第一篇：7詠物(學生版)

2013屆高三語文復習詩歌鑒賞(七)

一枝一葉總關情

詠物抒懷詩

一、學習目標：

1、了解詠物類詩歌的特點和寫作技巧。

2、掌握鑒賞詠物類詩歌的步驟和常用方法。二．高考真題：

1.閱讀下面這首律詩，按要求作答。（2013新課標全國卷Ⅱ）

次韻雪后書事二首(其一)朱 熹

惆悵江頭幾樹梅，杖藜行繞去還來。前時雪壓無尋處，昨夜月明依舊開。折寄遙憐人似玉，相思應恨劫成灰，沉吟日落寒鴉起，卻望柴荊獨自回。

【補充注釋】注：①《效古》：也作《效古|五首》，這是第一首。《粱書》記載：建平王景索欲謀反，“淹每從容諫?．景素不納”，“景素與心腹日夜謀議，淹知禍機將發，乃贈詩十五首以諷焉”。②戾戾；風聲。③相尋：頻仍。

（1）這首詠梅詩中，作者是用什么手法來表現梅花的？請簡要分析。

（2）詩的最后一聯表達了作者什么樣的心情？請簡要分析。

2.閱讀下面這首律詩，按要求作答。（2012 天津卷 8分）

野 菊 [宋]楊萬里

未與騷人當糗糧①，況隨流俗作重陽。政②緣在野有幽色，肯為無人減妙香？ 已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黃。花應冷笑東籬族，猶向陶翁覓寵光。

【注】①糗糧：干糧。首句典出屈原《離騷》“夕餐秋菊之落英”句。②政：通“正”。

（1）頷聯描繪了怎樣的野菊形象？（2分）

（2）請自選角度賞析頸聯。（3分）

（3）尾聯化用了陶淵明哪句詩？表達了作者怎樣的志趣？（3分）

3.閱讀下面兩首詩，完成下面的題目題。（2012 浙江卷 7分）

未展芭蕉（唐）錢翊

冷燭無煙綠蠟干，芳心猶卷怯春寒。一緘書札藏何事，會被東風暗拆看。

同兒輩賦未開海棠（其一）

（金）元好問

枝間新綠一重重，小蕾深藏數點紅。愛惜芳心莫輕吐，且教桃李鬧春風。

（1）這兩首詩描寫的都是 狀態的植物，均以 一詞表達詩人的愛憐之情。（2分）

（2）簡要分析這兩首詩的表現手法。（5分）

4.閱讀下面這首詩，然后回答問題（2012 四川卷8分）

子 規【注】 [元]曹伯啟

蜀魄曾為古帝王，千聲萬血送年芳。貪夫倦聽空低首，遠客初聞已斷腸。錦水春殘花似雨，楚天夢覺月如霜。催歸催得誰歸去，唯有東郊農事忙。

【注】子規：即杜鵑，又名蜀魄、蜀魂、催歸，相傳為古蜀王杜宇所化。（1）本詩第二聯中的“空”字極富韻味。請結合詩句簡要賞析（3分）

（2）本詩主要表達了怎樣的情感？請任選能表現這種情感的兩個意象簡要分析。（5分）

5.閱讀下面這首唐詩，回答問題。（2011 山東卷）

詠 山 泉 儲光羲

山中有流水，借問不知名。映地為天色，飛空作雨聲。轉來深澗滿，分出小池平。恬澹無人見，年年長自清。

（1）結合全詩，簡要分析“映地為天色，飛空作雨聲。”的妙處。

（2）這首詩中的“山泉”具有什么品格？詩人借詠山泉表現了怎樣的情懷？

6.閱讀下面這首詩，然后回答問題。（2010 全國卷1 8分）

詠素蝶詩

劉孝綽

隨蜂繞綠蕙，避雀隱青薇。映日忽爭起，因風乍共歸。出沒花中見，參差葉際飛。芳華幸勿謝，嘉樹欲相依。

｛注｝劉孝綽（481-539）：南朝梁文學家，彭城*（今江蘇徐州）人。文名頗盛，因恃才傲物，而為人所忌恨，仕途數起數伏。

（1）這首詠物詩描寫了素蝶的哪些活動？是怎樣描寫的？（3分）

(2)這首詩有什么含意？采用了什么表現手法？（5分）

7.閱讀下面這首古詩，回答問題。（2010山東卷8分）

詠懷八十二首（其七十九）阮籍

林中有奇鳥。自言是鳳凰。清朝飲醴泉。日夕棲山岡。高鳴徹九州。延頸

望八荒。

①適逢商風起。羽翼自摧藏。一去昆侖西。何時復回翔。但恨②處非位。愴

恨使心傷。

[注]①商風：秋風。②愴恨（liàng）：悲傷。

（1）詩中“清朝飲醴泉，日夕棲山岡。高鳴徹九州。延頸望八荒”四句體現了“鳳凰”怎樣的品性？（3分）

（2）這首詩整體上運用了什么表現手法，表達了怎樣的感情？請作簡要分析。（5分）

三、詠物抒懷的類型

鄭板橋有一首畫竹題詩：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲，些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情”。所謂詠物抒懷詩，就是詩人把在自然中得到感染與啟迪，并把自己的感情凝注于自然景物，抒發作者思想感情，寄寓作者襟懷抱負的詩歌。詠物抒懷詩的類型主要有以下五種：

（一）描摹情態類

這類詩歌只是對物象情態進行生動的描摹，從而抒發作者對物象的喜愛之情。如駱賓王的《詠鵝》：

鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。

賀知章《詠柳》：

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

蘇軾《海棠》：

東風裊裊泛崇光，香霧霏霏月轉廊。只恐夜深花睡去，更燒高燭照紅妝。

頭兩句，描繪海棠所生長的富麗環境，表明海棠的珍貴，后兩句寫深夜也點燃蠟燭去欣賞海棠花，詩人愛花、愛美之情極為深切，這樣做也夠浪漫了，描寫精致，用海棠比擬美人，更為生動。

（二）托物言志類

這類詩歌表面上看好像寫的都是具體的物象，仔細品味就會發現，作者是運用象征手法通過寫具體的“物”，來表達自己內心的志向與抱負。

讓我們先來看看白居易的《白云泉》：

天平山上白云泉，云自無心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間。

本詩抒情主人公是一個胸懷淡泊、精神閑適、渴望擺脫俗務，具有出世歸隱思想的仕人。運用象征手法寫景寓志，以云水的逍遙自在比喻恬淡的胸懷和閑適的心情，用泉水激起的自然風浪象征社會風浪，言淺意深，理趣盎然。

再來看看于謙的這首《石灰吟》：

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。

乍一看，這首詩寫的是石灰從采掘、冶煉到被使用的整個過程。再細細體會，詩中每一句既是在寫物“（石灰）”，實際上也是在寫人，寫作者自己不怕“千錘萬鑿”、“烈火焚燒”甚至“粉骨碎身”也在所不惜的大無畏革命英雄主義氣概。

再來看看清代“揚州八怪”之一鄭板橋的《竹石》：

咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。

詩中有畫，畫中有詩。一幅傲然挺立、堅貞不屈的勁（jìng）竹形象浮現在我們的腦海中。立根破巖，咬定青山，千磨萬擊，屹立挺然。這副錚錚傲骨也正是詩人所追求和向往的，他那種堅定的意志、頑強的精神和不向邪惡勢力屈服的氣節通過這首詩表現得淋漓盡致。

（三）詠物抒懷類

在詠物類詩歌中，詠物抒懷型的詩歌可以說俯拾即是。這類詩與托物言志類的詩有許多相似之處，只是它抒發的情感相對來說是短暫的，與“物”所處的具體環境和作者當時的個人處境關系更密切。

像初唐詩人虞世南，曾寫過一首詠蟬的詩：

垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。

詩的前兩句描寫了蟬的外形和性情，后兩句議論，揭示了蟬聲傳得遠的原因。在這里，蟬的“垂緌”有點像古時的官帽，實際上是代指作者自己，“飲清露”則象征著作者像蟬一樣的清廉。“非是藉秋風”表明他認為自己口碑好，聲名遠播，并不是由于自己位高權重，而實實在在是因為自己“德高”的緣故。詩中露出作者對自己才能品德的高度自信，甚至帶有幾分自鳴得意的意味。

而同樣是詠蟬，李商隱的感受卻與虞世南大不一樣：

本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。

李商隱生在晚唐，一直處在“牛李黨爭”的旋渦中，始終不得志，心情常常處于憂愁苦悶之中。這首詩，他托物自嘲，蟬因處在高高的樹梢上，只能吸風飲露，叫的聲音再大也沒有用，白白地浪費精力，自己不也是這樣嗎？因為太清高，不趨炎附勢，即使不停地寫詩文，鳴不平，甚至寫到才思枯竭，都不見什么反應，多么令人傷心啊！詩人那種牢騷哀怨、懷才不遇的悲憤心情在這里得到了充分展現。

與賀知章《詠柳》相比，曾鞏《詠柳》“亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜”，實際上托物寓意，揭露、諷刺得勢便猖狂的小人，警告他們必定沒有好下場。

（四）以物喻人類

這類詩歌所描寫或吟詠之“物”與某一類型、某一群體的人相似，而不單單指向作者自己。像北宋宰相李綱所作的《病牛》就是其中典型的一首：

耕田千畝實千箱，精疲力竭誰撫傷。但求眾生皆得飽，何辭羸病臥殘陽？

“耕田千畝”、“精疲力竭”表明了牛的勤勞賣力，“實千箱”突出了牛勞動成果的豐碩和其對人類的貢獻，然而盡管這樣的居功至偉，牛卻依然無怨無悔，任勞任怨：只要天下眾生都能吃飽飯，何必計較自己年老體衰、病臥殘陽之中呢？作者這首小詩既是對病牛的崇敬和禮贊，同時也是對像老牛一樣勤勞樸實、無私奉獻的廣大勞動人民群眾的謳歌和贊頌。

（五）托物言理類

蘇軾的《琴詩》就是此類詩歌最好的例子：

若言弦上有琴聲，放在匣中何不鳴。若言聲在指頭上，何不于君指上聽。

這首詩表面上看是探索了琴聲產生的根源，而實際上，作者是想通過這首詩揭示文學藝術作品創造產生的道理，那就是：在文藝作品創作中，素材與技巧同等重要，二者缺一不可。就象彈琴一樣，只有將“琴（素材）”與“指（技巧）”二者有機地結合起來，才可產生優美的琴聲（優秀的文學作品）。這類詩的主要特點是通過具體的物象來說明一些“事理”，即通過某個具體事物的“理”，引申出具有普遍意義的大道理。在理學興盛的宋代，寫這種類型詩歌的人最多。

四、詠物抒懷詩的常見情感

一首好的詠物詩，不僅以其生動的形象和強烈的美感吸引讀者，而且有意無意地、或深或淺地透過所詠之物，或流露作者的人生態度，或寄寓美好的理想，或隱含生活的道理。那么，通過所詠之物所寄托的情志，通常有哪些呢？

（一）抒寫懷才不遇、壯志難酬的感受。

古代文人，往往恃才傲物、隨心所欲、率性而為，因而在統治者看來是格格不入的，是不能受到重用的。于是，感嘆生不逢時，英雄無用武之地便成了文人屢見不鮮的作品主題。屈原、宋玉、李白、李賀、李商隱??名單可以開出一長串。如以下兩首：

題榴花（朱熹）

五月榴花照眼明，枝間時見子初成。可憐此地無車馬，顛倒蒼臺落絳英。

楊柳枝（白居易）

一樹春風千萬枝，嫩于金色軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰？

榴花開得那么鮮艷；柳色嫩黃，柳枝條條柔軟如絲，但是或是沒有車馬，或是長在荒園里，又有誰來欣賞呢？

（二）表達自甘寂寞、堅貞不屈、高潔脫俗（不同流合污）的氣節。

當國家政治腐敗甚至滅亡、統治者昏庸無能、奸佞小人為非作歹時，是隨波逐流，還是潔身自好？大多數是會選擇后者的，因為他們是讀過書的，不知不覺中受到先烈們的影響，因而有著高尚的氣節。

畫菊（鄭思肖）

花開不并百花叢，獨立疏籬趣無窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。

“花開不并百花叢”是一種不與世俗同流合污的高潔脫俗，“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中”是一種寧愿粉身碎骨也不委曲求全的堅貞不屈。

（三）厭惡官場，追求自由、隱逸、淡泊閑適等的生活。

在官場呆久了，上有皇上壓著，下有臣子們鉤心斗角，盡職些的還得為百姓勞碌奔波，時間久了，難免有身心俱疲之感，于是渴望擺脫官場，向往自由自在的生活便成了詠物詩中常常寄托的一種情感。

畫眉鳥（歐陽修）

百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。

又如上文中的白居易的《白云泉》。在林間啼叫比在籠中自由自在得多，不是一種對自己的向往對官場的厭倦嗎？而白云泉何必奔沖山下去呢？山上才沒有風浪險惡，自由自在。

五、詠物抒懷詩的常用手法

（一）整首：

托物言志（借物喻人）。托物言志：就是詩人把自己的某種理想、人格或感情融于某種具體事物，就是物與志的結合。所以，只要是詠物抒懷詩，肯定會用到這種手法。

（二）局部：

1、比喻

寫物的特征時使用比喻往往更形象生動。“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”，賀知章眼中，高高的柳樹像碧玉裝扮成，萬千條柳枝都垂下綠色的絲

絳；“垂緌引清露，流響出疏桐”，虞世南看到蟬的頭部有伸出的觸須，形狀像下垂的冠纓，故比作“垂緌”。

2、擬人

擬人常常會使物帶上人的色彩。如《石灰吟》中，“烈火焚燒若等閑”表現了石灰臨難不懼、處變不驚的非凡氣度，“粉骨碎身渾不怕”表露了石灰甘愿獻身的美德。

3、對比、襯托

為了更加突出物本身的特征，常常把所詠之物跟其他物進行對比，或者用其他物來襯托所詠之物。“冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵”（王冕《白梅》），把梅與混芳塵的桃李對比，顯梅之高潔守志；“花開不并百花叢，獨立疏籬趣無窮”（鄭思肖《畫菊》），將獨立疏離的菊花和叢中百花作對比，突出菊花自甘寂寞。

4、環境烘托

寫到物生長的外部環境往往就是用環境來突顯物的品質。如：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵”，以冰雪林來烘托梅，突出梅的堅毅耐寒；“大雪壓青松，青松挺且直”，用大雪來烘托青松。

總之，以上幾種手法很多詠物詩都會用到，但絕對不是所有的詠物詩都會用到，也不是所有的詠物詩都僅僅只有這幾種手法。

六、鑒賞方法

1、分析所詠之物的外在特征、環境特點、內在神韻、品格

2、聯系詩人自身經歷和所處社會環境，揣摩詩人所托之情，所言之志。

七、答題技巧總結：

1.一般提問方式：說出詩中所詠之物的形象特點（作者塑造的主要形象是什么），表達了怎樣的思想感情。

2.答題思路：結合詩句分析所詠之物的特點，尤其要分析出內在神韻性格；結合詩人自身經歷思想等剖析所托之情。

3.模式：通過什么+抒發(寄寓、揭露)什么感情。

八、代表作品舉例

石灰吟 于謙

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

全詩寫了石灰四個特點：出山之難、不怕焚燒、不怕破碎、一身清白。作者以石灰自喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心，歌詠自己光明磊落的襟懷和崇高清白的人格。山園小梅 林逋

眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。

頷聯寫梅影、梅香。“疏”與“橫斜”跟“清淺”組合在一起構成一個和諧的意境：橫斜的枝影是稀疏，淡影映襯在淺淺的清水中，疏斜與清淺相映襯。“暗”形容香，本意是說香氣縷縷，既不斷絕，也不濃烈，這個“暗”字與“月黃昏”“浮動”等詞組合，用以描繪月下梅香：“暗”字本身與“月黃昏”所特有的迷蒙之境相契合，而只有月色迷蒙中的“暗香”才給人以“浮動”的感覺。

菊花 黃巢

待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

作者親切地稱“菊花”為“我花”，顯然把它作為廣大被壓迫人民的象征。那么，與之相對應的“百花”自然是喻反動腐朽的封建統治集團。詩的三、四兩句極寫菊花盛開的壯麗情景，“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”，整個長安城，都開滿了帶著黃金盔甲的菊花，它們散發出陣陣濃郁香氣，直沖云天，浸透全城。這是菊花的天下，菊花的王國，也是菊花的盛大節日。思想的深刻，想象的奇特、設喻的新穎、辭采的壯麗、意境的闊大，都可謂前無古人。正因為這樣，作者筆下的菊花也就一變過去那種幽獨淡雅的靜態美，顯示出一種豪邁粗獷、充滿戰斗氣息的動態美。它既非“孤標”，也不止“叢菊”，而是花開滿城，占盡秋光，散發出陣陣濃郁的戰斗芳香，所以用“香陣”來形容。因此這首詩，無論意境、形象、語言、手法都有“奇”的特點，使人于詩作中讀出抒情詩人的高大形象，精神為之一振，耳目為之一新。

九、鞏固訓練

1、閱讀下面這首詩，然后回答問題

白云泉 白居易

天平山上白云泉，云自無心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間。

⑴簡要分析詩中抒情主人公的形象特點。

⑵本詩在藝術手法上有何突出特點？試簡要分析。

2、閱讀下面這首詩，然后回答問題

柳 李商隱

曾逐東風拂舞筵，樂游春苑斷腸天。如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬。

[注]李商隱青年時就考中進士，朝氣蓬勃，充滿信心，然而由于黨爭傾軋，使他長期沉淪下僚。詩人寫此詩時，妻子剛病故，自己又將只身赴蜀，去過那使人厭倦的幕府生涯。

⑴試析“曾逐東風拂舞筵”中“逐”字的精妙之處。

⑵試析這首詩對比的表現手法。

⑶詩中表現了詩人怎樣的思想感情？

3、閱讀下面這首詩，然后回答問題

詠柳 曾鞏

亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。

（1）這首詩題為“詠柳”，實際上托物寓意。請細加揣摩，分析其寓意。

4、閱讀下面這首詩，然后回答問題

畫菊 鄭思肖

花開不并百花叢，獨立疏籬趣無窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。

注：鄭思肖，南宋老臣,元兵南下，憂國憂民，上疏直諫，被拒不納。痛心疾首，孤身隱居。宋亡后，他改字憶翁，號所南，以示不忘故國。(1)分析這首詩所用的主要表現手法。

5、閱讀下面這首詩，然后回答問題

馬詩 李賀

大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當金絡腦，快走踏清秋。注釋：金絡腦，指馬披上威武的鞍具。（1）這首詩中的“馬”是一個怎樣的形象？

（2）詩人通過詠馬表達什么樣的情感？

6、閱讀下面的詩，按要求作答。（09 天津卷6分）

嚴鄭公宅同詠竹

唐·杜甫

綠竹半含籜，新梢才出墻。色侵書帙晚，陰過酒樽涼。雨洗涓涓凈，風吹細細香。但令無剪伐，會見拂云長。

[注]嚴鄭公，即嚴武，受封鄭國公。籜（tuò），筍光。帙，包書的布套。⑴本詩前三聯描寫出竹子怎樣的形象？

⑵請賞析“色侵書帙晚”一句。

⑶請你談談對最后一聯寓意的理解。

7、閱讀下面這首詩，然后回答問題。（08安徽卷 8分）

小孤山① ［宋］謝枋得②

人言此是海門關，海眼③無涯駭眾觀。天地偶然留砥柱，江山有此障狂瀾。

堅如猛士敵場立，危似孤臣末世難。明日登峰須造極，渺觀宇宙我心寬。［注］①小孤山：位于安徽宿松縣城南65公里的長江之中，四無依傍，地勢險要，是南宋軍事要地。②謝枋得：宋弋陽（今屬江西）人，以忠義自任，曾率軍抗元。兵敗后隱居福建一帶，后被元人脅迫至燕京，絕食而死。③海眼：急流遇阻所形成的大漩渦。

（1）詩中小孤山的形象寄托了作者怎樣的思想感情？

（2）簡析“危似孤臣末世難”中“孤”字的妙處。

8、閱讀下面的詩歌，然后回答問題。（08 廣東卷7分）

木芙蓉 窗前木芙蓉 呂本中 范成大

小池南畔木芙蓉，雨后霜前著意紅。辛苦孤花破小寒，花心應似客心酸。猶勝無言舊桃李，一生開落任東風。更憑青女①留連得，未作愁紅怨綠看。[注]①青女：傳說中掌管霜雪的女神。

⑴這兩首詩都描述了木芙蓉的什么自然屬性？都運用了哪種修辭手法？（2分）

⑵兩首詩中木芙蓉的形象有什么不同？（5分）

第二篇：詠物作文

詠物作文

詠物作文

（一）去年二三月份，媽媽在我的房間窗外的小陽臺上的花盆里，撒下了一些牽牛花的種子。

前幾天的一個清晨，我早早地起了床，推開窗戶，立刻便聞到清新的空氣中飄溢這一股沁人心脾的幽香。幾朵粉紅色的小花向我眼前飛來--哦，原來是媽媽種的牽牛花開花了！我突然意識到，自從媽媽種下了牽牛花，忙碌的我竟然忘記了在房間的窗外，還有那么多生命在努力地發芽生長，而現在，它們竟然開出了如此美麗的花朵！

情不自禁地。我開始仔細觀察這些花來。只見這些小花，一朵朵就像小喇叭，正朝著天空喊自己的豪言壯語；又像盛滿了瓊漿玉液的玲瓏的高腳杯。等待著凱旋的將士們開杯暢飲。它們雖然小得可憐。卻沒有一點自卑的樣子，有的只是樂觀向上和積極進取的精神，要不然，細小可愛的牽牛花怎么會不時地伸出一根更細更小的長而卷的芽兒？像一只只柔嫩卻韌性十足的小手臂，牢牢地抓住旁邊的防盜網，芽尖卻勇敢地向更高處伸去。

我能夠想象到他們是怎樣從一粒粒小小的種子變得生機盎然，最終在我的陽臺枝繁葉茂起來的。我也能夠想象他們攀爬到防盜網的最高處時，我窗外的陽臺會有多熱鬧：數不清的小喇叭一定會齊聲喊出努力拼搏，微小的生命也能結出最豐盛的碩果的震撼人心的生命之音！

于是，在我仔細觀察牽牛花的按一刻，我明白了，明白了媽媽為什么要在春天種下牽牛花的種子。

感謝牽牛花！感謝我的媽媽！好媽媽！

詠物作文

（二）人各有所愛，有人愛松樹，因為它四季常青；也有人愛梅花，因為它傲雪獨秀；有很多人愛奇花異草，因為它世間少有。

而我卻愛柳樹，盡管人們總說它弱不禁風，但它表現出了春的柔美。

早春二月，背陰處的冰雪還未化盡，冬的寒意還未全消，柳樹卻早已抽出一條條青翠的枝條，吐露出一簇簇嫩綠的新芽，迎接著春姑娘的到來。瞧，它那長長的、軟軟的枝條在那平靜的湖面上款款搖擺，動作是那樣輕快，那樣溫柔。它們排成整齊的隊伍用優美的舞姿在歡迎春姑娘的到來呢！不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。我情不自禁地吟誦著這首詩。

盛夏，柳樹的枝條顯得更長了，更綠了，更加柔軟了。這個季節，它就像一位已經長成的少女，披著滿頭綠油油的長發，低頭含笑，靜靜地站著。仿佛在等待，仿佛在沉思。可淘氣的孩子們往往要折下柳樹那柔軟的枝條，圈在頭上，做那英勇的解放軍，那股神氣勁兒，甭提有多精神了。

我常聽大人們說這樣一句話：有意栽花花不開，無心插柳柳成陰。我想了想：是啊，牡丹雖美、茉莉雖香，可都離不開園丁們的辛苦培育。而柳樹卻沐浴著陽光，吮吸著雨露，在堤岸邊茁壯成長，裝點著祖國的美好河山。

詠物作文

（三）古人的一篇古詩：野火燒不盡，春風吹又生。這句話稱贊了小草頑強不惜的生命，同時也稱贊了具有小草精神的人。

人們在小草的身上躺著、睡著、坐著、走著。但人們可想過小草的感受，他們不怕苦不怕累，無私奉獻的精神。他們在人們的眼里非常微小，但他們是有生命的、他們是偉大的、他們是神圣的、他們并不微小，他們的生命是龐大的。

如果世界上沒有小草，世界就會單調。如果世界沒有小草，世界就沒有了憧憬。如果世界沒有小草，世界就不再美好。

小草是能產生氧氣，如果小草沒有了，世界不就少了一樣能產生氧氣的植物了嗎？如果人類繼續這樣破滅其他能產生氧氣的植物，那世界還是世界嗎？世界還有陸地生物嗎？

大家都不希望這樣吧，我們知道刀下留人，就不可以腳下留草嗎？只要我們饒一饒就能把他留下。

同樣具有這樣精神的還有掃地工人，他們做起了最卑微的工作，打起了最不好的名譽，但他們保護的是整個地球的生命，讓地球的環境不會被污染。

這就是小草和具有小草精神的人。

第三篇：如何寫詠物短文

我們常讀到一些“格言式”的小雜感，它們多就某一物闡發哲理，蘊藏睿智。寫的對象往往微不足道，然而三言兩語卻含義雋永，給人以啟迪。如《螞蟻》：“微小，并非渺小，正如，龐大，并非偉大。”《鋼筆》：“如果始終讓內心空空，你的人生之路便會是一片空白。”這種短文短小精巧，詞淺意深，人們通常稱之為詠物短文．那么，如何寫好這類短文呢?

首先，準確把握事物特征。

無論是托物言志，還是托物抒情，或是托物明理，都是以所托之物的文秘雜燴網特征為基本出發點的。所謂特征，常常指某物的特性、‘習性、體形、功用、原理等．如《杠鈴》，“用鐵的事實說明，桂冠決不會落到拈輕怕重的人頭上。”正是抓住了它是鐵鑄的且很重的特性，再如，《甲魚》：“得意時把頭昂得老高，遇到一點障礙或風吹草動就把頭縮進殼里，這就是你的處世哲學。”則是從甲魚的習性落筆的。當然，也可從某物體形特征入手，如《平衡木》：“雖然是一條狹窄的、短短的路，拼搏者們要由此走向成功。”還可根據物的功用來明理，如《梯子》：“腳，踩在你的肩上，一步一分重壓，但你沉默，只是穩穩地托起登攀者節節向上的希望。”

其次，深入挖掘寓意。

這是寫詠物短文的關鍵一步，準確挖掘了寓意，文章則成功了一半。如《橋》；“用堅實寬厚的www.tmdps.cn脊梁，背起了沉甸甸的希望，而它自己，卻累彎了腰板。”借“橋”抒發了對任勞任怨的人的贊美之情。《圓規》： “你該為你慚愧，你以為你在奮勇前行，可總走不出自己圈定的范圍。”托物明理，見解深刻。

不同的物有不同的寓意，即使同一物，可從不同的角度挖掘不同的寓意，可褒也可貶。如，同是寫雪花，有的褒獎：“只要你心中擁有太陽，照樣能化為一泓碧水。”有的則給以貶抑：“幻化成棉絮，但不能給人溫暖，幻化成面粉，但不會使人飽餐，一忽兒是鹽，但味道消失了咸；一忽兒是糖，卻品嘗不出甜。因為一切假象，靠的只是欺騙。”

深入挖掘寓意還表現在要有哲理性，如《蛤蟆》：“丑陋，并非丑惡”，而后，巧妙地宕開一筆，“正如，美麗，并非美好。”哲理深邃，啟人思索。

第三，要運用恰當的表達方式。

詠物短文的語言應極其簡練。如《蝌蚪》：“要走向成熟，就得甩掉尾巴。”言簡意賅，發人深省。還應注意用形象化的語言表達。如《掃帚 》“你能忍受，陰暗的處境，你更能忍耐，清潔之后，榮譽的冷落。”形象生動，意蘊深沉。善于運用多種修辭手法，也是寫好詠物短文的手法之一，如《狗尾草》：“不必畏懼，這個卑微的名字，從綠色中站起來，仍不失為，大自然的一景。”巧用擬人法，耐人尋味。

總之，詠物短文，題微旨宏，以小見大。既要精辟，充滿哲理的火花，又要凝煉，片言見真意。因此，要想寫好詠物短文，平時要注意觀察，善于發現，勤于思考。

第四篇：詠物詩詞鑒賞

第六講 詠物詩詞鑒賞

【本章教學目的和要求】

一、了解古典詩詞中詠物所體現的中國文化的意蘊，即它體現的托意寓懷，詠物寫志的特征。

二、了解古典詠物詩詞的深刻哲理與審美內涵。

三、熟知詩詞中的詠物名篇。【教學重點、難點】

領會詠物作品中形與神之間的統一，體味其中的內涵與哲理。【教學時數】5-6課時 【教學內容與步驟】

一、詠物詩詞概述

“詠物”大體不是為寫物而寫物，總要借物而言其他，多是托意寓懷，詠物寫志。詠物詩比較難寫，因為寫好它，一是要逼真貼切地傳形，二是要體現此物的神韻，傳形之外的傳神是我們讀這一類詩必須把握的特點。

（一）詠物詩詞應該切合物象。

（二）詠物詩詞應該有寄托。

（三）詠物詩詞應該有背景、有情趣。

（四）要懂得“物”雖各異，而其情亦相通。

（五）詠物詩詞應當有技巧，有神韻。

二、植物詩詞賞析

詠物是詩詞中的一個大類，動物中詠燕，詠雁、詠蟬居多，植物中詠柳，詠竹，詠花的居中多。本專題就詠物中的詠花詩詞來談一二，管窺詠物詩之一斑。中國的名花，是與中國的文化密切相關的。大凡名花，都有其淵源漫長的歷史，在這種歷史中，人們根據名花的風姿色彩，再融匯進自己的情感體驗，于是給名花賦予了一定的象征意義。這種象征意義，亦是它的文化意義。正是由于名花的這種文化上的象征意義，歷代的名人騷客為之爭相吟誦，詠詩賦詞。由于名花的這些象征意義，故歷代詩人感物抒懷，吟詠不絕，佳作頻出，膾炙人口。詠花詩詞由此成為詩歌園地中別具特色的一個品類，蔚為奇觀。在這一專題中，主要講詠梅、詠菊、詠蘭、詠荷、詠水仙之作。

（一）詠梅詩詞賞析

梅花為十大名花之首，梅花深受我國人民的喜愛，1987年評選中國傳統十大名花時，得票最多，被推為榜首。

就梅而言古往今來的詩詞歌賦，以梅為題者最多，或詠其風韻獨勝，或吟其神形俱清，或贊其標格秀雅，或頌其節操凝重。

宋代梅詩特多，梅詞也多佳作。代表名家有北宋的林逋，王安石，南宋的陸游、李清照、姜夔等。

林和靖的《山園小梅》： 眾芳搖落獨喧妍，占盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須擅板共金樽。

【賞析】 “疏影”“暗香”這兩個新穎的意象，鮮明又微妙地表現出梅花的神清骨秀、高潔端莊，幽獨閑靜的氣質風韻，深得梅花之魂，成為梅的代名詞。后來南宋詞人姜夔創制了兩首著名的詠梅詞，即以《暗香》和《疏影》作為詞調名。《梅花》 王安石 墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。

【賞析】這首詩大約是王安石隱居鐘山后的作品。此詩追求的是梅花超塵拔俗的意境。

南宋陸游的《卜算子·詠梅》，在眾多的詠梅詩詞中，堪居上品： 《卜算子·詠梅》 陸游 驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

【賞析】陸游生平特別喜愛梅花，一生中曾寫過160多首詠梅的詩詞，陸游一生愛梅、詠梅、以梅自喻。陸游酷愛梅花，因為它象征著氣節。梅花的確也是陸游品格的寫照，與其說是詠梅詞毋寧說是詞人的自畫像。《卜算子.詠梅》 毛澤東 風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。

毛主席的詞中有一種充滿樂觀的積極浪漫主義的精神。將“春”字突出了，不爭春而報春。這兩首詞，就所詠的物象“梅”而言，描摹再現十分傳神，而對作者的主觀感情和意念而言，則是巧妙的隱喻和表現，兩者高度融和疊合，從而產生回味無窮的魅力和效果。

以梅花寫心境的介紹姜夔和李清照的兩首詞： 《暗香》[宋]姜夔

舊時月色，算幾番照我，梅邊吹笛？ 喚起玉人，不管清寒與攀摘。何遜而今漸老,都忘卻春風詞筆。但怪得竹外疏花，香冷入瑤席。江國，正寂寂。嘆寄興路遙，夜雪初積。翠尊易泣，紅萼無言耿相憶。長憶曾攜手處，千樹壓，西湖寒碧。

又片片、吹盡也，幾時見得？

這首《暗香》和姜夔的另一首也是寫梅的詞《疏影》，同為著名的詠物詞。作者就是借物懷人，借梅花來寫心情的。寫的是所見所感，寄寓了昔盛今衰的慨嘆。

李清照有一首詠殘梅的詞，既是詠梅，也是自我寫照。主觀抒情性很強。《滿庭芳》 李清照

小閣藏春，閑窗晝鎖，畫堂無限深幽。篆香燒盡，日影下簾鉤。

手種江梅更好，又何必、臨水登樓。無人到，寂寥渾似，何遜在揚州。從來知韻勝，難堪雨籍，不耐風柔。更誰家橫笛，吹動濃愁。

莫恨香消雪減，須信道、掃跡情留。難言處，良宵淡月，疏影尚風流。

上片詞語間流露出作者被壓抑的情緒。下片是李清照給予梅花整體的贊語。這首詞與李清照那些抒寫離別相思和悲苦情緒的作品一樣，詞意深婉曲折，音調低沉諧美，富有女性美的特征。

（二）蘭花詩詞賞析 1．蘭花的審美欣賞：（1）香可說是蘭的精髓。（2）色主要指花色和葉色。

（3）姿即欣賞蘭的整株的姿態美。（4）韻是指蘭花的神韻。

2．蘭花的文化象征

在中國文化中，有著非常深厚的“蘭情結”。蘭是花之驕子。蘭與儒學傳統中人格定位之間能夠建立對應關系，首先與它的生物學特性有關：蘭花葉態綽約多姿，色澤終年常青，花朵幽香高潔，具備了符合民族審美趣味的形式；從蘭花的外形、姿態、生存環境、內在氣質方面，人們更多地習慣于對蘭的象征意義進行詮釋，并且成為一種固定的符號、定向的語碼。所有愛蘭、植蘭、賞蘭、詠蘭之人，都從蘭花身上吸取道德的力量，從而自覺地塑造、提升、升華自身的人格與胸懷。蘭作為一種人格的象征，它的內涵不是單一的，而是多重的。總之，蘭象征了儒學的人格理想：德行高雅，堅持操守，淡泊自足，獨立不遷。

（三）菊花詩詞賞析 1．菊花的花品

第一個方面，菊花是一種高雅脫俗的花。第二個方面，菊花是一種非常樸實的花。第三個方面，菊花的顏色是純粹的正色。2．菊有隱者之風----陶淵明與菊

菊花真正進入審美領域，得力于詩人陶淵明，與梅花的傳神，得力于林逋一樣。古人說“自有淵明方有菊”。陶淵明掛印歸田后，南山田園，東籬秋菊成了他的精神寄托和閑逸心境的載體，他寫下與菊有關的詩為數不少： 《飲酒》 二十首其一 陶淵明 結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。

連陶淵明的賞菊喝酒后來也成為文人高雅生活情趣的一種表現。《紅樓夢》詠菊花詩詞賞析

黛玉(瀟湘妃子)詠菊

無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。毫端蘊秀臨霜寫，口角噙香對月吟。滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心。一從陶令平章后，千古高風說到今。

（四）荷花詩詞賞析

沒有一種植物象荷花這樣在精神上被賦予圣潔的光環，在文化上被賦予深刻的內涵。從佛教的觀點來看，荷花（即蓮花）是釋迦牟尼的寶座，它是不受輪回的污濁環境影響的“佛的本質”。魏晉時期，佛教東移傳入我國，作為佛教“凈土”代表的荷花（佛教多稱蓮花）豐富了中國荷花文化的內涵。可以說，中國人的荷花情結由來已久。

1、秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。——【唐】李商隱

李商隱這兩句詩詠荷的角度和所有的詠荷詩的角度都不同，詠的是枯荷。即使花殘葉盡，也能給人以靈感，李商隱的“留得殘荷聽雨聲”寫盡詩人的閑情逸致。

4．《愛蓮說》 宋 周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。

（五）水仙詩詞賞析

我國的水仙花也同其他花卉一樣，別名甚多，叫法不一。有美化其形態的，也有寄寓深意的，也有出自某種典故的，但不論哪種，皆是對水仙花寄予了美好情意。

清韻、幽雅、芳香的水仙花，又將在歲末寒冬百花凋零之時，瀟灑飄逸地為人們送去縷縷清香。水仙，是素潔和美的象征。可以說，水仙是以它獨特的風韻格調、清香雅色贏得人們的喜愛和贊賞的。水仙既然歷來以色雅、香清、姿美、品高而著稱，便令多少文人雅士為之傾倒，名篇佳作俯拾皆是。

《王充道送水仙花五十枝》【宋】黃庭堅 凌波仙子生塵襪，水上輕盈步微月。是誰招此斷腸魂，種作寒花寄愁絕。含香體素欲傾城，山礬是弟梅是兄。坐對真成被花惱，出門一笑大江橫。

【賞析】黃庭堅在這首詩中突出地寫了水仙那種圣潔的美。

（六）詠桃花詩詞選錄

唐代不少的詩人都寫過桃花詩。我以桃花寫我心。詩人的情感通過桃花得以盡情地袒露。在這當中最著名的當數崔護的《題都城南莊》：

去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。有人以桃花詩求榮，但也有人因為寫桃花詩而獲罪。唐順宗時，劉禹錫曾支持 5 王叔文改革，后來唐憲宗即位，誅殺改革派，劉禹錫也被一貶至連州，再貶至朗州，十年后才得以回長安。他去長安城中的玄都觀賞桃花，同時寫了一首《戲贈看花諸君子》：

紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。此詩一出，便在長安城內廣泛流傳。不久，劉禹錫就又被貶到更遠更苦的播州（今貴州遵義）。后又在裴度的請求下，劉禹錫被改任為連州刺史。而多年以后，劉禹錫才得以回到長安。聯想到自己的遭遇，于是又寫下了《再游玄都觀絕句》：

百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。

三、詠月詩詞賞析

月亮的陰晴圓缺給文人發揮極大想象的余地。他們抒發著或喜或悲的情感。

（一）詠月對思鄉之情的寄托

唐代詩仙李白《靜夜思》寫道“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。”

（二）吟月對孤獨寂寞之情的流露

孟浩然《宿建德江》中，“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。”蘇東坡也因這輪明月，在他的中秋詞《水調歌頭》中，他俯仰古今變遷，感慨宇宙流轉，厭棄宦海險惡，揭示睿智的人生哲理。

（三）誦月對喜愛之情的抒發

月下獨酌 唐.李白

花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結無情游。相期邈云漢。

【評析】： 原詩共四首，此是第一首。詩寫詩人在月夜花下獨酌，無人親近的冷落情景。詩人運用豐富的想象，表現出由孤獨到不孤獨，由不孤獨到孤獨，再由孤獨到不孤獨的一種復雜感情。 水調歌頭

蘇軾

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

【賞析】一七零六年蘇軾貶官密州，時年四十一歲的他政治上很不得志，時值中秋佳節，非常想念自己的弟弟子由，內心頗感憂郁，情緒低沉，有感而發寫了這首詞。其立意構思，奇逸飄妙，以超現實的遙想，以虛無飄渺的幻想世界，表現非常現實而具體的人之常情。這種表現不僅超凡脫俗，也構成了本篇的浪漫主義色調和超曠飄逸的風格。

唐 張若虛《春江花月夜》

春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。

江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？

人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。

白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？

可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。

此時相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。

昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。

斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸？落花搖情滿江樹。【賞析】《春江花月夜》在思想與藝術上都超越了以前那些單純模山范水的景物詩，將這些屢見不鮮的傳統題材，注入了新的含義，融詩情、畫意、哲理為一體，憑借對春江花月夜的描繪，盡情贊嘆大自然的奇麗景色，謳歌人間純潔的愛情，把對游子思婦的同情心擴大開來，與對人生哲理的追求、對宇宙奧秘的探索結合起來，從而匯成一種情、景、理水乳交融的幽美而邈遠的意境。張九齡 望月懷遠

海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜,竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈,還寢夢佳期。

四、【宋】史達祖 雙雙燕·詠燕 過春社了，度簾幕中間，去年塵冷。差池欲住，試入舊巢相并。還相雕梁藻井，又軟語商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開紅影。

芳徑，芹泥雨潤，愛貼地爭飛，競夸輕俊。紅樓歸晚，看足柳暗花暝。

應自棲香正穩，便忘了天涯芳信。愁損翠黛雙蛾，日日畫闌獨憑。

【評解】這首詞作者飽和著感情，描繪了春燕重歸舊巢，軟語多情，花間競飛，輕盈俊俏的神態。也抒寫了“日日畫欄獨憑”者所希冀和追求的那種自由、愉快、美滿的生活。

五、詠蟬詩詞賞析

在獄詠蟬 駱賓王

西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？

【賞析】這首詠物詩，名為詠蟬，實為自表心跡。詩人抒寫了因無罪被誣，無人相信自己的高潔而為之辯白的憂憤。但憂憤之中又有著超然的心態，不愿與俗流為伍。

第五篇：詠物格言（最終版）

填空：（10分）

（直尺）—— 一生都不走彎路。

木偶 ——（因沒有靈魂而受別人牽制）。

臺燈 ——（總以為自己比別的燈更亮，其實值不夠是有人給它戴了一頂帽子）。

彩虹 ——（1.為了讓別人賞心悅目而獻上自己的七彩人生）。

（眼睛）—— 能（容天容地），（容山容水），卻容不下（一粒沙子）。

竹 ——（1.每攀登一步，都進行一次小結。）（2.內在虛空，終究不能成為棟梁。）

錨 ——（及時一生不露面也使人感到你的存在。）

熱水瓶 —— 無論（在誰的身邊），都有一副（滾熱的心腸）。

（雨）—— 厭倦（游離飄蕩的生活），回歸（養育自己的）江河。

知了——（聲嘶力竭地大喊著“知了”，卻什么也不知道）。

應用：（20分）

教師就像是（粉筆），（為了別人的學習，不惜耗盡自己的生命。）又像是（蠟燭），（燃燒自己，照亮別人）。他們是多么偉大啊！

我們要言而有信，就像（引號），（誰說的誰就要負責，掛在你的名頭下，賴也賴不掉）。

人生軌跡猶如（曲線），（輕松流暢，猶如一條靜靜流淌的小溪，蜿蜒、曲折）。

人好比是一個（分數），（他的實際才能是分子，而他對自己的估計是分母。分母越大，則分數值越小。）

事物皆有兩面性：（30分）

圓規：（......省略）

橡皮：

月亮：

鏡子：

梯子：

蠟燭：

竹：

彩虹：

粉筆：

2.想象下面事物的兩面性：

谷穗：（1.我時刻都要把頭向下低，像哺育我的大地敬禮。）（2.......）

粉筆——

1、總愛在別人面前表現自己的工作，卻（）。

2、為了（學習，不惜（）自己粉身碎骨。圓規——

1、真自豪，你的一生（）。

2、真可憐，你一生都與（）。橡皮——

1、為了幫助別人改正錯誤，（）。

2、一心盯著別人的錯誤，卻不惜（）。

天平——你不偏心，（），你是公平的化身。錨 ——（），也讓人感到你的存在。）的

蠟燭——

1、燃燒自己，（）。

2、很悲傷的一味流淚，最終（）。竹 ——

1、每攀登一步，都（）。

2、（）終究不能成為棟梁。

蜘蛛——從來不為生活而奔忙，（）。

掃帚——（），但走過的路卻是光明潔凈的。電視機——（），但無論想炫耀什么，都得完全聽從別人的擺布。

蝌蚪——要走向（），必須（）。梯子——

1、腳踏在你肩上一步一份重壓，（），只是穩穩地托起攀登者節節向上的希望。

2、因為依賴別人成了習慣，一旦失去依靠（）。

保險絲——你的崗位誰都看不見，（），一旦危險來臨，你便用自己的生命換取電路的安全。

谷穗——我時刻都要把頭向下低，（）。直尺——()。木偶——（）。

鏡子——

1、當面把人放在心里，（）。

2、（）卻沒有照出自己。臺燈——總以為自己比別的燈更亮，（）。

海洋——把潔凈之水奉獻、給藍天，（）。

烏云——不因為自己的（）和人們的（）便放棄滋潤大地的（）。雪花——只要你心中（），照樣能化為（）。梅 ——（），都經歷一番嚴寒，高潔是你的品性，堅強是你的精神。蚯蚓——從不出頭露面（），只默默地在（），中耕耘屬于自己的那方天地。眼睛——能容天容地，（），卻容不下一粒沙子。駱駝——眼中的沙漠算不了什么，重要的是()。彩虹——

1、為了別人（）而獻上自己的七彩人生。

2、務虛不務決定了它（）。

月亮——

1、在清涼的夜里，總是你和最孤獨的（）。

2、因為靠別人發光，（）。齒輪——相同的（），決定了終生合作的道路。回想——你是一條倒流的小河，卻常常把（）。聯想——你是一座無形的橋梁，使人們（）。鴕鳥——之所以（），是因為它首先遺忘了天空。墻壁——為何要大加粉飾？因為（）。玉石——（）。

煤——盡管綠色的（），但希望的火種（）。樹——()，越受人們尊敬。傘——（），卻討人喜歡。

秤——并非所有（）都令人討厭。照相機——只能（），卻不能（）。擴音器——任何人的聲音（）。知了——聲嘶力竭地大喊“知了”，（）。蝦——（）。

鞭炮——因為（）而自毀一生。

球——（），只因有氣不能泄。磚——總是把（）。霜——（），多一份冷酷。

雨——厭倦（）的生活，回歸（）自己的江河。地圖——對著小的世界，（）。風箏——（），鐵釘——沉重的打擊以后，（）。

毛巾——把你臉上的灰塵往我身上涂抹吧，我定會（）。熱水瓶——（），都有一副滾熱的心腸。夾子——在鉗制他人的同時，把自己的（）。路——感謝（），否則沒有我今天的（）。逗號——在短暫的（）,思想踮起腳尖，跳著（）前行。分號——多了分擔，只會讓你（）。省略號——是一切盡不在言中，（）？ 括號——（），卻是為了標示別人。

引號——誰說的誰就要負責，掛在你的名頭，（）。

分數——人好比是一個分數，他的實際（）是分子，而他對自己的（）是分母。分母（），則分子值（）。曲線——（），猶如一條（）的小溪，蜿蜒，曲折，猶如人生的軌跡。