譯的誘惑，我怎會有今天這般快樂的生活?語文與人生彼此交融，人生與語文互相提升。夫謙翔，“牽”翔也；牽而翔之者，非風箏而何?靈感一閃，遂成一絕：“逍遙彩云里，自在艷陽天。有風方起舞，無線不翩躚。”“風”者，改革開放、與時俱進之英明國策也；“線”者，育我、助我之諸多“貴人”也。喜逢盛世，得遇貴人，風箏逍遙，此生何幸!不過，自從進入“天命”之年，我便開始保命：整天與吃藥打交道，控制血糖，降低血脂，治療肩周炎??我又怎敢妄想再活50年?我只渴望在今后活著的每一天里： 我的心，永葆審美的情趣，我的筆，永葆春天的新綠，我的嘴，永葆燃情的魅力，我的語文教學，永葆清泠的詩意。（作者

單位：北京清華大學附中）