第一篇：2015年湖南省教師資格考試綜合素質(zhì)考試類型范例

2015年湖南省教師資格考試綜合素質(zhì)考試類型范例

“以人為本”的學生觀在教學中的運用

人是教育生成、教育行為存在的前提，是推進發(fā)展的“思想內(nèi)涵和邏輯內(nèi)核”，所以教育應(yīng)以人的發(fā)展為出發(fā)點和基石。教育首先要考慮到學生發(fā)展的需要；遵循學生的生理、心理特點和發(fā)展規(guī)律；設(shè)計適合學生學習的課程；在教學中以學生為主體；實現(xiàn)學生的和諧發(fā)展。

1.公平對待每一個學生

素質(zhì)教育的理念強調(diào)，每位學生都是獨立的、平等的個體，教育中具有同樣的權(quán)利和義務(wù)，教師應(yīng)該相信每一位學生都能進步，并促進每一個學生在其原有基礎(chǔ)上獲得最大的提高。因此，在素質(zhì)教育理念下，公正就成為教師必備的職業(yè)道德，具體表現(xiàn)就是公平對待每一個學生，也是以人為本的本質(zhì)要求。

(1)一視同仁，正視差異

作為教師，要在教育活動中對學生持民主與尊重的態(tài)度，對不同出身、性別、智力、相貌、年齡、個性以及關(guān)系密切程度不同的學生能夠做到一視同仁，同等對待，對每一位學生都要關(guān)心、愛護、無偏見、不偏袒、不以個人的私利和好惡作標準。師愛是“泛愛”，而不是“偏愛”。教師對學生的愛應(yīng)當是職業(yè)的、無私的、公正的，是面向全體學生的愛。教師要愛全體學生，而不是一部分學生。教師無論教哪個班級，無論所教的學生是優(yōu)是劣，都應(yīng)一視同仁，待之以愛，不能隨教師個人興趣、利益來選擇，否則就不是真正的“師愛”。

(2)體諒和寬容

師生平等并不是要時時處處把學生看做像教師一樣的成人，學生作為未成年人，正處于成長時期，許多方面和成年人是不一樣的。教師需要設(shè)身處地從學生的角度考慮他們的感受和行為。要體諒學生，同時對于學生身上發(fā)生的一些不盡如人意的事情，要予以寬容。亞里士多德曾說：“在有些情況下，公平對待也就是體諒和寬容。寬容就是體諒，是對公平事物做出正確判定，正確判定就是對真理的判定。”

(3)給學生提供多樣的發(fā)展機會

美國心理學家加德納的多元智能理論認為，每個個體都具有自己獨特的智能結(jié)構(gòu)形式，即都具有自己的智能強項和弱項。這種差異并不表現(xiàn)為好壞、高低、貴賤之間的差 異，而是多樣化的表現(xiàn)。每一個學生都有其獨特的價值，在教育教學中教師應(yīng)該承認其差異.適應(yīng)差異、追求多樣性，盡可能地提供適合學生發(fā)展的機會，保證學生有機會獲得適合其特點的教育。

2.以學生的全面發(fā)展為本

以學生的全面發(fā)展為本，包括兩層含義：一是以學生的個性為本，學校教育不應(yīng)像花匠擺弄盆景那樣，按自己的意愿去隨意剪裁學生，而要從學生的個性和興趣愛好出發(fā)，給學生留有自我發(fā)揮的空間和余地；二是要在以學生為本的基礎(chǔ)上，給予學生充分的指導(dǎo)，有目的、有計劃、有組織地培養(yǎng)學生，遵循學生的個性發(fā)展，絕不是放任不管，讓學生像野花那樣“自然成長”。我國的教育教學改革正朝著實施素質(zhì)教育的方向努力，培養(yǎng)全面發(fā)展、適應(yīng)社會主義所需的人才，教師必須樹立新型的學生觀，“一切為了每一個學生的發(fā)展”。作為一名教育工作者，教師要進一步增強事業(yè)心、責任感，以促進學生的全面發(fā)展、個性發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展為己任，把素質(zhì)教育落到實處。堅持以學生為本，遵循教育教學規(guī)律和學生身心成長規(guī)律，才能促進學生的全面發(fā)展，從而真正把“以人為本”、“以學生為本”的教育理念落到實處，促進每一個學生的發(fā)展。

3.因材施教

在教學中，教師面對的是千差萬別的獨立個體，他們每個人都是獨一無二的。由于遺傳、后天環(huán)境等因素的不同影響，每個學生都有自己的個性，教育要真正做到“以人為本”、“以學生為本”，就必須因材施教，針對不同學生設(shè)置不同的教學內(nèi)容，制訂不同的教學計劃。教師在教學中要根據(jù)不同學生的認知水平、學習能力以及自身素質(zhì)。選擇適合每個學生特點的學習方法來有針對性地教學，發(fā)揮學生的長處，彌補學生的不足，激發(fā)學生學習的興趣.樹立學生學習的信心，從而促進學生全面發(fā)展。

同步訓練

1.()的教育思想的核心在于對人性的充分肯定，對人的智慧、潛能的信任，對自由、民主的向往和追求。

A.以人為本 B.終身教育 C.人的全面發(fā)展 D.素質(zhì)教育 【答案】A。

【中公教育解析】以人為本的教育思想是當今教育界普遍認同的一種教育思想，它的核心在于對人性的充分肯定，對人的智慧、潛能的信任，對自由、民主的向往和追求。

2.“以人為本”體現(xiàn)在教學中，要求教師()。A.統(tǒng)籌兼顧 B.一切以教材為標準 C.因材施教 D.立足長遠 【答案】C。

【中公教育解析】教師在教學中要堅持“以人為本”、“以學生為本”，考慮到學生發(fā)展的需要；遵循學生的生理、心理特點和發(fā)展規(guī)律；設(shè)計適合學生學習的課程；在教學中以學生為主體；實現(xiàn)學生的和諧發(fā)展。即因材施教。

更多湖南省教師資格證考試信息及備考資料見：湖南教師資格網(wǎng)(http://hn.zgjsks.com/html/jszg/)

第二篇：教師資格考試綜合素質(zhì)作文(最新)

【教師筆試—素材+范文】 【寫作思路】

1、開門見山，直入正題，點明中心論點

2、正面事例+反面事例+辨證分析+聯(lián)系現(xiàn)實

3、總結(jié)，收束全文，呼應(yīng)開頭

寫作分類素材歸納

一、關(guān)于關(guān)愛學生：

1．世界上沒有一朵鮮花不美麗，沒有一個孩子不可愛。因為每一個孩子都有一個豐富美好的內(nèi)心世界，這是學生的潛能。2．捧著一顆心來，不帶半根草去（陶行知）

3．教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛是融融春風，即使冰凍了的感情也會消融。——巴特爾 4．精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無知等，絕不會煥發(fā)和孕育出真正的愛。

5．教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛是融融春風，即使冰凍了的感情也會消融。——巴特爾 6．錯誤在所難免，寬恕就是神圣。——波普

二、關(guān)于教師修身（終身學習、專業(yè)發(fā)展）： 1．天才在于積累，聰明在于勤奮。——華羅庚 2．與其隱己之短，不如隱己之長。——費爾巴哈

3．三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！墩撜Z》 4．少年易老學難成，一寸光陰不可輕。——朱熹《勸學》

5．知識有如人體血液一樣的寶貴。人缺少了血液，身體就要衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。——高士其 6．與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識武裝自己。——馬克思 7．人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠。——普希金 8．知識就是力量。——培根

9．教師必須具有健康的體魄，農(nóng)人的身手，科學的頭腦，藝術(shù)的興味，改革社會的精神。——陶行知

三、關(guān)于教師職責：

1．師者，所以傳道受業(yè)解惑也。——韓愈《師說》

2．一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。——第斯多惠 3．我以為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。——葉圣陶

4．教師的職務(wù)是‘千教萬教，教人求真’；學生的職務(wù)是‘千學萬學，學做真人’。——陶行知

5．先生不應(yīng)該專教書，他的責任是教人做人；學生不應(yīng)該專讀書，他的責任是學習人生之道。——陶行知

四、關(guān)于激發(fā)動力：

1．知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——孔子

2．問題不在于教他各種學問，而在于培養(yǎng)他有愛好學問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學問的方法。——盧梭（法）

五、關(guān)于為人師表：

1．其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——孔子 2．身教重于言傳。——王夫之

3．動人以言者，其感不深；動人以行者，其應(yīng)必速。——李贄

六、關(guān)于因材施教：

1．從我手里經(jīng)過的學生成千上萬，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無可挑剔的模范生，而是別具特點，與眾不同的孩子。——蘇霍姆林斯基

2．世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。——蘇霍姆林斯基

八、關(guān)于教學方法：

1．古人云：供人以魚，只解一餐；授人一漁，終身受用。

2．我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。——陶行知

3．問題不在于教他各種學問，而在于培養(yǎng)他愛好學問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學問的方法。——盧梭

九、關(guān)于成功教育：

1．你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生。——陶行知

2．得不到別人的尊重的人，往往有最強烈的自尊心。——馬卡連柯

十、關(guān)于自我教育：

1．追求理想是一個人進行自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。我認為，教會學生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術(shù)。——蘇霍姆林斯基

2．抽打自己的鞭子要掌握在自己的手里，在漫長的人生道路的每一步上，都要經(jīng)常鞭策自警，萬不可以為有過一兩次抽打就可以沿途平安了。“自新應(yīng)似長江水，日夜奔流無歇時。”——魏書生

3．兒童需要管教和指導(dǎo)，這是真的，但是如果他們無時不刻和處處事事都在管教和指導(dǎo)之下，是不大可能學會自制和自我指導(dǎo)的。——林格倫

十一、關(guān)于啟發(fā)式教學：

1．孩子提出的問題越多，那么他在童年早期認識周圍的東西也就愈多，在學校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養(yǎng)自己孩子的智力，那你就得教給他思考。——蘇霍姆林斯基

2．硬塞知識的辦法經(jīng)常引起人對書籍的厭惡;這樣就無法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學能力，反而會使這種能力不斷地退步。——斯賓塞

3．道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和易以思，可謂善喻矣。——《學記》

十二、關(guān)于創(chuàng)新與實踐：

1．教育是知識創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。——江澤民 2．創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。——江澤民

3．提出一個問題往往比解決一個更重要。因為解決問題也許僅是一個數(shù)學上或?qū)嶒炆系募寄芏眩岢鲂碌膯栴}，卻需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標志著科學的真正進步。——愛因斯坦

4．知道事物應(yīng)該是什么樣，說明你是聰明的人；知道事物實際是什么樣，說明你是有經(jīng)驗的人；知道怎樣使事物變得更好，說明你是有才能的人。——狄德羅

樹立正確人才觀，因材施教促發(fā)展

教師是學生成長過程中重要的引導(dǎo)者，他們的行為對于培養(yǎng)學生成才至關(guān)重要。即使我們不能把每個學生都培養(yǎng)成著名科學家，但我們可以發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，讓孩子們煥發(fā)出屬于自己的光彩。所以教師要樹立正確的人才觀，在教學過程中因材施教，促進學生發(fā)展。【點】

教師不僅是教學目的的貫徹者、文化知識的傳授者、教學過程的組織者和學生學習的引導(dǎo)者，而且還是學生心靈的塑造者和學習環(huán)境的創(chuàng)造者。能否把學生培養(yǎng)成才，關(guān)鍵因素是教師。著名科學家法拉第出身貧寒、自學成材，原是一名書籍裝訂工。是戴維的大力推薦，才讓他有機會進入皇家學院實驗室；是戴維引導(dǎo)他進入歐洲的科學界，才讓他有了成為優(yōu)秀物理學家的可能。正是戴維對于法拉第的發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)，成就了科學史上一顆偉大的新星。【正】

但在實際教學過程中，有些教師恨鐵不成鋼，試圖通過諷刺、挖苦甚至體罰的方式，讓學生立刻就改掉缺點，頑石馬上變美玉。陜西西安市未央?yún)^(qū)第一實驗小學為部分學生發(fā)放綠領(lǐng)巾，要求他們佩戴。該校教師解釋，學習、思想品德表現(xiàn)稍差的學生沒有紅領(lǐng)巾，所以該校便為這部分學生發(fā)放了綠領(lǐng)巾，以讓他們進步。對于成年人來說，諷刺和處罰有時候的確會起到令人覺醒、催人上進的作用。但這種方法，不能用來督促心智并不成熟的孩子。諷刺挖苦可能給學生貼上“差生的標簽”，在孩子心里留下陰影，讓他們產(chǎn)生破罐子破摔的不良心理。也有一些教師過早地判定部分學生不能成才，放棄了對他們的耐心培養(yǎng)，任由這些學生向厭學的方向漸行漸遠。【反】

教育的意義，在于促進學生健康發(fā)展，而不是把所有學生都培養(yǎng)成學術(shù)精英。正如清朝顧嗣協(xié)說：“駿馬能歷險，犁田不如牛；堅車能載重，渡河不如舟；舍長以就短，智者難為謀；生材貴適用，慎無多苛求。”一個班的學生又何嘗不是這樣。如果我們能發(fā)現(xiàn)、發(fā)揮或發(fā)展一個學生的長處，那他就可能揚長避短、成為有用的人；如果我們過分挑剔、指責或攻擊他的短處，那他就可能自暴自棄、成為一無是處的人。【深】

我們要樹立正確的人才觀。遵循育人為本、德育為先、標準全面、人人成才、特色成才的理念，化泥土成磚瓦、鍛礦石成鋼材、變樹木成棟梁，皆為有用之材。我們要善于發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才。教師需要用雪亮的眼睛發(fā)現(xiàn)和放大學生的閃光點，讓學生在老師的欣賞中愉快地接受教育，使學生保持進步的動力。教師可采用新奇引趣法、活動啟示法、動手操作法、質(zhì)疑探究法等手段去激發(fā)學生的興趣，使學生積極參與到教學中去。只有這樣，學生才會學有所成、學有所得。【聯(lián)】

只要教師用善于發(fā)現(xiàn)的眼睛看待學生、用平等的心態(tài)尊重學生、用寬容的心胸對待學生、用真切的感情欣賞學生、用科學的方法幫助學生，就一定能在學生的心底激發(fā)出前進的動力。不管是什么樣的學生，都能培養(yǎng)成對社會有用的建設(shè)者。【總】

頓悟幸福真諦，堅定人生方向

健康需要鍛煉，心態(tài)需要調(diào)整。調(diào)整后就會明白：幸福的真諦，在于心態(tài)。只要你愿意，你就可以收獲一個正確的心態(tài)，享受一個快樂的人生。【點】

盧梭說：“真正的幸福是不能描寫的，它只能體會，體會越深就越難以描寫，因為真正的幸福不是一些事實的匯集，而是一種狀態(tài)的持續(xù)。”所謂“一種狀態(tài)的持續(xù)”，其實就是心態(tài)。你的心態(tài)就是你真正的主人，心態(tài)決定一切。在現(xiàn)實生活中，你不能控制自己的遭遇，卻可以控制自己的心態(tài)。只要心態(tài)是幸福的，那么幸福就會成為“一種狀態(tài)的持續(xù)”，不斷地充盈著你的人生。杭老師在偏僻的鄉(xiāng)村小學從教。校園位于圩田中，四周好幾里路都沒有人家。孤零零的學校，幾間破瓦房，教室墻面黃土和白灰相間，教室地面坑坑洼洼，用過幾十年的上下課鈴鐺。在這樣的環(huán)境中，在和土里土氣的農(nóng)村娃娃們廝守的歲月里，杭老師卻獲得了另一種幸福：期待的神情、憨厚的模樣、質(zhì)樸的言語、驚奇的發(fā)現(xiàn)、信任的交流、坦誠的相對。【正】

物欲橫流的現(xiàn)代社會，很多人會在利益誘惑面前，無法珍惜或堅守自己生命中那些看似微不足道，實則價值無窮的信念或品質(zhì)。對于許多鄉(xiāng)村教師來說，簡單的幸福不是他們想要的。短短三年時間內(nèi)，鄉(xiāng)村教師流失人數(shù)達142.5萬，流失率達30%。在盛產(chǎn)高考狀元的甘肅會寧縣，2014年11月啟動了一次警察招錄計劃。每月工資高出900多元就引得大批基層教師離崗。招錄的189名警察中有171名來自教師行業(yè)。優(yōu)秀教師出走，新晉教師業(yè)務(wù)不熟，教師隊伍短缺……最后的結(jié)果是鄉(xiāng)村教育質(zhì)量的低迷。【反】

人在社會中，有自己的角色定位，無論是轟轟烈烈，還是平平淡淡，只要是踏實的工作，堅定自己心中的“珍惜”和“堅守”，就是幸福。每個人都渴望并不斷追求自己期望的幸福，那么作為教師的我們所追求的幸福又是什么呢？教師最大的幸福，就是看到學生的成長，在學生的進步與對社會的貢獻中體會到一種他人無法達到的快樂。教書育人是艱巨又光榮的工作，每當看到一個個學生在我的幫助下取得進步，我便可以與他們一起分享成功與喜悅，并從中體現(xiàn)我的人生價值與意義，使我感覺到教育工作的快樂。【深】

只有幸福的教師才能培養(yǎng)出幸福的學生。想要做好教師工作，關(guān)鍵要端正心態(tài)，做好了在哪兒都是一樣，付出的時候千萬別想得到什么。如果能夠在付出本身中就找到快樂，就不會在意最后有什么回報。找準位置，做最合適的自己。選擇了教師職業(yè)，就要快樂地生活和工作。幼兒教師【小學教師、中學教師】服務(wù)的對象是天真活潑【稚氣未脫】的孩子。孩子的點滴進步都離不開教師的諄諄教誨、循循善誘，反過來，孩子的成長也成就了教師。教師的幸福感就在孩子的成長中點滴凝聚，孩子帶給教師的滿足感、成功感、成就感最終匯聚成一點——做個幸福的教師。因此，“對孩子關(guān)愛”的職業(yè)心態(tài)是職業(yè)幸福的源泉。【聯(lián)】

山之高，水之深，何必攀比人家的高低，每個人都有自己的長處；何必模仿風的自由和云的溫柔，每個人都有自己的個性。尋找自己的快樂，守候自己的珍寶，珍惜自己的幸福。人生就是一場修行，注定會經(jīng)歷百轉(zhuǎn)千回，注定要經(jīng)歷起落沉浮，不必在意外界的評價，做回真正樸實的自己，自由隨性地生活，才是真正的幸福。以平和自信的心態(tài)，自由隨性地生活，才是真正的幸福。【總】

第三篇：湖南省教師資格考試中學教育學考試大綱

中學教師資格認定《教育學》考試大綱

一、總體的評價目標

1、能了解最初步的教育基礎(chǔ)理論知識，掌握系統(tǒng)的教育科學基本原理，懂得教育規(guī)律；

2、能掌握運用教育理論知識于中學教育工作實踐的基本技能，初步學會從事教育教學工作的技能技巧；

3、結(jié)合知識教學，增強對教育工作的認識，培養(yǎng)熱愛教育事業(yè)的思想以及研究教育的興趣和能力。

二、評價目標的說明

1、“了解”是指考生通過學習應(yīng)知道的基本事實、基本概念和基本原理，能回答“是什么”的問題。

2、“理解”是在了解的基礎(chǔ)上，能較全面地領(lǐng)會基本概念，把握基本規(guī)律，能回答“為什么”和“怎么樣”的問題。

3、“掌握”是在理解的基礎(chǔ)上，能綜合運用教育學的基本原理，初步分析和解決教育實際中的問題，能回答“做什么”和“怎么做”的問題。

三、試卷結(jié)構(gòu) 試卷總分：100分 考試時間：120分鐘

試卷題型比例：選擇題30%，填空題20%，簡答題30%，論述題20% 認知層次比例：了解30%，理解50%，掌握20%

四、考試內(nèi)容

第一章 教育與教育學 【評價目標】

1、了解教育的本質(zhì)。

2、理解學校教育的概念與特征。

3、理解原始社會教育、古代學校教育、現(xiàn)代教育的特點；現(xiàn)代教育發(fā)展趨勢。

4、了解教育學的研究對象任務(wù)。

5、教育學的建立與變革

第一節(jié) 教育的發(fā)展

一、教育的概念 “教育”的詞源

最早將“教育”作一詞連用的是戰(zhàn)國時期的孟子：“得天下英才而教育之，三樂也。”

（一）教育活動是人類社會獨有的活動 1.動物界的“教育”與人類教育的三大區(qū)別；

2.教育的本質(zhì)：教育是人類社會特有的活動，社會性是人的教育活動與動物所謂“教育”活動的本質(zhì)區(qū)別。

（二）教育活動是培養(yǎng)人的社會實踐活動

1.教育活動與人類其他活動在對象、目的、方式三個方面的特殊性表現(xiàn)； 2.教育是人類通過有意識地影響人的身心發(fā)展從而影響自身發(fā)展的社會實踐活動。

（三）學校教育是一種專門的培養(yǎng)人的社會實踐活動

1、學校教育：由專門人員承擔的，在專門機構(gòu)——學校中進行的目的明確、組織嚴密、系統(tǒng)完善、計劃性強的以影響學生身心發(fā)展為直接目標的社會實踐活動。

2、學校教育的特點：可控性、專門性、相對穩(wěn)定性。

（四）教育概念的擴展——大教育觀的形成

1、終身教育的提出；

2、“終身教育”概念以“生活、終身、教育”三個基本術(shù)語為基礎(chǔ)，帶來了一個學習化的社會，帶來了教育觀念的變革。表現(xiàn)在時間上、空間上、方式上、教育性質(zhì)上。

二、教育的歷史形態(tài)

教育的形態(tài)：教育的存在特征或組織形式。教育形態(tài)的分類

（一）按教育的正規(guī)化程度：

非形式化教育 形式化教育 制度化教育 非制度化教育

（二）按實施教育的機構(gòu)： 學校教育、家庭教育、社會教育等 1.家庭教育的特點：

具有啟蒙性、具有隨機性和經(jīng)驗性、具有個別性。2．社會教育的特點：

①社會教育具有對象的全民性。②社會教育具有地點的廣泛性。③社會教育具有內(nèi)容的實用性。④社會教育具有時間的終身性。⑤社會教育具有形式的開放性。

（三）按教育在不同歷史階段的存在方式：

原始社會的教育、古代社會的教育、現(xiàn)代社會的教育等

三、教育發(fā)展的歷史階段

（一）原始社會教育的特點

（二）古代社會教育

1、學校產(chǎn)生的三個條件；

生產(chǎn)力的發(fā)展、社會對人才的需求、文字的產(chǎn)生和文化的發(fā)展。

2、古代學校教育的六個特點；

教育與生產(chǎn)勞動相脫離、階級性、保守性、個別教學的教學組織形式、教育的象征性功能占主導(dǎo)地位、開始出現(xiàn)專科教育和職業(yè)技術(shù)教育萌芽。

（三）現(xiàn)代教育形態(tài) 1.現(xiàn)代教育的五個特點； ①現(xiàn)代教育具有鮮明的生產(chǎn)性。②現(xiàn)代教育逐步走上了大眾化道路。③現(xiàn)代教育日益科學化。

④班級授課制成為教學的基本組織形式。⑤現(xiàn)代教育形成了比較完備的教育系統(tǒng)

2、現(xiàn)代教育發(fā)展的七個趨勢。

教育的終身化、社會化、生產(chǎn)化、民主化、國際化、現(xiàn)代化、多元化。

第二節(jié) 教育學的發(fā)展

一、教育學的研究對象和任務(wù)

（一）教育學的研究對象

1、教育學是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學。

2、中學教師學習的是普通教育學。

（二）普通教育學的任務(wù)

1、理論建設(shè)

2、實踐應(yīng)用

二、教育學的產(chǎn)生和發(fā)展

（一）歷史上的教育學思想

1、中國古代的教育學思想

代表人物 ：孔子、墨翟、道家、朱熹等 代表作 ：《論語》《學記》等

《學記》是人類歷史上最早出現(xiàn)的專門論述教育問題的著作。

2、西方古代的教育學思想

代表人物 ：蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德、昆體良 代表著 ：《理想國》、《論演說家的教育》

蘇格拉底問答法分三步：第一步稱蘇格拉底諷刺；第二步叫定義；第三步叫助產(chǎn)術(shù)（產(chǎn)婆術(shù)）

古羅馬昆體良的《論演說家的培養(yǎng)》，西方最早的專門論述教育問題的著作。

（二）教育學的建立與變革

1、教育學獨立學科的標志：

捷克教育家夸美紐斯（1592--1670）的《大教學論》是近代第一本教育學著作。盧梭 代表作《愛彌爾》

康德第一次將教育學列入大學課程

洛克提出了“白板說”，主張紳士教育。

2、規(guī)范教育學的建立

德國教育學家赫爾巴特的《普通教育學》是教育史上第一部規(guī)范形態(tài)的教育學。赫爾巴特的教育思想被看作是傳統(tǒng)教育學的代表，強調(diào)的“三中心”是“教師中心、教材中心、課堂中心”

美國教育家杜威是實用主義教育學的代表人物，著作是《民本主義與教育》，他強調(diào)的“三中心”是“學生中心、生活中心、活動中心”

3、教育學的多元發(fā)展與理論深化 凱洛夫（前蘇聯(lián)）：《教育學》（1939）

特點：試圖以馬克思主義觀點和方法闡述社會主義教育規(guī)律的教育學 楊賢江（李浩吾）：《新教育大綱》（1930）

特點：我國第一本 試圖以馬克思主義觀點論述教育的著作 布盧姆（美國）：“教育目標分類系統(tǒng)”、“掌握學習” 特點：把教育目標分為認知目標、情感目標、動作技能目標 布魯納（美國）：《教育過程》（1963）特點：提出了“學科基本結(jié)構(gòu)”的觀點 贊可夫（前蘇聯(lián)）：《教學與發(fā)展》（1975）

特點：強調(diào)發(fā)展學生智力，系統(tǒng)闡述學生學習過程，“實驗教學論” 巴班斯基（前蘇聯(lián)）：“教學過程最優(yōu)化” 保爾?朗格朗（法國）：“終身教育”

（三）教育學研究在當代的發(fā)展趨勢

（四）教育學的研究方法

1、基本的科學研究方法

類比方法、歸納方法和演繹方法；比較方法和分類方法；分析方法和綜合方法；系統(tǒng)方法；自下而上的方法和自上而下的方法。

2、常用的教育學研究方法

觀察法、文獻法、調(diào)查法、實驗法、比較法、個案研究法。

第二章 教育與社會的發(fā)展

【評價目標】

1、理解教育與政治經(jīng)濟制度、生產(chǎn)力、科學技術(shù)、文化的關(guān)系。

2、掌握學校文化、學生文化的特征。

第一節(jié) 教育與政治經(jīng)濟制度

教育與社會政治經(jīng)濟制度的關(guān)系

一、政治經(jīng)濟制度對教育的制約

1、政治決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和教育的享受權(quán)

2、政治決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容

3、政治經(jīng)濟制度制約著教育制度

4、教育相對獨立于政治經(jīng)濟制度

二、教育對政治經(jīng)濟制度的影響

1、培養(yǎng)合格公民、造就政治人才

2、傳播思想、形成輿論

3、促進社會政治民主化

第二節(jié) 教育與生產(chǎn)力

教育與生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)系

一、生產(chǎn)力對教育的決定作用

1、生產(chǎn)力的發(fā)展為教育的發(fā)展提供基礎(chǔ)性條件

2、生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定著教育的規(guī)模與速度

3、生產(chǎn)力的發(fā)展水平對人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)有制約作用

4、生產(chǎn)力的發(fā)展水平對教育的內(nèi)容、手段和組織形式的改革有決定作用

二、教育對生產(chǎn)力的促進作用

1、教育是實現(xiàn)勞動力再生產(chǎn)的重要手段

2、教育是科學知識再生產(chǎn)的手段

3、人力資本理論

舒爾茨（美國）1960年12月“人力資本投資”演講

“人力資本”：人所擁有的諸如知識、技能及其它類似的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力。人力資本是資本的形態(tài)，它是未來薪水和報酬的源泉；是人的資本形態(tài)，體現(xiàn)在人身上，屬于人的一部分。

第三節(jié) 教育與科學技術(shù)

教育與科學技術(shù)的關(guān)系（科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力）

一、科學技術(shù)對教育的影響

1、科學技術(shù)發(fā)展對教育者素質(zhì)提出了更高要求

2、科學技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段

3、科學技術(shù)的發(fā)展將促進學校教育專業(yè)與結(jié)構(gòu)的調(diào)整與更新

二、教育對科學技術(shù)發(fā)展的作用

1、教育能完成科學知識的再生產(chǎn)

2、教育推進科學的體制化

3、教育具有科學研究的功能

4、教育具有推進科學技術(shù)研究的功能

三、信息技術(shù)與教育

1、信息技術(shù)改變著人們的知識結(jié)構(gòu)和教育內(nèi)容

2、信息技術(shù)改變著教學和教育的觀念

3、信息技術(shù)的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供平臺． 傳統(tǒng)的學校教育與網(wǎng)絡(luò)教育的不同？

（１）傳統(tǒng)學校教育是“金字塔形”的登記制教育，網(wǎng)絡(luò)教育是“平等的”開放式教育；

（２）傳統(tǒng)學校教育由他人掌握的“篩選制度”評定優(yōu)劣，網(wǎng)絡(luò)教育依據(jù)自己的“興趣選擇”評定；

（３）傳統(tǒng)學校教育是“年齡段教育”，網(wǎng)絡(luò)教育是“跨年齡段教育”或“無年齡段教育”；

（４）傳統(tǒng)學校教育存在時空限制，網(wǎng)絡(luò)教育是跨時空的教育．

第四節(jié) 教育與文化

文化的表現(xiàn)形態(tài)： 1.物質(zhì)形態(tài)文化 2.制度形態(tài)文化 3.觀念形態(tài)文化 4.活動形態(tài)文化 5.心理、行為形態(tài)文化 教育與文化傳統(tǒng)的關(guān)系（相互依存、相互制約）

一、文化對教育的作用

1、社會文化發(fā)展提高了人們對教育的需求，促進教育事業(yè)的發(fā)展和完善；

2、社會文化發(fā)展促使學校與社會聯(lián)系加強；

3、社會發(fā)展促進教學內(nèi)容的質(zhì)量和結(jié)構(gòu)的變化；

4、文化發(fā)展影響教育方法、手段和組織形式的變革。

二、教育對文化的作用

1、教育是社會文化得以保存和傳遞的重要手段；

2、教育是促進社會文化交流和融合的重要手段；

3、教育是社會文化創(chuàng)造和更新的重要手段。

三、學校文化

（一）學校文化界說

學校文化指學校全體員或大部分成員習得且共同具有的思想觀念和行為方式。

1、學校全體員或部分成員共同遵守的觀念和行為；

2、既可有積極也可有阻礙作用；

3、核心是各郡體所具有的思想觀念。

（二）學校文化的特征

1、學校文化是一種組織文化；

2、學校文化是一種整合性很強的文化；

3、學校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任；

4、校園文化——學校文化的縮影（物質(zhì)文化、制度文化和精神文化等）。

（三）學生文化

1、學生文化的成因

學生個人身心特征；同伴群體的影響；師生的交互作用；家庭社會經(jīng)濟地位；社區(qū)的影響

2、學生文化特征

過渡性；非正式性；多樣性；互補性；生成性。

第三章 教育與個人的發(fā)展

【評價目標】

1、理解人的身心發(fā)展的含義和基本規(guī)律；

2、理解影響人的身心發(fā)展的基本因素及其作用；

3、理解教育在人的身心發(fā)展中的作用；

4、理解基礎(chǔ)教育促進青少年發(fā)展的基本任務(wù)。

第一節(jié) 個體身心發(fā)展的一般規(guī)律

一、個體身心發(fā)展的概念

指作為復(fù)雜整體的個體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個體的身心方面的積極變化的過程。

1、身體發(fā)展：個體有機體各組織系統(tǒng)的健康發(fā)育和體質(zhì)增強

2、心理發(fā)展：個體有規(guī)律的心理變化（包括認知因素和各種非認知因素）

3、兩者關(guān)系：個體的身體發(fā)展和心理發(fā)展是緊密相連、不可分割的的統(tǒng)一體。身體的發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，心理的發(fā)展也影響著身體的發(fā)展。

二、個體身心發(fā)展的特殊性

1、人的身心發(fā)展是在社會實踐過程中實現(xiàn)的。

2、人的身心發(fā)展具有能動性。

三、個體身心發(fā)展的動因

1、內(nèi)發(fā)論：人自身內(nèi)在需要，孟子、柏拉圖、弗洛伊德、威爾遜、格塞爾等

2、外爍論：外在力量：環(huán)境、教育等，荀子、洛克、華生；

3、多因素相互作用論：內(nèi)在因素和外部環(huán)境等因素結(jié)合

四、個體身心發(fā)展的一般規(guī)律

1、個體身心發(fā)展的不平衡性（不同階段，不同方面）

2、個體身心發(fā)展的順序性（身體和心理）

3、個體身心發(fā)展的階段性（不同年齡階段）

4、個體身心發(fā)展的個別差異性（性別、身心構(gòu)成）

5、個體身心發(fā)展的互補性（感官互補，心理和生理機能互補—精神和疾病）個體身心發(fā)展的一般規(guī)律及對教育的啟示（1）順序性 → 循序漸進

（2）階段性 → 針對不同階段的學生選擇不同的內(nèi)容，采用不同的方法。（3）不平衡性 → 發(fā)展的關(guān)鍵期（4）個別差異性 → 因材施教

（5）互補性 → 注重培養(yǎng)學生自信和努力的品質(zhì)

“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人身心發(fā)展的順序性；在教育教學中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，違背了人身心發(fā)展的差異性。

第二節(jié) 影響個體身心發(fā)展的因素

一、遺傳對個體發(fā)展的影響

（一）遺傳的概念：指人從上代繼承下來的生理解剖上的特點

（二）遺傳在個體身心發(fā)展中的地位：

1、是個體身心發(fā)展的生理前提,為人的身心發(fā)展提供了可能性;

2、其差異性對人的身心發(fā)展有一定的影響作用；（超常者，弱智；優(yōu)生）

3、遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的

二、成熟對個體身心發(fā)展的影響

（一）成熟的概念

（二）成熟對個體身心發(fā)展的意義

三、環(huán)境對個體發(fā)展的影響

（一）環(huán)境的概念

指個體生活其中，影響個體身心發(fā)展的一切外部因素。

（二）環(huán)境在兒童發(fā)展中的影響：

1、環(huán)境為發(fā)展提供了多種可能性，包括機遇、條件和對象

2、環(huán)境對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分

3、人在接受環(huán)境影響和作用時，也不是消極被動的

四、個體主觀能動性對個體發(fā)展的影響

第三節(jié) 學校教育在個體身心發(fā)展中的作用

一、教育對人類地位的提升

（一）教育對人價值的發(fā)現(xiàn)

（二）教育對人潛力的發(fā)掘

（三）教育對人力量的發(fā)揮

（四）教育對人個性的發(fā)展

二、學校教育對個體發(fā)展的特殊功能

（一）學校教育按社會對個體的基本要求對個體發(fā)展的方向與方面作出社會性規(guī)范

（二）學校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能

（三）學校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對個體發(fā)展的影響不僅具有即時的價值，而且具有延時的價值

（四）學校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能

第四節(jié) 普通中等教育促進青少年發(fā)展的特殊任務(wù)

一、少年期的年齡特征與初中教育的個體發(fā)展任務(wù)

（一）少年期的年齡特征

心理學家把少年期稱為“危險期”或“心理斷乳期”，在這一時期，兒童將從心理上擺脫對成人的依賴，表現(xiàn)出追求獨立的傾向。

少年期總體性的階段特征是：

身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識的覺醒，獨立精神的加強。

（二）初中教育的個體發(fā)展任務(wù)

1、在身體發(fā)展方面，要進行保健和青春期教育，讓少年懂得青春期生理變化的必然性和意義；

2、在認知方面應(yīng)重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)；

3、在情意方面，應(yīng)著重培養(yǎng)學生的道德理想和深刻的 情感體驗；

4、在自我教育能力方面，幫助學生形成較正確的自我認識，使學生掌握評價自我的多維標準。

二、青年期的年齡特征與高中教育的個體發(fā)展任務(wù)

（一）青年期的年齡特征

（二）高中教育的個體發(fā)展任務(wù)

第四章 教育目的

【評價目標】

1、掌握教育目的的概念及作用；

2、了解影響教育目的制定的基本依據(jù)；

3、了解我國建國后教育目的演化的過程，理解我國教育目的基本精神；

4、理解素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵。

第一節(jié) 教育目的的概念和層次結(jié)構(gòu)

一、教育目的的概念

廣義的教育目的和狹義的教育目的 兩種表現(xiàn)形態(tài)：

1.以社會教育過程外部確定的目的為教育目的（成文的教育目的）

2.還承認參與教育活動的當事人各有自己的教育目的（不成文的教育目的）教育目的的范疇： 1.學生受教育目的；

2.國家、社會、部門、單位等開辦的各級各類學校和教育設(shè)施，發(fā)展教育的目的； 3.從教育方針中規(guī)定的教育目標到各種教學目的與要求； 4.教師從事教育工作的目的。

二、教育目的的作用

導(dǎo)向作用、協(xié)調(diào)作用、激勵作用、評價作用

三、教育目的的層次結(jié)構(gòu)

（一）國家的教育目的

特點：一般以成文形式表現(xiàn)，通常從哲學高度提出，難以客觀測量。優(yōu)點：有利于國家統(tǒng)一規(guī)范、指導(dǎo)和管理全國教育事業(yè)； 缺點：容易導(dǎo)致全國教育由于整齊劃一而機械單調(diào)。

（二）各級各類學校培養(yǎng)目標

1.各級各類學校培養(yǎng)目標的確立（任務(wù)不同）社會需求 各類學校

完成任務(wù) 制定目標 不同年齡人需求 各層學校 2.教育目的與培養(yǎng)目標之間的關(guān)系 A、普遍（所有人、抽象）與特殊、概括；

B、培養(yǎng)目標依據(jù)教育目的來制定，教育目的通過培養(yǎng)目標來落實

（三）教師的教學目標（教學活動過程中）1.教學目標： 教育者在教育教學過程中，在完成某一階段工作時，希望受教育者所達到的要求或產(chǎn)生的變化（一堂課、一個單元、一個學期、一門課程等）。2.教學目標與教育目的、培養(yǎng)目標之間的關(guān)系：具體與抽象、可測與不可測

第二節(jié) 制定教育目的的基本依據(jù)

一、教育目的的制定受制于特定的社會政治、經(jīng)濟、文化背景確定教育目的的依據(jù)

二、教育目的體現(xiàn)了人們的教育思想

社會本位論:代表人物：柏拉圖、涂爾干、孔子等

個人本位論：代表人物：盧梭、夸美紐斯、福祿倍爾、馬斯洛、羅杰斯、孟子 文化本位論：代表人物：狄爾泰、斯普朗格

三、教育目的的確定必須考慮受教育者的身心發(fā)展規(guī)律

四、馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學說是建立我國教育目的的理論基礎(chǔ) 強調(diào)：教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法

第三節(jié) 我國的教育目的

一、我國歷史上教育目的的演化

二、我國當前的教育目的的基本精神

教育要 “以培養(yǎng)學生的創(chuàng)造精神和實踐能力為重點，造就‘有理想、在道德、有紀律’的德、智、體、美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”。（1999年《關(guān)于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》）

（一）堅持社會主義方向

（二）培養(yǎng)全面發(fā)展的人

（三）培養(yǎng)現(xiàn)代人的品質(zhì)

三、全面推進素質(zhì)教育

（一）素質(zhì)教育是面向全體學生的教育

（二）素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育 德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育

（三）素質(zhì)教育是促進學生個性發(fā)展的教育

（四）素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的教育 討論

1、為什么說素質(zhì)教育是促進學生個性發(fā)展的教育

2、為什么說創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，是一種人格特征，也是一種精神狀態(tài)？

3、、能不能培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的本質(zhì)區(qū)別；重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育和傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別。

第五章 教師與學生

【評價目標】

1、掌握學生的本質(zhì)屬性和社會地位。

2、掌握教師職業(yè)的性質(zhì)和特點，理解教師的專業(yè)化條件。

3、理解了解師生關(guān)系的表現(xiàn)形式，結(jié)合實際談?wù)勅绾谓⑿滦蛶熒P(guān)系。

第一節(jié) 學生

一、學生的本質(zhì)屬性

（一）學生是現(xiàn)實社會的成員之一

1、具有主觀能動性

2、具有思想感情

3、具有個性特征

（二）學生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時期的人

1、具有發(fā)展的潛在可能性與可塑性

2、學生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實性的條件是個體與環(huán)境的相互作用

3、具有獲得成人教育關(guān)懷的需要

（三）學生是學習的主體，是具有能動性的教育對象

二、學生的社會地位

（一）傳統(tǒng)認識：

（二）學生的社會地位

1、學生的身份和法律地位

2、學生享有的合法權(quán)利

（1）人身權(quán)、身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴權(quán)、隱私權(quán)、明譽權(quán)和榮譽權(quán)等（2）受教育權(quán)，最主要的權(quán)利。

3、學生的義務(wù)

第二節(jié) 教師

一、教師職業(yè)的性質(zhì)與特點

（一）教師職業(yè)的性質(zhì)

1、是一種專門性職業(yè)，教師是專業(yè)人員；

2、教師是教育者，教師職業(yè)是促進個體社會化的職業(yè)

3、教師的神圣使命是教書育人。

（二）、教師職業(yè)的特點

最大特點是職業(yè)角色的多樣化 傳遞者、工程師、示范者、管理者、父母與朋友、研究者。

二、教師職業(yè)專業(yè)化的條件（教師應(yīng)具備的專業(yè)素養(yǎng)）

（一）學科專業(yè)素養(yǎng)：

１、精通所教學科的技術(shù)性知識和技能； ２、了解所教學科相關(guān)知識；

3、了解學科發(fā)展脈絡(luò)；

４、了解學科領(lǐng)域的思維方式和方法論。

（二）教育專業(yè)素養(yǎng)： １、具有先進的管理理念；

2、、具有良好的教育能力； ３、具有一定的研究能力。

（三）教師的人格特征

1、積極樂觀的情緒；

2、豁達開朗的心胸；

3、堅韌不拔的毅力；

4、廣泛的興趣。

（四）教師良好的職業(yè)道德素質(zhì)

1、忠誠于人民的教育事業(yè)；

2、熱愛學生；

3、團結(jié)協(xié)作精神；

4、良好的道德修養(yǎng)。

第三節(jié)

學生和教師的關(guān)系

一師生關(guān)系的含義及發(fā)展

（一）師生關(guān)系的內(nèi)涵

１、師生關(guān)系是指學生和教師在教育教學活動中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度。

2、師生關(guān)系是教育活動中的最基本關(guān)系。良好的師生關(guān)系是教育教學活動取得成功的必要保證。

（二）師生關(guān)系的發(fā)展 赫爾巴特：教師中心說 杜威：學生中心說

前蘇聯(lián)、我國：主導(dǎo)主體說

二、學校師生關(guān)系的主要表現(xiàn)形式：

（一）師生在教育內(nèi)容的教學上是授受關(guān)系；

（二）師生在人格上是民主平等關(guān)系；

（三）師生在社會道德上是相互促進的關(guān)系。

三、新型師生關(guān)系的建立

第六章 課程

【評價目標】

1、理解課程定義、課程類型、制約課程的因素、課程的主要形式等基本知識的；

2、掌握課程目標與課程設(shè)計；

3、明確課程實施與課程評價；

4、如何針對課程上的問題進行課程的改革。

第一節(jié) 課程概述

一、課程的一般概念

1、課程，指課業(yè)及其進程；

2、把課程用于教育科學的專門術(shù)語，始于英國教育家斯賓塞。

二、課程的類型

課程的類型是指課程的組織方式或指設(shè)計課程的種類。

（一）國家課程、地方課程、學校課程（根據(jù)課程制定者或管理層次）

1、國家課程：一級課程

2、地方課程：二級課程

3、學校課程

（二）基礎(chǔ)性課程、拓展性課程、研究性課程（根據(jù)課程任務(wù)）

1．基礎(chǔ)性課程：注重學生基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)（基本知識、基本技能）共同的、必修的

2．拓展性課程：注重拓展學生知識與能力，開闊學生的知識視野，發(fā)展學生各種不同的特殊能力，并遷移到其他方面的學習。

3．研究性課程：注重培養(yǎng)學生的探究態(tài)度與能力。培養(yǎng)研究能力與創(chuàng)新精神。三者關(guān)系：

1.基礎(chǔ)性課程的教學是拓展性、研究性課程的學習基礎(chǔ) 2.拓展性課程的教學是研究性課程的學習基礎(chǔ)

3.拓展性、研究性課程的學習對基礎(chǔ)性課程的教與學兩方面都起著增益促效的作用

（三）學科課程和活動課程（根據(jù)課程的組織核心）1．學科課程

亦稱“分科課程”。是以學科邏輯為中心編輯的課程。如：我國古代的“六藝”、古希臘的“七藝” 2．活動課程

又稱“經(jīng)驗課程”或“兒童中心課程”。代表人：杜威和克伯屈 3．綜合課程

綜合課程又稱廣域課程。它是為了克服學科課程的封閉性和活動課程的隨意性而通過合并相鄰領(lǐng)域?qū)W科的辦法，把若干門教材組織在一門學科中綜合而成的。

（四）顯性課程和隱性課程（從課程的表現(xiàn)形式）1．顯性課程 亦稱“正式課程”、“公開課程”“官方課程”。是指在學校情境中為為實現(xiàn)一定的教育目標而以直接的、明顯的方式呈現(xiàn)出來的課程。2．隱性課程

又稱“非正式課程”、“潛在課程”、“隱蔽課程”，是指那些難以預(yù)期的、對學生的發(fā)展起潛移默化影響的教育因素。首次由賈克森提出。

“學校和班級的情境”包括物質(zhì)情境（如學校建筑、設(shè)備）、文化情境（如教室布置、校園文化、各種儀式活動）、人際情境（如師生關(guān)系、同學關(guān)系、學風、班風、校風）。

三、制約課程的基本因素

社會、知識、兒童是影響、制約課程的關(guān)鍵因素。

第二節(jié) 課程目標和課程設(shè)計

一、課程目標

（一）課程目標與教育目的、培養(yǎng)目標、教學目標的關(guān)系 以目標的概括性程度角度分，包括四種不同目標

1、教育目的（一定社會培養(yǎng)人的總要求）

2、培養(yǎng)目標（對各級各類學校的具體培養(yǎng)要求）

3、課程目標（時限性、具體性、預(yù)測性、操作性）

4、教學目標（課程目標的進一步具體化，是指導(dǎo)、實施和評價教學的基本依據(jù)。是師生在學科教學活動中預(yù)期達到的教學結(jié)果。）

（二）確定課程目標的依據(jù) 1．對學生的研究 2．對社會的研究 3．對學科的研究

（三）我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革所確立的課程目標

1、“知識-技能”目標

2、“過程-方法”目標

3、“情感態(tài)度價值觀”目標

二、課程設(shè)計

（一）課程設(shè)計的概念與意義

1、是一個有目的、有計劃、有結(jié)構(gòu)地產(chǎn)生教學計劃、教學大綱以及教科書等系統(tǒng)化活動。

2、課程設(shè)計的意義：

（1）．從課程設(shè)計活動中可以產(chǎn)生全新的課程方案，從而導(dǎo)致對師生的雙邊活動具有深遠意義的課程改革。

（2）．可以對目前的課程進行一些修改或重新組織，其中并不增加新的東西，而只是以更清晰的方式將課程中各要素聯(lián)系起來。

（二）課程設(shè)計的基本要求： 1．合目的性。2．合科學性。3．合發(fā)展性。

（三）課程設(shè)計的基本程序： “泰勒原理”，1949，（美）泰勒

1．學校應(yīng)該達到哪些教育目標？（確定教育目標）2．提供哪些教育經(jīng)驗才能實現(xiàn)這些目標？（選擇經(jīng)驗）3．如何有效組織這些教育經(jīng)驗？（組織經(jīng)驗）4．如何確定這些教育目標是否實現(xiàn)？（評價結(jié)果）

（四）課程文件的三個層次

1、教學計劃

（1）概念：是國家教育行政部門根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標制定的各級各類學校教學和教育工作的指導(dǎo)性文件。

我國義務(wù)教育教學計劃應(yīng)具備的特點：強制性、普遍性、基礎(chǔ)性

（2）教學計劃的構(gòu)成（內(nèi)容）：指導(dǎo)思想、培養(yǎng)目標、課程設(shè)置及其說明、課時安排、課程開設(shè)順序和時間分配、考試考查制度和實施要求。設(shè)計教學計劃的注意事項：

第一．分析學校的教育教學目標，考慮中小學教育的性質(zhì)及任務(wù)對課程的要求； 第二．研究中小學生身心發(fā)展的一般規(guī)律；

第三．調(diào)查了解現(xiàn)階段社會政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展狀況，研究社會對人的素質(zhì)的客觀要求，并就將來社會對人的質(zhì)量、規(guī)格的要求作出預(yù)測；

第四．分析比較研究國外相關(guān)教學計劃，總結(jié)歷史上我們曾有的教學計劃的得失，從中吸取有用經(jīng)驗教訓，避免走彎路；

2、課程標準

（1）概念，又稱教學大綱

教學大綱:是根據(jù)課程計劃，以綱要的形式編寫的有關(guān)學科教學內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。

（2）構(gòu)成（內(nèi)容）

說明部分：本學科開設(shè)的意義、目的、任務(wù)、指導(dǎo)思想、選編教材的原則及教學法的建議。

正文部分：系統(tǒng)章節(jié)及要點和時數(shù)，并附有練習、實習、實驗、參觀等實踐活動的要求等。

3、教科書

（1）教材與教科書（2）教科書的作：（3）教科書編制原則

第四節(jié) 課程實施和課程評價

一、課程實施

（一）課程實施的概念

課程實施：是把課程計劃付諸實踐的過程，它是達到預(yù)期的課程目標的基本途徑。

（二）課程實施的結(jié)構(gòu)

1、安排課程表（整體性原則、遷移性原則和生理適宜原則）；

2、分析教學任務(wù)（認知、情感和技能）；

3、研究學生的學習特點（獨立性、穩(wěn)定性、發(fā)展性、靈活性）；

4、選擇并確定教學模式；

5、規(guī)劃教學單元和課；

6、組織教學活動；

7、評價教學活動的過程與結(jié)果。

（三）影響課程實施的因素 1．課程計劃本身的特點；

2．教師的特征（參與、態(tài)度、能力和交流合作）；

3．學校特點（領(lǐng)導(dǎo)與行政部門的態(tài)度與工作、支持系統(tǒng)、環(huán)境，學生的學習）； 4．校外環(huán)境（政府機構(gòu)、社會各界）

二、課程評價

課程評價既是課程設(shè)計與實施的終點，又是課程設(shè)計與實施繼續(xù)向前發(fā)展的起點。

（一）課程評價的概念

檢查課程的目標、編訂和實施是否實現(xiàn)了教育目的，實現(xiàn)的程度如何，以判定課程設(shè)計的效果，并據(jù)此作出改進課程的決策。

（二）課程評價的目的和功能

1、課程評價的目的：改進課程、改進教學。

2、課程評價的功能：診斷、修正、決策。

（三）課程評價的方法

1、觀察法；

2、調(diào)查與訪談；

3、紙筆測試；

4、表現(xiàn)評估；

（四）新一輪基礎(chǔ)教育課程評價改革的要點

1、建立促進學生素質(zhì)全面發(fā)展的評價體系；

2、建立促進教師不斷提高的評價體系；

3、建立促進課程發(fā)的評價體系；

4、改革和完善考試制度。

第四節(jié) 國內(nèi)外課程改革與發(fā)展趨勢

一、國外課程改革的趨勢

1、課程結(jié)構(gòu)日趨合理化；

2、課程內(nèi)容日趨綜合化；

3、課程形式日趨多樣化；

二、近年來我國中學課程的改革與發(fā)展

（一）我國原有中小學課程的主要弊端 1.課程管理僵化 2.課程結(jié)構(gòu)不合理

3、課程內(nèi)容陳舊、落后

（二）我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的基本思路 1.課程功能轉(zhuǎn)變 2.課程結(jié)構(gòu)改革 3.課程內(nèi)容改革 4.課程實施改革 5.課程評價改革 6.課程管理改革

三、我國中小學課程改革的趨勢

（一）課程體委三級管理；

（二）課程綜合化；

（三）穩(wěn)定并加強基礎(chǔ)教育；

（四）課程個性化和多樣化；

（五）課程改革以學生發(fā)展為本。

第七章 教學（上）

【評價目標】

1、理解教學的概念、意義、任務(wù)；

2、理解教學過程的特點與結(jié)；

3、理解主要的教學原則并掌握其實施的要求；

4、掌握教學環(huán)節(jié)的操作方法和主要的教學方法。

第一節(jié) 教學工作的意義和任務(wù)

一、教學的概念

在教育目的規(guī)范下，教師的教與學生的學共同組成的一種活動。

它包含以下幾個方面：

1、以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的2、由教與學兩方面活動組成

3、具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一

二、教學的意義

地位：教學是學校教育中最基本的活動，在學校整個教育系統(tǒng)中居于中心地位。意義：

1、教學是社會經(jīng)驗再生產(chǎn)的一種主要手段；

2、教學為個人全面發(fā)展提供科學的基礎(chǔ)和實踐；

3、教學是學校教育工作的主體。

三、教學的任務(wù)（或說普通學校教學任務(wù)有哪些？）

1、引導(dǎo)學生掌握科學文化基礎(chǔ)知識和基本技能（首要任務(wù)）

2、發(fā)展學生的智力、體力和創(chuàng)造才能

3、培養(yǎng)社會主義品德和審美情趣，奠定學生的科學世界觀基礎(chǔ)

4、關(guān)注學生個性和諧發(fā)展

第二節(jié) 教學過程

一、教學過程的概念

概念：教學過程是教師根據(jù)教學目的、任務(wù)和學生身心發(fā)展的特點，通過指導(dǎo)學生有目的、有計劃地掌握系統(tǒng)的文化科學基礎(chǔ)知識和基本技能，發(fā)展學生智力的體力，形成科學世界觀及培養(yǎng)道德品質(zhì)、發(fā)展個性的過程。歷史上對教學過程的各種理解：

孔子：把學習過程概括為學—思—行的統(tǒng)一過程

夸美紐斯：從對事物的感知出發(fā)展開教學

赫爾巴特：“四階段”、“五段教學法”

杜威：“從做中學”、“五步教學法”

凱洛夫：認為教學過程是一種認識過程。本質(zhì)：

（一）教學過程是一種認識過程

（二）教學過程是一種特殊的認識過程。

1、間接性

2、引導(dǎo)性

3、簡捷性

4、交往性

二、教學過程的特點

（一）間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗相結(jié)合

1、學生以學習間接經(jīng)驗為主；

2、學習間接經(jīng)驗必須以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)；

（二）掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一

1、掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)；

2、智力發(fā)展是掌握知識的重要條件；

3、掌握知識與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機制；

（三）教學過程中知、情、意的統(tǒng)一

（四）教師主導(dǎo)作用與學生能動性相結(jié)合

1、教師在教學過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)者的作用；

2、學生是教學教程的主體，應(yīng)充分發(fā)揮其參與教學的主體能動性；

3、建立合作、友愛、民主平等的師生交往關(guān)系；

三、教學過程的結(jié)構(gòu)（基本階段）

1、激發(fā)學習動機（動力）；

2、領(lǐng)會知識（中心環(huán)節(jié)）；

3、鞏固知識（復(fù)習）；

4、運用知識（通過教學性實踐活動）；

5、檢查知識。

第三節(jié) 教學原則和教學方法

一、教學原則

（一）教學原則概述 概念：是根據(jù)一定的教學目的和對教學過程規(guī)律的認識而制定的指導(dǎo)教學工作的基本準則。它既指導(dǎo)教師的教也指導(dǎo)學生的學，應(yīng)貫穿于教學過程中的各個方面和始終。

（二）中學教學原則

直觀性原則、啟發(fā)性原則、鞏固性原則、循序漸進原則、因材施教原則、理論聯(lián)系實際原則。

1、直觀性原則？

直觀性原則是指在教學中，要通過觀察活動，或運用形象化語言，幫助學生形成所學事物及其過程的清晰表象，獲得感性知識，正確理解書本知識，發(fā)展認識能力。

貫徹直觀性原則的基本要求是：

（１）正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學手段；

（２）直觀要與講解相結(jié)合；

（３）充分運用語言直觀。

2、啟發(fā)性原則？

啟發(fā)性原則指在教學中教師要以學生是為主體，充分調(diào)動學生學習主動性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，自覺掌握科學知識，提高分析問題和解決問題的能力。

貫徹啟發(fā)性原則的基本要求：

（１）調(diào)動學生學習的主動性；

（２）啟發(fā)學生獨立思考，發(fā)展學生的思維能力；

（３）讓學生動手，培養(yǎng)獨立解決問題的能力；

（４）發(fā)揚教學民主。

孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)” ；《學記》中提出的“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”； 蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”均體現(xiàn)了教學的啟發(fā)性原則

3、鞏固性原則

鞏固性原則是指教學中，教師要引導(dǎo)學生牢固地掌握知識和技能，長久地保持記憶，并能在需要時及時再現(xiàn)出來。

貫徹鞏固性原則的基本要求：

（１）在理解的基礎(chǔ)上鞏固知識；

（２）重視組織復(fù)習鞏固；

（３）在擴充、改組和運用知識中積極鞏固。

如何組織學生復(fù)習？P124

要向?qū)W生提出復(fù)習與記憶的任務(wù)，安排好復(fù)習的時間，注意復(fù)習方法的多樣化。指導(dǎo)學生掌握記憶方法，學會通過整理編排知識、寫成提綱、口訣幫助記憶。

4、循序漸進原則

循序漸進原則是指教學要按照學科的邏輯系統(tǒng)和學生認識發(fā)展的順序進行，使學生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識和基本技能，形成嚴密的邏輯思維能力。又稱為“系統(tǒng)性原則”。

貫徹循序漸進原則的基本要求：

（１）按教材的體系進行教學；

（２）注意主要矛盾，解決好重點與難點的教學；

（３）由淺入深，由易到難，由簡到繁。

《學記》提出的“學不躐等”、“不陵節(jié)而施”、“雜施而不孫，則壞亂而不修”均體現(xiàn)了教學的循序漸進原則

5、因材施教原則

因材施教原則指教師要從學生的實際情況出發(fā)，有的放矢地進行有差別教學，使每個學生都能獲得最佳的發(fā)展。

貫徹因材施教原則的基本要求：

（１）進行有區(qū)別的教學；

（２）采取有效措施，使有才能的學生得到充分的發(fā)展。

6、理論聯(lián)系實際原則

理論聯(lián)系實際原則是指教學要以理論知識的學習為主導(dǎo)，幫助學生從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，并注重運用知識分析和解決問題，學以致用。

貫徹理論聯(lián)系實際原則的基本要求：

（１）引導(dǎo)學生理論聯(lián)系實際；

（２）重視培養(yǎng)學生運用知識的能力；

（３）正確處理知識教學與技能訓練的關(guān)系；（４）補充必要的校本教材。

二、教學方法的概述

（一）概念：為完成一定的教學任務(wù)，實現(xiàn)教學目的，教師和學生在教學活動中采用的手段及教與學相互活動方式的總稱。

（二）選擇與運用教學方法的依據(jù)： 教學目的、任務(wù) 課程性質(zhì)和教材特點 學生特點

教學時間、設(shè)備、條件

教師業(yè)務(wù)水平、實際經(jīng)驗及個性特點

三、中學常用的教學方法

中學常用的教學方法：講授法、談話法、討論法；演示法、實驗法、參觀法；練習法、讀書指導(dǎo)法。中學教學方法的主要特點

1、師生的互動和聯(lián)系加強；

2、自主和合作學習方法增加；

3、多種方法綜合運用。

四、教學方法的改革與發(fā)展

（一）發(fā)現(xiàn)教學

（二）程序教學

（三）范例教學

（四）暗示教學

第八章 教學（下）

【評價目標】

1、掌握教學工作的基本程序，懂得怎么樣備好課與上好課的基本要求；

2、了解教育史上有影響幾種主要的教學組織形式；

3、理解教學策略的特征與類型。

第一節(jié) 教學工作的基本程序

教學工作的基本程序是：備課、上課、作業(yè)的檢查與批改、課外輔導(dǎo)、學業(yè)成績的檢查與評定。

一、備課（教師教學工作的起始環(huán)節(jié)，是上好課的先決條件。）

（一）鉆研教材

（二）了解學生

（三）制定教學方案

1、學期或?qū)W年教學方案；

2、課題或單元計劃；

3、課時教學方案（課案、教案）

二、上課（整個教學工作的中心環(huán)節(jié)）

（一）課的類型和結(jié)構(gòu)

1、課的類型

指依據(jù)教學任務(wù)劃分的課的種類 根據(jù)教學任務(wù)分為：新授課和鞏固課

根據(jù)一節(jié)課完成任務(wù)的類型分為：單一課和綜合課；

根據(jù)使用的主要教學手段可分為：講授課、演示課、練習課、實驗課、復(fù)習課。

2、課的一般結(jié)構(gòu)

指課的基本環(huán)節(jié)及各環(huán)節(jié)展開的程序。包括：組織教學、檢查復(fù)習、講授新教材、鞏固新教材、布置課外作業(yè)。

（二）上好一堂課的具體要求：

1、目標明確；

2、內(nèi)容正確；

3、方法得當；

4、表達清晰；

5、氣氛熱烈。

三、作業(yè)檢查與批改 要求：

1、內(nèi)容符合課程標準與教科書的要求；

2、分量適當、難易適度；

3、向?qū)W生提出明確要求，規(guī)定完成時間，培養(yǎng)學生按時完成作業(yè)的好習慣；

4、及時批改和講評作業(yè)。

四、課外輔導(dǎo)（學生的思想工作與學習困難學生的幫輔）

五、學生成績考查與評定

（一）測驗與目標

（二）試題類型（供答型和選答型）

（三）效度、信度、難度和區(qū)分度

（四）評價

第二節(jié) 教學組織形式

教學組織形式是指為完成特定的教學任務(wù)，教師和學生按一定要求組合起來進行活動的結(jié)構(gòu)。

一、個別教學制

二、班級授課制

又稱班級上課制，是一種集體教學形式。它是以固定班級為組織，把一定數(shù)量的年齡相仿、水平相近的學生編成班級，由教師根據(jù)固定的課程表和統(tǒng)一的教學進度進行分科教學的組織形式。

（一）產(chǎn)生與發(fā)展：

最早萌芽于是16世紀的西歐，興起于烏克蘭兄弟會學校，經(jīng)過夸美紐斯的理論升華，初步形成了班級授課制；我國1862年京師同文館采用。

（二）主要優(yōu)缺點：

1、有利于經(jīng)濟有效地、大面積地培養(yǎng)人才；

2、有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；

3、有利于發(fā)揮班集體的教學作用；

4、不足：不利于因材施教。

三、分組教學制。

是按學生的能力或?qū)W習成績把學生分為水平不同的組進行教學。也屬集體教學的一種。

（一）分組教學制的主要類型

1、外部分組（打破傳統(tǒng)年齡分班，按學生的能力水平或?qū)W習成績分班教學）

2、內(nèi)部分組（在傳統(tǒng)的按年齡編排的班級中，根據(jù)學生能力或?qū)W習成績等編組教學）

（二）分組教學制的優(yōu)缺點

四、設(shè)計教學法和道爾頓制

（一）設(shè)計教學法（美國杜威首創(chuàng)）

主張廢除班級授課制和教科書，打破傳統(tǒng)的學科界限，教師不直接向?qū)W生傳授知識和技能，而是指導(dǎo)學生根據(jù)自己已有的知識和興趣，自行組成以生活問題為中心的綜合性學習單元。

（二）道爾頓制

1920年柏克赫斯特在馬薩諸賽州道爾頓中學創(chuàng)建了一種新的教學組織形式。是以教師指導(dǎo)下的學生自學。

第三節(jié) 教學策略

一、什么是教學策略

（一）對教學策略的基本理解 教學策略：專以表示為達到某種預(yù)測效果所采取的多種教學行動的綜合方案。即在教學目標確定以后，根據(jù)已定的教學任務(wù)和學生的特征，有針對性地選擇與組合有關(guān)的教學內(nèi)容、教學組織形式、教學方法與技術(shù)，形成具有效率意義的特定的教學方案。

（二）教學策略的基本特征 綜合性、可操作性及靈活性

二、教學策略的主要類型：

（一）內(nèi)容型策略（以教學內(nèi)容為核心的策略）

教學過程中如何有效提供學習內(nèi)容是教學策略的核心內(nèi)容。具體講，有兩條途徑：（1）結(jié)構(gòu)化策略（2）問題化策略

（二）形式型策略（以教學組織形式為中心的策略）

（三）方法型策略（以教學方法和技術(shù)為中心的策略）

（四）綜合型策略

第九章 德育

【評價目標】

1、認識德育的重要意義，理解德育的目標和內(nèi)容；

2、理解德育過程的主要規(guī)律、原則、方法，并能夠分析實際現(xiàn)象，掌握運用德育規(guī)律、原則和方法的要求。

3、了解當代最具影響的德育模式

第一節(jié) 德育的意義、目標和內(nèi)容

一、德育的概念

是教育者依據(jù)一定社會的要求，運用德育規(guī)律有目的、有計劃的對受教育者的思想、政治道德等方面施加積極影響的教育活動。德育包括家庭德育、學校德育、社會德育等形式；包括道德教育、思想教育、政治教育和心健教育等內(nèi)容。

特點：社會性、、階級性、民族性、歷史繼承性

二、德育的意義

（一）德育是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證（（二）德育是中學生健康成長的條件和保證

（三）德育是實現(xiàn)教育目的的條件和保證

三、德育目標

（一）德育目標的概念：通過德育活動在受教育者品德形成發(fā)展上所要達到的總體規(guī)格要求，亦德育活動所要達到的預(yù)期目的或結(jié)果的質(zhì)量標準。（德育活動的出發(fā)點和歸宿，貫穿于整個活動中）

（二）制定德育目標的主要依據(jù)： 1．時代與社會的發(fā)展需要； 2．國家的教育方針和教育目的； 3．民族文化及道德傳統(tǒng)；

4．受教育者思想品德形成發(fā)展的規(guī)律及心理特征。

（三）我國中學德育目標（自學）

四、德育內(nèi)容

（一）確定德育內(nèi)容的依據(jù)： 1．教育目的和德育目標； 2．學生的年齡特征； 3．時代特征和學生品德實際。

（二）中學德育內(nèi)容：

1．政治教育（馬克思主義基本理論教育、國家的政策法規(guī)教育、愛國主義教育、時事政治教育）； 2．思想教育；

3．道德教育（道德知識、審美情操、傳統(tǒng)美德、社會公德、道德思維能力及道德觀念、良好行為習慣等）；

4．心理健康教育（學習輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)、擇業(yè)指導(dǎo)）

第二節(jié) 德育過程

一、德育過程的含義

（一）德育過程的概念

即思想品德德育過程，是教育者和受教育者雙方借助于德育內(nèi)容和方法，進行施教傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動過程，是促使受教育道德認識、道德情感、道德意志和道德行為發(fā)展的過程。

（二）德育過程與品德形成過程的關(guān)系

（三）德育過程的結(jié)構(gòu)和矛盾

1、結(jié)構(gòu)：教育者、受教育者、德育內(nèi)容、德育方法四個相互制約的因素構(gòu)成。

2、矛盾：社會通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學生已有品德水平之間的矛盾，這是德育過程的基本矛盾。

二、德育過程的規(guī)律

（一）學生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律

1、知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個基本要素 德育過程也就是培養(yǎng)學生知、情、意、行的過程。知：道德認識（基礎(chǔ)）情：道德情感（調(diào)節(jié)）意：道德意志（動力）行：道德行為（關(guān)鍵）

2、知、情、意、行之間的關(guān)系

順序：提高道德認識、陶冶道德情感、鍛煉道德和培養(yǎng)品德行為（實踐時這種順序也可適當調(diào)整）

曉之以理、動之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行，四個方面相互作用：知是基礎(chǔ)；行是關(guān)鍵，是知情意的深化。

（二）學生在活動和交往中形成思想品德的規(guī)律

1、學生的思想品德是在社會交往中形成發(fā)展的

2、德育過程中的活動和交往的特點

（三）學生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律

（四）學生思想品德形成的長期性和反復(fù)性規(guī)律

第三節(jié) 德育的原則、途徑和方法

一、德育原則

（一）德育原則的概念

教師對學生進行德育時必須遵循的基本要求。

（二）我國中學德育的基本原則

1、導(dǎo)向性原則

指進行德育時，以正確的政治、思想、道德觀念、價值取向為導(dǎo)向，指導(dǎo)學生形成發(fā)展良好的思想品德的德育原則。貫徹導(dǎo)向性原則的基本要求：（１）堅持正確的政治方向；

（２）把德育的理想性與現(xiàn)實性結(jié)合起來；

（３）德育目標必須符合我國現(xiàn)行的方針政策、工作總?cè)蝿?wù)和德育總目標的要求；

2、正面教育原則

指進行德育時，教育者以說理疏導(dǎo)的方式，來調(diào)動受教育者的積極性，以形成良好思想品德的德育原則。貫徹正面教育原則的基本要求：

（１）堅持正面說理，疏導(dǎo)思想，以理服人；（２）樹立先進典型，利用榜樣教育引導(dǎo)學生進步；（３）以表揚、鼓勵為主，批評、處罰為輔助；（4）正面教育要與紀律約束結(jié)合起來。

3、知行統(tǒng)一原則

指在進行德育時，把提高道德認識與培養(yǎng)道德實踐能力結(jié)合起來，做到知行和諧發(fā)展的德育原則。

貫徹知行統(tǒng)一原則的基本要求：（1）聯(lián)系實際，講清理論；

（2）組織實踐活動，引導(dǎo)學生去分析、評價、解決實踐中的德育問題；（3）教育學生要言行一致、知行統(tǒng)一。

4、尊重學生與嚴格要求相結(jié)合的原則

指在進行德育時，把尊重、信任、愛護學生與合理、嚴格要求相結(jié)合的德育原則。貫徹尊重學生與嚴格要求學生相結(jié)合原則的基本要求：（１）尊重、信賴和愛護學生；

（２）要根據(jù)學校德育任務(wù)和學生現(xiàn)有的思想道德水平，提出合理的、明確具體的、序列化的德育要求。

（３）把愛護學生與嚴格要求結(jié)合起來。

5、因材施教原則

指進行德育時，要從學生的思想認識和品德發(fā)展的實際出發(fā)，根據(jù)其年齡特征和個性特點，確定德育內(nèi)容，選用德育方法和形式來進行針對性教育的德育原則。貫徹因材施教原則的基本要求：

（１）深入了解和掌握學生身心發(fā)展的年齡特點，承認學生思想品德發(fā)展的過程性和差異性；

（２）要根據(jù)學生個人特點和品德現(xiàn)實水平有的放矢地進行教育，切忌采用成人化、一般化的做法；

（３）從學生的實際思想狀況出發(fā)有計劃、有步驟地進行德育。

6、教育的一致性與連貫性原則

指在進行德育時，使各種教育力量互相配合、協(xié)調(diào)一致地對學生施加統(tǒng)一的、系統(tǒng)連貫地教育影響的德育原則。

貫徹教育的一致性與連貫性原則的基本要求：（1）校內(nèi)各方面的教育影響要協(xié)調(diào)一致；（2）統(tǒng)一社會各方面的教育影響；（3）要加強德育的計劃性。

二、德育的途徑

一、德育的途徑（指德育的實施渠道或形式。）

1、思想品德課（思想政治課）與其他學科教學（基本途徑）

2、共青團、學生會組織的活動

3、課外活動與校外活動；

4、社會實踐活動（勞動、社會公益活動、社會調(diào)查）；

5、校會、周會、晨會和時政學習；

6、班主任工作。

三、德育的方法

（一）說服法（擺事實、講道理）要求：

1、明確目的性；

2、富有知識性和趣味性；

3、注意時機；

4、以誠待人。

（二）榜樣示范法（通過典范、示范和評優(yōu)等教育）要求：

1、樹立的榜樣要有典型性和示范性；

2、選定的榜樣要真實可靠，具有導(dǎo)向性；

3、榜樣的崇高和偉大要能激起學生對榜樣的敬慕之情；

4、教育者的形象對學生潛移默化的影響。

（三）情感陶冶法（通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學生品德的方法）陶冶法包括人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶。要求：

1、創(chuàng)設(shè)良好的情境；

2、教育者的人格感化；

3、與啟發(fā)說服相結(jié)合；

4、引導(dǎo)學生參與情境的創(chuàng)設(shè)。

（四）實際鍛煉法（有目的地組織學生進行一定的實際活動，以培養(yǎng)他們的良好品德的方法）要求：

1、堅持嚴格要求；

2、調(diào)動學生的主動性；

3、注意檢查和評價。

（五）品德評價法（表揚獎勵與批評處罰）。要求：

1、以鼓勵、表揚為主，懲罰、批評為輔，切忌體罰、心罰；

2、以事實為依據(jù)，做到客觀、公正；

3、發(fā)揚民主，注重實效。

第四節(jié) 德育模式

德育模式：是在德育實施過程中道德與德育理論、德育內(nèi)容、德育手段、德育方法、德育途徑的組合方式。當代最具影響的德育模式有認知模式、體諒模式及社會模仿模式等。

一、認知模式

當代德育理論中流行最廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的德育模式，由瑞士學者皮亞杰提出，美國學者科爾伯格進一步發(fā)展。

（一）理論假設(shè)

1、道德發(fā)展論

2、道德教育論

認知性道德發(fā)展模式實施德育的方法和策略：（１）了解學生當前道德判斷發(fā)展水平；

（２）運用道德難題引起學生的意見分歧和認知失衡；（３）向?qū)W生揭示比他們高一階段的道德推理方式；（４）引導(dǎo)學生在比較中自動接受比自己原有的道德推理方式更合理的推理方式；

（５）鼓勵學生把自己的道德判斷付諸實施。

（二）圍繞“道德兩難”問題的小組討論

1、道德兩難問題及其設(shè)計 道德兩難問題的教育意義：

首先，道德兩難問題可用于促進兒童的道德判斷力的發(fā)展；

其次，道德兩難問題可用于提高學生的道德敏感性，使他們自覺意識到自己的道德規(guī)范在現(xiàn)實生活中可能存在的矛盾和沖突；

第三，道德兩難問題可用于提高學生在道德問題上的行動選擇能力； 第四，道德兩難問題可用于深化學生對各種道德規(guī)范的理解，提高學生的道德認識。

2、道德討論中的引入性提問

3、道德討論中的深入性提問

（三）簡要評論

1、缺陷

2、特色及對我國學校德育改革的啟示

二、體諒模式（英國彼得·麥克費爾和他的同事所創(chuàng)）

三、社會模仿模式（美國班杜拉創(chuàng)立）

第十章 班級管理

【評價目標】

1、能理解班級管理的意義；

2、了解班級管理的幾種模式；

3、理解班集體的形成對學生發(fā)展的重要作用，掌握班集體的形成與培養(yǎng)的過程；

4、掌握班主任班級管理的內(nèi)容和方法。

第一節(jié) 班級管理的意義

一班級概述

（一）班級的概念

是一個復(fù)雜的、縮小的社會體系，是學校行政系中最基層的行政組織。導(dǎo)生制：據(jù)學生年齡和水平劃等，形成班級，系統(tǒng)教學。培養(yǎng)導(dǎo)師指導(dǎo)低年級學生進行教學與管理。

對班級組織發(fā)展起推動作用

（二）班級組織的發(fā)展

率先正式使用班級一詞的是文藝復(fù)興時期的教育家埃拉斯莫斯。１７世紀捷克教育家夸美紐斯在《大教學論》中對班級組織進行了論證，奠定了班級組織的理論基礎(chǔ)。

19世紀初英國學校出現(xiàn)的“導(dǎo)生制”極大地推動班級組織發(fā)展。中國最早采用班級組織形式始于１８６２年清政府開辦的京師同文館。

二、班級管理概述

（一）班級管理概念

是教師根據(jù)學校的教育目標和要求，采用適當方法，帶領(lǐng)班級學生，對班級中的各種資源進行計劃、組織、協(xié)調(diào)、控制，建構(gòu)良好的班級集體，以實現(xiàn)教育目標的組織活動過程。

（二）班級管理的功能

1、有助于實現(xiàn)教學目標，提高學習效率；

2、有助于維持班級秩序，形成良好班風；

3、有助于鍛煉學生能力，學會自治自理。

第二節(jié) 班級管理的幾種模式

我國中學班級管理主要有四種模式：常規(guī)管理、平行管理、民主管理、目標管理

一、常規(guī)管理（制度管理）

概念：是指通過制定和執(zhí)行班級的規(guī)章制度以及貫徹落實上級行政部門和學校的規(guī)章制度去管理班級的經(jīng)常性活動。作用：有章可循、規(guī)范行為，形成良好班風 不足：缺乏靈活動性——柔性化管理（人性化管理）

組成：教育行政部門發(fā)布的各種制度；學校制定的制度；班級制定的制度。

二、平行管理

概念：通過對集體的管理去間接影響個人，又通過對個人的直接管理去影響集體，從而把對集體和個人的管理結(jié)合起來，以增強管理效果的管理方式。要求：

充分發(fā)揮班集體的教育功能，使之成為真正的教育力量； 通過轉(zhuǎn)化個別學生，促進班集體的管理與發(fā)展。

三、民主管理

概念：是指班級成員在服從班級集體的正確決定和承擔責任的前提下，參與班級管理的一種管理方式。要求

組織全體同學參加班級全程管理；

第四篇：2014教師資格考試小學《綜合素質(zhì)》高頻考點六

考點六 世界文學常識

1.古希臘文學的最高成就是《荷馬史詩》，包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分，相傳由盲詩人荷馬創(chuàng)作。

2.埃斯庫羅斯，希臘悲劇的創(chuàng)始人，被人們譽為“悲劇之父”。3.阿里斯托芬，被譽為“喜劇之父”。

4.但丁，代表作《神曲》。但丁被稱為“中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”。

5.但丁、彼特拉克和薄伽丘被稱為意大利人文主義“三杰”。

6.莎士比亞，偉大的劇作家和詩人，主要作品有《仲夏夜之夢》《威尼斯商人》《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》等。莎士比亞被馬克思稱為“人類最偉大的戲劇天才”。

7.塞萬提斯，西班牙文藝復(fù)興時期最杰出的現(xiàn)實主義小說家，代表作《堂·吉訶德》。

8.盧梭，法國杰出的啟蒙思想家、文學家，代表作有《新愛洛伊絲》《社會契約論》《愛彌兒》《懺悔錄》等。

9.歌德，德國詩人、作家和思想家，代表作有《少年維特之煩惱》《浮士德》。10.雨果，法國浪漫主義文學運動的主將和領(lǐng)袖，其主要作品有《海上勞工》《笑面人》《九三年》《巴黎圣母院》《悲慘世界》等。

11.普希金，俄國浪漫主義文學的重要代表，俄國現(xiàn)實主義文學的奠基人，被譽為“俄國文學之父”“俄國詩歌的太陽”。其農(nóng)民題材的小說《上尉的女兒》被譽為“俄羅斯生活的百科全書”。

12.巴爾扎克，法國批判現(xiàn)實主義文學作家，他創(chuàng)作了《人間喜劇》《高老頭》《歐也妮·葛朗臺》等作品。

13.契訶夫，以擅長創(chuàng)作短篇小說著稱。其主要作品有《小公務(wù)員之死》《變色龍》《脖子上的安娜》《套中人》《櫻桃園》等。

14.托爾斯泰，俄國偉大的批判現(xiàn)實主義作家。代表作有《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等。

15.馬克·吐溫，美國批判現(xiàn)實主義最杰出的代表。其主要作品有《競選州長》和《敗壞了赫德萊堡的人》等。

16.歐·亨利，美國著名的短篇小說家。代表作品有《警察與贊美詩》《麥琪的禮物》《最后的一片葉子》《沒有完的故事》《黃雀在后》等。

17.杰克·倫敦，美國著名的現(xiàn)實主義作家，被稱為“美國無產(chǎn)階級文學之父”。主要作品有《熱愛生命》《野性的呼喊》《一塊牛排》《鐵蹄》等。

18.高爾基，俄國偉大的無產(chǎn)階級作家，被無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師列寧稱為“無產(chǎn)階級藝術(shù)的最杰出代表”。代表作品有自傳體三部曲《童年》《在人問》《我的大學》。

19.海明威，現(xiàn)代美國著名作家。海明威作為“迷惘的一代”的代表出現(xiàn)，作品反映了強烈的反戰(zhàn)傾向和對未來的迷惘，主要作品有長篇小說《太陽照常升起》(被稱為“迷惘的一代”的宣言書)、《永別了，武器》《喪鐘為誰而鳴》，中篇小說《老人與海》等。

20.馬爾克斯，拉丁美洲作家，代表作有長篇小說《百年孤獨》，這是一部魔幻現(xiàn)實主義文學作品。

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第五篇：教師資格考試幼兒綜合素質(zhì)沖刺試題

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教師資格考試幼兒綜合素質(zhì)沖刺試題

教師資格考試《幼兒綜合素質(zhì)》沖刺試題(1)

一、單項選擇題（共25小題，每小題2分）

1．人獲得全面發(fā)展的根本保證是()。

A．先進的社會制度

B．理論與實踐相結(jié)合

C．腦力勞動與體力勞動相結(jié)合

D．教育和生產(chǎn)勞動相結(jié)合

2．主張教育要“順應(yīng)兒童自然本性，讓他們的身心自由發(fā)展”的是()。

A．杜威

B．孔子

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C．盧梭

D．朱熹

3．教師履行教育教學職責必須具備的基本權(quán)利是()。

A．科學研究權(quán)

B．教育教學權(quán)

C．管理學生權(quán)

D．進修培訓權(quán)

4．幼兒園教育要樹立()皆課程的教育理念。

A．游戲

B．音樂教學

C．一日生活

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D．健康教育

5．從教師的社會責任來看，教師職業(yè)道德具有()。

A．全局性

B．超前性

C．導(dǎo)向性

D．示范性

6． 在對待學生的不同態(tài)度中，()教師普遍受學生歡迎。

A．對立型

B．民主型

C．放任型

D．權(quán)威型

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7． 下列文學家與其他三項不屬于同一文學流派的是()。

A．孔融

B．徐干

C．劉伶

D．阮瑀

8．“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。”下列填入橫線處的詩句，正確的是()。

A．小園香徑獨徘徊

B．夕陽西下幾時回

C．垂柳闌干盡日風

D．關(guān)河夢斷何處

9． 中國目前進行的改革意味著社會結(jié)構(gòu)的重組與創(chuàng)新。經(jīng)濟的市場

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化與政治民主化是現(xiàn)代社會前進的兩個車輪。但民主政治的發(fā)展不僅僅依托于民主體制的構(gòu)建，還要立足于民主體制在文化上的認同。無此，民主政治既缺乏根源，又會出現(xiàn)操作失效的情況。因此()。

A．建設(shè)民主政治，首先要構(gòu)建民主體制

B．建設(shè)民主政治的前提條件是具有民主政治文化

C．只要經(jīng)濟發(fā)展了，就可發(fā)展民主政治

D．民主政治在任何情況下實施都有利于社會進步

10．至于說“春秋時代是由魯國國史《春秋》得名”的看法，徐連城商榷說：“魯史《春秋》被拔高到經(jīng)典的地位，是漢以后儒學作為官學后的事，戰(zhàn)國時人未必是肯把它奉為經(jīng)典；魯國當 時并非大國，地位衰微；再者，在秦始皇焚書以前，眾多的《春秋》還會大量保存的，否則墨子何以會說吾見百國《春秋》?”以上文字支持這樣一種觀點，即()。

A．在秦始皇焚書以后，眾多的《春秋》已被焚毀，不可能大量保存，所以墨子不可能見到百國《春秋》

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B．墨子見過的百國《春秋》，幾乎全被秦始皇燒毀了，只剩下魯國《春秋》，因此當時各國國 史均以“春秋”命名

C．戰(zhàn)國人是不會以魯國《春秋》來命名這一時代的

D．在秦始皇焚書以前，保存了大量的魯國《春秋》。如果不燒這些書，墨子見到的《春秋》會在百部以上

11．下列關(guān)于雜文寫作的“三要”說法錯誤的是()。

A．政治立場和道義立場問題

B．要嚴格把握分寸，認清攻伐對象的性質(zhì)

C．要反對程式化、概念化、豆腐化

D．短小犀利，雜而能一

12．對下列各句修辭方法判斷正確的一項是()。

①這些字帖掛在我們課桌的鐵桿上，就好像許多面小國旗在教室里飄揚。②大小的島擁抱著，偎依著，也靜靜地恍惚入了夢鄉(xiāng)。

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③莫非它造塔的時候，竟沒有想到塔是終究要倒的嗎? ④橋下有河，亭中有井，路邊有溪。

A．比喻擬人反問排比

B．反語夸張設(shè)問排比

C．比喻 擬人反問 反復(fù)

D．反語夸張設(shè)問 反復(fù)

13．童話劇以(j形象為主要角色，以

A．擬人 比喻

B．擬物幻想

C．動物夸張

D．擬人幻想

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()來表現(xiàn)劇情。精致閱讀

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14．美國兒童文學之父是()。

A．沃爾特?伊利亞斯?迪斯尼

B．弗蘭克?鮑姆

C．喬治?夫汀

D．懷特

15．下列屬于新版《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》內(nèi)容的是()。

A．依法執(zhí)教

B．嚴謹治學

C．關(guān)愛學生

D．尊重家長

16．下列關(guān)于教師職業(yè)道德評價的方法說法正確的是()。

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A．教師的自我評價的內(nèi)在動力是教師的求知欲

B．學生評價是一種特殊的社會評價

C．社會評價法是指行為當事人及其他社會成員，根據(jù)教師職業(yè)道德規(guī)范，對教師的道德 狀況作出評價的方法

D．教師職業(yè)道德評價方法是實現(xiàn)教師職業(yè)道德評價的任務(wù)、保證教師職業(yè)道德評價順利 進行、取得教師道德評價良好效果的基本因素

17．小明的父親病故后，母親帶他改嫁到李家。繼父令小明改姓劉，小明就是不答應(yīng)，兩人的關(guān)系由此緊張起來，小明的母親也十分為難。對此，下列看法正確的是()。

A．小明應(yīng)該改姓，繼父有權(quán)給孩子改名

B．姓什么無所謂，雙方不必計較

C．小明的繼父可以持戶口本到戶籍管理部門請示辦理

D．小明享有姓名權(quán)，有權(quán)決定是否使用和依照規(guī)定改變自己的姓名

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18．以下不屬于幼兒園健康教育活動的內(nèi)容的是()。

A．生活習慣與能力

B．保護自身安全

C．身體活動的知識和技能

D．能聽懂并理解多重游戲規(guī)則

19幼兒膳食費用實行()制度。

A．民主管理

B．公開賬賬目

C．科學管理

D．園長支配

20．一個兩三歲的兒意，“你們家有幾口人?”幼兒回答：“家里有爸爸、媽媽，還有我：”卻說不出“一共有三口人”。說明這時的幼兒學

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習數(shù)學具有()的心理特征。

A．從個別到一般

B．從不自覺到自覺

C．從具體到抽象

D．從同化到順應(yīng)

21．幼兒的德育結(jié)構(gòu)不包括()。

A．道德思想

B．道德認識

C．道德情感

D．道德行為

22．下列屬于侵犯他人隱私權(quán)的是()。

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A．父母拆看未滿10周歲子女的信件

B．因好奇竊取他人的QQ號密碼偷看他人的聊天記錄

C．某出版社出版了某電視節(jié)目主持人寫的自傳

D．某電視臺法制欄目播出對某貪官的庭審實錄

23．人類認識史上對自然規(guī)律第一次理論性的概括和總結(jié)是()。

A．太陽中心說

B．能量守恒定律

C．生物進化論

D．牛頓力學體系

24．元曲四大家不包括()。

A．關(guān)漢卿

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B．馬致遠

C．王實甫

D．白樸

25．下面的句子都使用了某種修辭方法，最能增強氣勢，突出“這種作風”的危害的一句是()。

A．這種作風怎么樣呢?只能是有百害而無一利而已

B．這種作風，拿來律己，則害了自己；拿來教人，則害了別人；拿來指導(dǎo)革命，則害了革命

C．這種作風，對己、對人、對革命都是一種腐蝕劑

D．這種作風，難道能給我們帶來什么好處嗎

二、材料分析題（共2小題，每小題15分）

1． 在幼兒園中，教師要學會與幼兒溝通。比如，要熟記每個幼兒的名字，這樣幼兒會感到非常親切，會對教師的話作出積極反應(yīng)；說話

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演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報告 講話稿 事跡材料 心得體會 策劃方案 的語速和語調(diào)要恰當，要能引發(fā)幼兒的好奇心； 與幼兒交談時，語言要簡單明確，容易被幼兒接受；說話的態(tài)度要友善，比如：“我很喜歡聽 到你的描述，相信每位小朋友都會喜歡。”“你這一次比上一次說得更清楚了。”在交流的時 候，教師還要注意與幼兒的目光接觸，要耐心傾聽幼兒的談話，作出積極反饋。現(xiàn)實生活 中，有的老師能靈活運用其交流技能，有的老師則因為與幼兒缺乏有效溝通而苦惱。

請你從幼兒教師需要具備的能力出發(fā)，談?wù)劷處煈?yīng)如何與幼兒進行有效的溝通。

2． 萱萱是今天“公共汽車”的“小司機”，她見自己車上沒有“乘客”，于是就大聲嚷道：“快來乘 車，我要開到動物園去了。”此時，“娃娃家”的“媽媽”推著“娃娃”來乘車，剛想上車，硯硯走 來對“娃娃家”的“媽媽”說：“這輛車不能乘，沒有消過毒。”“小司機”聽到了，連枇從座位上 站起來，跑到積木箱前拿出一塊綠色圓形積木，告訴他們：“我這輛車已經(jīng)消過毒了，這是 消過毒的標記。”經(jīng)她這么一說，硯硯和“娃娃家”的“媽媽”都乘上了這輛“公共汽車”，“小 司機”的臉上露出了笑容。

結(jié)合案例說明游戲?qū)和l(fā)展的重要意義。

三、寫作題（20分）

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以“尊重學生”為主題，寫一篇不少于800字的論述文。題目自擬。

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